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寧(ning)夏(xia)(xia)回(hui)族(zu)山(shan)(shan)花兒，是指主要(yao)流傳于六盤(pan)山(shan)(shan)寧(ning)夏(xia)(xia)回(hui)族(zu)中的(de)代表(biao)性民(min)歌(ge)體裁。寧(ning)夏(xia)(xia)回(hui)族(zu)山(shan)(shan)花兒帶(dai)有濃厚的(de)回(hui)族(zu)民(min)俗文(wen)化特征，在繼承(cheng)古隴山(shan)(shan)民(min)歌(ge)“三句一疊”的(de)基礎上多以單套短歌(ge)的(de)形式即(ji)興填詞演唱，多用五聲(sheng)音階(jie)式迂回(hui)進行(xing)。2006年，入選中國國家級非物質文(wen)化遺產。

一.歷史來源

寧夏六盤山(shan)(shan)(shan)（古隴(long)(long)山(shan)(shan)(shan)）地(di)區(qu)，自古流傳著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)在(zai)山(shan)(shan)(shan)野地(di)域即興而作的徒歌(ge)(ge)(ge)。到公元7世紀初（隋末唐初），中西(xi)亞的穆斯林（回族先民）陸續來華經商定居(ju)，中西(xi)文化碰(peng)撞，幾經交融(rong)，于明代以后形成獨特的復合(he)性與(yu)多元性文化體征(zheng)——“回族山(shan)(shan)(shan)花(hua)兒(er)”。 “山(shan)(shan)(shan)花(hua)兒(er)”（俗(su)稱干花(hua)兒(er)、山(shan)(shan)(shan)曲子(zi)、野花(hua)兒(er)）繼承了(le)隴(long)(long)山(shan)(shan)(shan)地(di)區(qu)古代山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)（徒歌(ge)(ge)(ge)，相合(he)歌(ge)(ge)(ge)，立唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)）和特征(zheng)。《詩經·豳(bin)風》、《漢魏南(nan)北朝樂府(fu)》中的《隴(long)(long)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)》、《隴(long)(long)板歌(ge)(ge)(ge)》、《隴(long)(long)原歌(ge)(ge)(ge)》即其(qi)先聲(sheng)。史籍樂志(zhi)中記述(shu)其(qi)特點為(wei)“一(yi)(yi)唱(chang)眾和，恰似(si)顧曲之(zhi)周郎，三(san)句一(yi)(yi)疊，酷似(si)跳月之(zhi)苗俗(su)”。

二.文化特征

山花兒作為回族群眾愉悅自(zi)我、怡情解悶、吐納情感(gan)的一種自(zi)娛(yu)性(xing)山野(ye)歌曲，有廣泛(fan)的群眾基(ji)(ji)礎和渾厚(hou)的民俗文化(hua)內涵。基(ji)(ji)本特征為：

1、回族民(min)俗文化：自唱自娛和小范圍傳唱。

2、文(wen)學：在(zai)繼(ji)承古(gu)隴山民(min)歌“三句一疊”的(de)基礎上(shang)多以單套短歌的(de)形式(shi)即興填詞演唱。

3、音樂(le)：繼承古(gu)隴(long)山徒歌四聲(sheng)(sheng)、五聲(sheng)(sheng)徵調(diao)(diao)特(te)征(zheng)，吸收信天游，爬山調(diao)(diao)、洮(tao)岷(min)花兒、河湟花兒以及伊斯蘭音調(diao)(diao)的多種影響(xiang)，多用五聲(sheng)(sheng)音階式(shi)迂回(hui)進行。

三.代表曲目

寧夏回族花(hua)兒(er)的代表曲(qu)目有《黃(huang)河(he)岸上牛喝水》、《看(kan)一趟(tang)心上的尕花(hua)》、《花(hua)兒(er)本是心上的話》等。

四.主要價值

1、花(hua)(hua)兒(er)品(pin)種分類學的學術研究(jiu)價值：山花(hua)(hua)兒(er)在(zai)文學與音樂方面(mian)特色鮮明，風格獨特，鄉土氣息濃郁，其(qi)民族性和地域性比(bi)信天游與河湟(huang)花(hua)(hua)兒(er)更(geng)強。

2、民族學(xue)、民俗學(xue)價(jia)值：保持山歌野曲的粗獷(guang)豪放特(te)點，又具有(you)流(liu)暢優美的小調韻味。

3、文學(xue)和(he)音(yin)樂研究價(jia)值：三句一疊、雙(shuang)字尾押(ya)韻(yun)等(deng)是隴山地區較為獨特的一種(zhong)體裁，有較高的文學(xue)價(jia)值。在商徵型(xing)四聲腔和(he)五聲徵調(diao)的基礎上(shang)，演變成為曲式、調(diao)性、旋法、節(jie)奏多樣，風格獨特的花兒(er)歌種(zhong)。

4、對見證中華民族文(wen)化的(de)多樣性(xing)和口頭(tou)傳播的(de)非物質(zhi)文(wen)化資源的(de)生命力和人文(wen)價值，有一定的(de)意(yi)義(yi)和作(zuo)用。

五.保護措施

中國最早意識到“回族(zu)山花兒”的藝術與學(xue)術價值的人是(shi)“西部歌王(wang)”王(wang)洛賓(bin)。

1936年，王洛(luo)(luo)賓(bin)、肖軍(jun)、洛(luo)(luo)珊赴西(xi)北參加戰地服(fu)務團，途(tu)經六盤山(shan)下，由于迷戀花(hua)兒(er)唱家五朵(duo)梅(mei)的(de)山(shan)花(hua)兒(er)，放棄赴歐洲(zhou)深(shen)造機(ji)會，扎根西(xi)北，采(cai)集(ji)民(min)歌(ge)。他當年搜集(ji)整理的(de)大批山(shan)花(hua)兒(er)作品多已散失(shi)，僅留下一首典型的(de)山(shan)花(hua)兒(er) 《眼淚花(hua)花(hua)把心(xin)淹(yan)了》，是三(san)句一疊的(de)體裁(cai)，也(ye)是中國最早用現(xian)代記(ji)譜形式完(wan)整記(ji)錄(lu)的(de)山(shan)花(hua)兒(er)。

1958年自治區成(cheng)立(li)后(hou)，寧夏文(wen)化(hua)文(wen)藝工作者搜集(ji)挖(wa)掘了一大(da)批當(dang)地民歌（含山花兒），匯(hui)集(ji)成(cheng)冊(ce)，拯救了瀕于消亡的“回(hui)族山花兒”。

1980年，文化部與中(zhong)國文聯為編纂七套藝術集(ji)(ji)成(cheng)與三套民(min)間文學集(ji)(ji)成(cheng)而實(shi)施了一次拉網(wang)式大(da)規模普查與搜(sou)集(ji)(ji)整理(li)戰役，“回(hui)族(zu)山花兒”分(fen)別載入(ru)《中(zhong)國民(min)歌集(ji)(ji)成(cheng)·寧(ning)夏卷》和(he)《中(zhong)國歌謠集(ji)(ji)成(cheng)·寧(ning)夏卷》內。

盡管如此，由于種種原因，到20世(shi)紀(ji)末(mo)21世(shi)紀(ji)初，能(neng)夠掌握多首(shou)曲目和風格的山花(hua)(hua)兒唱家已屬鳳毛麟(lin)角，且(qie)多已過古稀之年，自然傳承紐(niu)帶(dai)已斷裂微存，而現代化(hua)的沖擊使其鄉土文(wen)(wen)化(hua)本色特點不斷流失(shi)，山花(hua)(hua)兒的生存出現了危(wei)機。 2000年以后，非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)護(hu)工(gong)作提到各(ge)級政府議(yi)事日程上(shang)來，“回族(zu)山花(hua)(hua)兒”幾經梳(shu)理包裝(zhuang)，終于登上(shang)國家級非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)護(hu)名錄。

六.傳承情況

19世紀80年(nian)代(dai)，一(yi)批陜(shan)甘寧(ning)(ning)(ning)青回(hui)族群眾沿(yan)絲綢之(zhi)(zhi)路翻(fan)越天山遷徙(xi)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)前蘇聯，家鄉的(de)(de)“花(hua)兒(er)”民(min)歌(ge)(ge)也被(bei)他們(men)帶(dai)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)異國他鄉。“花(hua)兒(er)”在(zai)(zai)前蘇聯集體(ti)農莊時期(qi)曾經非常流行。1993年(nian)，在(zai)(zai)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)和(he)(he)日本(ben)島根(gen)締結友好關系之(zhi)(zhi)際，寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)西吉、海原(yuan)的(de)(de)原(yuan)生態回(hui)族“花(hua)兒(er)”歌(ge)(ge)手(shou)李鳳蓮(lian)和(he)(he)馬(ma)漢東，被(bei)日本(ben)方面組織此(ci)次文(wen)化交流活動的(de)(de)有關專家選(xuan)(xuan)中(zhong)，被(bei)認為(wei)是最能代(dai)表中(zhong)國寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)文(wen)化。兩(liang)位“花(hua)兒(er)”民(min)歌(ge)(ge)手(shou)，跟隨寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)訪(fang)問團，把回(hui)族“山花(hua)兒(er)”漫到(dao)(dao)了(le)(le)(le)日本(ben)島根(gen)縣(xian)。他們(men)的(de)(de)令(ling)人耳目一(yi)新的(de)(de)“花(hua)兒(er)”連唱，贏得(de)了(le)(le)(le)日本(ben)人民(min)的(de)(de)喜(xi)愛，獲得(de)了(le)(le)(le)極大成功。兩(liang)位農民(min)歌(ge)(ge)手(shou)在(zai)(zai)日本(ben)的(de)(de)日子里，也倍受日本(ben)工作人員的(de)(de)“高看”和(he)(he)關照。20世紀80年(nian)代(dai)以后(hou)，寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)回(hui)族自治(zhi)區文(wen)化廳為(wei)傳承回(hui)族山花(hua)兒(er)，先后(hou)組織編(bian)輯了(le)(le)(le)《寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)民(min)歌(ge)(ge)選(xuan)(xuan)》，創作排演(yan)(yan)了(le)(le)(le)大型(xing)花(hua)兒(er)歌(ge)(ge)舞劇《曼蘇爾(er)》（根(gen)據王正偉同(tong)名故(gu)事改編(bian)），《花(hua)兒(er)四季》、《花(hua)兒(er)吹(chui)綠西海固》，并晉京(jing)演(yan)(yan)出和(he)(he)赴福建巡(xun)演(yan)(yan)。

作為“回(hui)族(zu)(zu)山(shan)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)”主要流傳(chuan)地——海原(yuan)縣于2000年創演(yan)了大型(xing)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)舞《花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)故鄉》《海風吹綠黃土地》《花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)紅、香(xiang)山(shan)香(xiang)》等(deng)，2002年成功舉辦了首屆“寧夏(xia)（海原(yuan)）花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)藝(yi)術節”。編(bian)輯(ji)出版(ban)了《寧夏(xia)回(hui)族(zu)(zu)山(shan)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)200首精選》一書，在第七屆中(zhong)國西部(bu)民歌(ge)(ge)(ge)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)會期(qi)間召開(kai)了第四(si)屆民歌(ge)(ge)(ge)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)研討會。2009年中(zhong)國寧夏(xia)首屆文化藝(yi)術旅游博覽會期(qi)間，還成功舉辦了“第七屆中(zhong)國西部(bu)民歌(ge)(ge)(ge)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)會”，中(zhong)央電視臺第三套(tao) “民歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)國欄(lan)目”對歌(ge)(ge)(ge)會進行了全程(cheng)錄制和(he)播出。

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