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西(xi)藏八寶(bao)吉祥圖(tu)，藏語稱“扎西(xi)達杰”，是藏族繪(hui)畫里最常(chang)見而又(you)賦(fu)予深刻內涵的(de)一(yi)種組合式繪(hui)畫精(jing)品(pin)。大(da)多運用在壁畫、金(jin)銀(yin)銅雕、木雕刻和塑造(zao)的(de)形式出現，這(zhe)八咱吉祥物的(de)標志(zhi)與佛陀或佛法(fa)息息相關。八吉祥圖(tu)分別為：寶(bao)傘、金(jin)魚、寶(bao)瓶、蓮花、白(bai)海(hai)螺、吉祥結、勝(sheng)利幢、金(jin)輪。

八(ba)寶吉祥與佛(fo)(fo)法(fa)是息息相關的(de)，它代表著(zhu)佛(fo)(fo)陀身體不(bu)同的(de)部位：寶傘(san)為(wei)佛(fo)(fo)陀頭，藏語稱“斗”。古印度時，貴(gui)族、皇(huang)室成員出行，以(yi)傘(san)蔽日，后演化為(wei)儀仗(zhang)器具，寓意(yi)(yi)為(wei)至上權威(wei)。佛(fo)(fo)教取其(qi)“張弛自如，曲復眾生”之意(yi)(yi)，以(yi)傘(san)象征(zheng)遮蔽魔障，守護佛(fo)(fo)法(fa)。藏傳佛(fo)(fo)教認為(wei)，寶傘(san)象征(zheng)著(zhu)佛(fo)(fo)陀教誨的(de)權威(wei)。

一.寶瓶

寶瓶為佛陀的喉嚨，藏語稱“翁巴”，又稱為不朽的花瓶。藏傳佛教寺院(yuan)中(zhong)(zhong)的瓶內(nei)裝(zhuang)凈水和寶石，瓶中(zhong)(zhong)插有孔雀翎或(huo)如意(yi)樹(shu)。即象征著(zhu)吉祥如意(yi)、清凈和財運，又(you)象征著(zhu)俱寶無(wu)漏、福智圓(yuan)滿、永生不(bu)死。寶瓶也是密(mi)宗修法灌(guan)頂時的法器之一。

二.寶魚

寶魚為佛陀的(de)眼(yan)睛(jing)，藏語稱(cheng)“賽涅”，又(you)(you)稱(cheng)黃金魚。雨行水中，暢通無礙。佛教以其喻示(shi)超越世間，自由闊(kuo)達得(de)解脫的(de)修行者。藏傳佛教中，常以雌(ci)雄(xiong)一對金魚象征解脫的(de)境地，又(you)(you)象征著復蘇(su)、永生(sheng)、再生(sheng)等意。金魚還有(you)慧眼(yan)之意，因(yin)為魚眼(yan)可透(tou)視混濁的(de)泥水。

三.寶傘

藏語(yu)稱"斗"。古印度時(shi)，貴族(zu)、皇(huang)室(shi)成員出行時(shi)，以(yi)傘遮陽，后(hou)演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛(fo)教取其"張弛自如(ru)，曲復眾生"之意，以(yi)傘象(xiang)征遮蔽魔障，守(shou)護佛(fo)法。藏傳(chuan)佛(fo)教亦認為，寶傘象(xiang)征著佛(fo)陀教誨的權威。

四.轉法輪

藏語(yu)稱(cheng)"闊羅"，又名(ming)法輪(lun)。故印度(du)時(shi)，輪(lun)是(shi)一(yi)種殺傷力強大的武器。后為(wei)佛教借用，佛陀說(shuo)法即為(wei)轉(zhuan)法輪(lun)。象征佛法像輪(lun)子一(yi)樣旋(xuan)轉(zhuan)不(bu)停，永不(bu)熄滅(mie)。同時(shi)，法輪(lun)也意味(wei)著佛法不(bu)滯于一(yi)人一(yi)物(wu)，而是(shi)四處傳播。

五.勝利幢

勝利幢為佛(fo)陀身，藏語(yu)稱“尖參”。幢呈圓柱形(xing)，不像(xiang)傘可以曲張，為古印度時的一種軍旗。佛(fo)教(jiao)用(yong)幢喻(yu)意煩惱孽根得(de)解脫，覺悟得(de)到(dao)正(zheng)果。藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)用(yong)其比(bi)喻(yu)十一種煩惱對治力(li)，即戒、定、慧(hui)、解脫、大悲、空無相無愿、方(fang)便、無我、悟緣(yuan)起、離偏見、受佛(fo)之加持得(de)自(zi)心自(zi)情清(qing)凈(jing)。

六. 白海螺

白(bai)海(hai)螺(luo)(luo)(luo)是(shi)佛(fo)陀的語，藏(zang)語稱“東尕”，又稱法螺(luo)(luo)(luo)貝。佛(fo)經栽，釋迦牟尼說(shuo)法時(shi)聲(sheng)震四(si)方，如(ru)海(hai)螺(luo)(luo)(luo)之音。因(yin)此大(da)法會時(shi)常吹響海(hai)螺(luo)(luo)(luo)。在西藏(zang)，以右(you)旋白(bai)海(hai)螺(luo)(luo)(luo)最受尊(zun)崇，被(bei)視為名(ming)聲(sheng)遠揚三(san)千(qian)世(shi)界之象(xiang)(xiang)征(zheng)也象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)達摩回蕩不息的聲(sheng)音。

七. 吉祥網

吉(ji)祥(xiang)網(wang)(wang)(wang)是佛(fo)陀的(de)意(yi)。藏(zang)語稱(cheng)“白悟(wu)”，又(you)稱(cheng)無限之紐(niu)。吉(ji)祥(xiang)網(wang)(wang)(wang)最初的(de)意(yi)義是象(xiang)征愛情和獻身(shen)。按佛(fo)教的(de)解釋，吉(ji)祥(xiang)網(wang)(wang)(wang)象(xiang)征著(zhu)《梵(fan)網(wang)(wang)(wang)經》。同時，吉(ji)祥(xiang)網(wang)(wang)(wang)還象(xiang)征著(zhu)如若跟隨(sui)佛(fo)陀——達摩之網(wang)(wang)(wang)，就能從生存(cun)的(de)海洋里打撈出智慧(hui)珍珠和覺悟(wu)珍寶(bao)。八寶(bao)吉(ji)祥(xiang)被(bei)廣泛的(de)使用，一是表示吉(ji)祥(xiang)在家(jia)家(jia)戶戶。

八.蓮花

蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)是佛陀(tuo)的(de)舌頭，藏語(yu)稱“白瑪”。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)出(chu)污泥而不染(ran)，至清至純。藏傳(chuan)佛教(jiao)一般認為蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)象征(zheng)著(zhu)最(zui)終的(de)目標，即修(xiu)成正果。佛教(jiao)中(zhong)常(chang)以蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)作喻，清凈無(wu)染(ran)，菩(pu)薩的(de)坐席也稱蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)臺(tai)。

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