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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏建筑(zhu)，以(yi)(yi)(yi)穩(wen)重(zhong)的(de)(de)(de)建筑(zhu)輪廓和壯(zhuang)麗雄偉的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)造型，以(yi)(yi)(yi)富(fu)麗輝煌的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)裝修(xiu)和醒目(mu)的(de)(de)(de)裝飾意(yi)趣(qu)，以(yi)(yi)(yi)對(dui)比強烈的(de)(de)(de)建筑(zhu)色(se)彩和雄宏的(de)(de)(de)佛教(jiao)性格，以(yi)(yi)(yi)別致的(de)(de)(de)木構柱式與卓越(yue)的(de)(de)(de)工藝(yi)美術(shu)而別具一格，成為(wei)獨特的(de)(de)(de)藏族建筑(zhu)體(ti)系。西藏(zang)建筑，那(nei)宮殿與寺廟的(de)(de)金壁輝煌的(de)(de)宮頂，那(nei)廊柱雕刻與壁畫的(de)(de)精湛，那(nei)裝飾富麗(li)豪華的(de)(de)梵(fan)輪，那(nei)紅白相間的(de)(de)寺廟墻面，整個建筑帶有(you)神的(de)(de)色(se)彩和蘊味，具(ju)有(you)迷人的(de)(de)藝術魅力，彌漫著藏(zang)傳佛教文化的(de)(de)燦爛歷(li)史。

一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力

1.西藏建筑(zhu)具有穩(wen)重的建筑(zhu)輪廓和(he)壯(zhuang)麗(li)雄(xiong)偉的藝(yi)術造型

西(xi)藏(zang)建筑以其獨特的(de)建筑風格與(yu)建筑藝(yi)術散發(fa)著神韻的(de)佛教(jiao)底蘊(yun)建筑藝(yi)術魅力。

西藏建筑，多以山地建筑群(qun)，把(ba)其有梯(ti)形輪廓的(de)個體建筑的(de)穩重造型成群(qun)的(de)顯露出來，從而匯(hui)集成建筑群(qun)整體氣勢磅(bang)礴(bo)的(de)形象。

西(xi)藏建(jian)筑，建(jian)筑物外墻(qiang)(qiang)的(de)明顯收(shou)分，而成上(shang)下大(da)小的(de)梯形(xing)，這(zhe)種金字(zi)塔的(de)形(xing)狀具有較(jiao)強的(de)穩定(ding)感；西(xi)藏建(jian)筑外墻(qiang)(qiang)上(shang)的(de)窗(chuang)一般(ban)都很小，這(zhe)樣的(de)建(jian)筑物就呈現(xian)出(chu)穩重、敦實、封閉(bi)的(de)外觀(guan)形(xing)象(xiang)，好像碉堡一樣，所以(yi)藏民又把它叫做“碉房(fang)式”。

西藏建筑(zhu)，其外(wai)墻上(shang)的(de)窗(chuang)洞(dong)以窄長形居多，上(shang)端挑出(chu)小(xiao)檐，增添了立面(mian)藝術感。檐下窗(chuang)洞(dong)除上(shang)挑檐外(wai)，其余三面(mian)一(yi)律(lv)做成上(shang)下大小(xiao)的(de)梯形黑色窗(chuang)套，這(zhe)就是典型(xing)的(de)藏式窗(chuang)。

西藏建筑，布達拉宮是沿上坡用石塊砌起(qi)來的(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)下部是數十米高的(de)(de)(de)實墻，猶(you)如生根(gen)于紅山山巖之根(gen)部，建(jian)(jian)筑(zhu)又(you)隨山形自然(ran)地錯落布(bu)置，與山丘渾然(ran)一體，利用山式增加了整個建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)體量(liang)。在上山階(jie)(jie)道的(de)(de)(de)外(wai)側筑(zhu)護墻，突出書層(ceng)層(ceng)橫向階(jie)(jie)梯形線條，拉(la)長(chang)了十山階(jie)(jie)道的(de)(de)(de)長(chang)度，更加強了建(jian)(jian)筑(zhu)高聳(song)雄渾的(de)(de)(de)氣(qi)魄。

格魯(lu)派(pai)寺廟(miao)之所(suo)以能表現其(qi)威(wei)懾(she)力量(liang)，就(jiu)是依(yi)山就(jiu)勢(shi)建(jian)筑(zhu)寺廟(miao)的(de)結(jie)果，這(zhe)種“屋包山”的(de)形(xing)(xing)勢(shi)、梯形(xing)(xing)母題的(de)個體建(jian)筑(zhu)輪(lun)廓，呈現出了互(hu)相咬接(jie)、穿(chuan)插、交錯、凸凹的(de)有機構(gou)圖關系，使西藏(zang)建(jian)筑(zhu)其(qi)建(jian)筑(zhu)群總(zong)體的(de)穩(wen)重(zhong)形(xing)(xing)象更加突(tu)出，氣勢(shi)更為(wei)磅礴，威(wei)懾(she)力量(liang)也更加強烈。

2．輝煌(huang)的(de)室內外裝修藝術難(nan)和醒目的(de)裝飾意趣(qu)

藏(zang)族人民喜愛裝飾(shi)(shi)，也(ye)善于裝飾(shi)(shi)，在他們日常活中的(de)家具、器物、服飾(shi)(shi)上(shang)(shang)都(dou)有所表現(xian)，而西藏(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)更以裝飾(shi)(shi)為(wei)突出(chu)，在各種結構構件(jian)上(shang)(shang)都(dou)附有裝飾(shi)(shi)，賦予(yu)建(jian)筑(zhu)(zhu)外觀形(xing)象一種十分惹人注目(mu)的(de)裝飾(shi)(shi)意趣，裝飾(shi)(shi)的(de)題(ti)材大(da)多(duo)與佛(fo)教和本教有關，從裝飾(shi)(shi)的(de)運用上(shang)(shang)也(ye)可以看出(chu)建(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)等級(ji)差別。

西藏建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)寺廟建筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)，其門廳(ting)、佛殿(dian)、經堂(tang)(tang)、日光殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)梁架(jia)、柱(zhu)頭、欄(lan)桿(gan)等(deng)處(chu)常(chang)(chang)常(chang)(chang)采用(yong)(yong)(yong)雕(diao)(diao)飾(shi)、油漆彩(cai)畫裝(zhuang)飾(shi)；做(zuo)為結(jie)構承重的(de)(de)(de)(de)(de)主要構件，柱(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)非常(chang)(chang)細(xi)膩，柱(zhu)身一般做(zuo)方形(xing)，有(you)(you)收分，四(si)面做(zuo)琴面狀(zhuang)，使(shi)得用(yong)(yong)(yong)料不大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子顯(xian)得豐(feng)滿和(he)穩重。柱(zhu)身一般不做(zuo)油漆．常(chang)(chang)常(chang)(chang)用(yong)(yong)(yong)紅(hong)色氆(pu)氌包裹(guo)。在光線(xian)較暗的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)(tang)內(nei)，也有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)自底藍花的(de)(de)(de)(de)(de)氆(pu)氌裹(guo)纏。在要求較大(da)空間的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)(tang)和(he)門廳(ting)內(nei)，梁架(jia)柱(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)斷面加大(da)，柱(zhu)身雕(diao)(diao)刻佛像、花飾(shi)。在裝(zhuang)修材料上(shang)，除用(yong)(yong)(yong)油漆、粉(fen)飾(shi)外(wai)，還(huan)大(da)量應(ying)用(yong)(yong)(yong)鎦(liu)金(jin)(jin)(jin)(jin)銅飾(shi)，在門扇上(shang)用(yong)(yong)(yong)雕(diao)(diao)有(you)(you)龍紋的(de)(de)(de)(de)(de)鎦(liu)金(jin)(jin)(jin)(jin)或錯金(jin)(jin)(jin)(jin)門環(huan)和(he)葉片(pian)鏈接，在欄(lan)桿(gan)望(wang)(wang)柱(zhu)或樓梯扶(fu)手端頭也做(zuo)紫銅葫(hu)蘆裝(zhuang)飾(shi)。殿(dian)堂(tang)(tang)和(he)回廊墻(qiang)壁(bi)畫滿壁(bi)畫，在墻(qiang)壁(bi)與頂棚交接處(chu)畫紅(hong)藍、紅(hong)綠(lv)相間的(de)(de)(de)(de)(de)布幔(man)狀(zhuang)花飾(shi)。寺廟的(de)(de)(de)(de)(de)經堂(tang)(tang)、佛殿(dian)、靈(ling)塔(ta)殿(dian)內(nei)，凡屬露明的(de)(de)(de)(de)(de)木構件粱柱(zhu)排架(jia)和(he)天(tian)花一律裝(zhuang)遍大(da)點金(jin)(jin)(jin)(jin)彩(cai)畫．門扇用(yong)(yong)(yong)淺(qian)浮雕(diao)(diao)鎦(liu)金(jin)(jin)(jin)(jin)或錯金(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)門環(huan)和(he)葉片(pian)鏈帶，木欄(lan)桿(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)(wang)柱(zhu)均(jun)安鎦(liu)金(jin)(jin)(jin)(jin)柱(zhu)頭，全部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)面上(shang)均(jun)滿繪壁(bi)畫，壁(bi)畫內(nei)容有(you)(you)顯(xian)宗的(de)(de)(de)(de)(de)佛傳和(he)本生故事還(huan)有(you)(you)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)密宗本尊、護法神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。室內(nei)天(tian)窗(chuang)采光微(wei)弱，成百上(shang)千盞的(de)(de)(de)(de)(de)酥(su)油燈閃爍搖晃，造成一種光怪(guai)陸離(li)、幽邃(sui)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)宗教氣氛(fen)，給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心理上(shang)造成極其抑壓的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，這正是西藏建筑(zhu)佛寺的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)(tang)內(nei)部(bu)通過(guo)裝(zhuang)飾(shi)意趣而形(xing)象(xiang)地反映出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)密宗意識(shi)形(xing)態。

西藏建(jian)筑在裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)，也需有(you)一(yi)部(bu)分(fen)是仿自漢族建(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而加以(yi)適(shi)當的(de)(de)變(bian)通，例如彩畫(hua)，木雕(diao)、鎦金歇山頂、斗拱(gong)(gong)、挑(tiao)檐等。木構露明的(de)(de)梁枋彩畫(hua)效仿漢的(de)(de)有(you)兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)以(yi)青(qing)、綠(lv)色調為主的(de)(de)類(lei)似清式(shi)(shi)的(de)(de)“雅烏(wu)墨”，另一(yi)種(zhong)以(yi)金、紅色為基(ji)調輔以(yi)青(qing)、綠(lv)，類(lei)似清式(shi)(shi)的(de)(de)大點(dian)金；柱身也施彩畫(hua)，保(bao)留著唐(tang)代遺風，木雕(diao)紋樣所使用(yong)(yong)的(de)(de)技(ji)法(fa)很(hen)像宋式(shi)(shi)的(de)(de)“減地平釵”。雕(diao)、畫(hua)題材中的(de)(de)佛像、梵字經咒、飛獅、孔雀(que)、法(fa)輪、番蓮、寶(bao)相花、卷草(cao)以(yi)及幾何圖(tu)案大多(duo)源于古印(yin)度、波斯(si)、西亞。鎦金歇山頂純為裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)部(bu)件，因而特別(bie)夸大突出(chu)(chu)屋(wu)脊和四(si)角(jiao)部(bu)位的(de)(de)形(xing)象(xiang)，不完(wan)全合乎(hu)法(fa)式(shi)(shi)，只能用(yong)(yong)于一(yi)般寺廟(miao)的(de)(de)廡(wu)殿頂。斗拱(gong)(gong)多(duo)半作為宮(gong)殿、拉章(zhang)、邸宅大門的(de)(de)檐下裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，門窗上(shang)端挑(tiao)出(chu)(chu)的(de)(de)小(xiao)檐有(you)蔽(bi)雨(yu)的(de)(de)作用(yong)(yong)，也是一(yi)個裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)部(bu)件，比(bi)較講究的(de)(de)完(wan)全摹仿清宮(gong)式(shi)(shi)做法(fa)。大門上(shang)的(de)(de)挑(tiao)檐尢其豐富，檐椽、飛椽、大小(xiao)角(jiao)梁等一(yi)應(ying)俱全，比(bi)例勻稱，造型端莊，往往成(cheng)為建(jian)筑立面構圖(tu)的(de)(de)重點(dian)。另一(yi)些建(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則受印(yin)度的(de)(de)影響更多(duo)，譬如鎦金的(de)(de)法(fa)輪、寶(bao)幢、法(fa)鹿(lu)等，門框上(shang)一(yi)周圈若干重的(de)(de)線腳處(chu)理尚保(bao)持著印(yin)度石造邊(bian)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)手(shou)法(fa)。室外外梁枋上(shang)常見的(de)(de)獅形(xing)挑(tiao)頭也是波斯(si)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。

3．對比(bi)強(qiang)烈(lie)的建(jian)筑(zhu)色彩(cai)，呈現(xian)出明麗(li)的西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術效果

西藏建筑突出(chu)運(yun)用(yong)(yong)色(se)彩，主(zhu)要是藏族人民喜歡明麗的(de)色(se)彩，更喜歡用(yong)(yong)鮮艷(yan)的(de)原色(se)。

西藏(zang)建(jian)筑，無異于一個完整的(de)色(se)(se)譜排列，壁畫和唐(tang)卡(ka)的(de)設色(se)(se)亦以原色(se)(se)為(wei)主，往往兩種(zhong)和諧色(se)(se)彩并(bing)列在一起時卻故意間以第三(san)種(zhong)對比色(se)(se)出(chu)現(xian)，幾乎看不到調和色(se)(se)，更沒有灰色(se)(se)調，建(jian)筑上面色(se)(se)彩運用(yong)也同樣遵(zun)循這個原則，突出(chu)這個特點。

西藏建(jian)筑，外墻一般(ban)以白色粉刷(shua)，在大片白色石墻上(shang)裝(zhuang)飾著用(yong)檉柳根作成(cheng)像織絨一般(ban)的(de)深紅色女兒墻。在窗(chuang)洞(dong)四框涂刷(shua)成(cheng)黑色梯形窗(chuang)套．在窗(chuang)口上(shang)挑出兩層(ceng)椽子(zi)的(de)窗(chuang)檐。

西藏(zang)建筑(zhu)，建筑(zhu)物的(de)(de)(de)等級(ji)越高(gao)，色(se)(se)彩也(ye)越加濃重(zhong)。在高(gao)117米的(de)(de)(de)布達拉宮的(de)(de)(de)紅宮頂(ding)(ding)(ding)(ding)上，建有(you)7個漢(han)式金(jin)瓦屋頂(ding)(ding)(ding)(ding)，金(jin)色(se)(se)璀燦。沿(yan)屋頂(ding)(ding)(ding)(ding)四(si)周插(cha)鎦金(jin)雕刻(ke)的(de)(de)(de)金(jin)幢，裝飾(shi)在平直(zhi)的(de)(de)(de)檐(yan)口(kou)上，它(ta)不(bu)僅有(you)豐(feng)富(fu)屋頂(ding)(ding)(ding)(ding)建筑(zhu)群的(de)(de)(de)天際線，而(er)且也(ye)有(you)十分濃艷的(de)(de)(de)色(se)(se)彩，在陽光(guang)下(xia)，那(nei)閃閃的(de)(de)(de)金(jin)光(guang)與湛藍(lan)的(de)(de)(de)天幕(mu)相對襯。

西藏建(jian)筑(zhu)，彩(cai)(cai)色(se)(se)(se)的(de)佛殿、靈(ling)塔(ta)殿、宮殿，那(nei)大塊(kuai)大塊(kuai)的(de)紅(hong)色(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se)、黃(huang)色(se)(se)(se)墻面(mian)，其(qi)上面(mian)點(dian)綴著黑色(se)(se)(se)窗套(tao)，紫色(se)(se)(se)“卞白”，金(jin)黃(huang)色(se)(se)(se)琉璃，金(jin)紅(hong)青綠的(de)梁枋彩(cai)(cai)畫，寶(bao)藍圖案鑲邊的(de)白色(se)(se)(se)帷幔以及各種鎦金(jin)裝(zhuang)飾部件，交織(zhi)成一個絢爛的(de)、全色(se)(se)(se)譜的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)構圖，表(biao)現出一種粗(cu)獷而華麗(li)的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)美。

西藏(zang)建筑(zhu)，山地的寺廟(miao)建筑(zhu)群，再加上環列在它們周圍的民居建筑(zhu)連續成片的白色墻面的配(pei)襯、對比，其所呈現的總體效果(guo)猶如一曲(qu)色彩的交響音(yin)樂，給予人以美(mei)的享受。

4．渾宏的佛(fo)教(jiao)性格，神秘的佛(fo)教(jiao)底(di)蘊

西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)(jian)筑，在(zai)其建(jian)(jian)(jian)筑造型(xing)上，以建(jian)(jian)(jian)筑形象(xiang)塑(su)造佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)性(xing)格，突出表(biao)現統治層的(de)神(shen)佛(fo)(fo)(fo)權威(wei)。過(guo)去的(de)西藏(zang)(zang)，人的(de)權威(wei)與神(shen)的(de)權威(wei)合二為(wei)一，建(jian)(jian)(jian)筑藝(yi)術突出神(shen)佛(fo)(fo)(fo)極(ji)為(wei)廣(guang)泛，塑(su)造佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)性(xing)格的(de)西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)(jian)筑是輝煌而(er)渾宏。

西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)，在空間處理上，突出中央部位的“虛”，對比于左右(you)兩側的“實”。這是西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)的立面處理的典型模式，也是石木混(hun)合結構原則的美學外觀。宮殿、寺廟(miao)、衙(ya)署普(pu)遍運用這種美學原則進行建筑(zhu)(zhu)。

西藏(zang)建(jian)筑(zhu)，多為山(shan)地建(jian)筑(zhu)群，其黃教寺廟多依陡坡(po)而建(jian)，或踞山(shan)巔，或靠山(shan)壁，都能(neng)夠與(yu)山(shan)勢嵌合而渾然一體(ti)，紅色(se)(se)墻面、裝飾華麗的(de)(de)(de)靈塔殿、佛(fo)(fo)殿、大(da)經堂往往居(ju)于建(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)最高的(de)(de)(de)核心部位，由周圍的(de)(de)(de)環列白色(se)(se)墻面的(de)(de)(de)民居(ju)加以烘托，那(nei)一層層平(ping)行穿錯(cuo)的(de)(de)(de)“卞自”和一重重臺階(jie)狀的(de)(de)(de)平(ping)屋頂(ding)構成甚為壯觀(guan)的(de)(de)(de)韻律，遠遠望去，建(jian)筑(zhu)群呈現(xian)出宏觀(guan)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教性格(ge)。

布達拉宮(gong)的(de)(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)個體(ti)建筑(zhu)連成(cheng)一(yi)片，覆蓋山崗、其(qi)組(zu)合(he)環(huan)規則，亦非(fei)對稱(cheng)(cheng)，匠(jiang)師們(men)著眼于總(zong)體(ti)的(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果(guo)，運(yun)用色(se)彩、體(ti)量、裝飾協調統一(yi)，來獲得一(yi)個雄渾(hun)的(de)(de)(de)整體(ti)藝術(shu)效(xiao)果(guo)。其(qi)立(li)面以(yi)(yi)紅色(se)的(de)(de)(de)紅宮(gong)居于中、高位置，以(yi)(yi)白色(se)的(de)(de)(de)白宮(gong)從兩則及下(xia)部(bu)(bu)加以(yi)(yi)烘托；其(qi)上部(bu)(bu)靈殿對稱(cheng)(cheng)莊嚴，當(dang)中連續五層的(de)(de)(de)大凸窗，屋頂(ding)裝飾璀燦華麗，那鎦金的(de)(de)(de)裝飾部(bu)(bu)件，色(se)彩由(you)素(su)而艷的(de)(de)(de)漸變的(de)(de)(de)韻(yun)律，構(gou)成(cheng)一(yi)個既挺拔又穩重、具有向上的(de)(de)(de)動態感；以(yi)(yi)朝拜者虔誠的(de)(de)(de)仰視效(xiao)果(guo)而成(cheng)功在布達拉宮(gong)總(zong)體(ti)形象上塑造一(yi)個完美(mei)的(de)(de)(de)佛教建筑(zhu)性格(ge)，以(yi)(yi)神(shen)佛的(de)(de)(de)隱秘感而威(wei)懾群倫，震(zhen)懾人(ren)心。

5.佛像藝術(shu)(shu)、壁畫藝術(shu)(shu)、工藝美術(shu)(shu)藝術(shu)(shu)薈萃

西藏建筑，其(qi)佛(fo)像(xiang)藝術(shu)十(shi)分(fen)卓著，宮殿與(yu)寺(si)廟到處供奉(feng)著佛(fo)像(xiang)，有一二十(shi)米高(gao)的(de)銅胎鎦金大(da)佛(fo)，也有幾厘(li)米高(gao)的(de)小金佛(fo)，佛(fo)態(tai)形(xing)象多修(xiu)長、細腰，受印(yin)度(du)、尼泊爾佛(fo)像(xiang)藝術(shu)影響較深，其(qi)中(zhong)，千姿百態(tai)的(de)度(du)母像(xiang)更顯神靈與(yu)生(sheng)動。

布達(da)拉宮(gong)西(xi)大殿上(shang)層是(shi)壁畫廊，壁畫記述布達(da)拉宮(gong)建(jian)造的(de)(de)歷史，以及五世達(da)賴喇(la)嘛的(de)(de)宗教活動和漢藏人民(min)(min)的(de)(de)友好往來、交(jiao)流民(min)(min)族文化的(de)(de)一些故(gu)事。這些壁畫，不僅能了(le)解西(xi)藏的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)與(yu)文化，而且也(ye)能了(le)解西(xi)藏的(de)(de)民(min)(min)俗與(yu)歷史，是(shi)西(xi)藏的(de)(de)豐富藝(yi)(yi)術(shu)珍(zhen)寶。在西(xi)藏壁畫藝(yi)(yi)術(shu)方面，其藝(yi)(yi)術(shu)手(shou)法主要運用(yong)(yong)色彩鮮艷的(de)(de)連環畫形式，用(yong)(yong)其山水、樹木(mu)、云彩相隔，組織在大塊壁畫中，大多(duo)采用(yong)(yong)單(dan)線平涂，很(hen)少用(yong)(yong)暈(yun)，具(ju)有很(hen)好的(de)(de)裝飾效果。

西藏建筑，其(qi)(qi)工(gong)藝(yi)美(mei)術也十(shi)分突出，宮內(nei)殿(dian)堂內(nei)吊頂一(yi)般用內(nei)地運(yun)去的(de)(de)(de)緙(ke)絲繡或皇(huang)帝賞(shang)賜的(de)(de)(de)龍(long)袍。懸(xuan)掛的(de)(de)(de)幔帳(zhang)與唐卡、佛臺(tai)的(de)(de)(de)雕飾以及大量的(de)(de)(de)銀(yin)(yin)器供(gong)品，壇城模型、室內(nei)家具陳設和來自新疆或西藏本地的(de)(de)(de)地毯等(deng)，也都是近(jin)幾個世紀以來工(gong)藝(yi)美(mei)術的(de)(de)(de)精(jing)品，尤其(qi)(qi)是用大量金(jin)銀(yin)(yin)珠寶(bao)建筑起來的(de)(de)(de)八個達賴喇嘛靈塔(ta)更是西藏工(gong)藝(yi)美(mei)術的(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)奇葩。

6．別致的(de)木構“梁架”、“柱式”，構筑獨特(te)的(de)西藏建筑體系

西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)，使用木(mu)構(gou)“梁(liang)架(jia)”、“柱(zhu)(zhu)(zhu)式”的(de)(de)結(jie)構(gou)方式美化建(jian)筑(zhu)，裝(zhuang)飾其建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)外(wai)檐與內檐。最富于藝(yi)術表現(xian)力的(de)(de)是(shi)粱架(jia)與柱(zhu)(zhu)(zhu)式，眾所周(zhou)知的(de)(de)是(shi)：“希(xi)臘柱(zhu)(zhu)(zhu)式”、“羅馬柱(zhu)(zhu)(zhu)式”，中國漢族建(jian)筑(zhu)的(de)(de)木(mu)架(jia)、柱(zhu)(zhu)(zhu)、斗拱加以彩繪藝(yi)術，伊斯(si)(si)蘭(lan)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)拱券磚石結(jie)構(gou)結(jie)合(he)各種幾(ji)何裝(zhuang)飾紋樣而發展成(cheng)型是(shi)為伊斯(si)(si)蘭(lan)柱(zhu)(zhu)(zhu)式等等，這些梁(liang)架(jia)與柱(zhu)(zhu)(zhu)式的(de)(de)各種構(gou)件之(zhi)間(jian)一般都有較明確的(de)(de)比(bi)例，權衡幾(ji)何構(gou)圖的(de)(de)關系，它們廣泛運(yun)用于建(jian)筑(zhu)內外(wai)檐裝(zhuang)飾，而成(cheng)為獨特(te)物西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)體系。

西(xi)藏建(jian)筑(zhu)體(ti)(ti)系(xi)，有其獨具一格的梁(liang)(liang)(liang)架(jia)與(yu)柱(zhu)(zhu)式結構，其特(te)點是把(ba)密肋木(mu)(mu)(mu)架(jia)梁(liang)(liang)(liang)柱(zhu)(zhu)結構加以藝術美化(hua)，木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)斷(duan)面一般為方(fang)形(xing)(xing)，講(jiang)究(jiu)地做成(cheng)八角、十二角、十六角棱形(xing)(xing)，柱(zhu)(zhu)身明(ming)顯地收分(fen)成(cheng)下大(da)上(shang)(shang)小，如在(zai)外檐主要柱(zhu)(zhu)廊上(shang)(shang)，其比例(li)(li)更是粗(cu)壯穩重，與(yu)建(jian)筑(zhu)物的外輪(lun)廓形(xing)(xing)象十分(fen)諧(xie)調，木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)安(an)放在(zai)方(fang)形(xing)(xing)石(shi)(shi)基礎上(shang)(shang)，端部的束腰之(zhi)上(shang)(shang)為斗狀(zhuang)的柱(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)，柱(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)承托的替木(mu)(mu)(mu)吸收了(le)清宮式建(jian)筑(zhu)的雀替線腳(jiao)而稍加變化(hua)，其上(shang)(shang)支撐大(da)梁(liang)(liang)(liang)，大(da)梁(liang)(liang)(liang)之(zhi)上(shang)(shang)利用若干層墊板的露明(ming)部分(fen)作(zuo)成(cheng)梟混線腳(jiao)逐(zhu)層疊澀挑(tiao)出，密肋小梁(liang)(liang)(liang)的露明(ming)梁(liang)(liang)(liang)頭(tou)(tou)亦作(zuo)為裝飾(shi)部件，這個柱(zhu)(zhu)式的線腳(jiao)形(xing)(xing)似大(da)梁(liang)(liang)(liang)、替木(mu)(mu)(mu)，柱(zhu)(zhu)基仍保留古印度的石(shi)(shi)造(zao)建(jian)筑(zhu)的特(te)色(se)比例(li)(li)，更能顯示木(mu)(mu)(mu)構摹擬石(shi)(shi)構的演變痕跡(ji)，柱(zhu)(zhu)式的通體(ti)(ti)滿(man)繪彩畫，滿(man)布雕飾(shi)。

西藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，別致的(de)(de)木(mu)構“梁架”、“柱式(shi)(shi)”泛運用(yong)在(zai)宮殿、寺廟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)內外，凡是(shi)梁柱排架露明的(de)(de)部位，其人口、回廊(lang)、廊(lang)屋(wu)、轉經廊(lang)等均作梁架柱式(shi)(shi)結構，這是(shi)西藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)吸收(shou)漢(han)族和(he)印度建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特色加以(yi)融揉的(de)(de)藝術成果，可(ke)以(yi)視為藏、漢(han)、梵文化(hua)與建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝術的(de)(de)凝聚(ju)。

二、西藏建筑的種類與形式

西藏(zang)建筑以其獨特的內(nei)容與形式來(lai)滿足藏(zang)族以佛教(jiao)為主的物質和精神生活的需(xu)要。

西(xi)藏建筑，分寺廟、宮殿、衙署、住宅。

1．寺廟建筑

藏族(zu)人民篤信(xin)喇嘛教，大部分家(jia)(jia)庭都有(you)子弟出家(jia)(jia)為僧(seng)。宗教信(xin)仰高于一切(qie)，寺廟當(dang)然也就具有(you)崇高的(de)(de)(de)社會地(di)位。寺廟建(jian)筑(zhu)，是(shi)西藏藏民的(de)(de)(de)宗教活(huo)動場所，占其(qi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)重要地(di)位。拉薩的(de)(de)(de)大昭寺、哲(zhe)蚌寺、色拉寺，日喀則的(de)(de)(de)扎布侖(lun)布寺和江孜的(de)(de)(de)白居寺等，都是(shi)西藏的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)寺廟。西藏建(jian)筑(zhu)，其(qi)寺廟建(jian)筑(zhu)不僅規模大、數量多，而且還集中了建(jian)筑(zhu)技(ji)術和藝術的(de)(de)(de)精華，為西藏建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)珍(zhen)貴瑰寶。其(qi)寺廟也分派系，以格(ge)魯派為著(zhu)(zhu)稱(cheng)，也俗稱(cheng)黃教。其(qi)喇嘛寺廟通常是(shi)以幾個“扎倉”、佛殿、靈塔殿、拉章、印經院、康(kang)參(can)(喇嘛住宅)等組成的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)群(qun)體。

寺廟(miao)的(de)(de)(de)總(zong)平面(mian)布(bu)置都因地(di)制宜，一(yi)般均沿地(di)形(xing)(xing)布(bu)置，較大規模的(de)(de)(de)寺廟(miao)更(geng)是在(zai)山頂往下依山布(bu)置，錯(cuo)落排列。在(zai)平地(di)建(jian)(jian)(jian)造的(de)(de)(de)寺廟(miao)多(duo)按中軸(zhou)線對稱布(bu)置，在(zai)藏(zang)族建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)方(fang)形(xing)(xing)平面(mian)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，采(cai)用(yong)(yong)漢(han)式(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)屋頂式(shi)(shi)樣，創造漢(han)藏(zang)相(xiang)結合的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，采(cai)用(yong)(yong)密肋梁柱(zhu)結構形(xing)(xing)式(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)造了(le)多(duo)層(ceng)樓(lou)房，有的(de)(de)(de)高達(da)9層(ceng)。在(zai)巨大的(de)(de)(de)方(fang)形(xing)(xing)殿堂(tang)中央或盡端將柱(zhu)子抬高，開高側(ce)窗采(cai)光及通風(feng)成(cheng)為(wei)經堂(tang)。寺廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術其平面(mian)采(cai)用(yong)(yong)象征(zheng)手法，有象征(zheng)極(ji)樂世(shi)界的(de)(de)(de)曼恭羅形(xing)(xing)式(shi)(shi)，如桑鳶寺，其殿門含有欲界、色(se)界、無色(se)界與五智。在(zai)色(se)彩(cai)上運用(yong)(yong)更(geng)為(wei)大膽，同一(yi)殿內的(de)(de)(de)柱(zhu)頭(tou)、藻井(jing)，在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)方(fang)位采(cai)用(yong)(yong)黃、白、紅、藍四種顏色(se)，象征(zheng)著金、銀、銅、琉(liu)璃組成(cheng)的(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)世(shi)界。

寺廟(miao)建筑，喇嘛(ma)教的(de)(de)寺廟(miao)必(bi)須“佛(fo)(fo)、法、僧”三(san)寶俱全。寺廟(miao)兼有高等學府(fu)和研(yan)究院的(de)(de)職能(neng)(neng)，除(chu)佛(fo)(fo)教學種(zhong)、還(huan)有研(yan)習佛(fo)(fo)教的(de)(de)顯、密(mi)各宗的(de)(de)教義，還(huan)有天文、歷算、醫藥(yao)等學科．通過(guo)逐級考試而取(qu)得學位(wei)。寺內建筑并有多(duo)功能(neng)(neng)的(de)(de)部(bu)位(wei)組合，分(fen)為札倉、措欽、佛(fo)(fo)殿、靈(ling)(ling)塔殿、拉章、康參、佛(fo)(fo)塔、展(zhan)佛(fo)(fo)臺、小靈(ling)(ling)塔等若干(gan)類。

扎倉(cang)(cang)(cang)相(xiang)當于(yu)學院，在較大的(de)(de)寺(si)廟中設有三四個扎倉(cang)(cang)(cang)，每一(yi)(yi)(yi)個扎倉(cang)(cang)(cang)均為一(yi)(yi)(yi)幢獨立(li)的(de)(de)建筑(zhu)物，扎倉(cang)(cang)(cang)建筑(zhu)的(de)(de)廊院、經堂(tang)、佛堂(tang)在外觀(guan)上構成由低而高(gao)逐層疊起的(de)(de)形象，內部則形成一(yi)(yi)(yi)個由開(kai)朗到幽邃的(de)(de)漸進的(de)(de)空間序列。

“措欽(qin)”即大(da)經(jing)堂，是(shi)寺內的(de)全(quan)體或大(da)部分(fen)喇嘛(ma)集中(zhong)誦經(jing)、集會(hui)的(de)殿(dian)堂，一(yi)般體量都比較大(da)，沿外墻作成夾墻形式(shi)的(de)轉(zhuan)經(jing)道，供(gong)信徒們圍繞經(jing)堂轉(zhuan)經(jing)之用。有些寺廟并(bing)不單獨建置錯欽(qin)，而是(shi)利用某一(yi)札倉的(de)經(jing)堂兼作措欽(qin)大(da)殿(dian)。

“佛殿”是(shi)供奉佛像的獨(du)立(li)殿堂，平面略成方(fang)形，一般高兩(liang)層(ceng)，個別有高達四五層(ceng)，其增加承載力作法(fa)以便承托(tuo)巨(ju)型佛像，周(zhou)圍是(shi)大門、同(tong)墻(qiang)、嘛呢轱轆(lu)廊等。

“靈(ling)塔(ta)殿”是供奉靈(ling)塔(ta)的(de)專(zhuan)用殿堂，靈(ling)塔(ta)以金銀(yin)制作，珍珠寶石鑲(xiang)嵌，工藝(yi)極精致(zhi)，塔(ta)內藏寺廟的(de)歷代法臺、活佛的(de)骨灰。

“拉章(zhang)”是(shi)寺(si)廟最高活佛的公(gong)館(guan)，活佛藏語(yu)叫(jiao)做“珠(zhu)古”，通過“靈通轉世”而成(cheng)(cheng)為(wei)一個地區的宗(zong)教領袖，本身又是(shi)領主，生(sheng)活十分優裕，公(gong)館(guan)當然也很考究，包括專用經堂、辦公(gong)室、客廳、起居用房(fang)以(yi)及(ji)各種輔助用房(fang)，自(zi)成(cheng)(cheng)一個獨立院落。

“康(kang)參(can)”是寺(si)(si)中為數眾多(duo)的一(yi)般僧人的集體宿舍(she)，他們(men)大多(duo)都出身于貧苦農(nong)民，生活非較清(qing)苦，康(kang)參(can)建筑(zhu)質量(liang)簡(jian)樸，但(dan)數量(liang)卻占全建筑(zhu)物的三分(fen)之(zhi)二以上，按僧人來自的不同地區而劃分(fen)為許多(duo)大院落，以便寺(si)(si)廟布施供應與管理。

“佛(fo)塔”也稱(cheng)(cheng)靈塔，又(you)俗稱(cheng)(cheng)喇嘛塔，型(xing)塔仿(fang)自(zi)印度的(de)(de)窣堵坡，大型(xing)的(de)(de)佛(fo)塔單獨建(jian)置在露天場地上作(zuo)為宗(zong)教的(de)(de)紀念物，常見的(de)(de)是若干小型(xing)佛(fo)塔成群組合建(jian)置，例(li)如以八(ba)個一列像征(zheng)佛(fo)祖生前的(de)(de)八(ba)件功德(de)，沿著主要道(dao)路的(de)(de)兩側(ce)或一側(ce)連續(xu)排列猶如儀杖的(de)(de)則(ze)是用作(zuo)為寺廟的(de)(de)建(jian)筑小品。

“展佛(fo)臺”是宗教節(jie)日懸掛長寬(kuan)幾十米(mi)的巨(ju)型唐卡的地(di)方，一般單獨設置在寺廟(miao)的最高(gao)(gao)處(chu)，也有的利用主殿(dian)堂正面(mian)的高(gao)(gao)臺，或者(zhe)利用山坡上開鑿出(chu)來(lai)的陡(dou)峭(qiao)巖面(mian)。

靈塔(ta)(ta)(ta)也是藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教所獨有(you)的寺廟建(jian)筑，靈塔(ta)(ta)(ta)種類很多(duo)，形狀各異，從(cong)塔(ta)(ta)(ta)的性(xing)質(zhi)可分佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)、殊勝(sheng)塔(ta)(ta)(ta)、肉身靈塔(ta)(ta)(ta)和舍利骨灰塔(ta)(ta)(ta)。從(cong)靈塔(ta)(ta)(ta)的建(jian)筑材料(liao)可分泥塔(ta)(ta)(ta)、石雕塔(ta)(ta)(ta)、玉塔(ta)(ta)(ta)、銀塔(ta)(ta)(ta)、金塔(ta)(ta)(ta)等。從(cong)排列上(shang)又分一(yi)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)、群塔(ta)(ta)(ta)等。

靈(ling)塔(ta)，整個(ge)(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)以西藏古代宗(zong)(zong)教建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)為(wei)主(zhu)，吸收(shou)唐(tang)、清建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術特色和整個(ge)(ge)佛(fo)(fo)教靈(ling)塔(ta)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)形式，其內部依照佛(fo)(fo)教密(mi)宗(zong)(zong)建(jian)成。殿頂(ding)端覆蓋著具有(you)濃郁民族宗(zong)(zong)教特色的(de)金(jin)頂(ding)，金(jin)光(guang)閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)，雄偉壯(zhuang)麗(li)。靈(ling)塔(ta)塔(ta)身一般由花崗(gang)巖砌筑(zhu)(zhu)，塔(ta)體多(duo)為(wei)黃金(jin)包裹，靈(ling)塔(ta)四面均鑲(xiang)嵌寶石袋(dai)，塔(ta)頂(ding)上有(you)金(jin)箔(bo)以及鉆石、瑪瑙、松耳石、珊瑚、翡翠、琥珀等貼(tie)面鑲(xiang)嵌，筑(zhu)(zhu)成一個(ge)(ge)光(guang)彩熠熠、富(fu)麗(li)堂皇的(de)美(mei)妙佛(fo)(fo)界。

靈塔(ta)(ta)是(shi)西藏寺廟(miao)建筑(zhu)為紀念佛祖(zu)、供奉(feng)活佛尸(shi)骨(gu)的(de)紀念建筑(zhu)物，藏族稱為“覺丹”起(qi)源(yuan)于原始的(de)“卻特(te)雅”即對(dui)土石堆(dui)的(de)崇(chong)拜。以后隨(sui)著佛教(jiao)文(wen)化(hua)的(de)交(jiao)流，受尼(ni)泊爾“奇白”的(de)影(ying)響，形成人(ren)們現(xian)在所熟悉的(de)藏式佛塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)體用石塊(kuai)砌筑(zhu)，也有(you)用金(jin)屬制作，靈塔(ta)(ta)均由塔(ta)(ta)座、塔(ta)(ta)瓶、塔(ta)(ta)頂、傘蓋、寶頂所構成。

目(mu)前(qian)保(bao)存完好的(de)靈塔(ta)有江孜白居寺的(de)萬佛(fo)塔(ta)，塔(ta)高(gao)5層，4面12角，塔(ta)心土筑，四周共108室(shi)和76間龕(kan)室(shi)，這(zhe)些龕(kan)室(shi)內(nei)均(jun)有佛(fo)像(xiang)和壁畫。據(ju)說佛(fo)像(xiang)有10萬尊，因此(ci)被著稱(cheng)為“十萬佛(fo)塔(ta)”。塔(ta)身粉白，門飾、檐口、斗拱、彩(cai)繪(hui)以紅、黃(huang)、藍(lan)、綠諸原色(se)涂(tu)飾。在(zai)方形(xing)塔(ta)身與園(yuan)錐形(xing)十三層之間周圍用仰蓮過渡，塔(ta)頂傘蓋，寶頂鎦金，在(zai)藍(lan)天陽(yang)光襯托下一片燦(can)爛奪目(mu)。

靈(ling)塔也是供奉寺院歷代主持活佛或法(fa)師尸骨(gu)的地(di)方，幾(ji)個著名的大寺廟都建(jian)有(you)幾(ji)個靈(ling)塔。

十世班(ban)禪(chan)靈塔，靈塔祀(si)殿(dian)(dian)的建(jian)(jian)筑風格與五(wu)至(zhi)九(jiu)世班(ban)禪(chan)合(he)葬的靈塔祀(si)毆極其(qi)相似，除以藏傳佛教(jiao)傳統建(jian)(jian)寺形式為(wei)主外，還(huan)融入了(le)內地傳統宮殿(dian)(dian)建(jian)(jian)筑的一些特(te)征。靈塔祀(si)殿(dian)(dian)總建(jian)(jian)面積1933m2，祀(si)殿(dian)(dian)高(gao)33．17m，墻體厚達1m。其(qi)他諸如(ru)雕刻飾品(pin)、藏畫，以及墻面、門窗均采用傳統工藝，金(jin)頂(ding)、飛檐則保留了(le)唐、清時代(dai)的建(jian)(jian)筑風格。

十世(shi)班(ban)禪靈(ling)(ling)塔(ta)是后(hou)藏地區歷(li)史(shi)上第一(yi)座金(jin)質靈(ling)(ling)塔(ta)。靈(ling)(ling)塔(ta)采用(yong)了長頸(jing)、圓瓶肚(du)、方底(di)座的“歐(ou)久”形(xing)狀(zhuang)(zhuang)，這種塔(ta)形(xing)美觀莊嚴、富貴華麗，因而成為許(xu)多著名活佛(fo)圓寂(ji)后(hou)塔(ta)葬的模式。十世(shi)班(ban)禪靈(ling)(ling)塔(ta)，塔(ta)高11.52m。“歐(ou)久”形(xing)狀(zhuang)(zhuang)靈(ling)(ling)塔(ta)是藏傳佛(fo)教格魯派創(chuang)始人宗喀巴(ba)時(shi)期的一(yi)個高僧早年參照印度(du)佛(fo)塔(ta)樣式設計的。靈(ling)(ling)塔(ta)塔(ta)體全部用(yong)黃金(jin)包裹，塔(ta)瓶又分底(di)、中(zhong)、上三層裝藏。

縱觀藏傳佛教靈塔，每一座都(dou)(dou)是藏傳佛教經典藝(yi)術的傳承之作，都(dou)(dou)是一座無(wu)價(jia)的歷(li)史(shi)文物珍(zhen)寶。

規模較大的(de)(de)寺(si)(si)廟除以上幾類建筑物外(wai)，尚(shang)有(you)印(yin)經(jing)(jing)院(yuan)和辯(bian)(bian)經(jing)(jing)場的(de)(de)設置，前(qian)者是刊刻、印(yin)刷佛(fo)經(jing)(jing)的(de)(de)大型作坊，后者作為僧人在戶外(wai)集會、辯(bian)(bian)論佛(fo)經(jing)(jing)奧義(yi)的(de)(de)場地，成(cheng)行(xing)成(cheng)列地栽植柏樹、榆樹，輔以紅、白花色的(de)(de)桃樹，山丁子等，于大片(pian)綠蔭中呈現(xian)繽紛的(de)(de)色彩，相(xiang)當于寺(si)(si)廟的(de)(de)園林。

寺(si)廟建筑(zhu)的(de)典(dian)型——大昭寺(si)：

大(da)昭(zhao)寺(si)位于拉薩老城(cheng)區的(de)(de)(de)中心，已有1350余年的(de)(de)(de)歷史，是(shi)西藏(zang)(zang)現存最輝(hui)煌的(de)(de)(de)吐蕃時期的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族佛(fo)(fo)(fo)教建筑(zhu)。正(zheng)門(men)入口處有三根(gen)石(shi)柱(zhu)，其中一根(gen)石(shi)上用漢藏(zang)(zang)兩(liang)種(zhong)文(wen)字(zi)刻著(zhu)公元(yuan)823年簽訂的(de)(de)(de)唐蕃會盟(meng)書。進入正(zheng)門(men)，沿順時針方向是(shi)一寬闊(kuo)的(de)(de)(de)露天庭院(yuan)，這(zhe)里最早是(shi)規模盛大(da)的(de)(de)(de)拉薩祈(qi)愿(yuan)大(da)法會的(de)(de)(de)場所(suo)。前行(xing)便是(shi)大(da)昭(zhao)寺(si)的(de)(de)(de)主體，著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)“覺康”佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)。佛(fo)(fo)(fo)堂呈密(mi)閉式院(yuan)落，中央大(da)經(jing)堂是(shi)大(da)昭(zhao)寺(si)僧人(ren)誦經(jing)修法的(de)(de)(de)場所(suo)，圍繞佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)是(shi)庭院(yuan)式轉經(jing)回廊，庭院(yuan)四周的(de)(de)(de)柱(zhu)廊壁(bi)與轉經(jing)回廊廊壁(bi)上的(de)(de)(de)壁(bi)畫，因滿(man)繪千佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)被稱為“千佛(fo)(fo)(fo)廊”。據說(shuo)沿千佛(fo)(fo)(fo)廊繞“覺康”佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)一圈為圓(yuan)滿(man)。矗立的(de)(de)(de)大(da)昭(zhao)寺(si)，金壁(bi)輝(hui)煌的(de)(de)(de)宮頂，在藍(lan)天白云的(de)(de)(de)映襯下，顯得格外壯(zhuang)觀。這(zhe)座寺(si)院(yuan)凝(ning)聚著(zhu)藏(zang)(zang)族漢族、尼(ni)泊爾能工巧匠的(de)(de)(de)卓越才(cai)華，被藏(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教和(he)藏(zang)(zang)傳文(wen)化的(de)(de)(de)博(bo)大(da)精深(shen)強烈(lie)感染著(zhu)。

日(ri)喀則(ze)的(de)(de)扎(zha)什(shen)倫布寺地處日(ri)喀則(ze)市(shi)西(xi)面的(de)(de)尼瑪山南(nan)坡(po)(po)，始建(jian)于1447年，占地約18.5hm2。走入寺院(yuan)(yuan)，抬頭即可(ke)看到山坡(po)(po)上(shang)(shang)的(de)(de)寺院(yuan)(yuan)建(jian)筑。寺院(yuan)(yuan)中(zhong)心為殿(dian)(dian)堂區，建(jian)有(you)措(cuo)欽大殿(dian)(dian)、拉康(kang)、班禪拉章、強巴(ba)殿(dian)(dian)、展佛(fo)(fo)臺等。寺中(zhong)最為著名的(de)(de)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)是(shi)強巴(ba)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)，供奉著世(shi)(shi)界(jie)上(shang)(shang)最大的(de)(de)銅(tong)佛(fo)(fo)--強巴(ba)佛(fo)(fo)，強巴(ba)佛(fo)(fo)即彌勒佛(fo)(fo)。據說建(jian)筑該殿(dian)(dian)耗(hao)時兩年，僅(jin)黃金(jin)就用(yong)了(le)八千(qian)多兩。佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)高(gao)30m，分為蓮(lian)花(hua)殿(dian)(dian)、腰部殿(dian)(dian)、胸部殿(dian)(dian)、西(xi)部殿(dian)(dian)和冠部殿(dian)(dian)五層(ceng)，每層(ceng)頂(ding)角各臥雄獅一尊(zun)。強巴(ba)佛(fo)(fo)坐在(zai)殿(dian)(dian)內3.8m高(gao)的(de)(de)蓮(lian)花(hua)基座上(shang)(shang)，佛(fo)(fo)高(gao)226.2m，耳長達(da)2.8m，僅(jin)眉宇間鑲(xiang)飾的(de)(de)大小鉆石就有(you)32顆(ke)，珍貴裝飾品(pin)更是(shi)難(nan)計其數，所(suo)披袈裟也是(shi)世(shi)(shi)界(jie)上(shang)(shang)最大的(de)(de)。

從扎什倫(lun)布寺(si)(si)出來，在距160km以外的(de)(de)薩(sa)(sa)迦(jia)縣有薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)。薩(sa)(sa)迦(jia)，藏(zang)(zang)(zang)語意為(wei)“灰(hui)(hui)白色的(de)(de)土地”，因寺(si)(si)院所(suo)在地附近山上一片風化石(shi)呈灰(hui)(hui)白色而(er)得名(ming)。薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)最(zui)獨特的(de)(de)標志就是(shi)寺(si)(si)院墻被縱向涂(tu)有紅(hong)、白、灰(hui)(hui)三色相間的(de)(de)色帶，紅(hong)色象(xiang)征文殊，白色象(xiang)征觀音，灰(hui)(hui)色是(shi)金剛寺(si)(si)菩薩(sa)(sa)，三色成花，因而(er)薩(sa)(sa)迦(jia)教派也被俗(su)稱為(wei)“花教”。整座寺(si)(si)院的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)猶如(ru)城堡，呈正(zheng)方(fang)形(xing)，四面(mian)環有石(shi)砌護(hu)城河及兩道墻，四角筑有角樓，中間建(jian)有碉堡，寺(si)(si)院由大經(jing)堂、靈塔殿組成，是(shi)大型(xing)的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)內院式(shi)(shi)建(jian)筑，建(jian)筑內部梁架均為(wei)藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)傳統的(de)(de)縱架和梁柱結構，殿堂以木柱頂梁建(jian)筑為(wei)主，有柱40根，柱高10m。整個寺(si)(si)院只有東西有門(men)出入。薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)“第(di)二敦煌”的(de)(de)美稱，殿風藏(zang)(zang)(zang)有藏(zang)(zang)(zang)、蒙(meng)、印、漢文抄寫的(de)(de)經(jing)書及各種(zhong)書籍數萬冊。

西(xi)藏(zang)黃教(jiao)三大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)(si)(si)，即為(wei)(wei)甘丹寺(si)(si)(si)(si)(si)、色(se)拉(la)(la)地(di)、哲(zhe)蚌(bang)寺(si)(si)(si)(si)(si)，在(zai)拉(la)(la)薩(sa)(sa)(sa)市東六十(shi)里達(da)孜縣境內(nei)拉(la)(la)薩(sa)(sa)(sa)河南岸汪(wang)古日山上。規模宏(hong)大(da)(da)(da)。色(se)拉(la)(la)寺(si)(si)(si)(si)(si)：在(zai)拉(la)(la)薩(sa)(sa)(sa)東北郊。建(jian)(jian)(jian)筑宏(hong)偉(wei)華麗，雕塑精細，壁(bi)畫(hua)優美。色(se)拉(la)(la)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)主要建(jian)(jian)(jian)筑為(wei)(wei)一座大(da)(da)(da)殿(dian)--措(cuo)(cuo)欽大(da)(da)(da)殿(dian)，三個扎(zha)倉(cang)（經(jing)學(xue)院(yuan)），其余為(wei)(wei)大(da)(da)(da)片僧(seng)人(ren)住宅，起名為(wei)(wei)康村。措(cuo)(cuo)欽大(da)(da)(da)殿(dian)，也是大(da)(da)(da)的(de)集會殿(dian)，平面呈方形，外(wai)墻(qiang)石砌，內(nei)柱101根，高(gao)兩(liang)層，殿(dian)前(qian)有門廊(lang)五(wu)間。哲(zhe)蚌(bang)寺(si)(si)(si)(si)(si)，在(zai)拉(la)(la)薩(sa)(sa)(sa)西(xi)郊更丕烏孜山下，寺(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)殿(dian)宇宏(hong)大(da)(da)(da)，曾有僧(seng)侶近萬人(ren)。保(bao)存著大(da)(da)(da)量(liang)藏(zang)族古代歷(li)史(shi)文獻和經(jing)籍。這些建(jian)(jian)(jian)筑類似布(bu)達(da)拉(la)(la)宮式(shi)(shi)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑，依(yi)山而上，層次(ci)分(fen)明，寺(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)盡是各類菩薩(sa)(sa)(sa)、佛像以及壁(bi)畫(hua)、珠寶。正(zheng)由于拉(la)(la)薩(sa)(sa)(sa)古寺(si)(si)(si)(si)(si)林立，這座城市才充(chong)滿(man)著濃郁的(de)宗教(jiao)氣氛(fen)。哲(zhe)蚌(bang)寺(si)(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)(jian)筑群面向南方，前(qian)臨青藏(zang)公路，后依(yi)山巖，占(zhan)地(di)25hm2，寺(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)建(jian)(jian)(jian)筑多(duo)為(wei)(wei)藏(zang)式(shi)(shi)，平屋(wu)頂(ding)，深(shen)紅色(se)檉柳女(nv)兒(er)墻(qiang)，粉白的(de)石墻(qiang)，密(mi)密(mi)層層沿山坡排列(lie)，氣勢壯觀。寺(si)(si)(si)(si)(si)以措(cuo)(cuo)欽大(da)(da)(da)殿(dian)為(wei)(wei)中心，周圍(wei)幢幢聳立著經(jing)學(xue)院(yuan)(扎(zha)倉(cang))、僧(seng)舍(she)(康村)和二世至五(wu)世達(da)賴喇(la)嘛(ma)居住的(de)宮殿(dian)(甘丹頗章)。

2．宮殿建筑

西藏(zang)的(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)建(jian)筑(zhu)，主(zhu)要是(shi)達賴、班禪處理政務的(de)(de)(de)地方(fang)，分為(wei)平常駐錫的(de)(de)(de)常宮(gong)和(he)(he)夏天避暑(shu)的(de)(de)(de)行宮(gong)兩類，前(qian)者相(xiang)當北(bei)京(jing)皇宮(gong)的(de)(de)(de)大內(nei)，后(hou)者類似北(bei)京(jing)近(jin)郊的(de)(de)(de)皇家園林。宮(gong)殿(dian)與寺廟的(de)(de)(de)佛殿(dian)、靈塔殿(dian)同(tong)屬于最高的(de)(de)(de)等級，外檐(yan)的(de)(de)(de)裝飾裝修也大體相(xiang)同(tong)，只(zhi)是(shi)宮(gong)殿(dian)的(de)(de)(de)墻面粉刷不用紅色(se)，而(er)代之以黃色(se)和(he)(he)白色(se)。

班禪的(de)(de)(de)常宮設(she)在日喀(ka)則的(de)(de)(de)扎(zha)什(shen)倫布寺內，行宮是郊(jiao)外的(de)(de)(de)兩座園林(lin)，藏(zang)語叫(jiao)做“林(lin)卡”，有德謙林(lin)卡、功德林(lin)卡；達賴的(de)(de)(de)常宮即拉(la)薩的(de)(de)(de)布達拉(la)宮，行宮即西(xi)郊(jiao)的(de)(de)(de)羅布林(lin)卡。

布達拉宮(gong)(gong)(gong)(gong)由三(san)部(bu)(bu)分組成，建在紅山(shan)上的(de)(de)(de)白宮(gong)(gong)(gong)(gong)與(yu)紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)，建在紅山(shan)南麓(lu)的(de)(de)(de)方(fang)城(cheng)。白宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)面(mian)(mian)為白色粉刷，東(dong)半部(bu)(bu)以達賴(lai)居住的(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)(gong)為主體，西半部(bu)(bu)是宮(gong)(gong)(gong)(gong)廷寺廟的(de)(de)(de)札(zha)倉與(yu)康(kang)參，紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)面(mian)(mian)為紅色粉刷，包(bao)括靈殿塔、佛殿和(he)經堂，方(fang)城(cheng)三(san)面(mian)(mian)圍(wei)以城(cheng)墻(qiang)(qiang)，各(ge)開一門，城(cheng)內建有噶(ga)廈，即(ji)藏(zang)政(zheng)府的(de)(de)(de)辦事機(ji)構(gou)、監獄、印刷所、兵營、馬廄以及(ji)各(ge)種輔助和(he)供應用房(fang)，相當于外(wai)朝的(de)(de)(de)性質。

西(xi)藏(zang)的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)筑的(de)(de)代表為(wei)(wei)布(bu)(bu)達拉(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，這(zhe)座(zuo)高117m的(de)(de)13層(ceng)古代藏(zang)式(shi)宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)，以其極高的(de)(de)歷史價值(zhi)和(he)曠世(shi)寶藏(zang)聞名(ming)于世(shi)，是藏(zang)族建(jian)(jian)筑藝術(shu)與文化繁(fan)榮的(de)(de)象征。布(bu)(bu)達拉(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)始建(jian)(jian)于公(gong)元7世(shi)紀初(chu)松贊干布(bu)(bu)時期。“布(bu)(bu)達拉(la)”為(wei)(wei)觀音(yin)勝(sheng)地“普陀(tuo)洛(luo)迦”的(de)(de)梵語(yu)譯音(yin)。布(bu)(bu)達拉(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)東(dong)西(xi)長420m，南北寬300m，高117m，其中央主體建(jian)(jian)筑為(wei)(wei)9層(ceng)，下面(mian)4層(ceng)為(wei)(wei)石砌的(de)(de)地壟墻，上(shang)面(mian)5層(ceng)以上(shang)才建(jian)(jian)有(you)經堂、佛殿(dian)(dian)、靈(ling)塔殿(dian)(dian)等。屋頂(ding)(ding)大多為(wei)(wei)藏(zang)式(shi)平屋頂(ding)(ding)，其中有(you)6個(ge)殿(dian)(dian)頂(ding)(ding)為(wei)(wei)漢式(shi)歇山頂(ding)(ding)，鋪鎦金銅瓦，金壁(bi)輝煌，極為(wei)(wei)壯(zhuang)麗(li)。因為(wei)(wei)這(zhe)部分(fen)建(jian)(jian)筑外(wai)墻涂(tu)紅色被稱為(wei)(wei)紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)。與紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)東(dong)側相連的(de)(de)較矮的(de)(de)平頂(ding)(ding)宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)共(gong)7層(ceng)，是達賴喇(la)嘛政(zheng)務和(he)居住用的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)，以及(ji)達賴喇(la)嘛的(de)(de)經師和(he)攝政(zheng)的(de)(de)生活、辦公(gong)用房，待從人(ren)員住房以及(ji)倉庫(ku)等。因外(wai)墻涂(tu)以白(bai)色被稱為(wei)(wei)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)。

布達拉宮(gong)(gong)(gong)規(gui)模浩(hao)大，房屋近(jin)萬間，有宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)、靈(ling)塔、佛殿(dian)(dian)、經堂(tang)(tang)、僧舍、平臺、庭院等。整個宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)富麗堂(tang)(tang)煌(huang)，五座(zuo)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)全部覆蓋(gai)金(jin)燦的鎦金(jin)瓦，群樓高聳，氣勢雄偉，屋頂(ding)彌漫(man)濃重的佛教氣氛。

沿布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)寬大(da)(da)的(de)(de)石階(jie)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)見彭措多朗大(da)(da)門(men)和用整棵(ke)樹(shu)干做的(de)(de)門(men)閂(shuan)。進(jin)(jin)(jin)了(le)大(da)(da)門(men)，通過(guo)一(yi)(yi)條窄窄的(de)(de)廊道(dao)，進(jin)(jin)(jin)入(ru)一(yi)(yi)個大(da)(da)的(de)(de)廣場，藏語(yu)稱“德(de)陽(yang)夏(xia)”，意即東(dong)歡樂(le)廣場。從(cong)德(de)陽(yang)夏(xia)攀上陡峭(qiao)的(de)(de)木(mu)梯(ti)，進(jin)(jin)(jin)入(ru)了(le)有(you)著(zhu)歷代達(da)(da)賴(lai)的(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、噶廈(sha)政府辦公用房、集(ji)會大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)等的(de)(de)白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。東(dong)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)滿是(shi)(shi)壁畫、色彩(cai)斑斕。出東(dong)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，上白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)頂(ding)(ding)層(ceng)的(de)(de)東(dong)、西(xi)日光殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，進(jin)(jin)(jin)入(ru)達(da)(da)賴(lai)的(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。從(cong)白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)往西(xi)是(shi)(shi)布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)紅(hong)(hong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，紅(hong)(hong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)總高(gao)九(jiu)層(ceng)，下面四(si)層(ceng)為(wei)(wei)(wei)結構層(ceng)地壟墻(qiang)，屋(wu)頂(ding)(ding)為(wei)(wei)(wei)藏式(shi)平(ping)(ping)頂(ding)(ding)，有(you)七座(zuo)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)漢式(shi)屋(wu)頂(ding)(ding)，覆以鎦(liu)金銅板瓦。紅(hong)(hong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)存放著(zhu)五世(shi)達(da)(da)賴(lai)、七世(shi)到十(shi)三世(shi)達(da)(da)賴(lai)的(de)(de)靈塔。行走在(zai)布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內的(de)(de)集(ji)會大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、法(fa)王(wang)洞、超(chao)凡(fan)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、殊勝三地殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)等殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂，會讓(rang)你(ni)感(gan)受到一(yi)(yi)種宗教(jiao)的(de)(de)震撼(han)力，滿眼的(de)(de)歷史(shi)文物和藝術(shu)精(jing)品、古玩(wan)珠寶，各具特色，令人(ren)目(mu)不(bu)暇接，紅(hong)(hong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)東(dong)側(ce)為(wei)(wei)(wei)白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，外墻(qiang)涂白(bai)(bai)色，平(ping)(ping)面是(shi)(shi)西(xi)邊略(lve)大(da)(da)于(yu)東(dong)邊的(de)(de)梯(ti)形，有(you)內天井(jing)，多做藏式(shi)平(ping)(ping)頂(ding)(ding)。

站在(zai)布達拉宮(gong)(gong)頂(ding)可以俯瞰拉薩全(quan)貌，聽到宮(gong)(gong)里傳出的(de)(de)(de)陣(zhen)陣(zhen)誦經(jing)聲，看著遠處飄(piao)揚著的(de)(de)(de)經(jing)幡，給人一種忘卻世俗的(de)(de)(de)感覺。

布達拉宮(gong)包括山(shan)(shan)上的(de)(de)(de)宮(gong)堡群、山(shan)(shan)前的(de)(de)(de)方城和山(shan)(shan)后的(de)(de)(de)龍王潭花園三部分，共占(zhan)地40余公(gong)頃(qing)。宮(gong)堡群在(zai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)南坡，用塊(kuai)石(shi)依山(shan)(shan)就勢而建。

布達(da)拉宮的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造，集中了(le)(le)藏族(zu)匠(jiang)師的(de)(de)智慧和(he)才華，反映了(le)(le)藏族(zu)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)特點和(he)成(cheng)就，宮殿沿山(shan)坡(po)用石塊(kuai)建(jian)(jian)(jian)造，下(xia)(xia)部(bu)數十米(mi)實墻(qiang)猶如扎(zha)根于(yu)山(shan)巖之中，建(jian)(jian)(jian)筑隨山(shan)就勢錯落(luo)布置(zhi)，與山(shan)丘渾然一體，利用山(shan)勢增加(jia)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)體量；同(tong)時又突出(chu)(chu)上山(shan)蹬道的(de)(de)長度，烘托出(chu)(chu)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)高聳、雄(xiong)偉感(gan)。塊(kuai)石墻(qiang)墻(qiang)身側腳(jiao)顯著，結合山(shan)形增加(jia)了(le)(le)整(zheng)座(zuo)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)穩定感(gan)。大(da)片白(bai)色(se)(se)石墻(qiang)上的(de)(de)黑色(se)(se)梯形窗套，短小(xiao)的(de)(de)出(chu)(chu)檐(yan)，檐(yan)部(bu)用檉柳根作成(cheng)的(de)(de)深紅(hong)色(se)(se)女兒(er)墻(qiang)，在藍(lan)天的(de)(de)襯托下(xia)(xia)，色(se)(se)彩對(dui)比強烈。門廳、佛(fo)殿、經(jing)堂、日光殿等的(de)(de)室內梁架、柱頭、欄桿都飾(shi)滿雕刻和(he)彩畫。

在(zai)(zai)紅宮的(de)(de)兩(liang)側，是(shi)供(gong)奉(feng)第13世達(da)(da)賴喇嘛(ma)尸體的(de)(de)靈塔(ta)殿(dian)，殿(dian)頂(ding)作漢式金瓦歇山頂(ding)，因此，在(zai)(zai)布(bu)達(da)(da)拉宮共有7個金頂(ding)，在(zai)(zai)紅、白宮的(de)(de)兩(liang)翼，東(dong)(dong)面為(wei)(wei)僧(seng)官學校(xiao)，西(xi)(xi)面為(wei)(wei)僧(seng)房，較主體建(jian)筑低矮，山后建(jian)筑達(da)(da)賴喇嘛(ma)家(jia)院，山前白宮下(xia)(xia)為(wei)(wei)曬佛臺，臺下(xia)(xia)建(jian)有護法神(shen)殿(dian)。在(zai)(zai)布(bu)達(da)(da)拉宮南面是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)東(dong)(dong)西(xi)(xi)長(chang)300m、南北約300m的(de)(de)方城(cheng)，藏族(zu)稱“雪”。東(dong)(dong)、西(xi)(xi)、南三面圍墻(qiang)各(ge)開一(yi)(yi)個大(da)門(men)，南北東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩(liang)角置(zhi)碉樓。城(cheng)內(nei)有行政建(jian)筑及住宅等，都是(shi)為(wei)(wei)布(bu)達(da)(da)拉宮服務(wu)的(de)(de)建(jian)筑，由于風水的(de)(de)緣故(gu)，城(cheng)內(nei)無一(yi)(yi)條(tiao)正直的(de)(de)道路，城(cheng)門(men)也不(bu)能直接(jie)朝外(wai)。而(er)是(shi)在(zai)(zai)門(men)中央隔(ge)有一(yi)(yi)堵厚墻(qiang)，人馬從兩(liang)側進城(cheng)。

布達拉宮(gong)的(de)(de)道(dao)路(lu)系統井然(ran)有序。在南(nan)面(mian)山(shan)坡有5m寬(kuan)的(de)(de)蹬(deng)道(dao)直通中央(yang)展(zhan)佛臺(tai)東側太(tai)平臺(tai)，從(cong)(cong)這里起分(fen)東西(xi)(xi)兩(liang)路(lu)進(jin)入(ru)(ru)白宮(gong)和紅宮(gong)，西(xi)(xi)面(mian)進(jin)宮(gong)門后進(jin)入(ru)(ru)紅宮(gong)，出廣(guang)場(chang)西(xi)(xi)門與僧房相通，是(shi)朝(chao)佛的(de)(de)路(lu)線(xian)。平臺(tai)面(mian)蹬(deng)道(dao)，經過曲(qu)折的(de)(de)通道(dao)到東歡樂廣(guang)場(chang)，從(cong)(cong)廣(guang)場(chang)西(xi)(xi)的(de)(de)扶(fu)梯進(jin)入(ru)(ru)白宮(gong)，從(cong)(cong)西(xi)(xi)端山(shan)腳通往(wang)僧房，北(bei)面(mian)馬道(dao)通往(wang)農院(yuan)和龍王潭花園。

行(xing)宮西(xi)郊(jiao)羅布(bu)林(lin)卡(ka)，占地三(san)十(shi)余公頃，園(yuan)內大(da)面積叢(cong)植(zhi)和(he)列植(zhi)各(ge)種觀賞樹木，間以(yi)如茵的草地和(he)花卉點(dian)綴(zhui)，建筑物(wu)相對集中為三(san)大(da)群組，相當于三(san)處“園(yuan)中之園(yuan)”，每一(yi)處都以(yi)宮和(he)苑相結(jie)合(he)成為具有微小(xiao)的小(xiao)朝廷的格局，達賴每到夏季(ji)即移(yi)居羅布(bu)林(lin)卡(ka)處理政(zheng)務，接見僧俗(su)官員(yuan)，舉行(xing)法(fa)會(hui)，這里即成為與布(bu)達拉宮相聯(lian)系著的另一(yi)政(zheng)治中心(xin)。

3．衙署建筑

衙(ya)署(shu)作為一個建筑(zhu)類型(xing)，它(ta)的選(xuan)址和形象的特點，最集中地(di)表(biao)現在西(xi)藏各(ge)地(di)的“宗”政(zheng)府(fu)建筑(zhu)上面(mian)，可以說，宗政(zheng)府(fu)是西(xi)藏衙(ya)署(shu)建筑(zhu)的典型(xing)樣式。

“宗(zong)”相當于(yu)縣(xian)一(yi)級的(de)行政機構，達賴的(de)噶廈轄有(you)111個(ge)宗(zong)。而(er)斑(ban)禪的(de)堪(kan)布(bu)廳所轄的(de)5個(ge)宗(zong)的(de)宗(zong)政府，除個(ge)別的(de)外，一(yi)般都建(jian)(jian)在(zai)險(xian)峻的(de)山(shan)崗上，建(jian)(jian)筑(zhu)群居(ju)高(gao)臨下(xia)，雄踞山(shan)巔，是一(yi)個(ge)易(yi)守難攻的(de)軍事(shi)據點(dian)，山(shan)下(xia)散布(bu)著的(de)老百(bai)姓(xing)的(de)居(ju)住聚落，與山(shan)上的(de)宗(zong)政府遙相對比，前者顯示(shi)的(de)政治(zhi)威懾力(li)量十分(fen)明顯，這(zhe)個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)類(lei)型不僅具有(you)軍事(shi)設(she)防和威懾人民的(de)功能，它給予人們的(de)心理(li)上的(de)威懾作用也正是統(tong)治(zhi)階(jie)級的(de)意識形態在(zai)這(zhe)類(lei)建(jian)(jian)筑(zhu)上的(de)反映(ying)。

建(jian)筑(zhu)群(qun)的(de)布(bu)置呈堡塞(sai)的(de)形式(shi)，有(you)宗(zong)(zong)本(縣長)公署、法庭、監獄、兵營、倉(cang)庫(ku)，還有(you)佛殿和經堂，道路(lu)通達(da)山下，沿路(lu)設置關卡，另有(you)秘密暗道直通山下水源，以保證被(bei)圍困時的(de)飲水供應。一些較大的(de)宗(zong)(zong)政(zheng)府(fu)，像日喀則(ze)宗(zong)(zong)、江(jiang)孜宗(zong)(zong)，其宗(zong)(zong)政(zheng)府(fu)的(de)建(jian)筑(zhu)十(shi)分(fen)壯觀(guan)，布(bu)達(da)拉宮是西藏地(di)方(fang)政(zheng)府(fu)的(de)所在(zai)地(di)，建(jian)筑(zhu)也(ye)具有(you)宗(zong)(zong)政(zheng)府(fu)的(de)形象與特點，而且比所有(you)的(de)宗(zong)(zong)政(zheng)府(fu)更為壯觀(guan)。

4.住宅建筑

西藏曾(ceng)長期(qi)處于政教合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)奴奴制社(she)會(hui)，民間的(de)(de)(de)(de)(de)兩極分化十分突(tu)出(chu)，廣大(da)農(nong)奴和(he)(he)貧苦農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)住處簡陋湫(qiu)隘、人畜共居，不成其為(wei)住宅(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)局(ju)，僅足遮(zhe)風蔽雨而已。作為(wei)一(yi)(yi)個建(jian)筑類(lei)型(xing)，具備一(yi)(yi)定規(gui)模(mo)質量的(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，只能屬于三大(da)領(ling)主(zhu)(zhu)和(he)(he)富裕階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)所有，由于主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份、官品、社(she)會(hui)地位不同，住宅(zhai)建(jian)筑也存在著(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)尊卑的(de)(de)(de)(de)(de)等級差(cha)異，使用什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修都(dou)有一(yi)(yi)定規(gui)定。過去最高等級的(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，當然(ran)是達賴和(he)(he)班禪的(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，其次是大(da)活(huo)佛的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)章(zhang)，這些官員的(de)(de)(de)(de)(de)邸(di)宅(zhai)都(dou)十分氣(qi)派，規(gui)模(mo)較大(da)，布局(ju)嚴謹，主(zhu)(zhu)樓高三四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)．底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)雜務用房(fang)，二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)以上為(wei)主(zhu)(zhu)人全家的(de)(de)(de)(de)(de)起居用房(fang)，經堂設在二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)中央顯眼的(de)(de)(de)(de)(de)位置，主(zhu)(zhu)樓的(de)(de)(de)(de)(de)南層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)用來由廊圍成一(yi)(yi)個寬敞的(de)(de)(de)(de)(de)庭院。一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)官員和(he)(he)莊園(yuan)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)邸(di)宅(zhai)沒(mei)有廊屋。

西藏中部(bu)日(ri)喀則、拉薩(sa)、山南(nan)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居建(jian)(jian)筑：大都是(shi)土木結構(gou)或(huo)石木結構(gou)的(de)(de)(de)(de)二層樓，一(yi)般(ban)為(wei)平(ping)屋(wu)頂，也有(you)部(bu)分(fen)(fen)做(zuo)坡屋(wu)頂的(de)(de)(de)(de)，其(qi)立面主要(yao)色(se)(se)(se)調多(duo)(duo)以(yi)紅白(bai)相間，墻一(yi)般(ban)用白(bai)磚墻，門窗多(duo)(duo)用紅色(se)(se)(se)調，一(yi)般(ban)都采用挑出雨蓬，其(qi)挑出雨蓬部(bu)分(fen)(fen)多(duo)(duo)做(zuo)華麗奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)裝飾。窗上多(duo)(duo)掛彩色(se)(se)(se)窗帷，有(you)紅、黃、藍、白(bai)交(jiao)映，屋(wu)檐(yan)多(duo)(duo)為(wei)飛檐(yan)，涂鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)油彩，極富藏民(min)(min)族情調。拉薩(sa)市的(de)(de)(de)(de)八角(jiao)街周圍全是(shi)清一(yi)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)藏式(shi)民(min)(min)居民(min)(min)俗建(jian)(jian)筑，富有(you)濃郁藏族生活氣息與藏俗民(min)(min)族建(jian)(jian)筑特色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)購物(wu)街區(qu)。一(yi)幢挨一(yi)幢的(de)(de)(de)(de)藏式(shi)樓房，一(yi)間挨一(yi)間的(de)(de)(de)(de)藏族建(jian)(jian)筑風(feng)格的(de)(de)(de)(de)小店(dian)、小貨攤(tan)，以(yi)及附(fu)近一(yi)群(qun)群(qun)的(de)(de)(de)(de)藏式(shi)民(min)(min)居，給你留下西藏建(jian)(jian)筑風(feng)格的(de)(de)(de)(de)特有(you)印(yin)象。

一(yi)般的住宅建筑，大門是裝飾(shi)的重點，外(wai)墻(qiang)的門、窗上均挑出小檐，檐下懸(xuan)掛紅、藍(lan)、白三色條(tiao)形(xing)布幔，周圍飾(shi)黑(hei)色窗套，屋頂女兒墻(qiang)飾(shi)以腳線，轉角(jiao)部位稍稍凸起，插五色布條(tiao)做成的“幡”，迎風(feng)招展，五色按(an)佛經的說法分(fen)別象征著(zhu)地、水(shui)、火、天、云(yun)，這就是藏族(zu)住宅最普(pu)遍、最簡單，但卻(que)是非常醒目的裝飾(shi)。

而高(gao)檔次的(de)(de)藏族住宅，其居室內部、門(men)窗和(he)(he)露明粱柱(zhu)均(jun)施以(yi)青綠彩畫，天花懸掛(gua)隔(ge)塵的(de)(de)布幔(man)華蓋，兼作坐具(ju)和(he)(he)臥具(ju)的(de)(de)褥(ru)墊(dian)均(jun)用錦緞(duan)(duan)和(he)(he)緙絲制作，沿墻擺設著雕繪繁(fan)密的(de)(de)藏式木柜，墻上掛(gua)錦緞(duan)(duan)托裱(biao)的(de)(de)唐卡(ka)，地上鋪(pu)滿各種彩色圖(tu)案(an)的(de)(de)藏式地氈，整個室內空間很少有(you)空白無飾(shi)的(de)(de)地方。

西(xi)藏(zang)(zang)(zang)拉薩由于日照(zhao)多(duo)，紫外線強，素(su)有“日光(guang)城”之稱。西(xi)藏(zang)(zang)(zang)大部分(fen)地方(fang)(fang)空(kong)(kong)氣(qi)干燥，年(nian)降水量少(shao)，居住在這(zhe)些地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)衣、食(shi)、住比較簡單樸素(su)。冬(dong)季(ji)不采暖(nuan)，多(duo)以牛糞為(wei)(wei)(wei)主要(yao)燃料。民(min)居多(duo)為(wei)(wei)(wei)外廊式(shi)二(er)三(san)(san)層樓房，建筑寬度(du)(du)為(wei)(wei)(wei)4、6、8、10m，一(yi)般為(wei)(wei)(wei)院落(luo)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居結構為(wei)(wei)(wei)2m×2m正方(fang)(fang)形柱網組成縱向框架承重(zhong)體(ti)系(xi)。木梁柱、毛石或土坯外承重(zhong)墻(qiang)，粘土平屋頂，凈(jing)高2.2m。藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)住宅的(de)(de)(de)(de)(de)室(shi)(shi)內(nei)(nei)空(kong)(kong)間(jian)(jian)是一(yi)種小(xiao)(xiao)尺度(du)(du)，十(shi)(shi)分(fen)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)，方(fang)(fang)室(shi)(shi)內(nei)(nei)空(kong)(kong)間(jian)(jian)處(chu)理嚴(yan)謹(jin)，舒(shu)展而協調(diao)，形成一(yi)種濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)居住氣(qi)氛。西(xi)藏(zang)(zang)(zang)地處(chu)高寒而又缺乏燃料，4m2正方(fang)(fang)形的(de)(de)(de)(de)(de)平面形式(shi)，在爭取以日照(zhao)采暖(nuan)也(ye)發揮了作用(yong)(yong)，室(shi)(shi)內(nei)(nei)陽(yang)光(guang)融融，是藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)得天(tian)獨厚的(de)(de)(de)(de)(de)。由于藏(zang)(zang)(zang)式(shi)方(fang)(fang)室(shi)(shi)空(kong)(kong)間(jian)(jian)比較矮小(xiao)(xiao)，在藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)家(jia)(jia)庭中(zhong)，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)形成了與之相(xiang)適(shi)(shi)應的(de)(de)(de)(de)(de)尺度(du)(du)，少(shao)而精(jing)、多(duo)功(gong)能的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式(shi)家(jia)(jia)具，主要(yao)有三(san)(san)大件，一(yi)是卡墊(dian)床(chuang)，卡墊(dian)是藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種經濟適(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)軟坐(zuo)墊(dian)，其內(nei)(nei)填充青稞秸和獐子毛，白天(tian)將卡墊(dian)折疊起(qi)來是軟坐(zuo)椅(yi)，夜間(jian)(jian)將卡墊(dian)椅(yi)展開可(ke)安(an)設臨時(shi)床(chuang)位；二(er)是藏(zang)(zang)(zang)式(shi)小(xiao)(xiao)方(fang)(fang)桌(zhuo)，專(zhuan)(zhuan)供(gong)飲食(shi)、書(shu)寫、存放餐具等用(yong)(yong)，多(duo)布置在靠窗(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)卡墊(dian)床(chuang)前，為(wei)(wei)(wei)居室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)中(zhong)心，是藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)家(jia)(jia)必(bi)備的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)具之一(yi)；三(san)(san)是藏(zang)(zang)(zang)柜(ju)(ju)，專(zhuan)(zhuan)供(gong)存放衣物(wu)，并有分(fen)隔(ge)室(shi)(shi)內(nei)(nei)空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。藏(zang)(zang)(zang)柜(ju)(ju)與小(xiao)(xiao)方(fang)(fang)桌(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作工(gong)藝(yi)頗為(wei)(wei)(wei)精(jing)巧，漆飾也(ye)十(shi)(shi)分(fen)講究(jiu)。

三、西藏建筑的幾種類型

西(xi)藏(zang)建筑(zhu)使用的(de)(de)(de)(de)材(cai)料為石(shi)(shi)材(cai)、木(mu)材(cai)、土(tu)(tu)坯(pi)、阿嘎土(tu)(tu)、黃土(tu)(tu)、紅土(tu)(tu)、白(bai)土(tu)(tu)，用這樣一(yi)些原始(shi)的(de)(de)(de)(de)天然(ran)材(cai)料能夠建八(ba)九(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)樓房，足見藏(zang)族(zu)(zu)工匠在(zai)石(shi)(shi)作、木(mu)作、土(tu)(tu)作方面(mian)所達(da)到(dao)的(de)(de)(de)(de)相當高的(de)(de)(de)(de)技術(shu)水平(ping)(ping)。在(zai)裝飾方面(mian)，鎦金、琉璃、彩畫(hua)主要受漢族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)影響，壁畫(hua)則借鑒于(yu)印度、尼泊爾，經藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)融(rong)洽(qia)、創新，形成了濃郁的(de)(de)(de)(de)本民族(zu)(zu)特點，都有一(yi)套成熟的(de)(de)(de)(de)技術(shu)。碉房建筑(zhu)是石(shi)(shi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)或土(tu)(tu)坯(pi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)與木(mu)梁柱的(de)(de)(de)(de)混合(he)結構，外墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和內墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)承重，全部用塊石(shi)(shi)砌筑(zhu)或全部用土(tu)(tu)坯(pi)砌筑(zhu)，也有二者混用的(de)(de)(de)(de)。砌墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)材(cai)選(xuan)擇較方整的(de)(de)(de)(de)毛(mao)石(shi)(shi)．以阿嘎土(tu)(tu)作灰(hui)漿，不色縫，混水墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)抹白(bai)土(tu)(tu)、紅土(tu)(tu)或黃土(tu)(tu)。西(xi)藏(zang)地表(biao)層(ceng)很薄(bo)，墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)根(gen)直接(jie)(jie)砌在(zai)基石(shi)(shi)上，一(yi)般(ban)(ban)(ban)不做(zuo)基礎處理(li)。碉房建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)面(mian)一(yi)般(ban)(ban)(ban)呈方形或接(jie)(jie)近(jin)方形，不論規模大小，一(yi)般(ban)(ban)(ban)其形式分為以下(xia)四(si)類。

1．實體(ti)式(shi)：最簡單(dan)的形式(shi)，各房間(jian)的采光全部依(yi)靠外墻開窗，小型的住宅、宮殿、經堂、佛殿均采取這種形式(shi)。

2．天井(jing)式：房(fang)間(jian)比較多，則做內天井(jing)，以解決采光與(yu)通風，很像我國江南(nan)民居。天井(jing)也有設在第二(er)(er)層(ceng)的，宮殿和邸宅多半(ban)采取(qu)這種做法。前(qian)者的首層(ceng)設大空間(jian)的經堂，二(er)(er)層(ceng)以上是小空間(jian)的起居用房(fang)，圍繞整(zheng)個天井(jing)。后者的首層(ceng)用作(zuo)倉庫和雜務(wu)房(fang)間(jian)，二(er)(er)層(ceng)以上為居室和經堂。

3．都綱式：寺(si)廟的(de)大(da)(da)經堂(tang)和佛殿需要高(gao)(gao)大(da)(da)寬敞的(de)內部空間，周(zhou)圍作夾層，中央通高(gao)(gao)二層或若(ruo)干層利用屋頂的(de)天窗采光。有的(de)經堂(tang)沿著外墻的(de)四(si)邊設置小佛堂(tang)。

4．廊院式：在建(jian)筑(zhu)物(wu)前面建(jian)一圈(quan)廊子，圍合成庭院，采取這種形式多半為(wei)等(deng)級較高、較講(jiang)究(jiu)的建(jian)筑(zhu)物(wu)，如扎倉、宮殿、邸(di)宅等(deng)。

四、西藏建筑的演化過程

西(xi)藏建(jian)筑有其(qi)自己民(min)族的(de)特(te)點，它是在發(fa)展中不斷完善成(cheng)(cheng)熟而成(cheng)(cheng)為自己的(de)一個完整的(de)西(xi)藏建(jian)筑體系。

大(da)約(yue)在公元9世紀，也就是(shi)西(xi)藏吐蕃王(wang)朝(chao)的(de)后期，藏族文(wen)(wen)化的(de)發展已逐漸進入(ru)成(cheng)熟階段，其建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、宗教、哲學、天文(wen)(wen)、歷(li)算、醫(yi)學、文(wen)(wen)學也在發展，這樣西(xi)藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)也在演化，以持(chi)續穩(wen)定的(de)發展過(guo)程(cheng)，以廣闊的(de)分(fen)布，以多種的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)類(lei)型，以獨特的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格，以完備(bei)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技術而(er)形(xing)成(cheng)一個(ge)西(xi)藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)體系。

像希臘、羅馬(ma)、印(yin)度、伊斯(si)蘭(lan)、中國都有自已的(de)獨特建筑(zhu)體系(xi)，這些(xie)建筑(zhu)體系(xi)也代表(biao)著(zhu)人(ren)類不(bu)同地區(qu)建筑(zhu)文(wen)化的(de)精華，也是一個時代的(de)人(ren)類文(wen)明標志。

西藏(zang)(zang)境(jing)內各部由(you)于地理環境(jing)、氣(qi)候條件不同，建(jian)筑(zhu)的(de)(de)形(xing)式也(ye)并不完(wan)全一(yi)樣，雅魯藏(zang)(zang)布江中下(xia)游(you)一(yi)帶土地肥沃，出產石材(cai)和木材(cai)，盛產石、木混合結構(gou)的(de)(de)“碉(diao)(diao)房(fang)”建(jian)筑(zhu)。阿里、藏(zang)(zang)北草(cao)原牧民逐水草(cao)而(er)居，普遍使(shi)用(yong)“帳房(fang)”建(jian)筑(zhu)。藏(zang)(zang)東的(de)(de)康巴(ba)林區，常見(jian)純木構(gou)的(de)(de)“干棟”建(jian)筑(zhu)。這三種建(jian)筑(zhu)形(xing)式之中，碉(diao)(diao)房(fang)建(jian)筑(zhu)流布最廣，是歷(li)來(lai)藏(zang)(zang)族(zu)建(jian)筑(zhu)活動的(de)(de)主流，因而(er)也(ye)是藏(zang)(zang)族(zu)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)代表形(xing)式。它有(you)著(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)歷(li)史，在昌(chang)都(dou)的(de)(de)卡若村(cun)發掘出來(lai)的(de)(de)四五千(qian)年前約當新石器時期的(de)(de)先民聚(ju)落(luo)遺址(zhi)中，就(jiu)有(you)碉(diao)(diao)房(fang)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)原始雛型。

大(da)約在公(gong)元2世紀，雅魯藏(zang)布江中游的“雅龍河谷”一帶(dai)出現藏(zang)民的奴隸制(zhi)小邦(bang)國(guo)，邦(bang)國(guo)首領叫(jiao)做“贊(zan)普”，他們經營農(nong)業牧業，信奉一種原(yuan)始(shi)自(zi)然(ran)宗(zong)教(jiao)(jiao)-本教(jiao)(jiao)，還(huan)能夠(gou)修造相(xiang)當規(gui)模的房(fang)屋(wu)建(jian)(jian)筑(zhu)。山(shan)南(nan)地區乃東縣(xian)的雄踞山(shan)巔的石(shi)砌碉房(fang)“雍(yong)布拉(la)康”據說就(jiu)是當年贊(zan)普居住的宮(gong)殿遺址4世紀初，佛(fo)教(jiao)(jiao)從(cong)印度(du)傳人，但勢力微弱，到7世紀初時，贊(zan)普松贊(zan)干(gan)布完成(cheng)(cheng)(cheng)了統一西(xi)(xi)藏(zang)高原(yuan)的大(da)業，建(jian)(jian)立吐蕃(fan)王(wang)朝(chao)，公(gong)元633年遷(qian)都(dou)拉(la)薩，發展農(nong)牧業生產(chan)，創立文字(zi)，制(zhi)定各種律令(ling)制(zhi)度(du)以(yi)鞏固(gu)奴隸制(zhi)政權。松贊(zan)干(gan)布雄才大(da)略，對(dui)內銳意(yi)改革，對(dui)外敦(dun)睦鄰邦(bang)，積極吸收(shou)印度(du)和唐朝(chao)的先(xian)進文化，先(xian)后(hou)迎娶尼(ni)泊爾的王(wang)室(shi)女赤(chi)尊(zun)公(gong)主和唐朝(chao)的宗(zong)室(shi)女文成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主為妃，隨著兩(liang)位公(gong)主人藏(zang)，帶(dai)來(lai)了印度(du)和中國(guo)漢地的佛(fo)教(jiao)(jiao)經典、佛(fo)像、農(nong)業生產(chan)技術和各種工藝，也包含建(jian)(jian)筑(zhu)工藝，佛(fo)教(jiao)(jiao)壓倒了本教(jiao)(jiao)而在西(xi)(xi)藏(zang)興(xing)盛起(qi)來(lai)，在文成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主的主持下建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)拉(la)薩的大(da)昭(zhao)寺(si)(si)和小昭(zhao)寺(si)(si)，紅山(shan)上(shang)建(jian)(jian)造宮(gong)殿上(shang)千間，這(zhe)就(jiu)是布達拉(la)宮(gong)的前身。規(gui)模巨大(da)的西(xi)(xi)藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)設(she)，為西(xi)(xi)藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)體系(xi)奠(dian)定了穩固(gu)的基礎。

公元755年(nian)，虔(qian)誠的(de)佛(fo)教(jiao)徒贊(zan)普赤(chi)松德贊(zan)當政，大力(li)扶持佛(fo)教(jiao)，派專使從印度迎請密(mi)宗大師蓮花生(sheng)入(ru)藏傳法，在吐(tu)蕃境(jing)內各地大量(liang)興建佛(fo)寺，其(qi)中，著名的(de)桑(sang)耶寺建成(cheng)時赤(chi)松德贊(zan)親率百官參加(jia)佛(fo)像開(kai)光典禮。

佛寺(si)(si)(si)的(de)大(da)量興建(jian)帶(dai)動(dong)了碉房(fang)式建(jian)筑(zhu)的(de)廣(guang)泛應(ying)用(yong)，建(jian)筑(zhu)技術和(he)藝術也在(zai)傳統的(de)基(ji)礎上廣(guang)泛吸取中(zhong)原和(he)印度的(de)因素，得(de)以在(zai)更高的(de)水平上向前(qian)發展。由(you)于格魯派(pai)寺(si)(si)(si)廟(miao)在(zai)西(xi)藏各地的(de)興建(jian)，又重修(xiu)了毀于火災的(de)布(bu)達(da)拉宮。明清兩代是藏族(zu)建(jian)筑(zhu)發展的(de)全(quan)盛時期，西(xi)藏境內寺(si)(si)(si)廟(miao)林立，許多著(zhu)名的(de)黃教寺(si)(si)(si)廟(miao)如拉薩的(de)三大(da)寺(si)(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)(si)、色(se)拉寺(si)(si)(si)、甘(gan)丹(dan)寺(si)(si)(si)，日喀(ka)則(ze)的(de)扎什侖布(bu)寺(si)(si)(si)，江(jiang)孜的(de)白居寺(si)(si)(si)、昌(chang)都(dou)寺(si)(si)(si)在(zai)這個時期全(quan)部建(jian)成。

藏(zang)旅建筑(zhu)在(zai)全(quan)盛時期的分布區域除西(xi)藏(zang)境內(nei)(nei)各部外，還(huan)包括青海北部、甘肅南部、四(si)川東部、云南北部的一(yi)些藏(zang)民(min)聚居區，這些聚居區的建筑(zhu)雖然保(bao)持著藏(zang)族(zu)的傳(chuan)統形式(shi)，但也明顯(xian)融揉了(le)漢族(zu)或其他(ta)民(min)族(zu)建筑(zhu)的痕(hen)跡。藏(zang)族(zu)的寺廟(miao)建筑(zhu)甚至得以(yi)憑籍政治力量(liang)而傳(chuan)播內(nei)(nei)地，這種情況在(zai)清代初期尤(you)為(wei)顯(xian)著。

清康熙年間(jian)，沙俄殖民(min)主(zhu)義勢力向東擴(kuo)張，游牧部落在(zai)伊(yi)犁勾結沙俄叛亂，清廷為(wei)維(wei)護國家(jia)統一(yi)，對叛亂采取鎮壓，另一(yi)方面(mian)強調實施民(min)族(zu)團(tuan)結，采取以安撫、懷柔為(wei)主(zhu)的(de)(de)策略(lve)，此(ci)后的(de)(de)雍正、乾隆也維(wei)護了這個策略(lve)。乾隆在(zai)位六十年間(jian)，不(bu)僅(jin)在(zai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)、蒙地(di)區大力扶持藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛教，而(er)且在(zai)內地(di)五臺山、北京承(cheng)德(de)建了許多藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)寺(si)廟(miao)(miao)，吸引了全國各地(di)信徒不(bu)遠千(qian)里(li)來朝(chao)拜。如承(cheng)德(de)“外八廟(miao)(miao)”即八所大型藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛教寺(si)廟(miao)(miao)，其中的(de)(de)普(pu)陀宗(zong)乘廟(miao)(miao)、須彌福壽廟(miao)(miao)、普(pu)寧(ning)寺(si)分別仿照西藏(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)布(bu)達拉宮、扎什倫布(bu)寺(si)、桑耶(ye)寺(si)的(de)(de)樣式(shi)建成。其規模之(zhi)(zhi)壯麗、設計之(zhi)(zhi)精致(zhi)實為(wei)內地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛教寺(si)廟(miao)(miao)之(zhi)(zhi)冠，更(geng)可貴之(zhi)(zhi)處在(zai)于把漢、藏(zang)(zang)(zang)(zang)建筑藝術完美地(di)融洽為(wei)一(yi)體(ti)，創造出來的(de)(de)嶄新形象堪稱古典建筑中凝聚(ju)民(min)族(zu)文化交(jiao)流的(de)(de)典范作品。

五、西藏建筑的綜述

西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)，體現(xian)出佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)(gao)意念，以(yi)及神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美觀。它也是一個(ge)神(shen)佛(fo)理念的(de)(de)(de)(de)(de)折射，外加以(yi)高(gao)(gao)原地(di)區特有的(de)(de)(de)(de)(de)如詩(shi)如畫的(de)(de)(de)(de)(de)自然環境(jing)美，整個(ge)寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)以(yi)其神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)入(ru)云(yun)天的(de)(de)(de)(de)(de)藝術意境(jing)而(er)(er)突(tu)出了對(dui)(dui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)權威和(he)無尚的(de)(de)(de)(de)(de)尊崇，以(yi)穩重的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)輪廓和(he)壯麗(li)雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)藝術造(zao)型、以(yi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾裝修和(he)醒目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術情趣、以(yi)強烈對(dui)(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)色彩和(he)渾宏的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教性格(ge)、以(yi)超群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)工藝美術藝術和(he)別致的(de)(de)(de)(de)(de)木構(gou)梁柱而(er)(er)構(gou)筑(zhu)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)體系。

西藏(zang)建(jian)筑特點是(shi)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)與寺廟(miao)(miao)建(jian)筑中屋(wu)頂(ding)多為藏(zang)式屋(wu)頂(ding)與漢式宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)屋(wu)項相結合。其(qi)寺院較(jiao)多，而其(qi)中大(da)經堂(tang)的(de)佛(fo)堂(tang)建(jian)筑較(jiao)突出(chu)，建(jian)筑占地面積(ji)較(jiao)大(da)：僧人一(yi)(yi)般大(da)多散(san)居在宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)與寺廟(miao)(miao)的(de)圍房中，說它(ta)(ta)們是(shi)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)與寺廟(miao)(miao)的(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)倒有(you)些牽強，但(dan)它(ta)(ta)們確是(shi)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)與寺廟(miao)(miao)不可分(fen)隔的(de)。它(ta)(ta)另外(wai)一(yi)(yi)大(da)特點圍山而建(jian)，錯落有(you)致地層層聳立(li)于山巖上，構成一(yi)(yi)個整體(ti)西藏(zang)佛(fo)廟(miao)(miao)建(jian)筑威(wei)嚴雄偉神秘(mi)的(de)建(jian)筑景觀。

西藏(zang)建筑(zhu)，襯著西藏(zang)那(nei)瓦(wa)藍的天，瓦(wa)藍的屋字，藍月下(xia)，寺廟的飛檐、風鈴會在風中(zhong)碎響(xiang)，大經堂和(he)經房會傳出(chu)鼓號聲和(he)誦經聲，正成(cheng)一曲(qu)古老、低沉、神秘而悠揚的交響(xiang)曲(qu)，給整(zheng)個西藏(zang)佛廟建筑(zhu)增加了(le)神秘的佛教氣氛。

西(xi)藏建筑(zhu)，寺院與佛(fo)廟離佛(fo)境天堂最(zui)近，那一(yi)(yi)望(wang)無際(ji)的(de)(de)朦朧，正與雪域(yu)高原蜃氣溶在一(yi)(yi)體(ti)，那神山圣水的(de)(de)西(xi)藏廟宇與寺院，那遙遠的(de)(de)不可觸摸的(de)(de)幸福，正飄著神佛(fo)祥云的(de)(de)靈(ling)氣。

西藏寺院(yuan)與佛(fo)廟里，一(yi)群念誦經文的(de)僧人，那(nei)(nei)旁邊浮現神和四個(ge)菩提(ti)，總是用(yong)虔誠的(de)眼(yan)睛(jing)釋(shi)放出一(yi)支夢(meng)幻曲。那(nei)(nei)么多佛(fo)像(xiang)，正在構筑(zhu)一(yi)個(ge)崇高的(de)精神圣境，打造出一(yi)個(ge)時光(guang)交錯的(de)迷奇佛(fo)光(guang)。

西(xi)藏(zang)佛教建筑，是(shi)一種文化(hua)形態，更是(shi)藏(zang)文化(hua)的(de)(de)一種重要(yao)組(zu)成部分，它豐(feng)富(fu)著藏(zang)民(min)(min)(min)族(zu)文化(hua)的(de)(de)內(nei)涵，建筑藝術雕(diao)刻與繪畫的(de)(de)精湛，那宮(gong)頂覆蓋鎦金瓦。立面造型宏(hong)偉華麗，素有圣光璀燦(can)之(zhi)譽(yu)，這是(shi)西(xi)藏(zang)民(min)(min)(min)俗(su)文化(hua)的(de)(de)凝塑，更有其佛教建筑的(de)(de)特殊風韻，為(wei)藏(zang)族(zu)人民(min)(min)(min)所敬仰，成為(wei)藏(zang)民(min)(min)(min)族(zu)建筑的(de)(de)瑰寶(bao)。

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