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基本介紹

起源

安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)的(de)(de)(de)形式與發展，和當(dang)地的(de)(de)(de)歷史(shi)地理環境及民情習俗(su)是(shi)(shi)分(fen)不開的(de)(de)(de)。安塞(sai)區位于陜西省延(yan)安市的(de)(de)(de)北部(bu)，地域遼(liao)闊，溝壑縱(zong)橫，延(yan)河在(zai)(zai)境內蜿(wan)蜒(yan)流過，屬典型的(de)(de)(de)黃(huang)土(tu)高原(yuan)地貌。歷史(shi)上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)軍事重鎮，素有"上(shang)郡咽喉"、"北門(men)鎖(suo)鑰"之稱(cheng)，為抵御外族入(ru)侵的(de)(de)(de)邊(bian)防要塞(sai)之一(yi)。當(dang)地群(qun)眾傳說(shuo)，早在(zai)(zai)秦、漢(han)時(shi)期(qi)，腰(yao)鼓(gu)就(jiu)被駐防將(jiang)士視同刀(dao)槍、弓(gong)箭一(yi)樣(yang)不可少的(de)(de)(de)裝備。遇到敵人突襲，就(jiu)擊鼓(gu)報警，傳遞訊息(xi)；兩(liang)軍對陣交(jiao)鋒，以(yi)擊鼓(gu)助威；征(zheng)戰(zhan)取得(de)勝利，士卒(zu)又擊鼓(gu)慶賀。隨著時(shi)間的(de)(de)(de)流逝，腰(yao)鼓(gu)從(cong)軍事用途(tu)逐漸(jian)發展成(cheng)為當(dang)地民眾祈求神靈、祝愿豐收、歡度春節時(shi)的(de)(de)(de)一(yi)種民俗(su)性(xing)舞蹈，從(cong)而使腰(yao)鼓(gu)具(ju)有更大(da)的(de)(de)(de)群(qun)眾性(xing)，但在(zai)(zai)擊鼓(gu)的(de)(de)(de)風格和表演(yan)上(shang)，繼續保留著某些秦漢(han)將(jiang)士的(de)(de)(de)勃勃英姿。

發展

1981年，在(zai)(zai)與安塞縣(xian)比鄰的(de)延(yan)安市梁村(cun)(cun)鄉(xiang)王莊村(cun)(cun)一(yi)處叫"墓(mu)陵(ling)塌"的(de)小(xiao)山(shan)坡(po)上，群眾(zhong)在(zai)(zai)耕地(di)(di)(di)時發現一(yi)座(zuo)古(gu)墓(mu)。其(qi)(qi)中出(chu)(chu)土了形(xing)制、人(ren)物(wu)(wu)造(zao)型(xing)相(xiang)同的(de)兩塊腰(yao)鼓畫(hua)像(xiang)磚，均(jun)系翻模成(cheng)型(xing)后燒(shao)制的(de)。經(jing)延(yan)安地(di)(di)(di)區(qu)文(wen)物(wu)(wu)考古(gu)專家(jia)鑒定，系宋代造(zao)物(wu)(wu)。畫(hua)像(xiang)磚上所塑造(zao)的(de)打鼓者，腰(yao)挎細腰(yao)鼓、側(ce)(ce)身(shen)、頭向左(zuo)后揚起，左(zuo)腳著地(di)(di)(di)，右腿前跨蹬出(chu)(chu)，雙(shuang)(shuang)手一(yi)高一(yi)低(di)作揮(hui)槌擊鼓狀(zhuang)；左(zuo)側(ce)(ce)一(yi)人(ren)為敲镲者，雙(shuang)(shuang)腳跳(tiao)起，吸左(zuo)腿，眼看左(zuo)側(ce)(ce)，雙(shuang)(shuang)手在(zai)(zai)胸前做打镲狀(zhuang)。擊鼓者赤膊，穿燈籠褲，腰(yao)系彩帶(dai)，飄至前下方。尤其(qi)(qi)是打鼓者的(de)動(dong)(dong)作和(he)形(xing)象，頗似當(dang)今(jin)安塞腰(yao)鼓中"馬步蹬腿"的(de)第(di)四(si)拍和(he)"前進(jin)步"的(de)第(di)二拍動(dong)(dong)作。腰(yao)鼓畫(hua)像(xiang)磚的(de)畫(hua)面清晰，造(zao)型(xing)美(mei)觀，生動(dong)(dong)地(di)(di)(di)表現了我國宋代陜北地(di)(di)(di)區(qu)的(de)腰(yao)鼓表演，對研究陜北腰(yao)鼓的(de)歷史淵源和(he)發展，提供了珍貴翔(xiang)實的(de)文(wen)物(wu)(wu)資料(liao)。

1942年，延安和陜(shan)甘寧邊區興起的(de)(de)新秧歌運動(dong)，使安塞(sai)腰鼓(gu)(gu)這一古老的(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術得到(dao)了發展，成為億萬軍民(min)(min)歡慶勝利(li)、慶祝解放的(de)(de)一種象征，并被(bei)譽(yu)為"勝利(li)腰鼓(gu)(gu)"，遍及(ji)中(zhong)華(hua)大地(di)，載入了革命(ming)文藝(yi)運動(dong)的(de)(de)光輝史(shi)冊。1951年，安塞(sai)腰鼓(gu)(gu)參加了全國民(min)(min)間(jian)音樂(le)、舞蹈會演，由安塞(sai)馮家營村的(de)(de)艾秀山等(deng)(deng)民(min)(min)間(jian)藝(yi)人向中(zhong)國青年文工(gong)團傳授了腰鼓(gu)(gu)技藝(yi)，在布達佩斯舉辦(ban)的(de)(de)世界青年與學生聯歡節上演出后，榮獲特等(deng)(deng)獎，從而(er)使安塞(sai)腰鼓(gu)(gu)揚名海內(nei)外。

腰(yao)(yao)鼓是(shi)(shi)陜(shan)北各(ge)地(di)(di)廣(guang)泛流傳的(de)(de)一(yi)種傳統鼓舞(wu)形式，尤其是(shi)(shi)延安(an)(an)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)安(an)(an)塞(sai)(sai)縣、榆林地(di)(di)區(qu)的(de)(de)橫山(shan)(shan)、米脂等地(di)(di)最(zui)為盛(sheng)行，是(shi)(shi)陜(shan)西民間(jian)(jian)舞(wu)蹈中(zhong)具(ju)有(you)(you)較大影響的(de)(de)舞(wu)種之一(yi)，安(an)(an)塞(sai)(sai)腰(yao)(yao)鼓起源(yuan)于(yu)(yu)榆林橫山(shan)(shan)，在明代后期(qi)，由(you)于(yu)(yu)災荒與(yu)農(nong)民起義(yi)，安(an)(an)塞(sai)(sai)已經人煙稀少，安(an)(an)塞(sai)(sai)人由(you)榆林橫山(shan)(shan)遷過來，也把橫山(shan)(shan)的(de)(de)腰(yao)(yao)鼓帶(dai)到了(le)安(an)(an)塞(sai)(sai)。安(an)(an)塞(sai)(sai)腰(yao)(yao)鼓是(shi)(shi)一(yi)種獨(du)具(ju)特色的(de)(de)傳統民間(jian)(jian)大型舞(wu)蹈藝術形式，具(ju)有(you)(you)2000多(duo)年的(de)(de)歷史，為國(guo)家級非物質文化遺產。獨(du)具(ju)魅力的(de)(de)安(an)(an)塞(sai)(sai)腰(yao)(yao)鼓像(xiang)掀起在黃土(tu)地(di)(di)上的(de)(de)狂(kuang)飚，香港(gang)，在中(zhong)國(guo)的(de)(de)各(ge)地(di)(di)展現風采，并(bing)為世界矚目。豪邁粗獷的(de)(de)動作(zuo)變化，剛(gang)勁奔放的(de)(de)雄渾舞(wu)姿，充分(fen)體現著(zhu)陜(shan)北高原民眾(zhong)憨厚(hou)樸實、悍勇威猛的(de)(de)個性與(yu)性格(ge)。安(an)(an)塞(sai)(sai)腰(yao)(yao)鼓可由(you)上千人一(yi)同表(biao)演(yan)。早在1986年，安(an)(an)塞(sai)(sai)腰(yao)(yao)鼓就(jiu)榮(rong)(rong)膺(ying)首屆(jie)中(zhong)國(guo)民間(jian)(jian)舞(wu)蹈大賽最(zui)高榮(rong)(rong)譽大獎，它先后在第11屆(jie)亞運會開幕(mu)式、香港(gang)回歸(gui)慶(qing)典，2009年國(guo)慶(qing)典禮等大型活動中(zhong)表(biao)演(yan)，并(bing)赴日(ri)本、德國(guo)等其他國(guo)家進行表(biao)演(yan)。

陜北(bei)腰(yao)鼓(gu)有著(zhu)廣(guang)(guang)泛的群眾(zhong)基(ji)礎和悠久(jiu)的發展歷(li)史(shi)。在一些主要(yao)流傳(chuan)(chuan)(chuan)地區(qu)(qu)，幾乎(hu)是村村有鼓(gu)隊，家家有鼓(gu)手。而且世(shi)代傳(chuan)(chuan)(chuan)承，經久(jiu)不衰。正由于它流傳(chuan)(chuan)(chuan)的時間(jian)長、范(fan)圍廣(guang)(guang)，參加的人(ren)數多，所以，舞(wu)蹈的基(ji)本(ben)形式(shi)和動律雖然大致相同(tong)，但在不同(tong)的地區(qu)(qu)，形成了各自不同(tong)的表(biao)演風(feng)格(ge)和習俗(su)。安塞腰(yao)鼓(gu)是其(qi)中具有代表(biao)性的一種。

安塞腰鼓由(you)來(lai)已久，本是古代(dai)軍旅(lv)以增(zeng)軍中(zhong)士氣及傳遞情(qing)報(bao)所(suo)用(yong)，這里(li)是用(yong)來(lai)表達勝利的歡呼和豐收的喜(xi)悅。頗密的擊鼓聲，強悍的步伐(fa)，變(bian)幻的陣勢(shi)，雄壯的吶喊(han)，盡現男子陽剛之美，在(zai)國際上極富(fu)盛名。

文化特征

腰鼓類別

安塞腰鼓(gu)(gu)分文鼓(gu)(gu)與武鼓(gu)(gu)兩種，文鼓(gu)(gu)以(yi)扭為(wei)主，重扭輕打(da)；武鼓(gu)(gu)以(yi)打(da)為(wei)主，重打(da)輕扭。安塞腰鼓(gu)(gu)快放快收，變化神速(su)，自然大方，歡快流暢，剛柔并濟，屈(qu)伸自如，在(zai)發展演變過程中將舞蹈、武術、體操(cao)、打(da)擊樂、吹奏樂、民歌等融為(wei)一體，使自身從內容到(dao)形式更加豐富，更具觀賞性、娛樂性。

安塞腰鼓(gu)多采用集體表(biao)演形式(shi)，鼓(gu)手(shou)(稱"挎鼓(gu)子"或(huo)"踢鼓(gu)子")少(shao)則數十人，多時可達(da)百余人。隊伍包括(kuo)拉花女角、傘頭(tou)、蠻婆、蠻漢等角色，和"跑(pao)驢(lv)'、"水船"，等各種小(xiao)場(chang)節(jie)目組成浩浩蕩(dang)蕩(dang)的(de)(de)民間舞隊。在表(biao)演上強調整體效果，要求動作的(de)(de)整齊統一和隊形變化的(de)(de)規范(fan)性，主要通(tong)過鼓(gu)手(shou)們豪邁粗獷的(de)(de)舞姿和剛勁有力的(de)(de)擊(ji)鼓(gu)技巧，充(chong)分展(zhan)現生息在黃土高原(yuan)上的(de)(de)男(nan)子漢們的(de)(de)陽剛之美。

表演形式

腰(yao)鼓的(de)表演形式可(ke)大致(zhi)分為"路鼓"和"場地鼓"。

"路(lu)鼓"是(shi)腰(yao)鼓隊在行進中(zhong)邊(bian)走(zou)(zou)邊(bian)舞(wu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種表演(yan)形式，前由(you)兩名(ming)傘頭(tou)領隊，后(hou)隨(sui)(sui)由(you)挎(kua)鼓子(zi)和拉(la)花組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)舞(wu)隊乙-傘頭(tou)身后(hou)緊(jin)隨(sui)(sui)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)挎(kua)鼓子(zi)，稱"頭(tou)路(lu)鼓子(zi)"，他必然是(shi)技藝(yi)精湛的(de)(de)(de)擊(ji)鼓能手，全隊的(de)(de)(de)動(dong)作變換和節(jie)奏急緩(huan)，統(tong)由(you)他來指揮。隊伍的(de)(de)(de)后(hou)部，是(shi)扮(ban)(ban)成(cheng)(cheng)蠻(man)婆(po)、蠻(man)漢的(de)(de)(de)丑角，也有的(de)(de)(de)扮(ban)(ban)成(cheng)(cheng)孫悟空、豬八(ba)戒等唐(tang)僧取(qu)經中(zhong)的(de)(de)(de)人物，隨(sui)(sui)意扭(niu)動(dong)，逗笑取(qu)樂，以增添節(jie)慶(qing)的(de)(de)(de)歡樂氣氛。"路(lu)鼓"由(you)于在行進中(zhong)表演(yan)，一(yi)(yi)般動(dong)作簡單(dan)，幅度較小(xiao)，多做"十(shi)字步"、"走(zou)(zou)路(lu)步"、"馬步纏腰(yao)?等動(dong)作。常用(yong)的(de)(de)(de)隊形有"單(dan)過街(jie)"、"雙(shuang)(shuang)過街(jie)"、"單(dan)龍(long)擺(bai)尾"、"雙(shuang)(shuang)龍(long)擺(bai)尾"等。

"場(chang)(chang)地(di)(di)鼓(gu)"是(shi)指(zhi)腰(yao)鼓(gu)隊(dui)(dui)到(dao)達表(biao)(biao)演(yan)地(di)(di)點(dian)，打(da)開(kai)場(chang)(chang)子后的(de)表(biao)(biao)演(yan)形式。開(kai)始時(shi)由傘(san)頭揮傘(san)號令，頓時(shi)鼓(gu)樂齊鳴，眾舞者隨傘(san)頭翩翩起舞。這一段叫(jiao)"踩大場(chang)(chang)"，表(biao)(biao)演(yan)節奏(zou)緩慢，目的(de)是(shi)打(da)開(kai)場(chang)(chang)地(di)(di)，拉開(kai)隊(dui)(dui)伍(wu)，穩(wen)住(zhu)觀眾情(qing)緒(xu)。第二段載(zai)歌(ge)載(zai)舞，表(biao)(biao)演(yan)節奏(zou)漸快，動作幅度(du)較大，隊(dui)(dui)形變(bian)化繁(fan)多(duo)。常用的(de)隊(dui)(dui)形有(you)(you)"神樓"、"古廟"、"神前(qian)掛金牌(pai)"、"富貴(gui)不斷頭"、"和(he)尚游門"等(deng)。到(dao)引出"太陽(yang)弧"圖案后，傘(san)頭站(zhan)到(dao)場(chang)(chang)中央領唱(chang)(chang)秧歌(ge)，唱(chang)(chang)詞視場(chang)(chang)合和(he)對(dui)象(xiang)而定，"謁廟"時(shi)，有(you)(you)拜廟祭文，一般(ban)演(yan)出有(you)(you)向觀眾拜年問好的(de)，也有(you)(you)喜慶豐收和(he)祝愿吉祥等(deng)內容。傘(san)頭唱(chang)(chang)時(shi)，眾舞者在場(chang)(chang)邊(bian)慢步(bu)轉圈(quan)，并重復接(jie)(jie)唱(chang)(chang)每段的(de)最后一句，俗(su)稱"接(jie)(jie)后音"。唱(chang)(chang)完后，傘(san)頭退出場(chang)(chang)地(di)(di)，由挎(kua)鼓(gu)子和(he)拉花(hua)入場(chang)(chang)表(biao)(biao)演(yan)，走出各種復雜多(duo)變(bian)的(de)隊(dui)(dui)形。此刻不受(shou)時(shi)間的(de)限制，舞者盡情(qing)表(biao)(biao)現各自的(de)技藝絕招(zhao)，情(qing)緒(xu)熱(re)烈，起伏跌(die)宕，使表(biao)(biao)演(yan)達到(dao)高潮。

安(an)塞(sai)腰鼓(gu)(gu)為了突出挎(kua)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)技巧，表(biao)演"場地(di)(di)鼓(gu)(gu)"時由挎(kua)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)在場內單獨(du)表(biao)演。眾鼓(gu)(gu)手在頭(tou)路鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)指(zhi)揮(hui)下(xia)，精神振奮，擊(ji)鼓(gu)(gu)狂舞(wu)，此時只見(jian)鼓(gu)(gu)槌揮(hui)舞(wu)，彩綢翻飛(fei)，鼓(gu)(gu)聲(sheng)如(ru)雷，震撼大地(di)(di)，聲(sheng)勢逼人(ren)，極富感染力。

這一段結(jie)束(shu)后，再穿插(cha)表(biao)演(yan)其它(ta)形式的(de)小場(chang)節(jie)(jie)目(mu)，如"跑驢"、"水船"、"高蹺"、"二鬼(gui)打架"、"大頭和尚"等。節(jie)(jie)目(mu)形式的(de)多(duo)少，視各村的(de)人才和條件而定。小場(chang)節(jie)(jie)目(mu)結(jie)束(shu)后，再接著表(biao)演(yan)一段大場(chang)腰鼓(gu)。此刻鑼鼓(gu)敲(qiao)得快(kuai)，嗩吶吹得緊，擊鼓(gu)更(geng)激(ji)烈，情(qing)緒更(geng)歡快(kuai)，使整場(chang)表(biao)演(yan)在強烈的(de)氣氛(fen)和高昂(ang)的(de)情(qing)緒中(zhong)結(jie)束(shu)。

風格韻律

安(an)塞腰(yao)鼓(gu)依據不同的(de)風格韻律原有文、武(wu)之分，"文腰(yao)鼓(gu)"輕松愉快(kuai)、瀟灑活(huo)(huo)潑，動(dong)作幅(fu)度小，類似秧(yang)歌的(de)風格；"武(wu)腰(yao)鼓(gu)"則歡快(kuai)激烈、粗(cu)獷奔(ben)放，并有較大(da)的(de)踢打、跳躍和旋轉動(dong)作，尤(you)其是鼓(gu)手的(de)騰空飛(fei)躍技巧，給(gei)人(ren)們(men)以英武(wu)、激越的(de)感覺。文、武(wu)腰(yao)鼓(gu)逐漸結(jie)合(he)形成新的(de)風格，而以安(an)塞的(de)西河口鄉與真(zhen)武(wu)洞(dong)兩地最有特色。它們(men)生動(dong)地反映了(le)當地群(qun)眾憨厚(hou)、淳樸的(de)氣質和性格特征(zheng)。特別在表演中，又有機地揉合(he)了(le)民間武(wu)術和秧(yang)歌舞動(dong)作，有弛有張、活(huo)(huo)而不亂(luan)，進退有序、氣勢磅礴、渾厚(hou)有力(li)。群(qun)眾贊(zan)之為"式子(zi)慷(kang)慨碼(ma)子(zi)硬"。

風格特征

1．通過動(dong)律的(de)變化表達(da)舞(wu)者(zhe)的(de)內心(xin)。舞(wu)者(zhe)擊鼓時情不自禁地微微搖(yao)頭晃(huang)肩，使內在感情與外在的(de)動(dong)律有機地結合，達(da)到神形兼備、和諧自如；

2．舞者揮槌(chui)擊鼓有股子狠勁，無論是上打(da)(da)、下打(da)(da)還是纏腰打(da)(da)，雙手都要(yao)將鼓槌(chui)甩開(kai)。但雖狠而不蠻(man)，顯得(de)挺拔渾厚(hou)，猛勁中仍不失其(qi)細膩之感；

3．做踢腿(tui)、跳(tiao)躍(yue)動作時(shi)，無論是大踢、小(xiao)踢或蹬腿(tui)動作，都要有股子"蠻"勁。節奏歡(huan)快，難度較大，代表了(le)安塞腰鼓粗(cu)獷豪爽、剛勁潑辣的風格(ge)；

4．擊鼓轉身是(shi)安塞腰鼓表演的(de)關(guan)鍵(jian)。在舞蹈中凡做蹲、踢動(dong)作必有轉身，轉身時必須要猛(meng)，特別是(shi)做騰空跳(tiao)躍落地(di)蹲，邊轉身、邊起步的(de)一套(tao)動(dong)作組合(he)時，必須在固定(ding)的(de)節拍里(li)，運用迅速(su)地(di)猛(meng)勁才能(neng)完(wan)成(cheng)動(dong)作的(de)變化與連接；

5．動律形態復雜，跳躍(yue)幅(fu)度較大(da)。表演(yan)隨著(zhu)節(jie)奏(zou)的加快，腳步(bu)便開始(shi)復雜的踢踏跳躍(yue)，并加大(da)身體左(zuo)右擺(bai)動的幅(fu)度。如做"馬步(bu)蹬腿(tui)"、"連身轉"、"馬步(bu)跳躍(yue)"等(deng)動作(zuo)時，舞者運用弓(gong)步(bu)向(xiang)后(hou)連跳兩次，然(ran)后(hou)左(zuo)腿(tui)大(da)步(bu)前跨，右腿(tui)發力蹬地而(er)起，勢若(ruo)龍騰虎躍(yue)，顯示出一種頑強(qiang)拼(pin)搏的精(jing)神狀態。

歷史事跡

20世紀40年代，安塞縣(xian)高橋(qiao)鄉等處的(de)腰(yao)鼓隊、秧歌隊曾多(duo)次到(dao)延安棗園、楊(yang)家嶺給(gei)毛主席、周恩來等中(zhong)央領(ling)導(dao)和紅軍將士拜年。

1942年5月23日，毛澤東在延安文(wen)藝(yi)座(zuo)談會(hui)上的講話發表(biao)以(yi)后，魯藝(yi)的文(wen)化工作者(zhe)對(dui)安塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)進行改造，安塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)的內容，形式藝(yi)術性等(deng)方(fang)面都有深刻變化，服飾上結束古代(dai)武士風格(ge)，“白(bai)羊肚(du)子手巾紅腰(yao)(yao)帶”成了腰(yao)(yao)鼓(gu)手的外表(biao)特征，婦(fu)女從此進入秧歌和安塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)表(biao)演(yan)隊伍。

1947年至1949年，由安塞腰鼓(gu)改編(bian)的(de)“勝(sheng)利腰鼓(gu)”被紅軍(jun)將士即解放軍(jun)帶到了大江(jiang)南。

1951年10月1日，安塞縣(xian)馮家(jia)營的蔡維杰、郭家(jia)卯子的曹懷(huai)勇等腰鼓手，來(lai)回步(bu)行50多(duo)天(tian)，以“陜(shan)西(xi)赴京演(yan)出團”的名稱，在天(tian)安門廣場(chang)為剛剛成立兩年(nian)的中(zhong)華人民(min)共和(he)國祝(zhu)福，毛澤東、朱德、周(zhou)恩來(lai)、劉少奇、鄧小平等國家(jia)領導和(he)首都(dou)各界(jie)群(qun)眾觀看了(le)演(yan)出。演(yan)出期間，中(zhong)央(yang)青(qing)年(nian)文工團的演(yan)員(yuan)們和(he)安塞腰鼓手學習了(le)安塞腰鼓技藝。

1952年，在布達(da)佩斯(si)世界青(qing)年和學生聯歡藝術節上，中(zhong)國(guo)青(qing)年文工(gong)團表演的安塞腰鼓獲(huo)得(de)金質獎章，為(wei)新中(zhong)國(guo)贏得(de)了榮譽。

1959年，安塞(sai)腰鼓參加(jia)大型音(yin)樂舞蹈史詩《東方紅(hong)》的(de)拍攝。拍攝成(cheng)功！

1966年至1976年，文化大革命期間(jian)，特別(bie)是破四舊期間(jian)腰(yao)鼓等民(min)間(jian)藝術受到一定沖擊，腰(yao)鼓活動(dong)幾(ji)乎消失。

1974年起，安塞腰(yao)鼓(gu)開始調(diao)演(yan)匯演(yan)，各鄉鎮（公社）注重(zhong)動(dong)作(zuo)、技藝(yi)訓練的同(tong)時，為比賽獲勝，在服(fu)裝的色(se)調(diao)、款式(shi)(shi)及(ji)頭飾等方(fang)面(mian)進(jin)行了大改革，腰(yao)鼓(gu)也從“模仿(fang)戰鼓(gu)結(jie)(jie)構，將柳木截斷，鏤空(kong)城(cheng)筒狀，蒙牛、羊皮于其上”的自(zi)制階段(duan)走向社會購買階段(duan)，腰(yao)鼓(gu)自(zi)制式(shi)(shi)樣不統一的歷(li)史在安塞基(ji)本結(jie)(jie)束。

1979年，由安塞文(wen)化館于志明等人為(wei)“安塞縣毛(mao)澤東思想宣傳隊”編(bian)排的安塞腰(yao)鼓，在陜(shan)西省群眾業余文(wen)藝調(diao)演中獲表演、創作甲等獎。

1981年，延(yan)安(an)市（現(xian)寶塔(ta)區）粱村出土了一批(pi)宋、金時(shi)期的腰鼓(gu)、秧歌畫像磚(zhuan)。

1982年春天，中央、陜西省等(deng)有關單(dan)位來安塞(sai)攝(she)錄(lu)有關安塞(sai)腰鼓(gu)的(de)場面(mian)。

1989年9月，安塞腰鼓手參加(jia)了(le)北(bei)京國際電視(shi)周(zhou)活動，在中(zhong)國大劇院等處進行了(le)多(duo)次表演。這次表演的鏡頭(tou)，作為中(zhong)央(yang)電視(shi)臺“旋轉舞臺”片頭(tou)之(zhi)一(yi)用(yong)了(le)近三年。

1990年9月22日，425名(ming)安塞(sai)腰鼓手參(can)加中國(guo)政府(fu)舉辦的首(shou)次大型(xing)國(guo)際運(yun)(yun)動會，第十一屆亞運(yun)(yun)會開幕式“相(xiang)聚在北(bei)京”大型(xing)文(wen)藝演出(chu)，受到參(can)加亞運(yun)(yun)會的各國(guo)貴(gui)賓和奧委會主席薩馬蘭奇等官員的盛贊(zan)，江(jiang)澤(ze)民等中央(yang)領導也觀看了演出(chu)。

1991年8月21日，安塞腰鼓參加了陜(shan)西省第(di)九屆運動會開幕式。

榮譽及其他

安塞腰(yao)鼓(gu)(gu)在(zai)(zai)安塞縣(xian)(xian)相當普及(ji)，分布于(yu)譚家營、西河(he)口(kou)(kou)、沿河(he)灣、真武洞等鄉(xiang)鎮(zhen)，有(you)南派北派之分。在(zai)(zai)全縣(xian)(xian)15萬人(ren)口(kou)(kou)中，約有(you)一半(ban)人(ren)會(hui)打腰(yao)鼓(gu)(gu)，除青(qing)年(nian)腰(yao)鼓(gu)(gu)外，還有(you)少兒腰(yao)鼓(gu)(gu)、老(lao)年(nian)腰(yao)鼓(gu)(gu)，女子腰(yao)鼓(gu)(gu)等。為(wei)了弘揚這優秀民間藝術(shu)，安塞縣(xian)(xian)成立了"安塞腰(yao)鼓(gu)(gu)藝術(shu)協會(hui)"，并(bing)在(zai)(zai)各鄉(xiang)鎮(zhen)成立了分會(hui)，現(xian)有(you)會(hui)員1000多人(ren)，協會(hui)辦公室設在(zai)(zai)縣(xian)(xian)文化局，主要承接各項對外交流和表(biao)演(yan)任務(wu)。早在(zai)(zai)1986年(nian)，安塞腰(yao)鼓(gu)(gu)就榮膺(ying)首屆中國(guo)民間舞蹈(dao)大(da)賽最高榮譽大(da)獎，它先(xian)后在(zai)(zai)第11屆亞運會(hui)開幕式、香港回歸慶(qing)典等大(da)型活動中表(biao)演(yan)，并(bing)赴日本進行表(biao)演(yan)。安塞腰(yao)鼓(gu)(gu)表(biao)演(yan)可由幾人(ren)或上千人(ren)一同進行，磅礴的氣勢，精湛(zhan)的表(biao)現(xian)力令人(ren)陶醉，被(bei)稱(cheng)為(wei)"天下第一鼓(gu)(gu)"。1996年(nian)，安塞縣(xian)(xian)被(bei)國(guo)家文化部(bu)命名(ming)為(wei)"中國(guo)腰(yao)鼓(gu)(gu)之鄉(xiang)"。

2019年11月，《國家級非物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)代表(biao)性項目保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，延安(an)(an)市安(an)(an)塞(sai)區(qu)文(wen)化(hua)文(wen)物(wu)(wu)館（延安(an)(an)市安(an)(an)塞(sai)區(qu)非物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保護中心）獲(huo)得(de)“安(an)(an)塞(sai)腰鼓”項目保護單(dan)位(wei)資格。