西藏(zang)的(de)(de)文(wen)化藝術(shu)源遠流(liu)長，具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)民(min)族和地域(yu)特色，藏(zang)傳佛教文(wen)化藝術(shu)是西藏(zang)文(wen)化藝術(shu)的(de)(de)主體。西藏(zang)文(wen)化藝術(shu)的(de)(de)發生、發展至(zhi)今已有(you)五千年之久，其(qi)形成與(yu)發展大(da)致可以劃分(fen)為七世紀前的(de)(de)史前文(wen)明(ming)、吐蕃時期的(de)(de)文(wen)化定(ding)型、元明(ming)時期的(de)(de)高(gao)度發展和清(qing)代的(de)(de)繁榮鼎盛四個(ge)歷史階段。【西藏歷史(shi)文化(hua)詳情>>】

藏區大(da)部的傳(chuan)統語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)藏語(yu)(yu)，藏語(yu)(yu)又可分成三大(da)方言(yan)(yan)(yan)(yan)：衛藏方言(yan)(yan)(yan)(yan)（即拉薩話(hua)）、康方言(yan)(yan)(yan)(yan)（德格(ge)話(hua)、昌(chang)多(duo)話(hua)）、安(an)多(duo)方言(yan)(yan)(yan)(yan)。只(zhi)有(you)安(an)多(duo)方言(yan)(yan)(yan)(yan)沒(mei)有(you)區別意義的聲調。藏族(zu)不同(tong)方言(yan)(yan)(yan)(yan)的發(fa)音(yin)不同(tong)，對話(hua)有(you)一定的困(kun)難，但(dan)是(shi)因為(wei)藏文是(shi)拼寫古藏語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)，不隨方言(yan)(yan)(yan)(yan)發(fa)音(yin)而(er)改變(bian)，藏文的寫法還是(shi)相(xiang)同(tong)。【西藏方言詳情>>】

藏族(zu)是個多節日的(de)民族(zu)，按藏歷計算，一年里，大(da)大(da)小小的(de)節日有(you)一百多個，幾乎月月有(you)節日，節日的(de)內容和形式豐富多彩(cai)，包括(kuo)了祭祀、農事、紀(ji)念、慶賀、社交游(you)樂等諸多項目。

著名的節日有：藏歷新年、雪頓節、傳召大法會、曬佛節林卡節、沐浴節、望果節、賽馬會等。【西藏節日大全詳情>>】

藏(zang)族現在(zai)戀愛結婚基本(ben)上父母不包辦代替，但仍然(ran)基本(ben)遵循過去(qu)遺留下來的求婚、訂婚和婚禮程序。求婚(hun)：求婚之(zhi)前先卜(bu)合(he)屬相，再送哈達給對方家(jia)庭正(zheng)式提出求婚。訂婚：雙方同意(yi)婚事(shi)，便派(pai)人(ren)選(xuan)擇黃(huang)道吉日，起草婚約(yue)證書。婚約(yue)證書一般請有才華能詩(shi)文(wen)的(de)人(ren)起草，內容是寫男女結合(he)、互(hu)(hu)敬互(hu)(hu)愛、互(hu)(hu)相(xiang)體(ti)諒(liang)、孝敬長輩、品德應當高尚(shang)等(deng)等(deng)。結(jie)婚：結婚儀式的頭一天(tian)，男方得派人把(ba)一套漂亮的服(fu)裝(zhuang)，以及巴珠、嘎烏(wu)、手(shou)鐲等裝(zhuang)飾(shi)品，用(yong)綢緞包好，送到女方家中，讓新(xin)娘明天(tian)過門打扮(ban)用(yong)。【西藏嫁娶文化詳情>>】

西藏因為從高寒的藏北草原到中部的溫帶農區(qu)，再到藏東南(nan)的亞(ya)熱帶低地(di)(di)，地(di)(di)形參差，氣溫和濕度殊異，物(wu)產豐寡不均，促成了飲(yin)食習俗(su)的多樣(yang)化。

藏族有著自己獨特的(de)食品結(jie)構和飲食習(xi)慣，其中酥油(you)、茶葉、糌(zan)粑、牛羊肉被稱為西藏飲食的(de)“四寶(bao)”，此外，還有青稞酒(jiu)和各(ge)式奶制(zhi)品。【西藏飲食文化詳情>>】

準備去西藏旅游的你，知道西藏有哪些生活習俗禁忌呢？獻(xian)哈達是(shi)藏(zang)族人(ren)最普遍(bian)也是(shi)最隆重(zhong)的一種(zhong)(zhong)禮(li)(li)節(jie)，當好(hao)客的主人(ren)向(xiang)客人(ren)敬獻(xian)哈達時(shi)，客人(ren)應躬腰接受；稱呼(hu)人(ren)名時(shi)，一般在名字后面(mian)加啦(la)，以示(shi)敬重(zhong)對方。坐時(shi)可(ke)盤(pan)腿而坐，切(qie)勿(wu)伸直雙腿，腳底向(xiang)人(ren)；接受禮(li)(li)物時(shi)，要用雙手來(lai)接。藏(zang)民伸舌頭，是(shi)表示(shi)尊敬而并非嘲笑；合十則是(shi)一種(zhong)(zhong)禮(li)(li)節(jie)。【西藏禁忌詳情>>】

哈(ha)達(da)是蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)人民藏族(zu)(zu)人民作為禮儀用的(de)(de)絲織品，是藏民任何階層的(de)(de)人物，在(zai)來(lai)往時最通行的(de)(de)一種禮物，也是社交活動中的(de)(de)必(bi)備品。哈(ha)達(da)類似于(yu)古(gu)代(dai)漢族(zu)(zu)的(de)(de)禮帛，蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)人和藏族(zu)(zu)人表(biao)示(shi)敬意和祝賀用的(de)(de)長條絲巾或紗巾，多(duo)為白色(se)(se)、藍色(se)(se)，也有(you)黃色(se)(se)等。此外，還(huan)有(you)五彩哈(ha)達(da)，顏色(se)(se)為藍、白、黃、綠、紅(hong)。【哈達詳情>>】

鍋(guo)(guo)(guo)莊舞，又稱為“果卓(zhuo)”、“歌(ge)(ge)莊”、“卓(zhuo)”等(deng)，藏語(yu)意為圓(yuan)圈(quan)歌(ge)(ge)舞，是藏族三大(da)民間(jian)舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿(a)壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的(de)藏族聚居區。鍋(guo)(guo)(guo)莊分為用于大(da)型宗教(jiao)祭祀(si)活動的(de)“大(da)鍋(guo)(guo)(guo)莊”、用于民間(jian)傳(chuan)統節日的(de)“中鍋(guo)(guo)(guo)莊”和(he)用于親朋聚會的(de)“小鍋(guo)(guo)(guo)莊”等(deng)幾(ji)種，規模和(he)功能各有不同。【鍋莊舞詳情>>】

藏(zang)(zang)族(zu)，這個一(yi)直生活在號(hao)稱(cheng)“地球(qiu)第三極”的(de)萬里雪域高原上得民族(zu)，因氣候寒(han)冷(leng)，所以服(fu)(fu)飾(shi)也(ye)帶著(zhu)濃(nong)濃(nong)的(de)雪域風情特色(se)。其實藏(zang)(zang)族(zu)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)有(you)很多種類，但是(shi)(shi)奇怪的(de)是(shi)(shi)，不(bu)管是(shi)(shi)哪個藏(zang)(zang)區的(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)，別人都能一(yi)眼就認出這就是(shi)(shi)藏(zang)(zang)族(zu)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)。藏(zang)(zang)族(zu)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)具有(you)悠久的(de)歷史，對(dui)藏(zang)(zang)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)的(de)研究(jiu)必然促進、加(jia)深對(dui)藏(zang)(zang)族(zu)的(de)形成及文化(hua)發展史的(de)研究(jiu)。肥腰、長袖、大(da)襟(jin)是(shi)(shi)藏(zang)(zang)裝(zhuang)(zhuang)的(de)典型(xing)結構。那么藏(zang)(zang)服(fu)(fu)還有(you)什么特點呢？【藏裝詳情(qing)>>】

尼木(mu)三絕(jue)，是指西藏(zang)(zang)自治區拉薩市尼木(mu)縣的三種(zhong)特產(chan)，及其制作技術。分(fen)別是：雪(xue)拉藏(zang)(zang)紙、吞巴藏(zang)(zang)香和普松雕刻，它們被并稱(cheng)為(wei)“尼木(mu)三絕(jue)”。這三種(zhong)特產(chan)和創造(zao)于尼木(mu)的藏(zang)(zang)文字一樣凝聚著藏(zang)(zang)民族(zu)智(zhi)慧，有著同樣悠(you)久(jiu)歷史和社會影響。【尼木三絕(jue)文化詳情>>】

西藏(zang)(zang)八寶(bao)吉祥圖(tu)，藏(zang)(zang)語稱“扎西達杰”，是藏(zang)(zang)族繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)里(li)最(zui)常見而又賦予深刻(ke)內涵(han)的(de)(de)一(yi)種(zhong)組合式繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)精品。它(ta)們有：金魚、勝利幢、寶(bao)傘、白(bai)海螺(luo)、蓮花、寶(bao)瓶、吉祥網、金輪(lun)。八寶(bao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)每(mei)一(yi)寶(bao)都有它(ta)深刻(ke)的(de)(de)含義，是藏(zang)(zang)族中(zhong)(zhong)最(zui)常見的(de)(de)一(yi)種(zhong)圖(tu)案，藏(zang)(zang)族人民賦予了它(ta)深刻(ke)的(de)(de)內涵(han)。八寶(bao)吉祥經常在壁(bi)畫(hua)(hua)、絲繡和手繪(hui)(hui)的(de)(de)唐卡中(zhong)(zhong)出現，也常被(bei)刻(ke)飾在家具和木器上(shang)。【西(xi)藏吉祥八寶詳情>>】

格薩(sa)爾(er)史(shi)詩(shi)也稱《格薩(sa)爾(er)王(wang)傳(chuan)》，是一(yi)部一(yi)百多(duo)萬詩(shi)行、兩千多(duo)萬字的(de)作品(pin)。作品(pin)講述(shu)了傳(chuan)說中的(de)嶺(ling)國國王(wang)格薩(sa)爾(er)的(de)故事，他以驚人(ren)的(de)毅力及神奇的(de)力量征戰四方、抑強扶(fu)弱造福人(ren)群。《格薩(sa)爾(er)史(shi)詩(shi)》被稱為當今世(shi)界仍(reng)被傳(chuan)唱的(de)最后一(yi)部史(shi)詩(shi)，傳(chuan)播范圍遍及西藏(zang)、四川、青海、甘(gan)肅、內蒙古等地，由聯(lian)合國教科文(wen)(wen)組織(zhi)列為“非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產”。【格(ge)薩爾(er)史詩文化詳情>>】

藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)是(shi)民(min)族(zu)優(you)秀(xiu)文化的(de)(de)瑰(gui)寶之(zhi)一，也是(shi)中(zhong)國傳統醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)重要組成(cheng)部分，它是(shi)僅次(ci)于中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)中(zhong)藥(yao)(yao)而(er)有系統理論的(de)(de)民(min)族(zu)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)，有著豐富的(de)(de)內容和(he)浩(hao)瀚的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)文獻(xian)，幾千年來為我國藏(zang)區(qu)人(ren)民(min)的(de)(de)健康和(he)繁衍昌(chang)盛出了重要貢獻(xian)。世世代代的(de)(de)生活在雪域高原的(de)(de)藏(zang)族(zu)人(ren)民(min)在與自然和(he)各種(zhong)疾(ji)病進(jin)行斗爭中(zhong)，積累(lei)了治療(liao)各種(zhong)疾(ji)病的(de)(de)經驗，形成(cheng)了獨具特色的(de)(de)藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)體系。【藏(zang)醫(yi)藥文化詳情>>】

藏戲(xi)是藏族戲(xi)劇的(de)泛稱，它在藏語文(wen)中(zhong)被稱為(wei)“阿吉拉姆(mu)”，是‘仙女(nv)大姐”的(de)意思，簡稱“拉姆(mu)”（即(ji)仙女(nv)）。藏戲(xi)藝術，歷史十分(fen)悠久，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色(se)，《文(wen)成公主》《諾桑(sang)王子》《卓娃桑(sang)姆(mu)》《朗薩雯(wen)蚌》《白瑪文(wen)巴》《頓月(yue)頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八(ba)大劇目已成經典，音樂(le)唱腔韻味雋永，面具(ju)服(fu)飾五彩繽紛(fen)、瑰奇神異。【藏(zang)戲文(wen)化詳情>>】

西(xi)藏建(jian)筑，多以山地(di)建(jian)筑群，把其(qi)有(you)梯形(xing)輪廓的(de)(de)個體(ti)(ti)建(jian)筑的(de)(de)穩重造型(xing)成群的(de)(de)顯露出來，從(cong)而匯(hui)集成建(jian)筑群整體(ti)(ti)氣勢磅礴的(de)(de)形(xing)象。其(qi)次建(jian)筑突出運(yun)用(yong)色彩，主要是藏族人民喜歡明麗的(de)(de)色彩，更喜歡用(yong)鮮艷的(de)(de)原色。西(xi)藏建(jian)筑更以裝(zhuang)(zhuang)飾為(wei)突出，在各(ge)種結構構件(jian)上都附有(you)裝(zhuang)(zhuang)飾，賦予建(jian)筑外觀(guan)形(xing)象一(yi)種十分(fen)惹人注(zhu)目的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾意趣，裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)題材大多與佛(fo)教和(he)本教有(you)關，從(cong)裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)運(yun)用(yong)上也(ye)可以看出建(jian)筑物的(de)(de)等級差(cha)別。【西藏建筑文化(hua)詳情(qing)>>】

藏(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)建筑的(de)(de)裝飾性在很大程度上是由門(men)窗這些既有(you)實(shi)用(yong)價值,又有(you)裝飾價值的(de)(de)因素來體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)。在衛藏(zang)(zang)(zang)(zang)地區的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)建筑中,門(men)窗的(de)(de)裝飾展(zhan)現(xian)(xian)出(chu)(chu)獨特(te)風(feng)貌,其結構、形制(zhi)、色彩(cai)體(ti)現(xian)(xian)出(chu)(chu)多元(yuan)文化(hua)的(de)(de)影響,張揚出(chu)(chu)一種(zhong)鮮明(ming)的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)民族文化(hua)和性格(ge)特(te)征(zheng)。門(men)的(de)(de)傳(chuan)統樣(yang)式(shi)也豐富多彩(cai)。藏(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)門(men)一般(ban)由門(men)扇、門(men)框、門(men)枕、門(men)檻(jian)、門(men)臉、門(men)斗(dou)栱、門(men)楣、門(men)簾、門(men)套、門(men)壁左右等(deng)組成。出(chu)(chu)于防(fang)寒(han)保暖以及(ji)防(fang)御外來入(ru)侵的(de)(de)考慮，藏(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)門(men)的(de)(de)門(men)洞(dong)一般(ban)較小。【藏式門窗(chuang)文化詳情>>】

廟會，又稱“廟市”或(huo)“節(jie)場”，其形成與發展和地廟的(de)宗教活(huo)動有關，在(zai)寺廟的(de)節(jie)日或(huo)規(gui)定的(de)日期舉(ju)行(xing)，多(duo)設在(zai)廟內及其附近，進(jin)行(xing)祭神、娛樂和購物等(deng)活(huo)動。西藏著名大(da)型的廟會(hui)有：拉卜愣寺(si)廟會、擺花節、祈愿大法會、時輪金剛(gang)節、送魔(mo)節等。【廟(miao)宇/廟(miao)會文化詳情>>】

轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)質(zhi)地(di)一(yi)(yi)般(ban)都是(shi)銀質(zhi)、銅質(zhi)和(he)木質(zhi)的(de)(de)(de)，在一(yi)(yi)個(ge)圓筒(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)軸間插入(ru)帶有(you)手柄的(de)(de)(de)軸柱，筒(tong)(tong)(tong)側設一(yi)(yi)小耳(er)，耳(er)邊系一(yi)(yi)吊墜，這樣就可以手搖把柄利用離心(xin)力旋轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)，通常轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)上都刻有(you)藏(zang)傳佛教(jiao)的(de)(de)(de)六字真(zhen)言，筒(tong)(tong)(tong)內(nei)也裝有(you)經(jing)(jing)文(wen)(wen)。在藏(zang)傳佛教(jiao)地(di)區(qu)，經(jing)(jing)常能見(jian)到藏(zang)人手中搖轉(zhuan)著(zhu)裝有(you)經(jing)(jing)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)， 轉(zhuan)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)人認為搖轉(zhuan)經(jing)(jing)輪就相當于念(nian)經(jing)(jing)，是(shi)修持的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種方式(shi)。【轉經筒(tong)文化詳情(qing)>>】

風(feng)馬(ma)(ma)(ma)旗亦稱(cheng)為(wei)“風(feng)馬(ma)(ma)(ma)經(jing)幡”或(huo)“五彩經(jing)幡”。“風(feng)馬(ma)(ma)(ma)”的(de)(de)確切(qie)意思是(shi)(shi)：“風(feng)是(shi)(shi)傳播、運送(song)印(yin)在經(jing)幡上(shang)的(de)(de)經(jing)文遠行的(de)(de)工具和(he)手段，是(shi)(shi)傳播運送(song)經(jing)文的(de)(de)一種無形的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)即是(shi)(shi)風(feng)。”藏民族認為(wei)雪(xue)域(yu)藏地(di)(di)的(de)(de)崇山峻嶺、大江莽原(yuan)的(de)(de)守護神是(shi)(shi)天上(shang)的(de)(de)贊神和(he)地(di)(di)上(shang)的(de)(de)年神，他們經(jing)常騎(qi)著風(feng)馬(ma)(ma)(ma)在雪(xue)山、森林(lin)、草原(yuan)、峽谷中巡視(shi)，保護雪(xue)域(yu)部落的(de)(de)安寧祥(xiang)和(he)，抵(di)御魔怪和(he)邪惡的(de)(de)入侵(qin)。【風馬旗文化詳(xiang)情(qing)>>】

瑪(ma)尼石(shi)是(shi)(shi)藏族的傳統民間藝(yi)術(shu)，大都刻有六字真(zhen)言、慧眼、神(shen)像造像、各種吉祥圖案，以(yi)期祛邪求福。瑪(ma)尼石(shi)堆最直接的意義(yi)有兩個，一是(shi)(shi)祈(qi)福和(he)禳解；二是(shi)(shi)供(gong)人們轉經禮拜，隨時匡正自己的思想行(xing)為。瑪(ma)尼石(shi)可組成為瑪(ma)尼堆或瑪(ma)尼墻，在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以(yi)看到(dao)。【瑪尼石文化詳情>>】