西(xi)藏(zang)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)源(yuan)遠流長，具有(you)濃郁的(de)(de)民(min)族和地域特色，藏(zang)傳佛(fo)教文(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)是(shi)西(xi)藏(zang)文(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)的(de)(de)主體。西(xi)藏(zang)文(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)的(de)(de)發(fa)生、發(fa)展至今已有(you)五千年之(zhi)久，其形(xing)成與發(fa)展大致(zhi)可以(yi)劃分為(wei)七世紀前的(de)(de)史前文(wen)明、吐蕃(fan)時期(qi)(qi)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)定型、元明時期(qi)(qi)的(de)(de)高(gao)度發(fa)展和清(qing)代的(de)(de)繁(fan)榮鼎盛四個(ge)歷史階(jie)段。【西藏歷史文化詳情>>】

藏(zang)(zang)區大部的(de)傳統(tong)語言是(shi)藏(zang)(zang)語，藏(zang)(zang)語又可分成三大方(fang)言：衛(wei)藏(zang)(zang)方(fang)言（即拉薩話）、康方(fang)言（德格話、昌多話）、安多方(fang)言。只有(you)安多方(fang)言沒有(you)區別意義的(de)聲調。藏(zang)(zang)族(zu)不同(tong)方(fang)言的(de)發音不同(tong)，對(dui)話有(you)一(yi)定的(de)困難，但是(shi)因(yin)為藏(zang)(zang)文是(shi)拼寫古(gu)藏(zang)(zang)語語音，不隨方(fang)言發音而改變，藏(zang)(zang)文的(de)寫法還是(shi)相同(tong)。【西藏方言詳情(qing)>>】

藏(zang)族(zu)是個多(duo)節(jie)日(ri)(ri)(ri)的民族(zu)，按藏(zang)歷計算，一(yi)年里，大(da)大(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的節(jie)日(ri)(ri)(ri)有(you)一(yi)百多(duo)個，幾乎月月有(you)節(jie)日(ri)(ri)(ri)，節(jie)日(ri)(ri)(ri)的內容和形式(shi)豐(feng)富多(duo)彩，包括(kuo)了(le)祭祀、農事(shi)、紀念、慶(qing)賀、社(she)交(jiao)游樂等諸多(duo)項目。

著名的節日有：藏歷新年、雪頓節、傳召大法會、曬佛節林卡節、沐浴節、望果節、賽馬會等。【西藏節日大全詳情(qing)>>】

藏(zang)族現在戀愛(ai)結婚(hun)(hun)基本(ben)上父(fu)母不(bu)包(bao)辦(ban)代替(ti)，但(dan)仍然基本(ben)遵循(xun)過去(qu)遺留下來的(de)求婚(hun)(hun)、訂婚(hun)(hun)和(he)婚(hun)(hun)禮程序。求婚：求(qiu)婚之前先卜(bu)合屬相，再送哈達給(gei)對方(fang)家庭(ting)正(zheng)式提出求(qiu)婚。訂婚：雙方同意婚事，便派(pai)人選擇黃道吉日(ri)，起(qi)草婚約證書。婚約證書一般請有才華能詩文的人起(qi)草，內容是寫男女結合、互敬互愛、互相(xiang)體諒、孝(xiao)敬長(chang)輩、品德應當高尚等(deng)等(deng)。結(jie)婚：結婚儀式的頭一天(tian)，男方得(de)派人把一套(tao)漂亮(liang)的服裝，以及巴珠(zhu)、嘎烏、手鐲等(deng)裝飾品，用(yong)綢緞(duan)包好，送到女(nv)方家(jia)中，讓新娘明天(tian)過門打扮用(yong)。【西藏嫁娶文化詳情>>】

西藏(zang)(zang)因(yin)為從(cong)高寒的(de)藏(zang)(zang)北草(cao)原到中部的(de)溫帶農(nong)區，再到藏(zang)(zang)東南的(de)亞熱帶低地(di)，地(di)形(xing)參差，氣溫和濕度(du)殊異(yi)，物產豐寡不均，促(cu)成了飲食習俗的(de)多(duo)樣化。

藏(zang)族有(you)著自己獨特的(de)食品結構(gou)和(he)飲(yin)食習慣，其中酥(su)油、茶葉、糌粑、牛羊肉被(bei)稱為西藏(zang)飲(yin)食的(de)“四寶”，此外，還(huan)有(you)青稞酒和(he)各式奶制品。【西藏(zang)飲食文化(hua)詳情>>】

準備去西(xi)藏(zang)旅游的(de)你，知道西(xi)藏(zang)有(you)哪些生活(huo)習俗禁忌呢？獻(xian)哈(ha)達是(shi)藏(zang)族人最(zui)普遍也是(shi)最(zui)隆重的一種禮(li)節(jie)，當好客的主人向客人敬(jing)獻(xian)哈(ha)達時，客人應躬腰接受；稱呼(hu)人名時，一般在名字后面加啦，以示敬(jing)重對方。坐時可(ke)盤腿(tui)而坐，切(qie)勿(wu)伸直雙(shuang)腿(tui)，腳底向人；接受禮(li)物時，要用(yong)雙(shuang)手來接。藏(zang)民(min)伸舌(she)頭(tou)，是(shi)表(biao)示尊敬(jing)而并非嘲笑；合十則(ze)是(shi)一種禮(li)節(jie)。【西藏禁忌詳情>>】

哈(ha)達(da)是(shi)蒙古族(zu)(zu)人(ren)(ren)民藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民作為(wei)(wei)(wei)禮儀用的(de)(de)絲織品，是(shi)藏(zang)民任何階(jie)層的(de)(de)人(ren)(ren)物，在(zai)來往時最通行的(de)(de)一(yi)種禮物，也(ye)是(shi)社交活動中的(de)(de)必備品。哈(ha)達(da)類似于古代漢族(zu)(zu)的(de)(de)禮帛，蒙古族(zu)(zu)人(ren)(ren)和藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)表示敬意和祝賀用的(de)(de)長條絲巾(jin)或紗巾(jin)，多(duo)為(wei)(wei)(wei)白色、藍(lan)色，也(ye)有(you)黃(huang)色等。此外，還有(you)五彩哈(ha)達(da)，顏(yan)色為(wei)(wei)(wei)藍(lan)、白、黃(huang)、綠、紅。【哈達詳情>>】

鍋莊(zhuang)(zhuang)舞，又稱為(wei)(wei)“果卓(zhuo)”、“歌莊(zhuang)(zhuang)”、“卓(zhuo)”等，藏(zang)語意為(wei)(wei)圓圈歌舞，是(shi)藏(zang)族三(san)大民(min)間舞蹈之一(yi)，分(fen)布于西藏(zang)昌(chang)都、那(nei)曲(qu)，四(si)川阿壩、甘孜，云南迪(di)慶(qing)及青海、甘肅的藏(zang)族聚居區。鍋莊(zhuang)(zhuang)分(fen)為(wei)(wei)用于大型宗(zong)教(jiao)祭祀活動的“大鍋莊(zhuang)(zhuang)”、用于民(min)間傳統(tong)節日的“中(zhong)鍋莊(zhuang)(zhuang)”和用于親朋聚會的“小鍋莊(zhuang)(zhuang)”等幾種(zhong)，規模和功能各(ge)有不同。【鍋莊舞詳情>>】

藏(zang)族(zu)，這個一(yi)直(zhi)生活(huo)在(zai)號(hao)稱“地球第三極”的(de)(de)(de)(de)萬里(li)雪域(yu)(yu)高(gao)原(yuan)上得民族(zu)，因(yin)氣(qi)候寒冷(leng)，所以服(fu)(fu)飾也帶著濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)雪域(yu)(yu)風情特色。其實藏(zang)族(zu)服(fu)(fu)裝有(you)很(hen)多種(zhong)類，但是(shi)奇(qi)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，不管(guan)是(shi)哪個藏(zang)區的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝，別人都能一(yi)眼就認出這就是(shi)藏(zang)族(zu)服(fu)(fu)裝。藏(zang)族(zu)服(fu)(fu)裝具有(you)悠久的(de)(de)(de)(de)歷史，對(dui)藏(zang)族(zu)服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)研究必然促進、加深(shen)對(dui)藏(zang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)形成及文化發展史的(de)(de)(de)(de)研究。肥腰、長袖、大襟是(shi)藏(zang)裝的(de)(de)(de)(de)典型結構。那么(me)藏(zang)服(fu)(fu)還有(you)什么(me)特點呢？【藏裝詳情>>】

尼(ni)木(mu)三絕(jue)，是指西藏(zang)(zang)(zang)自治區拉(la)(la)薩市尼(ni)木(mu)縣的三種特(te)產(chan)，及其制(zhi)作技術。分別(bie)是：雪拉(la)(la)藏(zang)(zang)(zang)紙、吞巴藏(zang)(zang)(zang)香和普松雕刻，它們(men)被并稱為“尼(ni)木(mu)三絕(jue)”。這三種特(te)產(chan)和創(chuang)造于(yu)尼(ni)木(mu)的藏(zang)(zang)(zang)文字(zi)一樣凝聚著藏(zang)(zang)(zang)民族智(zhi)慧(hui)，有(you)著同樣悠久(jiu)歷史(shi)和社會影響。【尼木三絕文化詳情>>】

西藏(zang)(zang)八寶(bao)(bao)吉祥圖，藏(zang)(zang)語稱“扎(zha)西達杰”，是藏(zang)(zang)族繪(hui)畫里最常見而(er)又賦予深刻(ke)(ke)內涵的(de)(de)(de)(de)一(yi)種組合式(shi)繪(hui)畫精品。它們有：金魚、勝利幢、寶(bao)(bao)傘、白海螺、蓮花、寶(bao)(bao)瓶、吉祥網、金輪(lun)。八寶(bao)(bao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)寶(bao)(bao)都(dou)有它深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)含義，是藏(zang)(zang)族中(zhong)最常見的(de)(de)(de)(de)一(yi)種圖案，藏(zang)(zang)族人民(min)賦予了它深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)內涵。八寶(bao)(bao)吉祥經常在壁畫、絲繡(xiu)和(he)手(shou)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)唐卡中(zhong)出現，也常被刻(ke)(ke)飾在家具和(he)木器上。【西藏吉祥(xiang)八寶(bao)詳(xiang)情>>】

格(ge)薩爾(er)(er)史詩(shi)也稱(cheng)《格(ge)薩爾(er)(er)王傳(chuan)(chuan)(chuan)》，是(shi)一(yi)部(bu)一(yi)百多萬(wan)詩(shi)行、兩千多萬(wan)字的作(zuo)品。作(zuo)品講(jiang)述了(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)中的嶺國國王格(ge)薩爾(er)(er)的故事，他以驚人的毅(yi)力(li)及神奇的力(li)量征戰(zhan)四方、抑(yi)強(qiang)扶弱造(zao)福人群。《格(ge)薩爾(er)(er)史詩(shi)》被(bei)稱(cheng)為當(dang)今(jin)世界(jie)仍被(bei)傳(chuan)(chuan)(chuan)唱的最后一(yi)部(bu)史詩(shi)，傳(chuan)(chuan)(chuan)播范(fan)圍遍及西(xi)藏、四川、青(qing)海、甘肅、內(nei)蒙古(gu)等地(di)，由聯(lian)合(he)國教科文組織列為“非物質文化(hua)遺產(chan)”。【格薩爾史(shi)詩文化詳(xiang)情>>】

藏(zang)醫(yi)藥學(xue)(xue)是民族優秀文化的(de)(de)(de)瑰寶之一，也是中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統(tong)醫(yi)藥的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分(fen)，它是僅(jin)次于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)藥而有系統(tong)理論的(de)(de)(de)民族醫(yi)藥，有著豐(feng)富的(de)(de)(de)內容和(he)(he)浩(hao)瀚(han)的(de)(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)文獻，幾千年(nian)來為我國藏(zang)區人民的(de)(de)(de)健康(kang)和(he)(he)繁衍昌盛出了(le)(le)重要貢獻。世世代代的(de)(de)(de)生活在雪域(yu)高原的(de)(de)(de)藏(zang)族人民在與(yu)自然和(he)(he)各(ge)種疾(ji)病進行斗爭中(zhong)(zhong)(zhong)，積累了(le)(le)治療各(ge)種疾(ji)病的(de)(de)(de)經驗，形成(cheng)了(le)(le)獨具(ju)特色(se)的(de)(de)(de)藏(zang)醫(yi)藥學(xue)(xue)體系。【藏(zang)醫藥文化詳情>>】

藏(zang)戲(xi)是藏(zang)族戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)泛稱，它在藏(zang)語文中被(bei)稱為“阿(a)吉拉姆(mu)”，是‘仙(xian)女大姐”的(de)意思(si)，簡稱“拉姆(mu)”（即(ji)仙(xian)女）。藏(zang)戲(xi)藝(yi)術，歷史十(shi)分悠久，劇(ju)(ju)種(zhong)流派眾多，表(biao)演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑(sang)王子》《卓娃桑(sang)姆(mu)》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓(dun)月頓(dun)珠》《智(zhi)美(mei)更登》《蘇吉尼(ni)瑪》八大劇(ju)(ju)目已成經典(dian)，音(yin)樂唱腔韻味雋永(yong)，面(mian)具服飾五(wu)彩(cai)繽紛、瑰奇神(shen)異。【藏戲(xi)文化(hua)詳情>>】

西(xi)藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，多以山(shan)地(di)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群，把其有(you)(you)梯(ti)形(xing)輪廓(kuo)的(de)(de)個體建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)穩重造型(xing)成群的(de)(de)顯露出來，從(cong)而匯集成建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群整體氣勢磅(bang)礴的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)。其次建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)突出運用色彩(cai)(cai)，主要是藏族人民喜歡明麗的(de)(de)色彩(cai)(cai)，更喜歡用鮮艷的(de)(de)原色。西(xi)藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更以裝飾(shi)為突出，在各(ge)種(zhong)結構(gou)構(gou)件上(shang)都(dou)附有(you)(you)裝飾(shi)，賦予建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)外觀形(xing)象(xiang)(xiang)一(yi)種(zhong)十分惹人注目(mu)的(de)(de)裝飾(shi)意趣，裝飾(shi)的(de)(de)題材大多與佛教(jiao)(jiao)和本教(jiao)(jiao)有(you)(you)關，從(cong)裝飾(shi)的(de)(de)運用上(shang)也可以看出建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)的(de)(de)等級差別。【西藏建筑(zhu)文(wen)化詳情>>】

藏(zang)(zang)式(shi)(shi)(shi)建筑的(de)(de)裝飾(shi)(shi)性在很大(da)程度(du)上是由門(men)(men)(men)(men)窗(chuang)這(zhe)些既(ji)有(you)實(shi)用價(jia)值,又有(you)裝飾(shi)(shi)價(jia)值的(de)(de)因素來體(ti)(ti)現的(de)(de)。在衛藏(zang)(zang)地區的(de)(de)藏(zang)(zang)式(shi)(shi)(shi)建筑中,門(men)(men)(men)(men)窗(chuang)的(de)(de)裝飾(shi)(shi)展現出獨特(te)風貌,其結構、形制、色彩體(ti)(ti)現出多元文化(hua)的(de)(de)影響,張揚出一(yi)種鮮(xian)明的(de)(de)藏(zang)(zang)民族文化(hua)和(he)性格特(te)征。門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)傳統樣(yang)式(shi)(shi)(shi)也豐富(fu)多彩。藏(zang)(zang)式(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)(men)一(yi)般(ban)由門(men)(men)(men)(men)扇、門(men)(men)(men)(men)框、門(men)(men)(men)(men)枕、門(men)(men)(men)(men)檻、門(men)(men)(men)(men)臉、門(men)(men)(men)(men)斗栱、門(men)(men)(men)(men)楣、門(men)(men)(men)(men)簾(lian)、門(men)(men)(men)(men)套、門(men)(men)(men)(men)壁左右等組成。出于防寒(han)保暖以及防御外來入侵的(de)(de)考慮，藏(zang)(zang)式(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)門(men)(men)(men)(men)洞一(yi)般(ban)較小。【藏式(shi)門窗文化詳情>>】

廟(miao)(miao)(miao)會(hui)，又稱“廟(miao)(miao)(miao)市”或(huo)(huo)“節場”，其形(xing)成(cheng)與發展和地(di)廟(miao)(miao)(miao)的宗教活(huo)動有關，在(zai)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)的節日(ri)或(huo)(huo)規(gui)定(ding)的日(ri)期舉行(xing)，多設在(zai)廟(miao)(miao)(miao)內及其附近，進(jin)行(xing)祭神、娛樂和購物(wu)等活(huo)動。西藏著名(ming)大型的(de)廟會有：拉(la)卜愣(leng)寺廟會、擺花(hua)節(jie)、祈(qi)愿大法會、時輪(lun)金剛(gang)節(jie)、送魔節(jie)等(deng)。【廟宇/廟會文化詳情>>】

轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)的質地一(yi)(yi)般都(dou)是銀質、銅質和木質的，在一(yi)(yi)個圓筒(tong)(tong)的軸(zhou)間(jian)插入(ru)帶有(you)(you)(you)手柄的軸(zhou)柱，筒(tong)(tong)側設一(yi)(yi)小耳(er)，耳(er)邊系一(yi)(yi)吊(diao)墜，這(zhe)樣就(jiu)可以手搖把(ba)柄利用離心力旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)，通(tong)常(chang)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)上都(dou)刻有(you)(you)(you)藏傳佛教的六(liu)字真言，筒(tong)(tong)內也裝(zhuang)有(you)(you)(you)經(jing)(jing)(jing)(jing)文。在藏傳佛教地區，經(jing)(jing)(jing)(jing)常(chang)能見(jian)到藏人(ren)手中搖轉(zhuan)(zhuan)著裝(zhuang)有(you)(you)(you)經(jing)(jing)(jing)(jing)文的轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)， 轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)的人(ren)認(ren)為搖轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)輪就(jiu)相當于(yu)念(nian)經(jing)(jing)(jing)(jing)，是修持的一(yi)(yi)種方式。【轉經筒(tong)文化詳情>>】

風(feng)馬(ma)(ma)(ma)旗亦稱(cheng)為“風(feng)馬(ma)(ma)(ma)經(jing)(jing)幡(fan)(fan)”或(huo)“五彩(cai)經(jing)(jing)幡(fan)(fan)”。“風(feng)馬(ma)(ma)(ma)”的(de)(de)(de)確切意(yi)思是(shi)：“風(feng)是(shi)傳播、運送印在經(jing)(jing)幡(fan)(fan)上的(de)(de)(de)經(jing)(jing)文遠(yuan)行的(de)(de)(de)工(gong)具和手段，是(shi)傳播運送經(jing)(jing)文的(de)(de)(de)一種無形的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)即是(shi)風(feng)。”藏民族認為雪(xue)域(yu)藏地(di)的(de)(de)(de)崇山峻嶺、大江莽原的(de)(de)(de)守護神是(shi)天上的(de)(de)(de)贊神和地(di)上的(de)(de)(de)年神，他們經(jing)(jing)常(chang)騎著風(feng)馬(ma)(ma)(ma)在雪(xue)山、森(sen)林、草原、峽谷中巡視，保護雪(xue)域(yu)部(bu)落的(de)(de)(de)安寧祥和，抵御魔怪和邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)入侵。【風馬旗文化詳情>>】

瑪(ma)(ma)尼石(shi)是(shi)藏族的(de)傳統民間藝術，大都(dou)刻有六字真言、慧眼、神(shen)像造像、各種吉(ji)祥圖案(an)，以(yi)期祛(qu)邪求福。瑪(ma)(ma)尼石(shi)堆最(zui)直(zhi)接的(de)意義有兩個，一是(shi)祈福和(he)禳(rang)解；二(er)是(shi)供人們轉經禮拜，隨時匡正自(zi)己的(de)思想(xiang)行為(wei)。瑪(ma)(ma)尼石(shi)可組成(cheng)為(wei)瑪(ma)(ma)尼堆或(huo)瑪(ma)(ma)尼墻(qiang)，在西藏各地(di)的(de)山間、路(lu)口、湖邊、江畔，幾乎都(dou)可以(yi)看(kan)到。【瑪尼石文化(hua)詳情>>】