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歷史源流

河(he)(he)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)詩(shi)是漢代(dai)以(yi)來民間(jian)(jian)(jian)口頭(tou)文學的杰(jie)出代(dai)表，是當代(dai)《詩(shi)經》文化的重要(yao)組(zu)成部(bu)分。河(he)(he)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)詩(shi)流傳于河(he)(he)間(jian)(jian)(jian)市，地(di)處河(he)(he)北省中南(nan)部(bu)的冀(ji)中平原腹地(di)，因(yin)位于滹沱、中堡(bao)二河(he)(he)之間(jian)(jian)(jian)而得名（另一說為(wei)九河(he)(he)之間(jian)(jian)(jian)）。河(he)(he)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)詩(shi)是代(dai)代(dai)口頭(tou)相傳而來，在村(cun)里，閑(xian)暇沒事的時候，老人們會湊在一起，用古韻做詩(shi)演唱，以(yi)二胡(hu)、古箏(zheng)等樂器伴奏(zou)，自娛自樂。

《詩經(jing)》十五(wu)國風是先秦(qin)口頭(tou)文(wen)學的(de)(de)經(jing)典代表之一。初(chu)傳(chuan)《詩》多(duo)家，魯、齊(qi)、韓三家《詩》失傳(chuan)，只(zhi)有《毛(mao)(mao)詩》一家傳(chuan)下(xia)來(lai)。毛(mao)(mao)詩由毛(mao)(mao)亨、毛(mao)(mao)萇叔(shu)侄二人傳(chuan)于世(shi)間，其發祥地就在今河(he)(he)北省(sheng)河(he)(he)間市。秦(qin)始皇焚書坑儒(ru)，諸家經(jing)典多(duo)遭(zao)焚毀，荀(xun)子的(de)(de)弟子毛(mao)(mao)亨來(lai)到河(he)(he)間國武垣(yuan)縣（即現在的(de)(de)河(he)(he)間市）隱居(ju)。他在整理古文(wen)《詩經(jing)》的(de)(de)基礎上，開始作《詩經(jing)詁訓傳(chuan)》。在《詩經(jing)》傳(chuan)播(bo)的(de)(de)同時，河(he)(he)間出現了(le)歌詩。至今河(he)(he)間還流傳(chuan)著(zhu)用古韻吟唱的(de)(de)《詩經(jing)》中的(de)(de)《關雎》、《蓼莪》等民歌。

傳承現狀

在河(he)間(jian)，依然(ran)可以找(zhao)到詩經(jing)文(wen)化的種(zhong)種(zhong)遺留。詩經(jing)村(cun)、君子館、毛公(gong)墓、毛公(gong)書院，有的遺跡尚在，有的只剩傳說，但(dan)無不(bu)承載著(zhu)詩經(jing)文(wen)化的豐富(fu)的歷史信(xin)息(xi)。

河間(jian)人告訴我們，今天仍有(you)人用古韻傳(chuan)唱(chang)詩歌(ge)。

裘(qiu)孝(xiao)信，70歲，河間市行別(bie)營村人(ren)，會用古曲(qu)歌詩(shi)(shi)(shi)，其中就(jiu)包括《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》中的《關雎》等篇。據他(ta)(ta)說(shuo)，《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》古韻是(shi)代(dai)代(dai)口頭相(xiang)傳而(er)來，他(ta)(ta)家是(shi)十六(liu)代(dai)官宦之(zhi)家，他(ta)(ta)的祖(zu)父和父親(qin)都能(neng)用古韻演唱(chang)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》，他(ta)(ta)從小(xiao)就(jiu)受到(dao)熏(xun)陶(tao)，自然而(er)然就(jiu)能(neng)演唱(chang)了。唐永輝，72歲，他(ta)(ta)說(shuo)他(ta)(ta)歌詩(shi)(shi)(shi)是(shi)在(zai)兩位上過是(shi)私塾(shu)的老先(xian)生那里學(xue)的，他(ta)(ta)被那抑(yi)揚頓(dun)挫極富韻律感的音調(diao)深深吸引(yin)，便悄悄地向兩位老先(xian)生學(xue)習，就(jiu)學(xue)會了這種獨特的吟唱(chang)方式。

裘孝信的(de)(de)(de)吟(yin)唱極(ji)具鄉土味道，曲調(diao)之間有(you)西河大鼓的(de)(de)(de)韻(yun)味。我們無從探源毛萇是否就是用這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)教(jiao)弟子們傳(chuan)唱，如(ru)果是，也不知道朝代更迭，戰亂紛爭(zheng)，文化興衰，幾經斷裂之后，又是如(ru)何流傳(chuan)至(zhi)今(jin)？今(jin)人的(de)(de)(de)吟(yin)唱與古人的(de)(de)(de)唱和又有(you)怎樣(yang)的(de)(de)(de)相同與不同？我們無從得知。可(ke)以肯(ken)定的(de)(de)(de)是，詩經文化是中國傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)正根，與河間的(de)(de)(de)文化淵源、風土人情、人文環境(jing)等諸(zhu)多方面有(you)關(guan)，從這(zhe)(zhe)個意義(yi)上來說，河間歌詩具有(you)極(ji)其重要的(de)(de)(de)文史價值。

這一(yi)點，也有(you)歷史文獻記(ji)載佐證。《詩(shi)(shi)經》中的(de)(de)每首詩(shi)(shi)在(zai)當(dang)時都是(shi)(shi)流行的(de)(de)歌(ge)(ge)曲，"風(feng)"是(shi)(shi)在(zai)民間傳(chuan)唱的(de)(de)民歌(ge)(ge)。毛亨(heng)毛萇(chang)設館教(jiao)習時，就是(shi)(shi)用(yong)"今韻"吟唱，即是(shi)(shi)"河間歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)"的(de)(de)源(yuan)頭；《前漢(han)書(shu)(shu)》有(you)"邯(han)鄲(dan)河間歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)四首"的(de)(de)記(ji)載，河間曾屬趙地，說(shuo)明(ming)這里曾有(you)歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)之(zhi)風(feng)；《嘉(jia)靖河間府志》列舉了"漢(han)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)"、"唐(tang)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)""宋古(gu)(gu)歌(ge)(ge)"、"元(yuan)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)"等的(de)(de)傳(chuan)系(xi)條目，說(shuo)明(ming)歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)之(zhi)風(feng)代有(you)流傳(chuan)；元(yuan)代至正(zheng)年間，河間路總管王思(si)誠奏(zou)請(qing)皇(huang)帝在(zai)毛公墓(mu)前修建毛公書(shu)(shu)院，講(jiang)究傳(chuan)授更為(wei)正(zheng)規，明(ming)清之(zhi)間"歌(ge)(ge)詩(shi)(shi)"之(zhi)風(feng)更加興盛。

另一(yi)(yi)種(zhong)現(xian)象也(ye)可以作(zuo)為(wei)河(he)間(jian)(jian)歌詩(shi)的一(yi)(yi)種(zhong)證明：因其吟唱(chang)時用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)古老的民間(jian)(jian)樂器來伴奏(zou)，少(shao)量(liang)詩(shi)經的詩(shi)篇被稱之為(wei)"笙(sheng)(sheng)歌"，裘孝(xiao)信說他們有(you)時吟唱(chang)也(ye)有(you)笙(sheng)(sheng)伴唱(chang)。在(zai)河(he)間(jian)(jian)的鄉村(cun)間(jian)(jian)，最多的時候曾有(you)七十多個"笙(sheng)(sheng)班(ban)"存在(zai)。"笙(sheng)(sheng)班(ban)"的這其中(zhong)是否(fou)也(ye)與歌詩(shi)有(you)著(zhu)某種(zhong)神秘的聯(lian)系(xi)？據考，一(yi)(yi)些古譜很有(you)可能即是來自(zi)"河(he)間(jian)(jian)歌詩(shi)"的曲譜。

此外，河間歷代都有詩(shi)人出現，有名的如(ru)劉長卿。詩(shi)人們著有詩(shi)集(ji)或(huo)(huo)詞集(ji)，這些詩(shi)、詞都是(shi)可以譜曲演唱的。歷史(shi)上(shang)，每(mei)到清明、重陽等(deng)節日(ri)，緊及民間廟(miao)會、官方(fang)儀式(shi)，都有行(xing)唱的習慣，其(qi)(qi)腔其(qi)(qi)韻在(zai)很(hen)大程度(du)上(shang)影響(xiang)了(le)如(ru)今在(zai)河間流行(xing)的地(di)方(fang)曲藝或(huo)(huo)戲曲形式(shi)，如(ru)西河大鼓。這也很(hen)有可能是(shi)源(yuan)自"河間歌詩(shi)"的調式(shi)。

傳承意義

河(he)間(jian)(jian)既是《毛詩(shi)(shi)》的(de)發祥地，又(you)(you)是《詩(shi)(shi)經(jing)》文(wen)化的(de)傳(chuan)授(shou)研(yan)究之(zhi)處(chu)。在(zai)這里(li)一(yi)代又(you)(you)一(yi)代的(de)《詩(shi)(shi)經(jing)》學者為《詩(shi)(shi)經(jing)》文(wen)化的(de)發展作出(chu)了(le)不(bu)可磨滅的(de)貢獻。河(he)間(jian)(jian)歌詩(shi)(shi)是漢代以(yi)來(lai)民(min)間(jian)(jian)口頭文(wen)學的(de)杰出(chu)代表，河(he)間(jian)(jian)詩(shi)(shi)經(jing)村等村落一(yi)直保留著吟唱《詩(shi)(shi)經(jing)》的(de)"活態"文(wen)化。河(he)間(jian)(jian)歌詩(shi)(shi)是一(yi)種古(gu)老的(de)集(ji)民(min)間(jian)(jian)文(wen)學、音樂于一(yi)體的(de)綜合(he)藝術形(xing)式，是《詩(shi)(shi)經(jing)》以(yi)口頭形(xing)式在(zai)民(min)間(jian)(jian)千百年來(lai)傳(chuan)承不(bu)斷(duan)的(de)獨特載體，也(ye)是當代《詩(shi)(shi)經(jing)》文(wen)化的(de)重(zhong)要(yao)組成部分。河(he)間(jian)(jian)的(de)《詩(shi)(shi)經(jing)》文(wen)化主要(yao)表現為：

1、 歌詩的出現和流傳

2、 在(zai)《詩(shi)經》傳播過(guo)程中，衍生(sheng)出了相關的歷(li)史人(ren)物傳說和一(yi)些(xie)村(cun)名，形成地名文化

3、 元代(dai)修建的毛公書(shu)院曾培養出不少人才，留下了與《詩經》相(xiang)關(guan)的歷代(dai)詩、文、頌、聯(lian)及碑(bei)刻

4、 在當(dang)地形成了愛詩、寫詩、研究詩的悠(you)久傳統(tong)和(he)濃(nong)厚文(wen)化氛圍，出現了詩人(ren)群體(ti)。

保護級別

國家(jia)非常重視(shi)非物質文化遺產的保護，2006年05月20日，河(he)間歌詩經國務院批準列入(ru)第一(yi)批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。