河北話分為以保定話、唐山話、秦皇島話、和北京附近部分地區代表的官話區和以邯鄲話為代表的晉語區，同時又可以劃分為包括東北官話區、北京官話區的塞外民族語言與中原漢語混合后的標準音以及包括晉語區和冀魯官話的方言音，近年來，以省會石家莊為代表的部分地區逐漸顯示出語言向北京官話接近的現象。由于地域問題，河北話包含了十幾種語音，省內各市方言各有千秋。【了解詳情】

河北飲食文化(hua)歷史悠久，“雜”是河北飲食的顯著特(te)點，故有人以“南北東西迥異，千(qian)姿百態紛(fen)呈”來形(xing)容河北人的飲食習慣。由于河北盛產(chan)小米，小麥，赤豆，黃(huang)豆等雜糧，為此河北人主食以面(mian)食為主，其(qi)中以餃子、稀飯，饅頭為日(ri)常主食，而外出的人(ren)返回家中要吃面條(tiao)，俗話說(shuo)：“上馬餃子下馬面(mian)”，取“長久相聚，不要分離”之意。對菜肴的(de)要求一(yi)般為口味較(jiao)重(zhong)，鹵汁濃(nong)，有(you)菜有(you)湯，對大蔥，大蒜(suan)有(you)特別(bie)的(de)偏好(hao)。

河北名吃：總督豆腐、李鴻章燴菜、鍋包肘子、金毛獅子魚、鴻宴肘子、滄州鐵獅子頭、圣旨骨酥魚、芙蓉燕菜、醬汁瓦塊魚、雞里蹦等。【了解詳情】

河北省各(ge)城市的(de)傳統(tong)節日(ri)習俗(su)都各(ge)具特色，但各(ge)城市的(de)重大(da)傳統(tong)節日(ri)還是(shi)以中(zhong)國重大(da)傳統(tong)節日(ri)為(wei)主，如春(chun)節、元宵節、清明節、端午節、中(zhong)秋節等。但各(ge)地(di)區在(zai)這些重大(da)節日(ri)中(zhong)卻(que)又保留著各(ge)地(di)區獨(du)特的(de)習俗(su)。如井陘縣在(zai)元宵節期間有獨(du)特的(de)拉花表演；永平(ping)府元宵節，有病的(de)婦女群聚窯下，稱“陶灸”，兒女交錯度橋，稱“度百厄”。此外河北省各地還保留著諸多宗教祭祀節日及豐富的民俗活動，如邯鄲地區的敬谷神節、涉縣女媧祭典、新樂伏羲祭典、保定的順平桃花節、承德國際旅游節、滄州武術節、趙莊嶺廟會等。【了解詳情】

河北省幅員遼闊，居住著漢、滿、回、蒙、朝等多種民族。由于地理、歷史條件的不同，各地傳統的婚姻嫁娶的風俗也不盡相同。張家口地區的婚習與山西接近，承德地區和唐山地區東半部的一些縣份，與遼寧差不多。就燕山以南、太行山以東廣大平原地帶的漢族來說，其婚俗也頗具特色。這一帶的漢族群眾，舊時的婚姻多為媒妁之言、父母之命，兒女們一般是沒有選擇配偶權力的。解放后，隨著時代的前進，這些舊的風俗禮儀，逐漸消亡。父母之命、媒妁之言，逐步被自由戀愛所代替。大講排場，索要彩禮等現象日益減少。男女雙方經過一段時間的了解，只要志同道合，就由其所在單位開證明信，到當地政府登記，結為夫婦。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如(ru)在(zai)河(he)北的(de)婚姻禁忌(ji)中已(yi)出嫁的(de)女兒，忌(ji)在(zai)娘家過大(da)年、打春、八月(yue)十五，俗稱"究娘家"；定婚忌(ji)屬相(xiang)不合，俗(su)稱"龍虎如刀斬，白馬拍青年，雞狗兩不合，鼠羊不長久，豬猴淚長流，龍蛇不到。在飲食禁忌中，吃飯時忌用筷子敲碗；蒸干糧，忌數個數等。【了解詳情】

河北梆子是河北省最具代表性的地方聲腔劇種，又名京梆子、直隸梆子、衛梆子、秦腔等。其主要伴奏樂器有板胡、笛、梆子、笙等，腳色行當包括須生、小生、武生、青衣、花旦、老旦、大凈、二凈、文丑、武丑等，各行當皆有特定的唱腔風格，生腔蒼勁悲壯，旦腔激越高昂，凈腔粗獷豪放，丑腔風趣躍動。整體的表(biao)演風(feng)格粗獷(guang)火爆，奔放開張(zhang)，演員運用(yong)程式動作較夸張(zhang)，還常(chang)常(chang)加進高難度(du)的特技表(biao)演。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

石家(jia)莊絲弦又名弦腔(qiang)、弦索腔(qiang)、河(he)(he)西調、小鼓腔(qiang)、羅羅腔(qiang)、女兒腔(qiang)等，是河(he)(he)北省(sheng)特(te)有的(de)古老劇(ju)(ju)種之(zhi)一，也(ye)是全(quan)國稀有的(de)一個地(di)方戲曲聲(sheng)腔(qiang)劇(ju)(ju)種。它流行于河(he)(he)北省(sheng)大(da)部(bu)分地(di)區和晉中地(di)區東部(bu)及(ji)雁北地(di)區。其(qi)唱(chang)腔(qiang)獨(du)特(te)，以真聲(sheng)唱(chang)字(zi)，旋律(lv)向上(shang)大(da)跳翻(fan)高，再用(yong)假聲(sheng)拖腔(qiang)，旋律(lv)順級下行，激越(yue)悠揚(yang)，慷慨奔放。石家(jia)莊絲弦是燕趙文化的(de)杰出(chu)代表，具有很強的(de)創造性(xing)，在河(he)(he)北地(di)方劇(ju)(ju)種中占有較(jiao)高地(di)位，有“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

冀(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)源遠流長，據(ju)傳(chuan)是北京(jing)宮廷皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)流落冀(ji)南(nan)而形成(cheng)，主要分布于河北南(nan)部(bu)，并(bing)影(ying)(ying)響到(dao)冀(ji)中(zhong)、冀(ji)北等地(di)區。冀(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)是宋代中(zhong)原皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)重(zhong)要的(de)嫡(di)脈，它與(yu)河南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)有(you)著(zhu)重(zhong)要聯系。冀(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)劇目豐富，演(yan)唱沒(mei)有(you)文本，完(wan)全是口傳(chuan)心(xin)授，對白幽(you)默風趣，非(fei)常口語化，表演(yan)起來通俗易懂，有(you)鮮(xian)明的(de)地(di)方特色。冀(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)造(zao)型古(gu)樸，雕繪(hui)結合，造(zao)型體(ti)制簡練，體(ti)現(xian)著(zhu)我國(guo)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)的(de)早期風貌(mao)。2006年入(ru)選第一批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄。

隆堯秧歌是由古代當(dang)地勞動人民在插秧、收獲(huo)、勞作時的(de)(de)稻歌發展(zhan)變化而(er)來的(de)(de)。誕生(sheng)于明末清初，形成組班(ban)登臺巡演(yan)于嘉慶年間(jian)，至今已(yi)有四百多年歷(li)史，是河(he)北(bei)省古老的(de)(de)地方劇種之一。 隆(long)堯秧(yang)歌(ge)唱腔古樸，無絲竹相配。研究、發(fa)掘(jue)隆(long)堯秧(yang)歌(ge)對(dui)于(yu)研究河(he)北乃至中國(guo)戲曲史具(ju)有重要的(de)價值。2006年入選第一批(pi)國家級非(fei)物質文化遺產名錄。

河北孟姜女傳(chuan)說(shuo)最早源于《禮記·檀弓(gong)下》所記杞(qi)梁妻的(de)(de)故(gu)事。孟姜(jiang)女(nv)傳說具有廣泛的(de)(de)群眾(zhong)性(xing)和民間傳承性(xing)，歷史演變(bian)線索清晰(xi)，思(si)想內涵豐(feng)富，故(gu)事情節曲折動人，具有很強的(de)(de)藝術感(gan)染力，在歷史研究(jiu)及(ji)文學藝術方面(mian)具有一定的(de)(de)價(jia)值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

耿村民(min)間故事(shi)內容(rong)涉及社會學、倫(lun)理學、歷史學、宗教學、哲學和文(wen)學等方面，有較高的學術價(jia)值。耿村故事(shi)表現(xian)出的審(shen)美觀(guan)、價(jia)值觀(guan)以及科學認識(shi)、道德教化(hua)和娛樂功能對建設社會主義精神文(wen)明、豐富(fu)人民(min)群眾的文(wen)化(hua)生活、提高人民(min)群眾素質、構建和諧社會有著(zhu)積極(ji)的現(xian)實意義。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

據(ju)載(zai)，“河間歌詩”起源于漢，歷代相習。至今河間還流傳著用古韻吟唱的《詩經》中的《關雎》、《蓼莪》等民歌。河間(jian)歌詩(shi)是(shi)漢代以來民間(jian)口頭文學的(de)杰出代表，河間(jian)詩(shi)經村等村落一直保留著(zhu)吟唱《詩(shi)經》的(de)“活態(tai)”文化(hua)。河間歌詩是(shi)一種古(gu)老(lao)的(de)集民間文學、音樂于一體的(de)綜合藝(yi)術形式，是(shi)《詩經》以口頭形式在(zai)民間千百年來傳承不斷的(de)獨特載體，也是(shi)當(dang)代(dai)《詩經》文化(hua)的(de)重要組成部(bu)分。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

永年鼓吹樂在河(he)北冀東南鼓吹樂中最(zui)具代表性，是河(he)北省最(zui)有影響(xiang)的(de)民間器樂曲種之一。其演奏(zou)(zou)方式多樣(yang)，主要有(you)(you)吹奏(zou)(zou)樂(le)、打擊(ji)樂(le)和(he)咔戲三種(zhong)。曲(qu)(qu)(qu)目豐(feng)富(fu)，包括雜牌曲(qu)(qu)(qu)、套曲(qu)(qu)(qu)和(he)吹咔曲(qu)(qu)(qu)三種(zhong)，現有(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)目二百余首，曲(qu)(qu)(qu)牌五十(shi)余種(zhong)，很多曲(qu)(qu)(qu)目為永(yong)年所獨有(you)(you)。其演奏(zou)(zou)風(feng)格粗獷(guang)熱烈，歡快活潑(po)，具有(you)(you)鮮(xian)明的(de)地域特色。由于(yu)撫寧鼓吹樂(le)內容豐(feng)富(fu)，具有(you)(you)鮮(xian)明的(de)地域文化特色及重要的(de)歷史和(he)藝術價值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“屈家營音樂(le)會”為民間笙管(guan)樂(le)，相傳源(yuan)于(yu)元明(ming)之際的寺(si)院佛教(jiao)音(yin)樂(le)，它既有(you)(you)北方音(yin)樂(le)的古樸粗(cu)獷，又兼備南方音(yin)樂(le)的婉轉清幽(you)，主要用于(yu)祭祀和喪(sang)禮儀式，有(you)(you)管(guan)、笛、笙、云鑼等傳統樂(le)器，“工尺”方式記譜，傳承(cheng)至今。屈家(jia)營(ying)笙管樂(le)(le)(le)曲(qu)目(mu)豐富，樂(le)(le)(le)譜完整，樂(le)(le)(le)手技(ji)藝精湛，在(zai)中國古代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)及寺廟音(yin)樂(le)(le)(le)與民間音(yin)樂(le)(le)(le)交融衍變的研(yan)究上，有較高的參考價值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

昌(chang)黎民(min)歌是流傳于河(he)北(bei)省(sheng)東北(bei)部昌(chang)黎縣(xian)的一種民(min)間小調，產(chan)生年代可以(yi)追溯(su)到元(yuan)代，至今已有七百余年的歷史。 按演唱內容區分，昌黎民歌包括勞(lao)動號子、故事(shi)傳說、愛情、生活四大(da)類型，演唱形式則有秧歌調、單口唱和對口篇三種，其旋律具有清新、優美、樸素的藝術風格。由于具有深(shen)厚的(de)文化底蘊，是(shi)昌黎(li)縣民間藝術的(de)瑰寶(bao)，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

井陘(xing)拉花(hua)產(chan)生并流(liu)傳于(yu)井陘(xing)縣境內，是一種當地特有(you)的民間藝術形式。起源(yuan)于(yu)明(ming)清，源(yuan)于(yu)民間節日、廟(miao)會、慶典、拜神之時的街頭廣場(chang)花(hua)會，源遠流長。井陘拉花的音(yin)樂為獨(du)立樂種，既有河北(bei)吹歌的韻味，又有寺廟音(yin)樂、宮廷(ting)音(yin)樂的色彩，剛而不野、柔而不靡、華而不浮、悲(bei)而不泣，與拉花舞蹈的深沉、含蓄、剛健、豪(hao)邁風格(ge)交相輝映，樂舞融合，渾然一體。2006年被列入第(di)一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

麒麟(lin)舞(wu)(wu)(wu)是廣(guang)泛流(liu)行(xing)于(yu)全國(guo)各地的一種傳統民(min)間舞(wu)(wu)(wu)蹈，至今已(yi)有五百多年的歷史(shi)。它是祥(xiang)瑞太平、風(feng)調雨順、國(guo)泰民(min)安的象征(zheng)，表(biao)演時通常(chang)以鑼鼓(gu)加嗩吶伴奏，集(ji)歌、舞(wu)(wu)(wu)、樂于(yu)一體。由(you)于(yu)麒麟(lin)舞(wu)(wu)(wu)是華夏祖先留給后(hou)世子孫(sun)的一份寶貴文化遺產，既有很高的藝術欣賞價(jia)(jia)值，又有宗教學、民(min)俗學、歷史(shi)學等方面(mian)的研(yan)究價(jia)(jia)值。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西河大鼓是北(bei)方(fang)較為(wei)典(dian)范的鼓書暨鼓曲(qu)形式(shi)，普遍流(liu)(liu)行于河北(bei)境內并流(liu)(liu)傳周邊(bian)河南(nan)、山東、北(bei)京、天津和(he)內蒙古(gu)及東北(bei)地區。由木板(ban)大鼓發展而來(lai)，表(biao)演形式為(wei)一人自擊銅板(ban)和(he)書(shu)鼓說唱(chang)(chang)，另有專人操三弦伴奏(zou)。其唱(chang)(chang)腔簡潔蒼勁(jing)，風格似(si)說似(si)唱(chang)(chang)，韻味非常獨特。傳統節(jie)(jie)目(mu)長(chang)、中、短篇都有，已知名目(mu)的有中長(chang)篇一百五十余(yu)部，書(shu)帽及小(xiao)段三百七(qi)十余(yu)個，內(nei)容(rong)多為(wei)歷史征戰故事和(he)民間通俗演義，情節(jie)(jie)曲折(zhe)，語言生動，是我國優秀的民間藝術遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邢(xing)臺梅花拳(quan)(quan)在廣(guang)宗、平鄉一帶(dai)流傳(chuan)三(san)百多年，以愛國愛民為拳(quan)(quan)規(gui)拳(quan)(quan)訓，師承關系清晰，現已傳(chuan)至(zhi)第七代，并(bing)有拳(quan)(quan)譜存(cun)世。梅花拳(quan)(quan)多以口傳(chuan)身(shen)授(shou)形式授(shou)徒，最長拳(quan)(quan)師87歲。廣宗、平(ping)鄉梅花拳及其傳播方(fang)式，被專(zhuan)家學者(zhe)稱為是探析中國(guo)武術源(yuan)流及功法、套路、格斗的“活化石”。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

河北省是(shi)中國(guo)雜(za)技(ji)(ji)(ji)發源地(di)之一，戰國(guo)時(shi)(shi)期中山國(guo)成(cheng)王墓(mu)中已(yi)有(you)演(yan)練雜(za)技(ji)(ji)(ji)形(xing)象的銀首人俑銅燈出現。吳橋(qiao)很早就是(shi)冀州大地(di)雜(za)技(ji)(ji)(ji)密集(ji)的地(di)區，晉(jin)代(dai)墓(mu)室中已(yi)有(you)宴樂雜(za)技(ji)(ji)(ji)表演(yan)的壁畫出現。到(dao)了清代(dai)和民國(guo)時(shi)(shi)期，吳橋(qiao)雜(za)技(ji)(ji)(ji)達(da)到(dao)鼎盛階段。吳橋(qiao)雜(za)技(ji)(ji)(ji)從(cong)業人員多，節(jie)目種類豐富，流(liu)布地(di)區廣。據統計(ji)，傳統節(jie)目主要(yao)有(you)肢體技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)、道具技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)、喬裝仿生、馴獸、馬術(shu)、傳統魔術(shu)、滑(hua)稽7大類486個單項，集中體(ti)現了尚武好(hao)義、百折不撓(nao)的吳(wu)橋雜(za)技文化(hua)精神，為人們所(suo)傳(chuan)頌。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔚縣剪紙是民間社會的(de)產(chan)物(wu)，更(geng)是百(bai)姓生活的(de)寫照(zhao)。它題材廣泛，花樣繁多，有(you)戲曲人物(wu)、戲曲臉譜、神話傳說、花鳥魚蟲、家禽家畜、吉禽瑞獸等多方面的(de)內容。蔚縣剪紙的(de)刀工既有(you)北(bei)方民間剪紙粗獷、質樸(pu)(pu)的(de)特(te)性(xing)，又有(you)南方剪紙細膩、秀麗的(de)風格(ge)。它色彩(cai)濃(nong)艷，對比(bi)強烈，裝(zhuang)飾感強，民間味濃(nong)，富有(you)韻味節律，呈現出嫵媚嬌艷、淳樸(pu)(pu)華(hua)美(mei)的(de)藝術魅力，為世(shi)人所(suo)青睞。2006年(nian)被(bei)列入第(di)一批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。

廣宗(zong)(zong)柳編是流行(xing)于(yu)河北省廣宗(zong)(zong)縣(xian)一(yi)帶的(de)(de)傳(chuan)統(tong)編結(jie)手工(gong)藝(yi)，它起源于(yu)清初，至今已有(you)三百多年的(de)(de)歷史。廣宗(zong)(zong)柳編制品(pin)以籃子、簸籮、八斗(dou)、盒子、礦(kuang)工(gong)帽等實用(yong)器(qi)具居多，也有(you)一(yi)些(xie)觀賞性的(de)(de)工(gong)藝(yi)品(pin)，其形制并無定(ding)式(shi)，多依藝(yi)人的(de)(de)制作經驗和實用(yong)需(xu)要而(er)定(ding)。融自然美和工(gong)藝(yi)美于(yu)一(yi)體的(de)(de)廣宗(zong)(zong)柳編制品(pin)精致實用(yong)，是當地民眾十分喜愛的(de)(de)日常生活用(yong)品(pin)。2008年被列入第(di)二(er)批國(guo)家級(ji)非物質文(wen)化遺產(chan)名錄。

彩(cai)布(bu)擰(ning)臺(tai)是(shi)流(liu)行于河(he)北省邯鄲(dan)市大隱豹村的(de)一種獨(du)特的(de)民間彩(cai)扎藝術，其技藝手段主(zhu)要(yao)是(shi)在木搭戲臺(tai)骨架的(de)基礎上用各色(se)花布(bu)擰(ning)扎仿古戲樓及表演場面。彩(cai)布(bu)擰(ning)臺(tai)的(de)正面通(tong)常會懸掛一方“三看匾”，人們從不同角度可看到龍、虎和“娛樂亭”匾字三種圖案，設計制作十分巧妙。大隱豹村的彩布擰臺藝術蘊涵著豐富的民間文化信息，具有民俗學、地方歷史文化及工藝美術等方面的研究價值。2008年(nian)被列入第二批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

磁州窯燒制技藝于2006年入選國家非物質文化遺產名錄。是中國漢族傳統制瓷工藝的珍品，中國古代北方最大的一個民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮與峰峰礦區的彭城鎮一帶，是全國重點文物保護單位。磁州窯以生產白釉黑彩瓷器著稱，開創了中國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以后景德鎮青花及彩繪瓷器的大發展奠定了基礎。【了解詳情】

定(ding)瓷(ci)始(shi)于(yu)唐(tang)代(dai)，興于(yu)北(bei)宋，是宋代(dai)名(ming)瓷(ci)之一(yi)，因其產地河北(bei)省曲陽縣古代(dai)屬定(ding)州，故名(ming)“定瓷”。定瓷胎質堅密細膩，釉色透明，柔潤媲玉，除白色外，還有紅、黑、紫、綠諸色。宋代定、汝、官、哥、鈞五大名窯中，唯定窯以裝飾見長。定窯最早用覆燒法燒制瓷器，成為陶瓷史上的一項發明。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

易水(shui)硯是河北(bei)省易縣(xian)的著(zhu)名手工(gong)藝品，因流經產地(di)的易水(shui)而(er)得名。易水(shui)硯的制作始于戰國(guo)，盛于唐宋(song)，至(zhi)明(ming)代漸趨成熟。水(shui)硯做工(gong)精(jing)細，造型古(gu)樸，典雅大(da)方，具(ju)有很高的觀(guan)賞和收(shou)藏(zang)價值，向為收(shou)藏(zang)家所珍愛，曾多次被(bei)評為全(quan)國(guo)高檔名硯。從應用角度看，這種硯質(zhi)地(di)細膩，硬度適中(zhong)，發(fa)墨快，不傷筆毫，硯池(chi)內所儲(chu)墨汁滋潤而(er)不易蒸發(fa)，是書畫家理想的創(chuang)作工(gong)具(ju)。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

板城燒鍋酒(jiu)以優質高粱和小麥為主要(yao)原(yuan)(yuan)料(liao)，將傳統(tong)老五(wu)甑工藝(yi)與現(xian)代微(wei)生物技術相結合。老五(wu)甑釀(niang)(niang)造工藝(yi)講究原(yuan)(yuan)料(liao)與出(chu)窖的香醅在同一甑桶同時蒸煮糊化，窖內原(yuan)(yuan)有(you)四甑發酵原(yuan)(yuan)料(liao)，出(chu)窖后加入新原(yuan)(yuan)料(liao)，分(fen)成五(wu)甑發酵。精心釀(niang)(niang)造而成的板城燒鍋酒(jiu)具有(you)酒(jiu)體清(qing)澈、酒(jiu)香濃郁、回味悠長(chang)、飲后不上頭的特點，2006年被國家商務(wu)部(bu)評為“中華(hua)老(lao)字號”。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

河北有(you)著光榮的革命歷(li)史和傳統，河北革命文物價值高(gao)、影響大、內容豐富、類型多樣。如巍(wei)巍(wei)太行是一座革命(ming)的(de)大(da)山(shan)，是河北的(de)文化血脈和標志性符號。河北省境(jing)內(nei)太(tai)行山(shan)區分布著西(xi)柏坡(po)中共中央舊址、八路軍(jun)129師(shi)司令(ling)部舊(jiu)址、城南(nan)莊(zhuang)晉察冀軍區司令(ling)部舊(jiu)址、前南(nan)峪抗大舊(jiu)址、狼牙山(shan)五壯士跳崖處(chu)等(deng)全國知名的革(ge)命圣地或遺址。在(zai)國家和民族危(wei)亡(wang)的歷史關頭(tou)，太行兒女展現出(chu)了不(bu)怕犧牲、艱苦奮斗、無(wu)私(si)奉獻(xian)的太行精神，為我們留下了彌足珍(zhen)貴的精神財富，也彰顯出了河北省紅色文化的自信。

河(he)北是長(chang)城途經最(zui)長(chang)、保存最(zui)完好、建筑最(zui)具(ju)代表性(xing)的省份，境內長(chang)城長(chang)達2000多(duo)公(gong)里。世人(ren)普遍(bian)認可明(ming)長(chang)(chang)城(cheng)東起山(shan)海(hai)關、西到嘉(jia)峪關的(de)說法，而萬里長(chang)(chang)城(cheng)的(de)入海(hai)口就是(shi)河北省(sheng)秦皇島(dao)老(lao)龍(long)頭。素有(you)(you)“兩(liang)京鎖(suo)鑰無(wu)雙地、萬里長(chang)(chang)城(cheng)第一關”之(zhi)稱的(de)山(shan)海(hai)關地區流傳(chuan)(chuan)著中國民間(jian)四大傳(chuan)(chuan)說之(zhi)一孟姜女哭長(chang)(chang)城(cheng)以(yi)及戚繼光(guang)練兵(bing)抗倭等歷(li)史故(gu)事。秦皇島(dao)撫寧縣長(chang)(chang)城(cheng)素有(you)(you)“天然長(chang)(chang)城(cheng)博物(wu)館”之(zhi)美譽(yu)，是(shi)明(ming)長(chang)(chang)城(cheng)的(de)精華......河北省長城沿(yan)線，底(di)蘊深厚、風光雄(xiong)奇、故(gu)事眾(zhong)多、文(wen)化(hua)獨特(te)。

河北是(shi)中(zhong)華文明的搖籃，歷史文化源遠流長。“誠(cheng)義燕(yan)趙(zhao)(zhao)”是(shi)河北文(wen)化的(de)(de)(de)根(gen)脈，是(shi)人(ren)文(wen)河北的(de)(de)(de)源頭(tou)。無(wu)(wu)論是(shi)燕(yan)人(ren)荊軻“風蕭蕭兮(xi)易(yi)水寒，壯士一(yi)去(qu)兮(xi)不(bu)復還(huan)”的(de)(de)(de)慷慨悲歌(ge)，還(huan)是(shi)趙(zhao)(zhao)武靈王胡服騎射開中(zhong)國(guo)改革之先河，廉(lian)頗藺相如外敵當前摒私欲存(cun)大義的(de)(de)(de)將相和，無(wu)(wu)論是(shi)中(zhong)山以千乘之國(guo)在(zai)七雄虎(hu)視中(zhong)不(bu)甘平庸、奮(fen)發有為(wei)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)畏氣概，還(huan)是(shi)流(liu)傳民(min)間的(de)(de)(de)劉關(guan)張(zhang)桃園三結義、常山趙(zhao)(zhao)子(zi)龍忠心事主，都在(zai)中(zhong)國(guo)歷(li)史上膾炙人(ren)口。“燕(yan)趙(zhao)(zhao)”這(zhe)一(yi)稱謂直(zhi)觀體(ti)現著河北的(de)(de)(de)歷(li)史，也凝結出了仁厚(hou)誠(cheng)樸、重信尚(shang)義、慷慨忠勇的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)精神底蘊。燕(yan)趙(zhao)(zhao)文(wen)化所特有的(de)(de)(de)憂患意識、犧牲精神和進取(qu)品(pin)質，已(yi)經(jing)深深融入河北歷(li)史文(wen)化的(de)(de)(de)根(gen)脈之中(zhong)。

河北環繞北京，被人們形象地(di)稱為首都“護城河”。元、明、清時期，河北一直為畿輔之地，地位十分顯赫。“元代三大都”之一的元中都在張北，清代直隸總督統管京津冀衙署在保定，第二政治中心在承德，清朝皇家陵寢東陵、西陵分別在遵化和易縣。承德避暑山莊外八廟和清東(西)陵已經(jing)被(bei)列入(ru)世界文化(hua)遺產(chan)名錄。同(tong)時(shi)，北洋(yang)軍閥時(shi)期(qi)、民國(guo)時(shi)期(qi)以及(ji)新中國(guo)成立后河(he)北省會在京、津、保(bao)、石之間曾經(jing)數(shu)次變遷(qian)，這種大交流大融合使河(he)北文化(hua)呈現出濃郁的京畿色彩。

河北(bei)省(sheng)全(quan)省(sheng)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其(qi)中(zhong)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)自西漢末年傳入(ru)河北(bei)省(sheng)，且出現了一大批名寺古塔(ta)、大德高僧及重要(yao)的(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流派，留下了豐厚(hou)的(de)文(wen)化遺產。河北(bei)省(sheng)是中(zhong)國天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒最集中(zhong)的(de)省(sheng)份(fen)，現今的(de)河北(bei)省(sheng)境內依舊有眾多(duo)百(bai)年奉教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷史(shi)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友(you)村(cun)莊，以及著名的(de)天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會領(ling)袖。在(zai)五種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人數多(duo)，分布(bu)廣，且多(duo)在(zai)農(nong)村(cun)。

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