合肥話(hua)(hua)，即(ji)合肥方言(yan)(yan)，是江淮官話(hua)(hua)的一個分(fen)支。方言(yan)(yan)最顯著特點是北(bei)腔南調，音(yin)色和(he)發音(yin)力度(du)偏向北(bei)方，較剛勁。語音(yin)上“雞”、“資”不分(fen)，連“地”和(he)“自”、“題”和(he)“瓷”、“洗”和(he)“死”也讀音(yin)相(xiang)似。

短語/俗語：媽姨——媽媽，個郎車——自行車，千量——千張，熱(re)斗——太陽，約赤——鑰匙(chi)，唰(shua)子(zi)——勺子(zi)，老井嘛——脖子(zi)，絕(jue)丫巴——腳(jiao)指頭縫，毛四(si)——廁所，沿豆(dou)子(zi)—— 冰雹等等。

合肥(fei)傳統節(jie)日(ri)：元旦、二(er)月二(er)、春(chun)節(jie)、清明節(jie)(插柳)、國際勞動節(jie)、端午節(jie)、中秋(qiu)節(jie)(摸秋(qiu))、中國農民豐(feng)收節(jie)、國慶節(jie)、臘(la)八節(jie)。

合(he)肥大型節(jie)(jie)慶活動：“春(chun)色濱(bin)湖”旅游文(wen)化節(jie)(jie)(4月(yue))、焰火文(wen)化節(jie)(jie)(5月(yue))、合(he)肥休閑娛樂文(wen)化節(jie)(jie)(6月(yue))、龍蝦節(jie)(jie)(7月(yue))、廬(lu)劇文(wen)化節(jie)(jie)、徽菜美(mei)食文(wen)藝節(jie)(jie)(10月(yue))、三國文(wen)化節(jie)(jie)(10月(yue))

合(he)肥市著名廟(miao)(miao)會(hui)(hui)：合(he)肥新春文化廟(miao)(miao)會(hui)(hui)、吳山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)、紫蓬(peng)山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)。

合肥的結婚風俗跟其它省(sheng)份沒很大的區別基(ji)本(ben)都(dou)大同(tong)小異。結婚主要習俗有：認門樓(雙方父母見(jian)面)、定親、長(chang)輩(bei)在被(bei)子(zi)里縫“棗生桂子(zi)”、男方祭(ji)祖、一(yi)點半或兩點半出發接(jie)親，寓(yu)意(yi)找個伴、抬春盛、奉(feng)甜茶(cha)、壓茶(cha)杯(bei)、掛手(shou)指、吃(chi)早(zao)生貴(gui)子(zi)羹等。

合肥傳統結婚流程：認門樓、定親(qin)、備嫁妝、迎親(qin)、敬(jing)(jing)拜女方(fang)父母、找紅鞋(xie)、新郎改口敬(jing)(jing)茶、過(guo)門敬(jing)(jing)茶、婚禮酒席敬(jing)(jing)客、回(hui)門。

合(he)肥菜(cai)，也稱(cheng)廬州菜(cai)，是發(fa)(fa)源于合(he)肥市周邊(bian)地區的農家(jia)土(tu)菜(cai)的統稱(cheng)。合(he)肥菜(cai)在長期的形成發(fa)(fa)展過程中(zhong)，形成了(le)自己獨特(te)的風(feng)格，口味(wei)多醬香(xiang)型，甜、辣為主，臘(la)香(xiang)、原汁原味(wei)都能突出風(feng)格。

合肥名菜：李鴻章大雜燴、曹操雞、包公魚、吳山貢鵝、肥西老母雞湯、廬州烤鴨等。【MORE+】

舊時合肥(fei)民間除生賀(he)壽慶外(wai)，舉辦喪事，亦被視為大事。人(ren)(ren)死(si)后(hou)(hou)，家(jia)人(ren)(ren)要通知至親好友，報喪；接喪家(jia)報喪后(hou)(hou)，至親好友，四(si)鄰八舍，紛往吊唁；死(si)者(zhe)尸體通常(chang)在(zai)家(jia)中停放(fang)三日即封棺(guan)(guan)出葬；棺(guan)(guan)材抬至墳(fen)(fen)地，落坑(keng)后(hou)(hou)，然后(hou)(hou)堆土成墳(fen)(fen)，再燒紙放(fang)爆竹舉祭。從死(si)者(zhe)亡后(hou)(hou)第(di)一(yi)個(ge)(ge)七日起，至第(di)七個(ge)(ge)七日，其親屬(shu)在(zai)每(mei)個(ge)(ge)七日為死(si)者(zhe)舉行(xing)一(yi)次祭悼。直到(dao)“完七”后(hou)(hou)，即是過了重孝(xiao)期，方(fang)可除孝(xiao)，恢復正(zheng)常(chang)生活秩序。

廬劇，原名“倒七戲”，是安徽省合肥市傳統地方戲主要劇種之一，至今已有200多年歷史。2006年，入選首批“國家級非物質文化遺產”名錄。該劇是在大別山的山歌、合肥的門歌、巢湖的民歌、淮河一帶的花鼓燈歌舞基礎上，吸收鑼鼓書、端公戲、嗨子戲的唱腔發展而成，傳統劇目分花腔小戲、折戲、本戲三類。【MORE+】

馬派皮(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)是一(yi)種以皮(pi)(pi)制(zhi)或(huo)紙制(zhi)的彩色影(ying)偶形(xing)象(xiang)、伴(ban)隨著音樂和唱腔進行表演的戲(xi)(xi)劇(ju)形(xing)式(shi)，由皖北(bei)老藝人馬信昌承(cheng)創(chuang)，以家族傳承(cheng)的方(fang)式(shi)繼(ji)承(cheng)，至今已有130年歷史。馬派皮(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)保留了原生態的唱腔，采用皖北(bei)方(fang)言和遠古磨調(diao)，聲調(diao)激越(yue)、豪放，彰顯(xian)皖北(bei)粗獷(guang)有力的地域特色。2017年11月被列入(ru)安徽省(sheng)第五(wu)批級非物質文化遺產保護名(ming)錄。

廬(lu)州大(da)鼓(gu)是(shi)一種流行(xing)于(yu)淮北、長江(jiang)兩(liang)岸和江(jiang)淮之間(jian)廣大(da)鄉(xiang)村和城鎮(zhen)的民(min)間(jian)曲(qu)藝種類。起源于(yu)安(an)徽(hui)泗(si)縣一帶，是(shi)安(an)徽(hui)大(da)鼓(gu)的一部分，流派源于(yu)華山派張、柴二(er)門(men)之柴門(men)。在唱法上有(you)音色剛健的“臥嗓”和音質柔潤(run)的“立嗓”兩(liang)派，曲(qu)調簡單，通俗易懂。2011年12月入選(xuan)安(an)徽(hui)省第(di)二(er)批省級非物(wu)質文化遺產名錄。

門歌(ge)是安徽(hui)土生土長的(de)曲(qu)種(zhong)，源于鳳陽花鼓，唱(chang)(chang)腔的(de)基調是秧歌(ge)，表演和伴奏形式均為(wei)(wei)花鼓小鑼，因“唱(chang)(chang)門子(zi)”而得名。所謂唱(chang)(chang)門子(zi)，就是逃(tao)荒行乞丐時站在東家(jia)門前(qian)的(de)演唱(chang)(chang)。門歌(ge)分為(wei)(wei)上、中、下(xia)三路，三路門歌(ge)風格(ge)各異。2006年12月列(lie)入安徽(hui)省第一批省級非物質文化遺產名錄。

巢湖民歌(ge)(ge)，歷史悠久，起源(yuan)可追(zhui)溯至秦漢時的(de)楚歌(ge)(ge)。其旋律優美、遼闊、華麗(li)、悅耳動聽(ting)，有其獨(du)特的(de)題材內(nei)容和體裁(cai)特征，是中華民間音(yin)樂文化的(de)優秀范例。2006年6月(yue)被(bei)國務院(yuan)批準(zhun)為第一批國家級非物質文化遺產名錄。巢湖民歌(ge)(ge)代(dai)表曲目有《姑嫂(sao)對花》、《喊秧歌(ge)(ge)》、《劉姐姐》、《嚇老(lao)鷹》等。

在安徽(hui)省合肥市，流傳(chuan)著(zhu)的紙箋(jian)加(jia)工(gong)(gong)技(ji)(ji)藝(yi)，是傳(chuan)統造紙工(gong)(gong)藝(yi)在技(ji)(ji)術上(shang)的延伸和發展，在歷史上(shang)承載著(zhu)書(shu)(shu)法(fa)、繪畫(hua)藝(yi)術，并在2008年入選第(di)二批國家級非物質文(wen)化遺產(chan)保護(hu)名錄。紙箋(jian)加(jia)工(gong)(gong)技(ji)(ji)藝(yi)就是通過染色、施膠、填粉、施蠟、托裱、灑金(jin)、掙(zheng)平、水(shui)印、描繪等多道(dao)工(gong)(gong)藝(yi)將原手抄原紙(生紙)做成加(jia)工(gong)(gong)紙，目的是為了(le)更(geng)適合書(shu)(shu)寫、印刷或為書(shu)(shu)法(fa)、繪畫(hua)所需，增加(jia)藝(yi)術性和觀賞性，提高文(wen)化內涵。

大邵洋蛇(she)(she)(she)燈(deng)起源于元末明初的(de)一個傳說，距今已有600多年(nian)(nian)歷史。洋蛇(she)(she)(she)燈(deng)用竹篾成鱗狀，外蒙(meng)白(bai)布。洋蛇(she)(she)(she)燈(deng)工(gong)藝技(ji)巧復(fu)雜，綁(bang)、扎、鑿、勾、翹、壓(ya)等(deng)方法，全憑老藝人的(de)經(jing)驗，師徒(tu)傳承(cheng)。舞蛇(she)(she)(she)時隊員們(men)齊心協力，上下翻騰，大有金蛇(she)(she)(she)狂舞之(zhi)感，盤(pan)起的(de)寶塔有6米(mi)高，洋蛇(she)(she)(she)腹內，燭光閃爍(shuo)。2008 年(nian)(nian)6 月入選了第二批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產保護名(ming)錄(lu)。

合肥(fei)歷史文化底(di)蘊(yun)深厚、人杰地(di)靈，宋代的大政治家、一代名(ming)臣(chen)包(bao)拯就出生在這里(li)(li)。自(zi)古(gu)以來，關于包(bao)公的民間故事(shi)在合肥(fei)地(di)區就廣為流(liu)傳(chuan)。合肥(fei)地(di)區流(liu)傳(chuan)的包(bao)公故事(shi)具有顯(xian)著的地(di)域特(te)(te)色(se)，其反映(ying)的大多是與包(bao)公當年(nian)(nian)求學(xue)鄉里(li)(li)、仕奉廬州、辭官守孝、回歸故里(li)(li)的傳(chuan)說；故事(shi)還具有鮮明的藝術(shu)特(te)(te)色(se)，其人物(wu)形象生動，語言對白傳(chuan)神，具有民間文學(xue)通俗易(yi)(yi)記、易(yi)(yi)于傳(chuan)播的特(te)(te)點。2010年(nian)(nian)6月入選了(le)第三批(pi)省級非遺名(ming)錄。

火筆(bi)畫(hua)(hua)又稱烙畫(hua)(hua)、燙(tang)畫(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)用烤紅鐵(tie)筆(bi)在(zai)木(mu)板上(shang)作(zuo)的畫(hua)(hua)。火筆(bi)畫(hua)(hua)源于(yu)明末清初，有三百(bai)多年(nian)歷史，是(shi)(shi)(shi)江淮地(di)區獨(du)具(ju)(ju)特(te)色、流傳甚廣、極具(ju)(ju)群眾(zhong)基礎的一(yi)種民間(jian)工藝美術(shu)。“火筆(bi)畫(hua)(hua)”的特(te)征是(shi)(shi)(shi)以“鐵(tie)”作(zuo)筆(bi)，以“火”為墨(mo)，在(zai)木(mu)板、竹簧、宣紙(zhi)、綾(ling)綢(chou)等不同材料上(shang)作(zuo)畫(hua)(hua)。其(qi)作(zuo)品(pin)大(da)至數丈，小不足盈尺，具(ju)(ju)有極高(gao)的藝術(shu)欣賞價(jia)值和收藏價(jia)值。2006年(nian)12月，火筆(bi)畫(hua)(hua)被列入安徽(hui)省第一(yi)批省級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄。

烙(luo)(luo)畫(hua)(hua)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝術(shu)又稱(cheng)燙畫(hua)(hua)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，是(shi)一種特色傳統(tong)工藝美(mei)術(shu)品，比較知(zhi)名的產地有山(shan)西，安徽。烙(luo)(luo)畫(hua)(hua)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝術(shu)家用(yong)烙(luo)(luo)鐵(tie)在物(wu)(wu)體上熨出烙(luo)(luo)痕(hen)作畫(hua)(hua)，與葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)融為一體能永久(jiu)保存、收藏(zang)，藝術(shu)價值極高。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)烙(luo)(luo)畫(hua)(hua)是(shi)烙(luo)(luo)畫(hua)(hua)藝術(shu)殿堂里的一朵奇葩，它既(ji)能陶冶(ye)情(qing)操，又具收藏(zang)價值，是(shi)烙(luo)(luo)畫(hua)(hua)中的精品。2015年“葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)島葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)烙(luo)(luo)畫(hua)(hua)”被(bei)認定為非物(wu)(wu)質文化(hua)遺產。

吳山鐵字以陶仁(ren)志、鄧之遠(yuan)等一(yi)批(pi)民間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)為(wei)代(dai)表，在(zai)繼承傳(chuan)統的(de)基礎上，運(yun)用現代(dai)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)，取雕(diao)刻、雕(diao)塑、鑄造工(gong)藝(yi)(yi)(yi)之長，以錘代(dai)筆(bi)，以鐵作墨，再現名家手跡，熔鐵之剛勁與書法藝(yi)(yi)(yi)術(shu)為(wei)一(yi)體，給古老的(de)鐵字藝(yi)(yi)(yi)術(shu)注入了新的(de)生命(ming)，被世人(ren)譽(yu)為(wei)“中華一(yi)絕(jue)”。2011年12月入選(xuan)安徽省第二批(pi)省級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。

“新安(an)(an)王(wang)氏(shi)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)”又稱為歙縣“富堨王(wang)氏(shi)內科”，源起于(yu)清代(dai)嘉慶、道(dao)光年(nian)間1820年(nian)，是新安(an)(an)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)流派的(de)(de)重要(yao)組成部分。“新安(an)(an)王(wang)氏(shi)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)”以其獨特的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)理論和臨床特色，2012年(nian)被(bei)國家中(zhong)醫(yi)(yi)藥管理局確立(li)為“全國首批64家中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)流派傳承(cheng)工作室(shi)”建設單位。2017年(nian)11月被(bei)列入(ru)安(an)(an)徽省第(di)五(wu)批級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產保護(hu)名錄。

廬(lu)(lu)陽梅花(hua)針灸，又稱“梅花(hua)派”、“周氏梅花(hua)針灸學(xue)派”，是(shi)全(quan)國(guo)著(zhu)名的中醫(yi)針灸流派，在中醫(yi)“治(zhi)未病”和臨床內外婦(fu)兒各(ge)科積(ji)累了(le)豐富的針灸治(zhi)療(liao)經驗，具(ju)有(you)中醫(yi) “簡(jian)便廉驗”的特(te)點，門人弟子(zi)遍(bian)布世界各(ge)地，具(ju)有(you)近300年的歷史。廬(lu)(lu)陽梅花(hua)針灸在灸具(ju)灸法、針法、時間針灸學(xue)、脈學(xue)、刺血、埋線、火(huo)針等方面獨具(ju)特(te)色，針灸著(zhu)作影響深遠(yuan)。2017年11月(yue)被(bei)列入安(an)徽省第五批(pi)級(ji)非物質文化遺產保護名錄。

地標(biao)，是城市(shi)中所必要(yao)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)形體，它可(ke)以是政(zheng)(zheng)治(zhi)味十足的(de)政(zheng)(zheng)府大廈，也可(ke)以是文(wen)(wen)化建(jian)筑(zhu)(zhu)、公共建(jian)筑(zhu)(zhu)或是文(wen)(wen)物古跡(ji)。隨著合(he)(he)肥(fei)的(de)不(bu)斷發(fa)展(zhan)，像合(he)(he)肥(fei)大劇院、安徽廣電(dian)新中心、合(he)(he)肥(fei)市(shi)府廣場(chang)(chang)、合(he)(he)肥(fei)美術(shu)館、合(he)(he)肥(fei)南(nan)站、天鵝湖(hu)萬達(da)廣場(chang)(chang)、合(he)(he)肥(fei)政(zheng)(zheng)務中心“雙子(zi)座”等(deng)別具一格的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化地標(biao)不(bu)斷涌(yong)現，不(bu)但豐富了(le)市(shi)民的(de)文(wen)(wen)化生活之余也承接(jie)著傳承合(he)(he)肥(fei)特有文(wen)(wen)化的(de)使(shi)命。

江(jiang)(jiang)淮天井式民居(ju)是(shi)皖(wan)中地(di)(di)區(qu)分布(bu)最為廣泛的(de)傳(chuan)統民居(ju)樣式之(zhi)一。其建(jian)筑(zhu)形式具有(you)江(jiang)(jiang)淮地(di)(di)區(qu)典型的(de)建(jian)筑(zhu)特(te)點(dian)，布(bu)局嚴(yan)謹，設(she)計精巧，既(ji)滿足(zu)了(le)部(bu)分深宅內的(de)采光、通(tong)風和排水等功能(neng)，又與天通(tong)與地(di)(di)連(lian)，具有(you)江(jiang)(jiang)淮民居(ju)建(jian)筑(zhu)發展的(de)地(di)(di)方特(te)色。主要分布(bu)：今肥東縣、肥西(xi)縣、巢湖市北部(bu)一帶，在城鎮、臨(lin)街、江(jiang)(jiang)淮地(di)(di)區(qu)南部(bu)也有(you)分布(bu)。代表(biao)建(jian)筑(zhu)：劉同興隆莊(zhuang)。

有的船民歷代都生活在船上，以船為家，以船為宅，停泊在一起形成(cheng)水上(shang)聚落，主要依靠捕(bu)魚采(cai)貝(bei)及水路運輸為(wei)(wei)謀(mou)生手(shou)段。船只、江面、兩岸(an)的(de)風(feng)景，構成(cheng)了船家(jia)獨特的(de)居(ju)住環境(jing)，成(cheng)為(wei)(wei)他們物質和精神的(de)家(jia)園(yuan)，在長期的(de)歷史進程中形成(cheng)了一種(zhong)獨特的(de)舟居(ju)文化。分布：安(an)徽(hui)省的(de)長江、淮河流域(yu)以(yi)及巢湖(hu)、瓦埠湖(hu)、女山湖(hu)等江河湖(hu)泊，都有船民生產生活在船屋上。

江淮地區的特殊地理位置，使江淮之間(jian)成為中國北方與(yu)南方兩大(da)建(jian)筑風格交匯(hui)融合的地帶。合肥院落(luo)式(shi)(shi)(shi)民居(ju)(ju)融合了(le)北方院落(luo)的布(bu)(bu)局模式(shi)(shi)(shi)和皖南徽派建(jian)筑的部分元(yuan)素，形制古樸，空間(jian)形式(shi)(shi)(shi)和空間(jian)組(zu)織(zhi)模式(shi)(shi)(shi)充分反映(ying)了(le)家(jia)庭(ting)結構、家(jia)族關(guan)系和家(jia)族生活，是江淮民居(ju)(ju)的代表(biao)建(jian)筑類(lei)型(xing)之一。分布(bu)(bu)：以合肥市、肥東縣、肥西縣、巢湖市北部黃麓(lu)鎮(zhen)、烔煬(yang)鎮(zhen)等分布(bu)(bu)較為集中。代表(biao)建(jian)筑：張治中故居(ju)(ju)。

圩(wei)寨，是皖(wan)西(xi)北乃至整個黃(huang)淮(huai)平原最(zui)具(ju)特色的(de)傳統(tong)民居形式(shi)之一，融合(he)了北方(fang)合(he)院式(shi)民居、南方(fang)天井式(shi)民居、山地堡寨及(ji)水網地區圩(wei)子民居的(de)特點，是由水利系(xi)統(tong)、防御系(xi)統(tong)和居住系(xi)統(tong)共(gong)同組成的(de)集生活、軍事、防洪、生產等功能于(yu)一體的(de)綜(zong)合(he)型聚(ju)落，有(you)著鮮明(ming)的(de)時代及(ji)地域特色。分布：目前以安徽省合(he)肥市肥西(xi)縣及(ji)六安市霍邱縣境內保存相對集中、完整。代表建筑(zhu)：李氏(shi)莊園。

幾十萬年(nian)前，巢縣(xian)人(ren)化(hua)(hua)石現身；有巢氏，構木為(wei)巢起源(yuan)于此；南巢地，夏朝(chao)末君落戶；姥山島，湖神化(hua)(hua)身顯靈地；楚歌(ge)嶺(ling)，勒(le)刻楚漢滄桑；古船塘，上演(yan)元明風云；昭忠祠，激揚(yang)愛(ai)國情懷；瑤崗(gang)村，奏響百萬雄師過大江號(hao)角。巢湖文(wen)化(hua)(hua)在撞擊中(zhong)(zhong)融(rong)合發(fa)展，在包容中(zhong)(zhong)吸取精(jing)華，形成了“家為(wei)源(yuan)、水為(wei)魂(hun)、和(he)為(wei)貴、農為(wei)本、言 為(wei)根”的文(wen)化(hua)(hua)個性特征。

包(bao)拯廉潔公(gong)正，立朝剛毅，不(bu)附(fu)權(quan)貴，鐵面無私(si)， 英明決斷，敢(gan)于替百姓(xing)申不(bu)平，故(gu)有“包(bao)公(gong)”之名(ming)。包(bao)公(gong)一(yi)生中所表(biao)現出來的(de)(de)廉潔奉公(gong)、改革(ge)吏治、嚴懲腐敗、不(bu)畏權(quan)貴、不(bu)徇私(si)情、以民(min)為本的(de)(de)執政理念和高風亮節，是中華民(min)族精(jing)神的(de)(de)精(jing)華。如今，合(he)肥精(jing)心(xin)打(da)造的(de)(de)“包(bao)公(gong)杯”全國反(fan)腐倡(chang)廉曲藝作品(pin)征集及優秀(xiu)節目展演、高清電視紀錄片《千(qian)年包(bao)公(gong)》、地鐵包(bao)公(gong)文化墻、“一(yi)路清廉”景區(qu)等，讓(rang)包(bao)公(gong)文化得到大力弘揚。

淮軍(jun)(jun)是晚清(qing)時期(qi)李鴻章創(chuang)辦(ban)(ban)的(de)一(yi)支漢(han)人軍(jun)(jun)隊，是中國(guo)軍(jun)(jun)隊近代化的(de)前(qian)身，曾是清(qing)朝(chao)的(de)主要國(guo)防力量。 張樹(shu)聲、劉秉璋(zhang)、劉銘傳、周(zhou)盛(sheng)波、丁汝昌、聶士成(cheng)等是淮軍(jun)(jun)將領的(de)代表。淮系(xi)集團(tuan)具有開放(fang)性和包容性， 奉(feng)行(xing)“外須和戎、內須變法(fa)”的(de)洋(yang)務(wu)綱領，創(chuang)建近代化軍(jun)(jun)隊，創(chuang)辦(ban)(ban)軍(jun)(jun)工企(qi)業和民(min)用企(qi)業，并(bing)率先倡導在中國(guo)修(xiu)建鐵路，派(pai)遣多批赴美(mei)赴歐留(liu)學生，創(chuang)辦(ban)(ban)新式軍(jun)(jun)事學堂。

合(he)肥(fei)(fei)是一(yi)塊富有(you)光(guang)榮革命傳統的紅色土地。1926年11月23日(ri)，吳(wu)山廟起義(yi)，打響了安徽黨史上武裝(zhuang)斗爭第一(yi)槍。1939年5月，新四軍(jun)軍(jun)長(chang)葉挺，政治部主任鄧子恢等，在廬江(jiang)(jiang)組建國民革命軍(jun)新編第四軍(jun)江(jiang)(jiang)北(bei)指(zhi)揮部。在解放戰(zhan)爭期間，渡(du)江(jiang)(jiang)戰(zhan)役(yi)總前(qian)委指(zhi)揮部設立在合(he)肥(fei)(fei)瑤(yao)崗(gang)。合(he)肥(fei)(fei)現有(you)吳(wu)山廟武裝(zhuang)起義(yi)舊(jiu)址、肥(fei)(fei)東縣瑤(yao)崗(gang)渡(du)江(jiang)(jiang)戰(zhan)役(yi)總前(qian)委舊(jiu)址等紅色遺址，渡(du)江(jiang)(jiang)戰(zhan)役(yi)紀念館(guan)、中共(gong)合(he)肥(fei)(fei)歷史陳列館(guan)、蔡永(yong)祥紀念館(guan) 等紅色旅(lv)游景點。

合肥有敢為人先(xian)的(de)(de)改革創(chuang)新(xin)(xin)傳統(tong)。肥西山(shan)南(nan)小井莊(zhuang)率先(xian)實行“大包干”，成為中國(guo)農村包產(chan)到戶的(de)(de)發源地之一(yi)(yi)。改革開放以(yi)來，合肥創(chuang)造了一(yi)(yi)個又一(yi)(yi)個奇跡，我國(guo)第一(yi)(yi)臺窗(chuang)式空調、微型(xing)電子(zi)計算機(ji)、“激光大氣污 染監測雷達”、世界(jie)第一(yi)(yi)臺 VCD、世界(jie)首臺光量子(zi)計算機(ji)，等等，先(xian)后在這里誕生。如今，合肥是全國(guo)首個科技(ji)創(chuang)新(xin)(xin)型(xing)試(shi)點市、合蕪蚌國(guo)家自(zi)主(zhu)創(chuang)新(xin)(xin)示范區核心(xin)城市、綜合性(xing)國(guo)家科學中心(xin)。

合肥(fei)市有佛教(jiao)、道教(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)、基督(du)(du)教(jiao)五大宗(zong)教(jiao)。城區內較(jiao)大宗(zong)教(jiao)活動場所(suo)有明教(jiao)寺、開福寺、合肥(fei)清真寺、合肥(fei)露(lu)德圣母天(tian)主(zhu)教(jiao)堂、合肥(fei)市基督(du)(du)教(jiao)堂等。另(ling)省佛教(jiao)協會(hui)、省伊斯(si)蘭教(jiao)協會(hui)、省基督(du)(du)教(jiao)三(san)自愛國運動委員會(hui)、省基督(du)(du)教(jiao)協會(hui)、省天(tian)主(zhu)教(jiao)愛國會(hui)、省神學院、省天(tian)主(zhu)教(jiao)主(zhu)教(jiao)府都坐落(luo)在合肥(fei)。