1.語言禁忌：

語(yu)言(yan)禁(jin)忌之一種(zhong)，是(shi)名(ming)(ming)諱(hui)(hui)禁(jin)忌。古代(dai)指不(bu)直呼君主或尊長的(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)，凡遇到和這些人的(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)相(xiang)同(tong)的(de)字(zi)(zi)面，就采(cai)用改(gai)字(zi)(zi)、缺筆等方法來回避。例(li)如，西漢(han)因避女強人呂后(hou)之諱(hui)(hui)(雉)，將(jiang)雉改(gai)稱“野雞”；唐代(dai)因太(tai)(tai)宗(zong)名(ming)(ming)世民，將(jiang)觀世音菩薩簡(jian)稱“觀音菩薩”，玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)干脆改(gai)譯(yi)為(wei)“觀自(zi)在菩薩”；清(qing)圣祖名(ming)(ming)玄(xuan)(xuan)燁， 耀縣五臺山太(tai)(tai)玄(xuan)(xuan)洞改(gai)作“太(tai)(tai)元洞” ；孔子(zi)(zi)名(ming)(ming)丘，后(hou)人將(jiang)“丘”字(zi)(zi)改(gai)寫成“E”，并將(jiang)丘姓改(gai)為(wei)“邱(qiu)”。另外，文人還避家諱(hui)(hui)，司(si)馬遷父(fu)名(ming)(ming)談，司(si)馬遷在《史(shi)記》中改(gai)趙盂談為(wei)趙孟同(tong)；詩風特異的(de)李賀為(wei)避父(fu)諱(hui)(hui)(晉)，不(bu)能考進士。這類(lei)例(li)子(zi)(zi)在古籍(ji)中俯拾(shi)皆是(shi)。

民間認為，語(yu)(yu)言(yan)和它所(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)真實內容(rong)之間存在(zai)(zai)著(zhu)某(mou)(mou)種完全一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)效應關(guan)系，說福(fu)(fu)能帶來福(fu)(fu)，說禍(huo)能招來禍(huo)。在(zai)(zai)這(zhe)種俗(su)信的(de)(de)(de)(de)基礎上，產生了對不(bu)(bu)吉利語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)禁忌。潼關(guan)塬(yuan)離秦嶺很近，塬(yuan)上的(de)(de)(de)(de)人常赴山中(zhong)砍柴。舊時，常有人因途(tu)中(zhong)他(ta)(ta)人說了“狼吃了”、“你今(天)要落崖”等話而(er)不(bu)(bu)進山。民間在(zai)(zai)喜慶場(chang)合極忌諱(hui)不(bu)(bu)吉利語(yu)(yu)，如(ru)果必須(xu)說，就得(de)改(gai)(gai)換(huan)一種說法，如(ru)把(ba)“死”改(gai)(gai)為“老了”、“升仙(xian)了”，將(jiang)(jiang)制棺材叫作“蓋房” 等。 一些(xie)(xie)職業集團還有自己特有的(de)(de)(de)(de)禁忌語(yu)(yu)，如(ru)商(shang)人忌言(yan)“賒(she)”，便將(jiang)(jiang)蛇(she)改(gai)(gai)稱(cheng)“長蟲”。白(bai)河縣的(de)(de)(de)(de)商(shang)人把(ba)舌頭(tou)改(gai)(gai)稱(cheng)“賺頭(tou)”，將(jiang)(jiang)豬(zhu)舌頭(tou)叫作“豬(zhu)賺頭(tou)”。商(shang)人忌言(yan)“住(zhu)”，把(ba)箸(zhu)改(gai)(gai)為“快”，后來寫成“筷(kuai)”，現在(zai)(zai)“筷(kuai)子”已(yi)取代(dai)箸(zhu)成為社會通用(yong)詞。有時候，某(mou)(mou)些(xie)(xie)職業集團的(de)(de)(de)(de)禁忌語(yu)(yu)會被(bei)臨時與(yu)他(ta)(ta)們(men)發生關(guan)系的(de)(de)(de)(de)人接受，如(ru)乘船(chuan)時不(bu)(bu)但船(chuan)主忌言(yan)“沉”、“翻”、“倒(dao)”，乘客(ke)也(ye)忌。白(bai)河縣把(ba)船(chuan)“到(dao)了”稱(cheng)為“攏(long)了”；將(jiang)(jiang)“倒(dao)了”改(gai)(gai)為“順了”。

2.陜西忌針日：

忌(ji)針日(ri)，是流行(xing)于婦女中的一(yi)種忌(ji)日(ri)。在(zai)忌(ji)日(ri)內，不動刀剪針錢。這些日(ri)子(zi)有：

正月初一(yi)。據說這一(yi)天(tian)諸神和祖先的靈魂在家中，動(dong)針會誤傷它們。

正月初(chu)(chu)七(qi)、初(chu)(chu)八、初(chu)(chu)九(jiu)、初(chu)(chu)十。岐山(shan)縣俗諺(yan)云：“七(qi)鼓，八寡，十聾(long)，九(jiu)啞(ya)(ya)。”也就是初(chu)(chu)七(qi)動針會(hui)(hui)患鼓脹病，初(chu)(chu)八會(hui)(hui)死丈夫，初(chu)(chu)九(jiu)會(hui)(hui)變(bian)啞(ya)(ya)，初(chu)(chu)十會(hui)(hui)失聰。

正月(yue)十一日。動針會(hui)刺爛自己(ji)腳后跟(gen)；能刺死自己(ji)的孩(hai)子；會(hui)招致“烏鴉拔(ba)麥(mai)田”，從而歉收。

正月十二日(ri)，是“老鼠(shu)嫁(jia)女(nv)日(ri)”。岐(qi)山、藍(lan)田(tian)人(ren)動(dong)針會驚動(dong)老鼠(shu)。它們會向人(ren)報復(fu)，咬爛衣物(wu)，甚至使人(ren)患老鼠(shu)瘡。

正(zheng)月(yue)十三日(ri)，武功縣老一輩認(ren)為動針會給自己(ji)“扎(zha)”下“窮根”，今后永遠富不起(qi)來。

正(zheng)月十五日，扶(fu)風縣相傳動針會刺爛自己的奶頭(tou)，從而長(chang)奶瘡。

正月(yue)十六日，此日婦女結隊出行，叫“游百(bai)病”。動針者(zhe)會患百(bai)病。

正(zheng)月二十日補天補地節，藍田(tian)縣(xian)人認為動針會給自己“扎(zha)”出“窮(qiong)窟窿”，使家庭變窮(qiong)；扶風縣(xian)流傳動針會刺(ci)爛孩子的牛痘。

正月(yue)二(er)十一(yi)日(ri)，武功縣人認為會刺得自己的家庭(ting)人丁稀少(shao)。

正月二十(shi)二、二十(shi)三日，藍(lan)田(tian)縣人認為動針會(hui)患疳病。

正月二十九日，藍田(tian)縣人認為會(hui)刺(ci)瞎自己的眼睛(jing)。

二月初(chu)二，是“龍抬頭”的(de)日子(zi)。動針會刺傷龍目(mu)。

清明(ming)節，婦女結隊出(chu)游(you)，禁針三天。

由于(yu)這種忌日(ri)多(duo)在正月，武功縣還流傳(chuan)著這樣一(yi)支歌：

過了正月二十(shi)三， 懶婆娘淚不干；

有心上了吊， 還有月(yue)盡那一天；

有心尋(xun)個(ge)繩繩子(zi)，還(huan)有清明一個(ge)禁(jin)禁(jin)子(zi)。

對(dui)忌針日，建(jian)國(guo)后青年(nian)(nian)女子一般不(bu)管(guan)，也不(bu)信(xin)。但由于一些老(lao)年(nian)(nian)婦女的(de)傳教，至今依然存(cun)在。

3.陜西作客、待客忌諱：

作客有十(shi)忌(ji)：一忌(ji)開門不進家，在門口探(tan)頭探(tan)腦；二(er)忌(ji)上炕不脫鞋(xie)，但(dan)小腳老太婆例外；三忌(ji)笑聲不開朗，靠鼻子冷笑，不禮貌；四忌(ji)衣(yi)帽不整潔；五(wu)忌(ji)自傲(ao)不尊老；六(liu)忌(ji)孤僻不愛(ai)小；七忌(ji)晚(wan)輩吃飯坐上席；八忌(ji)搶先動碗筷；九忌(ji)問人悲傷事；十(shi)忌(ji)走時不告(gao)別(bie)。

待客(ke)時，飯桌要順放，飯完只能(neng)用布拭，不(bu)能(neng)用笤帚(zhou)掃，否則會被人(ren)認為(wei)是“掃驢槽”，是對客(ke)人(ren)不(bu)禮貌。客(ke)人(ren)在，不(bu)去塵，不(bu)掃除。把客(ke)人(ren)送出門(men)后，關門(men)不(bu)能(neng)過重，免得人(ren)家會以為(wei)對他不(bu)滿意。

4.陜西服飾：

對(dui)服(fu)裝顏色(se)的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)中國服(fu)飾禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)一大特點(dian)。從隋朝開始(shi)出(chu)現的(de)(de)(de)“品(pin)色(se)衣(yi)”，至唐(tang)代乃形成制度。雖然(ran)宋、明(ming)、清各(ge)代的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)規定不同，但都把(ba)官品(pin)和服(fu)色(se)聯系(xi)了起來(lai)。在(zai)唐(tang)代，皇帝的(de)(de)(de)服(fu)色(se)為拓黃，官僚自一品(pin)至九品(pin)，服(fu)色(se)以紫(zi)、緋、綠(lv)、青為差。因此，禁(jin)(jin)止民間穿(chuan)黃色(se)衣(yi)服(fu)，違者(zhe)會(hui)被認為“要造反”、“想篡位”。唐(tang)代平民多穿(chuan)白(bai)衣(yi)，稱為“白(bai)丁”，當時不忌(ji)(ji)(ji)(ji)白(bai)衣(yi)。后(hou)來(lai)，在(zai)國內其(qi)它地區(qu)因印染術(shu)的(de)(de)(de)發展，人(ren)(ren)們普遍穿(chuan)上著色(se)衣(yi)服(fu)，并視白(bai)衣(yi)為喪服(fu)，忌(ji)(ji)(ji)(ji)在(zai)喜慶場(chang)合(he)穿(chuan)戴。陜西有些地區(qu)在(zai)喜慶場(chang)合(he)仍穿(chuan)白(bai)衣(yi)。據《同官縣(xian)志》記載，直到本(ben)世(shi)紀四(si)十(shi)年代該縣(xian)東南鄉依然(ran)如此。對(dui)陜西這一特有習俗，參看本(ben)篇第三章第五節(jie)(jie)《年節(jie)(jie)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)·春節(jie)(jie)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)》。舊時，城市中忌(ji)(ji)(ji)(ji)戴綠(lv)頭巾(jin)，唐(tang)代長安人(ren)(ren)顏師古(gu)云：“綠(lv)幘(ze)，賤人(ren)(ren)之服(fu)也。”明(ming)清兩(liang)代，綠(lv)頭巾(jin)是(shi)優伶、娼(chang)妓等從事(shi)“賤業”者(zhe)戴的(de)(de)(de)，故為一般人(ren)(ren)所忌(ji)(ji)(ji)(ji)。民間忌(ji)(ji)(ji)(ji)艷色(se)，不論男女，如果(guo)穿(chuan)得太華麗、鮮亮，就會(hui)遭到非議，認為是(shi)“不正(zheng)派(pai)”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。

中(zhong)老(lao)(lao)年(nian)人尤忌艷色(se)(se)，否則被認(ren)為“不莊重”，是(shi)“老(lao)(lao)來俏”。從(cong)前，在種種禁(jin)忌的限制(zhi)下，陜西男(nan)子和中(zhong)老(lao)(lao)年(nian)婦女(nv)多穿黑、藍、白(bai)三色(se)(se)。在干旱地區(qu)，幾乎全是(shi)黑色(se)(se)，因為不顯臟，不需常洗。青年(nian)女(nv)子的服色(se)(se)，非紅即綠。近(jin)年(nian)來，隨(sui)著人民(min)生(sheng)活(huo)水(shui)準的提高，以上禁(jin)忌逐漸被打破，服色(se)(se)日益豐(feng)富多彩了。

5.陜西飲食忌諱：

忌(ji)在飯(fan)前飯(fan)后(hou)用雙(shuang)筷(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)敲碗，吳(wu)堡縣俗諺云：“敲碗敲筷(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)，討吃(chi)(chi)一輩子(zi)。”忌(ji)將筷(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)斜插在飯(fan)菜(cai)(cai)上，因為(wei)只有“獻飯(fan)”，也就(jiu)是(shi)祭鬼神的(de)(de)飯(fan)才是(shi)斜插筷(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)的(de)(de)。和別人一起吃(chi)(chi)飯(fan)時，忌(ji)“單挑”，即用一根筷(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)挑起菜(cai)(cai)；忌(ji)在夾(jia)到(dao)菜(cai)(cai)后(hou)丟下(xia)不(bu)吃(chi)(chi)，去夾(jia)另一塊(kuai)；忌(ji)在菜(cai)(cai)中翻(fan)著尋找可(ke)口的(de)(de)食(shi)物；忌(ji)別人正在夾(jia)菜(cai)(cai)時，跨過去夾(jia)菜(cai)(cai)；忌(ji)接(jie)連吃(chi)(chi)菜(cai)(cai)，中間不(bu)吃(chi)(chi)飯(fan)；忌(ji)用粘著飯(fan)菜(cai)(cai)的(de)(de)筷(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)去夾(jia)菜(cai)(cai)；忌(ji)伸出舌頭舔筷(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)子(zi)。

民(min)間相信有(you)些食(shi)(shi)物相克，不(bu)(bu)可(ke)同食(shi)(shi)，如柿(shi)子(zi)與螃(pang)蟹，花生(sheng)與黃瓜，蔥和蜂蜜，燒酒與生(sheng)姜等，據說吃(chi)后對健(jian)康(kang)不(bu)(bu)利。有(you)些食(shi)(shi)物忌(ji)(ji)多(duo)吃(chi)，俗諺云：“桃飽人(ren)，杏傷人(ren)，李子(zi)樹(shu)下(xia)抬死人(ren)”。認(ren)為(wei)多(duo)吃(chi)杏、李子(zi)有(you)損健(jian)康(kang)。忌(ji)(ji)將兩種酒摻在一起喝(he)，認(ren)為(wei)易使人(ren)醉。忌(ji)(ji)喝(he)“隔(ge)夜(ye)茶”。忌(ji)(ji)食(shi)(shi)腐(fu)爛食(shi)(shi)品， 銅(tong)川俗諺云： “寧吃(chi)鮮(xian)果(guo)(guo)一顆。不(bu)(bu)吃(chi)爛果(guo)(guo)半簍。”忌(ji)(ji)暴食(shi)(shi)暴飲。忌(ji)(ji)分梨(li)而食(shi)(shi)，因為(wei)“分梨(li)”與“分離”諧音(yin)。勉縣人(ren)民(min)主張“食(shi)(shi)不(bu)(bu)言，寢不(bu)(bu)語”。進食(shi)(shi)時，很少(shao)有(you)人(ren)高談闊論。

民間(jian)建(jian)住(zhu)宅時，房(fang)(fang)(fang)形要前(qian)(qian)低(di)(di)(di)后(hou)高(gao)，忌(ji)前(qian)(qian)高(gao)后(hou)低(di)(di)(di)；同一(yi)座房(fang)(fang)(fang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)窗戶不(bu)(bu)可(ke)(ke)一(yi)大(da)一(yi)小(xiao)；屋門(men)(men)忌(ji)低(di)(di)(di)于窗戶。佛(fo)坪縣(xian)中(zhong)堂內不(bu)(bu)能(neng)(neng)有石頭，否則被認為(wei)是“白虎臥中(zhong)堂”，會家破人亡。西(xi)房(fang)(fang)(fang)不(bu)(bu)可(ke)(ke)高(gao)于東房(fang)(fang)(fang)。院(yuan)子(zi)力求是矩形，忌(ji)三角形。扶(fu)風縣(xian)院(yuan)內鑿水井，只能(neng)(neng)鑿在院(yuan)內的(de)(de)(de)(de)上(shang)方，即左方。俗(su)以(yi)為(wei)上(shang)方屬陽，吉(ji)利；下方屬陰(yin)，不(bu)(bu)吉(ji)。灶(zao)火口(kou)忌(ji)朝北，力求向(xiang)南，銅(tong)川俗(su)諺云：“有錢沒錢，灶(zao)火口(kou)面南”。廁所(suo)忌(ji)設在院(yuan)內上(shang)方。大(da)門(men)(men)前(qian)(qian)不(bu)(bu)可(ke)(ke)有墳墓(mu)。大(da)門(men)(men)不(bu)(bu)可(ke)(ke)直(zhi)對著道路，否則鬼魅易侵(qin)入；如不(bu)(bu)得避(bi)，安裝鏡(jing)子(zi)、“石敢當”等(deng)避(bi)邪物。丹鳳縣(xian)大(da)門(men)(men)不(bu)(bu)可(ke)(ke)與住(zhu)房(fang)(fang)(fang)門(men)(men)端對，而且前(qian)(qian)者(zhe)要比后(hou)者(zhe)小(xiao)，據說這(zhe)樣(yang)可(ke)(ke)以(yi)“聚氣”，從而達到(dao)“聚財(cai)”的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。鄰居之間(jian)，忌(ji)彼此大(da)門(men)(men)端對，如不(bu)(bu)能(neng)(neng)避(bi)，各自在門(men)(men)內設影壁。忌(ji)諱(hui)鄰居的(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋高(gao)于自己的(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋。所(suo)以(yi)舊時同一(yi)村落中(zhong)房(fang)(fang)(fang)屋高(gao)度大(da)體一(yi)致。忌(ji)鄰居的(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)山(shan)墻，沖著自己的(de)(de)(de)(de)院(yuan)子(zi)。

舊時的官(guan)僚地主家庭，常常數代人(ren)同居。長輩住(zhu)上房，晚輩住(zhu)側房，仆役住(zhu)下房，婦女不能輕易到達(da)外院，賓(bin)客外人(ren)不可進入內院。平民家庭里，主張叔嫂不通問，忌公(gong)公(gong)常見兒媳(xi)的面。

丹鳳等縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)掃(sao)地時，掃(sao)到門(men)(men)(men)口(kou)時忌(ji)(ji)(ji)繼續朝(chao)(chao)(chao)外(wai)掃(sao)，得朝(chao)(chao)(chao)里(li)(li)掃(sao)，以免把“財氣(qi)”掃(sao)出門(men)(men)(men)。有些縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)們認為(wei)，門(men)(men)(men)口(kou)和鍋(guo)臺前(qian)由于常踩泥而(er)(er)攢(zan)成的(de)(de)土疙瘩關系(xi)著家(jia)(jia)庭的(de)(de)“運氣(qi)”，是(shi)寶貝(bei)，不(bu)(bu)得鏟除。扶風等縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)們認為(wei)，院內(nei)井上打水的(de)(de)轆(lu)轤(lu)只能(neng)(neng)向(xiang)宅內(nei)轉(zhuan)(zhuan)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)朝(chao)(chao)(chao)門(men)(men)(men)外(wai)轉(zhuan)(zhuan)，以為(wei)“轆(lu)轤(lu)朝(chao)(chao)(chao)外(wai)轉(zhuan)(zhuan)，家(jia)(jia)里(li)(li)會轉(zhuan)(zhuan)散”，此俗現已(yi)少(shao)見(jian)。清澗縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)忌(ji)(ji)(ji)女婿挑(tiao)水；若挑(tiao)，自(zi)入(ru)大門(men)(men)(men)時須放下(xia)扁擔，手提(ti)而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)。該縣(xian)送還(huan)別人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)水桶時，忌(ji)(ji)(ji)挑(tiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)別人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)，得手提(ti)而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)。男(nan)子忌(ji)(ji)(ji)從晾曬著的(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)(ren)衣褲下(xia)經過。女人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)衣服(fu)忌(ji)(ji)(ji)掛(gua)在室(shi)外(wai)過夜。

5.陜西行旅忌諱：

古代出(chu)(chu)門(men)遠行(xing)(xing)，必(bi)占卜出(chu)(chu)行(xing)(xing)方向，挑選吉(ji)日(ri)出(chu)(chu)發，祭祀路(lu)神(shen)。府(fu)谷(gu)等縣(xian)(xian)人們(men)遠行(xing)(xing)時(shi)(shi)，忌(ji)(ji)出(chu)(chu)門(men)遇(yu)(yu)見(jian)空(kong)桶空(kong)擔(dan)子(zi)，以(yi)為(wei)(wei)自(zi)己(ji)將會(hui)空(kong)跑(pao)一趟，達(da)不(bu)(bu)到出(chu)(chu)行(xing)(xing)目的(de)(de)。忌(ji)(ji)遇(yu)(yu)見(jian)豬(zhu)，因為(wei)(wei)豬(zhu)是“黑(hei)煞神(shen)”，故不(bu)(bu)吉(ji)利。長武縣(xian)(xian)忌(ji)(ji)諱遇(yu)(yu)見(jian)野雞，認(ren)為(wei)(wei)早上(shang)遇(yu)(yu)見(jian)野雞，晚上(shang)會(hui)碰(peng)到鬼。橫(heng)山等縣(xian)(xian)人向別人問路(lu)時(shi)(shi)，忌(ji)(ji)對方答道(dao)：“沒路(lu)!”認(ren)為(wei)(wei)此(ci)后運氣會(hui)變壞，果(guo)真無(wu)路(lu)可(ke)走。銅(tong)川市認(ren)為(wei)(wei)，出(chu)(chu)門(men)遇(yu)(yu)見(jian)喜事(shi)吉(ji)利，碰(peng)到兇(xiong)事(shi)不(bu)(bu)吉(ji)利。白河縣(xian)(xian)卻相反，認(ren)為(wei)(wei)遇(yu)(yu)見(jian)葬喪吉(ji)利，碰(peng)見(jian)娶親不(bu)(bu)吉(ji)利。禮(li)泉等縣(xian)(xian)數人黑(hei)夜出(chu)(chu)門(men)時(shi)(shi)，忌(ji)(ji)說“前面沒路(lu)了”。清澗縣(xian)(xian)夜行(xing)(xing)時(shi)(shi)，聽見(jian)有人叫自(zi)己(ji)的(de)(de)名字，不(bu)(bu)應聲，以(yi)防對方是勾魂鬼。

6.陜西的忌月、忌日：

忌月、忌日(ri)，一般地(di)說，即兇(xiong)月、兇(xiong)日(ri)。俗以為鬼魅(mei)會在兇(xiong)月、兇(xiong)日(ri)出來作祟，人們為了防止(zhi)遭遇災禍，忌諱在這些日(ri)子里(li)從(cong)事某些活動。

吳堡縣薛家忌(ji)三月和九月，在(zai)(zai)這兩個月內不(bu)(bu)嫁娶，不(bu)(bu)辦喪(sang)事(shi)，不(bu)(bu)修建，不(bu)(bu)糊(hu)窗戶(hu)，不(bu)(bu)打掃(sao)窯洞，不(bu)(bu)掏炕灰(hui)。有(you)些縣忌(ji)在(zai)(zai)正月、五月和九月遷居。還有(you)一些縣忌(ji)在(zai)(zai)二(er)月和八月遷居，俗(su)諺日：“二(er)八月，兔子不(bu)(bu)挪窩。”

舊時，許多人信(xin)奉“楊(yang)公忌日(ri)(ri)(ri)(ri)”。相(xiang)傳是宋朝術士楊(yang)救貧根據(ju)陰陽五行(xing)術推(tui)算出來的。每逢忌日(ri)(ri)(ri)(ri)，不(bu)嫁娶，不(bu)辦喪(sang)事，不(bu)興土木，不(bu)遠行(xing)，遠行(xing)者(zhe)不(bu)回家。一(yi)(yi)年有13個(ge)忌日(ri)(ri)(ri)(ri)，從正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三日(ri)(ri)(ri)(ri)開始，以(yi)(yi)后每月(yue)(yue)(yue)隔(ge)前一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)(ri)皆為忌日(ri)(ri)(ri)(ri)。七月(yue)(yue)(yue)有兩日(ri)(ri)(ri)(ri)，一(yi)(yi)為初一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)(ri)，一(yi)(yi)為二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九日(ri)(ri)(ri)(ri)。以(yi)(yi)七月(yue)(yue)(yue)初一(yi)(yi)為界，前后各六日(ri)(ri)(ri)(ri)，依次是正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三，二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)，三月(yue)(yue)(yue)初九，四月(yue)(yue)(yue)初七，五月(yue)(yue)(yue)初五，六月(yue)(yue)(yue)初三，七月(yue)(yue)(yue)初一(yi)(yi)，七月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九，八(ba)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七，九月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九，計(ji)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三日(ri)(ri)(ri)(ri)。韓(han)城信(xin)奉此(ci)種(zhong)忌日(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)各姓(xing)都有；乾縣主要是楊(yang)姓(xing)，但外(wai)姓(xing)與楊(yang)姓(xing)同行(xing)時也得遵(zun)守。