桂林話(hua)(hua)屬(shu)于西南(nan)官話(hua)(hua)桂柳片。在(zai)桂林市城區(qu)居民(min)說桂林話(hua)(hua)，郊區(qu)以平話(hua)(hua)為主，少(shao)數(shu)民(min)族(zu)語(yu)(yu)言和(he)其(qi)他漢語(yu)(yu)言只在(zai)少(shao)數(shu)家庭內(nei)部使用(yong)，桂林話(hua)(hua)是各民(min)族(zu)的公共(gong)交際(ji)用(yong)語(yu)(yu)。聽(ting)桂林人說話(hua)(hua)很像在(zai)唱歌，語(yu)(yu)調綿(mian)軟細膩，頗有軟語(yu)(yu)呢(ni)依的韻(yun)味(wei)。

短語/俗語：折抵一(yi)(yi)吃虧上當；搏亂一(yi)(yi)趁(chen)渾水摸(mo)魚；使火一(yi)(yi)煽動、挑撥；賭卯一(yi)(yi)打賭；開臺(tai)一(yi)(yi)開始吃飯、打牌、演戲等；欠位(wei)子一(yi)(yi)搶先占據好(hao)的位(wei)置；眼脹一(yi)(yi)看(kan)不順眼，感到氣(qi)忿；醒水一(yi)(yi)覺悟、警(jing)覺；點(dian)嘣 一(yi)(yi)點(dian)穿，說明白等。

桂(gui)林(lin)(lin)是壯(zhuang)、苗、瑤、侗(dong)、回(hui)等少(shao)數民(min)(min)族聚居之地(di)，各民(min)(min)族的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日慶(qing)典活動和風俗民(min)(min)情古樸(pu)濃郁，桂(gui)劇(ju)為主的(de)(de)地(di)方戲劇(ju)和“劉三姐(jie)”為核(he)心的(de)(de)民(min)(min)歌與民(min)(min)間傳說豐(feng)富多彩(cai)。在(zai)此基礎上形(xing)成的(de)(de)“印象.劉三姐(jie)”、“象山(shan)傳奇”等大型實景舞臺(tai)表演項目，成為桂(gui)林(lin)(lin)旅(lv)游活動中很受歡迎的(de)(de)旅(lv)游吸引物。桂(gui)林(lin)(lin)有(you)(you)國際(ji)山(shan)水(shui)文化旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中國—東盟博覽會(hui)旅(lv)游展(zhan)、國際(ji)動漫節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、桂(gui)林(lin)(lin)馬拉松；各縣(xian)區都有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日，如秀峰“三月三”民(min)(min)族歌吁節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，陽(yang)(yang)朔漓江漁火節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，龍勝紅衣(yi)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，興安(an)米粉節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，資(zi)源河燈(deng)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，恭城桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、月柿節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，灌(guan)陽(yang)(yang)梨花節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，荔浦(pu)旅(lv)游文化節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，靈川海洋銀杏節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、永(yong)福福壽節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，平樂媽祖文化旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，全(quan)州湘山(shan)寺廟會(hui)等。

現代(dai)桂林(lin)結(jie)婚習俗：撞門(men)、找鞋子(zi)、給(gei)女方家長(chang)輩敬茶、吃(chi)糖水蛋(dan)。

現代桂林(lin)市結婚(hun)(hun)流程：男方去女方家下聘禮、登記(ji)領證、籌備婚(hun)(hun)禮（訂婚(hun)(hun)宴/婚(hun)(hun)車）、接親、婚(hun)(hun)禮、三天回門。

桂林市壯族結(jie)婚風俗：夜婚、背(bei)新娘、砍梯、拆橋、對歌、新娘經過“炮(pao)火”等。

桂(gui)林市壯族結婚流程：提(ti)親、定親、接親、送親、成親、回(hui)門等(deng)。

桂(gui)林菜(cai)(cai)(cai)兼容了湘(xiang)菜(cai)(cai)(cai)、粵(yue)(yue)菜(cai)(cai)(cai)、川菜(cai)(cai)(cai)等菜(cai)(cai)(cai)系的特點。為此桂(gui)林地方風味菜(cai)(cai)(cai)、純樸自然、口(kou)味濃(nong)郁、酸甜兼容，有著濃(nong)濃(nong)的草根情懷。桂(gui)林的本地風味集酸辣的湘(xiang)菜(cai)(cai)(cai)和(he)清淡(dan)的粵(yue)(yue)菜(cai)(cai)(cai)風味，家常(chang)小(xiao)炒深受湘(xiang)菜(cai)(cai)(cai)影響(xiang)，幾乎餐餐離不開酸辣。

桂(gui)(gui)林名吃：陽朔啤酒魚(yu)、桂(gui)(gui)林田螺、桂(gui)(gui)林米粉、荔浦(pu)扣肉、尼姑素面(mian)、豆(dou)蓉(rong)糯米飯、桂(gui)(gui)林荷葉(xie)鴨、全州醋血鴨、酸(suan)辣禾花魚(yu)、恭城油茶、粉利等。

彩(cai)調是廣西(xi)(xi)最具特(te)色的(de)戲曲劇(ju)種之一(yi)(yi)，舊稱調子(zi)，屬明代四大(da)聲腔(qiang)的(de)東(dong)柳(liu)西(xi)(xi)梆(bang)南昆北弋之柳(liu)子(zi)腔(qiang)路(lu)子(zi)，主要分布于廣西(xi)(xi)桂林、柳(liu)州、河(he)池(chi)及百(bai)色、崇左(zuo)、南寧、梧州部分區(qu)域等，凡(fan)能流行西(xi)(xi)南官話的(de)地方(fang)，均(jun)為(wei)彩(cai)調的(de)流行區(qu)域。彩(cai)調的(de)劇(ju)本內容(rong)多以勞(lao)動、愛情(qing)、生活、家(jia)長(chang)里短、悲歡離(li)合等為(wei)主。2006年5月20日，被列入(ru)第(di)一(yi)(yi)批國家(jia)級非物質文化遺(yi)產名錄。

桂(gui)(gui)(gui)劇(ju)(ju)(ju)是(shi)廣西(xi)的主要(yao)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)之(zhi)一，俗稱桂(gui)(gui)(gui)戲或桂(gui)(gui)(gui)班戲，是(shi)用桂(gui)(gui)(gui)林方(fang)言(yan)演(yan)唱的劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)，做工細膩(ni)貼切、生(sheng)(sheng)動活(huo)潑，借助面部表(biao)情和身段姿態(tai)傳情，注重以細膩(ni)而富于生(sheng)(sheng)活(huo)氣息的表(biao)演(yan)手(shou)法塑造人物。即使是(shi)武戲，也(ye)多(duo)是(shi)文(wen)做。桂(gui)(gui)(gui)劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)目相當(dang)豐(feng)富，有(you)“大小本雜八(ba)百出”之(zhi)說。桂(gui)(gui)(gui)劇(ju)(ju)(ju)角(jiao)色分(fen)為生(sheng)(sheng)、旦、凈、丑四大行當(dang)。2010年(nian)入選第三批自治區級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。

廣(guang)(guang)西文(wen)場(chang)簡稱文(wen)場(chang)，又名“文(wen)玩子”“小曲(qu)”等(deng)，是流行于(yu)廣(guang)(guang)西桂北官話地(di)區(qu)的(de)漢族清唱(chang)(chang)藝(yi)術，也是廣(guang)(guang)西最有代表性和最具影響的(de)漢族曲(qu)藝(yi)形(xing)式，在桂林、柳州等(deng)地(di)最為(wei)盛(sheng)行。廣(guang)(guang)西文(wen)場(chang)以(yi)唱(chang)(chang)為(wei)主(zhu)，間有說(shuo)白。演唱(chang)(chang)形(xing)式為(wei)數人(ren)(ren)坐唱(chang)(chang)，有生、旦(dan)、凈、丑等(deng)行當之分(fen)，根據(ju)唱(chang)(chang)本中的(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)來(lai)決定演唱(chang)(chang)人(ren)(ren)數，每人(ren)(ren)承擔一個(ge)角色。2008年6月7日，被(bei)列(lie)入第二批國家級非物(wu)(wu)質文(wen)化遺產名錄。

桂林(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)俗稱道情，是(shi)桂林(lin)(lin)市的(de)漢族傳統(tong)說(shuo)唱藝(yi)術。桂林(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)敘事講唱道情表(biao)演(yan)形式受湖南漁鼓(gu)(gu)影(ying)響頗深。桂林(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)伴奏的(de)主要樂器是(shi)漁鼓(gu)(gu)。桂林(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)是(shi)桂林(lin)(lin)傳統(tong)文化(hua)的(de)重要表(biao)現形式，是(shi)多地域文化(hua)融(rong)合的(de)“活化(hua)石”，從其中折射(she)出(chu)古(gu)代社(she)會生(sheng)活的(de)人(ren)生(sheng)百(bai)態(tai)，對研究廣西的(de)生(sheng)活史、曲藝(yi)史等很有借(jie)鑒意義。2014年11月11日，被列入第四批國家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

桂(gui)林(lin)(lin)(lin)是一(yi)座文化(hua)(hua)古城。兩千多年的(de)(de)歷史，使它具(ju)有豐(feng)厚的(de)(de)文化(hua)(hua)底蘊。神(shen)奇(qi)的(de)(de)桂(gui)林(lin)(lin)(lin)山水(shui)、多彩(cai)的(de)(de)民(min)族風情(qing)(qing)、獨(du)特的(de)(de)地方物(wu)(wu)(wu)產和(he)杰出的(de)(de)人物(wu)(wu)(wu)，孕育了(le)大量(liang)的(de)(de)神(shen)話、故事和(he)傳說，成為(wei)桂(gui)林(lin)(lin)(lin)豐(feng)富(fu)的(de)(de)山水(shui)文化(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)部分(fen)。桂(gui)林(lin)(lin)(lin)山水(shui)傳說是豐(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)(de)，生(sheng)動地反映了(le)勞動人民(min)對(dui)大自然(ran)的(de)(de)熱愛之(zhi)情(qing)(qing)，形象記錄(lu)了(le)這種情(qing)(qing)感的(de)(de)萌芽，產生(sheng)，發展，使之(zhi)有著(zhu)很高的(de)(de)美(mei)學價值。2010年入選第三批自治(zhi)區級非物(wu)(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺產名錄(lu)。

八(ba)角(jiao)寨山(shan)(shan)水傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)多以古歌、故(gu)事(shi)、神話、山(shan)(shan)歌等形式呈現，有著悠久歷史。作(zuo)為非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產八(ba)角(jiao)寨山(shan)(shan)水傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人的趙(zhao)凌云，他(ta)利用(yong)手中的筆書(shu)寫美麗的八(ba)角(jiao)寨，經常下鄉(xiang)收集有關八(ba)角(jiao)寨山(shan)(shan)水傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)的古歌、故(gu)事(shi)、神話、山(shan)(shan)歌，在(zai)《八(ba)角(jiao)寨》雜志(zhi)上發(fa)表(biao)，并(bing)編輯出版《資源(yuan)縣(xian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統民俗文化(hua)(hua)集粹》一書(shu)。八(ba)角(jiao)寨山(shan)(shan)水傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)2018年12月27日(ri)列入廣西(xi)壯族自治區第七批非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產代表(biao)性傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)保護(hu)名錄(lu)。

桂(gui)林(lin)米粉(fen)以(yi)其(qi)獨特的風(feng)(feng)味(wei)遠近聞名。其(qi)做工考究，先將上好大米磨成(cheng)漿，裝袋濾干，揣成(cheng)粉(fen)團煮熟(shu)后(hou)壓榨(zha)成(cheng)圓根或(huo)片(pian)狀(zhuang)(zhuang)即成(cheng)。圓的稱米粉(fen)，片(pian)狀(zhuang)(zhuang)的稱切粉(fen)，通稱米粉(fen)，其(qi)特點是潔(jie)白、細嫩(nen)、軟滑、爽口(kou)。其(qi)吃法多樣。最講究鹵(lu)水的制作，其(qi)工藝(yi)各家有異，大致(zhi)以(yi)豬、牛骨、羅漢(han)果和各式(shi)佐(zuo)料(liao)熬煮而成(cheng)，香味(wei)濃郁。鹵(lu)水的用料(liao)和做法不(bu)同，米粉(fen)的風(feng)(feng)味(wei)也不(bu)同。2010年，桂(gui)林(lin)米粉(fen)制作技(ji)藝(yi)入選(xuan)第三批自治區(qu)級非物(wu)質文化遺產名錄。

全州(zhou)(zhou)(zhou)醋血(xue)(xue)鴨(ya)距今有1700多年(nian)歷史，在(zai)民間(jian)普及最廣泛(fan)，獨(du)為(wei)全州(zhou)(zhou)(zhou)人最鐘愛。全州(zhou)(zhou)(zhou)醋血(xue)(xue)鴨(ya)采(cai)用(yong)盛(sheng)夏上市的子鴨(ya)為(wei)原料(liao)，殺(sha)鴨(ya)留(liu)血(xue)(xue)、注入(ru)酸醋，以嫩姜或苦瓜為(wei)配料(liao)，將鴨(ya)肉先武(wu)、再文火燜熟(shu)，在(zai)出鍋前倒入(ru)醋血(xue)(xue)。成(cheng)(cheng)品上桌，清(qing)香沁人心脾、美味讓人難(nan)忘。全州(zhou)(zhou)(zhou)醋血(xue)(xue)鴨(ya)這道帶著濃(nong)濃(nong)地方特色(se)的名牌菜，不僅(jin)成(cheng)(cheng)了全州(zhou)(zhou)(zhou)游子難(nan)舍(she)難(nan)割的思鄉味，也逐(zhu)漸成(cheng)(cheng)為(wei)外地人食而難(nan)忘的爽心肴(yao)。2010年(nian)入(ru)選第三批自(zi)治區級非(fei)物質文化遺產名錄。

龍(long)勝(sheng)瑤族服(fu)飾(shi)(shi)制(zhi)作技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)特指(zhi)紅瑤服(fu)飾(shi)(shi)制(zhi)作技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)，龍(long)勝(sheng)瑤族服(fu)飾(shi)(shi)制(zhi)作技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)特指(zhi)紅瑤服(fu)飾(shi)(shi)制(zhi)作技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)，流(liu)傳(chuan)在廣西壯族自(zi)治(zhi)區桂林市龍(long)勝(sheng)各(ge)族自(zi)治(zhi)縣(xian)的和平鄉、馬堤(di)鄉、泗(si)水(shui)鄉、江底鄉等瑤族村(cun)寨，當地的瑤族自(zi)稱(cheng)“憂”，因(yin)婦(fu)女身穿紅色錦(jin)衣花裙俗稱(cheng)紅瑤。其主(zhu)要傳(chuan)統技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)有紡織(zhi)、蠟染、刺(ci)繡三種，均(jun)為手工。2014年11月11日，被(bei)列入第(di)四批國家級非物質文化遺產(chan)擴展項目名錄。

資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)河燈(deng)(deng)節是(shi)流傳(chuan)于廣西壯族自治區(qu)桂林市(shi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)縣的資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)鎮(zhen)、中(zhong)峰鄉(xiang)、梅(mei)溪(xi)鄉(xiang)一帶極具民族特色(se)和地域(yu)特色(se)的傳(chuan)統節日,它是(shi)依附(fu)中(zhong)元節形成和存在的。隨著(zhu)河燈(deng)(deng)的制作(zuo)工藝及內(nei)容得(de)以(yi)日益完(wan)善(shan)和豐(feng)富(fu)，河燈(deng)(deng)的種類也豐(feng)富(fu)多樣(yang)，如龍燈(deng)(deng)、魚燈(deng)(deng)、彩燈(deng)(deng)等等，寄寓(yu)著(zhu)人們對美(mei)好生活(huo)的希望。以(yi)河燈(deng)(deng)為(wei)(wei)主體內(nei)涵(han)的資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)(yuan)河燈(deng)(deng)節漸成規(gui)模，形成了一個(ge)以(yi)祭(ji)祖、祈福、商貿、民娛(yu)等內(nei)容為(wei)(wei)主的地方性(xing)節慶。2014年11月(yue)11日，被(bei)列入第(di)四批國(guo)家級非物質文化遺產擴展(zhan)項(xiang)目名錄。

廣西(xi)龍(long)勝各族(zu)(zu)(zu)自治縣龍(long)脊鎮黃洛(luo)瑤(yao)寨，紅瑤(yao)女性有世代相傳的(de)蓄發和(he)梳妝發型習俗，以(yi)及護發“秘(mi)方(fang)”。她們(men)將(jiang)橙(cheng)子皮(pi)、茶油渣和(he)一些中草藥放進淘米水(shui)中煮開發酵，待冷卻后用來洗(xi)頭。經過這種特殊護發方(fang)法(fa)護理(li)的(de)長發柔順(shun)、黑亮，是(shi)瑤(yao)寨一道靚麗的(de)風景。2012年(nian)，“龍(long)勝瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)長發習俗”被列入廣西(xi)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)自治區非物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

桂(gui)江船(chuan)歌就(jiu)是平樂船(chuan)民在生(sheng)產生(sheng)活(huo)、勞(lao)動、情(qing)感等(deng)方面(mian)創作的(de)獨(du)特歌曲(qu)，伴(ban)隨船(chuan)民的(de)生(sheng)活(huo)習俗產生(sheng)，使用桂(gui)江船(chuan)家的(de)自(zi)身語言，沒(mei)有(you)經過任何音樂修飾(shi)，也無任何曲(qu)譜(pu)記載，依靠船(chuan)民一(yi)代一(yi)代口(kou)傳下(xia)來。桂(gui)江船(chuan)歌有(you)獨(du)特的(de)唱(chang)腔分(fen)類(lei)，一(yi)般分(fen)為勞(lao)動、婚喪、柔(rou)情(qing)、幽(you)默四類(lei)；表現形式(shi)可分(fen)為獨(du)唱(chang)、對唱(chang)、重(zhong)唱(chang)、合(he)唱(chang)、齊唱(chang)等(deng)。2008年列入第(di)二批自(zi)治區級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產名(ming)錄。

賀郎(lang)歌(ge)(ge)是流行于廣西桂林興安縣城(cheng)鄉，人們祝賀新郎(lang)娶親并大(da)鬧洞房時(shi)詠(yong)唱的民間歌(ge)(ge)謠(yao)，是一種(zhong)集文(wen)(wen)學、歌(ge)(ge)、舞、表(biao)演、禮(li)儀于一體的綜合型藝術。賀郎(lang)儀式(shi)分“賀郎(lang)”“移花”“送郎(lang)”三大(da)部分，各(ge)個部分環環相扣、渾然(ran)一體，充(chong)分展示了桂北地區(qu)的婚俗禮(li)儀、歌(ge)(ge)唱習俗。2008年(nian)，入選(xuan)第二批自(zi)治(zhi)區(qu)級(ji)非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產名錄。

瑤族(zu)吹笙(sheng)撻鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)流傳于(yu)桂(gui)林市恭(gong)城縣(xian)觀音鄉水濱村一(yi)(yi)帶，具有千年(nian)的(de)歷史，該舞(wu)(wu)是瑤族(zu)人(ren)用于(yu)祭祀祖(zu)先一(yi)(yi)種(zhong)儀式，是用舞(wu)(wu)蹈(dao)表(biao)述瑤族(zu)祖(zu)先的(de)功德與生平。吹笙(sheng)撻鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)一(yi)(yi)般是在祠堂或撻鼓(gu)(gu)亭（坪）表(biao)演(yan)。參(can)舞(wu)(wu)的(de)人(ren)數(shu)由12至24人(ren)偶數(shu)組成，有吹蘆笙(sheng)的(de)、手拿中(zhong)小長鼓(gu)(gu)的(de)、敲打大鑼等民(min)族(zu)自制樂器的(de)。起舞(wu)(wu)時按(an)三四拍子穩健(jian)的(de)踢踏(ta)舞(wu)(wu)步，云手擊鼓(gu)(gu)，托鼓(gu)(gu)轉身(shen)，優美自如。2008年(nian)，入選第二批自治(zhi)區級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄。

桂(gui)林儺(nuo)舞(wu)，是當(dang)(dang)地民間藝術的明珠，俗(su)稱“桂(gui)林跳神”。在廣西桂(gui)林，每當(dang)(dang)遇(yu)到(dao)較為(wei)重大的節(jie)日，當(dang)(dang)地人(ren)都會以(yi)儺(nuo)舞(wu)的方(fang)式(shi)來進行慶祝，這些節(jie)日促進了廣西桂(gui)林儺(nuo)舞(wu)的發展。這一祭祀儀(yi)式(shi)的衍(yan)生(sheng)物的性質(zhi)(zhi)正在逐漸發生(sheng)改變，懷念先人(ren)、祈求多福、祈禱(dao)平安已經成為(wei)儺(nuo)舞(wu)的主要用途。2010年入選(xuan)第三(san)批自治區級非物質(zhi)(zhi)文化遺產名錄。

在漫(man)長的(de)(de)歷史長河(he)中，桂(gui)(gui)林(lin)受當地(di)(di)的(de)(de)自(zi)然地(di)(di)理環(huan)境、氣候條件以(yi)及文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)因素的(de)(de)影響，形成了(le)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)桂(gui)(gui)林(lin)城市文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，桂(gui)(gui)林(lin)歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名村鎮傳統(tong)建(jian)筑群(qun)落的(de)(de)選址與布局以(yi)及街巷空間的(de)(de)布局都極具當地(di)(di)地(di)(di)域性特(te)(te)色(se)，傳統(tong)建(jian)筑中的(de)(de)細部裝(zhuang)飾簡潔、樸素、輕(qing)巧(qiao)，其(qi)建(jian)筑風格(ge)、造(zao)型、體(ti)量(liang)、色(se)調在國內(nei)獨(du)樹一幟，曾獲得廣泛好評，如(ru)蘆笛巖的(de)(de)建(jian)筑小(xiao)品、花橋展覽館等都令國內(nei)外(wai)無(wu)數(shu)城建(jian)專家癡迷(mi)，加(jia)上其(qi)自(zi)身(shen)的(de)(de)古(gu)代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、山水文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和鄉土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)以(yi)及抗戰文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，共同構成了(le)桂(gui)(gui)林(lin)城市特(te)(te)色(se)。

桂(gui)林千百(bai)年來，幾種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在這里(li)相(xiang)互激蕩，積淀了深厚的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊，擁有一批特(te)色(se)鮮明的(de)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，以甑(zeng)皮巖遺址為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)史(shi)前文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、以靈渠為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)水(shui)利(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、以靖江(jiang)王府(fu)、王陵(ling)、清貢院為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)明代藩(fan)王文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)教(jiao)育文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、以摩(mo)崖(ya)石刻和(he)(he)山(shan)水(shui)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)山(shan)水(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、以西山(shan)、疊彩山(shan)、伏波山(shan)摩(mo)崖(ya)造像(xiang)和(he)(he)開(kai)元寺、棲霞寺為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)佛教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、以紅軍(jun)血(xue)戰湘江(jiang)界首為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)長(chang)征(zheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、以“西南劇展”和(he)(he)“八百(bai)壯士(shi)”為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)抗戰文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)在此競相(xiang)爭輝，形成了內涵豐(feng)富而(er)獨特(te)、個性極(ji)為(wei)(wei)(wei)鮮明突(tu)出(chu)的(de)桂(gui)林文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)現(xian)象。

在(zai)(zai)桂(gui)林(lin)(lin)(lin)市主要流傳的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其中以佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)歷(li)史文化最為久(jiu)遠，唐代(dai)桂(gui)林(lin)(lin)(lin)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化空(kong)前繁(fan)榮，成(cheng)(cheng)為我國(guo)南方(fang)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中心之(zhi)一，在(zai)(zai)西山、伏波(bo)山、疊彩山、象(xiang)鼻山遍布佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺廟、石(shi)窟造(zao)像和(he)石(shi)刻碑文。而道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則是在(zai)(zai)宋(song)代(dai)繁(fan)榮起來(lai)。伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于宋(song)末元初隨宦游桂(gui)林(lin)(lin)(lin)信奉(feng)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)回族官吏傳入(ru)(ru)桂(gui)林(lin)(lin)(lin)。在(zai)(zai)穿山一帶逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)最早的(de)聚集區，并(bing)建(jian)立(li)了最早的(de)清(qing)真(zhen)寺。天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)(ru)桂(gui)林(lin)(lin)(lin)的(de)時間可追(zhui)溯到(dao)明朝(chao)萬歷(li)十(shi)三年，傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動在(zai)(zai)南明時期(qi)正式展開。基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)由美國(guo)宣道(dao)牧師孔道(dao)宏于光緒二十(shi)四年首先傳入(ru)(ru)，并(bing)在(zai)(zai)中山中路義井頭(tou)建(jian)立(li)了第一座宣道(dao)會(hui)福(fu)音堂，基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)其它教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派如圣公會(hui)、浸信會(hui)等(deng)也相繼傳入(ru)(ru)。