人(ren)和人(ren)名的(de)禁忌

在傳(chuan)統的(de)昌都社會中，把(ba)人(ren)分為高貴而(er)神圣的(de)人(ren)和(he)下賤而(er)不潔凈的(de)人(ren)兩大(da)類，前者包(bao)括(kuo)達官貴人(ren)、活佛(fo)、格西(xi)喇嘛(ma)、尼姑(gu)；后者包(bao)括(kuo)打旱獺(ta)為生者、屠夫、嚴重傳(chuan)染病(bing)者、寡婦、鰥夫等。

解放(fang)前，昌都地區的達官貴人(ren)(ren)，高(gao)高(gao)在(zai)(zai)上，在(zai)(zai)日常生活中(zhong)一般(ban)不(bu)接觸(chu)貧民(min)百姓(xing)。有時(shi)路過(guo)村莊(zhuang)或到(dao)百姓(xing)家中(zhong)，百姓(xing)只(zhi)能低(di)頭(tou)彎(wan)腰，不(bu)敢(gan)抬頭(tou)望其面容。信(xin)教者把(ba)活佛、格西(xi)喇嘛(ma)比作“上人(ren)(ren)”，在(zai)(zai)心目中(zhong)占據著重要(yao)位置(zhi)。因此，在(zai)(zai)任(ren)何時(shi)候(hou)不(bu)允(yun)許(xu)世俗人(ren)(ren)任(ren)意觸(chu)摸(mo)僧人(ren)(ren)用的法器，跨過(guo)喇嘛(ma)的袈(jia)裟，與(yu)僧人(ren)(ren)同坐等(deng)。到(dao)尼姑寺(si)朝佛，忌諱世俗人(ren)(ren)與(yu)尼姑戲笑，隨(sui)便進入禪房等(deng)。

人們認為(wei)旱(han)獺是土地(di)神的(de)寵(chong)物(wu)，不(bu)能傷害(hai)。俗話說(shuo)“點百盞酥油燈(deng)，也難(nan)贖從旱(han)獺身上拔一根毛的(de)罪孽”。因此，人們禁忌打旱(han)獺者進入房(fang)屋或帳篷中。

農(nong)村牧區的(de)人們忌諱(hui)與屠(tu)夫(fu)(fu)接觸或交往(wang)。但到秋天(tian)人們又不(bu)得不(bu)請屠(tu)夫(fu)(fu)前(qian)來(lai)秋殺（秋季宰牲）。但屠(tu)夫(fu)(fu)吃(chi)剩的(de)食物一律倒掉，甚至屠(tu)夫(fu)(fu)接觸過的(de)茶(cha)壺(hu)、鍋碗等也要通過熏柏枝煙，以消除不(bu)潔。

對患有(you)麻瘋(feng)等嚴(yan)重傳染病者，人們會強制把患者安置在偏僻的(de)地(di)段(duan)，與村(cun)民(min)隔絕往來，直(zhi)到死亡(wang)，死后就地(di)挖(wa)坑埋掉。家(jia)人給患者送食物(wu)時，把食物(wu)放在離(li)患者住(zhu)地(di)較遠(yuan)的(de)地(di)方(fang)，讓患者自己來取。患者觸摸過(guo)的(de)餐具忌諱再(zai)用。

在(zai)(zai)農(nong)村牧區，婦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)一(yi)(yi)些活(huo)動也(ye)受到禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)限制(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)串(chuan)門(men)，或進(jin)入別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)帳(zhang)(zhang)篷(peng)。擔心會(hui)弄(nong)臟灶神(shen)，失(shi)去福氣(qi)。婦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)月經期(qi)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)與男人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)身體上的(de)(de)接(jie)觸，避免進(jin)入寺院或其(qi)它圣(sheng)潔的(de)(de)地(di)方(fang)，否(fou)(fou)則將使自己的(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren)降(jiang)低氣(qi)數(shu)。日常(chang)朝佛時，禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)婦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)進(jin)入護法神(shen)殿，怕(pa)觸犯護法神(shen)，給(gei)村里人(ren)(ren)(ren)(ren)帶(dai)來災難。大年(nian)初一(yi)(yi)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)婦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)串(chuan)門(men)，否(fou)(fou)則認為這一(yi)(yi)年(nian)會(hui)不吉不順(shun)。辦喜(xi)事時忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)年(nian)輕寡婦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)進(jin)新房。在(zai)(zai)貢(gong)覺三巖(yan)等地(di)，嚴禁寡婦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、鰥夫參加集體性的(de)(de)祭奠、祭祀等活(huo)動。在(zai)(zai)農(nong)牧區，一(yi)(yi)到下午忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)不熟悉的(de)(de)婦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)串(chuan)入房門(men)或帳(zhang)(zhang)篷(peng)，認為這種女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)身上帶(dai)有(you)邪(xie)氣(qi)；如果要進(jin)房，經主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)同意后(hou)，客人(ren)(ren)(ren)(ren)手中(zhong)必須握牛糞或一(yi)(yi)根柴，以示(shi)防邪(xie)氣(qi)和不潔。

在(zai)傳統的(de)(de)昌都社會(hui)中(zhong)，多數婦(fu)女(nv)(nv)(nv)都是(shi)備(bei)受社會(hui)欺壓(ya)歧(qi)視(shi)的(de)(de)對象(xiang)。正如昌都流行的(de)(de)一句民間諺(yan)語所言，“百名(ming)(ming)男人中(zhong)，只(zhi)有(you)一個是(shi)人妖(yao)，而百名(ming)(ming)女(nv)(nv)(nv)人中(zhong)，只(zhi)有(you)一位是(shi)仙女(nv)(nv)(nv)”。有(you)些(xie)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)被視(shi)為是(shi)妖(yao)魔鬼怪(guai)，忌諱小孩(hai)吃(chi)她們(men)給的(de)(de)食(shi)物，忌諱聽到此類(lei)過世女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)，擔心因(yin)此帶來(lai)災(zai)禍。

人的(de)(de)名(ming)字只是(shi)(shi)一個代號，供人們(men)相(xiang)互(hu)認識、相(xiang)互(hu)呼喚。但從(cong)古(gu)到今也有許多被人們(men)所禁忌的(de)(de)人名(ming)。禁忌的(de)(de)人名(ming)大體(ti)可分為(wei)兩大類：一種是(shi)(shi)屬于崇高而神(shen)圣的(de)(de)人名(ming)，另一種是(shi)(shi)在民間被視為(wei)是(shi)(shi)受不(bu)潔凈的(de)(de)人名(ming)。

解(jie)放(fang)前，由于受封建社會地(di)位(wei)不(bu)平等(deng)制度的(de)影響，有(you)準(zhun)人們(men)直(zhi)呼高(gao)僧及高(gao)官(guan)貴(gui)人的(de)名(ming)字(zi)。就喇(la)嘛(ma)的(de)名(ming)字(zi)而(er)言，有(you)三種不(bu)同的(de)名(ming)字(zi)，即俗(su)(su)名(ming)、簡(jian)名(ming)和法名(ming)。如(ru)第(di)十(shi)世帕巴拉的(de)俗(su)(su)名(ming)稱(cheng)羅桑土登，法名(ming)稱(cheng)米旁·次(ci)成堅參（意為超群(qun)的(de)菩薩圣者），而(er)人們(men)通常只(zhi)能稱(cheng)呼為“帕欽仁(ren)波(bo)欽”（意為至高(gao)無(wu)(wu)上(shang)(shang)的(de)師寶）。同樣對(dui)達官(guan)貴(gui)人也只(zhi)能稱(cheng)呼“奔波(bo)仁(ren)波(bo)欽”（至高(gao)無(wu)(wu)上(shang)(shang)的(de)官(guan)人）。

昌(chang)都地(di)區(qu)還(huan)忌諱年青人直(zhi)接(jie)喊(han)長輩(bei)的(de)(de)名(ming)字，忌諱媳(xi)婦直(zhi)接(jie)道(dao)公公、婆(po)婆(po)的(de)(de)名(ming)字，認(ren)為(wei)(wei)直(zhi)道(dao)其(qi)名(ming)是對長輩(bei)的(de)(de)不尊。藏族有請(qing)活(huo)佛高僧(seng)為(wei)(wei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)名(ming)的(de)(de)傳統習慣，但若孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)接(jie)連早(zao)夭，為(wei)(wei)避免(mian)小孩(hai)(hai)再夭折，對活(huo)下來的(de)(de)小孩(hai)(hai)忌諱喚活(huo)佛或高僧(seng)取(qu)(qu)的(de)(de)名(ming)字，認(ren)為(wei)(wei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)沒有福分。為(wei)(wei)使(shi)小孩(hai)(hai)不再夭折和(he)健康(kang)成長，家父另給(gei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)些賤名(ming)，如小狗、狗崽子(zi)(zi)(zi)、狗屎、皮口袋等。

動植物禁忌

１．動物的禁忌

藏族對(dui)各種動物的(de)禁(jin)忌由來已(yi)久(jiu)，而且禁(jin)忌的(de)方(fang)式多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣，一般而言，有(you)(you)(you)的(de)禁(jin)食(shi)其(qi)(qi)肉，有(you)(you)(you)的(de)禁(jin)聞其(qi)(qi)聲，有(you)(you)(you)的(de)禁(jin)見其(qi)(qi)形，有(you)(you)(you)的(de)禁(jin)殺(sha)其(qi)(qi)身。

藏(zang)族一般禁(jin)(jin)吃狗肉(rou)，認為(wei)狗是(shi)人類最忠誠的(de)(de)(de)朋(peng)友，常說只(zhi)有(you)沒心肝的(de)(de)(de)人才(cai)吃狗肉(rou)。并忌諱吃所有(you)腳(jiao)長(chang)爪(zhua)子的(de)(de)(de)動物(wu)。孕(yun)婦(fu)禁(jin)(jin)見懷胎的(de)(de)(de)馬和死尸，婦(fu)女正常的(de)(de)(de)妊娠(shen)期(qi)是(shi)九個月(yue)零十天，但藏(zang)族普遍(bian)認為(wei)，如果孕(yun)婦(fu)碰(peng)巧(qiao)遇上懷胎的(de)(de)(de)母馬或死尸，將會延(yan)長(chang)妊娠(shen)期(qi)，若不走運(yun)還將造成流產，或使自家牲畜流產。

若(ruo)(ruo)看(kan)見(jian)蛇進(jin)洞(dong)穴，或鉆石縫(feng)中長(chang)眠，被認為不吉利(li)，會(hui)(hui)霉氣不斷。若(ruo)(ruo)見(jian)蛇蛻皮，認為很吉利(li)，會(hui)(hui)萬事大吉。

在洛(luo)隆一(yi)帶農牧區(qu)，人們(men)接羔(gao)(gao)育幼時(shi)，忌(ji)諱母(mu)羊(yang)(yang)生(sheng)下畸(ji)形怪胎的(de)羊(yang)(yang)羔(gao)(gao)。如(ru)果生(sheng)下一(yi)個(ge)兩身相連、八只腳、一(yi)個(ge)頭(tou)、兩角、嘴唇又是(shi)(shi)(shi)缺裂(lie)的(de)羊(yang)(yang)羔(gao)(gao)，認為(wei)這是(shi)(shi)(shi)山(shan)神在捉弄(nong)人，是(shi)(shi)(shi)兇兆，災難(nan)將會(hui)臨頭(tou)。因(yin)此，要舉行隆重的(de)誦經(jing)驅(qu)邪(xie)儀式，祭祀(si)山(shan)神和土(tu)地神以(yi)(yi)求人畜安(an)康。相反，若是(shi)(shi)(shi)母(mu)羊(yang)(yang)生(sheng)下一(yi)只兩個(ge)頭(tou)、一(yi)個(ge)身軀(qu)、頭(tou)長四只角、身長八只腳的(de)畸(ji)形羊(yang)(yang)羔(gao)(gao)，家人便會(hui)興奮異常，認為(wei)兩個(ge)養一(yi)個(ge)身子，是(shi)(shi)(shi)大吉大利，從此將會(hui)人畜興旺。但也要誦經(jing)祈禱(dao)，祭祀(si)山(shan)神和土(tu)地神，以(yi)(yi)表謝恩。

平時，如果貓(mao)頭鷹飛到房(fang)頂，連續三(san)(san)天半夜(ye)鳴叫，被(bei)(bei)認為(wei)(wei)是(shi)兇(xiong)兆(zhao)。因此，家人要(yao)請喇(la)嘛誦(song)咒(zhou)(zhou)經驅(qu)邪。出遠(yuan)門的人，若(ruo)聽到烏鴉叫個(ge)不(bu)(bu)停，也被(bei)(bei)認為(wei)(wei)是(shi)兇(xiong)兆(zhao)，要(yao)誦(song)六字咒(zhou)(zhou)經，朝烏鴉吐口水三(san)(san)次，以破除(chu)不(bu)(bu)吉(ji)(ji)兇(xiong)兆(zhao)。被(bei)(bei)驢(lv)咬(yao)傷或(huo)半夜(ye)驢(lv)叫，也被(bei)(bei)認為(wei)(wei)是(shi)不(bu)(bu)吉(ji)(ji)之兆(zhao)。若(ruo)老鼠咬(yao)破了自己喜愛的衣物，或(huo)半夜(ye)被(bei)(bei)老鼠踩(cai)了頭、面孔等也被(bei)(bei)認為(wei)(wei)是(shi)很不(bu)(bu)吉(ji)(ji)利(li)。為(wei)(wei)破除(chu)不(bu)(bu)吉(ji)(ji)，扔掉被(bei)(bei)咬(yao)衣物，并吐口水咒(zhou)(zhou)老鼠。

藏(zang)族(zu)把禿鷹視(shi)為(wei)神(shen)鳥(niao)，但是人(ren)們又忌(ji)諱禿鷹降落于村中，或(huo)闖入(ru)房(fang)子、帳篷內(nei)，認(ren)為(wei)這是不吉(ji)兇兆。人(ren)們會(hui)感到恐懼而驚慌失(shi)措。怕災(zai)難降臨自己頭(tou)上(shang)。為(wei)破(po)除兇兆，一是請喇嘛(ma)誦經(jing)、誦咒，舉(ju)行較隆(long)重的驅(qu)邪(xie)、破(po)兇兆儀式。二是將禿鷹抓住后(hou)，在其脖子上(shang)套上(shang)裝有(you)雜草根、骨頭(tou)、糌粑的三個(ge)小口袋，在舉(ju)行驅(qu)邪(xie)逐鳥(niao)儀式的同時，讓禿鷹飛走。

２．對植(zhi)物的禁忌

在(zai)昌都，各城鎮(zhen)、村(cun)莊都有人(ren)們(men)崇拜、敬仰的(de)神(shen)(shen)山(shan)(shan)。人(ren)們(men)忌(ji)諱砍(kan)(kan)伐生長(chang)在(zai)神(shen)(shen)山(shan)(shan)上的(de)各種(zhong)古(gu)樹，禁獵神(shen)(shen)山(shan)(shan)上的(de)動物。認為古(gu)樹是(shi)(shi)山(shan)(shan)神(shen)(shen)的(de)棲居(ju)處(chu)，而各種(zhong)動物是(shi)(shi)山(shan)(shan)神(shen)(shen)的(de)寵物。如果村(cun)民蓋新房(fang)，或(huo)修牲(sheng)畜的(de)棚圈，砍(kan)(kan)伐神(shen)(shen)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)樹，必(bi)須(xu)在(zai)砍(kan)(kan)伐之(zhi)(zhi)前(qian)，人(ren)們(men)先煨桑(sang)煙，祭(ji)山(shan)(shan)神(shen)(shen)，誦(song)懺悔還凈之(zhi)(zhi)罪的(de)經文，并上報(bao)所需砍(kan)(kan)伐木料(liao)根數，方才上山(shan)(shan)砍(kan)(kan)伐。若未舉行祭(ji)山(shan)(shan)神(shen)(shen)儀式(shi)，濫砍(kan)(kan)亂伐或(huo)到神(shen)(shen)山(shan)(shan)上狩獵，認為會激怒(nu)山(shan)(shan)神(shen)(shen)，受到山(shan)(shan)神(shen)(shen)的(de)嚴(yan)懲，或(huo)家人(ren)患病(bing)以(yi)及牲(sheng)畜死亡等災難(nan)。

從(cong)古(gu)到今，人們禁忌砍(kan)伐生長(chang)在(zai)泉(quan)水、溫(wen)泉(quan)、寺院、生長(chang)在(zai)村中的古(gu)樹。認為(wei)山神、水神、土地(di)神等(deng)棲居(ju)在(zai)千年古(gu)樹上，古(gu)樹成精，大樹有(you)(you)靈，誰(shui)要是不(bu)敬不(bu)尊(zun)隨(sui)意(yi)指點、任意(yi)爬樹、肆意(yi)砍(kan)伐，將有(you)(you)災難或疾病(bing)降臨(lin)。同樣忌諱砍(kan)伐各種(zhong)果樹、移水道等(deng)，怕帶來災難。

農牧業生產的禁忌

１．農業禁忌

從每年藏(zang)歷二至三月份進(jin)入春耕(geng)播(bo)(bo)種到秋收的(de)(de)(de)農(nong)忙季節(jie)期(qi)間(jian)(jian)，農(nong)民(min)就(jiu)有不(bu)少禁忌(ji)。春耕(geng)開始(shi)必須先看(kan)星(xing)相(xiang)，選吉(ji)日(ri)，而且耕(geng)作(zuo)當日(ri)，在田間(jian)(jian)煨(wei)桑煙，向地神、水神誦經祈禱。同時讓一名(ming)(ming)叫扎西頓珠或格來班(ban)覺等有吉(ji)祥含義名(ming)(ming)字(zi)的(de)(de)(de)壯漢(han)握犁耕(geng)地。這以前忌(ji)諱(hui)(hui)女(nv)人觸摸犁把，耕(geng)作(zuo)時忌(ji)諱(hui)(hui)搬動田間(jian)(jian)的(de)(de)(de)大石頭，忌(ji)諱(hui)(hui)砍伐田邊(bian)的(de)(de)(de)樹木，耕(geng)作(zuo)期(qi)間(jian)(jian)忌(ji)諱(hui)(hui)殺生(sheng)，否則會(hui)觸犯棲(qi)居在田間(jian)(jian)的(de)(de)(de)土地神，忌(ji)諱(hui)(hui)漫罵或腳踢耕(geng)牛。傳說耕(geng)牛是天神賜給農(nong)民(min)的(de)(de)(de)寶(bao)物。因(yin)此，農(nong)民(min)把耕(geng)牛視為(wei)寶(bao)貝，認作(zuo)是自(zi)己忠(zhong)誠的(de)(de)(de)伙伴(ban)，并取名(ming)(ming)“瓊(qiong)嘎(ga)”（意為(wei)花紋(wen)鵬(peng)鳥(niao)(niao)），“瓊(qiong)儒(ru)”（意為(wei)黑色鵬(peng)鳥(niao)(niao)）等象征吉(ji)祥的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)。播(bo)(bo)種當日(ri)忌(ji)諱(hui)(hui)遇上(shang)(shang)背空桶(tong)或空筐子的(de)(de)(de)人，若遇上(shang)(shang)不(bu)吉(ji)之(zhi)事，馬(ma)上(shang)(shang)撒一筐肥料在田間(jian)(jian)以消除不(bu)吉(ji)。播(bo)(bo)種后的(de)(de)(de)兩個月內，忌(ji)諱(hui)(hui)持鐮刀到田間(jian)(jian)，否則認為(wei)會(hui)影響這年莊稼的(de)(de)(de)收成(cheng)。

２．牧業禁忌

在昌都，牧民在遷(qian)(qian)(qian)移(yi)和(he)游牧過程中(zhong)(zhong)(zhong)也有不少(shao)禁忌(ji)(ji)(ji)。如每次(ci)遷(qian)(qian)(qian)移(yi)牧場(chang)時，首先要(yao)打卦看星(xing)相，確定遷(qian)(qian)(qian)移(yi)日(ri)期(qi)、時辰等(deng)。一般認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)星(xing)期(qi)一、三、五(wu)遷(qian)(qian)(qian)牧為(wei)(wei)(wei)吉(ji)，遷(qian)(qian)(qian)移(yi)后忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)篷搭(da)在三角形地帶(dai)(dai)，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)婦女(nv)特別(bie)是寡婦亂觸(chu)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)擺設的(de)(de)祭品，否則認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)會激(ji)怒山神、護法(fa)神，這一年牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)不得安(an)康。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)讓別(bie)人(ren)(ren)(ren)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)黑鍋放在自家灶(zao)上，認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)會減(jian)弱(ruo)灶(zao)福(fu)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)在灶(zao)上燉、煮(zhu)野生(sheng)動(dong)物的(de)(de)肉類，特別(bie)是魚，認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)會觸(chu)犯灶(zao)神，給(gei)家人(ren)(ren)(ren)帶(dai)(dai)來(lai)疾病(bing)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)用(yong)餓死的(de)(de)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)皮制(zhi)作小(xiao)手鼓(gu)（佛事活動(dong)時喇嘛用(yong)的(de)(de)器具之一），認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)會給(gei)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)帶(dai)(dai)來(lai)病(bing)災。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)背黑色的(de)(de)口(kou)(kou)袋(dai)入帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)內（牛(niu)羊(yang)(yang)毛紡(fang)織的(de)(de)口(kou)(kou)袋(dai)）認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)對牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)不利。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)別(bie)人(ren)(ren)(ren)對牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)指手劃腳(jiao)，并點數或贊揚，認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)這樣畜(chu)(chu)群很快(kuai)會減(jian)少(shao)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)跨(kua)過帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)篷繩或拴牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)的(de)(de)繩子(zi)(zi)，認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)這樣會弄臟供在帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)祭品，影響牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)繁(fan)殖(zhi)和(he)生(sheng)長。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)腳(jiao)踢牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)和(he)牧羊(yang)(yang)狗。帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)說不吉(ji)利的(de)(de)話，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)陌生(sheng)的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)入帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)會流產(chan)或早產(chan)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)女(nv)人(ren)(ren)(ren)跨(kua)過拴馬(ma)(ma)的(de)(de)繩子(zi)(zi)和(he)馬(ma)(ma)鞍(an)等(deng)用(yong)具，認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)主人(ren)(ren)(ren)出(chu)遠門馬(ma)(ma)會失蹄造成(cheng)傷亡。馬(ma)(ma)分娩時忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)被他人(ren)(ren)(ren)看見(jian)，要(yao)專門搭(da)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)篷作為(wei)(wei)(wei)產(chan)房，否則認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)幼馬(ma)(ma)會喪(sang)命。帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)分娩或產(chan)期(qi)，帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)門口(kou)(kou)煨桑火或燒(shao)牛(niu)糞，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)進入。

另(ling)外除了星(xing)期(qi)(qi)一，其(qi)余的(de)天(tian)數忌諱出售(shou)(shou)牲畜(chu)。特別是星(xing)期(qi)(qi)六、星(xing)期(qi)(qi)日這(zhe)兩天(tian)。農(nong)牧區普(pu)遍認為，此期(qi)(qi)間星(xing)宿(su)不吉(ji)，若是出售(shou)(shou)牲畜(chu)，被認為畜(chu)群會逐年減少無增(zeng)，這(zhe)實(shi)際(ji)上起(qi)到(dao)了對牲畜(chu)貿易時間調(diao)節的(de)作(zuo)用。

人生禮俗禁忌

禮儀(yi)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)包括(kuo)婚姻(yin)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)、生育(yu)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)、喪葬禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)和交往禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)。在這(zhe)些禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)中(zhong)，除了有些禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)帶有迷信色彩外，有些禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)在一定程度上能夠達到(dao)互相(xiang)尊重、增強友(you)誼的目的。

１．婚姻禁忌

在昌(chang)都地區，一個家庭的(de)婚姻(yin)不管是(shi)(shi)親朋好友介紹(shao)，或(huo)父(fu)母包辦、或(huo)自由相(xiang)愛(ai)，特別忌諱男女(nv)生肖(xiao)的(de)五行(xing)（土、水、火、金、木）相(xiang)克(ke)(ke)。從古到今，人們一直延續這(zhe)條禁忌，婚前要通過(guo)星相(xiang)觀(guan)測(ce)和占(zhan)卜的(de)方法來確定男女(nv)之(zhi)(zhi)間的(de)五行(xing)是(shi)(shi)否相(xiang)合。認為(wei)五行(xing)對婚姻(yin)大事起著至關重要的(de)作用，既(ji)有相(xiang)合的(de)時(shi)候，又有相(xiang)克(ke)(ke)的(de)時(shi)候。如夫妻之(zhi)(zhi)間經常(chang)發生爭吵(chao)、打架(jia)或(huo)鬧離婚，就認為(wei)生肖(xiao)相(xiang)克(ke)(ke)水火不相(xiang)容，水克(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)木、木克(ke)(ke)土、土克(ke)(ke)水所造成。

嚴(yan)禁近親婚(hun)配，認為婚(hun)姻(yin)雙方的血(xue)緣越(yue)遠越(yue)好，若(ruo)必(bi)須(xu)婚(hun)配，至(zhi)少要隔八(ba)、九代才(cai)能(neng)通(tong)婚(hun)。否則生下畸形(xing)嬰兒(er)，認為很(hen)不吉利(li)，會給家(jia)庭、村莊(zhuang)帶來災難。從佛教的教規上講(jiang)，近親通(tong)婚(hun)會受到神(shen)的懲(cheng)罰。

在(zai)洛(luo)隆農(nong)區(qu)一帶，新(xin)娘(niang)離家(jia)時(shi)忌諱(hui)(hui)往(wang)后看，否則(ze)認為(wei)(wei)(wei)婚(hun)后新(xin)娘(niang)總想(xiang)著自己的家(jia)，造成夫妻不(bu)(bu)和睦。新(xin)娘(niang)到達男方家(jia)門口時(shi)，忌諱(hui)(hui)直接入(ru)(ru)門，首(shou)先(xian)(xian)向新(xin)郎家(jia)上報新(xin)娘(niang)所(suo)攜(xie)帶的吉祥(xiang)物品，誦吉祥(xiang)祝詞(ci)后方能(neng)接過五彩帶，左腳跨門檻入(ru)(ru)房內(nei)。婚(hun)期(qi)三(san)天內(nei)，新(xin)娘(niang)忌諱(hui)(hui)張(zhang)(zhang)望窗外(wai)，否則(ze)灶神(shen)會(hui)從張(zhang)(zhang)望處飛走，給(gei)家(jia)人帶來惡(e)運。婚(hun)期(qi)忌諱(hui)(hui)新(xin)娘(niang)東張(zhang)(zhang)西(xi)望，否則(ze)認為(wei)(wei)(wei)對客(ke)人不(bu)(bu)尊。婚(hun)期(qi)忌諱(hui)(hui)新(xin)娘(niang)觸(chu)(chu)摸(mo)灶具或牲畜(chu)，否則(ze)認為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)吉利。婚(hun)期(qi)過后，新(xin)娘(niang)首(shou)先(xian)(xian)要在(zai)灶中煨桑(sang)煙，祭(ji)五谷(gu)，做(zuo)祈禱后，方能(neng)觸(chu)(chu)摸(mo)灶具和牲口，并做(zuo)家(jia)務事(shi)。新(xin)娘(niang)觸(chu)(chu)摸(mo)牲口時(shi)，農(nong)區(qu)先(xian)(xian)觸(chu)(chu)摸(mo)耕牛，牧(mu)區(qu)觸(chu)(chu)摸(mo)奶牛。婚(hun)期(qi)新(xin)娘(niang)吃(chi)剩(sheng)的東西(xi)只能(neng)拿到屋外(wai)倒掉，忌諱(hui)(hui)喂狗(gou)或牲畜(chu)，認為(wei)(wei)(wei)剩(sheng)食不(bu)(bu)潔凈，狗(gou)或牲畜(chu)吃(chi)了會(hui)染上疾(ji)病。

２．生育禁忌

從(cong)(cong)古(gu)至(zhi)今，人(ren)(ren)們總是(shi)把生(sheng)育(yu)(yu)現象看的(de)(de)(de)(de)(de)很神秘，對生(sheng)育(yu)(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)異常現象，如(ru)妊娠(shen)期過長(chang)、流產(chan)、無(wu)(wu)生(sheng)育(yu)(yu)、難產(chan)、早產(chan)、畸(ji)形胎(tai)等無(wu)(wu)法理(li)解而(er)產(chan)生(sheng)恐懼。加之受宗教(jiao)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，形成(cheng)了很多生(sheng)育(yu)(yu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)禁忌(ji)(ji)(ji)。如(ru)孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)見到(dao)(dao)或(huo)(huo)(huo)(huo)接(jie)(jie)觸懷(huai)胎(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)母馬，甚至(zhi)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)馬的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子投落在孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)身上(shang)或(huo)(huo)(huo)(huo)見到(dao)(dao)死(si)尸(shi)，認為(wei)(wei)輕者(zhe)延(yan)長(chang)妊娠(shen)期，重(zhong)者(zhe)流產(chan)、難產(chan)，從(cong)(cong)此(ci)喪失(shi)生(sheng)育(yu)(yu)能(neng)力等。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)搬動(dong)梯子、石(shi)磨、鐵器，認為(wei)(wei)梯子不潔凈(jing)、鐵器、石(shi)磨沉重(zhong)會生(sheng)下(xia)(xia)不健康的(de)(de)(de)(de)(de)嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)。分娩(mian)初期，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)觸摸(mo)家中的(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)，認為(wei)(wei)被(bei)接(jie)(jie)觸的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很快(kuai)會損壞。孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)分娩(mian)時忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)孩(hai)子父親(qin)在場，否(fou)則認為(wei)(wei)嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)羞怯(qie)，不肯從(cong)(cong)子宮中出來(lai)，使母親(qin)遭(zao)受痛苦。分娩(mian)后要找一個(ge)脾氣(qi)好、勤勞、善(shan)良、孝(xiao)敬父母的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)或(huo)(huo)(huo)(huo)女(nv)(nv)人(ren)(ren)第一個(ge)接(jie)(jie)近或(huo)(huo)(huo)(huo)觸摸(mo)嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)脾氣(qi)暴躁、不潔凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)接(jie)(jie)近，或(huo)(huo)(huo)(huo)觸摸(mo)嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)。認為(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)會污染(ran)附在嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)神靈，容(rong)易染(ran)上(shang)惡習。嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)生(sheng)下(xia)(xia)后若母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)奶(nai)水(shui)(shui)充(chong)足(zu)，嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)吃不完，剩余的(de)(de)(de)(de)(de)奶(nai)水(shui)(shui)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)滴灑(sa)在骯臟或(huo)(huo)(huo)(huo)被(bei)人(ren)(ren)踩過的(de)(de)(de)(de)(de)地方。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)向其他婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)提起自己奶(nai)水(shui)(shui)充(chong)足(zu)，否(fou)則乳房會發(fa)炎，甚至(zhi)奶(nai)水(shui)(shui)會停止，影(ying)響嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)生(sheng)長(chang)和發(fa)育(yu)(yu)。孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)吃其他婦(fu)(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)送來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)肉食，或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)爭(zheng)吵，否(fou)則容(rong)易受對方咒語的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，使胎(tai)兒(er)(er)變(bian)性（如(ru)男(nan)胎(tai)嬰(ying)(ying)(ying)變(bian)成(cheng)女(nv)(nv)胎(tai)嬰(ying)(ying)(ying)）。為(wei)(wei)了防范(fan)此(ci)類變(bian)性事情的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)，分娩(mian)后在嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)陰(yin)莖上(shang)套住“鍋(guo)如(ru)”（意為(wei)(wei)紡毛線的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)常用工具）、金銀戒指。孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)與丈夫同房，否(fou)則會生(sheng)下(xia)(xia)傻呆的(de)(de)(de)(de)(de)嬰(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)。孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)串門，參(can)加婚禮，到(dao)(dao)鬧市(shi)區，認為(wei)(wei)如(ru)果孕婦(fu)(fu)(fu)(fu)受到(dao)(dao)驚(jing)嚇(xia)，將(jiang)不利于胎(tai)兒(er)(er)。

孕婦忌(ji)諱吃生肉(rou)，喝很(hen)燙(tang)的(de)(de)水(shui)(shui)或冰冷(leng)的(de)(de)水(shui)(shui)，認(ren)為(wei)胎(tai)兒屬于是(shi)某(mou)一個前(qian)世積德有造化(hua)的(de)(de)人死后即(ji)得超度，往生于善趣，投胎(tai)到人間(jian)，此(ci)刻他(ta)（她(ta)）還未安全度過中(zhong)陰期，此(ci)間(jian)孕婦若是(shi)吃了(le)生肉(rou)，胎(tai)兒會誤認(ren)為(wei)是(shi)“閻(yan)羅王”張開大嘴(zui)在他(ta)身上噴血。若是(shi)喝下(xia)燙(tang)水(shui)(shui)，會誤認(ren)為(wei)自(zi)己掉(diao)進了(le)地獄的(de)(de)開水(shui)(shui)鍋里，若是(shi)喝了(le)冰冷(leng)的(de)(de)水(shui)(shui)，會誤認(ren)為(wei)自(zi)己掉(diao)進了(le)地獄的(de)(de)冰洞里，會遭受很(hen)大的(de)(de)痛苦。

孕婦(fu)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)吃(chi)辣椒(jiao)，認(ren)為(wei)有害于(yu)胎兒的(de)眼睛。孕婦(fu)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)吃(chi)兔(tu)子肉(rou)，認(ren)為(wei)會生下豁唇的(de)嬰(ying)兒，并年年生育不(bu)斷。孕婦(fu)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)吃(chi)幼牛的(de)肉(rou)，否則嬰(ying)兒會短(duan)命(ming)。

農村牧區忌諱(hui)產婦(fu)在(zai)家(jia)中分(fen)娩(mian)，認為(wei)霉氣重，怕沖走灶(zao)神或其它(ta)神尊，帶來不吉(ji)。因此，孕婦(fu)必須在(zai)牛羊(yang)棚中分(fen)娩(mian)。分(fen)娩(mian)時忌諱(hui)用(yong)布料做墊，或用(yong)布來包小(xiao)孩，而必須要用(yong)山羊(yang)皮。認為(wei)在(zai)同類的(de)牲畜(chu)中，山羊(yang)的(de)壽命(ming)最長(chang)，因此小(xiao)孩會健康成長(chang)。現今少數農牧區還在(zai)沿(yan)用(yong)這種(zhong)習俗。

３．喪葬禁忌

藏族(zu)家中死了(le)人(ren)，喪(sang)葬期間(jian)(jian)鄰居(ju)忌諱(hui)辦喜事、歌舞等娛樂性活動。通過對死者的(de)哀悼(dao)加深相互(hu)間(jian)(jian)的(de)感情。家中有喪(sang)事時(shi)，家人(ren)都沉浸(jin)在悲痛之中，停止(zhi)生產勞(lao)動。在親朋好友(you)及鄰居(ju)的(de)幫助下，全力(li)料理喪(sang)事。這是藏族(zu)普遍遵守的(de)習(xi)俗。

當(dang)病(bing)人(ren)臨(lin)終(zhong)時，怕攪亂臨(lin)終(zhong)心(xin)境，死后不能抱著(zhu)良(liang)好的善心(xin)離去(qu)(qu)，因此忌(ji)諱子女或家人(ren)身(shen)邊流(liu)淚(lei)或大聲痛哭(ku)。認為(wei)痛哭(ku)流(liu)下的每一滴淚(lei)水，變成(cheng)一粒粒鐵球似(si)的冰雹(bao)，阻(zu)礙(ai)靈魂的去(qu)(qu)向，對日后能否投胎轉世(shi)有著(zhu)很(hen)大的影響(xiang)。

病人死后，未(wei)舉行超度儀式(shi)(shi)前，應(ying)置(zhi)于原位(wei)，忌諱任何(he)人觸摸遺體(ti)。儀式(shi)(shi)舉行后，把尸體(ti)置(zhi)于石頭、床(chuang)、沙石子上，忌諱隨意置(zhi)于地(di)上，否則此地(di)會變成葬身之(zhi)地(di)，日(ri)后給家(jia)人帶(dai)來災難。

停尸(shi)期間(jian)每餐皆以各種食物(wu)的一部分不間(jian)斷地供(gong)奉(feng)給亡靈(ling)(ling)。給亡靈(ling)(ling)斟茶飯時(shi)，只(zhi)能(neng)用右手(shou)反斟，嚴(yan)禁讓口水及口中呼出(chu)(chu)之氣噴在祭(ji)品和桑煙上。雙日忌(ji)諱出(chu)(chu)葬(zang)(zang)。忌(ji)諱尸(shi)體(ti)過三(san)道口，不能(neng)讓尸(shi)體(ti)看到灶，怕帶走福(fu)氣。送葬(zang)(zang)途中不能(neng)歇腳(jiao)，若(ruo)把尸(shi)體(ti)置于地上，認為此地會變成墳(fen)地。

天(tian)葬(zang)場(chang)上的壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)分三類，即僧人壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)、世俗人壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)、非正常死(si)亡者(zhe)壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)。送葬(zang)時應根據(ju)死(si)者(zhe)的身(shen)份，死(si)亡的緣(yuan)故(gu)，在指定壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)上處(chu)理(li)尸體(ti)，否則會觸(chu)犯壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)之神(shen)。

辦喪事期間，家人為了表達哀思之情，不洗臉，不穿(chuan)華(hua)麗的衣服，不佩戴裝飾品，忌諱大聲說笑，到娛樂場所以及其(qi)它一切(qie)娛樂活動。

妥壩一帶的牧民在喪事期(qi)的４９天內(nei)忌諱(hui)吃肉食以(yi)表哀思。

洛隆(long)一(yi)帶(dai)(dai)(dai)群眾家(jia)中(zhong)死(si)了(le)人(ren)，出葬的(de)時(shi)候(hou)，對屬(shu)(shu)(shu)虎、龍(long)、雞(ji)、蛇(she)的(de)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)有些特別的(de)禁忌。死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)如果(guo)是(shi)屬(shu)(shu)(shu)虎，忌諱(hui)(hui)尸(shi)(shi)體(ti)碰到梯子(zi)(zi)，認為虎棲居(ju)(ju)梯子(zi)(zi)，觸犯了(le)虎，日(ri)后對牲畜帶(dai)(dai)(dai)來災禍(huo)；死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)如果(guo)屬(shu)(shu)(shu)龍(long)，忌諱(hui)(hui)尸(shi)(shi)體(ti)看見或碰著水(shui)缸、水(shui)桶(tong)，認為龍(long)棲居(ju)(ju)水(shui)，觸犯了(le)龍(long)神，怕給(gei)村(cun)里帶(dai)(dai)(dai)來水(shui)災；死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)如果(guo)屬(shu)(shu)(shu)雞(ji)，忌諱(hui)(hui)尸(shi)(shi)體(ti)看見灶，雞(ji)棲居(ju)(ju)灶，怕觸犯灶神，給(gei)家(jia)人(ren)帶(dai)(dai)(dai)來饑餓。死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)如果(guo)屬(shu)(shu)(shu)蛇(she)，忌諱(hui)(hui)尸(shi)(shi)體(ti)置于地上(shang)(shang)，蛇(she)棲居(ju)(ju)土，觸犯了(le)土神，怕影響秋收果(guo)實。尸(shi)(shi)體(ti)送到天葬壇城，剝取衣服，固定在木樁上(shang)(shang)，不馬上(shang)(shang)解(jie)剖，先讓領頭禿鷹(ying)啄幾口，觀察啄食(shi)的(de)部(bu)位(wei)(wei)。若禿鷹(ying)啄食(shi)部(bu)位(wei)(wei)是(shi)上(shang)(shang)身，認為很吉利，深信靈魂(hun)已(yi)得超度，相反人(ren)們忌諱(hui)(hui)禿鷹(ying)啄食(shi)的(de)部(bu)位(wei)(wei)是(shi)下身，特別是(shi)生殖器官(guan)部(bu)位(wei)(wei)，認為很不吉利，靈魂(hun)未得超度，因此(ci)，家(jia)人(ren)還要(yao)請喇嘛為死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)誦(song)經強(qiang)行(xing)超度亡靈。天葬就緒后，必須將固定尸(shi)(shi)體(ti)的(de)樁子(zi)(zi)砍成兩節，認為這樣可(ke)消除死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)家(jia)中(zhong)的(de)天災人(ren)禍(huo)。

日常生活禁忌

日常生活禁忌主(zhu)要包括衣、食、住(zhu)、行等方面。

（1）衣服的禁忌(ji)

在(zai)(zai)生活中人(ren)(ren)們(men)能穿(chuan)什么，不能穿(chuan)什么都非常(chang)講究。在(zai)(zai)農(nong)牧(mu)區(qu)群(qun)眾(zhong)忌(ji)諱(hui)(hui)穿(chuan)一(yi)(yi)身(shen)黑(hei)色的(de)衣服(fu)，認(ren)為(wei)(wei)不吉(ji)利。只(zhi)有(you)宰殺牲畜(chu)的(de)屠(tu)夫才穿(chuan)一(yi)(yi)身(shen)黑(hei)色的(de)衣服(fu)。屠(tu)夫以這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)打扮穿(chuan)梭于農(nong)牧(mu)區(qu)，向人(ren)(ren)們(men)表明自己(ji)的(de)身(shen)份(fen)。忌(ji)諱(hui)(hui)婦女在(zai)(zai)藏袍里(li)穿(chuan)褲子(zi)，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)對(dui)男(nan)人(ren)(ren)不尊的(de)行為(wei)(wei)。人(ren)(ren)們(men)特別忌(ji)諱(hui)(hui)穿(chuan)、蓋、墊旱(han)獺(ta)、猴子(zi)和馬(ma)熊的(de)皮子(zi)。認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)三種(zhong)(zhong)動物和人(ren)(ren)有(you)相(xiang)同處。日常(chang)通稱它們(men)為(wei)(wei)“像人(ren)(ren)的(de)三兄弟”。因此，誰要是(shi)使用此類動物的(de)皮子(zi)，認(ren)為(wei)(wei)罪孽深重。忌(ji)諱(hui)(hui)世俗(su)人(ren)(ren)穿(chuan)僧人(ren)(ren)的(de)袈裟，否則認(ren)為(wei)(wei)對(dui)“三寶”不尊。

（2）食物(wu)的禁忌

人們(men)忌諱吃白(bai)(bai)馬(ma)(ma)雞的(de)肉（野(ye)雞），認為白(bai)(bai)馬(ma)(ma)雞是(shi)山神(shen)的(de)寵(chong)物，它(ta)白(bai)(bai)色的(de)身(shen)軀是(shi)綿(mian)羊的(de)化(hua)(hua)身(shen)，血紅(hong)的(de)眼(yan)睛(jing)是(shi)活佛的(de)化(hua)(hua)身(shen)，黑色的(de)尾羽是(shi)山羊的(de)化(hua)(hua)身(shen)。若是(shi)傷害白(bai)(bai)馬(ma)(ma)雞，媧毀壞神(shen)的(de)化(hua)(hua)身(shen)。

農村牧區忌諱吃(chi)(chi)魚(yu)、或(huo)觸(chu)摸(mo)蛇、青蛙(wa)等動(dong)物。認為這些動(dong)物是(shi)龍神的(de)寵物，若傷害或(huo)觸(chu)摸(mo)，會染(ran)上疾(ji)病。忌諱吃(chi)(chi)女人宰殺的(de)牲畜肉，認為這種肉很不潔(jie)凈。如(ru)果(guo)吃(chi)(chi)了，所(suo)吃(chi)(chi)的(de)肉既變成淋(lin)巴，染(ran)上癲瘋(feng)、手指甲裂口等疾(ji)病。忌諱吃(chi)(chi)大(da)蒜(suan)，吃(chi)(chi)了大(da)蒜(suan)忌諱進寺院(yuan)或(huo)圣(sheng)(sheng)潔(jie)的(de)地(di)方(fang)(fang)，怕臭氣熏臟佛尊和圣(sheng)(sheng)潔(jie)的(de)地(di)方(fang)(fang)。俗(su)語說“哪(na)怕是(shi)寺院(yuan)著火，也別(bie)叫吃(chi)(chi)過(guo)大(da)蒜(suan)的(de)人去(qu)救火”。

（3）住的禁忌

昌都(dou)(dou)百(bai)姓修建(jian)(jian)新房(fang)(fang)(fang)(fang)時，選(xuan)定修筑房(fang)(fang)(fang)(fang)屋的地(di)基后(hou)，要請(qing)高僧到選(xuan)定地(di)點誦(song)經(jing)、供祭品(pin)，祈求(qiu)土(tu)地(di)神(shen)(shen)、水神(shen)(shen)、山神(shen)(shen)把地(di)基贖為(wei)(wei)己用(yong)，并祈求(qiu)從(cong)(cong)此(ci)(ci)人(ren)畜(chu)安(an)康、風調雨順，然后(hou)卜卦選(xuan)定吉(ji)日，破土(tu)動工。挖好基腳后(hou)，必須用(yong)熊(xiong)爪或(huo)羚羊角在基腳四周挖幾(ji)下，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)這樣能使地(di)基牢固。建(jian)(jian)房(fang)(fang)(fang)(fang)時對(dui)(dui)房(fang)(fang)(fang)(fang)、窗的朝(chao)向(xiang)上十(shi)分講究，忌諱(hui)大(da)(da)門(men)朝(chao)西。俗語說，“百(bai)鳥的頭(tou)向(xiang)著(zhu)東方(fang)(fang)時，唯(wei)有不吉(ji)之(zhi)鳥蝙(bian)蝠(fu)的頭(tou)總是(shi)朝(chao)西”，因此(ci)(ci)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)大(da)(da)門(men)朝(chao)西不吉(ji)利(li)。窗口忌諱(hui)對(dui)(dui)準獨樹(shu)、洞穴、石崖，否則(ze)怕日后(hou)招來災禍。有的地(di)方(fang)(fang)把神(shen)(shen)山分為(wei)(wei)兩類，即陰(yin)山和陽(yang)山。人(ren)們(men)(men)忌諱(hui)新房(fang)(fang)(fang)(fang)的門(men)窗對(dui)(dui)準陰(yin)山，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)日后(hou)會(hui)(hui)對(dui)(dui)家中女人(ren)帶來災禍。為(wei)(wei)消除此(ci)(ci)災，人(ren)們(men)(men)用(yong)木、石頭(tou)制作(zuo)一(yi)個男性(xing)生殖器狀物，對(dui)(dui)準陰(yin)山置于房(fang)(fang)(fang)(fang)頂一(yi)角，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)這樣可以(yi)解除災禍。蓋房(fang)(fang)(fang)(fang)時忌諱(hui)把房(fang)(fang)(fang)(fang)子地(di)基低于大(da)(da)路，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)此(ci)(ci)路會(hui)(hui)成為(wei)(wei)壓(ya)在房(fang)(fang)(fang)(fang)主(zhu)肩(jian)上的一(yi)根柱子，從(cong)(cong)此(ci)(ci)辦什(shen)么事都(dou)(dou)不會(hui)(hui)順利(li)。人(ren)們(men)(men)忌諱(hui)濫用(yong)柏樹(shu)作(zuo)為(wei)(wei)建(jian)(jian)房(fang)(fang)(fang)(fang)材料，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)柏樹(shu)是(shi)釋迦牟尼(ni)的神(shen)(shen)樹(shu)。人(ren)們(men)(men)通常把柏樹(shu)枝(zhi)作(zuo)為(wei)(wei)煨桑(sang)煙敬供神(shen)(shen)仙(xian)的吉(ji)祥(xiang)之(zhi)物，用(yong)柏樹(shu)制作(zuo)經(jing)書板(ban)(ban)，或(huo)印刷(shua)板(ban)(ban)，或(huo)經(jing)堂柱子。從(cong)(cong)此(ci)(ci)從(cong)(cong)不亂使用(yong)柏樹(shu)，否則(ze)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)會(hui)(hui)觸犯神(shen)(shen)尊。

（4）灶的禁忌

人們外出經(jing)商、放牧、耍壩子、過夏令等(deng)(deng)都要(yao)用(yong)三塊或五塊石頭(tou)起灶，燒(shao)菜、煮(zhu)飯等(deng)(deng)。臨(lin)行時，必須在每(mei)塊石頭(tou)上分別(bie)平均放點食物(wu)或茶葉，忌諱灶石放空而(er)(er)行。認為(wei)只要(yao)起了灶各種(zhong)未得(de)到(dao)超度而(er)(er)游蕩空間的亡(wang)靈、餓鬼(gui)、饞怪會纏在灶石上，等(deng)(deng)待主人發放布(bu)施。若放空而(er)(er)行，這些(xie)鬼(gui)怪就會報(bao)復，對用(yong)餐者(zhe)帶來災難。

此外，忌諱(hui)跨越(yue)灶(zao)或灶(zao)火，更(geng)不(bu)能在灶(zao)邊(bian)解大小便(bian)，否則(ze)會(hui)激怒(nu)灶(zao)神(shen)，使其(qi)生殖器(qi)官上長瘡，重者會(hui)絕(jue)種。忌諱(hui)晚(wan)上過于談(tan)論火，怕火鬼纏身(shen)，引起火災。

（5）數字禁忌

人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)禁忌(ji)(ji)兇險的(de)(de)數(shu)字，是(shi)(shi)因(yin)為人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)相信它對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)危(wei)險，誰要是(shi)(shi)遇上忌(ji)(ji)諱(hui)的(de)(de)數(shu)，一連串的(de)(de)倒(dao)霉事情就會相繼發生(sheng)。在婚禮上，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)忌(ji)(ji)諱(hui)“一”這個(ge)單(dan)數(shu)，忌(ji)(ji)諱(hui)只敬一條哈(ha)達，并(bing)且送禮希(xi)望送雙數(shu)。“二”雖(sui)是(shi)(shi)雙數(shu)，但(dan)在有(you)的(de)(de)場合也是(shi)(shi)忌(ji)(ji)諱(hui)。如雙日忌(ji)(ji)諱(hui)出(chu)葬，剖尸的(de)(de)刀、斧以及固定尸體的(de)(de)木樁忌(ji)(ji)諱(hui)成(cheng)(cheng)雙，怕壞事成(cheng)(cheng)雙。關(guan)于(yu)(yu)“六(liu)”這個(ge)數(shu)字民諺說(shuo)(shuo)：“別湊六(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)遠門，別用六(liu)石起火灶(zao)(zao)。”意(yi)為六(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)遠門，辦(ban)事不會順利，用六(liu)塊石頭起灶(zao)(zao)，起灶(zao)(zao)人(ren)(ren)(ren)(ren)要倒(dao)霉。另外，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)普遍(bian)認為“81”也是(shi)(shi)個(ge)不吉之數(shu)。不管商人(ren)(ren)(ren)(ren)做生(sheng)意(yi)，牧民數(shu)牲口，日常(chang)拿東西或(huo)計(ji)算數(shu)目，都忌(ji)(ji)諱(hui)提(ti)“81”，寧愿把它說(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“80”或(huo)“82”。藏(zang)族(zu)對(dui)“82”的(de)(de)忌(ji)(ji)諱(hui)類似于(yu)(yu)西方(fang)忌(ji)(ji)諱(hui)“13”。

一個人在年(nian)(nian)滿(man)３歲(sui)、13歲(sui)、25歲(sui)、37歲(sui)、49歲(sui)、61歲(sui)、73歲(sui)、85歲(sui)屬于是“噶(ga)”年(nian)(nian)（即本命年(nian)(nian)），“噶(ga)”年(nian)(nian)每12年(nian)(nian)輪(lun)換一次(ci)。所(suo)為(wei)“噶(ga)”年(nian)(nian)就是意為(wei)兇年(nian)(nian)，或得重病，或遭到不幸(xing)。因此，一般男(nan)女(nv)老少在“噶(ga)”年(nian)(nian)出遠門(men)會特(te)別小(xiao)心。小(xiao)孩年(nian)(nian)13歲(sui)，女(nv)人25歲(sui)，男(nan)人37歲(sui)認為(wei)兇多吉(ji)少，更要(yao)格外小(xiao)心。如果能夠避過(guo)“噶(ga)”年(nian)(nian)，過(guo)后的12年(nian)(nian)里基本得到安康(kang)。

去西藏旅游該注意的的習俗與禁忌

1.在藏(zang)區偶見身(shen)掛紅、黃、綠布標的牛羊徜(chang)徉于郊野，可(ke)不(bu)要隨(sui)意驅趕、傷害，那(nei)是藏(zang)民(min)敬神祭品(pin)。切(qie)勿以獵槍(qiang)對(dui)準鷹鷲，藏(zang)民(min)忌諱(hui)傷害他們的神鳥。

2.未經同意(yi)不可(ke)(ke)入(ru)廟，入(ru)廟后(hou)不可(ke)(ke)吸(xi)煙。廟內(nei)物品(pin)觀看(kan)無妨，不可(ke)(ke)擅自觸摸佛(fo)(fo)像、經書、拍照，不能在(zai)佛(fo)(fo)殿(dian)內(nei)錄像、照相。有些地(di)方(fang)不可(ke)(ke)以逆時針(zhen)方(fang)向行進，有些秘宗的地(di)方(fang)禁止婦女進入(ru)。游客在(zai)進入(ru)佛(fo)(fo)殿(dian)前，最(zui)好脫(tuo)帽進入(ru)。

3.藏(zang)民伸舌頭(tou)，是(shi)表(biao)示尊敬而并非嘲笑；合十則是(shi)一種禮節。

4.關于天葬：西藏政(zheng)府和旅游(you)機構都不鼓勵游(you)客去看(kan)天葬，藏族人(ren)尤其是(shi)死者家(jia)屬，不愿漢族人(ren)觀看(kan)，這是(shi)民族習(xi)慣也(ye)是(shi)人(ren)之(zhi)常(chang)情。如果您有機會見(jian)到，請自重您的言行。

5.不要在西藏購買任何(he)野生(sheng)動物的(de)(de)(de)毛皮(pi)，野生(sheng)藏(zang)羚羊(yang)的(de)(de)(de)角，野牦牛的(de)(de)(de)頭骨等等。這(zhe)等于(yu)在支持在西藏(zang)日益猖(chang)獗(jue)的(de)(de)(de)對(dui)野生(sheng)動物的(de)(de)(de)偷獵行為。而事實上如(ru)果你(ni)在離開西藏(zang)時被發現攜帶有這(zhe)些物品，你(ni)自(zi)己很可能會面臨很大的(de)(de)(de)麻煩。

6.在稱呼藏族(zu)朋友的時候(hou)，可(ke)以在后面(mian)加一(yi)個“啦”字，“啦”是敬稱，這樣顯得尊(zun)重他，特別是初(chu)次見面(mian)的朋友，切忌直呼其名，這是很不禮貌的。

7.到(dao)藏民(min)家做客時，在室內要(yao)(yao)盤腿端坐，腳底(di)不(bu)要(yao)(yao)朝著(zhu)人，不(bu)要(yao)(yao)東張(zhang)西望。

8.不(bu)要隨(sui)便(bian)摸藏族人(ren)的頭，這(zhe)(zhe)點非(fei)常重要。在藏族的傳統(tong)文化中，除了(le)高僧和長輩外(wai)，別人(ren)是(shi)不(bu)可(ke)以隨(sui)便(bian)摸自己的頭的。這(zhe)(zhe)是(shi)一種(zhong)非(fei)常不(bu)禮貌的行為(wei)，請(qing)大(da)家(jia)牢(lao)記。

9.對于(yu)喇嘛佩帶的護身符、念珠等宗(zong)教器物(wu)，不(bu)(bu)得動手撫(fu)摸。遇到(dao)寺廟(miao)內舉(ju)行法事(shi)活動，要保持安(an)靜。不(bu)(bu)要在寺廟(miao)內和寺廟(miao)附近大聲(sheng)喧嘩，更不(bu)(bu)能打獵和殺生。

10.不要(yao)用印有藏文的(de)紙擦(ca)東(dong)西；到藏族同胞家做(zuo)客(ke)，男(nan)的(de)坐(zuo)左邊(bian)(bian)，女的(de)坐(zuo)右邊(bian)(bian)，不能混雜而坐(zuo)；看到門口(kou)生(sheng)一堆火，或門口(kou)插上(shang)樹(shu)枝，上(shang)面貼一紅布條，這表示這戶人(ren)家里病人(ren)，切勿進(jin)入。

11.獻(xian)哈達(da)是藏(zang)族人(ren)最普遍也是最隆重的一(yi)種禮節(jie)，當好客的主(zhu)人(ren)向客人(ren)敬獻(xian)哈達(da)時，客人(ren)應(ying)躬腰接受；稱(cheng)呼人(ren)名(ming)時，一(yi)般在名(ming)字后面加(jia)啦，以示敬重對方。坐時可盤(pan)腿而坐，切勿伸(shen)直(zhi)雙(shuang)(shuang)腿，腳(jiao)底(di)向人(ren)；接受禮物時，要用(yong)雙(shuang)(shuang)手來接。

12.不要(yao)沖著湖哇(wa)哇(wa)大叫或往里面(mian)扔(reng)石頭，因為(wei)所(suo)有(you)的湖，都是(shi)“魂(hun)湖”，它(ta)是(shi)附(fu)近部(bu)落、寺院活佛或整個草原的靈魂(hun)的居(ju)所(suo)，所(suo)以應該安靜、禮貌(mao)地面(mian)對(dui)它(ta)，如果你有(you)一個藏(zang)族情人，他(她)會因為(wei)你尊重魂(hun)湖而(er)特(te)別高興。

13、不要(yao)(yao)對雪(xue)山(shan)(shan)(shan)不禮貌：不要(yao)(yao)沖(chong)著雪(xue)山(shan)(shan)(shan)指指戳戳、哇(wa)哇(wa)大叫、口(kou)出輕佻。因為(wei)每個(ge)地方的(de)雪(xue)山(shan)(shan)(shan)，都有(you)藏人(ren)觀念(nian)里的(de)山(shan)(shan)(shan)神或戰神居(ju)住，他們是(shi)保(bao)護(hu)神，有(you)些當地部落、寨子里的(de)土著堅信自己的(de)個(ge)人(ren)或家中的(de)魂(hun)，都居(ju)住在(zai)雪(xue)山(shan)(shan)(shan)之下(xia)的(de)森林，大樹和動物身上，稱為(wei)“魂(hun)居(ju)”。所以(yi)大家在(zai)雪(xue)山(shan)(shan)(shan)拍攝“日照金山(shan)(shan)(shan)”，遇到頂峰云(yun)霧繚繞(rao)不散(san)時，千(qian)萬不能對著神山(shan)(shan)(shan)大喊“你快出來！”，這種行(xing)為(wei)是(shi)大忌。

14、不能站在(zai)(zai)(zai)(zai)煨(wei)(wei)桑(sang)臺(tai)上(shang)拍照：在(zai)(zai)(zai)(zai)藏(zang)區各地，凡是(shi)(shi)有(you)(you)人煙的(de)(de)(de)地方就(jiu)有(you)(you)桑(sang)煙，所以無論你走到寺院(yuan)(yuan)還(huan)是(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)百姓家，你都會(hui)發現煨(wei)(wei)桑(sang)爐。不管設(she)在(zai)(zai)(zai)(zai)院(yuan)(yuan)落中(zhong)(zhong)央、房頂還(huan)是(shi)(shi)墻上(shang)，都是(shi)(shi)經過精心選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)最(zui)潔(jie)凈的(de)(de)(de)地方。桑(sang)是(shi)(shi)藏(zang)語，為“清洗、消除(chu)(chu)、斷除(chu)(chu)、驅除(chu)(chu)”之(zhi)意，同時“桑(sang)”也(ye)引伸(shen)出了(le)祭祀(si)獻供的(de)(de)(de)含(han)意，在(zai)(zai)(zai)(zai)藏(zang)語中(zhong)(zhong)“煨(wei)(wei)桑(sang)”已成了(le)祭祀(si)神(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)代名(ming)詞。煨(wei)(wei)桑(sang)一般是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)桑(sang)煙臺(tai)上(shang)，如(ru)果在(zai)(zai)(zai)(zai)野外舉行煨(wei)(wei)桑(sang)儀式的(de)(de)(de)話，就(jiu)選(xuan)擇(ze)(ze)在(zai)(zai)(zai)(zai)高處或(huo)者潔(jie)凈的(de)(de)(de)地方。煨(wei)(wei)桑(sang)也(ye)有(you)(you)著固定的(de)(de)(de)儀式：先(xian)把柏樹(shu)枝和(he)香(xiang)草堆(dui)砌在(zai)(zai)(zai)(zai)山頭或(huo)煨(wei)(wei)桑(sang)臺(tai)上(shang)點(dian)燃(ran)(ran)，等燒到一定程度后(hou)再(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)柏樹(shu)枝和(he)香(xiang)草堆(dui)上(shang)投入用(yong)青稞磨制的(de)(de)(de)炒面(mian)、酥油(you)、曲拉和(he)白糖(tang)等物品，然后(hou)灑上(shang)一些水或(huo)酒(jiu)，讓(rang)(rang)其慢慢自(zi)燃(ran)(ran)以祭神(shen)，整(zheng)個過程中(zhong)(zhong)都要念經。聽老(lao)人們說，煨(wei)(wei)就(jiu)與(yu)藏(zang)族部落之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)戰爭聯系起來(lai)，桑(sang)煙可以直達天上(shang)神(shen)靈(ling)居住的(de)(de)(de)地方，它可將人間(jian)的(de)(de)(de)美味傳(chuan)遞上(shang)去，使諸神(shen)歡(huan)喜，降福于部落，讓(rang)(rang)戰爭獲得勝利。再(zai)到后(hou)來(lai)，煨(wei)(wei)桑(sang)儀式與(yu)苯教(jiao)和(he)佛教(jiao)結合，規模就(jiu)更大了(le)，盛(sheng)行于整(zheng)個藏(zang)區。

15、不(bu)能(neng)(neng)暴(bao)力攝影(ying)：攝影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)是記(ji)錄(lu)，是記(ji)錄(lu)自(zi)然，記(ji)錄(lu)生命，記(ji)錄(lu)生活(huo)。而不(bu)是去掠(lve)奪(duo)(duo)，去獵(lie)奇，去暴(bao)力圍(wei)(wei)觀(guan)。懷著敬畏之(zhi)心去攝影(ying)，才能(neng)(neng)讓(rang)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)有充滿(man)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑臉，充滿(man)真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神(shen)。否則，你(ni)(ni)拍(pai)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是那(nei)(nei)些一張(zhang)張(zhang)對(dui)你(ni)(ni)充滿(man)敵意和(he)排斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面孔。如(ru)(ru)果(guo)那(nei)(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝影(ying)也(ye)能(neng)(neng)證明他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)技(ji)術和(he)豐富經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)(nei)么那(nei)(nei)種技(ji)術也(ye)是一種下(xia)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術，經歷是一種掠(lve)奪(duo)(duo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盜經歷。我(wo)們有句老話：“已所(suo)不(bu)欲，勿施于人(ren)”，如(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)自(zi)己不(bu)喜歡(huan)被(bei)像動物一樣(yang)(yang)圍(wei)(wei)拍(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)(nei)又何必讓(rang)自(zi)己為(wei)(wei)了一己之(zhi)私，成為(wei)(wei)一個披(pi)著現代文明外衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“單反流(liu)氓”？ 我(wo)們還有句老話：“己所(suo)甚欲，也(ye)勿施于人(ren)”，如(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)喜歡(huan)拍(pai)照甚至(zhi)被(bei)拍(pai)，你(ni)(ni)又怎么能(neng)(neng)把這種喜好(hao)強(qiang)加在你(ni)(ni)一個并不(bu)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)身上，為(wei)(wei)了自(zi)己欲望去打攪別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)？

西藏風俗有哪些禁忌

1) 藏族最(zui)大的(de)(de)禁忌(ji)是殺生，受戒的(de)(de)佛(fo)(fo)教徒在這(zhe)方面(mian)更是嚴格(ge)。雖(sui)吃牛(niu)羊肉，但他(ta)們不親手宰(zai)殺。遇到寺(si)(si)院(yuan)、瑪尼堆、寶(bao)塔等必(bi)須下馬，并從左往右繞行，信仰(yang)苯教的(de)(de)則從右邊繞行。進(jin)寺(si)(si)廟時(shi)，忌(ji)諱(hui)吸煙(yan)、摸佛(fo)(fo)像、翻經(jing)(jing)書、敲鐘(zhong)鼓。對于喇嘛隨(sui)(sui)身(shen)佩帶的(de)(de)護身(shen)符、念珠(zhu)等宗教器(qi)物，更不得動手撫摸。在寺(si)(si)廟內要(yao)肅(su)靜，就(jiu)座時(shi)身(shen)子要(yao)端正，切(qie)忌(ji)坐活佛(fo)(fo)的(de)(de)座位。在殿內不準(zhun)用手亂撫摸經(jing)(jing)書、佛(fo)(fo)像、壁畫、法器(qi)等、更不能從上面(mian)跨過;不要(yao)隨(sui)(sui)地(di)吐(tu)痰、吸煙(yan)和大聲喊叫;未經(jing)(jing)管理人員(yuan)同意不能隨(sui)(sui)意拍照(zhao);進(jin)寺(si)(si)廟時(shi)請摘下帽子;參(can)觀寺(si)(si)廟時(shi)女(nv)士請勿穿戴比較暴(bao)露的(de)(de)衣飾(如短裙/短褲等);忌(ji)在寺(si)(si)院(yuan)附近大聲喧嘩、打獵和隨(sui)(sui)便殺生。

2) 忌(ji)用單手接遞物品。主人倒茶時，客人須用雙(shuang)手把(ba)茶碗向前傾出，以(yi)表敬意。

3) 忌在拴牛、拴馬和(he)圈(quan)的地方大小(xiao)便。

4) 不得動手摸弄藏族人的頭發和帽(mao)子(zi)。

5) 忌用有藏文的紙(zhi)當手紙(zhi)或(huo)擦東西。

6)進入藏(zang)胞的帳房后，男的坐在左邊，女的坐在右邊，不得混雜而坐。

7) 忌(ji)將骨(gu)頭(tou)扔于火中。

8) 藏族家里有病人或婦女生育時，門前(qian)都做了標記，有的(de)在門外生一堆火，有的(de)在門口插上樹枝或貼一紅(hong)布條(tiao)。外人見(jian)到此標記，切勿進(jin)入。

9) 藏族(zu)一般不吃魚蝦、雞(ji)肉和雞(ji)蛋，不要勉強勸(quan)食。但現在這類(lei)飲食習(xi)慣(guan)已有很大的改(gai)變。

10)每人(ren)(ren)均有兇日和吉日，兇日中，一切事情(qing)都不能做，只能在家里念(nian)經(jing)或(huo)(huo)出去朝佛。人(ren)(ren)們(men)相信(xin)藏歷(li)的每一個(ge)地(di)支終了，第二個(ge)地(di)支開始是一個(ge)兇年(nian)，如每個(ge)人(ren)(ren)的13歲(sui)、25歲(sui)、37歲(sui)、49歲(sui)(以此類推)，都是兇年(nian)或(huo)(huo)“年(nian)關”，要特別小心(xin)，只有多(duo)念(nian)經(jing)、放布施才能避免災難

11)嚴(yan)禁圍(wei)觀天葬臺,嚴(yan)禁拍(pai)照(zhao),獵(lie)殺鷲鷹。