陜西(xi)方言(yan)(yan)是指陜西(xi)省管轄范圍內(nei)的方言(yan)(yan)。從整體語(yu)感來(lai)看，陜西(xi)方言(yan)(yan)分為關中話(hua)(hua)(hua)、陜北話(hua)(hua)(hua)、陜南(nan)(nan)話(hua)(hua)(hua)三部(bu)分。關中方言(yan)(yan)和普通話(hua)(hua)(hua)比較(jiao)，語(yu)法結構和大(da)部(bu)分字(zi)音基本(ben)相同，腔調多有變異，發音較(jiao)普通話(hua)(hua)(hua)咬(yao)字(zi)重、聲(sheng)短(duan)促(cu)，調低沉。陜南(nan)(nan)人講話(hua)(hua)(hua)婉轉悠揚(yang)，吐字(zi)較(jiao)快，咬(yao)音較(jiao)輕，圓潤如歌，聽起來(lai)纏綿(mian)，甜(tian)柔，但比較(jiao)難懂(dong)。陜北方言(yan)(yan)屬西(xi)北官話(hua)(hua)(hua)和晉方言(yan)(yan)，方言(yan)(yan)受山西(xi)影響較(jiao)大(da)，也(ye)雜(za)入(ru)一(yi)些蒙古語(yu)，至今保留入(ru)聲(sheng)。

陜西關中方言短語/俗語：制達—這里，這兒；啊達—哪里；后兒個—后天；明兒個—明天；難場—困難等。【了解詳情】

陜西經周秦漢唐幾(ji)千年(nian)文(wen)化風(feng)(feng)韻熏(xun)陶，又(you)受黃河、長江兩(liang)大流域物(wu)產(chan)恩澤(ze)和三(san)秦人(ren)民淳厚民風(feng)(feng)影響，在飲(yin)食方(fang)面(mian)博(bo)采眾(zhong)長，兼收各(ge)民族佳(jia)肴，逐漸形成的(de)(de)(de)陜菜與四大菜系迥然有別的(de)(de)(de)品性和風(feng)(feng)格，以品種繁(fan)多、地方(fang)風(feng)(feng)味(wei)各(ge)異、古色古香古韻而著(zhu)稱。改革開放(fang)以來(lai)，烹(peng)飪(ren)技術隨科技發展而有了長足進(jin)步，涌現出數以百計的(de)(de)(de)傳統菜、創新(xin)菜。并(bing)以菜、點組宴(yan)(yan)(yan)，創制出不(bu)同風(feng)(feng)格、新(xin)意迭出的(de)(de)(de)宴(yan)(yan)(yan)席，如仿唐宴(yan)(yan)(yan)、餃(jiao)子宴(yan)(yan)(yan)、宮廷宴(yan)(yan)(yan)、蝎子宴(yan)(yan)(yan)、泡饃(mo)宴(yan)(yan)(yan)等等。以牛羊(yang)肉泡饃(mo)、臘汁肉夾饃(mo)、涼皮、臊子面(mian)、鍋盔等為代表的(de)(de)(de)陜西風(feng)(feng)味(wei)小吃，聞名遐(xia)邇(er)。這些看似(si)平(ping)常的(de)(de)(de)佳(jia)肴，都似(si)一幅悠長的(de)(de)(de)陜西人(ren)獨特(te)的(de)(de)(de)生活畫面(mian)。【了解詳情】

陜西歷史悠久，是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。在傳統節日上，陜西有春節、元宵節、青龍節、清明節、端陽節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節等節日，與中國其他地區相比大同小異。隨著陜西社會發展變遷，陜西省也出現了諸多新興節日，如戶縣農民文化節、中國酒文化節、中國西安貿易促進節、西安古文化藝術節、大荔文化藝術節、三原文化藝術節、寶雞民間藝術節等，節日風俗日益豐富。【了解詳情】

陜西傳(chuan)統結(jie)婚(hun)(hun)流程：議婚(hun)(hun)—相(xiang)親(qin)—交換(huan)庚帖—納彩(cai)—訂婚宴席—擇婚期(qi)—送期(qi)單—整(zheng)理(li)嫁妝、收拾新房(fang)—迎親(qin)—交面(mian)—哭轎—送親(qin)—搬陪(pei)房(fang)—迎親(qin)—拜(bai)堂—上頭—宴請(qing)賓客—回門。

陜西傳統結(jie)婚習俗：臨嫁的姑娘要(yao)上墳祭祖(zu)，吃“離娘飯”。鬧房(fang)(fang)者不能(neng)打壞新(xin)房(fang)(fang)中的杯、盤、碗、碟等物件，否則視(shi)為不吉，要(yao)遭(zao)到眾人(ren)的指(zhi)責。新(xin)娘出(chu)門時，放聲大(da)哭，名(ming)為“哭轎”。婚后十天，娘家接新娘回去小住幾天。“住十”講究“對等”。即婚后在婆家住了幾天，就在娘家也住幾天等習俗。【了解詳情】

日(ri)常生活禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，包(bao)括人(ren)們日(ri)常生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)衣、食、住、行等方面(mian)的(de)(de)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)。舊時的(de)(de)日(ri)常生活禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，是農業社(she)會中(zhong)(zhong)上(shang)層(ceng)建筑的(de)(de)一部分(fen)。許多禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)如(ru)忌(ji)(ji)月、忌(ji)(ji)日(ri)等，與大(da)工業生產的(de)(de)要求是不適應的(de)(de)。隨著生產力的(de)(de)發展，或遲或早會被歷(li)史(shi)淘汰(tai)。但是另外一些禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，如(ru)做客(ke)待(dai)客(ke)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，是中(zhong)(zhong)華民族傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)優秀成(cheng)分(fen)，依然(ran)在(zai)(zai)民間存在(zai)(zai)著。如(ru)忌(ji)(ji)在(zai)(zai)飯(fan)(fan)前飯(fan)(fan)后(hou)用雙筷(kuai)敲(qiao)碗；忌(ji)(ji)用粘著飯(fan)(fan)菜的(de)(de)筷(kuai)子去夾菜；忌(ji)(ji)伸(shen)出舌頭舔筷(kuai)子；忌(ji)(ji)開門不進家，在(zai)(zai)門口探頭探腦等。【了解詳情】

陜(shan)西是華夏民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)發祥地之一，又是歷史上封(feng)建王朝建都(dou)時間最久的(de)(de)(de)(de)地方。由于受政(zheng)治、經濟、文(wen)(wen)化(hua)等(deng)因素的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，數千年來，積淀(dian)在這塊黃土地上的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)十分豐厚(hou)，無論在傳統的(de)(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)式樣(yang)上或人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)修飾(shi)打(da)扮上，無不情趣盎(ang)然(ran)，保(bao)持著(zhu)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)地方特色，襯托出(chu)三秦(qin)人(ren)(ren)民(min)憨厚(hou)樸實、粗獷豪放的(de)(de)(de)(de)精神氣質。穿(chuan)戴裝(zhuang)飾(shi)民(min)俗涉(she)及面(mian)廣，它包括(kuo)衣(yi)帽鞋襪(wa)、發型(xing)發飾(shi)及各(ge)(ge)種首飾(shi)、佩(pei)飾(shi)等(deng)物的(de)(de)(de)(de)使(shi)用習慣(guan)。各(ge)(ge)個(ge)(ge)時代、各(ge)(ge)種職業、各(ge)(ge)個(ge)(ge)不同(tong)年齡和(he)不同(tong)性(xing)別的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)款式、色彩、紋樣(yang)千差(cha)萬別，細(xi)微的(de)(de)(de)(de)差(cha)異更(geng)多。

“社火”是陜西民間一種廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)、傳統的(de)(de)(de)、規模壯觀的(de)(de)(de)群眾娛樂活動(dong)，來源(yuan)于古老的(de)(de)(de)對土地與火的(de)(de)(de)崇拜(bai)。社火起源(yuan)于周代(dai)的(de)(de)(de)“儺儀式”，宋(song)代以后逐漸轉入(ru)民間(jian)，并(bing)融入(ru)了(le)各種雜(za)戲。陜(shan)西(xi)社火包括鼓樂、芯子(zi)、高蹺(qiao)、竹(zhu)馬、旱船、秧歌(ge)、舞龍、舞獅(shi)、花燈(deng)等(deng)(deng)。陜(shan)北(bei)的(de)佳縣、洛川、榆林等(deng)(deng)地稱社火為“打社火”“地儺子”，陜南的商南、洛南、商縣等地稱社火為(wei)“花燈會”，關中扮演社火則被稱為“耍社火”“耍獅(shi)子”“耍(shua)龍燈”“耍(shua)竹馬”等。

秦腔(qiang)(qiang)是元明(ming)之(zhi)際流傳于關中一帶的(de)勸善調及當地民間音樂與關中方言結合形成(cheng)的(de)一個戲曲聲(sheng)腔(qiang)(qiang)劇(ju)種，主要(yao)流行于陜西(xi)、甘肅、寧夏、青(qing)海、新疆等西(xi)北(bei)部地區。秦腔(qiang)(qiang)音樂分(fen)歡音和苦音兩種，前者主要(yao)表(biao)現歡快(kuai)喜悅的(de)情(qing)緒(xu)，后者主要(yao)表(biao)現悲(bei)憤凄(qi)涼的(de)情(qing)緒(xu)。秦腔(qiang)(qiang)是西(xi)北(bei)黃土(tu)高原人民共(gong)同擁有的(de)精(jing)神財(cai)富(fu)，也是三秦文化的(de)典型(xing)代表(biao)樣(yang)式，有著(zhu)廣泛的(de)群眾基礎。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

華(hua)陰老腔(qiang)是明末清初，以當地(di)民(min)間說書藝術為基礎發展形成的(de)(de)一(yi)種(zhong)皮影戲曲劇種(zhong)。長期(qi)以來，久為華(hua)陰縣泉店村張家戶族的(de)(de)家族戲（只傳(chuan)本(ben)姓(xing)本(ben)族，不傳(chuan)外人(ren)(ren)）。其聲腔(qiang)具有(you)(you)剛(gang)直高亢(kang)、磅礴豪邁的(de)(de)氣(qi)魄，聽起來頗有(you)(you)關西大(da)漢詠唱大(da)江東去之慨；落(luo)音又引進(jin)渭水(shui)船工(gong)號子曲調，采用一(yi)人(ren)(ren)唱眾(zhong)人(ren)(ren)幫合的(de)(de)拖腔(qiang)（民(min)間俗稱為拉(la)波）；伴奏音樂(le)不用嗩吶，獨設(she)檀板(ban)的(de)(de)拍板(ban)節奏，均構(gou)成了該(gai)劇種(zhong)的(de)(de)獨有(you)(you)之長，使其富有(you)(you)突出的(de)(de)歷史和文化(hua)價值，世代流傳(chuan)，久演不衰。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

牛郎織女故事傳說有著悠久的歷史淵源和深厚的民間基礎。其巨大的(de)(de)文化價值與積極(ji)的(de)(de)社會(hui)(hui)影(ying)響體現在：傳說折(zhe)射出(chu)農耕(geng)社會(hui)(hui)的(de)(de)生(sheng)產力發(fa)展狀況和自(zi)給自(zi)足的(de)(de)農業(ye)文明。傳說與相關(guan)的(de)(de)民(min)俗活(huo)動相輔相成(cheng)(cheng)，成(cheng)(cheng)為民(min)眾日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)(de)組成(cheng)(cheng)部分。傳說描繪的(de)(de)愛(ai)情婚姻家庭理(li)念，寄托著人(ren)們對幸福(fu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)向往和追求，對于建設和睦家庭、構建和諧社會(hui)(hui)有著極(ji)為重要(yao)的(de)(de)現實意義。牛郎織女傳說是文學(xue)創作的(de)(de)一個永(yong)恒的(de)(de)主題(ti)。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔡倫(lun)造紙傳說發生于陜西洋縣龍(long)(long)亭及周邊地(di)區，后逐漸以龍(long)(long)亭為中心向周邊地(di)區輻射。大(da)部(bu)分情節(jie)記(ji)述了“挫、搗(dao)、炒、焙”等(deng)技術(shu)環節。由于傳(chuan)(chuan)說固有的(de)發明(ming)創造(zao)的(de)首創精神和文學藝術(shu)魅(mei)力，因(yin)而(er)吸引(yin)著人們，百聽(ting)不厭，世代(dai)相傳(chuan)(chuan)。龍亭地區流傳(chuan)(chuan)的(de)這些蔡倫造(zao)紙傳(chuan)(chuan)說，印證著我國古(gu)代(dai)四大發明(ming)之一造(zao)紙術(shu)的(de)起源，意義(yi)非凡。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)是(shi)流行(xing)于(yu)陜西省(sheng)北(bei)部黃(huang)土高原上(shang)的(de)各類(lei)民(min)(min)間歌(ge)(ge)曲的(de)統(tong)稱(cheng)。作為陜北(bei)歷(li)史(shi)上(shang)游(you)牧文化與農耕文化長期融合(he)的(de)產(chan)物，陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)時間較早，如民(min)(min)歌(ge)(ge)信(xin)天游(you)即產(chan)生于(yu)周代中(zhong)(zhong)期，至漢代穩定成(cheng)(cheng)(cheng)形(xing)，成(cheng)(cheng)(cheng)為中(zhong)(zhong)國古老的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)形(xing)式之一(yi)。陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)高亢粗(cu)獷(guang)、質樸率真而(er)又委婉悠揚，展現出黃(huang)土高原獨具的(de)地域風格特點，既(ji)不同(tong)于(yu)關中(zhong)(zhong)、中(zhong)(zhong)原一(yi)帶的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西安(an)(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)是千百年來(lai)流傳在西安(an)(an)（古長(chang)安(an)(an)）及周(zhou)邊地區的(de)(de)民間(jian)大型鼓(gu)樂(le)(le)(le)。西安(an)(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)現(xian)存(cun)的(de)(de)一千一百余首曲目(mu)中包含了部分與唐代大曲、唐宋(song)(song)燕(yan)樂(le)(le)(le)曲、教坊大曲等(deng)唐宋(song)(song)音樂(le)(le)(le)同名的(de)(de)曲目(mu)，它堪與唐宋(song)(song)大曲相比的(de)(de)龐大結構形式(shi)和(he)不容納明(ming)清以(yi)來(lai)新生樂(le)(le)(le)器的(de)(de)樂(le)(le)(le)隊配置，顯示出某種原(yuan)始性特征，反(fan)映了西安(an)(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)嚴格繼(ji)承唐宋(song)(song)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)狀況。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

綏米(mi)嗩吶(na)是民間鼓(gu)(gu)吹(chui)樂種(zhong)類之一，主要(yao)流傳在陜(shan)西(xi)省綏德(de)、米(mi)脂周邊的子(zi)洲、清澗、吳堡、佳(jia)縣、橫山及與(yu)綏德(de)隔(ge)黃(huang)河為鄰的山西(xi)省柳林西(xi)部鄉鎮等地。綏米(mi)嗩吶(na)樂班由多人組成，其中嗩吶(na)演奏者(zhe)分(fen)為上(shang)下手(shou)(shou)，上(shang)手(shou)(shou)吹(chui)高音(yin)，下手(shou)(shou)吹(chui)低音(yin)，鼓(gu)(gu)手(shou)(shou)、镲手(shou)(shou)、鑼手(shou)(shou)分(fen)別擊打牛皮鼓(gu)(gu)、小镲和包鑼。綏米(mi)嗩吶(na)與(yu)陜(shan)北人的日常生活(huo)及社會(hui)風俗密切相(xiang)關(guan)，是當地民俗活(huo)動(dong)的重要(yao)組成部分(fen)。2008年入(ru)選(xuan)第二國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。

陜(shan)北秧歌(ge)是流傳于陜(shan)北高原(yuan)的一種具(ju)有廣泛群眾(zhong)性和代表性的傳統舞蹈，又稱(cheng)“鬧紅火(huo)”、“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧陽歌”等。它主要分布在陜西榆林、延安、綏德(de)、米脂(zhi)等地，歷史悠久，內(nei)容豐富(fu)，形式多樣。其中綏德(de)秧(yang)歌(ge)(ge)最具(ju)代表(biao)性。陜北(bei)秧(yang)歌(ge)(ge)表(biao)現了陜北(bei)群眾質樸、憨厚、樂觀的性格(ge)，具(ju)有突出(chu)的歷史文化價值。2006年入選(xuan)第一國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。

安(an)塞腰(yao)鼓歷(li)史悠久(jiu)，但產(chan)生形(xing)成的(de)(de)具(ju)體時(shi)代至今已(yi)難考證。以(yi)(yi)(yi)鼓報警，以(yi)(yi)(yi)鼓助(zhu)威，以(yi)(yi)(yi)鼓告急，以(yi)(yi)(yi)鼓為樂(le)(le)，這些都是安(an)塞腰(yao)鼓的(de)(de)功能。安(an)塞腰(yao)鼓分文鼓與武鼓兩種(zhong)，文鼓以(yi)(yi)(yi)扭為主(zhu)，重(zhong)扭輕(qing)打；武鼓以(yi)(yi)(yi)打為主(zhu)，重(zhong)打輕(qing)扭。安(an)塞腰(yao)鼓快(kuai)放(fang)快(kuai)收，變化神速，自(zi)然大方(fang)，歡快(kuai)流暢(chang)，剛柔并濟，屈伸自(zi)如(ru)，在發展演變過程中將舞蹈、武術、體操、打擊樂(le)(le)、吹奏樂(le)(le)、民歌等融為一體，使自(zi)身從內(nei)容到形(xing)式更加豐富，更具(ju)觀(guan)賞(shang)性、娛樂(le)(le)性。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

洛(luo)川蹩鼓主要(yao)流傳于陜西省洛(luo)川縣黃章、永鄉(xiang)、舊縣等(deng)鄉(xiang)村，為延安著名的“三鼓”（胸(xiong)鼓(gu)、腰鼓(gu)、蹩(bie)鼓(gu)）之(zhi)一，陜西方言(yan)稱(cheng)“蹦跳”為“蹩”，此(ci)舞以(yi)蹦跳為特(te)征，故稱(cheng)“蹩鼓”。表演者(zhe)在(zai)舞(wu)、蹦、跳中做出各種造型(xing)，在(zai)鑼(luo)鼓齊鳴中左沖(chong)右撲，拼殺搏斗，如臨戰(zhan)陣，動作粗獷，剽悍(han)豪(hao)放，富于(yu)力感。1996年，洛川縣被文化部命名為“中國民間藝(yi)術之(zhi)鄉(xiang)”。【了解詳情】

陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)說(shuo)書(shu)是(shi)西(xi)北(bei)(bei)(bei)(bei)地(di)區十(shi)分重(zhong)要(yao)的(de)(de)曲藝說(shuo)書(shu)形(xing)(xing)式，主要(yao)流行于(yu)陜(shan)西(xi)省(sheng)北(bei)(bei)(bei)(bei)部的(de)(de)延安和榆林等地(di)。最初是(shi)由窮苦盲人(ren)運用(yong)(yong)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)民歌(ge)小調(diao)(diao)演(yan)(yan)唱一(yi)些傳(chuan)說(shuo)故(gu)事，后來(lai)吸收眉戶、秦腔及道情和信天游的(de)(de)曲調(diao)(diao)，逐(zhu)步形(xing)(xing)成為(wei)說(shuo)唱表演(yan)(yan)長(chang)篇故(gu)事的(de)(de)說(shuo)書(shu)形(xing)(xing)式。陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)說(shuo)書(shu)的(de)(de)傳(chuan)統表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式是(shi)藝人(ren)采用(yong)(yong)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)方音(yin)，手持三弦或(huo)琵琶自彈(dan)自唱、說(shuo)唱相間地(di)敘述故(gu)事。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜(shan)北道(dao)情在陜(shan)西省(sheng)子長(chang)縣(xian)、延川縣(xian)、清澗縣(xian)集中流(liu)傳，并輻射(she)至晉西北、內蒙河套及甘肅、寧(ning)夏(xia)鄰近陜(shan)北的地(di)區。它源于(yu)唐(tang)代道(dao)教徒(tu)誦經的經韻，明清時期發(fa)展成形，至今已(yi)有千余年的歷史。陜(shan)北道(dao)情分為東(dong)(dong)路(lu)(lu)道(dao)情和西路(lu)(lu)道(dao)情兩支，東(dong)(dong)路(lu)(lu)稱“新調(diao)”，西(xi)路(lu)稱“老調(diao)”，兩者(zhe)的(de)音樂調(diao)式存在差(cha)異(yi)。東路(lu)為徵(zhi)調(diao)式，演(yan)唱風格高亢明快；西(xi)路(lu)為商(shang)調(diao)式，演(yan)唱風格細膩委婉。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

受區域文(wen)化差異(yi)影響，陜(shan)西(xi)剪(jian)紙(zhi)(zhi)地域風(feng)格濃(nong)(nong)郁。陜(shan)北剪(jian)紙(zhi)(zhi)渾厚、純真(zhen)、強勁有力(li)、豪(hao)邁奔放，以單(dan)色剪(jian)紙(zhi)(zhi)為主。關(guan)中(zhong)剪(jian)紙(zhi)(zhi)略顯粗獷、精而不繁(fan)、巧而秀麗。陜(shan)南流行的植物紋樣，疏密虛(xu)實相(xiang)宜，裝(zhuang)飾趣味濃(nong)(nong)郁。陜(shan)西(xi)剪(jian)紙(zhi)(zhi)在全(quan)國享有很高(gao)的聲譽，先后(hou)被(bei)文(wen)化部命名為“剪紙之鄉”的有：安塞(sai)、富縣、洛川、旬邑、定邊、靖邊6個(ge)縣。《百鳥朝鳳》《老鼠(shu)嫁女》《王祥臥冰》《二龍戲珠》等剪(jian)紙作品名享中外(wai)。庫(ku)淑(shu)蘭是中國民間剪(jian)紙藝術杰出的代表人物之一(yi)，被譽為(wei)“剪(jian)花娘(niang)子”。

鳳翔(xiang)泥塑又稱“鳳翔(xiang)(xiang)彩繪泥(ni)塑(su)(su)”“鳳翔(xiang)(xiang)彩塑(su)(su)”“鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)偶”，主要(yao)(yao)分布(bu)在鳳翔(xiang)(xiang)城關鎮六營村及(ji)周邊(bian)地區。鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑(su)(su)有(you)三(san)大類型，一是(shi)泥(ni)玩(wan)具，以動物造型為主，多塑(su)(su)十(shi)二生肖形象；二是(shi)掛片(pian)，有(you)臉譜(pu)、虎頭、牛(niu)頭、獅(shi)子頭、麒麟送子、八仙過海等(deng)；三(san)是(shi)立人(ren)，主要(yao)(yao)塑(su)(su)造民(min)間傳說及(ji)歷(li)史故(gu)事中的人(ren)物。鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑(su)(su)共有(you)170多個花色品種，大(da)到半(ban)人高的巨型蹲(dun)虎(hu)、虎(hu)掛臉，小(xiao)到方寸(cun)的小(xiao)兔、小(xiao)獅，在全國眾(zhong)多的民間泥塑中獨樹一幟。

耀州(zhou)窯(yao)在唐代就是中國(guo)(guo)陶(tao)瓷燒制的著名產地，宋代更進(jin)一步達到鼎(ding)盛，成為我國(guo)(guo)“六大窯系”中最大的(de)(de)一個窯系，其(qi)產品則成(cheng)為(wei)北(bei)方(fang)(fang)青瓷的(de)(de)代表。耀州窯的(de)(de)傳統工(gong)藝(yi)主要體現在原料(liao)的(de)(de)采配、成(cheng)分(fen)及(ji)(ji)加工(gong)，泥(ni)料(liao)的(de)(de)儲備及(ji)(ji)練(lian)揉，手(shou)(shou)工(gong)拉坯(pi)(pi)及(ji)(ji)修坯(pi)(pi)，手(shou)(shou)工(gong)雕(diao)花(hua)、刻花(hua)、劃花(hua)、貼花(hua)、印(yin)花(hua)，釉(you)藥的(de)(de)選配、制備及(ji)(ji)敷施，匣缽、窯具的(de)(de)制作及(ji)(ji)裝(zhuang)窯，火(huo)焰氣氛及(ji)(ji)燒成(cheng)等七個方(fang)(fang)面。各工(gong)序都有相應的(de)(de)技(ji)術要求，掌握相關(guan)技(ji)藝(yi)的(de)(de)人被稱為(wei)“匠人(ren)”。2006年(nian)入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒲城(cheng)桿火(huo)是流傳至今的(de)(de)古代宮(gong)廷低(di)空焰(yan)火(huo)，其制作技(ji)藝(yi)現存于陜西省蒲城(cheng)縣荊姚鎮雷坊(fang)村，為村中李(li)姓(xing)家族傳人所掌握。它(ta)以蒲城(cheng)盛產的(de)(de)硫(liu)磺、芒硝、柳木炭為原料，按秘方制成火(huo)藥后(hou)，以精湛的(de)(de)紙扎造(zao)型、秘不示人的(de)(de)火(huo)線布(bu)局(ju)和(he)骨架扎結制作成文武桿火(huo)，燃放后(hou)顯(xian)現出獨特的(de)(de)聲(sheng)、光、色(se)彩，將秀美的(de)(de)山(shan)川和(he)傳奇(qi)的(de)(de)人物、故事造(zao)型展示在觀者眼前，令人眼花繚(liao)亂(luan)，應(ying)接(jie)不暇，堪(kan)稱(cheng)中華(hua)一絕。2008年入選第(di)二(er)國家級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄(lu)。

陜(shan)西(xi)古代建(jian)筑(zhu)經歷(li)了(le)原始社會(hui)、奴隸社會(hui)和(he)封(feng)建(jian)社會(hui)三(san)個歷(li)史階(jie)段，其中封(feng)建(jian)社會(hui)是形成陜(shan)西(xi)古典建(jian)筑(zhu)獨特(te)風(feng)格的(de)主(zhu)要(yao)(yao)階(jie)段。在漫長的(de)歲月里，陜(shan)西(xi)原始先民從艱難地建(jian)造穴(xue)居(ju)和(he)巢居(ju)開(kai)始，逐步掌握了(le)營建(jian)地面(mian)房屋的(de)技術，創造了(le)原始的(de)木架建(jian)筑(zhu)，滿(man)足了(le)簡(jian)陋的(de)居(ju)住和(he)公(gong)共活動需(xu)要(yao)(yao)；在奴(nu)隸(li)社會(hui)，大(da)量集中的(de)奴(nu)隸(li)勞動和青(qing)銅工(gong)具(ju)的(de)使(shi)用，使(shi)建(jian)筑的(de)規模和技術有了巨大(da)地(di)發展，出現(xian)了較宏偉的(de)都城、宮殿、宗(zong)廟、陵墓等建(jian)筑，以夯(hang)土墻和木結構(gou)為主(zhu)體的(de)建(jian)筑體系已初步形成，到后期(qi)已出現(xian)了瓦(wa)屋彩繪的(de)豪華宮殿；經過長期的(de)(de)封建(jian)社(she)會，陜西古代建(jian)筑(zhu)逐步形(xing)成了一種成熟的(de)(de)、獨(du)特的(de)(de)體系，在城市規劃、建(jian)筑(zhu)群(qun)、園林、民居、建(jian)筑(zhu)空間(jian)處(chu)理、建(jian)筑(zhu)藝術(shu)(shu)與(yu)材料(liao)結構(gou)的(de)(de)和諧(xie)統一以及設(she)計(ji)方法、施工技術(shu)(shu)等方面，都有(you)卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)貢(gong)獻。

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

陜西歷史悠久，宗教文化底蘊(yun)深厚。早(zao)在西漢末年(nian)，佛教由印度傳入陜西，在2000多年(nian)的歷史長河中(zhong)(zhong)，長安一(yi)直是漢傳(chuan)佛教活動(dong)的中(zhong)(zhong)心。陜(shan)西是中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)教的發祥地(di)之一(yi)，東周末年(nian)老(lao)子講(jiang)授《道(dao)德(de)經》的周至縣(xian)樓(lou)觀臺，被譽(yu)為道(dao)教第一(yi)福地(di)。伊斯蘭(lan)教傳(chuan)入陜(shan)西已有1300多(duo)年(nian)的(de)歷(li)史。天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)朝(chao)時傳(chuan)入陜西(xi)，在(zai)(zai)(zai)其發展(zhan)歷(li)史中特別是在(zai)(zai)(zai)近代，產生了(le)像天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)周至教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區已故主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)李(li)伯(bo)漁這樣的(de)中國(guo)(guo)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)反帝愛(ai)國(guo)(guo)運(yun)動(dong)的(de)發起(qi)人，他(ta)的(de)愛(ai)國(guo)(guo)愛(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)思想在(zai)(zai)(zai)中國(guo)(guo)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界產生了(le)深遠的(de)影響。陜西(xi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)發展(zhan)史，以其厚重(zhong)的(de)文(wen)化底蘊、一(yi)代又一(yi)代的(de)杰出宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人才，在(zai)(zai)(zai)中華民族宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化史上寫下了(le)輝(hui)煌篇章。