西(xi)藏的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術源遠(yuan)流長，具有(you)濃郁的(de)民族和地域特色(se)，藏傳佛教文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術是西(xi)藏文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術的(de)主體(ti)。西(xi)藏文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術的(de)發生、發展(zhan)至今已有(you)五千年之久(jiu)，其(qi)形成與(yu)發展(zhan)大致可(ke)以劃分為七世紀前(qian)(qian)的(de)史前(qian)(qian)文(wen)(wen)明(ming)、吐(tu)蕃時期(qi)(qi)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)定型、元明(ming)時期(qi)(qi)的(de)高度發展(zhan)和清代的(de)繁(fan)榮(rong)鼎盛四(si)個歷史階段。【西藏歷史(shi)文化詳情>>】

藏(zang)(zang)區大部的(de)(de)傳(chuan)統語(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)藏(zang)(zang)語(yu)，藏(zang)(zang)語(yu)又可分成三大方(fang)言(yan)(yan)(yan)：衛藏(zang)(zang)方(fang)言(yan)(yan)(yan)（即拉薩話）、康方(fang)言(yan)(yan)(yan)（德(de)格(ge)話、昌多(duo)話）、安(an)多(duo)方(fang)言(yan)(yan)(yan)。只有(you)安(an)多(duo)方(fang)言(yan)(yan)(yan)沒有(you)區別意義的(de)(de)聲調。藏(zang)(zang)族不同(tong)方(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)發音不同(tong)，對話有(you)一定的(de)(de)困難，但(dan)是(shi)因為藏(zang)(zang)文是(shi)拼寫古藏(zang)(zang)語(yu)語(yu)音，不隨方(fang)言(yan)(yan)(yan)發音而改變，藏(zang)(zang)文的(de)(de)寫法還是(shi)相(xiang)同(tong)。【西藏方言詳情>>】

藏族是個多(duo)節(jie)日(ri)的民族，按藏歷計算，一(yi)年里，大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的節(jie)日(ri)有一(yi)百多(duo)個，幾乎(hu)月月有節(jie)日(ri)，節(jie)日(ri)的內容和形式豐富多(duo)彩(cai)，包括了祭祀(si)、農事、紀念(nian)、慶賀、社交游樂等諸(zhu)多(duo)項目。

著名的節日有：藏歷新年、雪頓節、傳召大法會、曬佛節林卡節、沐浴節、望果節、賽馬會等。【西藏節日大全詳(xiang)情>>】

藏族現在(zai)戀愛結婚(hun)基本(ben)上父母不包辦代(dai)替(ti)，但仍然基本(ben)遵循(xun)過去遺留下來的求(qiu)婚(hun)、訂婚(hun)和(he)婚(hun)禮(li)程序。求(qiu)婚：求婚之前先卜合屬相，再送哈達給對(dui)方家庭正式提(ti)出求婚。訂(ding)婚：雙方同(tong)意婚(hun)事，便(bian)派(pai)人選擇黃道吉日，起(qi)草婚(hun)約證(zheng)書。婚(hun)約證(zheng)書一般請有才華能(neng)詩(shi)文的人起(qi)草，內容是(shi)寫男女結(jie)合、互(hu)敬互(hu)愛、互(hu)相體(ti)諒、孝敬長輩、品德應當高尚(shang)等(deng)等(deng)。結(jie)婚：結婚儀式的頭一天(tian)(tian)，男(nan)方得派人把一套漂亮(liang)的服裝，以(yi)及(ji)巴珠、嘎烏、手鐲等裝飾品，用綢緞包好，送到女方家中(zhong)，讓(rang)新娘明天(tian)(tian)過(guo)門打(da)扮用。【西藏嫁娶文化詳情>>】

西藏因為從高寒(han)的藏北(bei)草原到(dao)中部的溫(wen)帶(dai)農區，再(zai)到(dao)藏東南的亞熱帶(dai)低地(di)，地(di)形參差，氣溫(wen)和濕度殊異，物產豐寡不(bu)均(jun)，促成了(le)飲食習(xi)俗的多(duo)樣化。

藏族有著自己獨(du)特(te)的食(shi)品(pin)結構和(he)飲食(shi)習慣(guan)，其中酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉被稱為西藏飲食(shi)的“四寶(bao)”，此外，還有青稞酒(jiu)和(he)各式奶(nai)制品(pin)。【西藏飲食文化詳(xiang)情>>】

準備去(qu)西藏(zang)(zang)旅游的(de)你(ni)，知道西藏(zang)(zang)有哪(na)些生活習俗(su)禁忌(ji)呢？獻哈達(da)是(shi)(shi)藏族人(ren)(ren)最(zui)普遍也是(shi)(shi)最(zui)隆重的一(yi)種禮節，當(dang)好客的主人(ren)(ren)向客人(ren)(ren)敬(jing)獻哈達(da)時，客人(ren)(ren)應躬腰接(jie)受；稱呼(hu)人(ren)(ren)名時，一(yi)般在名字后面(mian)加啦，以示(shi)敬(jing)重對方(fang)。坐時可盤(pan)腿(tui)而坐，切勿伸直雙(shuang)腿(tui)，腳底向人(ren)(ren)；接(jie)受禮物時，要用雙(shuang)手來接(jie)。藏民伸舌頭，是(shi)(shi)表示(shi)尊敬(jing)而并非嘲笑(xiao)；合十(shi)則是(shi)(shi)一(yi)種禮節。【西藏禁忌詳情>>】

哈(ha)達(da)(da)是(shi)蒙古(gu)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民作為(wei)(wei)禮儀用(yong)的(de)(de)絲(si)織品(pin)，是(shi)藏(zang)民任何階層的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，在來往時最通行的(de)(de)一種禮物(wu)，也是(shi)社交活動中的(de)(de)必備品(pin)。哈(ha)達(da)(da)類似于古(gu)代漢族(zu)(zu)的(de)(de)禮帛，蒙古(gu)族(zu)(zu)人(ren)(ren)和(he)藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)表(biao)示敬(jing)意和(he)祝賀用(yong)的(de)(de)長條絲(si)巾或紗(sha)巾，多(duo)為(wei)(wei)白色(se)、藍色(se)，也有(you)黃色(se)等(deng)。此外(wai)，還有(you)五彩哈(ha)達(da)(da)，顏色(se)為(wei)(wei)藍、白、黃、綠、紅。【哈達詳情>>】

鍋(guo)莊(zhuang)舞(wu)(wu)，又(you)稱為“果卓(zhuo)”、“歌莊(zhuang)”、“卓(zhuo)”等，藏語意為圓圈歌舞(wu)(wu)，是藏族三大民間舞(wu)(wu)蹈(dao)之(zhi)一，分(fen)布(bu)于西(xi)藏昌(chang)都、那曲，四(si)川阿壩、甘孜(zi)，云(yun)南迪(di)慶(qing)及青海、甘肅的(de)藏族聚(ju)居區。鍋(guo)莊(zhuang)分(fen)為用于大型宗教祭祀活動(dong)的(de)“大鍋(guo)莊(zhuang)”、用于民間傳統(tong)節日的(de)“中鍋(guo)莊(zhuang)”和(he)用于親(qin)朋聚(ju)會(hui)的(de)“小(xiao)鍋(guo)莊(zhuang)”等幾種，規(gui)模和(he)功能各有不同。【鍋莊舞詳情>>】

藏(zang)(zang)族(zu)，這(zhe)個(ge)一(yi)直生活在號稱“地球第(di)三極”的(de)萬里雪域(yu)高原(yuan)上得民族(zu)，因氣候寒冷(leng)，所以服(fu)飾(shi)也帶著(zhu)濃濃的(de)雪域(yu)風(feng)情特(te)色。其實藏(zang)(zang)族(zu)服(fu)裝有(you)很多種類，但是(shi)(shi)奇怪(guai)的(de)是(shi)(shi)，不管(guan)是(shi)(shi)哪個(ge)藏(zang)(zang)區的(de)服(fu)裝，別(bie)人都能一(yi)眼(yan)就(jiu)認(ren)出(chu)這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)藏(zang)(zang)族(zu)服(fu)裝。藏(zang)(zang)族(zu)服(fu)裝具(ju)有(you)悠久的(de)歷史(shi)(shi)，對(dui)藏(zang)(zang)族(zu)服(fu)飾(shi)的(de)研究必然促進、加深對(dui)藏(zang)(zang)族(zu)的(de)形(xing)成(cheng)及(ji)文化發展史(shi)(shi)的(de)研究。肥(fei)腰、長(chang)袖、大(da)襟是(shi)(shi)藏(zang)(zang)裝的(de)典型(xing)結構。那么(me)藏(zang)(zang)服(fu)還有(you)什么(me)特(te)點呢？【藏裝詳情>>】

尼(ni)(ni)木三(san)(san)絕(jue)，是指西藏(zang)自治區拉薩(sa)市尼(ni)(ni)木縣的三(san)(san)種特產，及其制作(zuo)技(ji)術。分(fen)別是：雪(xue)拉藏(zang)紙、吞巴藏(zang)香和(he)普松雕刻，它們被并稱(cheng)為“尼(ni)(ni)木三(san)(san)絕(jue)”。這三(san)(san)種特產和(he)創造于尼(ni)(ni)木的藏(zang)文字一(yi)樣凝聚著藏(zang)民族(zu)智(zhi)慧，有著同樣悠久(jiu)歷史(shi)和(he)社(she)會影響。【尼木三(san)絕(jue)文化詳情>>】

西藏(zang)八(ba)寶(bao)(bao)吉祥圖(tu)，藏(zang)語稱“扎西達杰(jie)”，是藏(zang)族繪(hui)畫里最常(chang)見而又賦(fu)予深(shen)(shen)刻(ke)內涵(han)的(de)(de)一(yi)種(zhong)組合式繪(hui)畫精品。它(ta)們有：金魚、勝利幢、寶(bao)(bao)傘、白海螺、蓮花、寶(bao)(bao)瓶(ping)、吉祥網(wang)、金輪。八(ba)寶(bao)(bao)中(zhong)的(de)(de)每一(yi)寶(bao)(bao)都有它(ta)深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)含義(yi)，是藏(zang)族中(zhong)最常(chang)見的(de)(de)一(yi)種(zhong)圖(tu)案，藏(zang)族人(ren)民賦(fu)予了它(ta)深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)內涵(han)。八(ba)寶(bao)(bao)吉祥經常(chang)在壁畫、絲繡(xiu)和(he)手(shou)繪(hui)的(de)(de)唐卡中(zhong)出現，也(ye)常(chang)被刻(ke)飾在家具和(he)木(mu)器上(shang)。【西藏吉(ji)祥八寶(bao)詳情>>】

格薩爾(er)史詩也(ye)稱《格薩爾(er)王傳(chuan)》，是一(yi)(yi)部一(yi)(yi)百多萬詩行、兩千多萬字的(de)作品(pin)(pin)。作品(pin)(pin)講述了傳(chuan)說(shuo)中的(de)嶺國(guo)國(guo)王格薩爾(er)的(de)故(gu)事，他以驚人(ren)(ren)的(de)毅力(li)及神(shen)奇的(de)力(li)量(liang)征戰四(si)方、抑(yi)強扶弱造福人(ren)(ren)群。《格薩爾(er)史詩》被稱為當(dang)今世界仍(reng)被傳(chuan)唱的(de)最后一(yi)(yi)部史詩，傳(chuan)播(bo)范圍遍及西藏、四(si)川、青海、甘肅、內(nei)蒙古(gu)等地，由(you)聯合國(guo)教科文(wen)組織列為“非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產”。【格薩爾史詩文化詳情>>】

藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)是民族(zu)優秀文(wen)化的(de)(de)瑰(gui)寶之一，也是中(zhong)國傳統醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)重要組成部分，它是僅次(ci)于中(zhong)醫(yi)中(zhong)藥(yao)(yao)而有系(xi)統理(li)論的(de)(de)民族(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)，有著豐富的(de)(de)內容和(he)浩瀚的(de)(de)醫(yi)學(xue)文(wen)獻，幾千年來為我國藏(zang)(zang)區人(ren)民的(de)(de)健康和(he)繁衍昌(chang)盛出(chu)了(le)(le)重要貢獻。世世代代的(de)(de)生活在雪(xue)域高原的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)民在與(yu)自然和(he)各(ge)種疾病進行斗(dou)爭中(zhong)，積累(lei)了(le)(le)治療各(ge)種疾病的(de)(de)經驗，形成了(le)(le)獨具特(te)色的(de)(de)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)體系(xi)。【藏(zang)醫藥文(wen)化(hua)詳情>>】

藏(zang)戲(xi)(xi)是(shi)藏(zang)族戲(xi)(xi)劇的泛稱，它(ta)在藏(zang)語(yu)文(wen)中被稱為“阿吉拉(la)姆”，是(shi)‘仙女(nv)大(da)姐”的意思，簡(jian)稱“拉(la)姆”（即仙女(nv)）。藏(zang)戲(xi)(xi)藝術(shu)，歷史十分悠(you)久(jiu)，劇種流派眾多，表演形(xing)式富(fu)有民(min)族特色，《文(wen)成(cheng)公主》《諾桑王(wang)子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪(ma)文(wen)巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪(ma)》八大(da)劇目已成(cheng)經典，音樂唱(chang)腔韻味雋永，面具服飾五(wu)彩繽紛、瑰奇神異。【藏戲(xi)文化詳情>>】

西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，多(duo)以(yi)山地建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群，把其有梯形輪廓的個體(ti)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的穩重(zhong)造型成群的顯(xian)露出(chu)(chu)來，從而匯集成建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群整體(ti)氣勢(shi)磅礴(bo)的形象(xiang)。其次建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)突出(chu)(chu)運(yun)用(yong)色(se)彩，主(zhu)要是(shi)藏族人民喜歡明麗(li)的色(se)彩，更(geng)喜歡用(yong)鮮(xian)艷的原色(se)。西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)以(yi)裝飾(shi)(shi)(shi)為突出(chu)(chu)，在各(ge)種結構構件(jian)上都附(fu)有裝飾(shi)(shi)(shi)，賦(fu)予建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)外觀形象(xiang)一種十分惹人注(zhu)目的裝飾(shi)(shi)(shi)意趣，裝飾(shi)(shi)(shi)的題材大多(duo)與佛教和(he)本教有關，從裝飾(shi)(shi)(shi)的運(yun)用(yong)上也可以(yi)看出(chu)(chu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物的等級差別。【西藏(zang)建筑文(wen)化詳(xiang)情>>】

藏(zang)式建筑的(de)(de)裝飾(shi)性在(zai)(zai)很大程度(du)上(shang)是由(you)門(men)(men)窗這些既有實用價值,又有裝飾(shi)價值的(de)(de)因素來體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)。在(zai)(zai)衛藏(zang)地區的(de)(de)藏(zang)式建筑中(zhong),門(men)(men)窗的(de)(de)裝飾(shi)展現(xian)(xian)出(chu)獨特風貌,其結構、形(xing)制、色彩(cai)體(ti)現(xian)(xian)出(chu)多元文化的(de)(de)影響,張揚出(chu)一(yi)種鮮明的(de)(de)藏(zang)民(min)族文化和性格特征。門(men)(men)的(de)(de)傳(chuan)統樣式也(ye)豐(feng)富多彩(cai)。藏(zang)式門(men)(men)一(yi)般由(you)門(men)(men)扇、門(men)(men)框(kuang)、門(men)(men)枕、門(men)(men)檻、門(men)(men)臉、門(men)(men)斗(dou)栱、門(men)(men)楣、門(men)(men)簾(lian)、門(men)(men)套、門(men)(men)壁左右(you)等組成。出(chu)于防寒保暖(nuan)以及防御外(wai)來入侵的(de)(de)考慮(lv)，藏(zang)式門(men)(men)的(de)(de)門(men)(men)洞(dong)一(yi)般較小。【藏(zang)式門窗文化詳情>>】

廟(miao)會，又稱“廟(miao)市(shi)”或“節場”，其形成與(yu)發展和(he)地廟(miao)的宗教活(huo)動(dong)有關，在寺(si)廟(miao)的節日或規定的日期舉行，多(duo)設(she)在廟(miao)內及其附近，進行祭神、娛樂和(he)購物等活(huo)動(dong)。西(xi)藏著(zhu)名大型(xing)的(de)廟會有：拉卜愣寺廟(miao)會、擺花節(jie)、祈愿大(da)法會、時(shi)輪金(jin)剛節(jie)、送魔節(jie)等。【廟(miao)宇/廟(miao)會文化詳情>>】

轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)的(de)質地一(yi)般都是(shi)銀質、銅質和(he)木質的(de)，在一(yi)個圓筒(tong)的(de)軸間插(cha)入(ru)帶有手(shou)(shou)柄的(de)軸柱，筒(tong)側設(she)一(yi)小耳(er)，耳(er)邊系一(yi)吊(diao)墜，這(zhe)樣(yang)就可以手(shou)(shou)搖把柄利(li)用離心力旋轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)，通常轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)上都刻有藏傳佛(fo)教的(de)六字真(zhen)言(yan)，筒(tong)內也(ye)裝有經(jing)(jing)(jing)(jing)文。在藏傳佛(fo)教地區，經(jing)(jing)(jing)(jing)常能見到藏人手(shou)(shou)中(zhong)搖轉(zhuan)(zhuan)著裝有經(jing)(jing)(jing)(jing)文的(de)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)， 轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)人認為搖轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)輪就相當(dang)于(yu)念經(jing)(jing)(jing)(jing)，是(shi)修持(chi)的(de)一(yi)種(zhong)方式。【轉經筒文化(hua)詳情(qing)>>】

風(feng)(feng)(feng)馬(ma)(ma)旗亦稱為(wei)“風(feng)(feng)(feng)馬(ma)(ma)經(jing)幡(fan)”或“五彩經(jing)幡(fan)”。“風(feng)(feng)(feng)馬(ma)(ma)”的(de)確切意(yi)思是：“風(feng)(feng)(feng)是傳(chuan)播、運送(song)印在經(jing)幡(fan)上的(de)經(jing)文遠行的(de)工具(ju)和(he)手(shou)段，是傳(chuan)播運送(song)經(jing)文的(de)一種無形的(de)馬(ma)(ma)，馬(ma)(ma)即是風(feng)(feng)(feng)。”藏民族認為(wei)雪(xue)(xue)域(yu)藏地(di)的(de)崇山(shan)峻嶺、大江莽原(yuan)的(de)守護神是天上的(de)贊神和(he)地(di)上的(de)年(nian)神，他們經(jing)常騎著風(feng)(feng)(feng)馬(ma)(ma)在雪(xue)(xue)山(shan)、森林、草原(yuan)、峽谷中巡視，保護雪(xue)(xue)域(yu)部(bu)落的(de)安寧祥和(he)，抵御魔怪(guai)和(he)邪惡的(de)入侵。【風馬旗文化詳(xiang)情>>】

瑪(ma)尼石(shi)(shi)是(shi)藏(zang)(zang)族的傳統(tong)民間(jian)藝術，大都刻(ke)有六字真言(yan)、慧(hui)眼、神像造(zao)像、各種吉祥圖案(an)，以期祛邪求福(fu)。瑪(ma)尼石(shi)(shi)堆(dui)最(zui)直(zhi)接的意義有兩(liang)個，一是(shi)祈福(fu)和(he)禳解(jie)；二(er)是(shi)供人(ren)們轉經禮拜，隨時匡正自己的思想行為。瑪(ma)尼石(shi)(shi)可(ke)組成為瑪(ma)尼堆(dui)或瑪(ma)尼墻，在西藏(zang)(zang)各地的山間(jian)、路口、湖邊、江畔，幾(ji)乎都可(ke)以看到。【瑪尼(ni)石文化詳(xiang)情>>】