該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

藏(zang)醫藥(yao)(yao)學(xue)是民(min)族(zu)優秀文(wen)化的(de)(de)瑰寶之一，也(ye)是中(zhong)國傳統(tong)醫藥(yao)(yao)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成部分(fen)，它是僅次于中(zhong)醫中(zhong)藥(yao)(yao)而(er)有系(xi)統(tong)理論(lun)的(de)(de)民(min)族(zu)醫藥(yao)(yao)，有著豐富的(de)(de)內(nei)容和(he)浩瀚的(de)(de)醫學(xue)文(wen)獻，幾(ji)千(qian)年來(lai)為我(wo)國藏(zang)區(qu)人民(min)的(de)(de)健(jian)康和(he)繁衍昌盛出了重(zhong)要(yao)(yao)貢獻。

西藏的藥(yao)材(cai)資源(yuan)豐(feng)富(fu)，藥(yao)用動(dong)植物(wu)有1000多(duo)種(zhong)(zhong)，占全國藥(yao)用動(dong)植物(wu)種(zhong)(zhong)類(lei)的65％－70％，常用的中草藥(yao)有400多(duo)種(zhong)(zhong)，主要有蟲(chong)草、貝母、天(tian)麻、紅景天(tian)、雪(xue)蓮花等。以(yi)西(xi)藏(zang)藥(yao)材(cai)為主要產料(liao)生產的藏(zang)藥(yao)品種(zhong)(zhong)達到350多(duo)個，形(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)大批(pi)傳統名貴藏(zang)成(cheng)(cheng)藥(yao)。

一、藏醫的起源

藏醫藏藥(yao)歷史(shi)悠久。早(zao)在遠古時代，生活在西藏高原的(de)(de)(de)人(ren)民(min)在同大(da)自然的(de)(de)(de)斗爭(zheng)中逐(zhu)步認識到了一(yi)些植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)性能并掌握了其用(yong)(yong)于(yu)治(zhi)病(bing)的(de)(de)(de)經驗；在狩獵過程(cheng)中，又逐(zhu)漸知道(dao)了一(yi)些動物(wu)的(de)(de)(de)藥(yao)理作用(yong)(yong)。相(xiang)傳在公元前三世紀，就有(you)(you)(you)了'有(you)(you)(you)毒就有(you)(you)(you)藥(yao)'的(de)(de)(de)說法(fa)(fa)。據《玉(yu)妥·云登貢布(bu)傳》記載(zai)，西藏最(zui)早(zao)流行(xing)的(de)(de)(de)一(yi)種醫術叫'本(ben)醫'；當(dang)時還(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)系統的(de)(de)(de)理論，主(zhu)要(yao)靠三種療法(fa)(fa)，即放血(xue)(xue)法(fa)(fa)、火療法(fa)(fa)、涂摩療法(fa)(fa)來治(zhi)病(bing)。同時，還(huan)用(yong)(yong)酥油止(zhi)血(xue)(xue)，用(yong)(yong)青稞酒治(zhi)療外傷(shang)等等原始簡單的(de)(de)(de)辦法(fa)(fa)。

公(gong)元四(si)(si)世(shi)紀(ji)，天竺國（今印(yin)(yin)度(du)）的(de)著名(ming)醫(yi)(yi)學(xue)家碧棋嘎齊和碧拉孜入藏，傳播(bo)了《脈經(jing)》、《藥物(wu)經(jing)》、《治傷經(jing)》等(deng)(deng)五部醫(yi)(yi)典，對'本(ben)醫(yi)(yi)'的(de)發展起了積(ji)極的(de)作用。公(gong)元六世(shi)紀(ji)以來(lai)，從內地(di)傳來(lai)了醫(yi)(yi)學(xue)和天文(wen)歷算；七世(shi)紀(ji)，文(wen)成公(gong)主入藏，帶來(lai)了'四(si)(si)百(bai)零四(si)(si)種(zhong)(zhong)病方(fang)，五種(zhong)(zhong)診(zhen)斷法(fa)，六種(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)療器械'以及四(si)(si)種(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)論著如《門介欽莫》（即(ji)(ji)《醫(yi)(yi)學(xue)大全》）等(deng)(deng)。八世(shi)紀(ji)，金城公(gong)主入藏時又帶來(lai)了許(xu)多醫(yi)(yi)藥人(ren)員和醫(yi)(yi)學(xue)論著，并把其(qi)中一些著作譯(yi)成了藏文(wen)，如《索瑪(ma)拉扎》（即(ji)(ji)《月王藥珍》）等(deng)(deng)等(deng)(deng)。同時，藏王還(huan)請了印(yin)(yin)度(du)、尼泊爾醫(yi)(yi)生入藏，結合高原古(gu)老的(de)醫(yi)(yi)學(xue)，編輯整(zheng)理了大量的(de)醫(yi)(yi)學(xue)經(jing)典著作，其(qi)中最負盛(sheng)名(ming)的(de)是(shi)云丹貢布所著的(de)《四(si)(si)部醫(yi)(yi)典》。

藏醫認(ren)為宇(yu)宙是由小(xiao)五(wu)行（金、木(mu)、水(shui)、火(huo)、土）和(he)大五(wu)行（氣(qi)、火(huo)、土、水(shui)、空間(jian)）組成，小(xiao)五(wu)行在(zai)人(ren)體則(ze)指(zhi)心、肝、脾、肺、腎；大五(wu)行則(ze)包括整個(ge)宇(yu)宙，整個(ge)宇(yu)宙都依賴大五(wu)行的運(yun)行。'隆(long)'（氣(qi)），'赤(chi)吧'（火(huo)）、'培根'（水(shui)、土）是構成人(ren)體的三大元素（三因學(xue)說(shuo)），任何一個(ge)元素的盛衰都會引起疾病發生。藏醫學(xue)以其獨(du)特(te)的'三因學(xue)說(shuo)'、'人(ren)體七大物(wu)質'和(he)'三種排(pai)泄(xie)物(wu)'為基(ji)礎理論，在(zai)多(duo)個(ge)學(xue)科領域都有自己(ji)獨(du)特(te)的建(jian)樹(shu)。

二、藏醫的發展

玉(yu)妥(tuo)·云(yun)登貢布（708～835年）是吐蕃王朝時(shi)期最杰出(chu)的(de)醫(yi)(yi)學(xue)家，曾擔任過贊普的(de)御(yu)醫(yi)(yi)，是藏(zang)醫(yi)(yi)學(xue)理(li)論(lun)體系(xi)的(de)奠基人(ren)。他結(jie)合中外醫(yi)(yi)學(xue)成(cheng)果(guo)，編著(zhu)了三十多部(bu)醫(yi)(yi)學(xue)論(lun)著(zhu)從而形(xing)成(cheng)了一(yi)整套的(de)藏(zang)醫(yi)(yi)體系(xi)。

隨著醫療(liao)實踐的(de)發展，14世紀以后，藏醫藥在學(xue)術(shu)上分為南(nan)、北(bei)兩派。他們分別總結了北(bei)部高寒地(di)(di)區和南(nan)部河谷地(di)(di)帶的(de)多發病及其治療(liao)的(de)經驗，各有特點。兩派的(de)學(xue)術(shu)內(nei)涵各有所長，互有交(jiao)叉。南(nan)、北(bei)兩派均為藏醫學(xue)的(de)組成部分。

十八世紀以后，著名醫學(xue)家第瑪·旦增平(ping)措廣(guang)泛收集藥物標本，編著了《晶珠本草》，收載藏區藥名兩千(qian)余種，對藥物的形態、性味及功能等均(jun)講述(shu)得十分(fen)詳細(xi)。

公元1916年，十(shi)三世達賴喇嘛(ma)創辦了(le)'門孜康'（醫(yi)算局），廣招(zhao)門徒，教授醫(yi)藥理論，對藏醫(yi)藏藥的發(fa)展，起到了(le)積極的推動作用。

三、藏醫藥特點

1、藏藥使用的主要特(te)點

藏(zang)藥(yao)的使用(yong)(yong)與藏(zang)醫的理論(lun)體系緊密結(jie)合。由于藏(zang)醫診斷最終將'隆(long)'（氣），'赤(chi)吧'（火）、'培(pei)根'（水(shui)、土）三癥歸結(jie)為寒癥、熱(re)癥兩大(da)類型，故(gu)藏(zang)藥(yao)方(fang)劑(ji)亦(yi)按其性(xing)質將藥(yao)區分為熱(re)性(xing)、寒性(xing)兩大(da)性(xing)能。藏(zang)醫在(zai)治(zhi)療寒癥時(shi)用(yong)(yong)熱(re)性(xing)藥(yao)，治(zhi)療熱(re)癥時(shi)用(yong)(yong)寒性(xing)藥(yao)。

2、藏藥按性(xing)、味、效分類

藏藥按八性、六(liu)味、十(shi)(shi)七效(xiao)來分(fen)細類(lei)。八性將藏藥分(fen)為(wei)(wei)輕、重(zhong)、潤、糙、銳、鈍、涼、熱八種性質(zhi)；六(liu)味將藏藥分(fen)為(wei)(wei)甘、酸(suan)、苦、辛、咸、澀六(liu)種味道。他們認為(wei)(wei)，甘可滋補，酸(suan)助消化，苦可降火利(li)膽，辛能除濕去(qu)(qu)寒，咸能溫(wen)胃(wei)去(qu)(qu)虛，澀可調合諸味；十(shi)(shi)七效(xiao)將藏藥歸納出柔、重(zhong)、溫(wen)、潤、穩、寒、鈍、涼、軟、稀、干(gan)、干(gan)枯、熱、輕、銳、糙、動(dong)等十(shi)(shi)七種效(xiao)能。如'龍'病中(zhong)有種病的性質(zhi)屬'輕'，表現為(wei)(wei)心神(shen)不定(ding)，神(shen)情恍惚，藏醫則采用(yong)'重(zhong)'效(xiao)能的藥物(wu)去(qu)(qu)治療。余此類(lei)推。

3、藏醫重(zhong)視藏藥的加工與炮(pao)制

通過炮制(zhi)(zhi)(zhi)的藏藥，不但能消除或降低毒性，而且可適當改變(bian)某些(xie)藥物的性能，借以提高藥物的療效。主(zhu)要炮制(zhi)(zhi)(zhi)的方(fang)法(fa)有三(san)種：火制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)、水制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)和(he)水火合制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。藏醫治病的劑(ji)(ji)型主(zhu)要有散(san)劑(ji)(ji)、水丸劑(ji)(ji)和(he)湯劑(ji)(ji)、膏(gao)劑(ji)(ji)、脂劑(ji)(ji)五種。他們把制(zhi)(zhi)(zhi)好的藥物按病人癥狀(zhuang)分別配制(zhi)(zhi)(zhi)成散(san)劑(ji)(ji)、丸劑(ji)(ji)、膏(gao)劑(ji)(ji)、脂劑(ji)(ji)，讓病人服(fu)用(yong)，非常(chang)方(fang)便。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏(zang)醫藥·拉薩(sa)北派藏(zang)藥水(shui)銀(yin)洗煉(lian)法和'佐塔'工藝(yi)

拉薩北派藏(zang)醫(yi)藥是(shi)藏(zang)醫(yi)藥的主要流派之一，'水銀(yin)洗煉(lian)法'、'仁青常覺配伍技(ji)藝'是(shi)獨具特色的藥物加工技(ji)法。

藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)'水(shui)(shui)銀(yin)洗(xi)(xi)煉(lian)法(fa)(fa)'簡稱(cheng)'水(shui)(shui)銀(yin)加工(gong)(gong)'或'佐(zuo)珠欽莫'，藏(zang)(zang)族人(ren)民把'佐(zuo)珠欽莫'稱(cheng)之為(wei)藏(zang)(zang)藥(yao)(yao)的(de)寶中寶，是(shi)藏(zang)(zang)族歷(li)代(dai)名醫(yi)(yi)把含有劇毒的(de)水(shui)(shui)銀(yin)經過復雜的(de)特(te)殊加工(gong)(gong)炮制(zhi)(zhi)后(hou)，煉(lian)制(zhi)(zhi)成無毒而具(ju)有奇特(te)療效的(de)藥(yao)(yao)中之王'佐(zuo)塔'。作為(wei)藏(zang)(zang)藥(yao)(yao)材(cai)重要的(de)加工(gong)(gong)方法(fa)(fa)和藏(zang)(zang)藥(yao)(yao)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)惟一精(jing)華，千百年來歷(li)代(dai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學者都非常重視(shi)該技術的(de)實(shi)(shi)踐(jian)與傳(chuan)承，并代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)，使此(ci)技術至今得以(yi)發揚光大(da)。水(shui)(shui)銀(yin)加工(gong)(gong)的(de)實(shi)(shi)踐(jian)方法(fa)(fa)始載(zai)于公(gong)元8世(shi)(shi)紀玉妥(tuo)寧(ning)瑪(ma)·云(yun)旦貢(gong)布編(bian)著(zhu)的(de)《四部醫(yi)(yi)典》中，并在珍(zhen)寶藥(yao)(yao)'仁青(qing)常覺(jue)'丸的(de)配方中有較詳細的(de)闡述。13世(shi)(shi)紀末，大(da)圣鄔(wu)堅巴·仁欽貝(bei)成功地進行了'水(shui)(shui)銀(yin)洗(xi)(xi)煉(lian)'的(de)冷熱(re)處(chu)理及祛毒等整個實(shi)(shi)踐(jian)操作，并編(bian)著(zhu)了《制(zhi)(zhi)水(shui)(shui)銀(yin)論(lun)典》等著(zhu)作，開(kai)創了藏(zang)(zang)藥(yao)(yao)'水(shui)(shui)銀(yin)加工(gong)(gong)'系統完(wan)整的(de)實(shi)(shi)踐(jian)操作，為(wei)'水(shui)(shui)銀(yin)加工(gong)(gong)'的(de)普(pu)及和弘揚作了無法(fa)(fa)估量的(de)貢(gong)獻。后(hou)經賢者噶瑪(ma)巴·讓瓊多吉、蘇喀(ka)·年尼多吉、貢(gong)珠·云(yun)丹(dan)嘉(jia)措等著(zhu)名藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學家的(de)不斷實(shi)(shi)踐(jian)和傳(chuan)承，使這一藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)文化的(de)精(jing)粹得以(yi)世(shi)(shi)世(shi)(shi)相(xiang)傳(chuan)，繼續(xu)為(wei)人(ren)類健康保駕(jia)護航(hang)。

水銀洗煉加工(gong)后(hou)的(de)(de)'佐塔'是(shi)配制(zhi)名貴藏(zang)成藥(yao)不可或缺的(de)(de)重要原料，在藏(zang)醫藥(yao)的(de)(de)使用(yong)中有悠久的(de)(de)歷史，經過了近兩千年的(de)(de)臨(lin)床實踐驗證，應用(yong)面(mian)廣，使用(yong)量大，是(shi)藏(zang)藥(yao)中的(de)(de)極品，并具有延(yan)年益壽、強身(shen)壯體、減毒增效等(deng)功效。

藏(zang)藥(yao)仁(ren)(ren)青(qing)(qing)常覺配(pei)伍技(ji)(ji)藝(yi)(yi)本品成(cheng)方(fang)于(yu)公元8世紀，始載(zai)于(yu)藏(zang)醫經(jing)典巨著《四(si)部醫典》，是(shi)根(gen)據(ju)藏(zang)醫學原(yuan)理，選用(yong)生(sheng)長在世界屋脊特殊生(sheng)態環境下的(de)天然(ran)、珍貴、稀有藏(zang)藥(yao)材(cai)，并(bing)采(cai)用(yong)現(xian)(xian)代科學與傳統技(ji)(ji)藝(yi)(yi)相結合的(de)方(fang)法精制而成(cheng)。經(jing)一(yi)(yi)千多(duo)年的(de)臨(lin)床(chuang)實踐證(zheng)明，本品對陳舊性(xing)胃炎、胃潰瘍、慢(man)性(xing)萎縮性(xing)胃炎、肝膽等疾病具有獨(du)(du)特療效，沿用(yong)至(zhi)(zhi)今(jin)，以(yi)它的(de)獨(du)(du)特功效，馳名(ming)于(yu)中(zhong)外(wai)，備(bei)受國(guo)(guo)內外(wai)醫學專(zhuan)家(jia)和(he)廣大患(huan)者(zhe)的(de)高度(du)評(ping)價(jia)。此方(fang)由(you)一(yi)(yi)百二(er)十多(duo)種西藏(zang)特有的(de)天然(ran)動、礦、植物配(pei)伍而成(cheng)，全國(guo)(guo)十多(duo)家(jia)藏(zang)藥(yao)企(qi)業(ye)都在生(sheng)產銷售(shou)，其中(zhong)多(duo)數藥(yao)材(cai)資源(yuan)受到了不同程度(du)的(de)破壞，有些藥(yao)物出現(xian)(xian)種群衰(shuai)退甚至(zhi)(zhi)面臨(lin)滅絕。為(wei)此，從藏(zang)藥(yao)'仁(ren)(ren)青(qing)(qing)常覺'配(pei)伍和(he)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)出發，盡快保護和(he)再生(sheng)利用(yong)仁(ren)(ren)青(qing)(qing)常覺配(pei)伍中(zhong)瀕臨(lin)滅絕的(de)一(yi)(yi)些藥(yao)物是(shi)至(zhi)(zhi)關重要的(de)。

2、藏(zang)醫藥(yao)·甘孜州南(nan)派(pai)藏(zang)醫藥(yao)

藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)有(you)近兩(liang)千三百余(yu)年的(de)歷(li)史，是藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)民通(tong)過(guo)長期的(de)實踐(jian)，不斷積(ji)累完善而形(xing)成(cheng)的(de)具有(you)完整理論體系(xi)、獨特治療方法和濃(nong)郁(yu)民族(zu)特色的(de)醫(yi)藥(yao)學(xue)體系(xi)。在(zai)歷(li)史上藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)形(xing)成(cheng)南北兩(liang)派(pai)(pai)，甘孜州是藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)的(de)發祥地之一，南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)的(de)故(gu)鄉。

歷史上(shang)把(ba)以(yi)康巴為中心的藏(zang)醫藥稱為南派藏(zang)醫藥。康巴地區包括四川甘(gan)孜州(zhou)、云南迪(di)慶州(zhou)、西藏(zang)昌都(dou)地區及青(qing)海玉樹州(zhou)，總(zong)面積(ji)55萬(wan)平方(fang)公里(li)。

藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學(xue)到公(gong)元12至15世(shi)紀，產生了以向巴·郎加(jia)扎桑為(wei)代(dai)表的(de)北派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)和以宿喀·娘(niang)尼多吉(ji)為(wei)代(dai)表的(de)南(nan)派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)。南(nan)派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)經過(guo)杰巴澤翁(weng)、釋(shi)迦(jia)汪秋、五世(shi)達(da)賴(lai)喇嘛、達(da)姆(mu)o門然巴洛(luo)桑曲批等(deng)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學(xue)家的(de)繼(ji)承(cheng)(cheng)和發(fa)展，一(yi)直到司(si)都·確(que)吉(ji)迥列，南(nan)北派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學(xue)才逐漸合(he)而為(wei)一(yi)，而南(nan)派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)一(yi)度成為(wei)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)中堅(jian)力量(liang)，領導(dao)了整個(ge)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學(xue)的(de)繼(ji)承(cheng)(cheng)、發(fa)揚。以嘉(jia)央·青則江布等(deng)為(wei)杰出代(dai)表的(de)19世(shi)紀初南(nan)派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學(xue)家，使藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)有了空前的(de)發(fa)展。

五、傳承價值

藏(zang)醫藥學(xue)是(shi)藏(zang)族文化的(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成部分，對研(yan)究藏(zang)族社會(hui)的(de)(de)發展(zhan)具有極其重(zhong)(zhong)要的(de)(de)價值。同(tong)時，對保護(hu)人們的(de)(de)健(jian)康起著重(zhong)(zhong)要的(de)(de)作(zuo)用。

隨著環境惡化對(dui)人(ren)體(ti)健(jian)(jian)康(kang)(kang)帶來(lai)的(de)(de)危害、化學藥(yao)物(wu)的(de)(de)毒副作(zuo)用及(ji)其在治(zhi)療(liao)疾(ji)(ji)病過程中面臨(lin)的(de)(de)無奈，人(ren)類越來(lai)越認識到藏醫(yi)藥(yao)對(dui)健(jian)(jian)康(kang)(kang)保健(jian)(jian)的(de)(de)重要作(zuo)用。現代科學更進一步證(zheng)實了藏醫(yi)藥(yao)學對(dui)人(ren)類健(jian)(jian)康(kang)(kang)保健(jian)(jian)、疾(ji)(ji)病預防的(de)(de)科學價值。

更多相關文章推薦閱讀：

西藏傳統習俗文化知識大全 攜你賞藏戲 跳鍋莊舞 識西藏

西藏吉祥八寶有哪八寶 西藏吉祥八寶簡介

尼木三絕包含哪三絕 西藏傳統技藝尼木三絕概述

鍋莊是什么意思 藏族舞蹈 藏族鍋莊舞概述

瑪尼石有什么用 瑪尼石的傳說以及瑪尼石的意義概述

藏式門窗有什么特點 獨具魅力的藏式門窗介紹

西藏有哪些傳統風俗禁忌 西藏生活習俗禁忌介紹

西藏宗教文化概述 西藏名寺盤點 西藏主要有哪些廟會