改革開放以來，由于外來人口(kou)涌入該市，珠海形成了有(you)粵、客家(jia)(jia)和閩等多種方言(yan)，但(dan)以粵語(yu)(yu)為主；香洲區使(shi)用的是石岐話(hua)，與廣州話(hua)相近；斗(dou)門(men)與金灣區通用四邑(yi)方言(yan)；沿江地區使(shi)用疍家(jia)(jia)話(hua)。另外還有(you)使(shi)用中山閩語(yu)(yu)和客家(jia)(jia)語(yu)(yu)。

短(duan)語/俗(su)語：猴賽雷一(yi)(yi)好(hao)厲害(hai)，點解一(yi)(yi)為什么(me)，做咩一(yi)(yi)干(gan)什么(me)，冇野一(yi)(yi)沒事(shi)，幾多(duo)錢(qian)一(yi)(yi)多(duo)少(shao)錢(qian)，早晨一(yi)(yi)早上好(hao)，早唞一(yi)(yi)晚安，便止一(yi)(yi)哪(na)里(li)、邊度(du)，唔day一(yi)(yi)不知道，hie飯一(yi)(yi)吃(chi)飯，hiang歌一(yi)(yi)聽歌，CUT勁一(yi)(yi)厲害(hai)，返(fan)企一(yi)(yi)回(hui)家，翻管一(yi)(yi)回(hui)校等。

珠海雖然建市不久(jiu)，但(dan)是同樣擁有中(zhong)(zhong)華民族普遍的(de)(de)春節(jie)(jie)(jie)、人(ren)日(ri)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)等傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，且在(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)活動(dong)(dong)上也有其自身的(de)(de)民俗特(te)點，如(ru)人(ren)日(ri)這天，家家戶戶捶床打門，以消災(zai)驅邪，并在(zai)(zai)庭院煎食餅。此外珠海還有四(si)大音(yin)樂(le)(le)活動(dong)(dong)，分別(bie)是每年(nian)(nian)4月、9月在(zai)(zai)南屏北山村(cun)舉(ju)行(xing)的(de)(de)“北山音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)”，每年(nian)(nian)5月舉(ju)行(xing)的(de)(de)“珠海大學生原創(chuang)音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)”，每年(nian)(nian)10月在(zai)(zai)情侶路海濱泳場舉(ju)行(xing)的(de)(de)沙灘音(yin)樂(le)(le)派對及每年(nian)(nian)12月在(zai)(zai)珍珠樂(le)(le)園舉(ju)行(xing)的(de)(de)木馬(ma)音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)，及自2007年(nian)(nian)起，每年(nian)(nian)元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)先后在(zai)(zai)九(jiu)洲(zhou)城(cheng)前的(de)(de)九(jiu)洲(zhou)大道和斗門井(jing)岸舉(ju)行(xing)隆重(zhong)的(de)(de)民間(jian)藝術巡游。

現代珠海結婚習俗：開廚、沖新(xin)、行 茶、找紅鞋(xie)、灑(sa)"福祿米"、摸糖果、孩童踩新(xin)床、心抱(bao)茶等。

現代珠海市結婚(hun)流程：男方去女方家下(xia)聘(pin)禮、登記領證(zheng)、籌(chou)備婚(hun)禮（訂婚(hun)宴/婚(hun)車）、迎親、敬茶、巡(xun)游、出門(men)與入(ru)門(men)、心抱茶 、婚(hun)禮、三天回門(men)。

珠(zhu)(zhu)海是座移民城(cheng)市，來(lai)自大江南北(bei)的(de)人給珠(zhu)(zhu)海帶來(lai)活力的(de)同時，也帶來(lai)了千差萬別的(de)飲食文(wen)化(hua)(hua)。珠(zhu)(zhu)海三面環海，海鮮是珠(zhu)(zhu)海的(de)傳統菜(cai)式，但珠(zhu)(zhu)海的(de)菜(cai)肴(yao)風格類似(si)深(shen)圳(zhen)，以(yi)粵菜(cai)為主，兼收(shou)潮州、湖南、四(si)川、東北(bei)、中原、西北(bei)菜(cai)系等各(ge)地風味，體現了珠(zhu)(zhu)海餐飲文(wen)化(hua)(hua)的(de)包容(rong)性(xing)。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠海(hai)是個(ge)僑鄉，有深厚的粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)文(wen)化根(gen)基，清代(dai)以來(lai)(lai)廣府人家(jia)祠(ci)堂打醮請“大戲(xi)”，水(shui)上人家(jia)“天后誕”請紅船來(lai)(lai)做“大戲(xi)”。曲(qu)藝(yi)社、八音隊和業余粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)團適時生(sheng)存，此(ci)起彼伏。唐家(jia)灣誕生(sheng)了著名(ming)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)藝(yi)術家(jia)唐雪卿、著名(ming)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)編劇(ju)(ju)家(jia)唐滌(di)生(sheng)。珠海(hai)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)團自1962年創辦(ban)以來(lai)(lai)，經過曲(qu)折發(fa)展(zhan)，曾創作演出(chu)《蓮池(chi)仙影(ying)》、《一代(dai)情僧》、《秦宮冷月》、《伶仃洋》四個(ge)劇(ju)(ju)目，劇(ju)(ju)團人才輩(bei)出(chu)，培育出(chu)姚志強(qiang)、賴瓊霞兩位粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)名(ming)伶，他們曾獲中國表演藝(yi)術最(zui)高獎“梅花獎”殊榮，在(zai)粵(yue)(yue)港澳藝(yi)術界聲望甚高。

“橫山鴨(ya)(ya)扎包(bao)”是(shi)斗(dou)門(men)區(qu)蓮(lian)洲鎮(zhen)一種民間傳統美(mei)食，它(ta)與“上橫黃沙(sha)蜆”、“粉(fen)洲禾蟲”、“橫山粉(fen)葛”并稱為(wei)蓮(lian)洲“四大美(mei)食”，同時(shi)也是(shi)珠海市著名美(mei)食，享譽珠海及周邊城市乃至港(gang)澳地區(qu)。“橫山鴨(ya)(ya)扎包(bao)”是(shi)個統稱，它(ta)包(bao)括鴨(ya)(ya)腳(jiao)包(bao)，鴨(ya)(ya)下巴(ba)包(bao)（俗(su)稱鴨(ya)(ya)下鏟(chan)包(bao)）和(he)鴨(ya)(ya)翼包(bao)，均是(shi)用鴨(ya)(ya)腳(jiao)、鴨(ya)(ya)下鏟(chan)、鴨(ya)(ya)翼、鴨(ya)(ya)肝、鴨(ya)(ya)腸(chang)和(he)肥豬(zhu)肉采取獨特的方法(fa)腌制晾曬，捆扎而成的。2013年12月(yue)，被列入(ru)廣東省第五批省級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

荔(li)山(shan)佛家拳(quan)的(de)(de)(de)特(te)色(se)(se)是注重(zhong)實戰(zhan)，講究基本功的(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)，內(nei)(nei)(nei)外結合，強調(diao)下(xia)盤馬步(bu)穩(wen)固，有(you)學拳(quan)先站三(san)(san)年馬的(de)(de)(de)師訓(xun)，與詠春、蔡(cai)里(li)佛等拳(quan)種(zhong)相(xiang)比和(he)服特(te)色(se)(se)。佛家拳(quan)由于(yu)博(bo)采眾長(chang)，融會貫通(tong)多種(zhong)功夫于(yu)一體，然后又盡可(ke)能簡捷(jie)的(de)(de)(de)方式表現(xian)出來，盡管它有(you)很多拳(quan)力(li)剛猛、動作迅捷(jie)的(de)(de)(de)技術動作，同時也有(you)動作舒緩(huan)、柔和(he)、用(yong)力(li)陰柔的(de)(de)(de)技術來提高練(lian)者的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)功和(he)內(nei)(nei)(nei)力(li)。剛柔結合、內(nei)(nei)(nei)外兼修的(de)(de)(de)獨特(te)之處(chu)。2010年6月，被列入珠(zhu)海市第三(san)(san)批非物質文化遺產名錄。

一指禪推(tui)拿療法(fa)(fa)以陰陽(yang)五(wu)行、臟(zang)腑經(jing)絡(luo)和(he)營衛氣血等中(zhong)醫基本理論為指導，以四(si)診(zhen)(zhen)為診(zhen)(zhen)察手段，強調(diao)審證求(qiu)因，因人而(er)治，因病而(er)治，因經(jing)絡(luo)而(er)治。推(tui)拿的手法(fa)(fa)有(you)推(tui)、拿、按、摩(mo)、滾、捻、抄、搓(cuo)、纏、揉(rou)、搖(yao)、抖十二法(fa)(fa)，其(qi)中(zhong)一指禪推(tui)法(fa)(fa)是主要手法(fa)(fa)。這種推(tui)法(fa)(fa)與一般文獻記(ji)載所稱的“推(tui)法(fa)(fa)”的動作完(wan)全不同，有(you)其(qi)獨(du)特(te)操作方法(fa)(fa)和(he)功(gong)法(fa)(fa)鍛(duan)煉要求(qiu)。2014年，被(bei)列(lie)入第四(si)批國家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)。

斗(dou)門(men)沙(sha)田(tian)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)采用(yong)帶有(you)沙(sha)田(tian)地域口音(yin)及語(yu)匯的廣州方言歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)，有(you)咸水歌(ge)(ge)(ge)(ge)、高(gao)堂歌(ge)(ge)(ge)(ge)、姑妹歌(ge)(ge)(ge)(ge)、大(da)罾(zeng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、嘆(tan)情歌(ge)(ge)(ge)(ge)、木魚(yu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)，都采用(yong)無伴奏清(qing)唱(chang)的形式，不(bu)需要很高(gao)的演(yan)唱(chang)水平和演(yan)唱(chang)技(ji)巧(qiao)，只要掌握了(le)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調，有(you)一定的機(ji)智才能就能歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)。沙(sha)田(tian)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)采用(yong)無伴奏清(qing)唱(chang)的歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)形式，不(bu)運(yun)用(yong)樂器伴奏也不(bu)使用(yong)任(ren)何道(dao)具輔助(zhu)。2007年5月(yue)，沙(sha)田(tian)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)被列入斗(dou)門(men)區(qu)第一批非物質文化遺產名錄(lu)。

唐家灣(wan)鎮(zhen)雞(ji)山(shan)(shan)村(cun)(cun)的中(zhong)(zhong)(zhong)秋對歌會，迄(qi)今已有300多年(nian)(nian)歷史。每年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)秋之夜，村(cun)(cun)民(min)分為東西(xi)兩隊進行對歌，其內容為唱(chang)(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)海(hai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)家鄉，唱(chang)(chang)(chang)(chang)人唱(chang)(chang)(chang)(chang)事唱(chang)(chang)(chang)(chang)歷史，勸人向善(shan)，教人自強。東隊唱(chang)(chang)(chang)(chang)贏預示來(lai)年(nian)(nian)好江海(hai)——魚蝦(xia)大汛，西(xi)隊唱(chang)(chang)(chang)(chang)贏預示來(lai)年(nian)(nian)好收(shou)成——五谷豐登。它潛移默化地影(ying)響了一代(dai)代(dai)雞(ji)山(shan)(shan)村(cun)(cun)人。此風俗(su)于抗戰時(shi)衰落，“文革(ge)”時(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)斷，2007年(nian)(nian)得以(yi)恢復，2009年(nian)(nian)3月23日公(gong)布為珠(zhu)海(hai)市(shi)第二批(pi)非物質文化遺產代(dai)表作名錄。

三(san)(san)(san)灶(zao)鶴(he)舞是廣東(dong)省珠海市(shi)三(san)(san)(san)灶(zao)鎮獨有(you)的(de)(de)(de)一種僅在春節期間表演的(de)(de)(de)傳統舞蹈。民間素(su)有(you)白鶴(he)象(xiang)征長壽(shou)的(de)(de)(de)說法(fa)。鶴(he)舞也是三(san)(san)(san)灶(zao)村民給(gei)60歲以上老人(ren)拜壽(shou)，為30歲以上村民祈福的(de)(de)(de)一種禮儀習(xi)俗。據(ju)傳，該舞已有(you)七(qi)百多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史。鶴(he)舞的(de)(de)(de)白鶴(he)造(zao)型生(sheng)(sheng)動逼真、舞姿優(you)美，形象(xiang)地將仙鶴(he)臨門、覓食、洗嘴、梳毛、休息、嬉戲、歸(gui)巢等生(sheng)(sheng)活(huo)狀態演繹得(de)淋(lin)漓盡致(zhi)、栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)。表演時，以鑼鼓伴奏(zou)，間唱吉祥的(de)(de)(de)“鶴(he)歌(ge)”，場面顯得(de)歡快、熱烈、祥和。2011年(nian)(nian)被列(lie)入第(di)三(san)(san)(san)批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺產名(ming)錄。

在(zai)珠海(hai)斗門流行著一種獨特的水(shui)(shui)上(shang)(shang)婚嫁(jia)習俗(su)(su)(su)，至今已有幾(ji)百年(nian)的歷史(shi)，其中的一些習俗(su)(su)(su)通(tong)過婚嫁(jia)關系輻射到中山、江門、佛山等(deng)珠江三角洲水(shui)(shui)鄉地(di)區。 水(shui)(shui)上(shang)(shang)婚嫁(jia)形式繁復多(duo)樣，講究禮儀，有比較固定的程(cheng)序和約(yue)定俗(su)(su)(su)成(cheng)的禮儀，主(zhu)要內容包括“坐高(gao)堂(tang)”、“上(shang)(shang)頭”、“嘆家(jia)姐(jie)”、“花船(chuan)迎親”、“拜堂(tang)”、“回(hui)門”等(deng)。整(zheng)個婚俗(su)(su)(su)與當地(di)居民生活的環境緊密(mi)聯(lian)系在(zai)一起(qi)，其中的“花船(chuan)迎親”，向“船(chuan)太(tai)公”、“海(hai)龍(long)王”敬拜等(deng)內容均(jun)明顯(xian)帶有“水(shui)(shui)”的特征。在(zai)水(shui)(shui)上(shang)(shang)婚嫁(jia)習俗(su)(su)(su)中，沙田民歌發揮著不可或(huo)缺的作用，成(cheng)為整(zheng)個婚俗(su)(su)(su)的有機組成(cheng)部分。2008年(nian)被列入(ru)第二批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

裝(zhuang)泥(ni)(ni)魚(yu)是(shi)廣東珠海市斗門區乾(qian)務鎮極富(fu)地(di)(di)方(fang)特(te)色(se)的(de)(de)一項傳統(tong)技(ji)藝(yi)，最(zui)早(zao)起源于清乾(qian)隆(long)三十(shi)年(nian)（1765），在虎山(shan)(shan)村(cun)(cun)、荔山(shan)(shan)村(cun)(cun)、馬山(shan)(shan)村(cun)(cun)、網山(shan)(shan)村(cun)(cun)、大海環村(cun)(cun)、石(shi)狗村(cun)(cun)尤為興盛，至今(jin)已(yi)有(you)(you)二百四十(shi)多年(nian)的(de)(de)歷史。 裝(zhuang)泥(ni)(ni)魚(yu)技(ji)藝(yi)主要(yao)有(you)(you)制作漁(yu)籠、制作漁(yu)簍、制作泥(ni)(ni)板(ban)、捕捉(zhuo)泥(ni)(ni)魚(yu)四道(dao)主要(yao)程(cheng)序，具有(you)(you)地(di)(di)域性(xing)(xing)、獨(du)創性(xing)(xing)、實用(yong)性(xing)(xing)和性(xing)(xing)別差(cha)異(yi)性(xing)(xing)的(de)(de)特(te)點。這一傳統(tong)技(ji)藝(yi)祖祖輩輩相傳至今(jin)，家喻(yu)戶曉，生動地(di)(di)記(ji)載了一個地(di)(di)域活態的(de)(de)傳統(tong)技(ji)藝(yi)發展歷史，2011年(nian)被列(lie)入第三批國家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

飄色(se)(se)(se)是傳(chuan)統民間藝(yi)(yi)術，起(qi)源于明朝(chao)天啟年間，（珠(zhu)海乾(qian)務(wu)鎮人）梁國棟(dong)任(ren)江西(xi)省(sheng)(sheng)彭澤(ze)縣令時(shi)由(you)江西(xi)傳(chuan)入，至今已有300多(duo)年的(de)(de)歷史。乾(qian)務(wu)飄色(se)(se)(se)多(duo)取(qu)材于民間故事，造型(xing)奇特，制(zhi)作工藝(yi)(yi)精致。至今保留人工抬色(se)(se)(se)的(de)(de)傳(chuan)統，每隊飄色(se)(se)(se)均(jun)輔有領(ling)路牌、羅傘、護色(se)(se)(se)等，陣容(rong)龐(pang)大，色(se)(se)(se)彩奪目，觀賞性強。2007年6月，被列入廣東省(sheng)(sheng)第二批非(fei)物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。

香爐灣的“珠海(hai)(hai)(hai)(hai)漁女”雕塑(su)，象征(zheng)珠海(hai)(hai)(hai)(hai)是海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)的女兒；中國(guo)海(hai)(hai)(hai)(hai)岸線最后一艘保存(cun)完好的清(qing)(qing)代(dai)三桅式古(gu)帆船，為珠海(hai)(hai)(hai)(hai)平添了海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)的神秘(mi)；海(hai)(hai)(hai)(hai)盜遺蹤與海(hai)(hai)(hai)(hai)防(fang)炮臺，記錄(lu)著古(gu)往今來海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)上的風云(yun)變(bian)幻；而海(hai)(hai)(hai)(hai)上絲(si)綢之路的遺存(cun)和清(qing)(qing)代(dai)海(hai)(hai)(hai)(hai)關(guan)的遺址，則昭示著近代(dai)中國(guo)從(cong)大陸文(wen)明(ming)走向海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)文(wen)明(ming)的漫(man)長歷(li)程。

作為(wei)(wei)江(jiang)海交匯、景色迷(mi)人的嶺(ling)南(nan)水鄉(xiang)，珠海是(shi)海內外聞名的度(du)假(jia)(jia)勝地。“住(zhu)水邊(bian)，食海鮮(xian)、玩水面(mian)、親近大(da)自然”的省級(ji)白(bai)藤湖度(du)假(jia)(jia)區；有“嶺(ling)南(nan)華清池(chi)”之稱(cheng)的御溫泉度(du)假(jia)(jia)城；依山(shan)傍水、以酒文化(hua)為(wei)(wei)主(zhu)題的斗門酒吧城；集(ji)會所、槍會、狩獵場、山(shan)地高爾夫球(qiu)場為(wei)(wei)一體的萬盛鄉(xiang)村(cun)俱樂部等，都是(shi)闔家小住(zhu)、情侶度(du)假(jia)(jia)或(huo)是(shi)親友歡聚的理想去(qu)處。

情(qing)侶路仿(fang)佛珠(zhu)海(hai)的(de)城市名片，在青山綠水間沿著海(hai)岸曲折蜿蜒(yan)。陽光(guang)、沙灘、溫泉、山巒、海(hai)島，珠(zhu)海(hai)的(de)自(zi)然景觀處處充滿(man)著詩情(qing)畫(hua)意，吸引(yin)著越來越多的(de)中(zhong)外游客，把珠(zhu)海(hai)作為自(zi)己休閑(xian)度假(jia)的(de)理(li)想之地。無(wu)論(lun)是在月下(xia)的(de)礁巖觀潮聽(ting)濤，還(huan)是隨風中(zhong)的(de)游艇漂(piao)海(hai)垂釣，心曠神(shen)怡(yi)的(de)感覺(jue)，總讓(rang)人們對(dui)珠(zhu)海(hai)流連忘返。

毗鄰港(gang)澳(ao)的(de)(de)(de)珠海，是開放型的(de)(de)(de)國際化(hua)城市，酒吧(ba)文化(hua)是不可或缺的(de)(de)(de)城市色(se)彩。水灣路的(de)(de)(de)酒吧(ba)一條街，雖然不及香港(gang)的(de)(de)(de)蘭桂(gui)坊熱(re)鬧(nao)，但(dan)掩映在綠色(se)園林中的(de)(de)(de)露天歐式情調、正(zheng)宗的(de)(de)(de)葡萄(tao)牙紅酒和德國啤酒，卻也吸引了流連忘返的(de)(de)(de)國內外(wai)酒客(ke)。今(jin)年(nian)，在灣仔的(de)(de)(de)濠江邊(bian)和斗(dou)門的(de)(de)(de)白藤(teng)湖畔，又有兩條新的(de)(de)(de)酒吧(ba)街即將(jiang)建成。

珠(zhu)海(hai)(hai)(hai)有340多個海(hai)(hai)(hai)灘，雖然多數尚未開發(fa)，但珠(zhu)海(hai)(hai)(hai)人的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)灘情結(jie)卻(que)已難割舍。從市區的(de)(de)(de)菱角咀(ju)，到(dao)高欄島的(de)(de)(de)飛沙灘；從東澳島的(de)(de)(de)南(nan)(nan)沙灣，到(dao)三灶島的(de)(de)(de)金海(hai)(hai)(hai)岸(an)；從外(wai)仃伶的(de)(de)(de)銀(yin)沙泳場，到(dao)荷包島的(de)(de)(de)大南(nan)(nan)灣，珠(zhu)海(hai)(hai)(hai)人在月下的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)灘踏浪(lang)弄潮(chao)、篝火野(ye)炊(chui)，好(hao)不愜(qie)意！而每年一屆的(de)(de)(de)沙灘音樂派對，更仿佛盛況無比(bi)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)神節。

珠(zhu)海高(gao)度注重生態保護(hu)(hu)(hu)，形(xing)成了獨特的生態文化。全國最大的海岸灘涂濕地保護(hu)(hu)(hu)區、全國最大的紅樹林保護(hu)(hu)(hu)區、全國罕見的水松林保護(hu)(hu)(hu)區、全國惟一的中華(hua)白海豚保護(hu)(hu)(hu)區，平添了珠(zhu)海的生態魅力。而橫琴(qin)島(dao)上依山(shan)臨海的深井村(cun)，更(geng)因草(cao)木(mu)蔥翠(cui)、空氣(qi)清新，被珠(zhu)海市確定(ding)為“生態文明示范村(cun)創建(jian)點”。

珠(zhu)海現(xian)存的(de)(de)(de)村落房屋都是近代及(ji)民(min)(min)國時(shi)期(qi)所建(jian)，最早也不過(guo)為(wei)(wei)明代建(jian)筑(zhu)(zhu)遺(yi)址，上世紀80年代之前，大(da)量的(de)(de)(de)民(min)(min)居仍然是人們(men)生(sheng)活(huo)和及(ji)居住的(de)(de)(de)場(chang)所。在珠(zhu)海傳統居民(min)(min)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)主要形象都是以建(jian)筑(zhu)(zhu)本(ben)身的(de)(de)(de)材(cai)質、色彩、功能(neng)自然地表現(xian)出來。房屋多(duo)為(wei)(wei)灰瓦、墻面多(duo)為(wei)(wei)青磚，門窗(chuang)為(wei)(wei)原木材(cai)質，配(pei)以花飾或(huo)彩色玻璃，在建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)主要部位予以重(zhong)點裝飾和點綴。總(zong)而言之，珠(zhu)海傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)無不見證了(le)(le)珠(zhu)海的(de)(de)(de)歷史遺(yi)跡，體現(xian)了(le)(le)珠(zhu)海的(de)(de)(de)時(shi)代特征。

珠(zhu)海(hai)與廣東其他地(di)(di)區(qu)一樣(yang)，佛教，道教，伊斯(si)蘭教和基(ji)督教文化(hua)在珠(zhu)海(hai)地(di)(di)區(qu)也廣泛被移民(min)及土(tu)著居(ju)民(min)所接(jie)受，且以媽祖圣廟為地(di)(di)方特(te)色(se)(含澳門)的(de)(de)(de)海(hai)洋(yang)文化(hua)也流傳甚(shen)廣。今天珠(zhu)海(hai)峰巒疊障的(de)(de)(de)鳳凰山(shan)，秀色(se)欲滴的(de)(de)(de)板樟山(shan)，云霧繚(liao)繞的(de)(de)(de)黃楊(yang)山(shan)上仍有(you)(you)各(ge)(ge)類廟宇分布(bu)，素有(you)(you)世外桃園美譽的(de)(de)(de)竹仙洞(dong)，仙山(shan)身動的(de)(de)(de)白蓮(lian)洞(dong)，仙氣蕩漾的(de)(de)(de)靈巖洞(dong)，炊煙(yan)不絕的(de)(de)(de)香爐洞(dong)更是各(ge)(ge)種宗教的(de)(de)(de)集大成者，體現(xian)了珠(zhu)海(hai)歷史文化(hua)的(de)(de)(de)悠久與兼容，開放和開發(fa)，本土(tu)與特(te)色(se)。