改革開放以來，由于外(wai)來人(ren)口涌入該市，珠海形成了有(you)粵(yue)、客家(jia)和(he)閩(min)等多種方言(yan)(yan)，但(dan)以粵(yue)語(yu)(yu)為主；香洲區使(shi)用(yong)的(de)是石岐話，與廣州話相近；斗門與金灣區通用(yong)四邑方言(yan)(yan)；沿江(jiang)地(di)區使(shi)用(yong)疍家(jia)話。另外(wai)還(huan)有(you)使(shi)用(yong)中(zhong)山閩(min)語(yu)(yu)和(he)客家(jia)語(yu)(yu)。

短語/俗語：猴(hou)賽雷(lei)一(yi)(yi)好(hao)厲(li)害，點解一(yi)(yi)為什么(me)，做咩一(yi)(yi)干什么(me)，冇野一(yi)(yi)沒事，幾多錢(qian)一(yi)(yi)多少錢(qian)，早晨一(yi)(yi)早上好(hao)，早唞一(yi)(yi)晚安，便止一(yi)(yi)哪里、邊度，唔day一(yi)(yi)不知道，hie飯一(yi)(yi)吃(chi)飯，hiang歌一(yi)(yi)聽歌，CUT勁一(yi)(yi)厲(li)害，返企(qi)一(yi)(yi)回(hui)家，翻管一(yi)(yi)回(hui)校等。

珠(zhu)海雖然建市不久，但是(shi)同樣擁(yong)有中(zhong)(zhong)華(hua)民族普(pu)遍(bian)的(de)(de)春(chun)節(jie)(jie)(jie)、人日(ri)(ri)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)等傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，且(qie)在(zai)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)活動(dong)上也有其自身的(de)(de)民俗特點(dian)，如人日(ri)(ri)這天，家(jia)家(jia)戶戶捶(chui)床打門，以消災(zai)驅邪，并在(zai)庭院煎食餅。此外珠(zhu)海還有四(si)大(da)音(yin)(yin)樂(le)活動(dong)，分(fen)別(bie)是(shi)每年4月、9月在(zai)南屏(ping)北山村舉(ju)行的(de)(de)“北山音(yin)(yin)樂(le)節(jie)(jie)(jie)”，每年5月舉(ju)行的(de)(de)“珠(zhu)海大(da)學生原創音(yin)(yin)樂(le)節(jie)(jie)(jie)”，每年10月在(zai)情侶路(lu)海濱泳場舉(ju)行的(de)(de)沙(sha)灘音(yin)(yin)樂(le)派對及每年12月在(zai)珍珠(zhu)樂(le)園舉(ju)行的(de)(de)木馬音(yin)(yin)樂(le)節(jie)(jie)(jie)，及自2007年起(qi)，每年元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)先后(hou)在(zai)九洲城前的(de)(de)九洲大(da)道和斗門井岸(an)舉(ju)行隆重的(de)(de)民間藝術巡游。

現代(dai)珠海(hai)結婚習俗：開廚、沖新(xin)、行 茶、找紅鞋、灑"福祿米"、摸糖果、孩童踩新(xin)床、心抱茶等。

現代珠海(hai)市結婚流(liu)程：男方去女方家下聘禮、登記(ji)領證、籌(chou)備婚禮（訂婚宴/婚車）、迎親、敬茶、巡游、出門與(yu)入門、心抱茶 、婚禮、三天回門。

珠海是座移民城市，來(lai)自大江南北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)人給珠海帶來(lai)活力的(de)(de)同(tong)時，也帶來(lai)了(le)千差萬別的(de)(de)飲食文化。珠海三面(mian)環海，海鮮是珠海的(de)(de)傳統菜式(shi)，但珠海的(de)(de)菜肴風(feng)格類似(si)深圳，以粵菜為(wei)主，兼收潮(chao)州、湖南、四(si)川、東(dong)北(bei)(bei)(bei)、中原、西北(bei)(bei)(bei)菜系等各(ge)地風(feng)味，體(ti)現(xian)了(le)珠海餐飲文化的(de)(de)包容性(xing)。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠海是個僑(qiao)鄉，有深厚的粵(yue)劇(ju)(ju)文化根(gen)基(ji)，清(qing)代以來(lai)廣府(fu)人(ren)家祠堂(tang)打醮請(qing)“大戲”，水上人(ren)家“天后誕(dan)”請(qing)紅船來(lai)做“大戲”。曲藝社、八音隊和業余粵(yue)劇(ju)(ju)團適時生(sheng)存，此起彼伏。唐(tang)家灣誕(dan)生(sheng)了著(zhu)名粵(yue)劇(ju)(ju)藝術家唐(tang)雪(xue)卿、著(zhu)名粵(yue)劇(ju)(ju)編劇(ju)(ju)家唐(tang)滌生(sheng)。珠海粵(yue)劇(ju)(ju)團自1962年(nian)創(chuang)辦以來(lai)，經過曲折發展(zhan)，曾創(chuang)作演出《蓮池仙影(ying)》、《一(yi)代情(qing)僧(seng)》、《秦(qin)宮冷月》、《伶仃洋》四個劇(ju)(ju)目，劇(ju)(ju)團人(ren)才輩出，培育出姚(yao)志強、賴瓊霞兩位粵(yue)劇(ju)(ju)名伶，他們曾獲中(zhong)國表演藝術最高(gao)獎“梅花獎”殊榮(rong)，在粵(yue)港澳藝術界聲望(wang)甚高(gao)。

“橫山鴨(ya)(ya)扎包(bao)(bao)(bao)”是(shi)(shi)斗門區(qu)蓮洲(zhou)鎮(zhen)一種(zhong)民間傳統美(mei)食(shi)，它與“上橫黃沙(sha)蜆”、“粉洲(zhou)禾蟲(chong)”、“橫山粉葛”并稱為(wei)蓮洲(zhou)“四大美(mei)食(shi)”，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)珠海(hai)市(shi)著名(ming)美(mei)食(shi)，享譽珠海(hai)及(ji)周邊城市(shi)乃至(zhi)港澳地區(qu)。“橫山鴨(ya)(ya)扎包(bao)(bao)(bao)”是(shi)(shi)個統稱，它包(bao)(bao)(bao)括(kuo)鴨(ya)(ya)腳包(bao)(bao)(bao)，鴨(ya)(ya)下(xia)巴包(bao)(bao)(bao)（俗稱鴨(ya)(ya)下(xia)鏟包(bao)(bao)(bao)）和鴨(ya)(ya)翼包(bao)(bao)(bao)，均是(shi)(shi)用(yong)鴨(ya)(ya)腳、鴨(ya)(ya)下(xia)鏟、鴨(ya)(ya)翼、鴨(ya)(ya)肝(gan)、鴨(ya)(ya)腸和肥豬肉采(cai)取(qu)獨特(te)的方法(fa)腌制晾曬，捆扎而成的。2013年12月，被(bei)列入(ru)廣東省第五批省級非物質文化遺產名(ming)錄。

荔山佛家拳(quan)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色是(shi)注重實戰，講究基(ji)本功(gong)的(de)(de)(de)(de)訓練，內外結合，強調下盤馬步穩固(gu)，有學拳(quan)先站三年馬的(de)(de)(de)(de)師訓，與(yu)詠春、蔡里佛等(deng)拳(quan)種相(xiang)比和服特(te)(te)色。佛家拳(quan)由(you)于(yu)博采(cai)眾(zhong)長，融會貫通多種功(gong)夫于(yu)一體，然后又(you)盡可能(neng)簡捷的(de)(de)(de)(de)方式(shi)表(biao)現出來，盡管它(ta)有很(hen)多拳(quan)力(li)剛猛、動(dong)(dong)作迅(xun)捷的(de)(de)(de)(de)技術動(dong)(dong)作，同(tong)時也有動(dong)(dong)作舒緩、柔(rou)(rou)和、用(yong)力(li)陰柔(rou)(rou)的(de)(de)(de)(de)技術來提高練者的(de)(de)(de)(de)內功(gong)和內力(li)。剛柔(rou)(rou)結合、內外兼修的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)之處(chu)。2010年6月，被(bei)列入(ru)珠海市第三批非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。

一(yi)指(zhi)禪(chan)(chan)推拿療法(fa)(fa)(fa)以陰陽五(wu)行、臟腑經絡和(he)營衛氣血等中醫基本理論為指(zhi)導(dao)，以四診為診察手(shou)段，強調審證求因(yin)，因(yin)人(ren)而治(zhi)，因(yin)病(bing)而治(zhi)，因(yin)經絡而治(zhi)。推拿的手(shou)法(fa)(fa)(fa)有推、拿、按、摩、滾、捻、抄、搓、纏、揉(rou)、搖、抖十二(er)法(fa)(fa)(fa)，其(qi)中一(yi)指(zhi)禪(chan)(chan)推法(fa)(fa)(fa)是主(zhu)要手(shou)法(fa)(fa)(fa)。這種推法(fa)(fa)(fa)與(yu)一(yi)般文獻記載所稱(cheng)的“推法(fa)(fa)(fa)”的動作(zuo)(zuo)完全不同，有其(qi)獨特操作(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)(fa)(fa)和(he)功法(fa)(fa)(fa)鍛煉要求。2014年(nian)，被(bei)列(lie)入第四批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。

斗門沙田民歌(ge)(ge)(ge)采(cai)用(yong)帶有(you)(you)沙田地(di)域口音及(ji)語匯的廣州方言歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)，有(you)(you)咸(xian)水(shui)歌(ge)(ge)(ge)、高堂歌(ge)(ge)(ge)、姑(gu)妹歌(ge)(ge)(ge)、大罾(zeng)歌(ge)(ge)(ge)、嘆情歌(ge)(ge)(ge)、木(mu)魚歌(ge)(ge)(ge)等，都采(cai)用(yong)無(wu)伴(ban)奏清唱(chang)的形(xing)式(shi)，不(bu)需要(yao)很高的演唱(chang)水(shui)平和演唱(chang)技巧(qiao)，只要(yao)掌(zhang)握(wo)了歌(ge)(ge)(ge)調(diao)，有(you)(you)一(yi)定的機智(zhi)才能(neng)就能(neng)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)。沙田民歌(ge)(ge)(ge)采(cai)用(yong)無(wu)伴(ban)奏清唱(chang)的歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)形(xing)式(shi)，不(bu)運用(yong)樂器(qi)伴(ban)奏也(ye)不(bu)使用(yong)任何(he)道具輔助。2007年5月，沙田民歌(ge)(ge)(ge)被列入(ru)斗門區(qu)第一(yi)批(pi)非物質文化遺產名錄(lu)。

唐家(jia)灣鎮雞(ji)山(shan)村(cun)(cun)的(de)中秋對(dui)歌會，迄今已有300多年(nian)歷史(shi)(shi)。每年(nian)中秋之(zhi)夜，村(cun)(cun)民分為東西兩隊進行對(dui)歌，其內容(rong)為唱(chang)山(shan)唱(chang)海(hai)(hai)唱(chang)家(jia)鄉，唱(chang)人(ren)唱(chang)事唱(chang)歷史(shi)(shi)，勸人(ren)向善(shan)，教人(ren)自強。東隊唱(chang)贏預示(shi)來(lai)年(nian)好江海(hai)(hai)——魚蝦(xia)大汛，西隊唱(chang)贏預示(shi)來(lai)年(nian)好收成——五谷豐登。它潛移(yi)默化地影響了一代代雞(ji)山(shan)村(cun)(cun)人(ren)。此風俗于抗(kang)戰時衰落(luo)，“文(wen)革”時中斷，2007年(nian)得以恢(hui)復，2009年(nian)3月23日公布為珠海(hai)(hai)市第二批非物質文(wen)化遺產代表(biao)作名錄。

三(san)灶鶴(he)(he)舞(wu)是廣東省珠海市三(san)灶鎮獨有的(de)(de)一(yi)種僅(jin)在春節期間(jian)表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)傳(chuan)統舞(wu)蹈(dao)。民間(jian)素有白鶴(he)(he)象征長壽的(de)(de)說法(fa)。鶴(he)(he)舞(wu)也是三(san)灶村(cun)民給60歲(sui)以(yi)上(shang)老人(ren)拜壽，為30歲(sui)以(yi)上(shang)村(cun)民祈福的(de)(de)一(yi)種禮儀習俗(su)。據傳(chuan)，該(gai)舞(wu)已(yi)有七百多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。鶴(he)(he)舞(wu)的(de)(de)白鶴(he)(he)造(zao)型(xing)生(sheng)動逼真、舞(wu)姿優(you)美，形象地將仙鶴(he)(he)臨(lin)門、覓食、洗嘴、梳毛、休息、嬉戲、歸巢(chao)等生(sheng)活狀態演(yan)繹(yi)得淋漓盡(jin)致、栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。表(biao)(biao)演(yan)時，以(yi)鑼鼓伴奏(zou)，間(jian)唱吉祥(xiang)的(de)(de)“鶴(he)(he)歌”，場面顯得歡快(kuai)、熱烈、祥(xiang)和。2011年被列入第(di)三(san)批(pi)國家級非物質文化遺產名錄(lu)。

在珠(zhu)海(hai)斗(dou)門(men)流行著一(yi)種獨特的(de)(de)水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)(jia)習(xi)俗(su)，至今已有幾百(bai)年的(de)(de)歷史，其(qi)中(zhong)的(de)(de)一(yi)些(xie)習(xi)俗(su)通過婚(hun)嫁(jia)(jia)關系輻射到中(zhong)山、江門(men)、佛山等(deng)珠(zhu)江三角洲(zhou)水(shui)鄉地區。 水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)(jia)形(xing)式繁(fan)復多樣，講究(jiu)禮儀，有比較固定的(de)(de)程序(xu)和約定俗(su)成(cheng)的(de)(de)禮儀，主(zhu)要(yao)內容包括“坐高堂(tang)”、“上(shang)頭(tou)”、“嘆家(jia)姐”、“花(hua)船(chuan)迎親”、“拜堂(tang)”、“回門(men)”等(deng)。整(zheng)個(ge)婚(hun)俗(su)與當地居民生活的(de)(de)環境緊密聯系在一(yi)起，其(qi)中(zhong)的(de)(de)“花(hua)船(chuan)迎親”，向“船(chuan)太公”、“海(hai)龍(long)王”敬拜等(deng)內容均明顯帶有“水(shui)”的(de)(de)特征。在水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)(jia)習(xi)俗(su)中(zhong)，沙田民歌發(fa)揮著不(bu)可或(huo)缺的(de)(de)作(zuo)用，成(cheng)為整(zheng)個(ge)婚(hun)俗(su)的(de)(de)有機組成(cheng)部分。2008年被列(lie)入第二(er)批(pi)國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄。

裝泥(ni)(ni)魚是廣東珠海市斗門(men)區乾務鎮極富地(di)方特色(se)的(de)一(yi)(yi)項傳(chuan)統技(ji)藝(yi)，最早起源于清乾隆三(san)十(shi)(shi)年（1765），在虎(hu)山村、荔山村、馬山村、網山村、大海環(huan)村、石狗村尤為興盛，至(zhi)今(jin)已有(you)二百四十(shi)(shi)多年的(de)歷史。 裝泥(ni)(ni)魚技(ji)藝(yi)主要有(you)制作(zuo)(zuo)(zuo)漁(yu)籠(long)、制作(zuo)(zuo)(zuo)漁(yu)簍、制作(zuo)(zuo)(zuo)泥(ni)(ni)板、捕捉泥(ni)(ni)魚四道主要程序(xu)，具有(you)地(di)域性、獨創性、實用性和性別差(cha)異性的(de)特點。這一(yi)(yi)傳(chuan)統技(ji)藝(yi)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)輩輩相(xiang)傳(chuan)至(zhi)今(jin)，家喻(yu)戶(hu)曉，生動地(di)記(ji)載了一(yi)(yi)個地(di)域活態的(de)傳(chuan)統技(ji)藝(yi)發(fa)展(zhan)歷史，2011年被列入第三(san)批國家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產名錄。

飄(piao)色(se)(se)是傳統民(min)間藝術(shu)，起(qi)源于(yu)(yu)明朝天(tian)啟年(nian)(nian)間，（珠海(hai)乾務鎮(zhen)人）梁國(guo)棟任江(jiang)西省彭澤縣令時由江(jiang)西傳入(ru)，至(zhi)今已有(you)300多年(nian)(nian)的(de)(de)歷史。乾務飄(piao)色(se)(se)多取材(cai)于(yu)(yu)民(min)間故事，造型奇(qi)特(te)，制(zhi)作工藝精致(zhi)。至(zhi)今保留人工抬色(se)(se)的(de)(de)傳統，每隊飄(piao)色(se)(se)均輔有(you)領路牌(pai)、羅傘(san)、護色(se)(se)等，陣容龐(pang)大，色(se)(se)彩奪目，觀賞性(xing)強。2007年(nian)(nian)6月，被(bei)列(lie)入(ru)廣東省第二批非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。

香爐灣的“珠(zhu)海(hai)漁女”雕塑，象征珠(zhu)海(hai)是海(hai)洋(yang)的女兒；中(zhong)(zhong)國海(hai)岸線最后一艘保存完好(hao)的清代(dai)三(san)桅式(shi)古帆船(chuan)，為珠(zhu)海(hai)平添了海(hai)洋(yang)的神(shen)秘；海(hai)盜(dao)遺蹤(zong)與海(hai)防炮(pao)臺，記錄著(zhu)古往今來(lai)海(hai)洋(yang)上的風云(yun)變幻(huan)；而海(hai)上絲綢之(zhi)路(lu)的遺存和清代(dai)海(hai)關的遺址，則昭示著(zhu)近代(dai)中(zhong)(zhong)國從(cong)大陸(lu)文(wen)明(ming)走向(xiang)海(hai)洋(yang)文(wen)明(ming)的漫長歷(li)程。

作為江海(hai)交匯、景色迷人(ren)的(de)(de)嶺(ling)南水(shui)(shui)鄉，珠海(hai)是(shi)海(hai)內外聞名的(de)(de)度假勝地(di)。“住(zhu)水(shui)(shui)邊，食海(hai)鮮(xian)、玩水(shui)(shui)面、親近大自然”的(de)(de)省(sheng)級白(bai)藤湖(hu)度假區；有“嶺(ling)南華清池”之稱的(de)(de)御溫(wen)泉度假城(cheng)；依山傍水(shui)(shui)、以酒文(wen)化(hua)為主題的(de)(de)斗門酒吧城(cheng)；集會(hui)所、槍會(hui)、狩獵場、山地(di)高爾夫球場為一體的(de)(de)萬(wan)盛鄉村(cun)俱(ju)樂部等，都(dou)是(shi)闔家小(xiao)住(zhu)、情侶度假或(huo)是(shi)親友歡聚的(de)(de)理想去處。

情侶(lv)路(lu)仿(fang)佛(fo)珠(zhu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)城市名片，在青山綠水間沿著(zhu)(zhu)海(hai)岸曲(qu)折蜿蜒。陽光(guang)、沙灘、溫泉(quan)、山巒、海(hai)島，珠(zhu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景觀(guan)處處充滿著(zhu)(zhu)詩情畫(hua)意，吸(xi)引著(zhu)(zhu)越來(lai)越多的(de)(de)(de)(de)中外(wai)游客，把珠(zhu)海(hai)作為(wei)自己休閑度假的(de)(de)(de)(de)理想之地。無(wu)論是在月下的(de)(de)(de)(de)礁巖觀(guan)潮聽(ting)濤，還是隨(sui)風(feng)中的(de)(de)(de)(de)游艇(ting)漂海(hai)垂(chui)釣，心曠(kuang)神怡的(de)(de)(de)(de)感覺，總(zong)讓人們(men)對珠(zhu)海(hai)流連(lian)忘返(fan)。

毗(pi)鄰港澳(ao)的(de)(de)(de)珠海，是開放型的(de)(de)(de)國(guo)際化城市，酒(jiu)(jiu)(jiu)吧文化是不(bu)可(ke)或缺(que)的(de)(de)(de)城市色(se)彩。水灣路的(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)吧一(yi)條(tiao)街，雖然不(bu)及香港的(de)(de)(de)蘭桂坊熱鬧(nao)，但掩(yan)映在(zai)綠色(se)園林(lin)中的(de)(de)(de)露天歐式情調、正宗的(de)(de)(de)葡萄牙紅酒(jiu)(jiu)(jiu)和德(de)國(guo)啤酒(jiu)(jiu)(jiu)，卻(que)也吸引了流連忘(wang)返(fan)的(de)(de)(de)國(guo)內外酒(jiu)(jiu)(jiu)客。今年，在(zai)灣仔的(de)(de)(de)濠江邊和斗門(men)的(de)(de)(de)白藤湖畔，又有兩(liang)條(tiao)新的(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)吧街即將建成。

珠(zhu)海(hai)有(you)340多個海(hai)灘(tan)，雖然多數尚(shang)未開(kai)發，但(dan)珠(zhu)海(hai)人的(de)海(hai)灘(tan)情結(jie)卻已(yi)難(nan)割舍。從市區的(de)菱(ling)角咀，到(dao)高欄島(dao)的(de)飛沙灘(tan)；從東澳(ao)島(dao)的(de)南沙灣，到(dao)三灶島(dao)的(de)金(jin)海(hai)岸；從外(wai)仃伶的(de)銀沙泳場，到(dao)荷(he)包島(dao)的(de)大南灣，珠(zhu)海(hai)人在(zai)月下的(de)海(hai)灘(tan)踏浪弄潮、篝火野炊，好不愜意！而每(mei)年一屆的(de)沙灘(tan)音樂派對(dui)，更仿佛盛(sheng)況(kuang)無比的(de)海(hai)神節。

珠海(hai)(hai)(hai)高度注重生(sheng)態(tai)保護，形(xing)成了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)生(sheng)態(tai)文化。全(quan)國最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)岸灘涂濕(shi)地保護區(qu)(qu)、全(quan)國最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)紅樹林(lin)保護區(qu)(qu)、全(quan)國罕見的(de)(de)(de)(de)水松(song)林(lin)保護區(qu)(qu)、全(quan)國惟一的(de)(de)(de)(de)中華白海(hai)(hai)(hai)豚保護區(qu)(qu)，平添了(le)珠海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)態(tai)魅力(li)。而橫琴島上依山臨海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)深井村(cun)，更因草(cao)木蔥翠、空氣清新(xin)，被珠海(hai)(hai)(hai)市確定為(wei)“生(sheng)態(tai)文明示(shi)范(fan)村(cun)創(chuang)建(jian)點”。

珠(zhu)(zhu)海現(xian)存的(de)村落房(fang)屋(wu)都(dou)是(shi)近代及(ji)民(min)國時(shi)(shi)期(qi)所(suo)建，最早也不(bu)過為(wei)明代建筑(zhu)(zhu)遺址，上世紀80年代之前(qian)，大量的(de)民(min)居仍(reng)然(ran)是(shi)人們生活和(he)及(ji)居住的(de)場所(suo)。在珠(zhu)(zhu)海傳統居民(min)建筑(zhu)(zhu)的(de)主(zhu)要形象都(dou)是(shi)以建筑(zhu)(zhu)本身(shen)的(de)材質、色(se)彩(cai)、功能自然(ran)地表(biao)現(xian)出來。房(fang)屋(wu)多(duo)為(wei)灰瓦、墻面(mian)多(duo)為(wei)青磚(zhuan)，門(men)窗為(wei)原木材質，配以花飾(shi)(shi)或彩(cai)色(se)玻(bo)璃，在建筑(zhu)(zhu)的(de)主(zhu)要部位予以重點(dian)裝飾(shi)(shi)和(he)點(dian)綴。總(zong)而言之，珠(zhu)(zhu)海傳統建筑(zhu)(zhu)無不(bu)見證了珠(zhu)(zhu)海的(de)歷史遺跡，體現(xian)了珠(zhu)(zhu)海的(de)時(shi)(shi)代特征(zheng)。

珠(zhu)海(hai)與(yu)廣(guang)東(dong)其他地(di)區一樣，佛(fo)教(jiao)，道教(jiao)，伊斯蘭教(jiao)和(he)基督教(jiao)文(wen)化(hua)在珠(zhu)海(hai)地(di)區也廣(guang)泛被移(yi)民及土(tu)著居民所接受，且以媽祖圣廟為(wei)地(di)方特(te)色(se)(se)(含澳(ao)門)的(de)海(hai)洋文(wen)化(hua)也流傳甚廣(guang)。今天珠(zhu)海(hai)峰巒疊障(zhang)的(de)鳳凰山(shan)(shan)(shan)，秀色(se)(se)欲滴的(de)板樟山(shan)(shan)(shan)，云霧繚繞的(de)黃楊山(shan)(shan)(shan)上仍(reng)有(you)各類廟宇分布，素有(you)世外桃園美譽的(de)竹仙洞(dong)，仙山(shan)(shan)(shan)身動(dong)的(de)白蓮洞(dong)，仙氣蕩(dang)漾(yang)的(de)靈巖洞(dong)，炊煙不絕的(de)香爐(lu)洞(dong)更是(shi)各種宗教(jiao)的(de)集大(da)成者(zhe)，體(ti)現了珠(zhu)海(hai)歷(li)史文(wen)化(hua)的(de)悠久與(yu)兼容，開(kai)放和(he)開(kai)發，本土(tu)與(yu)特(te)色(se)(se)。