人和人名的禁忌

在傳統的(de)昌都社會中，把人(ren)分為高貴而神(shen)圣(sheng)的(de)人(ren)和下賤而不潔(jie)凈的(de)人(ren)兩大類，前者包(bao)括達官貴人(ren)、活佛(fo)、格西喇(la)嘛、尼(ni)姑；后者包(bao)括打旱獺為生者、屠夫(fu)、嚴重傳染病(bing)者、寡婦、鰥(guan)夫(fu)等。

解(jie)放前，昌都地區(qu)的(de)(de)達(da)官(guan)貴人(ren)(ren)(ren)，高高在(zai)上(shang)，在(zai)日常(chang)生活中(zhong)一般不接觸貧民百(bai)(bai)姓(xing)。有時(shi)路(lu)過村莊或到百(bai)(bai)姓(xing)家(jia)中(zhong)，百(bai)(bai)姓(xing)只能(neng)低頭彎腰，不敢抬頭望其面容。信(xin)教者把(ba)活佛、格西喇嘛(ma)比作“上(shang)人(ren)(ren)(ren)”，在(zai)心目中(zhong)占據(ju)著重要位(wei)置(zhi)。因此，在(zai)任何時(shi)候不允許世俗(su)人(ren)(ren)(ren)任意(yi)觸摸(mo)僧人(ren)(ren)(ren)用的(de)(de)法器，跨過喇嘛(ma)的(de)(de)袈裟(sha)，與僧人(ren)(ren)(ren)同坐等。到尼姑(gu)寺朝佛，忌諱世俗(su)人(ren)(ren)(ren)與尼姑(gu)戲笑，隨便進(jin)入(ru)禪房等。

人們認為旱獺是土地神的寵(chong)物，不能傷(shang)害(hai)。俗話(hua)說(shuo)“點(dian)百盞酥油燈(deng)，也難贖從旱獺身(shen)上拔一(yi)根毛(mao)的罪孽”。因(yin)此，人們禁(jin)忌(ji)打旱獺者進入房屋或帳(zhang)篷中。

農村(cun)牧(mu)區的人(ren)(ren)們忌諱與(yu)屠(tu)夫(fu)接(jie)觸或(huo)交往(wang)。但(dan)(dan)到秋(qiu)天(tian)人(ren)(ren)們又(you)不(bu)得不(bu)請屠(tu)夫(fu)前來秋(qiu)殺（秋(qiu)季宰牲）。但(dan)(dan)屠(tu)夫(fu)吃(chi)剩的食(shi)物一律倒掉，甚至屠(tu)夫(fu)接(jie)觸過的茶壺、鍋碗等也要(yao)通(tong)過熏柏枝煙，以消除(chu)不(bu)潔(jie)。

對患(huan)有麻(ma)瘋等嚴重傳染(ran)病者(zhe)(zhe)，人(ren)們會強制(zhi)把(ba)患(huan)者(zhe)(zhe)安置在(zai)偏(pian)僻的(de)地(di)段，與村民隔絕往來，直到(dao)死(si)亡(wang)，死(si)后就(jiu)地(di)挖(wa)坑埋掉(diao)。家人(ren)給(gei)患(huan)者(zhe)(zhe)送食物時，把(ba)食物放在(zai)離患(huan)者(zhe)(zhe)住(zhu)地(di)較遠的(de)地(di)方，讓患(huan)者(zhe)(zhe)自己來取。患(huan)者(zhe)(zhe)觸摸過的(de)餐(can)具忌諱再用。

在農(nong)(nong)村(cun)牧區，婦(fu)(fu)女(nv)的一(yi)(yi)些活動(dong)也(ye)受到禁忌(ji)(ji)的限制(zhi)，人(ren)(ren)們忌(ji)(ji)諱孕婦(fu)(fu)串(chuan)門，或(huo)進入(ru)別(bie)人(ren)(ren)的帳篷(peng)。擔心(xin)會弄臟灶神，失去福氣(qi)。婦(fu)(fu)女(nv)月經期忌(ji)(ji)諱與男人(ren)(ren)有身體上的接觸，避免進入(ru)寺院或(huo)其它圣潔(jie)的地(di)方，否則(ze)將使自己的男人(ren)(ren)降低(di)氣(qi)數。日常朝(chao)佛時，禁忌(ji)(ji)婦(fu)(fu)女(nv)進入(ru)護法神殿，怕觸犯護法神，給村(cun)里人(ren)(ren)帶來(lai)災難(nan)。大年(nian)初一(yi)(yi)忌(ji)(ji)諱婦(fu)(fu)女(nv)串(chuan)門，否則(ze)認為(wei)這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)會不(bu)吉(ji)不(bu)順。辦喜事時忌(ji)(ji)諱年(nian)輕寡婦(fu)(fu)進新房(fang)。在貢覺三巖(yan)等(deng)地(di)，嚴禁寡婦(fu)(fu)、鰥夫參加集體性的祭(ji)奠、祭(ji)祀等(deng)活動(dong)。在農(nong)(nong)牧區，一(yi)(yi)到下午忌(ji)(ji)諱不(bu)熟悉的婦(fu)(fu)女(nv)串(chuan)入(ru)房(fang)門或(huo)帳篷(peng)，認為(wei)這(zhe)種(zhong)女(nv)人(ren)(ren)身上帶有邪(xie)氣(qi)；如果(guo)要(yao)進房(fang)，經主人(ren)(ren)同意后，客(ke)人(ren)(ren)手(shou)中必須握牛糞(fen)或(huo)一(yi)(yi)根柴，以示防邪(xie)氣(qi)和(he)不(bu)潔(jie)。

在傳統的(de)昌(chang)都(dou)社會中(zhong)(zhong)，多數婦女(nv)(nv)都(dou)是備受社會欺壓歧視的(de)對象(xiang)。正如昌(chang)都(dou)流行的(de)一句民間諺語(yu)所言，“百名男(nan)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)，只有一個是人(ren)(ren)妖(yao)，而(er)百名女(nv)(nv)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)，只有一位是仙女(nv)(nv)”。有些婦女(nv)(nv)被視為是妖(yao)魔(mo)鬼怪，忌(ji)諱小孩吃她們給的(de)食物(wu)，忌(ji)諱聽到此類過世(shi)女(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)名字，擔心因此帶來災(zai)禍。

人(ren)(ren)(ren)的(de)名(ming)(ming)字只是(shi)一(yi)(yi)個代號，供人(ren)(ren)(ren)們相互(hu)認識、相互(hu)呼喚。但從(cong)古到(dao)今(jin)也有許多被(bei)人(ren)(ren)(ren)們所禁(jin)忌(ji)的(de)人(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)。禁(jin)忌(ji)的(de)人(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)大(da)體可(ke)分(fen)為兩(liang)大(da)類：一(yi)(yi)種是(shi)屬于崇高而神圣的(de)人(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)，另(ling)一(yi)(yi)種是(shi)在民(min)間(jian)被(bei)視為是(shi)受不潔凈(jing)的(de)人(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)。

解放前，由于受封建社(she)會地位不平等(deng)制度的(de)影響(xiang)，有(you)準(zhun)人們(men)直呼高僧及高官(guan)(guan)貴人的(de)名(ming)(ming)字(zi)。就喇嘛的(de)名(ming)(ming)字(zi)而(er)言，有(you)三(san)種(zhong)不同(tong)的(de)名(ming)(ming)字(zi)，即俗(su)名(ming)(ming)、簡名(ming)(ming)和法(fa)名(ming)(ming)。如第十(shi)世帕巴拉的(de)俗(su)名(ming)(ming)稱(cheng)羅桑(sang)土登(deng)，法(fa)名(ming)(ming)稱(cheng)米旁·次成堅參（意為(wei)超(chao)群的(de)菩薩圣者），而(er)人們(men)通(tong)常只(zhi)能(neng)稱(cheng)呼為(wei)“帕欽(qin)仁波(bo)(bo)欽(qin)”（意為(wei)至高無(wu)上的(de)師寶）。同(tong)樣(yang)對達官(guan)(guan)貴人也(ye)只(zhi)能(neng)稱(cheng)呼“奔波(bo)(bo)仁波(bo)(bo)欽(qin)”（至高無(wu)上的(de)官(guan)(guan)人）。

昌(chang)都地(di)區(qu)還忌諱(hui)年青人直接(jie)喊長輩的(de)(de)名字(zi)，忌諱(hui)媳(xi)婦(fu)直接(jie)道公(gong)公(gong)、婆(po)婆(po)的(de)(de)名字(zi)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)直道其名是對長輩的(de)(de)不尊。藏(zang)族有(you)請活佛(fo)高(gao)僧為(wei)(wei)(wei)孩(hai)子取名的(de)(de)傳統(tong)習慣，但若孩(hai)子接(jie)連(lian)早夭(yao)(yao)，為(wei)(wei)(wei)避免小孩(hai)再夭(yao)(yao)折，對活下來的(de)(de)小孩(hai)忌諱(hui)喚活佛(fo)或高(gao)僧取的(de)(de)名字(zi)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)孩(hai)子沒有(you)福(fu)分(fen)。為(wei)(wei)(wei)使小孩(hai)不再夭(yao)(yao)折和健康成(cheng)長，家父另(ling)給孩(hai)子取些賤(jian)名，如小狗、狗崽子、狗屎、皮口袋等。

動植物禁忌

１．動物的禁忌

藏族對(dui)各種動物的(de)禁(jin)忌(ji)由來(lai)已久，而且禁(jin)忌(ji)的(de)方(fang)式(shi)多種多樣，一般(ban)而言(yan)，有(you)的(de)禁(jin)食其(qi)肉，有(you)的(de)禁(jin)聞其(qi)聲，有(you)的(de)禁(jin)見其(qi)形，有(you)的(de)禁(jin)殺(sha)其(qi)身。

藏(zang)族一般(ban)禁(jin)吃狗肉，認為狗是人類最忠誠的朋友，常說只有沒心肝的人才吃狗肉。并忌(ji)諱吃所(suo)有腳(jiao)長爪子的動物。孕婦(fu)禁(jin)見懷胎的馬(ma)和(he)死尸，婦(fu)女正常的妊(ren)娠期(qi)是九(jiu)個月零十天，但藏(zang)族普遍認為，如果(guo)孕婦(fu)碰巧遇(yu)上(shang)懷胎的母馬(ma)或死尸，將(jiang)會延(yan)長妊(ren)娠期(qi)，若不走運(yun)還將(jiang)造成流產(chan)，或使自家牲畜流產(chan)。

若看見蛇(she)(she)進(jin)洞穴，或(huo)鉆石縫中長眠，被認為(wei)不吉利(li)，會霉(mei)氣不斷。若見蛇(she)(she)蛻皮，認為(wei)很吉利(li)，會萬事大吉。

在(zai)洛隆一帶農牧(mu)區，人(ren)們(men)接羔(gao)育(yu)幼時，忌諱母羊生(sheng)下(xia)畸形(xing)怪胎的(de)羊羔(gao)。如(ru)果生(sheng)下(xia)一個(ge)兩(liang)身(shen)(shen)相連、八只(zhi)(zhi)腳(jiao)(jiao)、一個(ge)頭、兩(liang)角(jiao)、嘴(zui)唇(chun)又是(shi)缺裂的(de)羊羔(gao)，認為這是(shi)山(shan)(shan)神在(zai)捉弄人(ren)，是(shi)兇兆，災難(nan)將會(hui)(hui)臨頭。因此(ci)，要舉行隆重的(de)誦經驅邪儀式，祭祀山(shan)(shan)神和土地(di)(di)神以求(qiu)人(ren)畜安康。相反，若(ruo)是(shi)母羊生(sheng)下(xia)一只(zhi)(zhi)兩(liang)個(ge)頭、一個(ge)身(shen)(shen)軀、頭長四只(zhi)(zhi)角(jiao)、身(shen)(shen)長八只(zhi)(zhi)腳(jiao)(jiao)的(de)畸形(xing)羊羔(gao)，家(jia)人(ren)便(bian)會(hui)(hui)興(xing)奮異常，認為兩(liang)個(ge)養一個(ge)身(shen)(shen)子(zi)，是(shi)大吉(ji)大利(li)，從(cong)此(ci)將會(hui)(hui)人(ren)畜興(xing)旺。但也要誦經祈禱(dao)，祭祀山(shan)(shan)神和土地(di)(di)神，以表謝恩。

平(ping)時(shi)，如果貓頭鷹飛到房頂，連續三天半(ban)夜(ye)鳴(ming)叫(jiao)，被認(ren)(ren)為是兇兆。因(yin)此，家人(ren)要請喇(la)嘛誦(song)(song)咒經驅邪。出遠門(men)的(de)人(ren)，若聽到烏(wu)鴉(ya)叫(jiao)個(ge)不停，也被認(ren)(ren)為是兇兆，要誦(song)(song)六字咒經，朝烏(wu)鴉(ya)吐口水(shui)三次，以破(po)(po)除(chu)不吉兇兆。被驢(lv)咬傷(shang)或(huo)(huo)半(ban)夜(ye)驢(lv)叫(jiao)，也被認(ren)(ren)為是不吉之兆。若老鼠咬破(po)(po)了自己喜愛(ai)的(de)衣物(wu)，或(huo)(huo)半(ban)夜(ye)被老鼠踩了頭、面孔等(deng)也被認(ren)(ren)為是很不吉利。為破(po)(po)除(chu)不吉，扔掉被咬衣物(wu)，并吐口水(shui)咒老鼠。

藏(zang)族把禿(tu)鷹視為(wei)神鳥(niao)，但(dan)是人們(men)又忌諱禿(tu)鷹降(jiang)落于村中，或(huo)闖入房(fang)子、帳篷(peng)內(nei)，認(ren)為(wei)這是不吉兇(xiong)兆。人們(men)會感到(dao)恐懼而驚慌失措。怕災(zai)難降(jiang)臨自己頭(tou)上(shang)(shang)。為(wei)破除兇(xiong)兆，一是請(qing)喇嘛誦(song)經、誦(song)咒，舉(ju)行較隆(long)重的驅邪、破兇(xiong)兆儀式(shi)。二是將禿(tu)鷹抓住后，在其脖子上(shang)(shang)套上(shang)(shang)裝有雜(za)草根、骨頭(tou)、糌粑的三個小口袋(dai)，在舉(ju)行驅邪逐(zhu)鳥(niao)儀式(shi)的同時，讓禿(tu)鷹飛走(zou)。

２．對植物的禁(jin)忌

在(zai)昌(chang)都(dou)(dou)，各城鎮、村(cun)莊都(dou)(dou)有(you)人(ren)(ren)們崇拜、敬仰的(de)神山。人(ren)(ren)們忌(ji)諱砍(kan)(kan)(kan)(kan)伐(fa)(fa)生長在(zai)神山上(shang)的(de)各種古(gu)樹(shu)，禁獵神山上(shang)的(de)動物。認為古(gu)樹(shu)是山神的(de)棲居處，而各種動物是山神的(de)寵物。如果村(cun)民蓋新(xin)房，或修(xiu)牲(sheng)畜的(de)棚圈，砍(kan)(kan)(kan)(kan)伐(fa)(fa)神山之(zhi)樹(shu)，必(bi)須在(zai)砍(kan)(kan)(kan)(kan)伐(fa)(fa)之(zhi)前(qian)，人(ren)(ren)們先(xian)煨桑煙，祭山神，誦懺悔還凈(jing)之(zhi)罪的(de)經文(wen)，并上(shang)報所(suo)需砍(kan)(kan)(kan)(kan)伐(fa)(fa)木料根數，方(fang)才(cai)上(shang)山砍(kan)(kan)(kan)(kan)伐(fa)(fa)。若(ruo)未(wei)舉行祭山神儀(yi)式，濫砍(kan)(kan)(kan)(kan)亂伐(fa)(fa)或到神山上(shang)狩獵，認為會激怒山神，受到山神的(de)嚴(yan)懲，或家(jia)人(ren)(ren)患(huan)病以(yi)及(ji)牲(sheng)畜死亡等災難。

從古到今，人們禁(jin)忌(ji)砍伐(fa)生長(chang)在泉(quan)水、溫泉(quan)、寺院、生長(chang)在村中的古樹(shu)。認為(wei)山神、水神、土(tu)地神等(deng)(deng)棲(qi)居在千年古樹(shu)上，古樹(shu)成精，大(da)樹(shu)有靈，誰要是(shi)不敬不尊隨意指點、任意爬樹(shu)、肆意砍伐(fa)，將(jiang)有災(zai)難或(huo)疾病降臨(lin)。同樣忌(ji)諱砍伐(fa)各種果樹(shu)、移水道等(deng)(deng)，怕(pa)帶來災(zai)難。

農牧業生產的禁忌

１．農業禁忌

從每年藏歷二至三月份進入春(chun)(chun)耕播種到(dao)秋(qiu)收(shou)的(de)農(nong)忙季(ji)節期間(jian)，農(nong)民就有不(bu)少(shao)禁忌。春(chun)(chun)耕開(kai)始必須先看星相，選吉(ji)(ji)日，而且耕作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)當日，在田間(jian)煨桑煙(yan)，向地(di)神、水神誦經祈禱。同時(shi)讓(rang)一(yi)名(ming)叫扎西頓珠或格來班覺(jue)等有吉(ji)(ji)祥(xiang)含義名(ming)字(zi)的(de)壯漢握犁耕地(di)。這(zhe)(zhe)以(yi)前(qian)忌諱(hui)女人觸(chu)摸(mo)犁把，耕作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)忌諱(hui)搬(ban)動田間(jian)的(de)大石(shi)頭，忌諱(hui)砍伐田邊的(de)樹木，耕作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)期間(jian)忌諱(hui)殺生，否則(ze)會觸(chu)犯(fan)棲居在田間(jian)的(de)土地(di)神，忌諱(hui)漫罵或腳踢耕牛(niu)。傳說耕牛(niu)是(shi)天神賜給農(nong)民的(de)寶物。因(yin)此，農(nong)民把耕牛(niu)視(shi)為寶貝，認作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)自己忠誠(cheng)的(de)伙伴(ban)，并取名(ming)“瓊嘎”（意(yi)為花紋鵬(peng)(peng)鳥），“瓊儒”（意(yi)為黑色鵬(peng)(peng)鳥）等象征(zheng)吉(ji)(ji)祥(xiang)的(de)名(ming)字(zi)。播種當日忌諱(hui)遇(yu)(yu)上背空桶(tong)或空筐子的(de)人，若遇(yu)(yu)上不(bu)吉(ji)(ji)之事(shi)，馬上撒一(yi)筐肥(fei)料在田間(jian)以(yi)消(xiao)除不(bu)吉(ji)(ji)。播種后的(de)兩(liang)個月內，忌諱(hui)持鐮刀到(dao)田間(jian)，否則(ze)認為會影響這(zhe)(zhe)年莊稼的(de)收(shou)成。

２．牧業禁忌

在(zai)昌都，牧(mu)民在(zai)遷(qian)(qian)移(yi)和游牧(mu)過(guo)程中(zhong)也(ye)有不少禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)。如每次遷(qian)(qian)移(yi)牧(mu)場時(shi)，首先要打卦看星相，確定遷(qian)(qian)移(yi)日期、時(shi)辰(chen)等(deng)。一般(ban)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)星期一、三(san)、五(wu)遷(qian)(qian)牧(mu)為(wei)吉，遷(qian)(qian)移(yi)后忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)帳(zhang)篷(peng)(peng)搭在(zai)三(san)角形地帶(dai)，忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)婦(fu)女(nv)特(te)別是(shi)寡婦(fu)亂觸(chu)帳(zhang)中(zhong)擺設的(de)祭品，否則認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)會(hui)激怒(nu)山神(shen)、護法神(shen)，這(zhe)一年牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)不得安康。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)讓別人帳(zhang)中(zhong)的(de)黑鍋放在(zai)自(zi)家(jia)灶(zao)上，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)會(hui)減(jian)弱灶(zao)福。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)在(zai)灶(zao)上燉、煮野生(sheng)動物的(de)肉類，特(te)別是(shi)魚(yu)，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)會(hui)觸(chu)犯(fan)灶(zao)神(shen)，給家(jia)人帶(dai)來疾病(bing)。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)用(yong)餓死的(de)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)皮制作(zuo)小手(shou)鼓（佛事(shi)活動時(shi)喇嘛用(yong)的(de)器具(ju)之(zhi)一），認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)會(hui)給牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)帶(dai)來病(bing)災(zai)。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)外(wai)人背黑色的(de)口(kou)袋(dai)入帳(zhang)內（牛(niu)羊(yang)毛紡織的(de)口(kou)袋(dai)）認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)對牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)不利。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)別人對牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)指(zhi)手(shou)劃(hua)腳，并點(dian)數或贊揚，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)這(zhe)樣畜(chu)(chu)群很快(kuai)會(hui)減(jian)少。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)跨過(guo)帳(zhang)篷(peng)(peng)繩或拴牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)的(de)繩子，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)這(zhe)樣會(hui)弄臟(zang)供(gong)在(zai)帳(zhang)中(zhong)的(de)祭品，影響牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)繁殖和生(sheng)長。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)腳踢牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)和牧(mu)羊(yang)狗(gou)。帳(zhang)中(zhong)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)說不吉利的(de)話，忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)陌(mo)生(sheng)的(de)女(nv)人入帳(zhang)，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)會(hui)流(liu)產或早產。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)女(nv)人跨過(guo)拴馬(ma)的(de)繩子和馬(ma)鞍等(deng)用(yong)具(ju)，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)主(zhu)人出(chu)遠門馬(ma)會(hui)失蹄造成傷(shang)亡。馬(ma)分(fen)娩(mian)時(shi)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)被他(ta)人看見，要專門搭帳(zhang)篷(peng)(peng)作(zuo)為(wei)產房(fang)，否則認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)幼馬(ma)會(hui)喪命(ming)。帳(zhang)中(zhong)分(fen)娩(mian)或產期，帳(zhang)門口(kou)煨桑火或燒牛(niu)糞，忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)外(wai)人進入。

另外除了星期(qi)(qi)一，其余的天數忌(ji)諱出售牲(sheng)畜(chu)。特別(bie)是星期(qi)(qi)六(liu)、星期(qi)(qi)日這兩天。農牧區普遍認為(wei)(wei)，此(ci)期(qi)(qi)間(jian)星宿不(bu)吉，若是出售牲(sheng)畜(chu)，被認為(wei)(wei)畜(chu)群會(hui)逐(zhu)年減(jian)少無(wu)增(zeng)，這實際(ji)上起(qi)到了對牲(sheng)畜(chu)貿易時間(jian)調(diao)節的作用。

人生禮俗禁忌

禮儀禁(jin)忌(ji)(ji)包括婚姻禁(jin)忌(ji)(ji)、生育禁(jin)忌(ji)(ji)、喪葬禁(jin)忌(ji)(ji)和交往禁(jin)忌(ji)(ji)。在這些禁(jin)忌(ji)(ji)中，除了有(you)(you)些禁(jin)忌(ji)(ji)帶有(you)(you)迷(mi)信(xin)色彩外(wai)，有(you)(you)些禁(jin)忌(ji)(ji)在一定程度上能(neng)夠達到(dao)互相尊重、增強友(you)誼的目的。

１．婚姻禁忌

在昌都地(di)區，一(yi)個家庭(ting)的婚(hun)(hun)姻(yin)不管是(shi)親朋好友介紹(shao)，或父母(mu)包辦、或自由相(xiang)愛，特(te)別(bie)忌諱男女(nv)生(sheng)肖的五行(xing)(xing)（土(tu)(tu)(tu)、水、火(huo)、金、木(mu)）相(xiang)克(ke)(ke)。從(cong)古到今，人們一(yi)直延續這條禁忌，婚(hun)(hun)前要(yao)通過(guo)星相(xiang)觀測(ce)和占(zhan)卜的方法來(lai)確定男女(nv)之間的五行(xing)(xing)是(shi)否相(xiang)合。認(ren)為(wei)五行(xing)(xing)對婚(hun)(hun)姻(yin)大事起著(zhu)至關重(zhong)要(yao)的作用，既有相(xiang)合的時候(hou)，又有相(xiang)克(ke)(ke)的時候(hou)。如(ru)夫(fu)妻之間經常發生(sheng)爭吵、打架或鬧(nao)離婚(hun)(hun)，就認(ren)為(wei)生(sheng)肖相(xiang)克(ke)(ke)水火(huo)不相(xiang)容，水克(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)、土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)水所造成。

嚴禁近親(qin)婚(hun)配，認為(wei)婚(hun)姻雙方(fang)的(de)血緣越(yue)遠越(yue)好，若必須(xu)婚(hun)配，至少要隔八、九代才能(neng)通婚(hun)。否則生下畸形(xing)嬰兒(er)，認為(wei)很(hen)不吉(ji)利，會給(gei)家庭、村莊帶來(lai)災難(nan)。從佛教的(de)教規上講(jiang)，近親(qin)通婚(hun)會受到神(shen)的(de)懲(cheng)罰。

在洛隆農區(qu)一帶，新娘(niang)(niang)離家(jia)時(shi)(shi)忌(ji)諱(hui)往后(hou)看，否則認(ren)為(wei)婚后(hou)新娘(niang)(niang)總想著自己的(de)(de)家(jia)，造成夫妻不(bu)和(he)睦。新娘(niang)(niang)到達男方(fang)家(jia)門口(kou)時(shi)(shi)，忌(ji)諱(hui)直接(jie)入門，首(shou)先(xian)(xian)向新郎家(jia)上報(bao)新娘(niang)(niang)所攜帶的(de)(de)吉祥(xiang)物品，誦吉祥(xiang)祝(zhu)詞后(hou)方(fang)能接(jie)過(guo)五(wu)彩帶，左腳(jiao)跨(kua)門檻入房(fang)內(nei)。婚期(qi)三天內(nei)，新娘(niang)(niang)忌(ji)諱(hui)張(zhang)(zhang)望(wang)窗外，否則灶(zao)神(shen)會(hui)(hui)從張(zhang)(zhang)望(wang)處(chu)飛(fei)走，給家(jia)人帶來惡運。婚期(qi)忌(ji)諱(hui)新娘(niang)(niang)東張(zhang)(zhang)西望(wang)，否則認(ren)為(wei)對客人不(bu)尊。婚期(qi)忌(ji)諱(hui)新娘(niang)(niang)觸摸(mo)灶(zao)具(ju)或(huo)(huo)牲畜，否則認(ren)為(wei)不(bu)吉利(li)。婚期(qi)過(guo)后(hou)，新娘(niang)(niang)首(shou)先(xian)(xian)要在灶(zao)中煨(wei)桑煙，祭五(wu)谷，做(zuo)祈(qi)禱后(hou)，方(fang)能觸摸(mo)灶(zao)具(ju)和(he)牲口(kou)，并(bing)做(zuo)家(jia)務事。新娘(niang)(niang)觸摸(mo)牲口(kou)時(shi)(shi)，農區(qu)先(xian)(xian)觸摸(mo)耕牛(niu)，牧區(qu)觸摸(mo)奶牛(niu)。婚期(qi)新娘(niang)(niang)吃剩的(de)(de)東西只能拿(na)到屋外倒掉，忌(ji)諱(hui)喂狗(gou)或(huo)(huo)牲畜，認(ren)為(wei)剩食不(bu)潔凈，狗(gou)或(huo)(huo)牲畜吃了會(hui)(hui)染上疾病(bing)。

２．生育禁忌

從(cong)古至今，人(ren)們總是把生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)現(xian)象(xiang)看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)神(shen)秘，對生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)異常現(xian)象(xiang)，如(ru)妊(ren)娠期(qi)過(guo)(guo)長(chang)、流產(chan)、無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)、難產(chan)、早產(chan)、畸形(xing)胎(tai)等無(wu)法理解而(er)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)恐懼。加之受(shou)宗(zong)教思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，形(xing)成(cheng)了很(hen)多生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)。如(ru)孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)見到(dao)(dao)或接(jie)觸(chu)(chu)懷胎(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母馬，甚至忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)投落在(zai)孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)身上或見到(dao)(dao)死(si)尸，認為(wei)(wei)(wei)輕者(zhe)延(yan)長(chang)妊(ren)娠期(qi)，重者(zhe)流產(chan)、難產(chan)，從(cong)此喪失(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)能力等。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)搬動梯子(zi)、石(shi)磨、鐵(tie)器(qi)，認為(wei)(wei)(wei)梯子(zi)不(bu)(bu)(bu)潔(jie)凈、鐵(tie)器(qi)、石(shi)磨沉重會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)下不(bu)(bu)(bu)健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)。分(fen)(fen)娩初期(qi)，忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)觸(chu)(chu)摸家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)，認為(wei)(wei)(wei)被接(jie)觸(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)快(kuai)會(hui)(hui)損壞。孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)分(fen)(fen)娩時忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)孩子(zi)父(fu)親在(zai)場(chang)，否(fou)則認為(wei)(wei)(wei)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)羞怯(qie)，不(bu)(bu)(bu)肯從(cong)子(zi)宮(gong)中(zhong)出來，使(shi)母親遭受(shou)痛苦。分(fen)(fen)娩后要找一個脾氣好、勤勞、善良、孝(xiao)敬父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)或女(nv)人(ren)第(di)一個接(jie)近(jin)或觸(chu)(chu)摸嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)脾氣暴(bao)躁、不(bu)(bu)(bu)潔(jie)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)接(jie)近(jin)，或觸(chu)(chu)摸嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)。認為(wei)(wei)(wei)這樣會(hui)(hui)污染(ran)附在(zai)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)靈，容(rong)易染(ran)上惡習。嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)下后若母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶水(shui)(shui)充足，嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)吃(chi)不(bu)(bu)(bu)完，剩余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶水(shui)(shui)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)滴灑在(zai)骯(ang)臟或被人(ren)踩(cai)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)向(xiang)其他婦(fu)(fu)女(nv)提(ti)起自己奶水(shui)(shui)充足，否(fou)則乳房(fang)會(hui)(hui)發(fa)炎，甚至奶水(shui)(shui)會(hui)(hui)停止，影(ying)響嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)和發(fa)育(yu)。孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)吃(chi)其他婦(fu)(fu)女(nv)送來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉食，或者(zhe)爭吵，否(fou)則容(rong)易受(shou)對方咒(zhou)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，使(shi)胎(tai)兒(er)(er)(er)(er)變(bian)性（如(ru)男(nan)(nan)胎(tai)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)變(bian)成(cheng)女(nv)胎(tai)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)）。為(wei)(wei)(wei)了防(fang)范此類(lei)變(bian)性事情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)，分(fen)(fen)娩后在(zai)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)陰莖上套(tao)住“鍋(guo)如(ru)”（意為(wei)(wei)(wei)紡毛線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)常用(yong)工(gong)具）、金銀戒指(zhi)。孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)與丈夫同房(fang)，否(fou)則會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)下傻呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)(er)(er)。孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)串門(men)，參加婚禮，到(dao)(dao)鬧市區，認為(wei)(wei)(wei)如(ru)果孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)受(shou)到(dao)(dao)驚(jing)嚇(xia)，將不(bu)(bu)(bu)利于胎(tai)兒(er)(er)(er)(er)。

孕婦忌諱吃生肉(rou)，喝很燙的(de)(de)水或冰冷的(de)(de)水，認(ren)為胎(tai)兒屬于是某一個(ge)前世積德有造化的(de)(de)人死后即得超度，往生于善(shan)趣，投胎(tai)到人間，此(ci)刻(ke)他（她(ta)）還(huan)未安全度過中陰期(qi)，此(ci)間孕婦若(ruo)是吃了生肉(rou)，胎(tai)兒會誤認(ren)為是“閻羅王”張開大嘴在他身(shen)上(shang)噴血(xue)。若(ruo)是喝下(xia)燙水，會誤認(ren)為自己掉(diao)進了地獄(yu)的(de)(de)開水鍋里(li)，若(ruo)是喝了冰冷的(de)(de)水，會誤認(ren)為自己掉(diao)進了地獄(yu)的(de)(de)冰洞里(li)，會遭(zao)受很大的(de)(de)痛苦。

孕(yun)婦忌(ji)諱吃(chi)辣椒，認為(wei)有害于(yu)胎(tai)兒的眼睛。孕(yun)婦忌(ji)諱吃(chi)兔子(zi)肉，認為(wei)會生(sheng)下豁唇的嬰(ying)兒，并年(nian)年(nian)生(sheng)育不斷。孕(yun)婦忌(ji)諱吃(chi)幼牛的肉，否則嬰(ying)兒會短命。

農(nong)村牧(mu)區(qu)忌(ji)諱(hui)產婦在(zai)家中分娩(mian)，認為(wei)霉(mei)氣重，怕沖走灶神或其它神尊，帶來不吉。因(yin)(yin)此(ci)，孕婦必須(xu)在(zai)牛羊棚中分娩(mian)。分娩(mian)時忌(ji)諱(hui)用(yong)布料做(zuo)墊，或用(yong)布來包小孩(hai)，而必須(xu)要用(yong)山羊皮。認為(wei)在(zai)同類的(de)牲畜中，山羊的(de)壽命最長，因(yin)(yin)此(ci)小孩(hai)會健康成(cheng)長。現今少數農(nong)牧(mu)區(qu)還在(zai)沿用(yong)這種習俗。

３．喪葬禁忌

藏族(zu)家(jia)中死(si)了人，喪(sang)葬(zang)期間(jian)鄰居(ju)(ju)忌諱(hui)辦(ban)喜事、歌舞等娛(yu)樂性活動(dong)。通過對死(si)者(zhe)的哀悼加深(shen)相(xiang)互(hu)間(jian)的感情。家(jia)中有喪(sang)事時(shi)，家(jia)人都沉(chen)浸在悲痛之中，停止生產勞動(dong)。在親朋好(hao)友(you)及鄰居(ju)(ju)的幫助下，全力料(liao)理喪(sang)事。這是(shi)藏族(zu)普(pu)遍遵守(shou)的習俗。

當(dang)病人(ren)臨(lin)終(zhong)時，怕(pa)攪(jiao)亂臨(lin)終(zhong)心(xin)境，死后不能抱著良好的善心(xin)離去(qu)，因此忌(ji)諱子(zi)女或家人(ren)身邊流淚或大聲痛哭(ku)。認為痛哭(ku)流下(xia)的每一滴淚水，變成(cheng)一粒(li)粒(li)鐵球(qiu)似的冰雹，阻(zu)礙靈魂的去(qu)向，對日(ri)后能否(fou)投(tou)胎(tai)轉世有(you)著很大的影(ying)響。

病(bing)人死后，未舉(ju)行超度儀式(shi)前，應(ying)置于原(yuan)位(wei)，忌(ji)諱任(ren)何人觸摸遺體。儀式(shi)舉(ju)行后，把尸(shi)體置于石頭、床、沙石子(zi)上(shang)，忌(ji)諱隨意(yi)置于地上(shang)，否則(ze)此地會變成(cheng)葬(zang)身之地，日后給(gei)家人帶來災難。

停尸(shi)期間每(mei)餐皆以各種食物的一部分不(bu)間斷地供(gong)奉給(gei)亡靈(ling)(ling)。給(gei)亡靈(ling)(ling)斟(zhen)茶飯時，只能用右手反斟(zhen)，嚴禁讓口(kou)水及口(kou)中(zhong)呼出之氣噴在祭品和桑煙上。雙日(ri)忌諱出葬(zang)。忌諱尸(shi)體過三道口(kou)，不(bu)能讓尸(shi)體看到灶，怕帶走福氣。送葬(zang)途中(zhong)不(bu)能歇腳(jiao)，若把尸(shi)體置于(yu)地上，認(ren)為此地會變成墳地。

天(tian)葬場上的(de)壇(tan)城(cheng)(cheng)分三(san)類，即僧(seng)人壇(tan)城(cheng)(cheng)、世俗(su)人壇(tan)城(cheng)(cheng)、非正常死亡者壇(tan)城(cheng)(cheng)。送葬時(shi)應根據(ju)死者的(de)身份，死亡的(de)緣故，在(zai)指定壇(tan)城(cheng)(cheng)上處理尸(shi)體，否則會觸犯壇(tan)城(cheng)(cheng)之神(shen)。

辦喪事期間，家人為了表達哀思之情，不洗臉，不穿華麗的衣服，不佩戴裝(zhuang)飾(shi)品，忌諱大聲說笑，到(dao)娛樂場所以及其它(ta)一切(qie)娛樂活動。

妥壩(ba)一帶(dai)的牧(mu)民在喪事期的４９天內忌諱吃肉食以表哀思。

洛(luo)隆(long)一帶(dai)(dai)群眾家中(zhong)死(si)(si)了人(ren)，出葬的(de)(de)(de)(de)時候，對(dui)屬(shu)(shu)(shu)(shu)虎(hu)(hu)、龍、雞、蛇的(de)(de)(de)(de)死(si)(si)者(zhe)有些特別(bie)的(de)(de)(de)(de)禁忌(ji)(ji)(ji)。死(si)(si)者(zhe)如果(guo)是(shi)(shi)屬(shu)(shu)(shu)(shu)虎(hu)(hu)，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)尸(shi)體(ti)(ti)碰(peng)到(dao)梯子，認為(wei)(wei)虎(hu)(hu)棲居(ju)梯子，觸(chu)犯了虎(hu)(hu)，日后(hou)對(dui)牲(sheng)畜(chu)帶(dai)(dai)來(lai)災(zai)禍；死(si)(si)者(zhe)如果(guo)屬(shu)(shu)(shu)(shu)龍，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)尸(shi)體(ti)(ti)看(kan)見(jian)或碰(peng)著(zhu)水缸(gang)、水桶，認為(wei)(wei)龍棲居(ju)水，觸(chu)犯了龍神(shen)，怕(pa)給村里帶(dai)(dai)來(lai)水災(zai)；死(si)(si)者(zhe)如果(guo)屬(shu)(shu)(shu)(shu)雞，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)尸(shi)體(ti)(ti)看(kan)見(jian)灶(zao)，雞棲居(ju)灶(zao)，怕(pa)觸(chu)犯灶(zao)神(shen)，給家人(ren)帶(dai)(dai)來(lai)饑餓(e)。死(si)(si)者(zhe)如果(guo)屬(shu)(shu)(shu)(shu)蛇，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)尸(shi)體(ti)(ti)置于地(di)上，蛇棲居(ju)土(tu)，觸(chu)犯了土(tu)神(shen)，怕(pa)影(ying)響秋收果(guo)實。尸(shi)體(ti)(ti)送到(dao)天(tian)(tian)葬壇城，剝取衣服，固定在木樁上，不(bu)馬上解剖，先讓領頭禿(tu)鷹(ying)啄(zhuo)幾(ji)口(kou)，觀察啄(zhuo)食(shi)的(de)(de)(de)(de)部位。若(ruo)禿(tu)鷹(ying)啄(zhuo)食(shi)部位是(shi)(shi)上身，認為(wei)(wei)很吉利，深信(xin)靈魂已得(de)超度，相反(fan)人(ren)們忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)禿(tu)鷹(ying)啄(zhuo)食(shi)的(de)(de)(de)(de)部位是(shi)(shi)下身，特別(bie)是(shi)(shi)生殖器官部位，認為(wei)(wei)很不(bu)吉利，靈魂未得(de)超度，因此，家人(ren)還要請(qing)喇嘛為(wei)(wei)死(si)(si)者(zhe)誦經強(qiang)行超度亡靈。天(tian)(tian)葬就緒后(hou)，必須將固定尸(shi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)樁子砍成兩節，認為(wei)(wei)這(zhe)樣可消除死(si)(si)者(zhe)家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)災(zai)人(ren)禍。

日常生活禁忌

日常(chang)生活禁忌主要包括衣、食、住(zhu)、行等(deng)方面(mian)。

（1）衣服的(de)禁忌

在(zai)生活中人(ren)(ren)(ren)們(men)能(neng)穿什么，不(bu)(bu)能(neng)穿什么都非常講究。在(zai)農(nong)牧(mu)區(qu)群眾忌諱(hui)穿一(yi)身黑(hei)色(se)的衣服，認(ren)為(wei)不(bu)(bu)吉利。只(zhi)有(you)宰殺(sha)牲畜(chu)的屠夫才(cai)穿一(yi)身黑(hei)色(se)的衣服。屠夫以這(zhe)(zhe)種(zhong)打扮穿梭于農(nong)牧(mu)區(qu)，向人(ren)(ren)(ren)們(men)表明自(zi)己的身份。忌諱(hui)婦女在(zai)藏袍里穿褲子(zi)，認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)對(dui)男人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)尊(zun)(zun)的行(xing)為(wei)。人(ren)(ren)(ren)們(men)特別忌諱(hui)穿、蓋、墊旱獺、猴(hou)子(zi)和(he)馬(ma)熊的皮子(zi)。認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)三(san)種(zhong)動(dong)(dong)物和(he)人(ren)(ren)(ren)有(you)相同處(chu)。日(ri)常通稱它(ta)們(men)為(wei)“像人(ren)(ren)(ren)的三(san)兄弟”。因(yin)此(ci)，誰(shui)要是(shi)使用此(ci)類(lei)動(dong)(dong)物的皮子(zi)，認(ren)為(wei)罪孽深重(zhong)。忌諱(hui)世俗人(ren)(ren)(ren)穿僧人(ren)(ren)(ren)的袈裟，否則(ze)認(ren)為(wei)對(dui)“三(san)寶(bao)”不(bu)(bu)尊(zun)(zun)。

（2）食物的(de)禁忌

人們忌諱吃白(bai)馬雞的肉(rou)（野雞），認為白(bai)馬雞是(shi)(shi)山神的寵物，它白(bai)色的身軀是(shi)(shi)綿羊(yang)的化身，血紅的眼睛是(shi)(shi)活佛的化身，黑色的尾羽(yu)是(shi)(shi)山羊(yang)的化身。若是(shi)(shi)傷害白(bai)馬雞，媧毀壞(huai)神的化身。

農(nong)村牧區忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)吃魚、或(huo)觸(chu)摸(mo)蛇(she)、青蛙(wa)等動(dong)物。認為(wei)這些動(dong)物是(shi)(shi)龍神的寵物，若傷害或(huo)觸(chu)摸(mo)，會染上疾(ji)病(bing)。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)吃女人(ren)宰殺(sha)的牲(sheng)畜肉(rou)，認為(wei)這種肉(rou)很不潔(jie)凈。如果(guo)吃了，所吃的肉(rou)既變成(cheng)淋巴，染上癲瘋(feng)、手指(zhi)甲裂口(kou)等疾(ji)病(bing)。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)吃大(da)蒜(suan)(suan)，吃了大(da)蒜(suan)(suan)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)進寺院或(huo)圣潔(jie)的地方(fang)，怕臭氣熏(xun)臟佛(fo)尊(zun)和圣潔(jie)的地方(fang)。俗語(yu)說“哪怕是(shi)(shi)寺院著(zhu)火，也別叫(jiao)吃過(guo)大(da)蒜(suan)(suan)的人(ren)去救(jiu)火”。

（3）住的禁忌

昌(chang)都(dou)百(bai)姓(xing)修(xiu)建新房時(shi)(shi)，選(xuan)定修(xiu)筑(zhu)房屋(wu)的(de)(de)地(di)基后，要(yao)請(qing)高僧到選(xuan)定地(di)點誦經(jing)、供(gong)祭(ji)品，祈(qi)求土地(di)神(shen)(shen)(shen)(shen)、水(shui)神(shen)(shen)(shen)(shen)、山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)把(ba)地(di)基贖為(wei)(wei)己用，并祈(qi)求從(cong)此人(ren)(ren)畜安康、風調雨順(shun)，然后卜卦(gua)選(xuan)定吉(ji)日(ri)，破土動(dong)工。挖好基腳后，必須用熊爪或(huo)羚羊(yang)角在(zai)(zai)基腳四周挖幾下，認為(wei)(wei)這樣能(neng)使(shi)地(di)基牢固。建房時(shi)(shi)對(dui)房、窗的(de)(de)朝向(xiang)上(shang)十分講(jiang)究，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)大門(men)朝西。俗語說(shuo)，“百(bai)鳥(niao)的(de)(de)頭(tou)向(xiang)著(zhu)東方時(shi)(shi)，唯有不吉(ji)之鳥(niao)蝙(bian)蝠的(de)(de)頭(tou)總(zong)是朝西”，因此認為(wei)(wei)大門(men)朝西不吉(ji)利(li)。窗口忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)對(dui)準(zhun)獨樹、洞穴、石崖，否則(ze)怕(pa)日(ri)后招(zhao)來(lai)災(zai)禍。有的(de)(de)地(di)方把(ba)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)分為(wei)(wei)兩類，即陰山(shan)和陽山(shan)。人(ren)(ren)們(men)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)新房的(de)(de)門(men)窗對(dui)準(zhun)陰山(shan)，認為(wei)(wei)日(ri)后會(hui)(hui)(hui)對(dui)家中女人(ren)(ren)帶(dai)來(lai)災(zai)禍。為(wei)(wei)消(xiao)除(chu)此災(zai)，人(ren)(ren)們(men)用木、石頭(tou)制作(zuo)(zuo)一(yi)個男性生殖器狀(zhuang)物，對(dui)準(zhun)陰山(shan)置于房頂一(yi)角，認為(wei)(wei)這樣可(ke)以解除(chu)災(zai)禍。蓋房時(shi)(shi)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)把(ba)房子地(di)基低(di)于大路，認為(wei)(wei)此路會(hui)(hui)(hui)成為(wei)(wei)壓(ya)在(zai)(zai)房主肩上(shang)的(de)(de)一(yi)根柱子，從(cong)此辦(ban)什么事(shi)都(dou)不會(hui)(hui)(hui)順(shun)利(li)。人(ren)(ren)們(men)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)濫用柏(bo)樹作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)建房材料，認為(wei)(wei)柏(bo)樹是釋迦(jia)牟(mou)尼的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)樹。人(ren)(ren)們(men)通(tong)常把(ba)柏(bo)樹枝(zhi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)煨(wei)桑煙(yan)敬供(gong)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙的(de)(de)吉(ji)祥之物，用柏(bo)樹制作(zuo)(zuo)經(jing)書(shu)板(ban)，或(huo)印刷板(ban)，或(huo)經(jing)堂柱子。從(cong)此從(cong)不亂使(shi)用柏(bo)樹，否則(ze)認為(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)觸犯神(shen)(shen)(shen)(shen)尊。

（4）灶的禁忌

人們(men)外出經商(shang)、放(fang)(fang)牧、耍(shua)壩子(zi)、過夏(xia)令等(deng)都要(yao)用三塊或五塊石(shi)頭(tou)起灶(zao)(zao)，燒菜(cai)、煮飯等(deng)。臨(lin)行(xing)(xing)時，必須(xu)在每(mei)塊石(shi)頭(tou)上分別平(ping)均放(fang)(fang)點(dian)食物或茶(cha)葉，忌諱灶(zao)(zao)石(shi)放(fang)(fang)空(kong)而(er)(er)(er)行(xing)(xing)。認為只要(yao)起了灶(zao)(zao)各(ge)種未得到超度而(er)(er)(er)游(you)蕩空(kong)間的亡靈、餓(e)鬼(gui)、饞(chan)怪會纏在灶(zao)(zao)石(shi)上，等(deng)待主人發放(fang)(fang)布施。若放(fang)(fang)空(kong)而(er)(er)(er)行(xing)(xing)，這些鬼(gui)怪就會報復，對用餐者帶來(lai)災難(nan)。

此外，忌諱跨越灶或灶火，更(geng)不能在灶邊解大小便，否則會激(ji)怒灶神，使(shi)其生殖器(qi)官上長瘡，重者會絕種。忌諱晚上過于談論火，怕火鬼纏(chan)身，引起火災。

（5）數字禁忌

人(ren)們禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兇險(xian)的(de)(de)數字，是因為人(ren)們相信(xin)它對人(ren)有(you)危險(xian)，誰(shui)要(yao)是遇上(shang)忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)數，一(yi)連串(chuan)的(de)(de)倒霉事情就會相繼發生。在婚禮上(shang)，人(ren)們忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)“一(yi)”這個單數，忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)只(zhi)敬一(yi)條哈達，并且送禮希(xi)望送雙(shuang)數。“二”雖是雙(shuang)數，但在有(you)的(de)(de)場合也是忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)。如(ru)雙(shuang)日忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)出葬，剖(pou)尸(shi)的(de)(de)刀、斧(fu)以及固定尸(shi)體的(de)(de)木樁忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)雙(shuang)，怕壞事成(cheng)雙(shuang)。關于“六(liu)”這個數字民諺說：“別(bie)湊六(liu)人(ren)出遠門(men)，別(bie)用六(liu)石起(qi)火灶。”意為六(liu)人(ren)出遠門(men)，辦事不會順利，用六(liu)塊(kuai)石頭起(qi)灶，起(qi)灶人(ren)要(yao)倒霉。另外，人(ren)們普遍(bian)認(ren)為“81”也是個不吉之數。不管商人(ren)做(zuo)生意，牧民數牲口(kou)，日常拿東西(xi)或(huo)計算數目(mu)，都忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)提“81”，寧愿把它說成(cheng)“80”或(huo)“82”。藏(zang)族對“82”的(de)(de)忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)類似于西(xi)方忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)“13”。

一(yi)(yi)(yi)個(ge)人在年(nian)滿３歲、13歲、25歲、37歲、49歲、61歲、73歲、85歲屬(shu)于是“噶”年(nian)（即(ji)本(ben)命年(nian)），“噶”年(nian)每12年(nian)輪換一(yi)(yi)(yi)次。所為(wei)(wei)“噶”年(nian)就是意為(wei)(wei)兇年(nian)，或得重病(bing)，或遭到(dao)(dao)不幸。因此，一(yi)(yi)(yi)般男(nan)女(nv)老少在“噶”年(nian)出遠(yuan)門會特別小心。小孩年(nian)13歲，女(nv)人25歲，男(nan)人37歲認(ren)為(wei)(wei)兇多吉少，更要格(ge)外小心。如果(guo)能夠避過(guo)“噶”年(nian)，過(guo)后的12年(nian)里基本(ben)得到(dao)(dao)安康。

去西藏旅游該注意的的習俗與禁忌

1.在藏(zang)(zang)區偶見(jian)身掛紅、黃、綠(lv)布(bu)標的牛羊徜徉于(yu)郊野，可不(bu)要(yao)隨(sui)意驅趕、傷(shang)害，那是藏(zang)(zang)民敬神(shen)祭品。切勿以獵槍對準鷹(ying)鷲(jiu)，藏(zang)(zang)民忌諱傷(shang)害他們(men)的神(shen)鳥。

2.未經(jing)同(tong)意(yi)不可(ke)入(ru)廟，入(ru)廟后不可(ke)吸(xi)煙。廟內物品觀看無(wu)妨，不可(ke)擅自觸(chu)摸佛像、經(jing)書、拍照(zhao)，不能(neng)在佛殿(dian)(dian)內錄(lu)像、照(zhao)相。有些地方不可(ke)以逆(ni)時針方向(xiang)行進，有些秘宗的地方禁止婦女進入(ru)。游(you)客在進入(ru)佛殿(dian)(dian)前，最(zui)好脫帽進入(ru)。

3.藏(zang)民(min)伸(shen)舌(she)頭，是(shi)表示尊敬而并(bing)非嘲笑；合十則是(shi)一種禮節。

4.關于天(tian)葬：西(xi)藏政府(fu)和(he)旅游(you)(you)機(ji)構都(dou)不鼓勵(li)游(you)(you)客去(qu)看天(tian)葬，藏族人尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)死者(zhe)家屬，不愿漢族人觀看，這是(shi)(shi)(shi)民(min)族習慣(guan)也是(shi)(shi)(shi)人之常(chang)情。如(ru)果您有機(ji)會見到，請自重(zhong)您的言行。

5.不要在西藏購買任何野(ye)生動(dong)物的(de)毛(mao)皮，野(ye)生藏(zang)(zang)羚羊的(de)角，野(ye)牦牛的(de)頭骨等(deng)等(deng)。這等(deng)于在(zai)支持在(zai)西藏(zang)(zang)日益猖獗的(de)對野(ye)生動(dong)物的(de)偷獵(lie)行為(wei)。而事(shi)實上如(ru)果你在(zai)離開西藏(zang)(zang)時被發現(xian)攜帶(dai)有這些(xie)物品，你自(zi)己很(hen)可能會面臨很(hen)大的(de)麻煩。

6.在稱呼(hu)藏(zang)族朋友的時(shi)候，可以在后面加一個“啦”字，“啦”是(shi)敬稱，這(zhe)樣(yang)顯得尊重他，特別是(shi)初(chu)次見面的朋友，切(qie)忌直呼(hu)其名，這(zhe)是(shi)很不(bu)禮貌的。

7.到藏民家(jia)做客時(shi)，在室內要盤腿端坐，腳底不(bu)要朝著(zhu)人，不(bu)要東張西(xi)望。

8.不(bu)(bu)要隨(sui)便摸(mo)藏族人的頭(tou)，這(zhe)點非常重要。在藏族的傳統文化中，除了高(gao)僧和長輩外，別人是不(bu)(bu)可(ke)以隨(sui)便摸(mo)自己的頭(tou)的。這(zhe)是一種非常不(bu)(bu)禮貌的行為(wei)，請大家牢(lao)記(ji)。

9.對于(yu)喇嘛佩帶(dai)的(de)護身符、念(nian)珠等宗(zong)教器物，不得動手(shou)撫摸。遇到寺廟內舉行法事(shi)活(huo)動，要保持安靜。不要在寺廟內和寺廟附近大(da)聲喧嘩，更不能打(da)獵和殺生。

10.不要(yao)用印(yin)有藏文的(de)紙(zhi)擦東西；到藏族同胞(bao)家做客，男(nan)的(de)坐(zuo)左邊(bian)，女的(de)坐(zuo)右邊(bian)，不能混雜而坐(zuo)；看到門口(kou)生一堆火，或門口(kou)插上樹(shu)枝(zhi)，上面貼(tie)一紅布條，這(zhe)表示這(zhe)戶人(ren)家里病(bing)人(ren)，切(qie)勿(wu)進入。

11.獻(xian)哈達(da)是藏族人(ren)最(zui)普遍也(ye)是最(zui)隆(long)重的一種禮(li)節，當(dang)好客(ke)的主人(ren)向(xiang)客(ke)人(ren)敬獻(xian)哈達(da)時(shi)，客(ke)人(ren)應(ying)躬(gong)腰接受；稱呼人(ren)名時(shi)，一般在名字(zi)后面加(jia)啦，以示敬重對方。坐時(shi)可盤腿而坐，切勿(wu)伸直雙腿，腳底向(xiang)人(ren)；接受禮(li)物時(shi)，要用雙手來接。

12.不要(yao)沖著湖哇(wa)哇(wa)大叫或往里面扔(reng)石頭，因(yin)為所(suo)有(you)(you)的(de)湖，都是“魂(hun)湖”，它(ta)是附近部落(luo)、寺院活佛或整個草原的(de)靈魂(hun)的(de)居所(suo)，所(suo)以(yi)應該安靜、禮(li)貌地(di)面對(dui)它(ta)，如果你有(you)(you)一(yi)個藏族情人，他(她)會因(yin)為你尊重魂(hun)湖而特(te)別(bie)高興。

13、不(bu)要(yao)對雪山不(bu)禮貌：不(bu)要(yao)沖著雪山指指戳戳、哇哇大(da)(da)(da)(da)叫、口出輕佻。因為每個地方的(de)雪山，都有藏(zang)人觀(guan)念里(li)的(de)山神(shen)或(huo)戰神(shen)居住，他們是(shi)保護神(shen)，有些當地部(bu)落、寨子里(li)的(de)土著堅(jian)信(xin)自己的(de)個人或(huo)家中的(de)魂(hun)，都居住在雪山之下(xia)的(de)森(sen)林，大(da)(da)(da)(da)樹和(he)動(dong)物身上，稱為“魂(hun)居”。所以大(da)(da)(da)(da)家在雪山拍攝“日照(zhao)金(jin)山”，遇到頂峰云霧(wu)繚繞(rao)不(bu)散(san)時，千(qian)萬(wan)不(bu)能(neng)對著神(shen)山大(da)(da)(da)(da)喊(han)“你快出來！”，這種(zhong)行為是(shi)大(da)(da)(da)(da)忌。

14、不能站在(zai)煨桑(sang)臺(tai)上(shang)拍照：在(zai)藏(zang)區(qu)各地(di)，凡是(shi)有(you)人(ren)煙(yan)(yan)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)就(jiu)有(you)桑(sang)煙(yan)(yan)，所以無(wu)論你走到寺院(yuan)還是(shi)普通的(de)(de)(de)百(bai)姓家，你都(dou)(dou)會發現煨桑(sang)爐(lu)。不管設在(zai)院(yuan)落中央(yang)、房頂還是(shi)墻(qiang)上(shang)，都(dou)(dou)是(shi)經過精(jing)心(xin)選擇的(de)(de)(de)最潔(jie)(jie)凈的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)。桑(sang)是(shi)藏(zang)語，為“清(qing)洗、消除、斷除、驅除”之意，同時“桑(sang)”也引伸(shen)出了祭祀獻供的(de)(de)(de)含意，在(zai)藏(zang)語中“煨桑(sang)”已(yi)成了祭祀神(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)代名詞。煨桑(sang)一般是(shi)在(zai)桑(sang)煙(yan)(yan)臺(tai)上(shang)，如(ru)果在(zai)野外舉(ju)行煨桑(sang)儀(yi)式的(de)(de)(de)話，就(jiu)選擇在(zai)高處(chu)或(huo)(huo)(huo)者潔(jie)(jie)凈的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)。煨桑(sang)也有(you)著固定的(de)(de)(de)儀(yi)式：先把柏(bo)樹枝和(he)香(xiang)草堆砌(qi)在(zai)山頭或(huo)(huo)(huo)煨桑(sang)臺(tai)上(shang)點燃(ran)，等燒(shao)到一定程(cheng)度后(hou)再(zai)在(zai)柏(bo)樹枝和(he)香(xiang)草堆上(shang)投入用青稞磨制的(de)(de)(de)炒面、酥油(you)、曲拉和(he)白(bai)糖等物品，然后(hou)灑上(shang)一些水(shui)或(huo)(huo)(huo)酒，讓其(qi)慢慢自燃(ran)以祭神(shen)，整個過程(cheng)中都(dou)(dou)要念經。聽(ting)老人(ren)們說，煨就(jiu)與藏(zang)族部(bu)(bu)落之間的(de)(de)(de)戰爭(zheng)聯系起來，桑(sang)煙(yan)(yan)可以直達天上(shang)神(shen)靈(ling)居住的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)，它可將人(ren)間的(de)(de)(de)美味傳遞上(shang)去，使(shi)諸神(shen)歡喜(xi)，降福于(yu)部(bu)(bu)落，讓戰爭(zheng)獲得勝(sheng)利。再(zai)到后(hou)來，煨桑(sang)儀(yi)式與苯(ben)教(jiao)和(he)佛教(jiao)結合，規模就(jiu)更大了，盛行于(yu)整個藏(zang)區(qu)。

15、不能(neng)暴(bao)力攝(she)影：攝(she)影的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)是(shi)記(ji)(ji)錄，是(shi)記(ji)(ji)錄自(zi)然，記(ji)(ji)錄生命，記(ji)(ji)錄生活。而不是(shi)去(qu)(qu)掠奪，去(qu)(qu)獵(lie)奇，去(qu)(qu)暴(bao)力圍觀。懷著敬(jing)畏之心去(qu)(qu)攝(she)影，才能(neng)讓你(ni)的(de)(de)(de)作品有充(chong)滿(man)真(zhen)實的(de)(de)(de)笑臉(lian)，充(chong)滿(man)真(zhen)誠的(de)(de)(de)眼神。否則，你(ni)拍(pai)到(dao)的(de)(de)(de)只是(shi)那些一張(zhang)張(zhang)對你(ni)充(chong)滿(man)敵意和排(pai)斥(chi)的(de)(de)(de)面孔。如果(guo)(guo)那樣(yang)的(de)(de)(de)攝(she)影也能(neng)證明他們的(de)(de)(de)良好技術(shu)(shu)和豐富經(jing)歷的(de)(de)(de)話，那么(me)那種技術(shu)(shu)也是(shi)一種下流的(de)(de)(de)技術(shu)(shu)，經(jing)歷是(shi)一種掠奪性(xing)的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)盜經(jing)歷。我們有句老話：“已所不欲(yu)，勿施于人(ren)”，如果(guo)(guo)你(ni)自(zi)己不喜歡(huan)被像動物一樣(yang)圍拍(pai)的(de)(de)(de)話，那又何必讓自(zi)己為(wei)了(le)一己之私，成為(wei)一個披著現代(dai)文明外衣的(de)(de)(de)“單反流氓”？ 我們還(huan)有句老話：“己所甚欲(yu)，也勿施于人(ren)”，如果(guo)(guo)你(ni)喜歡(huan)拍(pai)照甚至被拍(pai)，你(ni)又怎么(me)能(neng)把這種喜好強(qiang)(qiang)加在你(ni)一個并不熟悉的(de)(de)(de)人(ren)身上，為(wei)了(le)自(zi)己欲(yu)望去(qu)(qu)打攪別人(ren)的(de)(de)(de)生活？

西藏風俗有哪些禁忌

1) 藏族最大的(de)(de)禁(jin)忌是(shi)殺生，受(shou)戒的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)在(zai)這方面(mian)更(geng)是(shi)嚴格(ge)。雖吃牛羊(yang)肉，但他們不(bu)(bu)親手宰殺。遇到寺院、瑪尼堆、寶塔等(deng)(deng)必(bi)須下馬，并從(cong)左往右(you)繞(rao)行(xing)，信(xin)仰苯教(jiao)的(de)(de)則從(cong)右(you)邊繞(rao)行(xing)。進(jin)寺廟時(shi)，忌諱吸煙(yan)、摸(mo)佛(fo)(fo)像、翻經(jing)書、敲(qiao)鐘鼓。對于喇(la)嘛隨(sui)(sui)身佩帶的(de)(de)護身符、念珠等(deng)(deng)宗(zong)教(jiao)器物，更(geng)不(bu)(bu)得動手撫摸(mo)。在(zai)寺廟內要肅靜，就(jiu)座時(shi)身子(zi)要端正，切忌坐活佛(fo)(fo)的(de)(de)座位(wei)。在(zai)殿內不(bu)(bu)準用(yong)手亂(luan)撫摸(mo)經(jing)書、佛(fo)(fo)像、壁畫、法器等(deng)(deng)、更(geng)不(bu)(bu)能(neng)從(cong)上(shang)面(mian)跨過;不(bu)(bu)要隨(sui)(sui)地吐痰(tan)、吸煙(yan)和大聲喊(han)叫(jiao);未經(jing)管理人員同意(yi)(yi)不(bu)(bu)能(neng)隨(sui)(sui)意(yi)(yi)拍照(zhao);進(jin)寺廟時(shi)請摘下帽子(zi);參觀寺廟時(shi)女士請勿穿戴(dai)比(bi)較暴露的(de)(de)衣(yi)飾(shi)(如短(duan)裙/短(duan)褲(ku)等(deng)(deng));忌在(zai)寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨(sui)(sui)便殺生。

2) 忌用單手接(jie)遞物(wu)品。主人(ren)倒茶時，客人(ren)須用雙手把(ba)茶碗向前傾出，以表敬意。

3) 忌(ji)在拴(shuan)牛、拴(shuan)馬和圈的地方大(da)小便。

4) 不得動手摸(mo)弄藏族(zu)人的頭(tou)發和帽子。

5) 忌用有藏文的紙當(dang)手紙或擦東(dong)西(xi)。

6)進入藏胞的(de)(de)帳房后(hou)，男的(de)(de)坐(zuo)在(zai)左(zuo)邊，女的(de)(de)坐(zuo)在(zai)右(you)邊，不得混雜而坐(zuo)。

7) 忌將骨頭扔于火中。

8) 藏族家里有病人或(huo)婦女生(sheng)育時，門(men)前(qian)都做了標記(ji)，有的在門(men)外(wai)生(sheng)一堆火，有的在門(men)口插上樹枝(zhi)或(huo)貼一紅布條。外(wai)人見(jian)到此標記(ji)，切勿進入。

9) 藏族一般不(bu)吃魚(yu)蝦、雞肉和(he)雞蛋，不(bu)要勉強勸食(shi)。但現(xian)在這類飲食(shi)習慣(guan)已有(you)很大(da)的改(gai)變。

10)每(mei)人均有兇(xiong)日(ri)和(he)吉日(ri)，兇(xiong)日(ri)中，一切事(shi)情都(dou)不能做(zuo)，只能在家里(li)念經(jing)或(huo)出去(qu)朝(chao)佛。人們相信(xin)藏歷的(de)每(mei)一個地支(zhi)終(zhong)了，第二個地支(zhi)開(kai)始是(shi)(shi)一個兇(xiong)年(nian)(nian)，如每(mei)個人的(de)13歲(sui)(sui)、25歲(sui)(sui)、37歲(sui)(sui)、49歲(sui)(sui)(以(yi)此類(lei)推)，都(dou)是(shi)(shi)兇(xiong)年(nian)(nian)或(huo)“年(nian)(nian)關”，要特別小心，只有多念經(jing)、放(fang)布施才能避免災(zai)難

11)嚴禁圍觀天葬臺,嚴禁拍照,獵殺鷲鷹。