1、儺舞（壽陽愛社），編號：Ⅲ-7
（1）批次(ci)/類型(xing)：2008年(第二批)，擴展項(xiang)目
（2）申報地區或單(dan)位：山(shan)西(xi)省壽(shou)陽(yang)縣
（3）保護單位：壽陽縣人民文化館
2、儺舞（祁門儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類(lei)型：2008年(第二(er)批)，擴展項(xiang)目
（2）申(shen)報地區或單位：安(an)徽省祁門縣
（3）保護(hu)單(dan)位：祁門縣蘆溪鄉文化廣播電視站
3、儺舞（跳五猖），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)次/類型(xing)：2014年(第四(si)批(pi))，擴(kuo)展(zhan)項目
（2）申報地區(qu)或(huo)單位：安(an)徽(hui)省郎溪縣
（3）保(bao)護(hu)單位：梅渚民(min)間文(wen)化藝術推進會
4、儺舞（邵武儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)(pi)次/類(lei)型：2008年(nian)(第二批(pi)(pi))，擴展項目
（2）申報地(di)區或單位(wei)：福建(jian)省邵武市
（3）保護單(dan)位(wei)：邵(shao)武市文化館
5、儺舞（浦南古儺），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)次/類(lei)型：2011年(nian)(第三(san)批(pi))，擴(kuo)展項目
（2）申報地(di)區或單位(wei)：福建省漳州(zhou)市
（3）保護單位(wei)：漳州市薌城區浦(pu)南鎮科(ke)教文衛服(fu)務中心
6、儺舞（南豐跳儺），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目(mu)
（2）申報地區或單位：江西省南豐(feng)縣
（3）保護單位(wei)：南(nan)豐(feng)跳(tiao)儺研究保護中心
7、儺舞（婺源儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目
（2）申報(bao)地區或單位：江西(xi)省婺(wu)源縣
（3）保(bao)護單位：婺(wu)源縣徽劇傳習所
8、儺舞（樂安儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次(ci)/類型(xing)：2006年(第(di)一(yi)批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省樂(le)安縣(xian)
（3）保護單位：江(jiang)西省樂安縣文化館
9、儺舞（湛江儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類(lei)型：2008年(第二批)，擴展(zhan)項目
（2）申報地區(qu)或單(dan)位：廣東(dong)省湛江(jiang)市(shi)麻章(zhang)區(qu)
（3）保(bao)護單位：湛江市麻章區文(wen)化館
10、儺舞（文縣池哥晝），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2008年(nian)(第二批)，擴(kuo)展(zhan)項目
（2）申報地區或單位：甘(gan)肅省文縣
（3）保護(hu)單(dan)位：文縣(xian)非物質文化遺(yi)產保護(hu)中心
11、儺舞（永靖七月跳會），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省永靖縣
（3）保護單位：永(yong)靖縣文化館(guan)
12、儺舞（萍鄉耍儺神），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型(xing)：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區(qu)或單位(wei)：江西省(sheng)萍鄉市
儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)源流久遠，殷墟甲骨文卜辭中(zhong)已(yi)有(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭的(de)(de)記載。周代稱(cheng)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)"國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，鄉間也叫(jiao)"鄉人(ren)(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"；據(ju)《論(lun)語·鄉黨》記載，當時孔(kong)夫(fu)子看見儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)表(biao)演隊伍(wu)到來時，曾穿著(zhu)禮(li)服站(zhan)在臺階上畢恭畢敬地(di)迎(ying)接（鄉人(ren)(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，朝服而(er)(er)阼立(li)于(yu)階）。由此典故(gu)引(yin)申而(er)(er)來，清(qing)代以后的(de)(de)許(xu)多文人(ren)(ren)，多把年節出會中(zhong)的(de)(de)各(ge)種民間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)表(biao)演，也泛稱(cheng)為(wei)(wei)"鄉人(ren)(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，并(bing)為(wei)(wei)一(yi)些地(di)方(fang)和(he)寺(si)廟碑文中(zhong)引(yin)用。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭風習，自秦漢至唐宋(song)一(yi)直沿襲下來，并(bing)不斷發(fa)展，至明、清(qing)兩代，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)雖古意猶存，但己發(fa)展成為(wei)(wei)娛(yu)樂性的(de)(de)風俗活動(dong)，并(bing)向戲(xi)(xi)曲發(fa)展，成為(wei)(wei)一(yi)些地(di)區的(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)"、"地(di)戲(xi)(xi)"。至今(jin)，江西、湖南(nan)、湖北、廣(guang)西等(deng)地(di)農(nong)村，仍保存著(zhu)比較(jiao)古老的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)形式，并(bing)增添(tian)了(le)一(yi)些新(xin)的(de)(de)內容。例如(ru)：江西的(de)(de)婺源、南(nan)豐、樂安等(deng)縣(xian)的(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)"，有(you)(you)表(biao)現(xian)盤古開(kai)天(tian)辟地(di)的(de)(de)"開(kai)山(shan)神(shen)"、傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)"和(he)合二仙"、"劉海戲(xi)(xi)金(jin)蟾"；戲(xi)(xi)劇片段的(de)(de)"孟姜女"、"白蛇(she)傳(chuan)"以及反映勞動(dong)生(sheng)活的(de)(de)"績(ji)麻舞(wu)(wu)(wu)(wu)"等(deng)。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表(biao)演形式與(yu)面具(ju)的(de)(de)制作，對許(xu)多少(shao)數民族的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)產生(sheng)影響，如(ru)藏族的(de)(de)"羌姆(mu)"，壯、瑤、毛南(nan)、仫佬(lao)等(deng)民族的(de)(de)"師(shi)公舞(wu)(wu)(wu)(wu)"，就(jiu)是吸收了(le)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)許(xu)多文化因(yin)素和(he)表(biao)演手法，而(er)(er)發(fa)展成為(wei)(wei)本民族特有(you)(you)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)形式。
關于(yu)儺舞(wu)，學者解說甚多，源于(yu)上古氏(shi)族社(she)會中(zhong)的圖騰信(xin)(xin)仰(yang)，為原(yuan)始文(wen)化信(xin)(xin)仰(yang)的基因，是(shi)廣泛流(liu)傳于(yu)各地(di)的一種具有驅(qu)鬼逐(zhu)疫(yi)、祭祀功(gong)能(neng)的民(min)間(jian)舞(wu)，是(shi)儺儀中(zhong)的舞(wu)蹈(dao)部(bu)分。最初流(liu)行于(yu)黃河(he)、長(chang)江流(liu)域，后來傳播到邊(bian)遠地(di)區，由于(yu)戰亂等(deng)原(yuan)因，儺祭之風在中(zhong)原(yuan)地(di)區逐(zhu)漸(jian)減弱，幾近失傳。
中國(guo)(guo)儺(nuo)(nuo)戲(xi)學(xue)研究會(hui)會(hui)長曲六乙和(he)江西儺(nuo)(nuo)戲(xi)學(xue)家錢先(xian)生(sheng)(sheng)合著(zhu)的(de)第(di)一部(bu)《中國(guo)(guo)儺(nuo)(nuo)文化(hua)通論》中說："儺(nuo)(nuo)是宗(zong)教文化(hua)、民俗文化(hua)、藝(yi)術(shu)文化(hua)的(de)融(rong)合體。在漫長的(de)歷史長河里(li)，它是傳(chuan)統(tong)文化(hua)中的(de)一個寵兒。"儺(nuo)(nuo)的(de)起源(yuan)與原始狩獵、圖騰崇拜、巫術(shu)意識(shi)有(you)關。周代(dai)儺(nuo)(nuo)納(na)入國(guo)(guo)家禮制。先(xian)秦文獻記載，儺(nuo)(nuo)禮是希望調理四時陰陽，以求寒暑(shu)相宜，風調雨順，五谷(gu)豐登(deng)，人畜(chu)平安(an)，國(guo)(guo)富民生(sheng)(sheng)。漢唐時宮廷大儺(nuo)(nuo)儀式隆重，并傳(chuan)入越(yue)南、朝(chao)鮮半島和(he)日本。北(bei)宋末期宮廷儺(nuo)(nuo)禮采用新制，儺(nuo)(nuo)向娛(yu)樂化(hua)方向發展(zhan)。元蒙因信仰(yang)不(bu)同，儺(nuo)(nuo)禮受到(dao)排斥。明代(dai)恢(hui)復過(guo)宮儺(nuo)(nuo)，清代(dai)宮廷不(bu)再舉行(xing)。但(dan)《論語·鄉黨(dang)》中記載的(de)"鄉人儺(nuo)(nuo)"一直在民間延續(xu)，并與宗(zong)教、文藝(yi)、民俗等結合，衍變為多種形態的(de)儺(nuo)(nuo)舞、儺(nuo)(nuo)戲(xi)，至今仍在我國(guo)(guo)廣(guang)大農村流行(xing)，以江西、湖南、湖北(bei)、陜西、四川、貴州、云南、廣(guang)西、安(an)徽、山西、河北(bei)等省遺(yi)存(cun)較多。
江(jiang)(jiang)西是(shi)中國儺(nuo)(nuo)文(wen)(wen)化的(de)(de)發祥地之一(yi)。商周(zhou)時聚(ju)居于贛江(jiang)(jiang)和鄱陽湖流域的(de)(de)三苗（或揚越）后裔，創造了(le)(le)燦(can)爛的(de)(de)江(jiang)(jiang)西青(qing)銅文(wen)(wen)化。新干縣太洋(yang)洲商墓(mu)出土(tu)的(de)(de)青(qing)銅雙角神(shen)人面(mian)具(ju)，透露了(le)(le)贛儺(nuo)(nuo)濫(lan)觴的(de)(de)信息(xi)。記(ji)載最(zui)早的(de)(de)贛儺(nuo)(nuo)是(shi)南豐縣《金砂余(yu)氏族(zu)譜(pu)·儺(nuo)(nuo)神(shen)辨記(ji)》，其中說漢初長沙王吳芮奉命(ming)征伐閩(min)越，駐(zhu)兵南豐軍山(shan)。為避"刀兵之災"，告誡鄉(xiang)(xiang)民(min)"傳(chuan)(chuan)儺(nuo)(nuo)以靖妖氛"。唐(tang)(tang)代(dai)文(wen)(wen)化鼎(ding)盛，《開元禮(li)》對州(zhou)縣儺(nuo)(nuo)禮(li)的(de)(de)統一(yi)規(gui)定，推動了(le)(le)江(jiang)(jiang)西8州(zhou)37縣"鄉(xiang)(xiang)儺(nuo)(nuo)"的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播，如南豐、萍鄉(xiang)(xiang)、修水都(dou)有唐(tang)(tang)代(dai)建(jian)儺(nuo)(nuo)廟、供儺(nuo)(nuo)神(shen)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說。梁代(dai)宗懔《荊楚歲時記(ji)》注引《宣城(cheng)記(ji)》提到三國吳時，廬(lu)陵(ling)郡歲末有丐儺(nuo)(nuo)討錢(qian)的(de)(de)習俗。
兩宋(song)江西(xi)(xi)經濟文(wen)化發達，贛(gan)儺(nuo)(nuo)盛行。南(nan)(nan)豐(feng)(feng)《金砂(sha)余(yu)氏族譜》記載，余(yu)氏為避唐(tang)末戰(zhan)亂，由余(yu)干遷(qian)徙(xi)南(nan)(nan)豐(feng)(feng)，宋(song)初將祖先(xian)在四川為官時(shi)(shi)崇(chong)奉(feng)的(de)西(xi)(xi)川灌口二郎(lang)清源真君神像遷(qian)至金砂(sha)（現紫(zi)霄鎮西(xi)(xi)溪村），"立廟(miao)奉(feng)祀(si)，歲時(shi)(shi)香(xiang)火，遺其(qi)制曰'驅儺(nuo)(nuo)'。"萍鄉(xiang)考證，太(tai)平興(xing)國(guo)年間(jian)始建的(de)石(shi)源仙帝廟(miao)，供奉(feng)儺(nuo)(nuo)神唐(tang)宏、葛雍(yong)、周武三將軍。宋(song)室南(nan)(nan)渡，隆佑孟太(tai)后(hou)駐蹕南(nan)(nan)豐(feng)(feng)覺源寺，大批趙氏宗室成員流寓(yu)南(nan)(nan)豐(feng)(feng)，家樂伎藝聚集，百年"景(jing)象繁華"。南(nan)(nan)豐(feng)(feng)隱士劉鏜作(zuo)《觀儺(nuo)(nuo)》古詩："鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇(ju)戲……"。全詩48句，詳細描寫了(le)南(nan)(nan)宋(song)時(shi)(shi)南(nan)(nan)豐(feng)(feng)儺(nuo)(nuo)舞(wu)劇(ju)的(de)表演情況(kuang)，為研(yan)究(jiu)中國(guo)早期儺(nuo)(nuo)戲提(ti)供了(le)一個標(biao)本。
明清(qing)兩代(dai)(dai)是(shi)贛(gan)(gan)(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)繁榮時(shi)期(qi)，江西30多個縣(xian)市有(you)(you)(you)(you)鄉(xiang)(xiang)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)記(ji)(ji)載(zai)或遺存：贛(gan)(gan)(gan)東以南豐為最，清(qing)末至今(jin)有(you)(you)(you)(you)180多個村莊組建(jian)(jian)過儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班(ban)，現仍有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)竹馬"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和(he)(he)(he)(he)合"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八仙"等113班(ban)。樂安(an)有(you)(you)(you)(you)"滾(gun)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神"、"戲(xi)頭(tou)鼓"和(he)(he)(he)(he)"玩喜"，崇仁有(you)(you)(you)(you)"面仂公"和(he)(he)(he)(he)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八仙"，宜黃有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，廣昌有(you)(you)(you)(you)"孟戲(xi)"和(he)(he)(he)(he)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)魁星"，黎川(chuan)有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和(he)(he)(he)(he)合"與"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八架(jia)"，撫州、南城(cheng)(cheng)、金(jin)溪也有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗記(ji)(ji)載(zai)。贛(gan)(gan)(gan)西數萍鄉(xiang)(xiang)最多，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)稱"仰儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神"或"耍儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)案(an)"，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)廟、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)謂(wei)之"三寶(bao)"。萬載(zai)稱"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)魈"或"搬案(an)"，分(fen)"閉口(kou)(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)(he)(he)(he)"開口(kou)(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"兩種流(liu)(liu)派。宜春亦有(you)(you)(you)(you)"閉口(kou)(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"開口(kou)(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)(he)(he)(he)"旁白(bai)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"之分(fen)。遂(sui)川(chuan)流(liu)(liu)行"斗牛舞(wu)"。贛(gan)(gan)(gan)北記(ji)(ji)載(zai)甚多，南昌和(he)(he)(he)(he)新(xin)建(jian)(jian)稱"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，高(gao)安(an)和(he)(he)(he)(he)上(shang)高(gao)有(you)(you)(you)(you)"逐疫"，靖安(an)和(he)(he)(he)(he)奉新(xin)名(ming)"撣儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，修水叫"行儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，武(wu)寧唱"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)歌"，德安(an)"行儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮"，瑞昌有(you)(you)(you)(you)"神儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，都(dou)昌謂(wei)"逐疫"，彭(peng)澤"趕花貓"是(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗。贛(gan)(gan)(gan)中是(shi)鄉(xiang)(xiang)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)活躍區(qu)，清(qing)代(dai)(dai)峽江元宵"有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，清(qing)江和(he)(he)(he)(he)豐城(cheng)(cheng)的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)流(liu)(liu)傳(chuan)到云貴。贛(gan)(gan)(gan)東北以婺源有(you)(you)(you)(you)名(ming)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)稱"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)鬼"，清(qing)代(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)36儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班(ban)、72獅班(ban)之說。浮梁有(you)(you)(you)(you)"五舉戲(xi)"，先(xian)跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，后舞(wu)獅。在(zai)贛(gan)(gan)(gan)東北、上(shang)饒地區(qu)，婺源。贛(gan)(gan)(gan)南，寧都(dou)有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)遺存，瑞金(jin)有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗記(ji)(ji)載(zai)。各地鄉(xiang)(xiang)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)構成(cheng)了具(ju)有(you)(you)(you)(you)江西特色的(de)贛(gan)(gan)(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化群。
由(you)于(yu)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)流傳地區不同，其(qi)(qi)表(biao)演(yan)(yan)風格也各(ge)異，既有(you)(you)場面變化復(fu)雜，表(biao)演(yan)(yan)細致嚴謹(jin)，生活氣(qi)息濃厚，舞(wu)(wu)姿優美動人(ren)的(de)(de)(de)"文儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"流派(pai)；又有(you)(you)氣(qi)勢(shi)(shi)威武(wu)(wu)磅礴(bo)，情緒奔放(fang)開朗，節(jie)奏勢(shi)(shi)烈明(ming)快，動作剛勁(jing)有(you)(you)力的(de)(de)(de)"武(wu)(wu)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"流派(pai)。這種古老傳統儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)之花，至今仍流行于(yu)江(jiang)西的(de)(de)(de)德(de)安、武(wu)(wu)寧、婺源、南豐(feng)、都昌等縣的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺、廳(ting)堂和村鎮田頭。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)表(biao)演(yan)(yan)時一(yi)般(ban)都佩戴某(mou)個角色(se)的(de)(de)(de)面具，其(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)神話形象，也有(you)(you)世俗人(ren)物和歷(li)史(shi)名(ming)人(ren)，由(you)此(ci)構成龐大的(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神譜系(xi)，"摘下面具是人(ren)，戴上面具是神"。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)伴奏樂器簡(jian)單(dan)，一(yi)般(ban)為鼓(gu)、鑼等打擊樂。表(biao)演(yan)(yan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)組織稱為"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班"，成員(yuan)一(yi)般(ban)有(you)(you)八(ba)至十余人(ren)，常有(you)(you)嚴格的(de)(de)(de)班規。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)常在儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀儀式(shi)過程中(zhong)的(de)(de)(de)高(gao)潮部分和節(jie)目表(biao)演(yan)(yan)階段出現，各(ge)地的(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)節(jie)目豐(feng)富，兼(jian)具祭(ji)祀(si)和娛樂的(de)(de)(de)雙(shuang)重功效。
儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神廟(miao)是(shi)眾神（面具(ju)）棲息之地，也是(shi)舉(ju)行儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀的主(zhu)(zhu)要場所。萍鄉(xiang)現存(cun)(cun)17 座(zuo)，南豐(feng)亦存(cun)(cun)17座(zuo)，其中北宋金(jin)砂村儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神廟(miao)記(ji)載最(zui)早，明永樂(le)(le)年間（1403~1424年）遷建(jian)的甘(gan)坊村儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神殿保(bao)存(cun)(cun)完好，清(qing)乾隆辛(xin)丑年（1781年）遷建(jian)的石郵村儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神廟(miao)民俗風味最(zui)濃，廟(miao)門石柱兩(liang)邊鐫刻的對聯："近戲乎(hu)非(fei)真戲也，國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)矣(yi)乃大(da)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)焉(yan)"，概括了(le)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化的特征。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)壇供奉的主(zhu)(zhu)神各地不一，南豐(feng)為清(qing)源(yuan)真君和儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)婆，萍鄉(xiang)是(shi)唐、葛、周三(san)將(jiang)軍(jun)，萬載是(shi)歐陽金(jin)甲(jia)大(da)將(jiang)軍(jun)，宜黃和樂(le)(le)安東湖村也是(shi)清(qing)源(yuan)真君。為了(le)表示(shi)對神的敬意，有的地方要定期舉(ju)行"出帥"儀式，仿效權貴出行，備用鑾駕(jia)儀仗，旗鑼牌匾(bian)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)轎涼傘，鼓樂(le)(le)吹打，前(qian)簇后(hou)擁，十分壯觀。
儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀是儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)基本形態(tai)。贛儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀式沿襲古禮(li)，有起(qi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)（開箱、出洞、出案(an)）、演儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)（跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)、跳(tiao)魈(xiao)、跳(tiao)鬼）、驅儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)（搜除、掃(sao)堂、行(xing)靖）、圓儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)（封(feng)箱、封(feng)洞、收案(an)）等(deng)基本程(cheng)序。時(shi)間(jian)(jian)一般(ban)從農歷正(zheng)月初一開始(shi)，至元宵(xiao)后幾天結束(shu)（少數儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班在(zai)(zai)二(er)月間(jian)(jian)結束(shu)）。"驅儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"是整個儀式重(zhong)點(dian)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)人(ren)戴著猙獰面(mian)具，拿著武器，在(zai)(zai)火把照耀下(xia)沿門驅疫，將危害人(ren)類的邪(xie)魅(mei)趕(gan)走。這種儀式各(ge)地表現并(bing)不相(xiang)同：南豐石(shi)郵(you)村(cun)"搜儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，開山(shan)持鐵鏈與鐘馗、小(xiao)神進入各(ge)家廳堂、房間(jian)(jian)搜索(suo)，保留了(le)古儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"索(suo)室驅疫"的原生形態(tai)特征。婺(wu)源長徑(jing)村(cun)"追(zhui)王(wang)"，村(cun)民(min)沿著田野小(xiao)徑(jing)追(zhui)趕(gan)"八(ba)十(shi)大王(wang)"，請其用"開山(shan)斧"在(zai)(zai)頭上刮(gua)幾下(xia)祛邪(xie)逐疫，表現了(le)人(ren)們對健康(kang)長壽(shou)的渴求(qiu)。樂安流坑村(cun)驅疫，一邊儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)人(ren)裝(zhuang)扮(ban)神靈入室搜索(suo)"行(xing)靖"，一邊村(cun)民(min)打掃(sao)巷(xiang)道，清理污垢，并(bing)灑(sa)上石(shi)灰(hui)和硫磺等(deng)物"行(xing)凈"，反映了(le)鄉民(min)文明程(cheng)度的提高。
儺(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是贛儺(nuo)的主(zhu)(zhu)要(yao)表演形式(shi)，素有(you)(you)中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈"活化石"之稱。現(xian)有(you)(you)200多(duo)(duo)個傳(chuan)(chuan)統節目(mu)(mu)，其(qi)中(zhong)(zhong)南(nan)豐90多(duo)(duo)個。儀式(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是"驅儺(nuo)"時跳的舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者奔騰跳躍，舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿激烈詭黠，氣氛神秘而威嚴。娛樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)節目(mu)(mu)眾多(duo)(duo)，內(nei)容來(lai)自(zi)神話傳(chuan)(chuan)說、民(min)間故事、古(gu)典小說和世(shi)俗生活。由于流(liu)傳(chuan)(chuan)年代和師(shi)承關系(xi)不(bu)同(tong)，表演風格(ge)各異，既(ji)有(you)(you)以寫意為主(zhu)(zhu)，動(dong)作舒(shu)展，舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿優雅，古(gu)儺(nuo)韻味猶存(cun)的"文儺(nuo)"流(liu)派，也(ye)有(you)(you)以寫實為主(zhu)(zhu)，動(dong)作強烈，節奏鮮明，融合武術(shu)技巧的"武儺(nuo)"流(liu)派。同(tong)一個儺(nuo)班中(zhong)(zhong)，又因節目(mu)(mu)內(nei)容不(bu)同(tong)，表演各有(you)(you)特色。
贛(gan)儺(nuo)各地(di)英雄神(shen)將節(jie)目甚多，如(ru)《頭(tou)陣》、《太子》、《三將軍(jun)》、《二王對锏》、《十二對大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊(yang)帥》、《上關(guan)下關(guan)比武》、《關(guan)公(gong)戰(zhan)顏(yan)良》、《張飛(fei)祭槍》、《孫權打(da)子烈》、《天兵(bing)(bing)地(di)將賭刀》、《打(da)鉞斧》、《矛吒鉆》、《滾團牌》等等。贛(gan)儺(nuo)也(ye)有(you)不少儺(nuo)戲(xi)(xi)節(jie)目，如(ru)婺源的(de)(de)舞劇(ju)《舞花(hua)》，表演(yan)(yan)(yan)秦(qin)二世(shi)胡亥(hai)為爭皇位(wei)毒死兄長扶蘇(su)的(de)(de)歷史故(gu)(gu)事(shi)，由《夜叉打(da)旗(qi)》、《元帥操兵(bing)(bing)》、《丞相(xiang)送酒》、《太子歸天》等幾個節(jie)目組成(cheng)，場面(mian)(mian)壯觀，氣勢磅礴。萬載(zai)的(de)(de)開口儺(nuo)《花(hua)關(guan)索(suo)(suo)與鮑三娘(niang)》，表演(yan)(yan)(yan)花(hua)鮑對陣相(xiang)愛(ai)的(de)(de)民(min)間故(gu)(gu)事(shi)，二人對唱內容，與明成(cheng)化本《說唱詞話》中(zhong)的(de)(de)《花(hua)關(guan)索(suo)(suo)傳》大體相(xiang)同。廣昌(chang)的(de)(de)孟戲(xi)(xi)演(yan)(yan)(yan)唱孟姜(jiang)女的(de)(de)傳奇故(gu)(gu)事(shi)，具(ju)(ju)有(you)南戲(xi)(xi)印跡，原戴面(mian)(mian)具(ju)(ju)表演(yan)(yan)(yan)，又(you)有(you)儺(nuo)戲(xi)(xi)特(te)征。
儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)具(ju)是(shi)(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)化的(de)象(xiang)征(zheng)符號，在儺(nuo)(nuo)(nuo)儀中是(shi)(shi)神(shen)(shen)的(de)載體(ti)，在儺(nuo)(nuo)(nuo)舞中是(shi)(shi)角色(se)的(de)裝(zhuang)扮，有(you)假面(mian)(mian)、神(shen)(shen)像、圣(sheng)相、頭盔、鬼面(mian)(mian)、臉殼等(deng)多(duo)種(zhong)稱呼。贛儺(nuo)(nuo)(nuo)現存面(mian)(mian)具(ju)約(yue)400多(duo)種(zhong)3000多(duo)個。萍鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)的(de)古樸渾(hun)厚，婺源儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)的(de)夸張(zhang)奇(qi)異(yi)，南豐儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)的(de)色(se)彩亮麗(li)，可(ke)謂贛儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)具(ju)三大(da)特(te)色(se)。南豐現存儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)120多(duo)種(zhong)2300多(duo)個，神(shen)(shen)鬼人獸(shou)，造型各異(yi)。以(yi)(yi)開(kai)(kai)山面(mian)(mian)具(ju)最(zui)有(you)特(te)色(se)，人獸(shou)合一，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥(qing)面(mian)(mian)、劍鬢和青銅(tong)鏡等(deng)意象(xiang)符號造型，反(fan)映了傳說中以(yi)(yi)蚩尤為方相的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)化演變痕跡(ji)。儺(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)具(ju)的(de)材料原有(you)銅(tong)制，后(hou)多(duo)為樟木或楊木雕(diao)刻，色(se)彩大(da)俗大(da)雅，表現了新老民(min)間(jian)藝人的(de)精湛工(gong)藝和民(min)族的(de)審美(mei)情(qing)趣。有(you)的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)班面(mian)(mian)具(ju)雕(diao)刻后(hou)，還要舉行開(kai)(kai)光儀式，使(shi)其充(chong)滿神(shen)(shen)靈之氣。
儺(nuo)(nuo)樂(le)(le)、儺(nuo)(nuo)服(fu)、儺(nuo)(nuo)具(ju)(ju)是贛儺(nuo)(nuo)文化的(de)重(zhong)要內容，形(xing)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不一(yi)(yi)，各有(you)特(te)色，而南豐更(geng)為豐富(fu)多(duo)彩：從(cong)伴奏(zou)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)說(shuo)(shuo)，儺(nuo)(nuo)儀(yi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)保留了(le)"以樂(le)(le)通神(shen)"、"擊鼓逐疫(yi)(yi)"、"以樂(le)(le)送(song)神(shen)"的(de)古禮(li)樂(le)(le)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；儺(nuo)(nuo)舞(wu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)則吸收(shou)民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)戲(xi)曲(qu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)有(you)很大(da)發(fa)展(zhan)，除(chu)了(le)鑼鼓伴奏(zou)外(wai)，還有(you)鼓吹樂(le)(le)、吹打樂(le)(le)、絲竹樂(le)(le)形(xing)式(shi)，有(you)幾(ji)十個曲(qu)牌(pai)可供選(xuan)擇，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)表現力非(fei)常豐富(fu)。從(cong)儺(nuo)(nuo)舞(wu)服(fu)飾說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)方面(mian)傳承(cheng)了(le)古儺(nuo)(nuo)"赤幘(ze)"（紅(hong)頭(tou)巾）、"朱(zhu)裳(shang)"（紅(hong)裙子）、"綠鞲衣"（綠袖套(tao)）舊制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)方面(mian)又發(fa)展(zhan)了(le)宋儺(nuo)(nuo)"繡畫色衣"的(de)特(te)色，有(you)紅(hong)花衣裳(shang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、紅(hong)袍馬甲制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、花衫紅(hong)褲制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、戌服(fu)披甲制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、戲(xi)曲(qu)服(fu)飾制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)多(duo)種樣式(shi)。從(cong)儺(nuo)(nuo)事(shi)器具(ju)(ju)說(shuo)(shuo)，有(you)兵(bing)器軍(jun)具(ju)(ju)、法事(shi)器具(ju)(ju)、燈燭炮仗、食物供品、生(sheng)活用具(ju)(ju)五(wu)大(da)類(lei)上百(bai)種，既延伸了(le)古儺(nuo)(nuo)武裝(zhuang)驅(qu)疫(yi)(yi)道具(ju)(ju)，又體現了(le)古代文明(ming)禮(li)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，更(geng)反映了(le)社會(hui)生(sheng)活變化。此外(wai)，各地的(de)儺(nuo)(nuo)俗和(he)儺(nuo)(nuo)的(de)民間傳說(shuo)(shuo)、故事(shi)、神(shen)詞、贊詩、喜歌、吉語(yu)、楹聯、題匾(bian)、靈符、咒語(yu)，同樣是贛儺(nuo)(nuo)文化不可缺少的(de)部(bu)分(fen)。
祈求(qiu)(qiu)人丁繁(fan)衍(yan)是(shi)儺(nuo)祭(ji)儀式的(de)重要目(mu)的(de)。唐代李倬《秦中(zhong)歲時(shi)(shi)記》："歲除日進儺(nuo)，皆作(zuo)鬼神狀，內二(er)老兒(er)，其名(ming)作(zuo)儺(nuo)公、儺(nuo)母。"，這兩(liang)個儺(nuo)神是(shi)南豐儺(nuo)的(de)生(sheng)(sheng)殖崇拜神，跳(tiao)儺(nuo)必跳(tiao)《儺(nuo)公儺(nuo)婆》。有(you)的(de)結婚人家，還要在新房中(zhong)加(jia)跳(tiao)一(yi)次(ci)，以求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)子(zi)。道具儺(nuo)崽(zai)手握紅蛋，下塑陽具，平時(shi)(shi)作(zuo)為喜神供在神壇上。作(zuo)為生(sheng)(sheng)殖崇拜神的(de)還有(you)灌口(kou)二(er)郎(lang)。上甘村"解儺(nuo)"要跳(tiao)《二(er)郎(lang)發弓》求(qiu)(qiu)子(zi)儀式舞。類似的(de)節(jie)目(mu)，宜黃神岡有(you)《高源送子(zi)》，樂安(an)流坑(keng)有(you)《書(shu)生(sheng)(sheng)董永與七仙女》。萍鄉留(liu)存的(de)婚姻神月(yue)老和(he)助產神金花、銀花面具，明顯也與求(qiu)(qiu)嗣有(you)關。
保護(hu)孩子(zi)(zi)(zi)是儺(nuo)(nuo)禮(li)的(de)(de)重點。萬載跳儺(nuo)(nuo)時大菩薩"團將"，觀者抱兒(er)攜(xie)女躲進其(qi)涼傘下，以求儺(nuo)(nuo)神(shen)保護(hu)。寧都中(zhong)村(cun)九(jiu)月儺(nuo)(nuo)舞"禳神(shen)"，村(cun)民(min)把重陽節與小孩滿月、老人做壽都放在(zai)這一(yi)(yi)天過(guo)，希望孩子(zi)(zi)(zi)壽高(gao)重九(jiu)。南豐跳儺(nuo)(nuo)不僅(jin)有祝賀生子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)"喜事(shi)儺(nuo)(nuo)"節目(mu)，而且有還愿、拜契、打關(guan)等(deng)為小孩避邪免災(zai)的(de)(de)儺(nuo)(nuo)俗。石(shi)郵(you)村(cun)儺(nuo)(nuo)廟"搜(sou)儺(nuo)(nuo)"時，男孩子(zi)(zi)(zi)都可登上(shang)神(shen)壇和儺(nuo)(nuo)神(shen)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)擠在(zai)一(yi)(yi)起觀看(kan)，鄉民(min)說："太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)保護(hu)小孩看(kan)儺(nuo)(nuo)，不怕神(shen)神(shen)鬼鬼。
祈禱農業豐收是儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭(ji)儀式的另一個重要目(mu)的。南豐儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神西川灌口二(er)郎(lang)，原由農神兼水神的李(li)冰父(fu)子(zi)衍(yan)化(hua)而(er)來(lai)；而(er)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神廟中又都塑有土(tu)地(di)神像，特別是上甘(gan)村儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)廟的土(tu)地(di)神比真人還要高大，衣袍腹前(qian)畫有"白兔銜(xian)桃枝(zhi)"圖(tu)案(an)。兔能(neng)多產(chan)，桃可避邪，這(zhe)種象(xiang)征符號(hao)表(biao)達了鄉民對谷物豐收和人丁繁(fan)衍(yan)的祈禱。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祈豐年還表(biao)現在(zai)立春(chun)日(ri)舉行的迎春(chun)禮中。清(qing)《建(jian)(jian)昌府志》記(ji)載：迎春(chun)行耕籍禮后，"復(fu)有竹馬、大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)、和合(he)、獅子(zi)之(zhi)(zhi)戲，衣彩衣，戴面(mian)具而(er)舞(wu)。"建(jian)(jian)昌府所轄(xia)的南豐至今留存(cun)上述各類(lei)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)，而(er)且首跳的"竹馬"舞(wu)都是一足(zu)跳躍，有古代祈雨之(zhi)(zhi)舞(wu)——商羊舞(wu)"屈(qu)其一足(zu)起舞(wu)"的特征。《獺捉鯉魚(yu)(yu)精》是根據《禮記(ji)·月令》春(chun)天(tian)物候"獺祭(ji)魚(yu)(yu)"編創的儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)，藝人將鯉魚(yu)(yu)精面(mian)具畫滿麻點，強調它(ta)是雄(xiong)性，表(biao)達了鄉民春(chun)天(tian)不傷母畜的環保(bao)意識。清(qing)代萍鄉也有儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)迎春(chun)的記(ji)載。
申報地區或單位(wei)：江西省(sheng)南豐縣
儺(nuo)舞(wu)(wu)是 “跳(tiao)儺(nuo)”的(de)主要表現形式(shi)，原為祭(ji)神(shen)驅疫的(de)儀式(shi)舞(wu)(wu)蹈，后發(fa)展(zhan)為娛神(shen)娛人的(de)儺(nuo)舞(wu)(wu)。南豐(feng)(feng)(feng)儺(nuo)舞(wu)(wu)流傳于(yu)江西省南豐(feng)(feng)(feng)縣180個村莊，傳播面廣，是民(min)眾喜愛的(de)民(min)間舞(wu)(wu)形式(shi)。南豐(feng)(feng)(feng)儺(nuo)舞(wu)(wu)歷史悠久，幾經演變，清初傅太輝《金砂宋(song)氏儺(nuo)神(shen)辨記》載：“漢(han)(han)代吳(wu)芮將(jiang)軍……祖周公之制，傳儺(nuo)以靖妖(yao)氛。”可(ke)見漢(han)(han)時南豐(feng)(feng)(feng)一帶已有跳(tiao)儺(nuo)。經過一千多(duo)年的(de)發(fa)展(zhan)，到明清時期(qi)，南豐(feng)(feng)(feng)跳(tiao)儺(nuo)吸收了戲曲(qu)、木偶、燈彩、武術等多(duo)種表演技藝，變得更加世俗化(hua)、娛樂化(hua)。新(xin)中國成(cheng)立后，傳統的(de)跳(tiao)儺(nuo)在民(min)間依(yi)舊傳承(cheng)，延續著其草根文化(hua)的(de)命脈。
南豐(feng)儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)結(jie)構復雜，由跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)、雜儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)構成(cheng)。跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)由起儺(nuo)(nuo)(nuo)、跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)、驅儺(nuo)(nuo)(nuo)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)基本程序構成(cheng)；雜儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)有“跳(tiao)竹馬”、“跳(tiao)和合”及(ji)“跳(tiao)八仙”儀(yi)(yi)式(shi)三(san)(san)種(zhong)。南豐(feng)儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)中(zhong)的舞蹈形態(tai)眾多(duo)，現保留82個，其中(zhong)包(bao)括單人(ren)舞《開山》、《鐘(zhong)馗》、《財神(shen)(shen)》、《哪咤》，多(duo)人(ren)舞《跳(tiao)判(pan)》、《儺(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)婆》、《對刀》，技巧舞《演羅(luo)漢》、《觀音坐蓮(lian)》、《普賢騎象》及(ji)舞劇節目《西游記》等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。南豐(feng)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)面具(ju)造型(xing)各異，千容百態(tai)，有180種(zhong)之多(duo)，其中(zhong)包(bao)括驅疫神(shen)(shen)祗(zhi)、民間俗(su)神(shen)(shen)、釋(shi)道神(shen)(shen)仙、傳奇英雄、精(jing)怪動物(wu)、世俗(su)人(ren)物(wu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。其所(suo)用道具(ju)法器(qi)名物(wu)眾多(duo)，主(zhu)要可為五(wu)類(lei)(lei)，兵器(qi)軍具(ju)類(lei)(lei)包(bao)括斧、刀、槍等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，法事(shi)器(qi)具(ju)類(lei)(lei)包(bao)括鐵鏈、桃劍、棕葉(xie)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，燈燭(zhu)炮杖類(lei)(lei)包(bao)括火把、蠟(la)燭(zhu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，食(shi)物(wu)供(gong)品(pin)類(lei)(lei)包(bao)括三(san)(san)牲（肉、魚(yu)、雞(ji)）等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，生活用具(ju)類(lei)(lei)包(bao)括手巾、鏡子(zi)、酒杯等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。南豐(feng)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)內容豐(feng)富，形式(shi)多(duo)樣，地(di)方(fang)風(feng)味濃郁，文化底(di)蘊深厚(hou)，深受(shou)民眾的喜愛(ai)。
隨著經濟全球化(hua)和現代化(hua)、城鎮化(hua)發展趨勢的(de)(de)加(jia)強，南豐(feng)跳儺賴以生存的(de)(de)環境發生了巨大的(de)(de)變化(hua)。傳統(tong)民俗生態(tai)依托漸(jian)(jian)失，藝人隊(dui)伍后繼乏人，儺班(ban)漸(jian)(jian)減。有鑒于(yu)此，急(ji)需加(jia)以保護扶持。
申(shen)報(bao)地(di)區或單位：江(jiang)西省(sheng)婺源(yuan)縣
婺源儺舞俗稱“鬼舞”或“舞鬼”，歷史(shi)悠久(jiu)，節(jie)目眾多，風格獨(du)特，是中國古(gu)代(dai)舞蹈藝術史(shi)研究(jiu)的“活化石(shi)”，深為國內外專家、學(xue)者所注(zhu)目。
通過多年的(de)(de)調查，婺源儺舞(wu)(wu)(wu)節目有(you)一(yi)百(bai)多個、儺面(mian)兩百(bai)多個。由于社會歷史等原(yuan)因的(de)(de)影響，現存秋口鎮長(chang)徑村(cun)“驅儺神班”有(you)演員19人，面(mian)具(ju)三十余(yu)個，其中有(you)4個原(yuan)始木(mu)雕(diao)面(mian)具(ju)，可演節目24個。婺源儺舞(wu)(wu)(wu)節目很多，有(you)反映神話故事(shi)、民間(jian)傳說的(de)(de)《開天(tian)辟(pi)地》、《太(tai)陽(yang)射(she)月》、《孟姜女送寒(han)衣》等，表(biao)演形式有(you)獨舞(wu)(wu)(wu)、雙人舞(wu)(wu)(wu)、三人舞(wu)(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)(wu)等。婺源儺舞(wu)(wu)(wu)動作十分(fen)(fen)豐富，模擬女性的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)步“妮行步”，《開天(tian)辟(pi)地》中的(de)(de)“辟(pi)斧”、“拗(ao)斧”、“磨斧”，《丞相操(cao)兵》中的(de)(de)“上、中、下十字(zi)架”、“操(cao)兵步”、“拍手(shou)一(yi)照(zhao)”、“拍腿過河”、“耍羽(yu)毛”、“舞(wu)(wu)(wu)花”、“輪棍”，《太(tai)陽(yang)射(she)月》中的(de)(de)“摸胡點”、“單摸胡”、“雙摸胡”等都(dou)別具(ju)一(yi)格，保留著古(gu)樸、粗獷、簡練、夸張、形象、傳神的(de)(de)獨特(te)風貌。這些(xie)動作多順拐、屈膝、下沉、含胸、挺腹，具(ju)有(you)沉而不懈、梗而不僵的(de)(de)特(te)色(se)。音樂伴奏由打(da)擊樂、曲牌和(he)唱腔三個部分(fen)(fen)組成，有(you)專用的(de)(de)鑼鼓譜和(he)曲牌，遵循(xun)舞(wu)(wu)(wu)止曲終的(de)(de)原(yuan)則。
婺(wu)源(yuan)儺舞(wu)曾(ceng)于1953年赴北(bei)京(jing)參加全國首屆民間(jian)音樂舞(wu)蹈(dao)會演，《丞相操兵》等四個節目(mu)入選《中(zhong)國民族民間(jian)舞(wu)蹈(dao)集(ji)成》。2005年6月參加“中(zhong)國江(jiang)西國際儺文(wen)化(hua)藝(yi)術周中(zhong)外儺藝(yi)術展演”，榮獲金獎(jiang)和(he)優秀表演獎(jiang)。婺(wu)源(yuan)儺舞(wu)以(yi)古(gu)樸的舞(wu)蹈(dao)風(feng)格和(he)眾多(duo)的表演節目(mu)承載著豐富的傳統文(wen)化(hua)內容(rong)，值得人們(men)加以(yi)珍視。
申報地區或單位：江西(xi)省樂安縣(xian)
樂(le)安縣(xian)(xian)的(de)東湖(hu)村(cun)(cun)位于(yu)江西省樂(le)安縣(xian)(xian)城南(nan)30華里(li)(li)處，村(cun)(cun)里(li)(li)的(de)楊(yang)姓氏族世代流傳(chuan)著一(yi)種古老的(de)跳儺(nuo)儀(yi)式(shi)，當地(di)人稱為(wei)“滾儺(nuo)神(shen)(shen)”，此儀(yi)式(shi)規(gui)約(yue)森嚴，概不(bu)外傳(chuan)。東湖(hu)“滾儺(nuo)神(shen)(shen)”已有(you)近(jin)千年歷史，它被當地(di)作(zuo)為(wei)驅邪納(na)福、保境安民的(de)一(yi)種儀(yi)式(shi)傳(chuan)承延續至今。村(cun)(cun)中儺(nuo)神(shen)(shen)廟（始建(jian)于(yu)清(qing)乾隆八年，現已倒塌）前曾寫有(you)一(yi)副對(dui)聯“儺(nuo)驅瘟疫丁盛(sheng)畜旺，神(shen)(shen)佑鄉里(li)(li)邑立村(cun)(cun)寧(ning)”。
“滾儺神”所(suo)戴(dai)的(de)面(mian)(mian)具與其他儺舞(wu)不同，不是整個罩住臉部，而是由上額下嘴兩個斷片組(zu)(zu)合而成，有(you)豬(zhu)嘴、雞(ji)嘴、鵝(e)王、東岳、判官(guan)、白虎精、歪嘴婆婆等18面(mian)(mian)。伴奏音樂為一鼓一鑼，節(jie)奏為反3/4拍(pai)，弱拍(pai)在(zai)前，強拍(pai)在(zai)后(hou)，很有(you)特色(se)。東湖(hu)儺班由12人組(zu)(zu)成，主要表演的(de)節(jie)目有(you)《雞(ji)嘴》、《豬(zhu)嘴》、《板叉》、《唱(chang)文(wen)戲(xi)》、《捉鬼》、《牛魔王》、《七星》、《踩(cai)爆竹》等。這(zhe)種儺舞(wu)既有(you)獨舞(wu)，也有(you)雙(shuang)人舞(wu)，表演時(shi)多持道具，舞(wu)蹈動作古樸粗獷，剛中有(you)柔，有(you)“踢腿蹲襠”、“反彈射箭”、“拂臉甩手”、“匯步”等動作技(ji)巧。如遇瘟疫災害，則(ze)18個儺神全(quan)部出動，走(zou)村過戶搜索驅邪，整個過程顯(xian)得較(jiao)為原始，很少人為加工的(de)痕跡。
“滾(gun)儺(nuo)神”中“豬嘴”、“雞嘴”的(de)造型動作及表(biao)演風格在我國儺(nuo)舞中實屬(shu)罕(han)見，是(shi)至今惟一幸存的(de)最古(gu)老的(de)儺(nuo)儀(yi)和儺(nuo)舞。
浦(pu)(pu)南古儺(nuo)（nuó），閩南方言俗稱“弄大(da)尪(wang)”（“尪(wang)”wāng,指廟里的神像)”或“大(da)頭尪(wang)仔(zi)”，是(shi)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)具(ju)(ju)有濃(nong)厚鄉土風情的民(min)俗舞蹈，流(liu)傳于(yu)福建省漳州市(shi)薌城區浦(pu)(pu)南鎮。自唐末出現以來，至今已有1000多年(nian)的歷史。浦(pu)(pu)南古儺(nuo)與臺南南廟保安宮(gong)將(jiang)(jiang)爺一(yi)(yi)(yi)樣，面具(ju)(ju)格外巨大(da)，不是(shi)直接(jie)戴在(zai)表演者頭上，而(er)是(shi)頂在(zai)筐頂，并用孟宗竹支(zhi)撐一(yi)(yi)(yi)尊尊將(jiang)(jiang)爺們的骨架，顯得體(ti)型龐大(da)，迥異于(yu)人。古儺(nuo)形(xing)象為七品官(guan)和小丑，驅疫(yi)的主(zhu)角由(you)官(guan)員擔任，這在(zai)全國其他地方尚未發現。浦(pu)(pu)南古儺(nuo)與臺灣“大(da)神尪(wang)仔(zi)”極為相似，研究它們之(zhi)間的淵源，可進一(yi)(yi)(yi)步說(shuo)明臺灣與祖國大(da)陸同根同源、一(yi)(yi)(yi)脈(mo)相承(cheng)的關系。2011年(nian)被列(lie)入第三批國家級非物質文化遺產。
亭亭玉立的我 
