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寧夏方(fang)(fang)言屬(shu)于北(bei)方(fang)(fang)方(fang)(fang)言（官話(hua)(hua)(hua)）系統，其內部可以(yi)劃分為北(bei)部川(chuan)(chuan)區(qu)和南部山區(qu)兩大區(qu)域(yu)。根據《中(zhong)國方(fang)(fang)言地(di)圖(tu)集》（香港朗文(wen)出版社1989年(nian)版），寧夏北(bei)部川(chuan)(chuan)區(qu)話(hua)(hua)(hua)屬(shu)于蘭銀(yin)(yin)官話(hua)(hua)(hua)銀(yin)(yin)川(chuan)(chuan)片(pian)和銀(yin)(yin)吳片(pian)，南部山區(qu)話(hua)(hua)(hua)屬(shu)于中(zhong)原官話(hua)(hua)(hua)秦隴(long)、隴(long)中(zhong)、關(guan)中(zhong)片(pian)。

一.形成發展

寧(ning)夏方言(yan)的來歷(li)和我區人(ren)(ren)文、地(di)理、歷(li)史沿革(ge)、漢族及(ji)其(qi)他(ta)少數民族人(ren)(ren)口的遷徙(xi)等因素息息相關。寧(ning)夏水(shui)洞溝(gou)舊石(shi)器時(shi)代人(ren)(ren)類文化(hua)遺產表明，大約在3萬年前，寧(ning)夏境內就有人(ren)(ren)類居(ju)住(zhu)，到了(le)殷商(shang)時(shi)期為(wei)(wei)北羌、熏粥（音“勛玉(yu)”）所(suo)居(ju)，春秋(qiu)戰國(guo)時(shi)期則為(wei)(wei)西(xi)戎、匈奴活動地(di)。后(hou)來，秦并六國(guo)，蒙恬將漢族人(ren)(ren)移(yi)入，并在這里興修(xiu)水(shui)利屯田(tian)種植，為(wei)(wei)寧(ning)夏平(ping)原的農業發展奠定了(le)基礎。

漢承(cheng)秦(qin)(qin)制，在抗擊(ji)匈奴(nu)開(kai)(kai)(kai)疆擴土的(de)(de)同時，為了減少守邊(bian)(bian)駐軍糧草(cao)運輸之勞，進(jin)一(yi)步推(tui)行屯田(tian)(tian)(tian)制。隨(sui)著屯田(tian)(tian)(tian)實邊(bian)(bian)政(zheng)策(ce)的(de)(de)實施和發(fa)展，漢朝進(jin)一(yi)步開(kai)(kai)(kai)渠引水，移(yi)入(ru)漢族(zu)人(ren)口。史書記載(zai)“募民塞下屯耕”“遷(qian)關東(dong)貧(pin)民于隴西(xi)(xi)(xi)、北(bei)(bei)(bei)地（寧夏(xia)(xia)漢代(dai)屬(shu)(shu)北(bei)(bei)(bei)地郡轄地）、河西(xi)(xi)(xi)、上郡”，后(hou)(hou)來(lai)(lai)又(you)(you)充朔方(fang)以南(nan)新(xin)秦(qin)(qin)中(zhong)人(ren)口70余萬(wan)。于是漢族(zu)逐漸成為寧夏(xia)(xia)人(ren)口的(de)(de)主要組成部分(fen)。魏(wei)晉南(nan)北(bei)(bei)(bei)朝時期(qi)，北(bei)(bei)(bei)周(zhou)向寧夏(xia)(xia)遷(qian)2萬(wan)戶于麗子園，后(hou)(hou)又(you)(you)遷(qian)江南(nan)兵民3萬(wan)人(ren)于靈州，對(dui)寧夏(xia)(xia)河東(dong)地區進(jin)行大規模開(kai)(kai)(kai)發(fa)。隋(sui)唐時期(qi)，寧夏(xia)(xia)農田(tian)(tian)(tian)水利(li)大修(xiu)，農業得到(dao)了較快的(de)(de)發(fa)展，宋時黨項(xiang)族(zu)在這里建立(li)了西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)國(guo)。元(yuan)朝建立(li)，官(guan)府(fu)詔令西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)流亡(wang)者(zhe)回(hui)住寧夏(xia)(xia)，又(you)(you)調集舊屬(shu)(shu)元(yuan)朝的(de)(de)南(nan)方(fang)軍民來(lai)(lai)寧夏(xia)(xia)屯田(tian)(tian)(tian)，從湖北(bei)(bei)(bei)鄂州和隋(sui)州移(yi)民到(dao)寧夏(xia)(xia)。13世紀(ji)初，蒙古西(xi)(xi)(xi)征(zheng)期(qi)間，一(yi)批批信(xin)奉(feng)伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)中(zhong)亞(ya)各(ge)族(zu)人(ren)，先后(hou)(hou)被蒙古征(zheng)服者(zhe)遷(qian)徙到(dao)西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)駐軍屯牧，后(hou)(hou)稱為“回(hui)回(hui)”。明朝初年(nian)，朝廷無力控制邊(bian)(bian)防，便(bian)將(jiang)寧夏(xia)(xia)府(fu)、靈州、鳴(ming)沙(sha)等(deng)地的(de)(de)居民遷(qian)徙關中(zhong)，留下者(zhe)編入(ru)衛所與軍余共同屯田(tian)(tian)(tian)，直到(dao)洪(hong)武(wu)32年(nian)，又(you)(you)重新(xin)遷(qian)移(yi)“五方(fang)之人(ren)實之”，后(hou)(hou)又(you)(you)“實以齊魯燕晉周(zhou)楚之民，而吳越居多，故彬彬然有江左之風。”

二.史料記載

據載，清代(dai)“自乾(qian)隆到(dao)咸豐，寧夏水利大(da)修，齊(qi)魯燕晉陜甘(gan)之民趨赴。”上世紀30年代(dai)到(dao)40年代(dai)，由于(yu)日寇入侵和中原(yuan)災害，河南、陜西、內蒙古、甘(gan)肅等(deng)省的人口(kou)自行流(liu)入寧夏。新中國成(cheng)立(li)，又有(you)北京、上海、天津(jin)等(deng)地支援寧夏建設(she)的人員移入。

對寧夏方言的形成影響最大的是明代及其以后的移民，明代遷來的“五方之人”語焉不詳，但后又有載為“實以齊魯燕晉周楚之民”、“吳越居多”，清代“齊魯燕晉陜甘之民趨赴”以及近現代的移民情況都為寧夏方言的形成提供了確鑿的資料。明代移民在民間散布較廣，寧夏川區的一些老戶都盛傳祖先從大槐樹遷來，大槐樹在今山西洪洞縣北的廣濟寺旁，廣濟寺碑文表明，這里確實為明代洪武至永樂年間移民的集散地，各處移民（即五方之人）先到這里集中，由官府編隊發給“憑照川資”，然后向中原各地及西北邊陲遷移，應該說明代移民不僅為寧夏人口，也為寧夏方言的形成奠定了基礎。元代到清代，從山陜、冀魯豫、江淮吳越甚至湖廣各地遷徙而來的戍邊屯墾的兵士、軍余、移民、罪囚以及官宦、屬吏、從眷等在這里雜居共處，他們所操的語言相互影響，共同融合，逐漸形成了現在的寧夏方言。寧夏方言的構成以山陜人的“秦晉話”為主，并雜以齊魯燕趙語、江淮語、甚至吳越川滇語。此外隴語（甘肅話(hua)）對寧(ning)夏方(fang)(fang)言(yan)(yan)也(ye)有一(yi)定影(ying)響，最初寧(ning)夏方(fang)(fang)言(yan)(yan)應該(gai)是(shi)五(wu)方(fang)(fang)之語，南(nan)腔北(bei)調各不相(xiang)同。經過(guo)漫長的磨合，逐漸形成了一(yi)種屬(shu)于官話(hua)范疇的新方(fang)(fang)言(yan)(yan)，直到今(jin)天寧(ning)夏有些地(di)方(fang)(fang)的語言(yan)(yan)仍然帶有混合型(xing)或過(guo)渡性的特點。

今天(tian)的(de)寧夏方言(yan)，從語(yu)(yu)言(yan)面貌(mao)上看，除(chu)固(gu)原(yuan)、涇源(yuan)、鹽(yan)池話(hua)外，語(yu)(yu)音一(yi)般分為3個聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)調，陽平(ping)（二聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)）和上聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（三聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)）合在一(yi)起(qi)，入聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)消失。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母系統(tong)與蘭茂(mao)的(de)《早梅(mei)詩(shi)》（《早梅(mei)詩(shi)》是明朝蘭茂(mao)在《韻略易通》里作的(de)，它給出了明朝官(guan)話(hua)的(de)全(quan)部聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母。）大(da)致相(xiang)同(tong)；話(hua)語(yu)(yu)中保(bao)存(cun)了一(yi)部分古(gu)代漢語(yu)(yu)和比較多的(de)元明清(qing)詞語(yu)(yu)，如“社火、口(kou)外、支應、營(ying)生、怪道、包彈、待詔(zhao)、迭辦、赍發(fa)、耳(er)風、路數、剪綹、一(yi)世(shi)界、打平(ping)伙、不(bu)(bu)上串、白眉(mei)赤眼、愛口(kou)識(shi)羞、不(bu)(bu)當豁(huo)豁(huo)”等。語(yu)(yu)法和西北其(qi)他方言(yan)大(da)同(tong)小異。

當前，隨著普通(tong)話(hua)的推廣，寧夏方言有逐步向(xiang)普通(tong)話(hua)靠(kao)攏的趨勢，但作為一(yi)種(zhong)地(di)域方言，一(yi)種(zhong)地(di)方文化，它將和普通(tong)話(hua)長期并(bing)存，發揮著交際工具(ju)的作用。

三.寧夏方言集粹

可那泥呢(ni)？——去哪里呢(ni)？

潑(po)煩地——麻煩的，不開心(xin) 日厭死了——厭煩至極(ji)

灣嫌——淘(tao)氣，調(diao)皮的意思，應該是從“玩險”得(de)來(lai)的

在孬特(te)特(te)呢(ni)!——在那里。

加兒，mie兒，且(qie)兒——今天(tian)，明天(tian)，前(qian)天(tian)(回族(zu)土(tu)話)

把尬(ga)嫩介(jie)啥!——不要這樣!

姐姐哎!!!來!吃(chi)絲子!喝絲子!——姐姐(對(dui)女性(xing)的尊稱)過來，吃(chi)一點，喝一點。

疼慫——傻(sha)瓜的(de)(de)意思（罵人的(de)(de)話）

咯幾死(si)人了——麻(ma)煩死(si)我(wo)了.

好是嗲——是這樣嗎？

喧呢么——吹牛

碎慫(song)——形容(rong)人(ren)還小

咋可呢？——怎么辦？

可(ke)(ke)可(ke)(ke)可(ke)(ke)，一邊耍(shua)可(ke)(ke)——去去去，一邊玩(wan)去

滾球子——走開

走那尼可尼——上(shang)哪去？

鬧踏踏——就是指(zhi)那里(li)很(hen)遠

把言喘(chuan)——不(bu)要說話

阿們——我們

毛羔——指(zhi)小孩子

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