老(lao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)一種板(ban)腔(qiang)體戲(xi)(xi)曲劇種，是(shi)(shi)(shi) 皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)的(de)一種，唱戲(xi)(xi)人(ren)在(zai)后臺(tai)是(shi)(shi)(shi)皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)，唱戲(xi)(xi)人(ren)跑到前臺(tai)吼唱就(jiu)是(shi)(shi)(shi)老(lao)腔(qiang)，主(zhu)要(yao)流行(xing)(xing)于(yu)陜西省華(hua)(hua)陰市(shi)的(de)雙泉村(cun)。據《華(hua)(hua)縣(xian)志》載：老(lao)腔(qiang)皮(pi)(pi)影又名拍板(ban)調，于(yu)清乾(qian)隆元(yuan)年(nian)至(zhi)十(shi)年(nian)（1736-1745）就(jiu)已盛行(xing)(xing)于(yu)華(hua)(hua)州（今華(hua)(hua)縣(xian)）。華(hua)(hua)陰市(shi)東臨潼關、西接華(hua)(hua)縣(xian)、南(nan)(nan)依秦(qin)嶺與(yu)洛南(nan)(nan)縣(xian)接壤、北(bei)隔渭(wei)水與(yu)大荔縣(xian)相(xiang)望的(de)獨(du)(du)特土地造就(jiu)了老(lao)腔(qiang)的(de)獨(du)(du)特唱腔(qiang)特點。

一.歷史起源

陜西省華陰市(shi)雙(shuang)泉村(cun)(cun)(cun)是(shi)(shi)一(yi)個位于西岳華山(shan)腳(jiao)下的(de)小村(cun)(cun)(cun)莊，黃河(he)、渭河(he)和(he)洛河(he)在村(cun)(cun)(cun)莊附近(jin)交匯，村(cun)(cun)(cun)子里代代相傳一(yi)個老腔(qiang)皮(pi)影(ying)戲(xi)班。皮(pi)影(ying)戲(xi)在陜西一(yi)帶并(bing)不少見(jian)，但(dan)是(shi)(shi)雙(shuang)泉村(cun)(cun)(cun)的(de)這個戲(xi)班子卻會一(yi)種叫做老腔(qiang)的(de)獨特(te)唱法。據說早在西漢時(shi)期，這里是(shi)(shi)一(yi)個軍事糧倉所在地，漕運直通當時(shi)的(de)都城長安。帶頭船(chuan)工(gong)為了統一(yi)大家的(de)動作，一(yi)邊(bian)喊著船(chuan)工(gong)號子，一(yi)邊(bian)用木塊敲擊船(chuan)幫——這就是(shi)(shi)老腔(qiang)的(de)由來。

老(lao)(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)名稱(cheng)之(zhi)來源說法有(you)二，一(yi)是與當地流(liu)行(xing)的其(qi)他劇種相比(bi)，年代較(jiao)早，尤其(qi)是音樂顯得古樸悲壯、沉穩渾厚、粗(cu)獷豪放(fang)，為古老(lao)(lao)(lao)之(zhi)遺(yi)響，所以(yi)稱(cheng)為老(lao)(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)；二是由于它是從湖北老(lao)(lao)(lao)河口的說唱傳到華陰演變而成，所以(yi)取老(lao)(lao)(lao)河口第一(yi)個字來命名為老(lao)(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)。

二.華陰老腔分類

華陰老腔分阿宮(gong)腔和弦板腔兩個(ge)大(da)類。

1.阿宮腔

也稱(cheng)北路 秦腔(qiang)(qiang)。因唱腔(qiang)(qiang)具有翻該遏(e)低的藝術特點，亦(yi)稱(cheng)遏(e)宮(gong)腔(qiang)(qiang)。流行(xing)于禮泉、富平、興平、咸陽、涇(jing)陽、三原、乾(qian)縣(xian)、高陵(ling)、耀(yao)縣(xian)、銅(tong)川、臨(lin)潼等地。

阿(a)宮腔原為皮(pi)影形式演(yan)(yan)出(chu)(chu)，1960年(nian)搬上大舞臺，在常(chang)腔、表(biao)演(yan)(yan)、音(yin)樂伴奏以(yi)及舞臺美術方面進(jin)行了較大的改革，但仍(reng)保持了原有(you)的藝術特色(se)。據老藝人段天(tian)煥(huan)回憶，清嘉慶、道光年(nian)間，阿(a)宮腔已由禮泉傳(chuan)播到(dao)渭北一(yi)帶(dai)，演(yan)(yan)出(chu)(chu)的劇目(mu)有(you)《范雎相秦》、《玉瓶贈金》、《祥麟鏡》、《四賢冊》等(deng)。與原秦腔唱(chang)調(diao)相比，有(you)“三放不如一(yi)遏(e)”的藝術效果，遂取名“遏(e)工小調(diao)”，藝人們稱為“遏(e)工”。至清同(tong)治、光緒年(nian)間，又(you)相繼出(chu)(chu)現許多皮(pi)影班社及名藝人，演(yan)(yan)出(chu)(chu)劇目(mu)主(zhu)要(yao)有(you)《滾龍床(chuang)》、《紅拆書》、《鐵冠圖(tu)》、《艘(sou)孤》、《清河橋》等(deng)。

阿宮(gong)腔(qiang)的特點是(shi)嫻雅婉轉，鋼勁有力(li)，纏綿激昂，拖腔(qiang)帶(dai)有“噫咽”之音，并(bing)以假(jia)嗓(sang)翻高唱出。1940年(nian)前(qian)后，由于國民黨政府(fu)黑暗腐敗(bai)，加之連年(nian)遭災，阿宮(gong)腔(qiang)戲班(ban)相繼解(jie)散，僅有段天(tian)煥一個戲班(ban)艱難(nan)地掙扎到解(jie)放(fang)。

新中(zhong)國成立(li)后，富(fu)(fu)平(ping)縣(xian)人(ren)民政(zheng)府為(wei)(wei)搶救阿(a)宮(gong)腔劇(ju)種(zhong)，組織(zhi)以段天(tian)煥(huan)為(wei)(wei)首的老(lao)藝人(ren)成立(li)民樂皮(pi)影戲社，積(ji)極進行演出活動。1958年(nian)又將富(fu)(fu)平(ping)縣(xian)三團(tuan)改為(wei)(wei)富(fu)(fu)平(ping)縣(xian)阿(a)宮(gong)劇(ju)團(tuan)，創作、改編、演出《喬太守亂(luan)點(dian)鴛(yuan)鴦譜》、《玉(yu)瓶贈金》、《女(nv)巡(xun)按》、《錦香(xiang)亭》、《王魁負(fu)義》、《四賢冊》、《白(bai)蛇(she)傳》、《翰墨(mo)緣(yuan)》、《金鱗記》等(deng)傳統戲及《雞毛信》、《雷鋒》、《紅石鐘聲》、《八一風暴》、《三姑娘》、《兩家(jia)親》等(deng)現(xian)代(dai)戲。并于(yu)1961年(nian)赴(fu)京進行匯報演出，受到戲劇(ju)專家(jia)及觀眾的歡迎和喜愛(ai)。

阿宮腔的(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)題材(cai)廣泛、內容豐富，已經挖掘整理的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)劇(ju)目(mu)(mu)有六百余(yu)本。劇(ju)目(mu)(mu)的(de)(de)唱(chang)詞淺(qian)顯樸實、生活(huo)氣息濃厚(hou)。取(qu)材(cai)于歷史的(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，大都為揭露封(feng)建統(tong)(tong)治者的(de)(de)昏(hun)庸腐(fu)敗(bai)、荒淫無恥(chi)、殘忍兇暴以及批判賣國求榮、表彰民族氣節的(de)(de)戲(xi)(xi)，如(ru)《七箭書》、《重耳走國》等；取(qu)材(cai)民間故(gu)事的(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，多(duo)為反(fan)映倫理道德、男女(nv)愛(ai)情(qing)、抨擊忘恩負義與頌(song)揚清正(zheng)廉(lian)潔、剛直不阿的(de)(de)清官戲(xi)(xi)，如(ru)《西(xi)廂(xiang)記(ji)》、《金鱗記(ji)》、《王魁(kui)負義》、《女(nv)巡按》等；取(qu)材(cai)現(xian)實生活(huo)的(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，大都是抨擊惡(e)勢力和(he)惡(e)少劣(lie)婦的(de)(de)諷(feng)刺喜劇(ju)，如(ru)《三(san)婆娘頂嘴》、《屎巴牛招親》、《打鍋》、《抹牌》等。

阿(a)宮腔(qiang)(qiang)角(jiao)色行當 生、 旦、 凈、 丑俱全；表演(yan)基本沿襲了秦腔(qiang)(qiang)程(cheng)式，并采用了皮影某些特有的表演(yan)動作，顯得獨(du)特別致。同時，在表演(yan)上有塌城、劍出鞘、踢打(da)等(deng)武打(da)特技。

阿(a)(a)宮(gong)腔(qiang)(qiang)(qiang)屬板(ban)(ban)式(shi)變化體(ti)音樂。聲腔(qiang)(qiang)(qiang)分歡(huan)音與苦音。歡(huan)音表(biao)達明朗(lang)、輕快的情緒，苦因表(biao)達悲傷、凄楚、懷念、憤慨的情感。其唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)保持了(le)(le)阿(a)(a)宮(gong)腔(qiang)(qiang)(qiang)腔(qiang)(qiang)(qiang)調，惟凈角揉入眉戶某些曲(qu)調；旦角又吸收了(le)(le)碗(wan)碗(wan)腔(qiang)(qiang)(qiang)行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)技(ji)巧，突出阿(a)(a)宮(gong)細膩(ni)、婉轉、剛(gang)柔并濟的特(te)點。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)板(ban)(ban)路有[二(er)六(liu)]、[慢板(ban)(ban)]、[二(er)倒板(ban)(ban)]、[箭(jian)板(ban)(ban)]、[一(yi)疊(die)腔(qiang)(qiang)(qiang)]、[三不齊(qi)]和單句送等；常用的曲(qu)牌有[一(yi)起清(qing)雪]、[遷仙客]、[春宴開]、[點絳(jiang)唇]等。伴奏樂器以板(ban)(ban)胡替代原二(er)股弦領奏，增加了(le)(le)音響(xiang)效果；武(wu)場(chang)面以梆子擊節，配以鼓板(ban)(ban)、牙子、小(xiao)鑼(luo)、繞鈸、大號等。

阿宮(gong)腔自搬(ban)上舞臺(tai)后，先后培(pei)養出黨碧俠、權立民(min)(min)、傅(fu)(fu)新考(kao)、劉(liu)寶琴、李珍珠(zhu)、趙(zhao)云俠、周正中、雷天民(min)(min)及送彩(cai)萍(ping)、暴建玲(ling)、李玉玲(ling)、劉(liu)立萍(ping)、王會(hui)利(li)、康小利(li)、楊小莉、郭民(min)(min)榮(rong)、馮碧茹、傅(fu)(fu)全冬等優秀青年演員。

2.弦板腔

“弦板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)”主要流行于陜(shan)西(xi)咸陽、乾(qian)縣、禮縣、禮泉、興平、寶雞、鳳翔等地以及甘肅東部地區。據說(shuo)清代(dai)嘉慶十八年(公元1831年)即在民間(jian)流傳。唱(chang)腔(qiang)有“慢板(ban)(ban)(ban)”、“緊板(ban)(ban)(ban)”、“滾板(ban)(ban)(ban)”、“氣死人板(ban)(ban)(ban)”、“撇(pie)板(ban)(ban)(ban)”、“二六板(ban)(ban)(ban)”等。劇目有500多本(ben)(ben)，現已(yi)整理出350本(ben)(ben)，武戲(xi)(xi)較(jiao)文戲(xi)(xi)多，除“三國”、“列國”等連臺本(ben)(ben)戲(xi)(xi)外，也有《碧玉簪(zan)》一類才子佳人戲(xi)(xi)。

弦板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)作為皮影形式(shi)演(yan)出，樂隊(dui)少(shao)而精，文武場面互相兼顧，音樂形式(shi)比較(jiao)單(dan)調(diao)，唱(chang)腔(qiang)(qiang)通常都是(shi)上下(xia)兩(liang)句(ju)反復，“二次板(ban)(ban)”與緊板(ban)(ban)更似(si)說唱(chang)性的(de)(de)(de)(de)(de)“板(ban)(ban)殼子(zi)”。其(qi)相同板(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“板(ban)(ban)頭(tou)”和(he)“放(fang)板(ban)(ban)”后的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)過(guo)門(men)，多(duo)為同一(yi)主體曲調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)加花變(bian)異，句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)小過(guo)門(men)，基本(ben)是(shi)吹(chui)腔(qiang)(qiang)旋律的(de)(de)(de)(de)(de)反復變(bian)化和(he)延長(chang)。弦板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)式(shi)有(you)10多(duo)種，正板(ban)(ban)（即(ji)慢(man)板(ban)(ban)）是(shi)核(he)心板(ban)(ban)路。此外(wai)，使用(yong)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)“緊板(ban)(ban)”、“滾白”、“撇板(ban)(ban)”等(deng)。“氣(qi)死人”（即(ji)“陰(yin)死板(ban)(ban)”、“提頭(tou)”等(deng)）實際是(shi)變(bian)化局(ju)部(bu)唱(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)正板(ban)(ban)；“傷音子(zi)”是(shi)在緊板(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)加上拖腔(qiang)(qiang)，基本(ben)屬于帶字(zi)叫(jiao)板(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)法。其(qi)余的(de)(de)(de)(de)(de)“尖(jian)板(ban)(ban)”、“二六”、“三(san)不(bu)齊”、“三(san)偕一(yi)”、“七偕一(yi)”等(deng)，都是(shi)短暫(zan)插入(ru)性板(ban)(ban)式(shi)，很(hen)少(shao)單(dan)獨使用(yong)。弦板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞(ci)，主要是(shi)7字(zi)句(ju)和(he)10字(zi)句(ju)，也(ye)有(you)6字(zi)句(ju)、8字(zi)句(ju)和(he)9字(zi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)音樂伴奏，除部(bu)分模擬(ni)唱(chang)腔(qiang)(qiang)或(huo)襯(chen)托節奏外(wai)，一(yi)般只伴奏句(ju)中或(huo)句(ju)尾的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)門(men)，宛(wan)如(ru)曲子(zi)戲的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)形式(shi)。“扎板(ban)(ban)子(zi)”在唱(chang)腔(qiang)(qiang)中起主擊節作用(yong)，所以(yi)唱(chang)腔(qiang)(qiang)清新晰，雅(ya)而易懂。

三.華陰老腔的特點

老(lao)腔(qiang)(qiang)實(shi)在(zai)是(shi)一種(zhong)很小的(de)(de)戲(xi)(xi)種(zhong)，是(shi)以(yi)(yi)皮影的(de)(de)形式進行演出的(de)(de)戲(xi)(xi)曲劇種(zhong)。它只需(xu)五人(ren)就(jiu)可(ke)(ke)撐起一臺(tai)戲(xi)(xi)：簽手(shou)（指揮皮影）、副簽手(shou)、前首（主唱(chang)）、后臺(tai)、板胡。但(dan)這(zhe)個劇種(zhong)里，“生(sheng)旦(dan)凈末丑”卻(que)一樣(yang)也(ye)不(bu)缺(que)。只不(bu)過，這(zhe)五種(zhong)角色都由(you)主唱(chang)一人(ren)擔綱。因此，主唱(chang)的(de)(de)嗓音(yin)天賦就(jiu)尤為重(zhong)要。自家(jia)的(de)(de)木凳，自制的(de)(de)琴弦，口耳相傳(chuan)了(le)千年(nian)(nian)的(de)(de)唱(chang)詞(ci)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，這(zhe)種(zhong)土得(de)掉渣的(de)(de)、獨一無二(er)的(de)(de)、震撼人(ren)心的(de)(de)老(lao)腔(qiang)(qiang)，就(jiu)以(yi)(yi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)原生(sheng)態，被(bei)原封(feng)不(bu)動地請到(dao)了(le)大(da)(da)都市大(da)(da)劇院那豪華(hua)的(de)(de)舞(wu)臺(tai)上，也(ye)被(bei)請進了(le)央視的(de)(de)演播大(da)(da)廳。老(lao)腔(qiang)(qiang)，以(yi)(yi)這(zhe)種(zhong)最原始(shi)的(de)(de)風貌(mao)出現，卻(que)得(de)到(dao)了(le)最廣泛(fan)的(de)(de)認同。華(hua)陰老(lao)腔(qiang)(qiang)生(sheng)于張(zhang)(zhang)氏家(jia)族。長期以(yi)(yi)來，久(jiu)為華(hua)陰縣市泉(quan)店村張(zhang)(zhang)家(jia)戶族的(de)(de)家(jia)族戲(xi)(xi)（該(gai)音(yin)樂(le)只傳(chuan)本姓本族，不(bu)傳(chuan)外人(ren)）。張(zhang)(zhang)喜民(min)、張(zhang)(zhang)新民(min)、張(zhang)(zhang)軍民(min)、張(zhang)(zhang)拾民(min)，是(shi)華(hua)陰老(lao)腔(qiang)(qiang)正宗傳(chuan)人(ren)張(zhang)(zhang)全(quan)生(sheng)的(de)(de)兒子(zi)，他們保存著(zhu)老(lao)腔(qiang)(qiang)自乾隆年(nian)(nian)間傳(chuan)下來的(de)(de)百余個戲(xi)(xi)本。這(zhe)些戲(xi)(xi)本幾乎(hu)全(quan)是(shi)北宋、金(jin)、元時(shi)期民(min)間流傳(chuan)的(de)(de)西周、列國、三分天下、唐宋故事。翻開(kai)本子(zi)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)看到(dao)用(yong)毛筆豎排記(ji)載(zai)下的(de)(de)一段段唱(chang)詞(ci)。劇本大(da)(da)多由(you)清朝流傳(chuan)至今，隨著(zhu)年(nian)(nian)代的(de)(de)久(jiu)遠，紙質已開(kai)始(shi)發黃變(bian)脆，好在(zai)藝人(ren)們早已對唱(chang)詞(ci)銘刻于心，平時(shi)劇本幾乎(hu)不(bu)用(yong)，只有重(zhong)要的(de)(de)時(shi)刻才會拿出來展示一下。

四.華陰老腔的聲腔

就(jiu)老腔(qiang)的唱腔(qiang)音樂而(er)言，可分為兩種：一為唱腔(qiang)；二為吟(yin)誦調(diao)(diao)。人謂(wei)“慷慨悲歌”。具有剛(gang)直高(gao)亢(kang)、磅礴豪邁的氣魄，聽(ting)起來(lai)頗有關(guan)西大(da)漢詠唱大(da)江東去(qu)之慨；落音又引進(jin)渭水船工(gong)號(hao)子(zi)曲調(diao)(diao)，采用“一人唱，眾人幫(bang)合”的拖(tuo)腔(qiang)（民(min)間(jian)俗稱為拉波），有“黃土(tu)地上的搖(yao)滾”之稱。

華(hua)陰(yin)有(you)老腔(qiang)和時腔(qiang)（ 碗(wan)碗(wan)腔(qiang)）兩個分類，漢代(dai)就出現了老腔(qiang)，它起源(yuan)于軍(jun)隊，張良征戰為(wei)鼓(gu)舞士氣就高聲(sheng)唱。因(yin)為(wei)華(hua)陰(yin)當時是一個京師糧(liang)(liang)倉，通過(guo)漕運把糧(liang)(liang)食源(yuan)源(yuan)不斷送到咸陽，作為(wei)守(shou)護糧(liang)(liang)倉的軍(jun)隊，他們鼓(gu)舞士氣的唱法成為(wei)最古老的劇種之一，最后流行于民間，結合(he)船公號子，就形成了真正的老腔(qiang)。

時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)最(zui)能區(qu)別(bie)于老腔(qiang)(qiang)，它(ta)是宮(gong)廷(ting)小戲(xi)(xi)，在(zai)宮(gong)廷(ting)里，當(dang)唱的(de)人(ren)年齡大(da)的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候，就派(pai)到華山廟，當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)記(ji)載，一(yi)次就派(pai)了90人(ren)，所(suo)以(yi)有(you)侍祀(si)不(bu)分之(zhi)說，因為(wei)在(zai)祭(ji)祀(si)的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候唱，時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)就比(bi)較(jiao)婉轉、細(xi)膩(ni)，也稱神戲(xi)(xi)。老腔(qiang)(qiang)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要(yao)用于征(zheng)戰，時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)以(yi)講細(xi)小的(de)故事(shi)為(wei)主，所(suo)以(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)很多調(diao)子融(rong)不(bu)到老腔(qiang)(qiang)中(zhong)。正所(suo)謂(wei)“一(yi)聲吼(hou)盡千古事(shi)，雙手(shou)對舞百萬(wan)兵”。當(dang)蒼(cang)勁的(de)老腔(qiang)(qiang)響(xiang)起(qi)，古戰場上(shang)的(de)長槍(qiang)大(da)戟、刀(dao)光劍影，忽而人(ren)喊馬(ma)嘶、氣(qi)吞山河，忽而鳴金收兵、四顧蒼(cang)茫，陜人(ren)的(de)剛強性格、雄強心態躍然(ran)而出。

老腔的(de)(de)主要價(jia)值體現在(zai)劇(ju)史的(de)(de)本源性、傳承上(shang)的(de)(de)封(feng)閉(bi)性、劇(ju)種上(shang)的(de)(de)獨存性、取材風(feng)格的(de)(de)張揚性、音(yin)樂體系的(de)(de)自律性、審美(mei)對象的(de)(de)廣泛(fan)性、語言風(feng)格的(de)(de)原聲性。它的(de)(de)主旋律是(shi)(shi)船夫號(hao)子的(de)(de)音(yin)樂化，是(shi)(shi)藝術源于生(sheng)活的(de)(de)見證，取材于歷史戰爭，唱腔亢奮激越，充滿陽剛(gang)之(zhi)美(mei)，因而具有獨特的(de)(de)審美(mei)價(jia)值和民族(zu)精神價(jia)值。

五.華陰老腔的傳承

2006年6月(yue)1日(ri)(ri)起，在 林兆華(hua)導演(yan)的(de)(de)(de)(de)《 白(bai)鹿原》中，融(rong)入(ru)了(le)華(hua)陰(yin)(yin)老腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)表演(yan)。一演(yan)就是30場，震動京城。同年6月(yue)5日(ri)(ri)，華(hua)陰(yin)(yin)老腔(qiang)進入(ru)首(shou)批國家非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄。今年3月(yue)1日(ri)(ri)，它登上(shang)了(le)國家大(da)(da)劇院(yuan)的(de)(de)(de)(de)舞臺，因而(er)引來了(le)幾位(wei)美國和意大(da)(da)利觀(guan)眾(zhong)。在中國藝術研(yan)究(jiu)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)舉薦下(xia)，外國友人(ren)準備于5月(yue)9日(ri)(ri)到陜西去看華(hua)陰(yin)(yin)老腔(qiang)，隨(sui)后(hou)為這支團體安排去美國和意大(da)(da)利的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)行程。據(ju)悉，這支松散(san)的(de)(de)(de)(de)農民演(yan)出(chu)團體，暫名(ming)“華(hua)陰(yin)(yin)市老腔(qiang)藝術團”。黨安華(hua)作為主(zhu)管群(qun)文工作的(de)(de)(de)(de)文化館干(gan)部，以及該團導演(yan)，已(yi)經帶領他們參加了(le)106場演(yan)出(chu)，其中69場為商(shang)演(yan)。

這些團員(yuan)的(de)年紀在49歲至72歲之間。最大的(de)王振中(zhong)，人(ren)稱“白毛”，還是(shi) 張(zhang)藝謀導演的(de)電影《 活著》中(zhong)老腔的(de)配唱者(zhe)。若是(shi)遇到農忙與演出有沖(chong)突，這些農民演員(yuan)還要猶豫(yu)一番，是(shi)下地還是(shi)上臺……雖(sui)然，當(dang)地文(wen)化局已經(jing)開(kai)始(shi)尋思辦個培訓班(ban)，不過(guo)這段(duan)再現說唱藝術走向戲曲的(de)過(guo)渡(du)階段(duan)的(de)表(biao)演形式(shi)，早已面臨嚴峻的(de)傳承難題。

最近華(hua)陰老腔專(zhuan)場演(yan)出在華(hua)山客棧每天晚上(shang)20：30演(yan)出，票價100，受到游客的普(pu)遍(bian)稱(cheng)贊(zan)！為華(hua)山旅游添上(shang)了(le)更多(duo)特(te)色(se)。

國(guo)家非常重視非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)的保護，2006年5月20日，華陰老腔經國(guo)務(wu)院批(pi)準列入(ru)第一(yi)批(pi) 國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄。

從陜(shan)西省華陰市雙泉村走出來的(de)13位(wei)農民，昨晚登上(shang)了(le)上(shang)海音樂廳的(de)舞(wu)臺，在“世(shi)界音樂周”最后一場演(yan)出中，彈(dan)奏著自制的(de)六(liu)角月琴和鐘鈴，吼出了(le)已(yi)流傳2000多年的(de)“國家級非物(wu)質文化遺產”——華陰老腔。這一實(shi)在是很小的(de)戲(xi)曲曲種，濃縮了(le)黃(huang)河文明的(de)原生態，也讓觀眾備感震撼(han)——一般職業演(yan)員身上(shang)渾然(ran)不見如此蓬勃的(de)生命力。

作為一(yi)種謀生(sheng)手段，老(lao)腔皮影一(yi)貫是家族(zu)傳(chuan)承(cheng)的(de)方式。諸多清規(gui)戒律讓(rang)它僅限(xian)于(yu)華(hua)陰張姓家族(zu)中(zhong)留傳(chuan)。除(chu)非至(zhi)(zhi)親，一(yi)般人不(bu)準(zhun)入班。既(ji)已入班，不(bu)準(zhun)再搭其他班社。劇(ju)本絕不(bu)外傳(chuan)。這無疑大大限(xian)制了它的(de)傳(chuan)播范(fan)圍。所以時至(zhi)(zhi)今(jin)日，它依舊僅保留在華(hua)陰境(jing)內。