河北話分為以保定話、唐山話、秦皇島話、和北京附近部分地區代表的官話區和以邯鄲話為代表的晉語區，同時又可以劃分為包括東北官話區、北京官話區的塞外民族語言與中原漢語混合后的標準音以及包括晉語區和冀魯官話的方言音，近年來，以省會石家莊為代表的部分地區逐漸顯示出語言向北京官話接近的現象。由于地域問題，河北話包含了十幾種語音，省內各市方言各有千秋。【了解詳情】

河北飲食(shi)文(wen)化歷史悠久，“雜”是(shi)河(he)(he)北(bei)(bei)飲食的(de)顯(xian)著(zhu)特(te)點(dian)，故(gu)有人(ren)以“南北(bei)(bei)東西迥(jiong)異，千(qian)姿百態紛(fen)呈”來形(xing)容(rong)河(he)(he)北(bei)(bei)人(ren)的(de)飲食習慣。由于河(he)(he)北(bei)(bei)盛產小(xiao)米，小(xiao)麥，赤豆，黃豆等雜糧，為此河(he)(he)北(bei)(bei)人(ren)主(zhu)食以面(mian)食為主(zhu)，其中以餃子(zi)、稀飯，饅(man)頭為日常主食，而外出的人返回(hui)家中要吃(chi)面條，俗話說：“上馬餃(jiao)子下(xia)馬面”，取(qu)“長久相聚，不要分離”之(zhi)意。對菜肴的要求一般為口(kou)味較重，鹵汁濃，有(you)(you)菜有(you)(you)湯，對大蔥，大蒜(suan)有(you)(you)特(te)別的偏好。

河北名吃：總督豆腐、李鴻章燴菜、鍋包肘子、金毛獅子魚、鴻宴肘子、滄州鐵獅子頭、圣旨骨酥魚、芙蓉燕菜、醬汁瓦塊魚、雞里蹦等。【了解詳情】

河北省各(ge)城(cheng)市的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)日習俗都各(ge)具特(te)色，但各(ge)城(cheng)市的(de)重(zhong)大(da)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)日還是以中(zhong)國重(zhong)大(da)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)日為(wei)主，如(ru)春節(jie)(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)、端午(wu)節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)等。但各(ge)地區(qu)在這些重(zhong)大(da)節(jie)(jie)(jie)日中(zhong)卻又保留著各(ge)地區(qu)獨(du)特(te)的(de)習俗。如(ru)井(jing)陘縣在元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)期間有(you)獨(du)特(te)的(de)拉(la)花(hua)表演；永平(ping)府元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)，有(you)病的(de)婦女群聚窯下，稱“陶灸”，兒女交錯度橋，稱“度百厄”。此外河北省各地還保留著諸多宗教祭祀節日及豐富的民俗活動，如邯鄲地區的敬谷神節、涉縣女媧祭典、新樂伏羲祭典、保定的順平桃花節、承德國際旅游節、滄州武術節、趙莊嶺廟會等。【了解詳情】

河北省幅員遼闊，居住著漢、滿、回、蒙、朝等多種民族。由于地理、歷史條件的不同，各地傳統的婚姻嫁娶的風俗也不盡相同。張家口地區的婚習與山西接近，承德地區和唐山地區東半部的一些縣份，與遼寧差不多。就燕山以南、太行山以東廣大平原地帶的漢族來說，其婚俗也頗具特色。這一帶的漢族群眾，舊時的婚姻多為媒妁之言、父母之命，兒女們一般是沒有選擇配偶權力的。解放后，隨著時代的前進，這些舊的風俗禮儀，逐漸消亡。父母之命、媒妁之言，逐步被自由戀愛所代替。大講排場，索要彩禮等現象日益減少。男女雙方經過一段時間的了解，只要志同道合，就由其所在單位開證明信，到當地政府登記，結為夫婦。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如在河北的婚姻(yin)禁忌(ji)中(zhong)已出嫁(jia)的女兒，忌(ji)在娘家(jia)過(guo)大年、打春(chun)、八月十(shi)五，俗稱"究娘家"；定婚忌屬(shu)相不合，俗(su)稱"龍虎如刀斬，白馬拍青年，雞狗兩不合，鼠羊不長久，豬猴淚長流，龍蛇不到。在飲食禁忌中，吃飯時忌用筷子敲碗；蒸干糧，忌數個數等。【了解詳情】

河北梆子是河北省最具代表性的地方聲腔劇種，又名京梆子、直隸梆子、衛梆子、秦腔等。其主要伴奏樂器有板胡、笛、梆子、笙等，腳色行當包括須生、小生、武生、青衣、花旦、老旦、大凈、二凈、文丑、武丑等，各行當皆有特定的唱腔風格，生腔蒼勁悲壯，旦腔激越高昂，凈腔粗獷豪放，丑腔風趣躍動。整體的表(biao)演風(feng)格粗獷火爆，奔放開張，演員運用程式動(dong)作較夸張，還常常加(jia)進高難(nan)度的(de)特(te)技表(biao)演。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

石(shi)家(jia)莊絲(si)弦又名弦腔(qiang)、弦索腔(qiang)、河西調、小鼓腔(qiang)、羅羅腔(qiang)、女兒腔(qiang)等，是(shi)(shi)河北(bei)(bei)省(sheng)特(te)有的古老劇種(zhong)(zhong)之一(yi)，也是(shi)(shi)全(quan)國稀(xi)有的一(yi)個地方戲曲聲(sheng)腔(qiang)劇種(zhong)(zhong)。它流行于河北(bei)(bei)省(sheng)大部分(fen)地區和(he)晉(jin)中(zhong)(zhong)地區東(dong)部及雁北(bei)(bei)地區。其(qi)唱腔(qiang)獨(du)特(te)，以真聲(sheng)唱字，旋律向上大跳翻高(gao)，再用假聲(sheng)拖腔(qiang)，旋律順級下行，激(ji)越悠(you)揚，慷慨奔放。石(shi)家(jia)莊絲(si)弦是(shi)(shi)燕趙文化的杰出代表，具有很強的創造性(xing)，在河北(bei)(bei)地方劇種(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)占有較高(gao)地位，有“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)源遠(yuan)流長，據傳(chuan)是(shi)北京宮廷皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)流落冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)而形(xing)成(cheng)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)分布(bu)于河北南(nan)(nan)部，并影(ying)(ying)響到冀(ji)(ji)(ji)中、冀(ji)(ji)(ji)北等(deng)地區。冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)是(shi)宋代中原(yuan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)重要(yao)(yao)(yao)的嫡脈(mo)，它(ta)與(yu)河南(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)有(you)著重要(yao)(yao)(yao)聯系(xi)。冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)劇(ju)目豐富，演唱沒有(you)文本，完全是(shi)口傳(chuan)心授，對白(bai)幽默風趣，非常口語(yu)化，表演起(qi)來通俗易懂，有(you)鮮明的地方特(te)色。冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)造(zao)型古樸，雕繪結合，造(zao)型體制簡練，體現著我國(guo)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)的早期風貌。2006年入選第一批國家(jia)級非物質文化遺產名錄(lu)。

隆堯秧(yang)(yang)歌(ge)是(shi)由古代當地(di)(di)勞動人民在(zai)插秧(yang)(yang)、收獲、勞作時的稻歌(ge)發(fa)展變化而來的。誕生(sheng)于明(ming)末清初，形成(cheng)組班登臺(tai)巡演于嘉慶年間，至今已有四百多年歷(li)史，是(shi)河北省古老的地(di)(di)方(fang)劇種(zhong)之一。 隆(long)堯(yao)秧歌唱腔古樸(pu)，無絲竹相配。研究、發掘(jue)隆(long)堯(yao)秧歌對于(yu)研究河北乃至中國戲曲史具(ju)有重要的價值。2006年入選第(di)一批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。

河北(bei)孟姜女傳說最(zui)早源于(yu)《禮(li)記(ji)·檀弓下》所記杞梁妻的(de)(de)故事。孟(meng)姜女傳(chuan)說(shuo)具有廣泛的(de)(de)群眾性和(he)民間(jian)傳(chuan)承性，歷史演變線(xian)索清晰，思想內涵豐富，故事情節曲折(zhe)動人，具有很強的(de)(de)藝術感染(ran)力(li)，在歷史研究及文學藝術方面(mian)具有一定(ding)的(de)(de)價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

耿村(cun)民間(jian)故事內容涉及(ji)社會學(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)、歷史(shi)學(xue)(xue)、宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)和文(wen)學(xue)(xue)等(deng)方面，有較高(gao)的(de)(de)學(xue)(xue)術價值。耿村(cun)故事表現出的(de)(de)審美觀、價值觀以及(ji)科學(xue)(xue)認(ren)識、道德教(jiao)化和娛樂功能對建設社會主義精神文(wen)明、豐富(fu)人(ren)民群眾的(de)(de)文(wen)化生活(huo)、提高(gao)人(ren)民群眾素質、構(gou)建和諧社會有著(zhu)積極的(de)(de)現實意(yi)義。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

據載，“河間歌詩”起源于漢，歷代相習。至今河間還流傳著用古韻吟唱的《詩經》中的《關雎》、《蓼莪》等民歌。河間歌(ge)詩是漢代以來民間口頭文學(xue)的杰出代表，河間詩經村等村落(luo)一直(zhi)保留著吟唱《詩經》的“活態”文(wen)化。河(he)間歌詩是一種古老的(de)集民(min)間文(wen)學(xue)、音樂于一體的(de)綜合(he)藝術形式，是《詩經》以口頭形式在民(min)間千百(bai)年來(lai)傳承不斷的(de)獨特載體，也是當(dang)代《詩經》文(wen)化的(de)重(zhong)要組(zu)成部分。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

永年鼓吹樂在河(he)北(bei)冀東南鼓吹樂中最具代表性，是河(he)北(bei)省最有影響(xiang)的民間器樂曲種之一。其演(yan)奏(zou)方(fang)式(shi)多樣，主要(yao)有(you)(you)吹奏(zou)樂(le)(le)、打擊(ji)樂(le)(le)和咔(ka)戲(xi)三種(zhong)。曲目豐(feng)富(fu)(fu)，包括雜牌曲、套曲和吹咔(ka)曲三種(zhong)，現(xian)有(you)(you)曲目二百(bai)余首，曲牌五十(shi)余種(zhong)，很多曲目為永年所(suo)獨(du)有(you)(you)。其演(yan)奏(zou)風格(ge)粗獷熱(re)烈，歡快(kuai)活(huo)潑，具(ju)有(you)(you)鮮明(ming)的地域(yu)特色。由于(yu)撫寧鼓吹樂(le)(le)內容(rong)豐(feng)富(fu)(fu)，具(ju)有(you)(you)鮮明(ming)的地域(yu)文化特色及重要(yao)的歷(li)史和藝術價(jia)值(zhi)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“屈家營音樂會”為民(min)間笙管(guan)(guan)樂(le)(le)，相傳源(yuan)于(yu)元明之際(ji)的(de)寺院佛教音(yin)樂(le)(le)，它既有北方(fang)音(yin)樂(le)(le)的(de)古樸(pu)粗(cu)獷，又(you)兼(jian)備南方(fang)音(yin)樂(le)(le)的(de)婉轉清幽(you)，主要用(yong)于(yu)祭祀和喪(sang)禮儀式，有管(guan)(guan)、笛(di)、笙、云(yun)鑼等(deng)傳統樂(le)(le)器，“工(gong)尺”方(fang)式(shi)記譜，傳承至今。屈家營笙管樂(le)(le)曲目豐富，樂(le)(le)譜完整，樂(le)(le)手技藝精湛，在(zai)中國古代音(yin)樂(le)(le)及寺(si)廟(miao)音(yin)樂(le)(le)與(yu)民間音(yin)樂(le)(le)交融衍變的研(yan)究上(shang)，有較高的參考價值(zhi)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

昌黎(li)民歌是流(liu)傳于(yu)河(he)北省東北部昌黎(li)縣的(de)(de)一種民間小調，產生年代可以追溯到元代，至(zhi)今(jin)已有七百余(yu)年的(de)(de)歷史。 按演唱(chang)內容區分，昌黎民(min)歌包(bao)括勞動號(hao)子、故(gu)事(shi)傳說(shuo)、愛情、生活四大類型，演唱(chang)形(xing)式(shi)則有秧歌調、單(dan)口(kou)唱(chang)和對(dui)口(kou)篇三(san)種，其旋律具有清新、優美、樸素的藝術風格。由于具(ju)有深厚的文(wen)化底蘊，是(shi)昌黎縣民間(jian)藝術的瑰寶，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

井(jing)陘(xing)拉(la)花產生并流傳于(yu)井(jing)陘(xing)縣(xian)境內，是(shi)一種當地特(te)有的(de)民(min)(min)間藝(yi)術形式。起源于(yu)明清，源于(yu)民(min)(min)間節日(ri)、廟會(hui)、慶典、拜神之(zhi)時的(de)街頭(tou)廣(guang)場花會(hui)，源遠流長。井陘拉(la)(la)花的音(yin)(yin)樂(le)(le)為(wei)獨立樂(le)(le)種(zhong)，既有河北(bei)吹(chui)歌(ge)的韻味，又有寺(si)廟音(yin)(yin)樂(le)(le)、宮(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)(le)的色(se)彩，剛(gang)而(er)不野(ye)、柔(rou)而(er)不靡、華(hua)而(er)不浮、悲而(er)不泣，與(yu)拉(la)(la)花舞蹈的深(shen)沉、含(han)蓄、剛(gang)健、豪邁(mai)風格交(jiao)相輝映，樂(le)(le)舞融合，渾(hun)然(ran)一體。2006年被列入(ru)第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

麒麟舞(wu)是(shi)(shi)廣泛流(liu)行(xing)于(yu)全國(guo)各地的(de)一(yi)種傳(chuan)統民(min)(min)間舞(wu)蹈，至(zhi)今(jin)已有(you)五百多年的(de)歷(li)史(shi)。它(ta)是(shi)(shi)祥瑞(rui)太平、風調雨順(shun)、國(guo)泰民(min)(min)安的(de)象征，表演(yan)時通常以鑼鼓加嗩(suo)吶伴奏，集歌、舞(wu)、樂于(yu)一(yi)體。由于(yu)麒麟舞(wu)是(shi)(shi)華夏(xia)祖先留(liu)給(gei)后世(shi)子(zi)孫的(de)一(yi)份寶貴文化遺產，既有(you)很高的(de)藝術欣賞價值，又有(you)宗教學(xue)、民(min)(min)俗學(xue)、歷(li)史(shi)學(xue)等方面(mian)的(de)研究價值。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西河(he)大鼓(gu)(gu)是北(bei)(bei)方較為典范的鼓(gu)(gu)書暨(ji)鼓(gu)(gu)曲形式(shi)，普遍流(liu)行(xing)于河(he)北(bei)(bei)境內并流(liu)傳周邊河(he)南、山東、北(bei)(bei)京、天津和內蒙(meng)古及(ji)東北(bei)(bei)地區(qu)。由木(mu)板大鼓發展而來，表演(yan)形(xing)式(shi)為一人(ren)(ren)自(zi)擊(ji)銅板和書鼓說唱，另有專(zhuan)人(ren)(ren)操三(san)弦(xian)伴(ban)奏。其(qi)唱腔(qiang)簡潔蒼勁，風格似說似唱，韻味非常(chang)獨特。傳(chuan)統(tong)節(jie)目(mu)長(chang)、中(zhong)、短篇都有，已知名(ming)目(mu)的(de)有中(zhong)長(chang)篇一百五十(shi)余(yu)部，書帽及(ji)小段三(san)百七(qi)十(shi)余(yu)個，內(nei)容多為歷史征(zheng)戰故事和民間通(tong)俗(su)演(yan)義，情節(jie)曲折(zhe)，語(yu)言生(sheng)動，是我國優秀的(de)民間藝(yi)術遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邢臺梅(mei)花拳(quan)(quan)在廣宗、平鄉一帶流傳三百多(duo)年，以愛(ai)國愛(ai)民為拳(quan)(quan)規拳(quan)(quan)訓，師承關系清晰(xi)，現已傳至(zhi)第(di)七代(dai)，并(bing)有拳(quan)(quan)譜存世。梅(mei)花拳(quan)(quan)多(duo)以口傳身授形式授徒，最長拳(quan)(quan)師87歲。廣(guang)宗、平鄉梅花拳及(ji)其傳播方式(shi)，被專家(jia)學者(zhe)稱為是探析(xi)中國武術源流及(ji)功法、套路、格斗的“活化石”。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

河北省是中(zhong)(zhong)國雜(za)技(ji)(ji)發(fa)源地之一，戰國時期中(zhong)(zhong)山國成王墓(mu)中(zhong)(zhong)已有(you)演練雜(za)技(ji)(ji)形象的(de)(de)銀首人(ren)俑(yong)銅燈出現(xian)(xian)。吳橋(qiao)很早就(jiu)是冀州(zhou)大地雜(za)技(ji)(ji)密集的(de)(de)地區，晉代墓(mu)室中(zhong)(zhong)已有(you)宴樂雜(za)技(ji)(ji)表演的(de)(de)壁(bi)畫出現(xian)(xian)。到了清代和民國時期，吳橋(qiao)雜(za)技(ji)(ji)達到鼎盛階段(duan)。吳橋(qiao)雜(za)技(ji)(ji)從(cong)業人(ren)員多，節(jie)目種類豐富，流布地區廣。據統(tong)計，傳統(tong)節(jie)目主要有(you)肢體技(ji)(ji)巧、道具技(ji)(ji)巧、喬裝仿生、馴獸、馬(ma)術、傳統(tong)魔術、滑(hua)稽7大類(lei)486個單項，集中體現(xian)了尚武(wu)好義(yi)、百(bai)折不(bu)撓的吳橋雜(za)技文化精神，為人們所傳頌。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔚縣(xian)剪紙是民(min)間社會的(de)(de)產物，更(geng)是百姓生活的(de)(de)寫照。它題材廣泛(fan)，花樣繁多，有戲(xi)曲(qu)人物、戲(xi)曲(qu)臉譜(pu)、神(shen)話傳說、花鳥魚蟲、家(jia)禽(qin)家(jia)畜(chu)、吉禽(qin)瑞獸等多方面(mian)的(de)(de)內容。蔚縣(xian)剪紙的(de)(de)刀工既有北方民(min)間剪紙粗獷、質(zhi)樸的(de)(de)特(te)性，又有南方剪紙細(xi)膩、秀麗的(de)(de)風(feng)格。它色彩濃(nong)艷(yan)，對比強(qiang)烈，裝飾感強(qiang)，民(min)間味(wei)濃(nong)，富(fu)有韻味(wei)節律(lv)，呈現出嫵媚嬌(jiao)艷(yan)、淳樸華美的(de)(de)藝術魅(mei)力，為世人所青(qing)睞。2006年(nian)被(bei)列(lie)入第一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄。

廣宗(zong)柳(liu)編(bian)是(shi)流行于河北省廣宗(zong)縣(xian)一帶(dai)的(de)傳(chuan)統編(bian)結手工(gong)藝，它起源(yuan)于清(qing)初，至今(jin)已(yi)有三(san)百多(duo)年的(de)歷史(shi)。廣宗(zong)柳(liu)編(bian)制品(pin)以(yi)籃子、簸籮(luo)、八(ba)斗、盒子、礦工(gong)帽等實用(yong)器具(ju)居(ju)多(duo)，也有一些觀賞性的(de)工(gong)藝品(pin)，其(qi)形制并無(wu)定式，多(duo)依藝人(ren)的(de)制作經驗和(he)實用(yong)需要而定。融自然美(mei)和(he)工(gong)藝美(mei)于一體的(de)廣宗(zong)柳(liu)編(bian)制品(pin)精致實用(yong)，是(shi)當地民(min)眾十(shi)分喜愛的(de)日常(chang)生活(huo)用(yong)品(pin)。2008年被列入第二批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。

彩布(bu)擰臺是流行于河北省邯鄲市大隱豹村的(de)一種獨特(te)的(de)民間彩扎藝術，其技藝手(shou)段(duan)主(zhu)要是在(zai)木(mu)搭戲臺骨架(jia)的(de)基礎上用各色(se)花布(bu)擰扎仿古(gu)戲樓及表演場(chang)面(mian)。彩布(bu)擰臺的(de)正面(mian)通常(chang)會懸掛一方“三看匾”，人們從不同角度可看到龍、虎和“娛樂亭”匾字三種圖案，設計制作十分巧妙。大隱豹村的彩布擰臺藝術蘊涵著豐富的民間文化信息，具有民俗學、地方歷史文化及工藝美術等方面的研究價值。2008年被列(lie)入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

磁州(zhou)窯燒(shao)制技(ji)藝(yi)于2006年入選國家非物質文化遺產名錄。是中國漢族傳統制瓷工藝的珍品，中國古代北方最大的一個民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮與峰峰礦區的彭城鎮一帶，是全國重點文物保護單位。磁州窯以生產白釉黑彩瓷器著稱，開創了中國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以后景德鎮青花及彩繪瓷器的大發展奠定了基礎。【了解詳情】

定瓷始于(yu)唐(tang)代(dai)，興于(yu)北宋(song)(song)，是宋(song)(song)代(dai)名瓷之一，因其產地(di)河北省曲(qu)陽(yang)縣古代(dai)屬(shu)定州(zhou)，故(gu)名“定瓷”。定瓷胎質堅密細膩，釉色透明，柔潤媲玉，除白色外，還有紅、黑、紫、綠諸色。宋代定、汝、官、哥、鈞五大名窯中，唯定窯以裝飾見長。定窯最早用覆燒法燒制瓷器，成為陶瓷史上的一項發明。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)是河北省易(yi)(yi)縣的(de)著(zhu)名手工藝品，因流經(jing)產地的(de)易(yi)(yi)水(shui)(shui)而(er)得(de)名。易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)的(de)制作(zuo)始于(yu)戰國(guo)，盛于(yu)唐(tang)宋，至明代漸趨成熟。水(shui)(shui)硯(yan)做工精細，造型古樸，典雅大方，具有很高的(de)觀(guan)賞和(he)收(shou)藏(zang)價值(zhi)，向為收(shou)藏(zang)家所珍愛(ai)，曾多次被評為全國(guo)高檔名硯(yan)。從應用角度看，這種硯(yan)質(zhi)地細膩，硬度適(shi)中，發(fa)墨(mo)(mo)快，不傷(shang)筆毫，硯(yan)池內(nei)所儲墨(mo)(mo)汁滋潤而(er)不易(yi)(yi)蒸發(fa)，是書畫家理想的(de)創作(zuo)工具。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

板城燒鍋酒以(yi)優質(zhi)高粱和小麥(mai)為主要原(yuan)(yuan)料(liao)(liao)(liao)，將傳統老五甑(zeng)工(gong)藝與現代微生物技術相結合。老五甑(zeng)釀造(zao)工(gong)藝講(jiang)究原(yuan)(yuan)料(liao)(liao)(liao)與出(chu)窖(jiao)的香醅在同一甑(zeng)桶(tong)同時蒸煮糊(hu)化，窖(jiao)內(nei)原(yuan)(yuan)有(you)四甑(zeng)發酵原(yuan)(yuan)料(liao)(liao)(liao)，出(chu)窖(jiao)后(hou)加入新原(yuan)(yuan)料(liao)(liao)(liao)，分成(cheng)五甑(zeng)發酵。精心釀造(zao)而成(cheng)的板城燒鍋酒具有(you)酒體清澈、酒香濃郁、回(hui)味(wei)悠長(chang)、飲后(hou)不(bu)上(shang)頭的特點，2006年(nian)被國(guo)家商務部評為(wei)“中華老字號”。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

河北(bei)有著光(guang)榮的革命歷史和傳統，河北(bei)革命文物價值(zhi)高、影(ying)響大、內容豐富(fu)、類(lei)型多樣。如巍巍太行(xing)是(shi)一座(zuo)革命(ming)的(de)大山，是(shi)河北(bei)的(de)文化血脈和(he)標志(zhi)性符號(hao)。河北省境內(nei)太行山區分布著西柏坡中共中央舊(jiu)址、八路軍129師司(si)令部(bu)舊址、城(cheng)南莊晉察冀軍區司(si)令部(bu)舊址、前南峪抗大舊址、狼牙山五(wu)壯(zhuang)士跳崖處(chu)等全國知(zhi)名的革命圣(sheng)地或遺址。在(zai)國家和(he)民族危亡的歷史關(guan)頭，太(tai)行(xing)兒(er)女展(zhan)現(xian)出了(le)(le)不(bu)怕犧牲、艱(jian)苦奮(fen)斗(dou)、無私(si)奉獻的太(tai)行(xing)精(jing)神，為我們(men)留下了(le)(le)彌足珍(zhen)貴的精(jing)神財富，也彰顯出了河北省紅色文化的自信。

河北(bei)是長城(cheng)途經最(zui)長、保(bao)存最(zui)完好、建筑最(zui)具(ju)代表性的省(sheng)份，境內長城(cheng)長達2000多公里(li)。世(shi)人普遍認可明長(chang)(chang)城(cheng)東起山海(hai)關(guan)(guan)、西到嘉峪關(guan)(guan)的(de)說法，而萬里(li)長(chang)(chang)城(cheng)的(de)入海(hai)口就是河北省秦(qin)皇(huang)島老龍頭。素(su)有(you)(you)“兩京鎖鑰無雙地、萬里(li)長(chang)(chang)城(cheng)第一關(guan)(guan)”之稱的(de)山海(hai)關(guan)(guan)地區流傳著中(zhong)國民間四大傳說之一孟姜女哭(ku)長(chang)(chang)城(cheng)以及戚繼光(guang)練兵抗倭(wo)等歷史故(gu)事。秦(qin)皇(huang)島撫寧縣長(chang)(chang)城(cheng)素(su)有(you)(you)“天(tian)然長(chang)(chang)城(cheng)博物館”之美(mei)譽(yu)，是明長(chang)(chang)城(cheng)的(de)精華(hua)......河北省長城沿線，底蘊深厚、風光雄奇、故事(shi)眾多(duo)、文(wen)化(hua)獨特。

河北(bei)是中華(hua)文明(ming)的搖籃，歷(li)史(shi)文化源遠(yuan)流長。“誠義(yi)燕趙(zhao)”是(shi)河(he)(he)(he)北文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)根脈(mo)，是(shi)人(ren)文(wen)(wen)(wen)河(he)(he)(he)北的(de)(de)源頭(tou)。無論是(shi)燕人(ren)荊軻“風蕭蕭兮易(yi)水寒(han)，壯士一(yi)去兮不復還(huan)”的(de)(de)慷(kang)慨(kai)悲歌(ge)，還(huan)是(shi)趙(zhao)武靈(ling)王胡服騎射開中(zhong)國改革(ge)之先河(he)(he)(he)，廉頗藺相如(ru)外敵(di)當前摒私欲存大義(yi)的(de)(de)將相和，無論是(shi)中(zhong)山以千乘之國在七雄虎視中(zhong)不甘平庸(yong)、奮發(fa)有為的(de)(de)無畏氣概，還(huan)是(shi)流傳民間的(de)(de)劉關張桃園三結義(yi)、常山趙(zhao)子龍忠(zhong)心事(shi)主，都在中(zhong)國歷史上膾炙人(ren)口。“燕趙(zhao)”這一(yi)稱謂直觀體現著河(he)(he)(he)北的(de)(de)歷史，也凝結出(chu)了仁厚誠樸(pu)、重信尚義(yi)、慷(kang)慨(kai)忠(zhong)勇的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)精神底(di)蘊。燕趙(zhao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)所特有的(de)(de)憂患意識(shi)、犧牲精神和進取品質(zhi)，已經深深融入河(he)(he)(he)北歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)根脈(mo)之中(zhong)。

河北(bei)(bei)環繞北(bei)(bei)京，被人們形象地稱為(wei)首都(dou)“護城河”。元、明、清時期，河北一直為畿輔之地，地位十分顯赫。“元代三大都”之一的元中都在張北，清代直隸總督統管京津冀衙署在保定，第二政治中心在承德，清朝皇家陵寢東陵、西陵分別在遵化和易縣。承德避暑山莊外八廟和清東(西)陵已(yi)經(jing)被列入世(shi)界文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。同時(shi)，北(bei)洋(yang)軍閥時(shi)期、民國(guo)(guo)時(shi)期以及(ji)新(xin)中國(guo)(guo)成立后河北(bei)省(sheng)會在(zai)京、津、保、石之間曾經(jing)數次變(bian)遷，這種大交流大融合使河北(bei)文化呈現出濃郁的京畿色(se)彩。

河(he)(he)北(bei)(bei)省(sheng)全省(sheng)有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其中(zhong)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)西(xi)漢末年傳入(ru)河(he)(he)北(bei)(bei)省(sheng)，且(qie)出(chu)現了(le)一大批名(ming)寺古塔、大德高僧及(ji)重要的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流派(pai)，留下了(le)豐厚的(de)文(wen)化遺產。河(he)(he)北(bei)(bei)省(sheng)是中(zhong)國天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒最集中(zhong)的(de)省(sheng)份，現今的(de)河(he)(he)北(bei)(bei)省(sheng)境內(nei)依(yi)舊有眾多(duo)百(bai)年奉(feng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷史的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友村莊，以及(ji)著名(ming)的(de)天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會領袖。在五種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人數多(duo)，分(fen)布廣，且(qie)多(duo)在農村。

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