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歷史沿革

追溯花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)的(de)歷(li)史，最早(zao)起(qi)源(yuan)于(yu)宋代(dai)。如(ru)果把可考的(de)文(wen)(wen)字記(ji)載(成為于(yu)清代(dai)的(de)《鳳臺縣(xian)志》，記(ji)載花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)源(yuan)于(yu)宋代(dai))、傳說與(yu)直觀(guan)(guan)所能(neng)觀(guan)(guan)測到的(de)歷(li)時性(xing)(xing)與(yu)共時性(xing)(xing)的(de)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)現象進行比(bi)較分析(xi)，不難發現花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)所具(ju)有的(de)宋代(dai)舞(wu)(wu)蹈文(wen)(wen)化(hua)(hua)印跡。仔細觀(guan)(guan)察50年(nian)代(dai)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)的(de)原(yuan)始風貌，能(neng)較明顯地體察出(chu)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)所反映出(chu)的(de)宋代(dai)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)基(ji)因。比(bi)起(qi)許多原(yuan)始功(gong)能(neng)遺存十分明顯的(de)舞(wu)(wu)種，花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)更具(ju)技藝性(xing)(xing)、表演性(xing)(xing)和藝人"職業化(hua)(hua)"的(de)特(te)點；而比(bi)起(qi)某些更具(ju)市井文(wen)(wen)化(hua)(hua)氣息的(de)民間(jian)歌舞(wu)(wu)，它(ta)又具(ju)有很強的(de)民俗性(xing)(xing)和群眾自娛性(xing)(xing)。興盛于(yu)明代(dai)，盛行于(yu)清末、民初(chu)。

花鼓燈·鳳臺花鼓燈

申報地區或單位：安徽省鳳臺縣

鳳(feng)(feng)(feng)臺花鼓(gu)燈流(liu)行于淮河流(liu)域，主(zhu)要分布在(zai)鳳(feng)(feng)(feng)臺及周邊地區。鳳(feng)(feng)(feng)臺花鼓(gu)燈的(de)形(xing)成和發展有著(zhu)良好(hao)的(de)自然條(tiao)件及人文環境(jing)。鳳(feng)(feng)(feng)臺古稱州(zhou)來，又名下蔡，位(wei)于淮河中游(you)，交(jiao)通發達(da)，物產豐富(fu)，民風(feng)淳樸。

鳳(feng)臺花(hua)鼓(gu)(gu)燈歷史悠久，其發展歷程(cheng)可劃(hua)分為(wei)(wei)四(si)個階段(duan)(duan)：一是從萌(meng)芽(ya)到成(cheng)熟(shu)階段(duan)(duan)。鳳(feng)臺花(hua)鼓(gu)(gu)燈起(qi)源于宋、元時期(qi)，至清代中(zhong)葉已初(chu)具規(gui)模，趨(qu)于成(cheng)熟(shu)，深(shen)受(shou)人民喜愛，成(cheng)為(wei)(wei)流傳甚廣的(de)(de)(de)(de)(de)民間藝術(shu)；二是清末民初(chu)階段(duan)(duan)。花(hua)鼓(gu)(gu)燈在鳳(feng)臺基本形成(cheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)流派特色，為(wei)(wei)解(jie)放后(hou)進一步發展奠(dian)定了(le)基礎；三是新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)(duan)，花(hua)鼓(gu)(gu)燈登上了(le)高雅(ya)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)殿堂，被譽為(wei)(wei)中(zhong)華民族舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)典型代表；四(si)是黨的(de)(de)(de)(de)(de)十一屆三中(zhong)全會以后(hou)階段(duan)(duan)，花(hua)鼓(gu)(gu)燈藝術(shu)受(shou)到重(zhong)視，重(zhong)獲新生。

花鼓燈·潁上花鼓燈

申(shen)報地(di)區或單位(wei)：安徽省(sheng)潁上(shang)縣(xian)

潁(ying)上(shang)是花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)。潁(ying)上(shang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈是由(you)勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)創造(zao)且(qie)世代相傳(chuan)的(de)(de)(de)藝術(shu)形式，產生(sheng)于淮河(he)流(liu)域廣大農村，主要流(liu)行于淮河(he)沿岸(an)的(de)(de)(de)潁(ying)上(shang)等(deng)二十多個縣、市地區。潁(ying)上(shang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈的(de)(de)(de)主要內容(rong)是表(biao)達(da)人(ren)民(min)期盼政(zheng)通人(ren)和、國泰民(min)安、風(feng)調雨(yu)順、人(ren)壽年豐的(de)(de)(de)良好愿望(wang)，展現(xian)淮河(he)兒女(nv)的(de)(de)(de)禮(li)義(yi)風(feng)情、勤勞勇敢，表(biao)現(xian)青年男女(nv)純真、樸實的(de)(de)(de)愛(ai)情，體現(xian)人(ren)們對幸福生(sheng)活的(de)(de)(de)執著與向往。潁(ying)上(shang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈除在題材、形式、音樂、舞(wu)蹈(dao)等(deng)方面(mian)與淮南、蚌埠兩地區的(de)(de)(de)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈有相似之處外，亦有自身的(de)(de)(de)特點。它(ta)舞(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)感(gan)特強，節(jie)奏緊(jin)促有力，動(dong)(dong)作(zuo)韻味十足，速(su)度快捷敏銳，架勢變換頻繁，表(biao)演場(chang)(chang)面(mian)熾熱歡騰，演員情緒歡快激昂，唱腔粗獷高亢，整個演出(chu)氣氛堂皇(huang)富麗，地方特色濃郁。潁(ying)上(shang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈表(biao)演者由(you)數名鼓(gu)(gu)(gu)橛子、臘花(hua)對偶組成，通常由(you)領(ling)首(shou)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個鼓(gu)(gu)(gu)橛子（叫杈傘(san)把）領(ling)舞(wu)出(chu)場(chang)(chang)，主要有大花(hua)場(chang)(chang)（跑(pao)大場(chang)(chang)）和小(xiao)花(hua)場(chang)(chang)（跑(pao)小(xiao)場(chang)(chang)）等(deng)段落。

潁上(shang)花鼓燈(deng)大多即興演唱，多用鑼鼓敲(qiao)擊（常(chang)用鼓、鑼、镲(cha)、小鑼等四件），鑼鼓經無譜(pu)，常(chang)用鳳凰三點(dian)頭、長流(liu)水、小五(wu)番(fan)、十八番(fan)、大剎點(dian)、小剎點(dian)等，大多即興變奏，隨舞蹈(dao)變化而(er)變化。音樂多采用民族五(wu)聲音階，常(chang)用宮和羽、徵混合調(diao)式。潁上(shang)花鼓燈(deng)有(you)《搶(qiang)板凳》、《搶(qiang)手絹》、《游春》等一(yi)批有(you)人物有(you)情節的(de)傳統舞蹈(dao)節目和一(yi)些有(you)代表性的(de)民間(jian)藝人。

花鼓燈·蚌埠花鼓燈

申報地區或單位：安徽省(sheng)蚌埠市(shi)

蚌埠花鼓(gu)燈包含四百多個(ge)語(yu)匯、五十(shi)多種基本步伐，舞蹈動作超(chao)常度高，時間(jian)差大(da)，瞬間(jian)舞姿復(fu)雜(za)多變，這些構(gou)成了花鼓(gu)燈豐富系統(tong)的(de)舞蹈語(yu)言(yan)體系，使花鼓(gu)燈成為用肢(zhi)體語(yu)言(yan)表達復(fu)雜(za)情(qing)節的(de)優秀民間(jian)舞蹈形(xing)式之一。

花鼓燈的(de)舞(wu)姿和動作很講究(jiu)放(fang)與收、動與靜(jing)的(de)巧(qiao)妙(miao)結合，動作的(de)節(jie)奏(zou)性強，且富(fu)有變化(hua)。蚌埠地區出現了(le)(le)馮國佩(pei)、常(chang)春(chun)利、鄭九如、石經禮、楊再先(xian)等一批(pi)(pi)花鼓燈名家，還產生了(le)(le)《游春(chun)》、《搶(qiang)扇子》等一批(pi)(pi)有影響的(de)節(jie)目(mu)，形成了(le)(le)"千班鑼鼓百(bai)班燈"的(de)鼎(ding)盛局面。

風格特色

花鼓燈的(de)(de)舞蹈是藝人們(men)長期深(shen)入觀(guan)察生活，運用(yong)"比、興"的(de)(de)手(shou)法，充分表現(xian)自身思想感情(qing)的(de)(de)舞蹈語言。例如(ru)從鳥兒在枝頭喃喃細(xi)語的(de)(de)形象(xiang)中創(chuang)作(zuo)出(chu)的(de)(de)"鳳凰三(san)點頭"，有感于春風(feng)楊柳而(er)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)"鳳擺柳"等，都(dou)是從生活現(xian)象(xiang)中提(ti)供升華成為優美的(de)(de)舞蹈動作(zuo)。

演出特點

舞(wu)(wu)蹈是花(hua)(hua)鼓燈的(de)(de)主要構成部(bu)(bu)分，舞(wu)(wu)蹈中包括“大花(hua)(hua)場”、“小花(hua)(hua)場”、“盤鼓”。“大花(hua)(hua)場”的(de)(de)集體表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)情(qing)緒舞(wu)(wu)；“小花(hua)(hua)場”是“鼓架(jia)子”和“臘花(hua)(hua)”的(de)(de)雙人或(huo)三(san)人即興表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)有人物、情(qing)節的(de)(de)小舞(wu)(wu)劇，是花(hua)(hua)鼓燈舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)核心部(bu)(bu)分；“盤鼓”則(ze)是舞(wu)(wu)蹈、武術、技巧表(biao)演(yan)(yan)相(xiang)結(jie)合又具有造型(xing)藝術特征的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)。

歌唱部分統稱(cheng)燈歌，多在“大花場(chang)”、“小(xiao)花場(chang)”中間由“鼓架子”和“臘(la)花”對(dui)唱或獨(du)唱，可長可短，即興性強(qiang)。

花(hua)鼓(gu)燈(deng)鑼(luo)鼓(gu)是花(hua)鼓(gu)燈(deng)中(zhong)極(ji)為(wei)重要的組成部分，包括場面(mian)鑼(luo)鼓(gu)和燈(deng)場鑼(luo)鼓(gu)，具有情緒熱烈奔(ben)放，節(jie)奏(zou)形式多變，明快(kuai)緊湊(cou)，感染(ran)力強等特點。場面(mian)鑼(luo)鼓(gu)可獨(du)立存在，單獨(du)演(yan)奏(zou)；而(er)燈(deng)場鑼(luo)鼓(gu)則與花(hua)鼓(gu)燈(deng)的舞蹈和小戲(xi)表演(yan)融(rong)為(wei)一體(ti)，起伴(ban)奏(zou)和渲(xuan)染(ran)情緒的作用。

“大花(hua)場”是集(ji)體表演(yan)的情緒舞。人(ren)(ren)數(shu)一(yi)般為單數(shu)，有七人(ren)(ren)、九(jiu)人(ren)(ren)、十一(yi)人(ren)(ren)等，第一(yi)人(ren)(ren)為“傘(san)把(ba)子(zi)(zi)”，其余“鼓架子(zi)(zi)”、“臘花(hua)”各占一(yi)半。表演(yan)量，“武傘(san)把(ba)子(zi)(zi)”舞罷，奔至上(shang)場門，高喝一(yi)聲(sheng)“唉”，引(yin)出(chu)群舞演(yan)員。“臘花(hua)”多人(ren)(ren)各自站在“鼓架子(zi)(zi)”肩上(shang)，手中翻動著(zhu)扇花(hua)、手絹(juan)花(hua)，或做各種造型(xing)姿態(tai)，在狂歡般的鑼鼓聲(sheng)中魚貫而出(chu)。

演(yan)出中，“傘把子”一把岔傘指揮全局，“鼓(gu)架子”和“臘花”聯接轉(zhuan)換(huan)各種(zhong)圖形，表(biao)演(yan)熱烈(lie)、奔放的(de)集體舞(wu)蹈，并穿(chuan)插各人(ren)擅長的(de)身(shen)段和筋斗(dou)，扭、跳、翻、跌等一系列高(gao)難度技巧。演(yan)到(dao)激烈(lie)處，眾“鼓(gu)架子”伴著(zhu)鑼鼓(gu)點節(jie)奏，常常吹(chui)起高(gao)亢(kang)悅耳的(de)口哨。傳統的(de)“大花場”隊(dui)形，先跳“走(zou)四門”，再(zai)跳其它圖形，有“五朵梅(mei)”、“蛇脫殼”、“兩堵墻”等20余種(zhong)。“大花場”舞(wu)罷，全體演(yan)員在“傘把子”帶下跳出場。

“小花(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)”是(shi)“鼓架(jia)子”和“臘花(hua)(hua)(hua)”的(de)雙人或三(san)人即興表演(yan)的(de)情(qing)節(jie)舞，這是(shi)花(hua)(hua)(hua)鼓燈舞蹈的(de)核心部(bu)分。主(zhu)(zhu)要表現男女相互愛悅、嬉戲逗趣的(de)情(qing)景。“小花(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)”也有(you)文武之(zhi)分，文場(chang)(chang)以唱(chang)為主(zhu)(zhu)，舞次之(zhi)，武場(chang)(chang)以舞蹈、筋斗(dou)、技巧表演(yan)為主(zhu)(zhu)，唱(chang)次之(zhi)。“小花(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)”的(de)歌唱(chang)以“臘花(hua)(hua)(hua)”為主(zhu)(zhu)，“鼓架(jia)子”幫(bang)腔、陪(pei)襯，內容(rong)多是(shi)即興編唱(chang)。演(yan)出中，一(yi)般是(shi)先舞一(yi)段，演(yan)員招手，煞住鑼鼓，二(er)(er)人站在(zai)場(chang)(chang)中唱(chang)，結束后再起舞。在(zai)懷遠縣還流傳(chuan)一(yi)種雙花(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)，為兩個(ge)(ge)“臘花(hua)(hua)(hua)”和一(yi)個(ge)(ge)“鼓架(jia)子”的(de)三(san)人舞。其中，有(you)“二(er)(er)女爭夫”的(de)情(qing)節(jie)，有(you)戲劇矛盾，表演(yan)起來跌(die)宕起伏，引人入勝(sheng)。

“盤(pan)(pan)鼓”是(shi)舞蹈結合雜技(ji)(ji)、武術等(deng)技(ji)(ji)巧(qiao)表(biao)演。“地盤(pan)(pan)鼓”為地面(mian)上(shang)(shang)(shang)的雙(shuang)人技(ji)(ji)巧(qiao)表(biao)演。“中盤(pan)(pan)鼓”，一種(zhong)是(shi)“臘(la)花(hua)(hua)”站(zhan)在(zai)“鼓架(jia)子”腿(tui)上(shang)(shang)(shang)，做(zuo)“射(she)雁”、“斜(xie)塔”等(deng)各(ge)種(zhong)造(zao)型姿態(tai)；另一種(zhong)是(shi)雙(shuang)人配合的跟頭技(ji)(ji)巧(qiao)，如(ru)“過山”等(deng)。“上(shang)(shang)(shang)盤(pan)(pan)鼓”是(shi)“臘(la)花(hua)(hua)”站(zhan)在(zai)“鼓架(jia)子”肩上(shang)(shang)(shang)，做(zuo)出各(ge)種(zhong)造(zao)型姿態(tai)，如(ru)“坐肩”“鴨子鳧水(shui)”等(deng)，還有三人以上(shang)(shang)(shang)的造(zao)型，如(ru)“老鷹叼小雞(ji)”“雙(shuang)挎籃”等(deng)等(deng)。

花鼓燈(deng)(deng)(deng)歌唱(chang)(chang)部分統稱燈(deng)(deng)(deng)歌，主(zhu)要唱(chang)(chang)調(diao)(diao)有(you)“慢(man)超牛”、淮調(diao)(diao)、“衛調(diao)(diao)”等(deng)十余種。曲調(diao)(diao)抒情、緩(huan)慢(man)，而(er)舞蹈則節奏強烈、急速，因而(er)歌的(de)(de)(de)時候不(bu)舞，舞的(de)(de)(de)時候不(bu)歌，燈(deng)(deng)(deng)歌唱(chang)(chang)詞的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)句(ju)子(zi)形(xing)式為五句(ju)一(yi)唱(chang)(chang)段，其基(ji)本(ben)結(jie)構(gou)，最(zui)常(chang)見的(de)(de)(de)鋪陳、對比、問答和重(zhong)疊；燈(deng)(deng)(deng)歌曲調(diao)(diao)跳躍多，演出現四(si)度(du)、五度(du)、六(liu)度(du)或七度(du)音程，并使用滑音進(jin)行修飾，燈(deng)(deng)(deng)歌音樂(le)的(de)(de)(de)主(zhu)要特點為：無論唱(chang)(chang)句(ju)、唱(chang)(chang)段多少，都在第三(san)句(ju)的(de)(de)(de)結(jie)尾由鑼鼓敲(qiao)出匡匡1令(ling)匡一(yi)令(ling)1匡01的(de)(de)(de)過門(men)，然后再接(jie)著(zhu)唱(chang)(chang)。較流(liu)行的(de)(de)(de)曲子(zi)有(you)《傘把子(zi)調(diao)(diao)》《小鼓架子(zi)調(diao)(diao)》、孟姜女等(deng)。

花鼓(gu)(gu)燈鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)班子至少要有(you)7人組成，使用的(de)樂(le)器以花鼓(gu)(gu)、大(da)鑼(luo)(luo)、大(da)鈸為主(zhu)，配(pei)以小鑼(luo)(luo)、小鈸、脆(cui)鑼(luo)(luo)。花鼓(gu)(gu)燈鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)音樂(le)的(de)節奏(zou)(zou)型式多(duo)變(bian)(bian)、歡快高(gao)亢、健美而(er)有(you)力度，演(yan)奏(zou)(zou)一(yi)氣呵成。它(ta)的(de)基本(ben)節奏(zou)(zou)型是四二拍，如：押條鼓(gu)(gu)2/4∣匡(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)次(ci)次(ci)∣，長(chang)槌(chui)2/4∣匡(kuang)(kuang)令匡(kuang)(kuang)令∣，撞四2/4∣匡(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)∣匡(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)∣令匡(kuang)(kuang)一(yi)令∣匡(kuang)(kuang)O∣，以及(ji)“鳳凰三點頭”等(deng)等(deng)。鼓(gu)(gu)的(de)演(yan)奏(zou)(zou)技(ji)巧變(bian)(bian)化豐富，跌宕起伏，忽(hu)而(er)用重擊、輕打(da)，忽(hu)而(er)用“壓錘(chui)”“搗錘(chui)”，突(tu)然又打(da)響(xiang)鼓(gu)(gu)邊，充分(fen)調動音響(xiang)、音色(se)效果，造成聲音效果上的(de)差別(bie)，有(you)效地發揮鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)音樂(le)表情性的(de)特(te)點。

后(hou)場小(xiao)(xiao)戲(xi)有(you)《小(xiao)(xiao)圓房(fang)》、《小(xiao)(xiao)貨郎》等。一(yi)般是(shi)兩人或(huo)三人情(qing)(qing)節(jie)簡單的(de)生活小(xiao)(xiao)戲(xi)，有(you)的(de)是(shi)有(you)情(qing)(qing)節(jie)的(de)對唱(chang)，演完小(xiao)(xiao)戲(xi)，演出(chu)告結束。

傳承現狀

但(dan)是，由于社會(hui)迅速變革，農村城市(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)步伐加快(kuai)和(he)外(wai)來文(wen)化(hua)(hua)移(yi)入，花(hua)鼓燈生存(cun)環境(jing)急劇惡化(hua)(hua)，播布范圍迅速萎(wei)縮，主要集中在安徽(hui)省蚌埠市(shi)(shi)所轄的(de)懷遠縣、禹會(hui)區，淮南(nan)市(shi)(shi)所轄的(de)鳳臺(tai)縣等，真正保持花(hua)鼓燈原生形態的(de)花(hua)鼓燈班子(zi)僅存(cun)4、5個，已臨近消亡！

為了振興花鼓燈(deng)文(wen)化(hua)，傳承經典，2014年由趙錫誠先生(sheng)、金明先生(sheng)共(gong)同(tong)導演的(de)(de)(de)花鼓燈(deng)歌(ge)舞劇《珠(zhu)城(cheng)的(de)(de)(de)傳說》正式與觀眾見面，也(ye)受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)群眾的(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)支持與關注。據了解，花鼓燈(deng)歌(ge)舞劇《珠(zhu)城(cheng)的(de)(de)(de)傳說》是蚌(bang)埠(bu)市近(jin)三十年繼《摸花轎》和《玩燈(deng)人的(de)(de)(de)婚禮》后又創作的(de)(de)(de)一部大(da)型(xing)花鼓燈(deng)歌(ge)舞劇，安(an)徽(hui)省(sheng)花鼓燈(deng)歌(ge)舞劇院在(zai)資金緊張、人才缺乏和設(she)備稀少的(de)(de)(de)情況下，僅僅用(yong)兩個月的(de)(de)(de)時間排練出來(lai)的(de)(de)(de)，該劇凝聚了老(lao)一輩藝術家和全(quan)體演職員的(de)(de)(de)辛勤汗水和努力。

群眾基礎

花鼓燈藝術在淮(huai)河流域(yu)有(you)著廣泛的(de)群(qun)眾基(ji)礎。“蘭花舞”是廣大群(qun)眾進行集體健身的(de)主要項(xiang)目，花鼓燈表(biao)演(yan)已成為(wei)喜慶節日文藝表(biao)演(yan)的(de)重要部分。

蚌埠(bu)市(shi)幾十家花(hua)(hua)鼓燈班子，特別(bie)是禹會馮嘴子村(cun)在近2800人(ren)口中，有(you)80%的人(ren)會表演(yan)花(hua)(hua)鼓燈。

著名花(hua)鼓燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)(yi)術家、國家一級演(yan)員、有著花(hua)鼓燈(deng)(deng)的(de)梅蘭(lan)芳之稱的(de)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術大師(shi)，花(hua)鼓燈(deng)(deng)“馮(feng)派(pai)”藝(yi)(yi)(yi)術創始人(ren)馮(feng)國佩先生(sheng)，就在這里出(chu)生(sheng)成長。馮(feng)國佩先生(sheng)的(de)表演(yan)韻(yun)律(lv)強(qiang)、身姿(zi)美、情感真、神態媚(mei)，1952年(nian)應邀赴北京中央(yang)歌舞(wu)團(tuan)傳(chuan)(chuan)授花(hua)鼓燈(deng)(deng)，傳(chuan)(chuan)藝(yi)(yi)(yi)期間(jian)，中央(yang)歌舞(wu)團(tuan)的(de)藝(yi)(yi)(yi)術家共同努力，將馮(feng)派(pai)花(hua)鼓燈(deng)(deng)舞(wu)蹈動作和(he)技巧(qiao)記錄、整理，編撰成花(hua)鼓燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)(yi)術資料。他(ta)十次(ci)進(jin)京參(can)加重大慶典演(yan)出(chu)和(he)全國調演(yan)，多次(ci)受到中央(yang)領導的(de)接見。

1952年(nian)在北京(jing)懷仁堂，為(wei)毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德(de)等中央領(ling)導(dao)同(tong)志表演(yan)花鼓燈，演(yan)出結束后，中央領(ling)導(dao)情切(qie)地接見了演(yan)員。馮國佩(pei)的(de)《新游(you)春》被拍成電影和電視藝術片(pian)發向海(hai)內外。

他先后(hou)多次到有關省市擔任藝術指導和教(jiao)學工(gong)作(zuo)，傳播花鼓燈(deng)藝術，他作(zuo)為(wei)中國(guo)(guo)民間舞(wu)蹈(dao)(dao)表(biao)演(yan)藝術家(jia)的(de)代表(biao)，參加了(le)1982年聯合國(guo)(guo)舉辦的(de)亞(ya)洲地區保護(hu)與(yu)發展(zhan)民間和傳統舞(wu)蹈(dao)(dao)研討會，發表(biao)了(le)《花鼓燈(deng)的(de)保護(hu)與(yu)發展(zhan)》的(de)論文并即席表(biao)演(yan)，受到各(ge)國(guo)(guo)舞(wu)蹈(dao)(dao)家(jia)的(de)贊(zan)譽(yu)和欽佩，被聯合國(guo)(guo)教(jiao)科文衛組織代表(biao)瑪(ma)琳娜·葛貝伊女(nv)士稱為(wei)“了(le)不(bu)起的(de)藝術大師”。

作為花鼓(gu)燈(deng)(deng)傳播的核心(xin)區域，蚌(bang)埠(bu)市歷來(lai)十分重視(shi)花鼓(gu)燈(deng)(deng)的保(bao)護與發展(zhan)工作，成立了(le)花鼓(gu)燈(deng)(deng)保(bao)護組和花鼓(gu)燈(deng)(deng)保(bao)護專業委員(yuan)會(hui)。蚌(bang)埠(bu)市人大常(chang)委會(hui)制(zhi)定(ding)了(le)《蚌(bang)埠(bu)市保(bao)護和發展(zhan)花鼓(gu)燈(deng)(deng)藝術的規定(ding)》，建立了(le)中國花鼓(gu)燈(deng)(deng)藝術博物(wu)館。

2004年，花(hua)鼓燈(deng)被國(guo)(guo)家(jia)列(lie)入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)族民(min)間文化保(bao)護工程(cheng)，這也是(shi)唯一(yi)被列(lie)入國(guo)(guo)家(jia)民(min)族民(min)間文化保(bao)護工程(cheng)舞種，蚌埠市(shi)(shi)被確定(ding)為(wei)(wei)花(hua)鼓燈(deng)原生態(tai)(tai)保(bao)護基地(di)(di)。該(gai)市(shi)(shi)投入大(da)(da)量的人力(li)、物(wu)力(li)和財力(li)，在(zai)花(hua)鼓燈(deng)最大(da)(da)的播布區(qu)——禹會區(qu)馮嘴子村(cun)建立了(le)第一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)花(hua)鼓燈(deng)原生態(tai)(tai)保(bao)護區(qu)，并完成了(le)一(yi)期工程(cheng)建設。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝術(shu)(shu)研(yan)究院(yuan)的專家(jia)們對保(bao)護區(qu)進行了(le)全面考察，他們認為(wei)(wei)，馮嘴子村(cun)不僅具(ju)有(you)花(hua)鼓燈(deng)藝術(shu)(shu)最富盛名(ming)的藝術(shu)(shu)大(da)(da)師，而(er)且至今保(bao)持著(zhu)良好(hao)的傳承(cheng)態(tai)(tai)勢(shi)，具(ju)有(you)群眾基礎(chu)，在(zai)花(hua)鼓燈(deng)藝術(shu)(shu)的傳播領(ling)域(yu)中(zhong)(zhong)占主導地(di)(di)位。

蚌埠市(shi)在(zai)中國(guo)藝術(shu)研(yan)究院等國(guo)內(nei)知名專(zhuan)家的指導(dao)下(xia)，在(zai)符合(he)(he)聯(lian)合(he)(he)國(guo)教科文組織“非(fei)物質(zhi)文化遺產保護”基本規(gui)范的前(qian)提下(xia)，對花(hua)鼓燈藝術(shu)進行了合(he)(he)理(li)的保護、建設，初(chu)步構成了中國(guo)花(hua)鼓燈文化保護的有(you)效機制和(he)內(nei)涵準(zhun)確(que)的保護理(li)念，具備了繼續進行保護性(xing)開(kai)發、建設的基本條件，并完成二(er)期保護、建設任務，為(wei)2006年中國(guo)作為(wei)向聯(lian)合(he)(he)國(guo)教科文組織申報世界非(fei)物質(zhi)文化保護的候選項(xiang)目(mu)奠定基礎。

2005年馮嘴(zui)子村(cun)被中(zhong)國藝(yi)術研究院舞(wu)蹈研究所、中(zhong)國舞(wu)協命名為“中(zhong)國花(hua)(hua)鼓(gu)燈第(di)一村(cun)”，4月9日，中(zhong)國藝(yi)術研究院常務(wu)副院長張慶(qing)善，原中(zhong)國舞(wu)協主席、中(zhong)國舞(wu)蹈大師賈作(zuo)光蒞臨馮嘴(zui)子村(cun)授牌，花(hua)(hua)鼓(gu)燈藝(yi)術保護工程被省(sheng)政府列入安徽省(sheng)“861”行動計劃。

演出角色

花(hua)鼓燈角色(se)繁多，分工細致(zhi)，主要演(yan)員有“蘭花(hua)”（亦稱(cheng)、“蠟花(hua)”）和“鼓架(jia)子”。女角色(se)一般統(tong)稱(cheng)“蘭花(hua)”，是演(yan)出的核(he)心成員；男角色(se)一般統(tong)稱(cheng)“鼓架(jia)子”。

花鼓(gu)燈班子(zi)的藝術人員(yuan)構成(cheng)一(yi)般有(you)鑼鼓(gu)隊(dui)、演(yan)員(yuan)、燈頭、燈混子(zi)。花鼓(gu)燈的演(yan)出分(fen)布“開場”、“上盤鼓(gu)”、“中盤鼓(gu)”、“地盤鼓(gu)”、對唱、后場小戲等幾個部分(fen)。

“蘭花(hua)(hua)(hua)”上身穿大襟村姑服(fu)，下(xia)身穿籠褲或裙子，梳獨頭辮，載一綢球兩邊綴(zhui)以約2尺長(chang)(chang)的飄帶至臉側部，額前(qian)系“勒子”。“蘭花(hua)(hua)(hua)”使用的道(dao)具為(wei)扇和(he)巾，表演時左手拿方巾，右手虎口執扇，以各(ge)種各(ge)樣(yang)的扇花(hua)(hua)(hua)和(he)步伐(fa)表達(da)感情，長(chang)(chang)于舞蹈(dao)表演。

“鼓(gu)架子”上身著對襟中裝，頭扎帕巾，腰系彩帶，腳穿布鞋。按分工不同，又分：

“大鼓架子”主要表演“上盤(pan)鼓”中(zhong)的疊羅(luo)漢，俗稱“底座”。

“小鼓架子”專演“大花場(chang)”和“小花場(chang)”，長于舞蹈表(biao)演、跟頭、技巧(qiao)，有的(de)還能兼(jian)唱，為男(nan)角中的(de)主要(yao)演員。

“丑鼓”長于唱(chang)(chang)工，即興(xing)演(yan)唱(chang)(chang)本(ben)領強(qiang)，兼跳舞(wu)蹈，演(yan)出時身背(bei)花(hua)鼓，表演(yan)滑稽詼(hui)諧。

“傘(san)把子”又稱“領(ling)傘(san)的”。專工“大花場(chang)”中(zhong)領(ling)唱，兼跳舞蹈，表演時手持岔傘(san)，負責全場(chang)演出的指揮和調度(du)，分為(wei)：

“文傘把子”長(chang)于唱工，主要擔負(fu)領(ling)唱和對(dui)唱。每當花鼓燈(deng)隊伍(wu)沿街行(xing)進時，均由“文傘把子”領(ling)頭，稱為“涮街傘”。

“武傘把子”以舞蹈為主，擅長跟頭，在“大花場(chang)”的(de)演(yan)出中以傘為指(zhi)揮，調度全場(chang)演(yan)員(yuan)隊形的(de)變化和掌握節奏。

傳承意義

花鼓(gu)(gu)(gu)燈生(sheng)動(dong)地記(ji)錄了人(ren)體文(wen)化發展軌跡和肢(zhi)體語(yu)言符號。花鼓(gu)(gu)(gu)燈舞(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)作(zuo)超常(chang)度(du)高(gao)，而且常(chang)處于多變狀態，其激烈復雜，表情達(da)意的(de)(de)準確、細膩(ni)程序(xu)，迄今為此，尚無其他任何一種民族(zu)民間(jian)歌舞(wu)能之(zhi)(zhi)相(xiang)比。花鼓(gu)(gu)(gu)燈鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)具(ju)有(you)鮮(xian)明的(de)(de)特征(zheng)，與舞(wu)蹈(dao)(dao)相(xiang)配并具(ju)有(you)很(hen)高(gao)的(de)(de)復雜度(du)。在原形態的(de)(de)花鼓(gu)(gu)(gu)燈套路中，燈歌與舞(wu)蹈(dao)(dao)交替出(chu)現(xian)，也構成了花鼓(gu)(gu)(gu)燈的(de)(de)一大特色(se)。花鼓(gu)(gu)(gu)燈的(de)(de)語(yu)匯之(zhi)(zhi)多、難度(du)之(zhi)(zhi)高(gao)，舞(wu)蹈(dao)(dao)、鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)和歌唱在演出(chu)中的(de)(de)配合之(zhi)(zhi)復雜協調，在世(shi)界民族(zu)民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)中都是罕見的(de)(de)。

不(bu)僅如此(ci)，花(hua)鼓燈步(bu)伐顯要動作(zuo)(zuo)的(de)(de)時間差大、復(fu)雜(za)度高，其(qi)動作(zuo)(zuo)與(yu)動作(zuo)(zuo)相銜接時的(de)(de)瞬間舞(wu)姿也隨之復(fu)雜(za)多(duo)變。從而使花(hua)鼓燈與(yu)其(qi)它民(min)族民(min)間舞(wu)蹈(dao)表(biao)達(da)(da)群體(ti)的(de)(de)情(qing)(qing)感不(bu)同，不(bu)僅可(ke)(ke)以表(biao)達(da)(da)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)多(duo)種復(fu)雜(za)的(de)(de)思想和情(qing)(qing)感，而且可(ke)(ke)以細膩表(biao)現(xian)各(ge)種情(qing)(qing)感的(de)(de)不(bu)同程(cheng)序和不(bu)同強度的(de)(de)差別，能夠(gou)系(xi)統(tong)、完整(zheng)地刻劃和表(biao)現(xian)復(fu)雜(za)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)和情(qing)(qing)節，標志著中國傳統(tong)民(min)間舞(wu)蹈(dao)在人(ren)(ren)類民(min)族民(min)間舞(wu)蹈(dao)史上(shang)達(da)(da)到的(de)(de)高度。

花(hua)鼓(gu)燈是中國民(min)間(jian)(jian)歌(ge)舞藝術(shu)的(de)"活化石"，深入研究(jiu)(jiu)花(hua)鼓(gu)燈產生的(de)歷史背景、文(wen)化淵源(yuan)、文(wen)化生態、審美情趣、藝術(shu)和技術(shu)特(te)點(dian)等，對研究(jiu)(jiu)中國民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)的(de)特(te)點(dian)和規律(lv)以及民(min)族(zu)戲曲(qu)特(te)別是淮河流域的(de)地方戲曲(qu)藝術(shu)具有重大價(jia)值。

但由于多種原(yuan)因，如今原(yuan)生形態的花鼓燈已瀕臨消亡(wang)。最具影響力的民間(jian)藝人(ren)年事已高(gao)，民間(jian)傳(chuan)承的機(ji)制(zhi)有待重新建立，因此急(ji)需有效(xiao)保護(hu)。

花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)藝(yi)術是淮河流域(yu)一些(xie)藝(yi)術門類的(de)根脈。淮北花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)、泗州戲(xi)、鳳陽花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)、嗨子戲(xi)、推劇等都(dou)是由花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)衍生(sheng)而來的(de)。花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)影響和豐富了淮河流域(yu)的(de)民間舞蹈和民間藝(yi)術。如今原(yuan)生(sheng)態(tai)的(de)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)已瀕臨(lin)消亡(wang)，急需有效(xiao)保護和全力(li)搶救。

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