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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏(zang)建(jian)筑(zhu)，以穩(wen)重的(de)(de)建(jian)筑(zhu)輪廓和壯(zhuang)麗雄偉的(de)(de)藝術(shu)造(zao)型，以富(fu)麗輝煌的(de)(de)藝術(shu)裝修(xiu)和醒目的(de)(de)裝飾意趣，以對比強烈的(de)(de)建(jian)筑(zhu)色彩和雄宏的(de)(de)佛教性格，以別致(zhi)的(de)(de)木構柱式與(yu)卓(zhuo)越的(de)(de)工藝美術(shu)而別具(ju)一格，成(cheng)為獨特的(de)(de)藏(zang)族建(jian)筑(zhu)體系。西藏建筑，那(nei)宮(gong)殿與寺(si)廟(miao)的金壁輝煌的宮(gong)頂，那(nei)廊柱雕(diao)刻與壁畫的精湛，那(nei)裝(zhuang)飾富(fu)麗豪華的梵輪，那(nei)紅(hong)白(bai)相間的寺(si)廟(miao)墻面，整個建筑帶有(you)神的色(se)彩(cai)和蘊味(wei)，具有(you)迷人的藝術魅力(li)，彌漫著藏傳佛教文化(hua)的燦(can)爛歷(li)史。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西藏建(jian)筑具有(you)穩重的(de)建(jian)筑輪廓(kuo)和壯麗雄偉的(de)藝術(shu)造型
西藏(zang)建筑以(yi)其獨特的(de)建筑風格與建筑藝術(shu)散發著神韻的(de)佛教(jiao)底蘊建筑藝術(shu)魅力。
西藏建(jian)(jian)筑，多以山地(di)建(jian)(jian)筑群，把其有(you)梯(ti)形(xing)輪廓的個(ge)體(ti)建(jian)(jian)筑的穩重(zhong)造型成群的顯露(lu)出來，從而匯集成建(jian)(jian)筑群整(zheng)體(ti)氣(qi)勢磅礴的形(xing)象(xiang)。
西(xi)藏建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)筑物外墻(qiang)(qiang)的明(ming)顯收分，而成(cheng)上(shang)下大小(xiao)的梯形(xing)，這種(zhong)金(jin)字塔的形(xing)狀具有較(jiao)強的穩(wen)定感；西(xi)藏建(jian)(jian)筑外墻(qiang)(qiang)上(shang)的窗一般都很(hen)小(xiao)，這樣(yang)(yang)的建(jian)(jian)筑物就呈(cheng)現出(chu)穩(wen)重、敦實(shi)、封閉(bi)的外觀形(xing)象，好像碉堡一樣(yang)(yang)，所以(yi)藏民又把它叫做(zuo)“碉房式”。
西(xi)藏(zang)建筑，其(qi)外墻上的(de)窗(chuang)洞以窄長形(xing)居多(duo)，上端挑出小檐，增(zeng)添了立面藝術感。檐下窗(chuang)洞除上挑檐外，其(qi)余三面一律(lv)做成上下大小的(de)梯形(xing)黑色窗(chuang)套，這就是典型的(de)藏(zang)式窗(chuang)。
西藏建筑，布達拉宮是沿(yan)上坡用石塊砌起來的(de)，它的(de)下部(bu)是數十米高(gao)的(de)實墻，猶如(ru)生(sheng)根(gen)于紅山(shan)山(shan)巖之根(gen)部(bu)，建(jian)筑(zhu)又隨山(shan)形自然地錯(cuo)落布置，與山(shan)丘渾(hun)(hun)然一(yi)體，利用山(shan)式增加了(le)整個(ge)建(jian)筑(zhu)群的(de)體量。在上山(shan)階(jie)道的(de)外側(ce)筑(zhu)護墻，突出書層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)橫向階(jie)梯(ti)形線條，拉(la)長(chang)了(le)十山(shan)階(jie)道的(de)長(chang)度，更(geng)加強了(le)建(jian)筑(zhu)高(gao)聳雄渾(hun)(hun)的(de)氣魄。
格魯派寺廟(miao)之所以能(neng)表(biao)現(xian)其(qi)(qi)威懾(she)(she)力量，就是依(yi)山(shan)就勢建筑寺廟(miao)的(de)結果，這種“屋包山(shan)”的(de)形(xing)勢、梯形(xing)母題的(de)個體建筑輪廓，呈現(xian)出了互相咬接(jie)、穿插(cha)、交錯、凸凹的(de)有機構(gou)圖關系，使西藏建筑其(qi)(qi)建筑群總體的(de)穩(wen)重形(xing)象更(geng)加(jia)突出，氣勢更(geng)為磅礴，威懾(she)(she)力量也更(geng)加(jia)強烈。
2．輝煌的室內外裝修藝術難和醒目的裝飾意趣(qu)
藏族人民喜愛裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，也(ye)善于裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，在(zai)他們日常(chang)活中的(de)家具、器物(wu)、服飾(shi)上都(dou)有所表現(xian)，而西藏建筑更以(yi)(yi)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)為突出(chu)，在(zai)各種結構構件上都(dou)附有裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，賦予(yu)建筑外(wai)觀形象一種十分(fen)惹(re)人注目的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)意趣，裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)的(de)題材大(da)多(duo)與佛教(jiao)和本教(jiao)有關，從裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)的(de)運用上也(ye)可以(yi)(yi)看出(chu)建筑物(wu)的(de)等級差別。
西藏(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)寺(si)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)，其門廳(ting)、佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、經堂(tang)(tang)(tang)、日(ri)光殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)梁架、柱(zhu)(zhu)頭(tou)、欄桿(gan)(gan)等處常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)采用(yong)(yong)雕飾(shi)(shi)(shi)(shi)、油漆彩(cai)畫(hua)裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)；做(zuo)為結(jie)構(gou)承重的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)構(gou)件，柱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)(chang)(chang)細膩，柱(zhu)(zhu)身一(yi)般(ban)做(zuo)方形，有(you)(you)(you)收分，四面(mian)(mian)做(zuo)琴面(mian)(mian)狀，使得用(yong)(yong)料不大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)顯得豐滿(man)(man)和(he)穩重。柱(zhu)(zhu)身一(yi)般(ban)不做(zuo)油漆．常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)用(yong)(yong)紅色氆氌(lu)包裹(guo)。在(zai)光線較暗的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)內(nei)(nei)(nei)，也有(you)(you)(you)用(yong)(yong)自底藍花的(de)(de)(de)(de)(de)氆氌(lu)裹(guo)纏。在(zai)要(yao)求較大(da)空間的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)和(he)門廳(ting)內(nei)(nei)(nei)，梁架柱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)斷面(mian)(mian)加大(da)，柱(zhu)(zhu)身雕刻佛像(xiang)、花飾(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)裝修材料上(shang)(shang)，除用(yong)(yong)油漆、粉飾(shi)(shi)(shi)(shi)外，還大(da)量應(ying)用(yong)(yong)鎦金銅飾(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)門扇上(shang)(shang)用(yong)(yong)雕有(you)(you)(you)龍(long)紋的(de)(de)(de)(de)(de)鎦金或(huo)錯金門環和(he)葉片鏈(lian)(lian)接，在(zai)欄桿(gan)(gan)望(wang)柱(zhu)(zhu)或(huo)樓梯扶手端頭(tou)也做(zuo)紫(zi)銅葫蘆裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)和(he)回(hui)廊墻壁(bi)(bi)畫(hua)滿(man)(man)壁(bi)(bi)畫(hua)，在(zai)墻壁(bi)(bi)與頂棚交接處畫(hua)紅藍、紅綠相間的(de)(de)(de)(de)(de)布幔(man)狀花飾(shi)(shi)(shi)(shi)。寺(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)經堂(tang)(tang)(tang)、佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、靈(ling)塔(ta)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)，凡屬露明的(de)(de)(de)(de)(de)木構(gou)件粱柱(zhu)(zhu)排架和(he)天花一(yi)律裝遍大(da)點金彩(cai)畫(hua)．門扇用(yong)(yong)淺浮雕鎦金或(huo)錯金的(de)(de)(de)(de)(de)門環和(he)葉片鏈(lian)(lian)帶，木欄桿(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)柱(zhu)(zhu)均安鎦金柱(zhu)(zhu)頭(tou)，全部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)墻面(mian)(mian)上(shang)(shang)均滿(man)(man)繪壁(bi)(bi)畫(hua)，壁(bi)(bi)畫(hua)內(nei)(nei)(nei)容有(you)(you)(you)顯宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)佛傳和(he)本生故(gu)事還有(you)(you)(you)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)宗(zong)本尊、護法神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)形象。室(shi)內(nei)(nei)(nei)天窗采光微弱，成(cheng)百上(shang)(shang)千盞的(de)(de)(de)(de)(de)酥油燈閃爍搖晃，造成(cheng)一(yi)種光怪陸離、幽邃神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)氣氛，給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心理上(shang)(shang)造成(cheng)極其抑壓(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)感受，這(zhe)正是西藏(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)佛寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)內(nei)(nei)(nei)部(bu)通(tong)過裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)趣而形象地反映出來的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)宗(zong)意(yi)識形態(tai)。
西藏建筑(zhu)在(zai)裝(zhuang)飾(shi)(shi)上(shang)，也(ye)(ye)需(xu)有一部(bu)分是仿自(zi)漢(han)族建筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)而加以適當的(de)變通，例如彩(cai)畫，木(mu)雕(diao)、鎦(liu)(liu)(liu)金(jin)歇(xie)山頂(ding)、斗拱、挑檐等(deng)。木(mu)構露明的(de)梁(liang)枋彩(cai)畫效仿漢(han)的(de)有兩種：一種以青(qing)、綠色調為(wei)(wei)(wei)主(zhu)的(de)類似清式的(de)“雅烏墨”，另一種以金(jin)、紅色為(wei)(wei)(wei)基調輔以青(qing)、綠，類似清式的(de)大(da)點金(jin)；柱身也(ye)(ye)施彩(cai)畫，保(bao)留(liu)著唐代遺風，木(mu)雕(diao)紋樣所使用(yong)的(de)技法(fa)很(hen)像(xiang)(xiang)宋式的(de)“減地平釵”。雕(diao)、畫題材中的(de)佛像(xiang)(xiang)、梵字(zi)經咒、飛獅、孔雀、法(fa)輪、番(fan)蓮、寶(bao)相花(hua)、卷草(cao)以及幾(ji)何(he)圖案大(da)多(duo)源于古(gu)印(yin)(yin)度、波(bo)斯(si)、西亞(ya)。鎦(liu)(liu)(liu)金(jin)歇(xie)山頂(ding)純為(wei)(wei)(wei)裝(zhuang)飾(shi)(shi)部(bu)件(jian)，因(yin)而特(te)別夸大(da)突出(chu)屋脊(ji)和四角部(bu)位(wei)的(de)形象，不完全(quan)合乎法(fa)式，只能用(yong)于一般寺廟的(de)廡殿頂(ding)。斗拱多(duo)半作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)宮(gong)(gong)殿、拉章、邸(di)宅大(da)門(men)(men)的(de)檐下裝(zhuang)飾(shi)(shi)，門(men)(men)窗上(shang)端挑出(chu)的(de)小檐有蔽雨(yu)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，也(ye)(ye)是一個(ge)裝(zhuang)飾(shi)(shi)部(bu)件(jian)，比(bi)較講究的(de)完全(quan)摹仿清宮(gong)(gong)式做法(fa)。大(da)門(men)(men)上(shang)的(de)挑檐尢其豐富，檐椽、飛椽、大(da)小角梁(liang)等(deng)一應俱全(quan)，比(bi)例勻(yun)稱，造(zao)型端莊，往往成為(wei)(wei)(wei)建筑(zhu)立面(mian)構圖的(de)重(zhong)(zhong)點。另一些(xie)建筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)則受印(yin)(yin)度的(de)影響更多(duo)，譬如鎦(liu)(liu)(liu)金(jin)的(de)法(fa)輪、寶(bao)幢、法(fa)鹿等(deng)，門(men)(men)框上(shang)一周圈若(ruo)干重(zhong)(zhong)的(de)線腳處理尚保(bao)持(chi)著印(yin)(yin)度石造(zao)邊飾(shi)(shi)的(de)手法(fa)。室外外梁(liang)枋上(shang)常見的(de)獅形挑頭也(ye)(ye)是波(bo)斯(si)的(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)。
3．對比強烈的(de)建筑(zhu)色(se)彩(cai)，呈現出明麗(li)的(de)西藏建筑(zhu)藝術(shu)效(xiao)果(guo)
西藏(zang)建(jian)筑(zhu)突出運(yun)用色彩(cai)，主要是(shi)藏(zang)族人民喜歡(huan)明麗的(de)色彩(cai)，更喜歡(huan)用鮮艷的(de)原色。
西藏建(jian)筑，無異于一(yi)個完(wan)整的(de)色(se)(se)(se)(se)譜排(pai)列，壁畫和唐卡的(de)設色(se)(se)(se)(se)亦(yi)以原色(se)(se)(se)(se)為主(zhu)，往(wang)往(wang)兩種(zhong)和諧色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)并列在一(yi)起(qi)時卻(que)故意間以第三種(zhong)對(dui)比色(se)(se)(se)(se)出(chu)現(xian)，幾乎看不到調和色(se)(se)(se)(se)，更沒有灰色(se)(se)(se)(se)調，建(jian)筑上面色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)運用(yong)也同(tong)樣(yang)遵循這(zhe)個原則，突出(chu)這(zhe)個特(te)點。
西藏(zang)建筑，外墻一(yi)般以白(bai)色粉(fen)刷，在大(da)片(pian)白(bai)色石墻上裝飾著(zhu)用檉柳根作成像織絨一(yi)般的深(shen)紅色女兒墻。在窗(chuang)(chuang)洞四框涂刷成黑色梯(ti)形窗(chuang)(chuang)套．在窗(chuang)(chuang)口上挑出兩層(ceng)椽子的窗(chuang)(chuang)檐(yan)。
西藏建(jian)筑，建(jian)筑物的(de)(de)(de)(de)等(deng)級越高(gao)，色(se)彩也越加濃重(zhong)。在(zai)高(gao)117米的(de)(de)(de)(de)布(bu)達拉宮(gong)的(de)(de)(de)(de)紅宮(gong)頂(ding)上(shang)，建(jian)有(you)7個漢式(shi)金(jin)(jin)(jin)瓦屋頂(ding)，金(jin)(jin)(jin)色(se)璀燦。沿(yan)屋頂(ding)四周插鎦金(jin)(jin)(jin)雕刻的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)幢，裝飾在(zai)平直的(de)(de)(de)(de)檐口(kou)上(shang)，它不僅(jin)有(you)豐富(fu)屋頂(ding)建(jian)筑群(qun)的(de)(de)(de)(de)天際線(xian)，而且也有(you)十分濃艷的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，在(zai)陽光下，那閃閃的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)光與湛藍的(de)(de)(de)(de)天幕相對襯。
西藏建筑，彩(cai)色(se)(se)(se)的(de)佛殿(dian)、靈塔殿(dian)、宮殿(dian)，那大塊大塊的(de)紅(hong)色(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se)、黃色(se)(se)(se)墻面(mian)，其上面(mian)點(dian)綴(zhui)著黑(hei)色(se)(se)(se)窗套(tao)，紫(zi)色(se)(se)(se)“卞白”，金黃色(se)(se)(se)琉璃，金紅(hong)青綠(lv)的(de)梁枋(fang)彩(cai)畫(hua)，寶(bao)藍圖(tu)案鑲(xiang)邊的(de)白色(se)(se)(se)帷幔以及各種鎦金裝飾部件，交織成(cheng)一(yi)個絢(xuan)爛的(de)、全色(se)(se)(se)譜的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)構圖(tu)，表現出一(yi)種粗獷而華麗的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)美。
西藏建(jian)筑(zhu)，山地的寺廟(miao)建(jian)筑(zhu)群，再加上環列(lie)在(zai)它(ta)們周圍的民居(ju)建(jian)筑(zhu)連續成(cheng)片的白(bai)色墻(qiang)面(mian)的配襯(chen)、對比(bi)，其所呈(cheng)現(xian)的總體效果猶如一(yi)曲色彩的交響(xiang)音樂，給(gei)予人(ren)以美的享受。
4．渾宏的佛教(jiao)性格，神秘(mi)的佛教(jiao)底蘊(yun)
西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)，在其(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)造型上，以建(jian)(jian)筑(zhu)形象塑(su)造佛(fo)教(jiao)性(xing)格，突出(chu)表現統(tong)治層的(de)(de)神佛(fo)權(quan)威。過去的(de)(de)西藏(zang)，人的(de)(de)權(quan)威與神的(de)(de)權(quan)威合二為一，建(jian)(jian)筑(zhu)藝術突出(chu)神佛(fo)極為廣泛，塑(su)造佛(fo)教(jiao)性(xing)格的(de)(de)西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)是輝煌而渾宏。
西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)，在(zai)空間(jian)處理上，突(tu)出中央部位的(de)(de)“虛”，對比于(yu)左右(you)兩側(ce)的(de)(de)“實”。這是西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)立面(mian)處理的(de)(de)典型模(mo)式，也(ye)是石木混合結構(gou)原則的(de)(de)美(mei)學外(wai)觀(guan)。宮殿、寺廟、衙署普(pu)遍運用這種美(mei)學原則進行建筑(zhu)(zhu)。
西藏建筑(zhu)，多(duo)為(wei)山(shan)(shan)地建筑(zhu)群，其黃教寺廟多(duo)依陡坡(po)而建，或踞山(shan)(shan)巔，或靠山(shan)(shan)壁(bi)，都能夠與(yu)山(shan)(shan)勢(shi)嵌合而渾然一體(ti)，紅色墻(qiang)面、裝飾華(hua)麗的(de)(de)(de)靈(ling)塔殿(dian)、佛殿(dian)、大(da)經堂往往居(ju)(ju)于建筑(zhu)群的(de)(de)(de)最高的(de)(de)(de)核心部位，由(you)周圍的(de)(de)(de)環列白(bai)色墻(qiang)面的(de)(de)(de)民居(ju)(ju)加(jia)以(yi)烘托(tuo)，那一層(ceng)層(ceng)平行穿錯的(de)(de)(de)“卞自(zi)”和一重重臺階(jie)狀的(de)(de)(de)平屋(wu)頂構成甚為(wei)壯觀的(de)(de)(de)韻律，遠遠望去，建筑(zhu)群呈現出宏觀的(de)(de)(de)佛教性格(ge)。
布(bu)達拉宮(gong)的(de)全部(bu)個(ge)體(ti)(ti)建(jian)筑連成一片，覆蓋山崗、其(qi)組合環規則，亦非對稱(cheng)，匠師們著眼于(yu)總(zong)體(ti)(ti)的(de)藝術效果(guo)，運用色(se)(se)彩(cai)、體(ti)(ti)量、裝飾(shi)協(xie)調統(tong)一，來獲得(de)一個(ge)雄渾的(de)整體(ti)(ti)藝術效果(guo)。其(qi)立面以(yi)紅色(se)(se)的(de)紅宮(gong)居于(yu)中、高位置，以(yi)白色(se)(se)的(de)白宮(gong)從兩(liang)則及(ji)下(xia)部(bu)加以(yi)烘托；其(qi)上部(bu)靈(ling)殿對稱(cheng)莊嚴，當中連續五層的(de)大凸(tu)窗，屋頂裝飾(shi)璀燦華麗，那鎦金的(de)裝飾(shi)部(bu)件，色(se)(se)彩(cai)由素而(er)艷的(de)漸變的(de)韻律，構成一個(ge)既挺拔又穩重、具有向(xiang)上的(de)動態感(gan)；以(yi)朝(chao)拜者虔誠的(de)仰視效果(guo)而(er)成功在布(bu)達拉宮(gong)總(zong)體(ti)(ti)形象上塑造一個(ge)完美的(de)佛教建(jian)筑性格(ge)，以(yi)神(shen)佛的(de)隱秘感(gan)而(er)威懾群倫(lun)，震懾人心(xin)。
5.佛像藝術(shu)、壁畫藝術(shu)、工藝美(mei)術(shu)藝術(shu)薈萃
西(xi)藏建筑，其佛(fo)(fo)像藝(yi)術十分(fen)卓著(zhu)，宮殿與寺廟到(dao)處供奉著(zhu)佛(fo)(fo)像，有一(yi)二十米高的(de)銅胎鎦(liu)金(jin)大佛(fo)(fo)，也有幾厘米高的(de)小金(jin)佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)態(tai)形象多修長、細腰，受(shou)印(yin)度(du)、尼泊爾佛(fo)(fo)像藝(yi)術影響較深，其中(zhong)，千姿百態(tai)的(de)度(du)母(mu)像更顯神靈(ling)與生動(dong)。
布(bu)達(da)拉宮西(xi)大(da)殿上層是(shi)壁(bi)畫(hua)廊，壁(bi)畫(hua)記述布(bu)達(da)拉宮建造的(de)(de)(de)歷史(shi)，以(yi)及五世達(da)賴喇嘛的(de)(de)(de)宗教活動和漢藏(zang)人民的(de)(de)(de)友(you)好往來、交流民族文化的(de)(de)(de)一些(xie)(xie)故(gu)事。這(zhe)些(xie)(xie)壁(bi)畫(hua)，不(bu)僅能(neng)了解(jie)西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)藝術與文化，而且也能(neng)了解(jie)西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)民俗與歷史(shi)，是(shi)西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)豐富藝術珍寶。在西(xi)藏(zang)壁(bi)畫(hua)藝術方(fang)面(mian)，其藝術手法主要運用色(se)彩(cai)鮮艷的(de)(de)(de)連環畫(hua)形式，用其山(shan)水、樹木、云彩(cai)相隔(ge)，組織在大(da)塊壁(bi)畫(hua)中，大(da)多采用單線平涂，很(hen)少用暈，具有很(hen)好的(de)(de)(de)裝飾(shi)效果(guo)。
西藏(zang)建筑(zhu)，其(qi)工藝美(mei)術也十分突出，宮(gong)內(nei)殿堂內(nei)吊(diao)頂(ding)一般用內(nei)地(di)運去的(de)緙絲繡或皇帝賞(shang)賜的(de)龍袍。懸(xuan)掛的(de)幔帳(zhang)與唐(tang)卡、佛臺的(de)雕飾以(yi)(yi)及大(da)量(liang)的(de)銀(yin)器(qi)供品(pin)，壇城模型、室(shi)內(nei)家(jia)具陳設和來(lai)自新疆或西藏(zang)本(ben)地(di)的(de)地(di)毯等，也都(dou)是近幾個世紀以(yi)(yi)來(lai)工藝美(mei)術的(de)精品(pin)，尤其(qi)是用大(da)量(liang)金銀(yin)珠寶建筑(zhu)起來(lai)的(de)八個達賴(lai)喇(la)嘛靈塔更是西藏(zang)工藝美(mei)術的(de)一支奇葩。
6．別致的(de)木構“梁架”、“柱式”，構筑獨特的(de)西藏(zang)建筑體系
西藏(zang)(zang)建筑，使用木構(gou)(gou)“梁架(jia)”、“柱式”的(de)(de)(de)結構(gou)(gou)方式美化(hua)建筑，裝飾(shi)(shi)其(qi)建筑物的(de)(de)(de)外(wai)檐與(yu)內(nei)檐。最富于藝術表現力的(de)(de)(de)是(shi)粱架(jia)與(yu)柱式，眾所周知的(de)(de)(de)是(shi)：“希臘柱式”、“羅馬(ma)柱式”，中(zhong)國漢族建筑的(de)(de)(de)木架(jia)、柱、斗拱(gong)(gong)加以(yi)彩(cai)繪(hui)藝術，伊斯蘭建筑的(de)(de)(de)拱(gong)(gong)券(quan)磚(zhuan)石結構(gou)(gou)結合(he)各(ge)種(zhong)幾何(he)裝飾(shi)(shi)紋樣而發展成型是(shi)為伊斯蘭柱式等(deng)等(deng)，這些梁架(jia)與(yu)柱式的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)構(gou)(gou)件之(zhi)間一(yi)般(ban)都有較明確(que)的(de)(de)(de)比(bi)例，權衡幾何(he)構(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)關系，它們(men)廣泛運(yun)用于建筑內(nei)外(wai)檐裝飾(shi)(shi)，而成為獨特物西藏(zang)(zang)建筑體系。
西藏建筑(zhu)(zhu)體系(xi)，有(you)其(qi)獨(du)具一格的梁架(jia)與(yu)柱(zhu)(zhu)式結(jie)構(gou)，其(qi)特點(dian)是把密肋木(mu)架(jia)梁柱(zhu)(zhu)結(jie)構(gou)加以藝術美化(hua)，木(mu)柱(zhu)(zhu)斷面一般為(wei)方形，講(jiang)究地做成(cheng)(cheng)(cheng)八角(jiao)(jiao)、十(shi)二角(jiao)(jiao)、十(shi)六角(jiao)(jiao)棱形，柱(zhu)(zhu)身明(ming)顯(xian)地收分成(cheng)(cheng)(cheng)下大上(shang)小，如在(zai)外檐主要柱(zhu)(zhu)廊上(shang)，其(qi)比例更是粗壯(zhuang)穩重(zhong)，與(yu)建筑(zhu)(zhu)物的外輪廓(kuo)形象十(shi)分諧調，木(mu)柱(zhu)(zhu)安放在(zai)方形石基礎上(shang)，端(duan)部的束腰(yao)之(zhi)上(shang)為(wei)斗狀的柱(zhu)(zhu)頭，柱(zhu)(zhu)頭承托的替(ti)木(mu)吸收了清宮式建筑(zhu)(zhu)的雀替(ti)線(xian)(xian)腳而稍加變化(hua)，其(qi)上(shang)支撐(cheng)大梁，大梁之(zhi)上(shang)利用若(ruo)干層墊板的露(lu)明(ming)部分作成(cheng)(cheng)(cheng)梟(xiao)混線(xian)(xian)腳逐層疊澀挑出(chu)，密肋小梁的露(lu)明(ming)梁頭亦作為(wei)裝飾部件，這個柱(zhu)(zhu)式的線(xian)(xian)腳形似(si)大梁、替(ti)木(mu)，柱(zhu)(zhu)基仍保(bao)留古印度的石造建筑(zhu)(zhu)的特色比例，更能(neng)顯(xian)示木(mu)構(gou)摹擬石構(gou)的演變痕(hen)跡，柱(zhu)(zhu)式的通體滿繪彩畫，滿布雕飾。
西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)(zhu)，別致的木構“梁(liang)架(jia)”、“柱(zhu)(zhu)式”泛運(yun)用在宮殿、寺廟建筑(zhu)(zhu)(zhu)的內外，凡是梁(liang)柱(zhu)(zhu)排架(jia)露明的部位，其人口、回廊(lang)(lang)、廊(lang)(lang)屋、轉經(jing)廊(lang)(lang)等(deng)均作梁(liang)架(jia)柱(zhu)(zhu)式結構，這是西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)(zhu)吸收(shou)漢(han)族和印(yin)度建筑(zhu)(zhu)(zhu)特色加(jia)以融揉(rou)的藝(yi)術(shu)成果，可(ke)以視為藏、漢(han)、梵(fan)文化與建筑(zhu)(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)的凝聚(ju)。
二、西藏建筑的種類與形式
西(xi)藏建筑以其獨特的內容與形式來滿足藏族以佛教為主的物(wu)質和精神(shen)生(sheng)活的需要。
西藏(zang)建(jian)筑，分寺(si)廟、宮(gong)殿、衙署(shu)、住宅。
1．寺廟建筑
藏族人(ren)民(min)篤信(xin)喇(la)(la)嘛(ma)教，大部分家(jia)庭都(dou)有(you)子弟出家(jia)為(wei)僧。宗(zong)教信(xin)仰高于一切，寺(si)廟(miao)當(dang)然也(ye)就(jiu)具有(you)崇高的(de)(de)社會地位(wei)。寺(si)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，是(shi)西(xi)藏藏民(min)的(de)(de)宗(zong)教活動(dong)場所，占(zhan)其生活的(de)(de)重要地位(wei)。拉(la)薩的(de)(de)大昭(zhao)寺(si)、哲蚌寺(si)、色拉(la)寺(si)，日喀(ka)則的(de)(de)扎布(bu)(bu)侖布(bu)(bu)寺(si)和江孜的(de)(de)白居寺(si)等，都(dou)是(shi)西(xi)藏的(de)(de)著名寺(si)廟(miao)。西(xi)藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，其寺(si)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不(bu)僅規模大、數(shu)量多，而且還集(ji)中(zhong)了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技術和藝術的(de)(de)精(jing)華，為(wei)西(xi)藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)珍貴瑰寶(bao)。其寺(si)廟(miao)也(ye)分派(pai)系(xi)，以(yi)格魯(lu)派(pai)為(wei)著稱(cheng)，也(ye)俗稱(cheng)黃(huang)教。其喇(la)(la)嘛(ma)寺(si)廟(miao)通常是(shi)以(yi)幾個“扎倉(cang)”、佛殿、靈(ling)塔(ta)殿、拉(la)章(zhang)、印經院、康(kang)參(can)(喇(la)(la)嘛(ma)住宅)等組成的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群體(ti)。
寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)總平面(mian)布(bu)置(zhi)(zhi)都因(yin)地(di)制宜，一般(ban)均沿地(di)形(xing)(xing)布(bu)置(zhi)(zhi)，較(jiao)大規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)廟(miao)更(geng)是(shi)在(zai)(zai)(zai)山頂(ding)(ding)往(wang)下依山布(bu)置(zhi)(zhi)，錯落排列。在(zai)(zai)(zai)平地(di)建(jian)造的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)廟(miao)多按中軸(zhou)線對稱布(bu)置(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)(zai)藏族(zu)建(jian)筑(zhu)方形(xing)(xing)平面(mian)的(de)(de)(de)(de)基礎上，采用(yong)漢(han)式(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)(ding)式(shi)樣，創造漢(han)藏相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)形(xing)(xing)式(shi)，采用(yong)密肋梁柱結構(gou)形(xing)(xing)式(shi)建(jian)造了多層(ceng)樓房(fang)，有的(de)(de)(de)(de)高(gao)達9層(ceng)。在(zai)(zai)(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)方形(xing)(xing)殿(dian)堂(tang)中央或盡端將(jiang)柱子抬高(gao)，開高(gao)側窗采光及通(tong)風成為經堂(tang)。寺(si)(si)(si)廟(miao)建(jian)筑(zhu)藝術(shu)其平面(mian)采用(yong)象(xiang)征手法，有象(xiang)征極樂世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)曼恭羅(luo)形(xing)(xing)式(shi)，如桑(sang)鳶寺(si)(si)(si)，其殿(dian)門含有欲界(jie)(jie)、色(se)界(jie)(jie)、無色(se)界(jie)(jie)與五智。在(zai)(zai)(zai)色(se)彩上運用(yong)更(geng)為大膽，同一殿(dian)內的(de)(de)(de)(de)柱頭(tou)、藻井，在(zai)(zai)(zai)不同的(de)(de)(de)(de)方位采用(yong)黃、白、紅、藍四(si)種顏色(se)，象(xiang)征著金(jin)、銀、銅、琉璃組成的(de)(de)(de)(de)觀音世界(jie)(jie)。
寺(si)(si)(si)廟建筑(zhu)，喇嘛教的(de)寺(si)(si)(si)廟必(bi)須“佛、法、僧(seng)”三寶(bao)俱(ju)全。寺(si)(si)(si)廟兼有高等學(xue)府和研究院的(de)職能，除佛教學(xue)種、還有研習(xi)佛教的(de)顯、密各宗的(de)教義，還有天文、歷算、醫藥等學(xue)科．通過逐(zhu)級考試而取得(de)學(xue)位。寺(si)(si)(si)內建筑(zhu)并有多功能的(de)部位組(zu)合(he)，分為(wei)札(zha)倉、措欽、佛殿、靈塔(ta)殿、拉章(zhang)、康參、佛塔(ta)、展(zhan)佛臺、小靈塔(ta)等若(ruo)干類。
扎倉相(xiang)當(dang)于學(xue)院(yuan)，在(zai)(zai)較大(da)的(de)(de)(de)寺廟中設有三四個(ge)扎倉，每一(yi)個(ge)扎倉均為一(yi)幢獨立的(de)(de)(de)建筑物(wu)，扎倉建筑的(de)(de)(de)廊院(yuan)、經堂、佛堂在(zai)(zai)外觀上(shang)構成由(you)低而高逐層疊起的(de)(de)(de)形象，內部則形成一(yi)個(ge)由(you)開朗到幽邃的(de)(de)(de)漸進的(de)(de)(de)空間序列。
“措欽”即(ji)大經(jing)堂，是寺內的(de)全體或大部分喇嘛集(ji)中誦經(jing)、集(ji)會的(de)殿(dian)(dian)堂，一般體量(liang)都比較大，沿外墻作(zuo)成夾墻形式的(de)轉經(jing)道，供信徒們(men)圍繞經(jing)堂轉經(jing)之用(yong)。有些寺廟并(bing)不單獨建(jian)置錯欽，而是利用(yong)某一札倉的(de)經(jing)堂兼作(zuo)措欽大殿(dian)(dian)。
“佛殿”是供奉佛像(xiang)的獨立殿堂，平面略成方形，一般高(gao)兩層(ceng)(ceng)，個別有高(gao)達四(si)五層(ceng)(ceng)，其(qi)增加承載力(li)作(zuo)法(fa)以便(bian)承托巨型佛像(xiang)，周(zhou)圍是大門、同墻、嘛(ma)呢轱轆廊(lang)等。
“靈(ling)(ling)塔(ta)殿”是供奉靈(ling)(ling)塔(ta)的(de)專用殿堂，靈(ling)(ling)塔(ta)以金銀制作(zuo)，珍珠寶石鑲(xiang)嵌，工藝極精致，塔(ta)內藏寺廟的(de)歷(li)代法(fa)臺、活佛(fo)的(de)骨灰。
“拉章”是寺廟最高活(huo)佛的公館，活(huo)佛藏語叫(jiao)做(zuo)“珠古”，通過“靈通轉世”而(er)成為一個地區(qu)的宗教(jiao)領(ling)袖(xiu)，本(ben)身又(you)是領(ling)主，生活(huo)十分(fen)優裕，公館當然也很考究，包(bao)括(kuo)專用(yong)經堂(tang)、辦公室、客廳、起(qi)居用(yong)房(fang)以及各種(zhong)輔助(zhu)用(yong)房(fang)，自成一個獨立(li)院落。
“康(kang)參(can)”是寺(si)中為數眾多(duo)的一般僧人(ren)的集體宿舍，他們大多(duo)都出身于貧(pin)苦農民，生活非(fei)較清苦，康(kang)參(can)建筑質量(liang)簡樸，但(dan)數量(liang)卻(que)占全(quan)建筑物的三分之二以上(shang)，按(an)僧人(ren)來自的不同地區而(er)劃分為許多(duo)大院落，以便寺(si)廟(miao)布施(shi)供應與管理(li)。
“佛(fo)(fo)塔(ta)”也稱(cheng)靈(ling)塔(ta)，又俗稱(cheng)喇(la)嘛(ma)塔(ta)，型(xing)塔(ta)仿自(zi)印度(du)的(de)窣堵坡(po)，大型(xing)的(de)佛(fo)(fo)塔(ta)單獨建(jian)置(zhi)在露天場地上作(zuo)為宗教的(de)紀念(nian)物，常見的(de)是若干小型(xing)佛(fo)(fo)塔(ta)成(cheng)群組合(he)建(jian)置(zhi)，例如(ru)以八(ba)個一(yi)列像征佛(fo)(fo)祖生前的(de)八(ba)件功(gong)德，沿著主要道路的(de)兩側(ce)或一(yi)側(ce)連續排列猶(you)如(ru)儀杖的(de)則是用作(zuo)為寺廟(miao)的(de)建(jian)筑小品。
“展佛臺”是宗教(jiao)節日懸掛長寬幾十米的(de)(de)巨型唐卡(ka)的(de)(de)地方(fang)，一般(ban)單獨設(she)置(zhi)在寺廟(miao)的(de)(de)最高處，也(ye)有的(de)(de)利用(yong)主(zhu)殿堂(tang)正面的(de)(de)高臺，或者利用(yong)山坡上(shang)開(kai)鑿出來(lai)的(de)(de)陡峭巖(yan)面。
靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)也是藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)所獨有(you)的寺(si)廟建筑，靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)種類很多(duo)，形狀各異(yi)，從(cong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的性質可分佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、殊勝塔(ta)(ta)(ta)(ta)、肉身靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)和舍利(li)骨灰塔(ta)(ta)(ta)(ta)。從(cong)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的建筑材料可分泥(ni)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、石雕塔(ta)(ta)(ta)(ta)、玉塔(ta)(ta)(ta)(ta)、銀塔(ta)(ta)(ta)(ta)、金(jin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)等。從(cong)排列上又(you)分一字塔(ta)(ta)(ta)(ta)、群塔(ta)(ta)(ta)(ta)等。
靈塔(ta)，整個建筑(zhu)(zhu)以西藏古代宗教(jiao)(jiao)建筑(zhu)(zhu)風格為主，吸收唐、清建筑(zhu)(zhu)藝術特(te)(te)色(se)和整個佛教(jiao)(jiao)靈塔(ta)的(de)建筑(zhu)(zhu)形(xing)式，其內部依照(zhao)佛教(jiao)(jiao)密宗建成。殿頂端覆蓋著(zhu)具有濃郁民族宗教(jiao)(jiao)特(te)(te)色(se)的(de)金(jin)(jin)頂，金(jin)(jin)光閃閃，雄(xiong)偉壯(zhuang)麗。靈塔(ta)塔(ta)身一(yi)般(ban)由花崗(gang)巖砌筑(zhu)(zhu)，塔(ta)體多為黃金(jin)(jin)包裹(guo)，靈塔(ta)四面均鑲(xiang)嵌寶石(shi)袋，塔(ta)頂上(shang)有金(jin)(jin)箔以及鉆石(shi)、瑪瑙、松耳石(shi)、珊瑚、翡翠、琥珀等貼面鑲(xiang)嵌，筑(zhu)(zhu)成一(yi)個光彩熠熠、富(fu)麗堂皇(huang)的(de)美(mei)妙(miao)佛界(jie)。
靈塔是西(xi)藏寺廟建(jian)筑為紀念佛(fo)祖(zu)、供奉活佛(fo)尸骨的紀念建(jian)筑物，藏族(zu)稱為“覺丹”起源于原始的“卻特雅”即(ji)對土石堆(dui)的崇(chong)拜。以后(hou)隨著佛(fo)教文(wen)化(hua)的交流，受尼泊爾“奇白”的影(ying)響，形成人們現在(zai)所(suo)熟悉的藏式佛(fo)塔。塔體用石塊砌筑，也有用金屬制作(zuo)，靈塔均由塔座、塔瓶、塔頂(ding)(ding)、傘蓋、寶頂(ding)(ding)所(suo)構成。
目前(qian)保存完好(hao)的(de)靈塔(ta)有(you)江孜(zi)白居(ju)寺的(de)萬佛塔(ta)，塔(ta)高5層，4面(mian)12角，塔(ta)心土筑，四周共108室和(he)76間龕室，這(zhe)些龕室內均有(you)佛像和(he)壁畫。據說佛像有(you)10萬尊，因此被著稱為“十萬佛塔(ta)”。塔(ta)身粉白，門飾(shi)(shi)、檐口、斗拱、彩繪以紅、黃、藍(lan)(lan)、綠諸原色涂(tu)飾(shi)(shi)。在方(fang)形塔(ta)身與(yu)園錐形十三(san)層之間周圍用仰(yang)蓮過(guo)渡，塔(ta)頂傘蓋，寶頂鎦(liu)金，在藍(lan)(lan)天陽光(guang)襯托(tuo)下一(yi)片燦爛奪(duo)目。
靈塔(ta)也是供奉寺(si)院歷代主(zhu)持活佛(fo)或法師尸骨的地方，幾個(ge)著(zhu)名的大寺(si)廟都建有幾個(ge)靈塔(ta)。
十(shi)世班(ban)禪靈(ling)塔，靈(ling)塔祀(si)殿(dian)的(de)建(jian)筑風(feng)格與五至(zhi)九世班(ban)禪合葬的(de)靈(ling)塔祀(si)毆極其(qi)相(xiang)似，除以藏傳佛教傳統建(jian)寺形式為(wei)主外，還融入了內地(di)傳統宮殿(dian)建(jian)筑的(de)一些特(te)征。靈(ling)塔祀(si)殿(dian)總建(jian)面積1933m2，祀(si)殿(dian)高(gao)33．17m，墻(qiang)體厚達(da)1m。其(qi)他諸如(ru)雕刻飾品(pin)、藏畫，以及墻(qiang)面、門窗均采用傳統工(gong)藝，金頂、飛檐則保(bao)留了唐、清時代(dai)的(de)建(jian)筑風(feng)格。
十(shi)世班禪(chan)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是后(hou)藏地區歷史上第一座金質靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)采用了(le)長頸、圓瓶肚、方底座的(de)(de)“歐久”形(xing)狀，這種塔(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)美觀(guan)莊嚴、富貴華麗，因(yin)而(er)成為許多著名活佛圓寂后(hou)塔(ta)(ta)(ta)(ta)葬的(de)(de)模式。十(shi)世班禪(chan)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)高11.52m。“歐久”形(xing)狀靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是藏傳佛教格魯派創始(shi)人宗喀(ka)巴時(shi)期的(de)(de)一個(ge)高僧(seng)早年參照印度佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)樣式設計的(de)(de)。靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)體全(quan)部(bu)用黃金包(bao)裹，塔(ta)(ta)(ta)(ta)瓶又分底、中、上三(san)層裝藏。
縱(zong)觀藏傳佛教(jiao)(jiao)靈塔(ta)，每一(yi)座都是藏傳佛教(jiao)(jiao)經(jing)典(dian)藝術(shu)的傳承之作，都是一(yi)座無價的歷史(shi)文物珍寶。
規模較大的(de)寺廟除以上幾類建(jian)筑物外，尚有印經(jing)院(yuan)和辯經(jing)場的(de)設置，前者是刊(kan)刻、印刷佛經(jing)的(de)大型作坊，后者作為僧人(ren)在戶外集會、辯論(lun)佛經(jing)奧義的(de)場地(di)，成(cheng)行成(cheng)列地(di)栽植柏樹(shu)、榆樹(shu)，輔(fu)以紅、白花色的(de)桃(tao)樹(shu)，山丁子等，于(yu)(yu)大片綠蔭中(zhong)呈現(xian)繽(bin)紛的(de)色彩，相當于(yu)(yu)寺廟的(de)園林。
寺(si)廟建筑的(de)典型——大昭寺(si)：
大昭(zhao)寺位(wei)于拉(la)薩老城區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，已有1350余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，是西(xi)藏(zang)現存最(zui)輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)佛(fo)(fo)教建筑。正門入(ru)口處有三(san)根石柱，其中一(yi)根石上用漢(han)(han)藏(zang)兩種(zhong)文字刻著(zhu)公(gong)元823年(nian)簽訂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐蕃會盟書。進入(ru)正門，沿(yan)順時針方向(xiang)是一(yi)寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)天庭院(yuan)(yuan)，這(zhe)里最(zui)早是規(gui)模(mo)盛大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)薩祈愿大法會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所。前行便是大昭(zhao)寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體，著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“覺康(kang)”佛(fo)(fo)殿。佛(fo)(fo)堂呈密閉式(shi)院(yuan)(yuan)落，中央大經(jing)堂是大昭(zhao)寺僧(seng)人(ren)誦經(jing)修(xiu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所，圍繞(rao)佛(fo)(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是庭院(yuan)(yuan)式(shi)轉經(jing)回(hui)廊(lang)，庭院(yuan)(yuan)四(si)周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱廊(lang)壁與轉經(jing)回(hui)廊(lang)廊(lang)壁上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫，因(yin)滿(man)繪(hui)千(qian)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)像被(bei)稱為“千(qian)佛(fo)(fo)廊(lang)”。據說沿(yan)千(qian)佛(fo)(fo)廊(lang)繞(rao)“覺康(kang)”佛(fo)(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)圈為圓滿(man)。矗(chu)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大昭(zhao)寺，金壁輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮頂，在藍天白云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映(ying)襯下(xia)，顯得格(ge)外壯(zhuang)觀。這(zhe)座寺院(yuan)(yuan)凝聚(ju)著(zhu)藏(zang)族(zu)漢(han)(han)族(zu)、尼泊爾(er)能工巧匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)越才華，被(bei)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教和(he)藏(zang)傳(chuan)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)大精深強烈感染著(zhu)。
日喀則(ze)(ze)的扎什倫布寺地(di)處日喀則(ze)(ze)市(shi)西(xi)面的尼(ni)瑪山(shan)南坡，始建于1447年，占地(di)約18.5hm2。走入寺院，抬頭即可看到山(shan)坡上(shang)(shang)的寺院建筑。寺院中(zhong)心為(wei)殿堂(tang)區(qu)，建有(you)措欽大(da)(da)殿、拉康、班禪拉章、強(qiang)(qiang)巴(ba)殿、展佛臺等。寺中(zhong)最(zui)為(wei)著(zhu)名的佛殿是強(qiang)(qiang)巴(ba)佛殿，供奉著(zhu)世(shi)界上(shang)(shang)最(zui)大(da)(da)的銅佛--強(qiang)(qiang)巴(ba)佛，強(qiang)(qiang)巴(ba)佛即彌(mi)勒佛。據說建筑該殿耗時兩年，僅(jin)黃(huang)金就(jiu)用了八千多兩。佛殿高(gao)30m，分為(wei)蓮花殿、腰部殿、胸部殿、西(xi)部殿和冠部殿五(wu)層，每(mei)層頂角各臥(wo)雄獅一尊。強(qiang)(qiang)巴(ba)佛坐(zuo)在(zai)殿內3.8m高(gao)的蓮花基(ji)座上(shang)(shang)，佛高(gao)226.2m，耳長(chang)達2.8m，僅(jin)眉宇間鑲(xiang)飾(shi)的大(da)(da)小鉆石就(jiu)有(you)32顆，珍貴裝(zhuang)飾(shi)品更是難計其數，所(suo)披袈(jia)裟也是世(shi)界上(shang)(shang)最(zui)大(da)(da)的。
從扎什(shen)倫布寺(si)出來，在(zai)距(ju)160km以外的(de)薩(sa)迦(jia)(jia)縣(xian)有(you)薩(sa)迦(jia)(jia)寺(si)。薩(sa)迦(jia)(jia)，藏(zang)(zang)語(yu)意為“灰(hui)白(bai)(bai)色(se)的(de)土地(di)”，因(yin)寺(si)院(yuan)(yuan)所(suo)在(zai)地(di)附(fu)近山上(shang)一片風化石(shi)(shi)呈灰(hui)白(bai)(bai)色(se)而得名。薩(sa)迦(jia)(jia)寺(si)最(zui)獨特(te)的(de)標志就是寺(si)院(yuan)(yuan)墻被縱向(xiang)涂有(you)紅、白(bai)(bai)、灰(hui)三色(se)相間(jian)(jian)的(de)色(se)帶，紅色(se)象(xiang)征文(wen)殊，白(bai)(bai)色(se)象(xiang)征觀音，灰(hui)色(se)是金剛寺(si)菩薩(sa)，三色(se)成(cheng)花，因(yin)而薩(sa)迦(jia)(jia)教派也被俗(su)稱(cheng)為“花教”。整(zheng)座(zuo)寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)猶(you)如城(cheng)堡，呈正方(fang)形(xing)，四面環有(you)石(shi)(shi)砌(qi)護城(cheng)河(he)及(ji)兩(liang)道墻，四角(jiao)筑(zhu)(zhu)(zhu)有(you)角(jiao)樓(lou)，中間(jian)(jian)建有(you)碉堡，寺(si)院(yuan)(yuan)由大(da)(da)經堂(tang)、靈塔殿(dian)組成(cheng)，是大(da)(da)型的(de)藏(zang)(zang)式(shi)(shi)(shi)內院(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)，建筑(zhu)(zhu)(zhu)內部梁架(jia)均(jun)為藏(zang)(zang)式(shi)(shi)(shi)傳統的(de)縱架(jia)和梁柱結構，殿(dian)堂(tang)以木柱頂梁建筑(zhu)(zhu)(zhu)為主(zhu)，有(you)柱40根，柱高10m。整(zheng)個寺(si)院(yuan)(yuan)只(zhi)有(you)東西(xi)有(you)門出入。薩(sa)迦(jia)(jia)寺(si)“第(di)二敦煌”的(de)美稱(cheng)，殿(dian)風藏(zang)(zang)有(you)藏(zang)(zang)、蒙(meng)、印(yin)、漢文(wen)抄寫的(de)經書(shu)及(ji)各種書(shu)籍數萬冊。
西藏(zang)黃教(jiao)三(san)大(da)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，即為甘丹寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、色(se)拉地、哲蚌寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，在(zai)(zai)拉薩(sa)市(shi)東(dong)六十(shi)里(li)達(da)孜(zi)縣境內(nei)(nei)拉薩(sa)河南岸汪古(gu)日山(shan)(shan)上。規模(mo)宏大(da)。色(se)拉寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)：在(zai)(zai)拉薩(sa)東(dong)北郊(jiao)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)宏偉華(hua)麗，雕塑精細，壁(bi)畫優美。色(se)拉寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為一(yi)座(zuo)大(da)殿(dian)(dian)(dian)--措欽(qin)大(da)殿(dian)(dian)(dian)，三(san)個扎(zha)倉（經(jing)學院），其(qi)余為大(da)片(pian)僧人(ren)住宅，起(qi)名為康村。措欽(qin)大(da)殿(dian)(dian)(dian)，也(ye)是大(da)的(de)集(ji)會(hui)殿(dian)(dian)(dian)，平面(mian)呈方形(xing)，外墻(qiang)石砌，內(nei)(nei)柱101根，高兩層(ceng)，殿(dian)(dian)(dian)前有門廊五(wu)間。哲蚌寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，在(zai)(zai)拉薩(sa)西郊(jiao)更丕烏孜(zi)山(shan)(shan)下，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟殿(dian)(dian)(dian)宇宏大(da)，曾(ceng)有僧侶近萬(wan)人(ren)。保存著大(da)量藏(zang)族古(gu)代(dai)歷(li)史文獻(xian)和(he)經(jing)籍。這(zhe)些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)類似布達(da)拉宮(gong)式的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，依山(shan)(shan)而(er)上，層(ceng)次分(fen)明，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)(nei)盡是各類菩薩(sa)、佛像以(yi)及(ji)壁(bi)畫、珠寶。正由(you)于拉薩(sa)古(gu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)林立，這(zhe)座(zuo)城(cheng)市(shi)才充滿著濃郁的(de)宗教(jiao)氣(qi)(qi)氛。哲蚌寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群面(mian)向南方，前臨青(qing)藏(zang)公(gong)路，后依山(shan)(shan)巖，占地25hm2，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)(nei)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)多(duo)為藏(zang)式，平屋頂(ding)，深紅色(se)檉柳(liu)女兒墻(qiang)，粉白的(de)石墻(qiang)，密密層(ceng)層(ceng)沿山(shan)(shan)坡排列(lie)，氣(qi)(qi)勢壯觀。寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)以(yi)措欽(qin)大(da)殿(dian)(dian)(dian)為中心，周(zhou)圍幢(chuang)幢(chuang)聳立著經(jing)學院(扎(zha)倉)、僧舍(康村)和(he)二世(shi)至五(wu)世(shi)達(da)賴喇(la)嘛(ma)居住的(de)宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)(甘丹頗章)。
2．宮殿建筑
西藏的(de)宮殿(dian)建筑，主要是(shi)(shi)達(da)賴、班(ban)禪處理政務的(de)地方，分為平常駐錫的(de)常宮和夏(xia)天(tian)避(bi)暑的(de)行宮兩類(lei)，前者(zhe)相當北(bei)京皇宮的(de)大內，后(hou)者(zhe)類(lei)似北(bei)京近(jin)郊(jiao)的(de)皇家園林。宮殿(dian)與寺廟的(de)佛(fo)殿(dian)、靈塔殿(dian)同屬于最高的(de)等級，外檐的(de)裝(zhuang)飾(shi)裝(zhuang)修也大體相同，只是(shi)(shi)宮殿(dian)的(de)墻(qiang)面粉刷不用紅色，而代(dai)之以黃色和白(bai)色。
班禪的常宮(gong)設在日喀則的扎什倫布寺內，行宮(gong)是郊(jiao)外的兩座(zuo)園林，藏語叫(jiao)做“林卡”，有德謙林卡、功德林卡；達賴的常宮(gong)即(ji)拉薩的布達拉宮(gong)，行宮(gong)即(ji)西郊(jiao)的羅布林卡。
布(bu)達拉宮(gong)由(you)三部分組成，建(jian)(jian)在紅山(shan)上的白宮(gong)與(yu)紅宮(gong)，建(jian)(jian)在紅山(shan)南麓的方城。白宮(gong)的墻(qiang)面(mian)為(wei)白色(se)粉(fen)刷，東半(ban)部以達賴居住的寢宮(gong)為(wei)主(zhu)體(ti)，西半(ban)部是(shi)宮(gong)廷寺廟的札倉(cang)與(yu)康參，紅宮(gong)的墻(qiang)面(mian)為(wei)紅色(se)粉(fen)刷，包括靈殿塔、佛殿和經(jing)堂(tang)，方城三面(mian)圍以城墻(qiang)，各開一門，城內建(jian)(jian)有噶(ga)廈，即藏政府的辦(ban)事機構、監(jian)獄、印(yin)刷所、兵營、馬(ma)廄以及各種輔助(zhu)和供應用房，相(xiang)當于外朝的性質。
西(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)為(wei)布(bu)(bu)(bu)達拉(la)宮(gong)，這座高117m的(de)(de)(de)(de)(de)13層(ceng)古(gu)代(dai)藏(zang)(zang)(zang)式宮(gong)殿(dian)，以其(qi)極高的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史價值(zhi)和曠世寶(bao)藏(zang)(zang)(zang)聞名于世，是藏(zang)(zang)(zang)族建(jian)筑藝術與文化繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。布(bu)(bu)(bu)達拉(la)宮(gong)始建(jian)于公(gong)元7世紀(ji)初松贊干布(bu)(bu)(bu)時期(qi)。“布(bu)(bu)(bu)達拉(la)”為(wei)觀音勝地“普陀洛迦”的(de)(de)(de)(de)(de)梵語譯音。布(bu)(bu)(bu)達拉(la)宮(gong)東西(xi)長420m，南北寬300m，高117m，其(qi)中央主(zhu)體建(jian)筑為(wei)9層(ceng)，下面4層(ceng)為(wei)石砌的(de)(de)(de)(de)(de)地壟墻(qiang)，上面5層(ceng)以上才建(jian)有(you)經(jing)堂、佛殿(dian)、靈(ling)塔殿(dian)等。屋頂(ding)(ding)大多為(wei)藏(zang)(zang)(zang)式平屋頂(ding)(ding)，其(qi)中有(you)6個(ge)殿(dian)頂(ding)(ding)為(wei)漢式歇山頂(ding)(ding)，鋪鎦金銅瓦，金壁輝煌(huang)，極為(wei)壯麗。因(yin)為(wei)這部(bu)分建(jian)筑外墻(qiang)涂紅色被稱(cheng)(cheng)為(wei)紅宮(gong)。與紅宮(gong)東側相連的(de)(de)(de)(de)(de)較矮的(de)(de)(de)(de)(de)平頂(ding)(ding)宮(gong)殿(dian)共7層(ceng)，是達賴喇嘛(ma)政務和居住用的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)，以及達賴喇嘛(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)師和攝(she)政的(de)(de)(de)(de)(de)生活、辦公(gong)用房，待從人員住房以及倉庫(ku)等。因(yin)外墻(qiang)涂以白色被稱(cheng)(cheng)為(wei)白宮(gong)。
布達(da)拉(la)宮(gong)規模(mo)浩大，房屋近萬間(jian)，有宮(gong)殿、靈(ling)塔、佛殿、經堂(tang)(tang)、僧舍(she)、平(ping)臺、庭院(yuan)等。整個宮(gong)殿富麗堂(tang)(tang)煌，五座宮(gong)殿全部覆蓋金燦的(de)鎦(liu)金瓦，群樓高聳(song)，氣(qi)勢雄(xiong)偉，屋頂(ding)彌漫(man)濃重的(de)佛教氣(qi)氛。
沿布達(da)拉宮(gong)(gong)(gong)寬(kuan)大(da)的(de)(de)(de)(de)石階，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)見(jian)彭(peng)措多(duo)(duo)朗(lang)大(da)門和用整棵(ke)樹干做的(de)(de)(de)(de)門閂。進了(le)大(da)門，通過(guo)一(yi)條(tiao)窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)(de)(de)廊道(dao)，進入(ru)一(yi)個大(da)的(de)(de)(de)(de)廣場，藏語稱(cheng)“德陽(yang)夏(xia)”，意即(ji)東歡樂廣場。從德陽(yang)夏(xia)攀(pan)上(shang)陡(dou)峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)木梯，進入(ru)了(le)有著歷(li)代達(da)賴的(de)(de)(de)(de)寢(qin)宮(gong)(gong)(gong)、噶廈政府辦(ban)公(gong)用房、集(ji)會大(da)殿(dian)(dian)等(deng)的(de)(de)(de)(de)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)。東大(da)殿(dian)(dian)滿(man)是(shi)(shi)壁(bi)畫(hua)、色(se)彩斑(ban)斕。出東大(da)殿(dian)(dian)，上(shang)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)頂(ding)(ding)層的(de)(de)(de)(de)東、西(xi)日(ri)光殿(dian)(dian)，進入(ru)達(da)賴的(de)(de)(de)(de)寢(qin)宮(gong)(gong)(gong)。從白(bai)宮(gong)(gong)(gong)往西(xi)是(shi)(shi)布達(da)拉宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)，紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)總高九層，下面四層為(wei)(wei)結構層地(di)壟墻(qiang)，屋頂(ding)(ding)為(wei)(wei)藏式(shi)(shi)平頂(ding)(ding)，有七座(zuo)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)漢(han)式(shi)(shi)屋頂(ding)(ding)，覆(fu)以鎦金銅(tong)板瓦。紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)存放著五世達(da)賴、七世到(dao)十三世達(da)賴的(de)(de)(de)(de)靈塔。行走在布達(da)拉宮(gong)(gong)(gong)內的(de)(de)(de)(de)集(ji)會大(da)殿(dian)(dian)、法王洞、超凡佛殿(dian)(dian)、殊勝三地(di)殿(dian)(dian)等(deng)殿(dian)(dian)堂，會讓你感受到(dao)一(yi)種宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)震撼力，滿(man)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史文物(wu)和藝(yi)術精品(pin)、古玩珠寶，各具(ju)特色(se)，令人目不(bu)暇接，紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)東側為(wei)(wei)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)，外墻(qiang)涂白(bai)色(se)，平面是(shi)(shi)西(xi)邊略大(da)于東邊的(de)(de)(de)(de)梯形，有內天(tian)井(jing)，多(duo)(duo)做藏式(shi)(shi)平頂(ding)(ding)。
站在(zai)布達拉宮頂可以俯瞰拉薩全貌，聽到宮里傳(chuan)出的陣(zhen)陣(zhen)誦經聲，看著遠處飄揚著的經幡，給人(ren)一種忘卻世俗的感覺。
布達(da)拉宮包括山(shan)(shan)上的(de)宮堡群、山(shan)(shan)前(qian)的(de)方城和山(shan)(shan)后的(de)龍王潭花(hua)園三部(bu)分(fen)，共(gong)占地40余(yu)公(gong)頃(qing)。宮堡群在山(shan)(shan)的(de)南坡，用塊石依山(shan)(shan)就勢而(er)建(jian)。
布達拉(la)宮的(de)建造(zao)，集中(zhong)了藏(zang)族匠師(shi)的(de)智慧和(he)才華，反映(ying)了藏(zang)族建筑(zhu)的(de)特(te)點和(he)成(cheng)(cheng)就(jiu)，宮殿沿山(shan)坡用(yong)(yong)石塊建造(zao)，下部數(shu)十米實墻猶如扎(zha)根于(yu)山(shan)巖之(zhi)中(zhong)，建筑(zhu)隨山(shan)就(jiu)勢(shi)錯落布置(zhi)，與山(shan)丘渾(hun)然一(yi)體，利(li)用(yong)(yong)山(shan)勢(shi)增加建筑(zhu)的(de)體量(liang)；同時(shi)又(you)突出(chu)上(shang)山(shan)蹬(deng)道的(de)長(chang)度，烘(hong)托出(chu)建筑(zhu)的(de)高聳、雄(xiong)偉感(gan)。塊石墻墻身側腳(jiao)顯著(zhu)，結合山(shan)形增加了整座(zuo)建筑(zhu)的(de)穩(wen)定感(gan)。大(da)片白色石墻上(shang)的(de)黑色梯形窗套，短小的(de)出(chu)檐，檐部用(yong)(yong)檉柳根作成(cheng)(cheng)的(de)深紅色女兒墻，在藍天的(de)襯托下，色彩對(dui)比強烈(lie)。門廳、佛殿、經(jing)堂、日(ri)光殿等的(de)室內梁架、柱頭、欄桿都(dou)飾滿雕刻和(he)彩畫(hua)。
在紅宮(gong)的(de)(de)兩(liang)(liang)側，是(shi)(shi)供奉(feng)第13世達賴(lai)喇嘛尸體的(de)(de)靈塔殿，殿頂(ding)作(zuo)漢式金(jin)瓦歇(xie)山頂(ding)，因此，在布(bu)達拉(la)宮(gong)共有(you)(you)(you)7個金(jin)頂(ding)，在紅、白宮(gong)的(de)(de)兩(liang)(liang)翼，東面為(wei)僧官學(xue)校(xiao)，西(xi)(xi)面為(wei)僧房，較主體建(jian)筑(zhu)(zhu)低矮，山后建(jian)筑(zhu)(zhu)達賴(lai)喇嘛家(jia)院，山前白宮(gong)下(xia)為(wei)曬佛臺，臺下(xia)建(jian)有(you)(you)(you)護法神殿。在布(bu)達拉(la)宮(gong)南(nan)面是(shi)(shi)一座東西(xi)(xi)長300m、南(nan)北約(yue)300m的(de)(de)方城，藏族稱(cheng)“雪”。東、西(xi)(xi)、南(nan)三(san)面圍墻各開一個大門，南(nan)北東西(xi)(xi)兩(liang)(liang)角置碉樓(lou)。城內(nei)有(you)(you)(you)行政建(jian)筑(zhu)(zhu)及住宅等(deng)，都是(shi)(shi)為(wei)布(bu)達拉(la)宮(gong)服務的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，由于風水的(de)(de)緣故，城內(nei)無一條正直(zhi)的(de)(de)道路(lu)，城門也(ye)不能直(zhi)接朝(chao)外(wai)。而是(shi)(shi)在門中央隔(ge)有(you)(you)(you)一堵(du)厚墻，人馬(ma)從兩(liang)(liang)側進城。
布達拉宮(gong)(gong)(gong)的(de)道路系統井然(ran)有序。在南(nan)面(mian)山坡(po)有5m寬的(de)蹬道直通(tong)中央展佛臺東(dong)側太平(ping)臺，從這里起分東(dong)西兩路進(jin)入白(bai)宮(gong)(gong)(gong)和紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)，西面(mian)進(jin)宮(gong)(gong)(gong)門(men)后進(jin)入紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)，出廣場西門(men)與僧房(fang)相通(tong)，是朝佛的(de)路線。平(ping)臺面(mian)蹬道，經過(guo)曲折的(de)通(tong)道到東(dong)歡(huan)樂廣場，從廣場西的(de)扶梯進(jin)入白(bai)宮(gong)(gong)(gong)，從西端山腳通(tong)往僧房(fang)，北面(mian)馬(ma)道通(tong)往農(nong)院和龍王潭花園。
行宮(gong)西郊(jiao)羅布(bu)林卡(ka)(ka)，占(zhan)地(di)三(san)(san)十余公頃，園內大面積叢植和列植各種觀賞樹木(mu)，間以如茵的草地(di)和花(hua)卉點綴，建筑物相對集中為三(san)(san)大群組，相當于三(san)(san)處“園中之園”，每一(yi)處都以宮(gong)和苑相結合成為具有微小的小朝廷(ting)的格局，達(da)賴每到夏季即移居羅布(bu)林卡(ka)(ka)處理政務(wu)，接見僧俗官(guan)員，舉(ju)行法會，這里即成為與布(bu)達(da)拉宮(gong)相聯系(xi)著的另一(yi)政治中心。
3．衙署建筑
衙署(shu)作(zuo)為一個建筑(zhu)(zhu)(zhu)類(lei)型，它的選址和形象(xiang)的特點(dian)，最集中地表(biao)現在西藏(zang)(zang)各地的“宗”政府建筑(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)面，可(ke)以說，宗政府是西藏(zang)(zang)衙署(shu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)的典型樣式。
“宗”相當于(yu)縣一(yi)級的(de)(de)行政機構，達賴的(de)(de)噶廈轄(xia)有111個(ge)(ge)宗。而斑禪的(de)(de)堪布廳所轄(xia)的(de)(de)5個(ge)(ge)宗的(de)(de)宗政府，除個(ge)(ge)別的(de)(de)外(wai)，一(yi)般都(dou)建(jian)(jian)在險(xian)峻的(de)(de)山(shan)崗上，建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)居高臨下，雄(xiong)踞山(shan)巔，是一(yi)個(ge)(ge)易守難攻的(de)(de)軍事(shi)據點，山(shan)下散布著的(de)(de)老(lao)百(bai)姓的(de)(de)居住聚落，與山(shan)上的(de)(de)宗政府遙相對比(bi)，前者(zhe)顯(xian)示的(de)(de)政治威懾力量十分明顯(xian)，這個(ge)(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)類(lei)型(xing)不僅具有軍事(shi)設防和威懾人(ren)(ren)民的(de)(de)功能(neng)，它給予人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)心理(li)上的(de)(de)威懾作用也正是統治階級的(de)(de)意識形態在這類(lei)建(jian)(jian)筑(zhu)上的(de)(de)反映(ying)。
建筑群的布置呈堡(bao)塞(sai)的形式，有宗本(縣長)公(gong)署(shu)、法庭、監獄、兵營、倉庫，還有佛殿和經堂，道路通達(da)山下，沿路設置關卡，另有秘密暗道直通山下水源，以保證(zheng)被圍(wei)困(kun)時的飲(yin)水供應(ying)。一些(xie)較大的宗政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)，像(xiang)日喀則宗、江孜宗，其宗政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)的建筑十分壯(zhuang)觀，布達(da)拉(la)宮是西藏地方政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)的所(suo)在(zai)地，建筑也具有宗政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)的形象與特點，而且(qie)比(bi)所(suo)有的宗政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)更(geng)為壯(zhuang)觀。
4.住宅建筑
西藏曾長(chang)期處于(yu)政教合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴奴制(zhi)社會，民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩極分(fen)化十分(fen)突出，廣(guang)大(da)(da)農(nong)奴和貧苦農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住處簡陋湫隘(ai)、人(ren)畜共居，不成其為(wei)住宅(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局(ju)，僅足遮(zhe)風蔽(bi)雨而(er)已。作為(wei)一(yi)(yi)個建(jian)筑類型，具備一(yi)(yi)定規模質量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，只能(neng)屬于(yu)三大(da)(da)領主和富裕階(jie)層所有(you)，由(you)于(yu)主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)、官(guan)品、社會地(di)位不同(tong)，住宅(zhai)建(jian)筑也存在著明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊卑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級差異，使(shi)用(yong)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修都(dou)有(you)一(yi)(yi)定規定。過去最高等(deng)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，當然是達賴和班(ban)禪(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，其次是大(da)(da)活佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉章，這些官(guan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邸宅(zhai)都(dou)十分(fen)氣派，規模較大(da)(da)，布(bu)局(ju)嚴謹，主樓高三四層．底層為(wei)雜務用(yong)房(fang)，二層以上為(wei)主人(ren)全家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起居用(yong)房(fang)，經堂設在二層中央顯眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，主樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)層用(yong)來由(you)廊圍成一(yi)(yi)個寬(kuan)敞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭院。一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員和莊園主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邸宅(zhai)沒(mei)有(you)廊屋。
西(xi)藏(zang)(zang)中部日喀(ka)則、拉(la)薩(sa)、山(shan)南(nan)一(yi)(yi)帶(dai)的(de)民(min)(min)居建(jian)筑：大都是土木(mu)結構或石(shi)木(mu)結構的(de)二(er)層樓(lou)，一(yi)(yi)般為(wei)平屋頂，也有(you)部分做(zuo)坡(po)屋頂的(de)，其立面主要色(se)調(diao)多以(yi)紅白相間(jian)(jian)，墻一(yi)(yi)般用(yong)白磚墻，門(men)窗(chuang)多用(yong)紅色(se)調(diao)，一(yi)(yi)般都采(cai)用(yong)挑(tiao)出(chu)雨(yu)(yu)蓬(peng)，其挑(tiao)出(chu)雨(yu)(yu)蓬(peng)部分多做(zuo)華麗(li)奪(duo)目的(de)裝飾(shi)。窗(chuang)上多掛彩色(se)窗(chuang)帷，有(you)紅、黃(huang)、藍(lan)、白交(jiao)映，屋檐多為(wei)飛檐，涂鮮(xian)艷的(de)油彩，極(ji)富(fu)(fu)藏(zang)(zang)民(min)(min)族(zu)(zu)情(qing)調(diao)。拉(la)薩(sa)市的(de)八角街(jie)周圍全是清一(yi)(yi)色(se)的(de)藏(zang)(zang)式民(min)(min)居民(min)(min)俗建(jian)筑，富(fu)(fu)有(you)濃郁(yu)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)生活氣息與藏(zang)(zang)俗民(min)(min)族(zu)(zu)建(jian)筑特色(se)的(de)購物街(jie)區(qu)。一(yi)(yi)幢挨一(yi)(yi)幢的(de)藏(zang)(zang)式樓(lou)房，一(yi)(yi)間(jian)(jian)挨一(yi)(yi)間(jian)(jian)的(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)建(jian)筑風格(ge)的(de)小(xiao)店、小(xiao)貨攤，以(yi)及附近一(yi)(yi)群(qun)群(qun)的(de)藏(zang)(zang)式民(min)(min)居，給你留下西(xi)藏(zang)(zang)建(jian)筑風格(ge)的(de)特有(you)印象(xiang)。
一般的(de)(de)住宅(zhai)(zhai)建筑，大門是(shi)裝飾的(de)(de)重(zhong)點，外墻的(de)(de)門、窗(chuang)上均挑出小檐，檐下(xia)懸(xuan)掛紅、藍、白三色(se)(se)條形布(bu)幔(man)，周圍飾黑色(se)(se)窗(chuang)套，屋頂女(nv)兒墻飾以腳線，轉角部位稍稍凸起，插五(wu)色(se)(se)布(bu)條做成的(de)(de)“幡(fan)”，迎風招展，五(wu)色(se)(se)按(an)佛(fo)經(jing)的(de)(de)說法分別象(xiang)征著地、水(shui)、火、天(tian)、云，這就(jiu)是(shi)藏族住宅(zhai)(zhai)最(zui)普遍、最(zui)簡單，但卻是(shi)非常醒目的(de)(de)裝飾。
而高(gao)檔次的藏(zang)(zang)族住宅，其居室內部、門窗(chuang)和(he)露明(ming)粱柱(zhu)均(jun)施以青綠彩畫，天花懸掛隔塵的布幔華蓋，兼(jian)作(zuo)坐具和(he)臥(wo)具的褥墊均(jun)用錦緞(duan)和(he)緙(ke)絲制(zhi)作(zuo)，沿墻擺設著雕繪繁密的藏(zang)(zang)式(shi)木柜(ju)，墻上掛錦緞(duan)托裱的唐卡(ka)，地(di)上鋪滿(man)各種彩色(se)圖(tu)案(an)的藏(zang)(zang)式(shi)地(di)氈(zhan)，整個室內空(kong)間(jian)很少有空(kong)白無飾的地(di)方。
西藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)拉薩由(you)(you)于日照多(duo)(duo)，紫外線(xian)強，素(su)有“日光城”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。西藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)大部(bu)分地方空(kong)(kong)氣干(gan)燥，年降水量(liang)少(shao)，居(ju)住在(zai)(zai)(zai)這些(xie)地方的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)人民的(de)(de)衣、食、住比較(jiao)簡單樸素(su)。冬季不采(cai)暖，多(duo)(duo)以牛糞為主(zhu)要燃料。民居(ju)多(duo)(duo)為外廊(lang)式(shi)二(er)三層樓房，建筑寬度(du)為4、6、8、10m，一(yi)(yi)般為院落式(shi)的(de)(de)民居(ju)結構為2m×2m正方形柱(zhu)網組成縱向框(kuang)架承重(zhong)體(ti)系。木梁柱(zhu)、毛石或(huo)土坯外承重(zhong)墻(qiang)，粘土平(ping)屋頂，凈高(gao)2.2m。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)住宅的(de)(de)室(shi)(shi)(shi)內(nei)空(kong)(kong)間(jian)是(shi)一(yi)(yi)種小(xiao)尺度(du)，十分經濟(ji)的(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)，方室(shi)(shi)(shi)內(nei)空(kong)(kong)間(jian)處理嚴謹，舒(shu)展而協調，形成一(yi)(yi)種濃厚的(de)(de)居(ju)住氣氛。西藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)地處高(gao)寒而又缺乏燃料，4m2正方形的(de)(de)平(ping)面形式(shi)，在(zai)(zai)(zai)爭取以日照采(cai)暖也發揮了作用，室(shi)(shi)(shi)內(nei)陽(yang)光融融，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)人民得天(tian)獨厚的(de)(de)。由(you)(you)于藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)方室(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)間(jian)比較(jiao)矮小(xiao)，在(zai)(zai)(zai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)家(jia)庭(ting)中(zhong)，漸漸形成了與之(zhi)(zhi)相適(shi)應的(de)(de)尺度(du)，少(shao)而精(jing)、多(duo)(duo)功能的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)家(jia)具(ju)，主(zhu)要有三大件(jian)，一(yi)(yi)是(shi)卡(ka)墊(dian)床(chuang)(chuang)，卡(ka)墊(dian)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)人民的(de)(de)一(yi)(yi)種經濟(ji)適(shi)用的(de)(de)軟坐墊(dian)，其內(nei)填充青稞秸和獐子毛，白天(tian)將卡(ka)墊(dian)折疊起來是(shi)軟坐椅，夜間(jian)將卡(ka)墊(dian)椅展開(kai)可安設臨(lin)時床(chuang)(chuang)位；二(er)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)小(xiao)方桌(zhuo)，專(zhuan)供飲食、書寫、存(cun)(cun)放(fang)餐具(ju)等用，多(duo)(duo)布置(zhi)在(zai)(zai)(zai)靠窗的(de)(de)卡(ka)墊(dian)床(chuang)(chuang)前，為居(ju)室(shi)(shi)(shi)的(de)(de)活動中(zhong)心，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)家(jia)必備的(de)(de)家(jia)具(ju)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)；三是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)柜(ju)，專(zhuan)供存(cun)(cun)放(fang)衣物，并有分隔室(shi)(shi)(shi)內(nei)空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)作用。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)柜(ju)與小(xiao)方桌(zhuo)的(de)(de)制作工藝頗為精(jing)巧，漆飾也十分講究。
三、西藏建筑的幾種類型
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)使用的(de)(de)(de)材(cai)料(liao)為石(shi)(shi)材(cai)、木(mu)材(cai)、土(tu)(tu)坯(pi)(pi)、阿嘎(ga)土(tu)(tu)、黃土(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)、白土(tu)(tu)，用這樣(yang)一些原始的(de)(de)(de)天然(ran)材(cai)料(liao)能夠建(jian)(jian)八九層(ceng)的(de)(de)(de)樓(lou)房(fang)，足(zu)見藏族工匠在(zai)石(shi)(shi)作(zuo)、木(mu)作(zuo)、土(tu)(tu)作(zuo)方(fang)(fang)面(mian)所達到(dao)的(de)(de)(de)相當高的(de)(de)(de)技術水平(ping)。在(zai)裝飾方(fang)(fang)面(mian)，鎦金、琉璃、彩畫(hua)主要受(shou)漢族的(de)(de)(de)影(ying)響，壁畫(hua)則(ze)借(jie)鑒于印度、尼泊爾，經藏族人的(de)(de)(de)融洽、創新，形成了(le)濃郁的(de)(de)(de)本民(min)族特(te)點，都有一套成熟(shu)的(de)(de)(de)技術。碉房(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)是(shi)石(shi)(shi)墻或(huo)土(tu)(tu)坯(pi)(pi)墻與木(mu)梁柱的(de)(de)(de)混合結構(gou)，外(wai)墻和內墻承重(zhong)，全部用塊石(shi)(shi)砌筑(zhu)或(huo)全部用土(tu)(tu)坯(pi)(pi)砌筑(zhu)，也(ye)有二者混用的(de)(de)(de)。砌墻的(de)(de)(de)石(shi)(shi)材(cai)選(xuan)擇(ze)較方(fang)(fang)整的(de)(de)(de)毛石(shi)(shi)．以(yi)阿嘎(ga)土(tu)(tu)作(zuo)灰(hui)漿，不色縫，混水墻抹(mo)白土(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)或(huo)黃土(tu)(tu)。西藏地表層(ceng)很薄，墻根直(zhi)接砌在(zai)基(ji)(ji)石(shi)(shi)上(shang)，一般(ban)不做基(ji)(ji)礎處理。碉房(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)平(ping)面(mian)一般(ban)呈方(fang)(fang)形或(huo)接近方(fang)(fang)形，不論規(gui)模大小，一般(ban)其(qi)形式(shi)分為以(yi)下四類。
1．實體式：最簡單的形式，各房間的采光全部依(yi)靠外墻開窗，小(xiao)型的住宅、宮殿、經堂、佛殿均采取(qu)這種形式。
2．天井(jing)式：房間(jian)(jian)比較多(duo)，則做(zuo)內天井(jing)，以(yi)解決采光與通風，很(hen)像我國江南民居。天井(jing)也有設(she)在第(di)二(er)層(ceng)(ceng)的(de)(de)，宮殿和(he)邸宅多(duo)半采取這種做(zuo)法。前者(zhe)的(de)(de)首層(ceng)(ceng)設(she)大(da)空間(jian)(jian)的(de)(de)經堂，二(er)層(ceng)(ceng)以(yi)上是小空間(jian)(jian)的(de)(de)起居用(yong)(yong)房，圍繞整個天井(jing)。后(hou)者(zhe)的(de)(de)首層(ceng)(ceng)用(yong)(yong)作倉庫和(he)雜(za)務房間(jian)(jian)，二(er)層(ceng)(ceng)以(yi)上為居室和(he)經堂。
3．都綱式：寺廟的(de)(de)大經(jing)堂(tang)和佛(fo)殿需(xu)要高(gao)大寬敞的(de)(de)內部空間，周(zhou)圍(wei)作夾層(ceng)，中央通高(gao)二層(ceng)或若干層(ceng)利用屋頂(ding)的(de)(de)天窗采光。有的(de)(de)經(jing)堂(tang)沿著外墻的(de)(de)四邊設置小(xiao)佛(fo)堂(tang)。
4．廊(lang)院式：在建(jian)筑(zhu)物前面建(jian)一圈(quan)廊(lang)子，圍合成庭院，采取這(zhe)種形(xing)式多半為(wei)等級較高(gao)、較講究的建(jian)筑(zhu)物，如扎倉、宮殿、邸宅等。
四、西藏建筑的演化過程
西藏建筑有其自(zi)己民族(zu)的(de)特點，它(ta)是在發展中不斷完善成(cheng)(cheng)熟而(er)成(cheng)(cheng)為(wei)自(zi)己的(de)一個完整的(de)西藏建筑體系。
大約在(zai)公元9世紀(ji)，也就是西藏(zang)(zang)吐(tu)蕃王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后期，藏(zang)(zang)族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展已逐漸(jian)進(jin)入成(cheng)(cheng)熟階段(duan)，其(qi)建(jian)筑、宗(zong)教、哲(zhe)學(xue)(xue)、天文、歷算(suan)、醫學(xue)(xue)、文學(xue)(xue)也在(zai)發展，這樣西藏(zang)(zang)建(jian)筑也在(zai)演化(hua)，以持(chi)續穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展過程(cheng)，以廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布，以多種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑類型，以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑風格，以完備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑技術而形成(cheng)(cheng)一個西藏(zang)(zang)建(jian)筑體(ti)系。
像(xiang)希臘、羅馬、印度、伊斯蘭、中國都有自(zi)已(yi)的(de)(de)獨特建筑體系，這些(xie)建筑體系也(ye)代表著人(ren)類不同地區(qu)建筑文(wen)化的(de)(de)精華，也(ye)是(shi)一個時代的(de)(de)人(ren)類文(wen)明標(biao)志(zhi)。
西藏(zang)(zang)境內各部由(you)于(yu)地理(li)環境、氣(qi)候條件不(bu)同，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)形式也并不(bu)完全(quan)一樣，雅(ya)魯藏(zang)(zang)布江中下游一帶(dai)土地肥沃(wo)，出產(chan)石材(cai)和木材(cai)，盛(sheng)產(chan)石、木混合結構的(de)(de)“碉房”建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。阿里(li)、藏(zang)(zang)北草(cao)原(yuan)牧民逐水草(cao)而(er)居(ju)，普遍使用“帳房”建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。藏(zang)(zang)東的(de)(de)康巴林(lin)區，常見純木構的(de)(de)“干棟”建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。這三種建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式之(zhi)中，碉房建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)流布最廣，是(shi)歷來(lai)藏(zang)(zang)族建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)活動(dong)的(de)(de)主(zhu)流，因而(er)也是(shi)藏(zang)(zang)族建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)代表形式。它有著悠久的(de)(de)歷史，在昌(chang)都(dou)的(de)(de)卡若村(cun)發掘出來(lai)的(de)(de)四五千年(nian)前約(yue)當新(xin)石器(qi)時期的(de)(de)先民聚落(luo)遺址(zhi)中，就有碉房建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)原(yuan)始雛(chu)型。
大(da)(da)約在(zai)(zai)公(gong)(gong)元2世(shi)紀，雅魯藏(zang)布江(jiang)中游的(de)(de)“雅龍河谷(gu)”一帶出(chu)現藏(zang)民的(de)(de)奴隸制(zhi)小邦國(guo)，邦國(guo)首(shou)領(ling)叫做“贊(zan)普”，他們經營農(nong)業(ye)(ye)牧(mu)業(ye)(ye)，信奉一種(zhong)原始自然宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)-本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)，還能夠修造相(xiang)當(dang)規(gui)模的(de)(de)房屋建筑。山(shan)南地(di)區乃東縣的(de)(de)雄(xiong)踞山(shan)巔的(de)(de)石砌碉房“雍布拉(la)康(kang)”據說就(jiu)是當(dang)年贊(zan)普居住的(de)(de)宮殿(dian)遺址4世(shi)紀初，佛教(jiao)(jiao)(jiao)從印度(du)(du)傳人，但勢力微弱，到7世(shi)紀初時，贊(zan)普松(song)(song)贊(zan)干布完成(cheng)了(le)統一西藏(zang)高原的(de)(de)大(da)(da)業(ye)(ye)，建立(li)吐蕃王(wang)朝(chao)，公(gong)(gong)元633年遷都拉(la)薩，發展(zhan)農(nong)牧(mu)業(ye)(ye)生產(chan)，創(chuang)立(li)文(wen)(wen)字，制(zhi)定各(ge)種(zhong)律令制(zhi)度(du)(du)以(yi)鞏固奴隸制(zhi)政權。松(song)(song)贊(zan)干布雄(xiong)才大(da)(da)略，對(dui)(dui)內銳意改革，對(dui)(dui)外敦睦鄰邦，積極吸收印度(du)(du)和(he)(he)唐朝(chao)的(de)(de)先(xian)進文(wen)(wen)化，先(xian)后(hou)迎娶(qu)尼泊爾的(de)(de)王(wang)室(shi)女赤尊公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)和(he)(he)唐朝(chao)的(de)(de)宗(zong)(zong)室(shi)女文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)為(wei)妃，隨著兩位(wei)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)人藏(zang)，帶來(lai)了(le)印度(du)(du)和(he)(he)中國(guo)漢地(di)的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)經典、佛像、農(nong)業(ye)(ye)生產(chan)技術(shu)和(he)(he)各(ge)種(zhong)工藝，也包含建筑工藝，佛教(jiao)(jiao)(jiao)壓倒了(le)本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)而在(zai)(zai)西藏(zang)興盛起(qi)來(lai)，在(zai)(zai)文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)持下建成(cheng)拉(la)薩的(de)(de)大(da)(da)昭寺和(he)(he)小昭寺，紅山(shan)上建造宮殿(dian)上千間，這(zhe)就(jiu)是布達拉(la)宮的(de)(de)前(qian)身。規(gui)模巨大(da)(da)的(de)(de)西藏(zang)建筑建設，為(wei)西藏(zang)建筑自成(cheng)體系(xi)奠定了(le)穩固的(de)(de)基(ji)礎。
公元755年，虔誠的佛(fo)(fo)教徒(tu)贊普赤松(song)德贊當政，大(da)力扶持佛(fo)(fo)教，派專使從印度迎請密宗大(da)師蓮花生入藏傳法，在吐(tu)蕃境內各地大(da)量(liang)興建佛(fo)(fo)寺(si)，其中，著名的桑耶寺(si)建成時赤松(song)德贊親率百(bai)官參加佛(fo)(fo)像開光典禮。
佛寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的大(da)量(liang)興建帶動了碉房式建筑(zhu)的廣泛應用，建筑(zhu)技術(shu)和藝(yi)術(shu)也在(zai)傳統的基礎上廣泛吸取中原(yuan)和印度的因素，得以(yi)在(zai)更高的水平上向前發展。由于格魯派寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)在(zai)西藏各地的興建，又重(zhong)修了毀于火災的布達拉(la)宮。明(ming)清兩代是藏族建筑(zhu)發展的全盛時(shi)期，西藏境(jing)內寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)林立，許多著名(ming)的黃教寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)如拉(la)薩的三大(da)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、色(se)拉(la)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、甘(gan)丹寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，日(ri)喀(ka)則的扎(zha)什侖布寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，江孜的白居(ju)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、昌都寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)在(zai)這個時(shi)期全部(bu)建成。
藏(zang)(zang)(zang)(zang)旅建(jian)(jian)筑在全(quan)盛(sheng)時期(qi)的分布區(qu)(qu)域除西藏(zang)(zang)(zang)(zang)境內各部外，還包括(kuo)青海北部、甘肅南(nan)部、四川東部、云(yun)南(nan)北部的一些藏(zang)(zang)(zang)(zang)民聚(ju)居區(qu)(qu)，這(zhe)(zhe)些聚(ju)居區(qu)(qu)的建(jian)(jian)筑雖然保持著藏(zang)(zang)(zang)(zang)族的傳統(tong)形式，但也明顯融揉了漢族或其他(ta)民族建(jian)(jian)筑的痕(hen)跡。藏(zang)(zang)(zang)(zang)族的寺廟建(jian)(jian)筑甚(shen)至得以(yi)憑(ping)籍(ji)政治力(li)量而傳播內地，這(zhe)(zhe)種(zhong)情況在清(qing)代初(chu)期(qi)尤為顯著。
清康(kang)熙(xi)年(nian)間，沙(sha)俄殖民主義勢力(li)向東(dong)擴(kuo)張，游牧部落在(zai)伊犁(li)勾結(jie)(jie)沙(sha)俄叛亂(luan)，清廷為維護國(guo)家統一，對叛亂(luan)采取鎮(zhen)壓，另一方面強調實施民族團結(jie)(jie)，采取以安(an)撫、懷柔為主的(de)策(ce)略，此后的(de)雍正(zheng)、乾隆(long)也(ye)維護了這個策(ce)略。乾隆(long)在(zai)位(wei)六(liu)十年(nian)間，不(bu)僅在(zai)藏、蒙地(di)區大力(li)扶持藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)，而且在(zai)內地(di)五臺山、北京承(cheng)德建(jian)了許多藏族寺廟(miao)(miao)，吸(xi)引了全國(guo)各地(di)信徒不(bu)遠(yuan)千里來朝拜。如承(cheng)德“外八(ba)廟(miao)(miao)”即八(ba)所大型藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)寺廟(miao)(miao)，其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)普陀宗乘廟(miao)(miao)、須(xu)彌福壽廟(miao)(miao)、普寧寺分(fen)別(bie)仿照(zhao)西藏的(de)布達拉宮、扎什倫布寺、桑耶寺的(de)樣式建(jian)成。其(qi)規模(mo)之(zhi)(zhi)壯(zhuang)麗、設計之(zhi)(zhi)精致(zhi)實為內地(di)藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)寺廟(miao)(miao)之(zhi)(zhi)冠(guan)，更可貴之(zhi)(zhi)處在(zai)于把漢(han)、藏建(jian)筑(zhu)藝術完美地(di)融洽為一體，創造出來的(de)嶄新形象堪稱古典建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)凝聚(ju)民族文化交流的(de)典范作(zuo)品。
五、西藏建筑的綜述
西藏(zang)(zang)建筑，體現(xian)出佛教的(de)崇高意(yi)念(nian)(nian)，以(yi)及神的(de)意(yi)識形(xing)態(tai)的(de)審美觀。它也是(shi)一(yi)個(ge)神佛理(li)念(nian)(nian)的(de)折射，外加以(yi)高原地區(qu)特(te)有的(de)如詩如畫的(de)自然(ran)環境(jing)美，整個(ge)寺(si)廟建筑以(yi)其(qi)神秘的(de)直入(ru)云天的(de)藝術(shu)意(yi)境(jing)而突出了對(dui)神的(de)權威和(he)無(wu)尚的(de)尊崇，以(yi)穩(wen)重的(de)建筑輪(lun)廓和(he)壯麗雄偉的(de)藝術(shu)造型、以(yi)輝煌的(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修和(he)醒目的(de)藝術(shu)情趣、以(yi)強烈對(dui)比的(de)建筑色彩和(he)渾宏的(de)佛教性格、以(yi)超群(qun)的(de)工藝美術(shu)藝術(shu)和(he)別致的(de)木(mu)構梁(liang)柱而構筑獨(du)特(te)的(de)西藏(zang)(zang)建筑體系。
西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特點是宮(gong)殿(dian)與寺(si)廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中屋頂多(duo)為(wei)藏(zang)式屋頂與漢式宮(gong)殿(dian)屋項相結合。其(qi)寺(si)院較(jiao)多(duo)，而(er)其(qi)中大經堂的佛堂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)較(jiao)突出，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)占(zhan)地面(mian)積(ji)較(jiao)大：僧人一般大多(duo)散居(ju)在(zai)宮(gong)殿(dian)與寺(si)廟(miao)的圍房中，說它們是宮(gong)殿(dian)與寺(si)廟(miao)的一部分(fen)倒有(you)些牽強，但它們確是宮(gong)殿(dian)與寺(si)廟(miao)不(bu)可分(fen)隔的。它另外一大特點圍山(shan)而(er)建(jian)(jian)，錯落有(you)致地層層聳立于(yu)山(shan)巖上，構成一個整(zheng)體(ti)西藏(zang)佛廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)威嚴雄偉神秘的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)景觀(guan)。
西藏建(jian)筑(zhu)，襯(chen)著(zhu)西藏那瓦(wa)藍的天，瓦(wa)藍的屋(wu)字，藍月下，寺廟的飛檐、風鈴會在風中碎響，大經(jing)堂(tang)和經(jing)房會傳出鼓號聲和誦經(jing)聲，正成一(yi)曲古老、低(di)沉、神秘而悠揚的交響曲，給(gei)整個西藏佛廟建(jian)筑(zhu)增(zeng)加了(le)神秘的佛教氣氛(fen)。
西藏建(jian)筑，寺(si)院與佛廟離(li)佛境天(tian)堂(tang)最近，那(nei)(nei)一(yi)(yi)望無際的朦朧，正與雪域高原蜃氣溶(rong)在一(yi)(yi)體，那(nei)(nei)神(shen)山(shan)圣水的西藏廟宇與寺(si)院，那(nei)(nei)遙遠的不可觸摸(mo)的幸福，正飄著(zhu)神(shen)佛祥(xiang)云的靈(ling)氣。
西藏寺(si)院與佛(fo)廟里，一(yi)群念誦經文(wen)的僧人，那(nei)旁(pang)邊浮(fu)現神和四個(ge)菩提，總是用虔(qian)誠的眼睛釋放出(chu)一(yi)支夢幻曲。那(nei)么多佛(fo)像，正在構(gou)筑一(yi)個(ge)崇高(gao)的精神圣境(jing)，打造出(chu)一(yi)個(ge)時光交錯的迷奇佛(fo)光。
西藏(zang)佛(fo)教建(jian)(jian)筑，是(shi)一(yi)種文(wen)化形態，更(geng)是(shi)藏(zang)文(wen)化的(de)一(yi)種重要組成(cheng)部分，它豐富(fu)著藏(zang)民(min)(min)族文(wen)化的(de)內(nei)涵，建(jian)(jian)筑藝(yi)術雕刻(ke)與(yu)繪畫的(de)精(jing)湛，那宮頂覆蓋鎦(liu)金瓦。立面(mian)造(zao)型宏偉華麗，素有圣(sheng)光(guang)璀燦之譽(yu)，這是(shi)西藏(zang)民(min)(min)俗(su)文(wen)化的(de)凝塑，更(geng)有其佛(fo)教建(jian)(jian)筑的(de)特殊風韻(yun)，為藏(zang)族人民(min)(min)所敬(jing)仰，成(cheng)為藏(zang)民(min)(min)族建(jian)(jian)筑的(de)瑰寶。
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