貴(gui)(gui)陽(yang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)，亦稱貴(gui)(gui)陽(yang)話(hua)。屬西南官話(hua)—川黔(qian)(qian)片—黔(qian)(qian)中小片，為貴(gui)(gui)州省貴(gui)(gui)陽(yang)市區(qu)內占據主流的方(fang)(fang)言(yan)(yan)，是(shi)(shi)西南官話(hua)中具有代表性的方(fang)(fang)言(yan)(yan)。其特(te)點(dian)是(shi)(shi)沒(mei)有兒化音和撮口(kou)呼，即是(shi)(shi)“l”“n”、虎(hu)符(fu)不分(fen)；但(dan)是(shi)(shi)多嘞、嘍(lou)、哈等語氣助(zhu)詞。

短語(yu)/俗語(yu)：拿抓一(yi)流浪漢，私兒一(yi)私生子(zi)，滴(di)滴(di)個一(yi)很少(shao)(shao)很少(shao)(shao)的，牙(ya)巴絲(si)絲(si)個一(yi)很少(shao)(shao)很少(shao)(shao)的，撮(cuo)笨一(yi)愚蠢，當一(yi)傻、憨，得(de)吃噢(o)一(yi)成(cheng)功了，搖褲一(yi)內(nei)褲、短褲，妖登一(yi)妖艷，妖閃一(yi)有得(de)意(yi)，刨煩一(yi)煩躁等等。

貴陽(yang)是(shi)一個(ge)多民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)雜居(ju)的(de)城(cheng)市，有(you)20 多個(ge)少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)居(ju)住在(zai)此。各(ge)地民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)日內(nei)容豐富，各(ge)具(ju)特色(se)。在(zai)貴陽(yang)市除了(le)春(chun)節(jie)(jie)、端午(wu)節(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)等傳統節(jie)(jie)日。貴陽(yang)的(de)少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)日內(nei)容也很豐富，比如(ru)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)“四月(yue)八”、布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)“三(san)月(yue)三(san)”、“六月(yue)六”、“跳場”等民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)日，為少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)青(qing)年男女尋找意(yi)中人提供了(le)極佳的(de)機會。在(zai)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)日、集會期(qi)間及農閑時節(jie)(jie)，農村要開展演地戲、跳蘆笙(sheng)舞(wu)、賽(sai)歌、賽(sai)馬、斗牛等饒有(you)情趣、極富特色(se)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間傳統文(wen)化體育活動。此外“花溪之夏”藝術節(jie)(jie)、貴陽(yang)白(bai)云國(guo)際風箏節(jie)(jie)、紅楓(feng)湖(hu)旅游(you)節(jie)(jie)、貴陽(yang)國(guo)際啤酒節(jie)(jie)等當地的(de)旅游(you)節(jie)(jie)慶(qing)也是(shi)熱鬧(nao)非凡。

貴陽結(jie)婚(hun)習俗：提親(qin)(qin)(qin)還禮、接親(qin)(qin)(qin)發紅(hong)(hong)包、接親(qin)(qin)(qin)找紅(hong)(hong)鞋、新娘(niang)親(qin)(qin)(qin)人負責帶著送親(qin)(qin)(qin)物品陪同送親(qin)(qin)(qin)至新郎家、小孩(hai)壓床、敬(jing)茶(cha)“改(gai)口”等。

貴陽傳統結(jie)婚(hun)流(liu)程：鬧房、女(nv)方請客、過禮，接(jie)新娘(niang)，送親(qin)、正式結(jie)婚(hun)筵(yan)席、男方鬧新房、三日回(hui)門。

貴(gui)(gui)陽作為貴(gui)(gui)州的(de)首府，匯聚了(le)貴(gui)(gui)州的(de)飲食文化(hua)精髓。在貴(gui)(gui)陽，可以吃(chi)到(dao)特色的(de)苗家酸(suan)湯魚，也(ye)可以吃(chi)到(dao)鮮香的(de)腸旺面，美(mei)食數(shu)不勝數(shu)，讓人流連(lian)忘返。除了(le)貴(gui)(gui)陽菜，貴(gui)(gui)陽的(de)小吃(chi)文化(hua)獨具(ju)有多樣性，除土(tu)生土(tu)產的(de)民族風味小吃(chi)外，這(zhe)里還(huan)集中(zhong)了(le)全國各地之美(mei)味。

貴陽名吃：宮保雞丁、辣子雞、糟辣脆皮魚、八寶甲魚、八寶娃娃魚、折耳根炒臘肉、狀元蹄、凱里酸湯烏江魚、貴州花溪牛肉粉、貴陽湯旺面、戀愛豆腐果、洋芋粑等。【MORE+】

貴陽是一個多民族雜居的城市，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉土風俗。比如苗族，在苗家做客有很多規矩，客人一般不能吃雞頭、雞肝、雞雜、雞腿等，以及對狗愛護有加，忌殺狗等。而布依族的神龕和供桌是神圣不可觸動的，連火爐邊的三腳架也忌諱踩踏，其次布依族熱情好客，所以到布依族家做客時，必須敬酒，以表禮貌，送禮時講究好事成雙，布依族視本寨中的山神樹和大羅漢樹為神物，禁止任何人觸摸和砍伐。在水族做客時不可以翹二郎腿；仡佬族比較注重細節，一般不能在家門口站立或蹲坐等。【MORE+】

蓬(peng)萊地戲(xi)是“說、唱、跳(tiao)（演(yan)）”為一體的大型綜合藝術形式，是古老的面具(ju)院落(luo)舞，它(ta)原始而古樸，動作(zuo)單純而韻味清新，舞姿(zi)明快而寄寓(yu)深遠，舞步多變而節奏極強(qiang)。主(zhu)要(yao)流(liu)傳于(yu)貴陽市白云區牛(niu)場鄉蓬(peng)萊村。其主(zhu)要(yao)節目(mu)內容(rong)有(you)：打四(si)門、苦(ku)竹盤根、雪花蓋頂(ding)、撮刀(dao)、回刀(dao)、一拜、小(xiao)兒背箭、黃蔦展(zhan)翅等(deng)。2007年，蓬(peng)萊布依族地戲(xi)還被列為第(di)一批貴州省級(ji)非物質文化遺產(chan)代表作(zuo)名錄(lu)。

青巖(yan)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)戲(xi)是一(yi)(yi)種(zhong)包括花燈(deng)(deng)(deng)(deng)歌、舞(wu)、戲(xi)等(deng)多種(zhong)形(xing)式(shi)的民(min)(min)間綜合藝術。且兼具祈福、祭祀等(deng)功能，燈(deng)(deng)(deng)(deng)戲(xi)的劇目多取材于舊小說、民(min)(min)間故事和民(min)(min)間小調等(deng)，傳統劇目有《劉三妹挑水》、《拜(bai)年》等(deng)數(shu)十出。每(mei)年春節前，人們根據表演內(nei)容(rong)著(zhu)手組建燈(deng)(deng)(deng)(deng)班，推選(xuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)頭，集資扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)，奏曲練(lian)舞(wu)，擇(ze)吉(ji)日(ri)迎拜(bai)臺。正月(yue)初一(yi)(yi)至正月(yue)十五跳燈(deng)(deng)(deng)(deng)，正月(yue)十五活(huo)動(dong)達到(dao)高潮，有游燈(deng)(deng)(deng)(deng)、迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)、化(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)活(huo)動(dong)。2007年，青巖(yan)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)戲(xi)還被列(lie)為第(di)一(yi)(yi)批貴州省級非物質文化(hua)遺產代(dai)表作名錄。

烏當手工土紙制作技藝分(fen)布在(zai)貴陽(yang)市烏當區新堡布依族鄉香(xiang)紙溝，手工土紙制作技藝古樸講究。整(zheng)套操作工藝包(bao)括(kuo)伐竹(zhu)、破竹(zhu)、漚竹(zhu)、蒸者(zhe)、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與《天工開(kai)物(wu)》中所(suo)記載蔡倫造紙術工藝相同。其成(cheng)品(pin)既綿且韌，有隱(yin)形(xing)竹(zhu)紋，還散發出淡淡香(xiang)氣(qi)。到(dao)二十(shi)世紀70到(dao)80年代(dai)，隨著現代(dai)機械制品(pin)繁多，這種古法造紙在(zai)人(ren)們的生(sheng)產(chan)生(sheng)活中，除用于冥(ming)品(pin)外，已(yi)無他用，正走(zou)向衰亡，亟待(dai)保護。

花(hua)溪苗族挑(tiao)花(hua)刺繡(xiu)工(gong)藝分布(bu)在(zai)(zai)(zai)湖潮鄉(xiang)、黨武鄉(xiang)、石板鎮及花(hua)溪鄉(xiang)等地(di)。挑(tiao)花(hua)刺繡(xiu)是用(yong)(yong)彩色絲線在(zai)(zai)(zai)麻質底布(bu)上挑(tiao)繡(xiu)出規整(zheng)的圖案(an)。且以十字(zi)為基本針法，“數(shu)紗(sha)而繡(xiu)”，不用(yong)(yong)底稿，圖案(an)盡在(zai)(zai)(zai)心里(li)。挑(tiao)花(hua)刺繡(xiu)主(zhu)要(yao)傳承在(zai)(zai)(zai)女性當中(zhong)，挑(tiao)花(hua)在(zai)(zai)(zai)花(hua)溪苗族的日(ri)常生(sheng)活、節日(ri)慶典及擇偶、婚(hun)喪、宗教等儀式中(zhong)得(de)到(dao)廣泛的運用(yong)(yong)，有著很強的實用(yong)(yong)價值。2006年列為第(di)一(yi)批國家級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

“賴氏(shi)釀(niang)酒(jiu)(jiu)技(ji)(ji)藝”是1930年代末(mo)賴永初先生在茅臺鎮“恒(heng)興(xing)(xing)燒坊”（后改名恒(heng)興(xing)(xing)酒(jiu)(jiu)廠(chang)）這個釀(niang)造(zao)醬(jiang)香(xiang)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)載體(ti)上，既遵(zun)循(xun)茅酒(jiu)(jiu)釀(niang)造(zao)的(de)(de)(de)歷史(shi)傳統技(ji)(ji)藝，又加以科(ke)學改良后，研究創造(zao)出的(de)(de)(de)釀(niang)制(zhi)賴氏(shi)醬(jiang)香(xiang)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)(de)一(yi)套(tao)技(ji)(ji)藝，這套(tao)技(ji)(ji)藝成為(wei)近百年來恒(heng)興(xing)(xing)酒(jiu)(jiu)廠(chang)生產醬(jiang)香(xiang)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)固有傳統。“賴氏(shi)釀(niang)酒(jiu)(jiu)技(ji)(ji)藝”既有公開的(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)方法，又有內部隱密的(de)(de)(de)傳統科(ke)學配方，只(zhi)有采用這種技(ji)(ji)藝釀(niang)造(zao)出來的(de)(de)(de)“賴永初酒(jiu)(jiu)”才具有歷史(shi)名酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)質(zhi)量和品格。2019年被(bei)列入貴州(zhou)省“非物質(zhi)文化遺產”保護名錄(lu)。

己(ji)有五(wu)十(shi)多年歷(li)史的(de)(de)貴陽(yang)市(shi)花(hua)(hua)溪牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)市(shi)，隨(sui)著貴州經濟的(de)(de)發展，牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)市(shi)也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)極(ji)為迅猛，花(hua)(hua)溪牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)市(shi)市(shi)場己(ji)成為西南規模最大的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)市(shi)之一。花(hua)(hua)溪牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)市(shi)過(guo)去是七(qi)天開一場趕周(zhou)日(ri)，進場的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)通常也(ye)不過(guo)二三百、最多時五(wu)六百頭匹。但隨(sui)著交易率的(de)(de)逐漸上升，如今一周(zhou)涌入市(shi)場的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)在二三千頭匹以來(lai)上。這里(li)的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)有菜牛(niu)(niu)(niu)(niu)也(ye)有耕(geng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，且大多數來(lai)自貴州大部分(fen)縣市(shi)，當然也(ye)有鄰(lin)省運來(lai)的(de)(de)。由于牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)市(shi)蘊藏(zang)的(de)(de)活力(li)，使得(de)一批鄉(xiang)里(li)人迅速(su)成為城鄉(xiang)需求(qiu)的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)市(shi)二傳手(shou)，從而(er)拉動了一些貧困(kun)山區(qu)的(de)(de)經濟。

農歷(li)正(zheng)月初九，花溪桐(tong)木(mu)嶺(ling)跳(tiao)場(chang)是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)同(tong)胞傳統的(de)(de)文化(hua)節(jie)(jie)(jie)日。跳(tiao)場(chang)是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)同(tong)胞認親家找配偶的(de)(de)社交文化(hua)活(huo)(huo)動(dong)，也是(shi)貴(gui)陽地區上百個民(min)族(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日中最為隆(long)重的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日活(huo)(huo)動(dong)之一(yi)(yi)。每(mei)逢農歷(li)的(de)(de)正(zheng)月初八到初十(shi)，數(shu)(shu)以(yi)萬計的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)同(tong)胞，身著(zhu)節(jie)(jie)(jie)日盛(sheng)裝匯集到這(zhe)里，舉行一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)跳(tiao)場(chang)活(huo)(huo)動(dong)。在(zai)這(zhe)個盛(sheng)大(da)(da)、隆(long)重而又熱(re)烈的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)跳(tiao)場(chang)活(huo)(huo)動(dong)中，各(ge)兄(xiong)弟(di)民(min)族(zu)(zu)(zu)前(qian)來參觀者多(duo)(duo)達數(shu)(shu)萬人，是(shi)一(yi)(yi)次民(min)族(zu)(zu)(zu)大(da)(da)團結的(de)(de)盛(sheng)會。跳(tiao)場(chang)活(huo)(huo)動(dong)不(bu)但吸引著(zhu)眾多(duo)(duo)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)學家前(qian)來調查采訪(fang)，而且還吸引了部分(fen)國家和地區的(de)(de)外(wai)國專(zhuan)家和國際友人前(qian)來考查觀光。

辛亥(hai)革(ge)命(ming)以來的(de)(de)百年歷(li)史，是貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)最為滄桑與巨變(bian)的(de)(de)歷(li)史，在這一悲壯的(de)(de)歷(li)史進程中(zhong)，傳承與現代(dai)、本(ben)土與西洋(yang)發生猛烈(lie)碰撞。各種(zhong)元(yuan)素的(de)(de)交織迅速(su)改變(bian)人們(men)的(de)(de)生活(huo)，建(jian)筑形態也(ye)隨著多元(yuan)文化的(de)(de)涌入與人們(men)生活(huo)的(de)(de)需求而不斷變(bian)化。貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)也(ye)有很多文化地(di)標(biao)，有些(xie)很出名的(de)(de)常常直接出現在城(cheng)市宣傳片的(de)(de)封面，有些(xie)雖少有人知(zhi)其背后的(de)(de)故事卻已經成為地(di)名、公(gong)交站臺名，和人們(men)常用(yong)來介紹方(fang)位(wei)的(de)(de)名詞(ci)。如今貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)地(di)標(biao)建(jian)筑有：貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)中(zhong)天201大廈、貴(gui)州凱賓(bin)斯基酒店、貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)市甲秀樓景區等。

此類(lei)民(min)居(ju)(ju)(ju)主要分布(bu)在黔中地(di)(di)帶北(bei)部地(di)(di)區(qu)息烽、修文、開(kai)陽、白云、烏當等地(di)(di)，這個地(di)(di)區(qu)居(ju)(ju)(ju)民(min)多(duo)為(wei)漢族，有(you)(you)少(shao)部分少(shao)數民(min)族散居(ju)(ju)(ju)。受漢文化(hua)的(de)影響，民(min)居(ju)(ju)(ju)建筑風格體(ti)(ti)現了中原建筑風格與地(di)(di)方材料(liao)(liao)技術的(de)融合(he)，灰磚、木料(liao)(liao)、灰瓦(wa)是構成(cheng)民(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)主要材料(liao)(liao)，民(min)居(ju)(ju)(ju)多(duo)為(wei)院落式布(bu)局，正廳、兩廂擺布(bu)得體(ti)(ti)，庭院中布(bu)置有(you)(you)花臺。沿街建筑多(duo)為(wei)樓一底的(de)穿(chuan)斗形式木結構，屋(wu)面(mian)為(wei)懸山式灰瓦(wa)坡頂(ding)，墻面(mian)上部為(wei)白 墻，下部為(wei)灰磚的(de)形式，屋(wu)脊(ji)、檐角根據(ju)當地(di)(di)風格做了壓(ya)脊(ji)和飛檐的(de)處理，并配有(you)(you)雕刻有(you)(you)致的(de)門窗。

此(ci)類(lei)民(min)居主要(yao)分(fen)(fen)布在(zai)黔中地(di)帶西南部(bu)地(di)區(qu)安順、平(ping)壩等(deng)(deng)地(di)，這里的(de)(de)民(min)居建筑(zhu)其平(ping)面形式沿襲了明清江南地(di)區(qu)三(san)合(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)民(min)居的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)特點，又結(jie)合(he)(he)(he)(he)(he)實際需要(yao)和(he)當地(di)條(tiao)件，形成了封(feng)閉性較強的(de)(de)三(san)合(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)、四合(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)，或部(bu)分(fen)(fen)聯(lian)體(ti)(ti)三(san)合(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)或四合(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)，部(bu)分(fen)(fen)單棟(dong)五至七間加耳房(fang)(fang)的(de)(de)格局。所(suo)有三(san)合(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)、四合(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)的(de)(de)正(zheng)方都在(zai)主軸線上居中，臺 基(ji)高于門房(fang)(fang)及左右廂房(fang)(fang)，空間體(ti)(ti)量也比廂房(fang)(fang)、門房(fang)(fang)大，體(ti)(ti)現出(chu)上下有別、尊卑有序的(de)(de)傳統(tong)等(deng)(deng)級觀(guan)念。

此(ci)類民(min)居(ju)主(zhu)要分布(bu)在黔中地(di)帶東南部(bu)(bu)地(di)區花溪等(deng)地(di)，這個地(di)區多為(wei)苗族、布(bu)依族聚居(ju)地(di)。這里(li)的(de)民(min)居(ju)建筑(zhu)有濃郁(yu)的(de)布(bu)依風格(ge)，但使用(yong)當(dang)地(di)獨特的(de)外部(bu)(bu)地(di)質條件所形成的(de)石(shi)材，結構形式采用(yong)“內木外石(shi)”的(de)穿(chuan)斗形式，建筑(zhu)平面較為(wei)簡單，大多為(wei)一明一次(ci)間(jian)或一明兩次(ci)。

在貴陽(yang)，王陽(yang)明先生的(de)(de)(de)“知行合一(yi)”，被認為(wei)是內(nei)涵最豐富的(de)(de)(de)城市(shi)精神，是能(neng)夠彰顯城市(shi)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說。貴陽(yang)是王學(xue)(xue)核心良知之學(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕(dan)生地(di)，貴陽(yang)修文(wen)的(de)(de)(de)龍(long)場(chang)是王陽(yang)明大徹大悟并形成思想體(ti)系的(de)(de)(de)圣地(di)。因此，陽(yang)明學(xue)(xue)成為(wei)貴州省、貴陽(yang)市(shi)的(de)(de)(de)專家(jia)學(xue)(xue)者感興趣的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)方向，陽(yang)明文(wen)化也應成為(wei)市(shi)民最津(jin)津(jin)樂(le)道的(de)(de)(de)文(wen)化元素(su)。貴陽(yang)孔學(xue)(xue)堂(tang)、修文(wen)陽(yang)明洞和(he)東山陽(yang)明祠(ci)，通過多種多樣的(de)(de)(de)陽(yang)明文(wen)化活(huo)動，試圖喚起市(shi)民對城市(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)認同，找到城市(shi)的(de)(de)(de)形象，找到市(shi)民對城市(shi)的(de)(de)(de)自(zi)豪感和(he)自(zi)信心，繼而給這(zhe)個(ge)城市(shi)帶來(lai)生機與活(huo)力。

貴陽是一(yi)個多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居的(de)(de)省(sheng)會城(cheng)市，漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、布依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、土(tu)家族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、仡佬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、白族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、水(shui)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu) 12 個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是世居民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。全市有 17個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)，309個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居行政(zheng)村，1078個少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)然村寨。不同經濟文(wen)化(hua)類型的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，表現出“十里不同俗”的(de)(de)特(te)點，各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)較(jiao)好(hao)地(di)保存了自(zi)(zi)己獨特(te)的(de)(de)生(sheng)活方式(shi)、社會結(jie)構、民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗、語(yu)言文(wen)字和絢麗多彩的(de)(de)節(jie)慶活動。主要表現為在(zai)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活中逐(zhu)漸(jian)積累和沉淀(dian)下來(lai)的(de)(de)文(wen)化(hua)載體，包(bao)括(kuo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)日(ri)、建筑、飲(yin)食、服飾、婚喪、祭祀、圖騰等(deng)，以及民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)心理、意識(shi)特(te)性的(de)(de)反映(ying)，包(bao)括(kuo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)傳統方面的(de)(de)風俗習慣、宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)意識(shi)、種族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)情結(jie)、民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)精(jing)神、民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活等(deng)。

貴陽紅色(se)文化(hua)(hua)是在新民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義革(ge)命(ming)時(shi)期，在中(zhong)(zhong)國共(gong)(gong)產黨(dang)的(de)領導下(xia)，由中(zhong)(zhong)國工農紅軍、中(zhong)(zhong)共(gong)(gong)貴州(zhou)(zhou)地下(xia)組織、一切先(xian)進分(fen)子和(he)(he)各族群眾在貴陽地域內共(gong)(gong)同創造的(de)、具有中(zhong)(zhong)國特(te)(te)色(se)和(he)(he)貴州(zhou)(zhou)特(te)(te)色(se)的(de)先(xian)進文化(hua)(hua)。主(zhu)(zhu)要包括(kuo)三個方面：以紅軍長征為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)紅軍文化(hua)(hua)、以中(zhong)(zhong)共(gong)(gong)貴州(zhou)(zhou)省工委等(deng)黨(dang)組織活動(dong)為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)地下(xia)斗爭文化(hua)(hua)和(he)(he)以黨(dang)組織領導的(de)抗(kang)日(ri)救亡運(yun)動(dong)為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)抗(kang)戰(zhan)文化(hua)(hua)。

貴(gui)陽(yang)(yang)歷史(shi)上出現四次(ci)大(da)規模外來移民(min)，使貴(gui)陽(yang)(yang)成為一座“移民(min)城市”。不同民(min)族、不同文(wen)化(hua)背景的人們在(zai)歷史(shi)發展進(jin)程中融匯(hui)在(zai)貴(gui)陽(yang)(yang)這個城市，互不排斥、和(he)(he)諧相處、相互影響、相互滲透，形成開放包容、和(he)(he)而不同的城市文(wen)化(hua)特(te)點。

貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)有(you)五(wu)大傳統(tong)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，分別(bie)是(shi)(shi)：佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)有(you)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團體愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)組織14個(ge)，其中(zhong)市(shi)(shi)屬宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團體愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)組織6個(ge)分別(bie)是(shi)(shi)：貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)運動(dong)委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)；各區（市(shi)(shi)、縣(xian)）宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團體愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)組織8個(ge)分別(bie)是(shi)(shi)：南(nan)明區天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、云巖區天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、花溪(xi)區天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、烏當區天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、清(qing)鎮市(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、清(qing)鎮市(shi)(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)運動(dong)委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)、修文縣(xian)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、開陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣(xian)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)。