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藏醫藥學是(shi)(shi)民(min)(min)族優秀文(wen)化的(de)瑰寶(bao)之一(yi)，也是(shi)(shi)中(zhong)國傳統醫藥的(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分，它(ta)是(shi)(shi)僅次(ci)于中(zhong)醫中(zhong)藥而有系統理(li)論(lun)的(de)民(min)(min)族醫藥，有著豐富的(de)內容和浩瀚(han)的(de)醫學文(wen)獻，幾(ji)千(qian)年來為(wei)我國藏區人民(min)(min)的(de)健康和繁衍昌盛出了重(zhong)要(yao)貢獻。

西藏的(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)材資源豐富，藥(yao)(yao)(yao)用(yong)動(dong)植(zhi)物有(you)(you)1000多(duo)種(zhong)，占全(quan)國藥(yao)(yao)(yao)用(yong)動(dong)植(zhi)物種(zhong)類的(de)(de)65％－70％，常用(yong)的(de)(de)中草(cao)(cao)藥(yao)(yao)(yao)有(you)(you)400多(duo)種(zhong)，主(zhu)要有(you)(you)蟲草(cao)(cao)、貝母、天(tian)麻、紅景天(tian)、雪(xue)蓮花等。以西藏(zang)藥(yao)(yao)(yao)材為主(zhu)要產(chan)料生(sheng)產(chan)的(de)(de)藏(zang)藥(yao)(yao)(yao)品種(zhong)達到350多(duo)個(ge)，形成一大批傳統(tong)名貴(gui)藏(zang)成藥(yao)(yao)(yao)。

一、藏醫的起源

藏醫(yi)藏藥歷(li)史(shi)悠久。早(zao)在(zai)遠古時代，生活在(zai)西藏高(gao)原的(de)(de)(de)人民在(zai)同大(da)自然的(de)(de)(de)斗爭中(zhong)逐(zhu)步認識到了(le)一些(xie)植物的(de)(de)(de)性能并掌(zhang)握了(le)其(qi)用于治病(bing)的(de)(de)(de)經驗；在(zai)狩獵(lie)過程中(zhong)，又逐(zhu)漸(jian)知(zhi)道了(le)一些(xie)動物的(de)(de)(de)藥理作(zuo)用。相傳在(zai)公元前三世紀，就有了(le)'有毒就有藥'的(de)(de)(de)說法(fa)(fa)。據《玉妥·云(yun)登(deng)貢布傳》記載，西藏最早(zao)流行(xing)的(de)(de)(de)一種醫(yi)術叫'本(ben)醫(yi)'；當時還沒(mei)有系(xi)統的(de)(de)(de)理論，主要(yao)靠三種療(liao)法(fa)(fa)，即放血法(fa)(fa)、火(huo)療(liao)法(fa)(fa)、涂摩療(liao)法(fa)(fa)來治病(bing)。同時，還用酥油止血，用青(qing)稞酒(jiu)治療(liao)外傷等等原始簡(jian)單的(de)(de)(de)辦法(fa)(fa)。

公(gong)元四(si)世紀(ji)，天竺國（今印度）的(de)(de)著(zhu)(zhu)名醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學家(jia)碧棋嘎(ga)齊(qi)和(he)碧拉(la)孜入(ru)藏(zang)，傳(chuan)播了(le)(le)《脈經》、《藥物經》、《治傷經》等五(wu)部(bu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典，對(dui)'本醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)'的(de)(de)發展起了(le)(le)積極的(de)(de)作(zuo)用。公(gong)元六(liu)世紀(ji)以來(lai)(lai)，從內(nei)地傳(chuan)來(lai)(lai)了(le)(le)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學和(he)天文(wen)(wen)歷算；七世紀(ji)，文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)入(ru)藏(zang)，帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)'四(si)百零四(si)種(zhong)(zhong)病方，五(wu)種(zhong)(zhong)診斷法(fa)，六(liu)種(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療器(qi)械'以及四(si)種(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學論著(zhu)(zhu)如《門介欽莫》（即(ji)《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學大(da)全》）等。八世紀(ji)，金城(cheng)公(gong)主(zhu)入(ru)藏(zang)時又帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)許多醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥人員和(he)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學論著(zhu)(zhu)，并(bing)把其(qi)中一(yi)些著(zhu)(zhu)作(zuo)譯(yi)成(cheng)了(le)(le)藏(zang)文(wen)(wen)，如《索瑪拉(la)扎》（即(ji)《月王藥珍》）等等。同時，藏(zang)王還請了(le)(le)印度、尼(ni)泊(bo)爾醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生入(ru)藏(zang)，結合高原古老的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學，編輯整理(li)了(le)(le)大(da)量的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學經典著(zhu)(zhu)作(zuo)，其(qi)中最(zui)負盛(sheng)名的(de)(de)是云丹(dan)貢布所著(zhu)(zhu)的(de)(de)《四(si)部(bu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典》。

藏醫認為宇宙(zhou)是由小五行(xing)（金、木、水、火、土(tu)）和大(da)五行(xing)（氣(qi)、火、土(tu)、水、空間）組成(cheng)，小五行(xing)在人體則指心(xin)、肝(gan)、脾、肺、腎；大(da)五行(xing)則包括整個(ge)宇宙(zhou)，整個(ge)宇宙(zhou)都(dou)依賴大(da)五行(xing)的運行(xing)。'隆'（氣(qi)），'赤吧'（火）、'培(pei)根'（水、土(tu)）是構成(cheng)人體的三(san)(san)大(da)元素(su)(su)（三(san)(san)因學(xue)說(shuo)），任何(he)一個(ge)元素(su)(su)的盛衰都(dou)會(hui)引(yin)起疾病(bing)發(fa)生。藏醫學(xue)以(yi)其獨(du)特(te)(te)的'三(san)(san)因學(xue)說(shuo)'、'人體七大(da)物(wu)質'和'三(san)(san)種排泄物(wu)'為基礎理論，在多個(ge)學(xue)科(ke)領域都(dou)有自己(ji)獨(du)特(te)(te)的建樹。

二、藏醫的發展

玉妥·云登貢(gong)布（708～835年(nian)）是吐(tu)蕃王朝時期(qi)最杰出(chu)的(de)醫(yi)(yi)學家，曾擔任過(guo)贊普的(de)御醫(yi)(yi)，是藏醫(yi)(yi)學理論體系的(de)奠基人。他結合中外醫(yi)(yi)學成(cheng)果，編著了(le)三十(shi)多部(bu)醫(yi)(yi)學論著從而形成(cheng)了(le)一整套的(de)藏醫(yi)(yi)體系。

隨(sui)著醫療(liao)實踐的發(fa)展，14世紀以后，藏醫藥在學術(shu)上分(fen)為南、北(bei)(bei)兩(liang)派(pai)。他們分(fen)別總結了北(bei)(bei)部(bu)高寒(han)地(di)區(qu)和南部(bu)河谷地(di)帶的多發(fa)病及其(qi)治療(liao)的經驗(yan)，各(ge)有(you)特點。兩(liang)派(pai)的學術(shu)內涵各(ge)有(you)所長，互有(you)交叉。南、北(bei)(bei)兩(liang)派(pai)均為藏醫學的組成(cheng)部(bu)分(fen)。

十八世紀以后，著(zhu)名醫學家第瑪·旦增(zeng)平措廣泛收集藥物標本，編著(zhu)了《晶珠本草》，收載藏區藥名兩(liang)千余種，對藥物的形(xing)態、性(xing)味及功能等均講述(shu)得十分詳細。

公元1916年，十(shi)三世達賴喇嘛(ma)創辦了'門(men)孜康(kang)'（醫(yi)算局），廣招門(men)徒，教授醫(yi)藥(yao)理論，對藏醫(yi)藏藥(yao)的(de)發展，起到了積(ji)極的(de)推(tui)動作用。

三、藏醫藥特點

1、藏藥使用的主要特點

藏藥的使用(yong)與藏醫(yi)的理論體系緊密結(jie)合。由(you)于藏醫(yi)診斷(duan)最終將'隆'（氣(qi)），'赤吧'（火）、'培(pei)根'（水、土(tu)）三癥(zheng)(zheng)歸結(jie)為(wei)寒癥(zheng)(zheng)、熱(re)癥(zheng)(zheng)兩(liang)大類(lei)型，故藏藥方(fang)劑(ji)亦按(an)其性(xing)(xing)(xing)(xing)質將藥區分(fen)為(wei)熱(re)性(xing)(xing)(xing)(xing)、寒性(xing)(xing)(xing)(xing)兩(liang)大性(xing)(xing)(xing)(xing)能。藏醫(yi)在治療寒癥(zheng)(zheng)時用(yong)熱(re)性(xing)(xing)(xing)(xing)藥，治療熱(re)癥(zheng)(zheng)時用(yong)寒性(xing)(xing)(xing)(xing)藥。

2、藏(zang)藥按性、味、效分類

藏(zang)(zang)(zang)藥按八性、六味(wei)(wei)(wei)、十(shi)七效來分細(xi)類(lei)。八性將(jiang)藏(zang)(zang)(zang)藥分為輕、重(zhong)、潤、糙(cao)(cao)、銳、鈍、涼、熱(re)八種性質；六味(wei)(wei)(wei)將(jiang)藏(zang)(zang)(zang)藥分為甘、酸、苦、辛(xin)、咸(xian)、澀六種味(wei)(wei)(wei)道。他們認為，甘可滋補，酸助(zhu)消化，苦可降火利膽(dan)，辛(xin)能(neng)除濕去(qu)寒，咸(xian)能(neng)溫胃去(qu)虛，澀可調合諸(zhu)味(wei)(wei)(wei)；十(shi)七效將(jiang)藏(zang)(zang)(zang)藥歸(gui)納出柔、重(zhong)、溫、潤、穩、寒、鈍、涼、軟、稀、干、干枯、熱(re)、輕、銳、糙(cao)(cao)、動等十(shi)七種效能(neng)。如'龍'病(bing)中有種病(bing)的(de)性質屬(shu)'輕'，表現為心(xin)神(shen)不定，神(shen)情恍惚，藏(zang)(zang)(zang)醫則采(cai)用'重(zhong)'效能(neng)的(de)藥物(wu)去(qu)治療。余(yu)此類(lei)推。

3、藏醫重視(shi)藏藥的加工與(yu)炮制

通過炮(pao)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)藏(zang)藥(yao)，不但(dan)能(neng)消除或降低(di)毒性，而(er)且(qie)可(ke)適當改變(bian)某(mou)些藥(yao)物(wu)(wu)的(de)性能(neng)，借(jie)以(yi)提高藥(yao)物(wu)(wu)的(de)療效。主要炮(pao)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)方法(fa)(fa)(fa)有(you)三種：火制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)、水(shui)制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)和水(shui)火合制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)。藏(zang)醫治病的(de)劑(ji)型主要有(you)散劑(ji)、水(shui)丸劑(ji)和湯劑(ji)、膏(gao)劑(ji)、脂劑(ji)五種。他們把制(zhi)(zhi)(zhi)好的(de)藥(yao)物(wu)(wu)按病人(ren)癥(zheng)狀分別配制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)散劑(ji)、丸劑(ji)、膏(gao)劑(ji)、脂劑(ji)，讓(rang)病人(ren)服用，非常(chang)方便(bian)。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏醫藥(yao)·拉(la)薩北派藏藥(yao)水(shui)銀洗(xi)煉(lian)法和(he)'佐塔(ta)'工藝(yi)

拉薩北派藏醫(yi)藥是藏醫(yi)藥的主要流派之一(yi)，'水(shui)銀洗(xi)煉(lian)法(fa)'、'仁青常(chang)覺(jue)配(pei)伍技(ji)藝'是獨具特色的藥物加工技(ji)法(fa)。

藏(zang)醫'水(shui)銀洗(xi)煉法(fa)'簡稱(cheng)(cheng)'水(shui)銀加工(gong)(gong)'或'佐珠(zhu)(zhu)(zhu)欽莫(mo)'，藏(zang)族人(ren)民把(ba)'佐珠(zhu)(zhu)(zhu)欽莫(mo)'稱(cheng)(cheng)之為藏(zang)藥的(de)(de)(de)(de)寶中(zhong)寶，是藏(zang)族歷(li)代名(ming)醫把(ba)含(han)有劇毒(du)的(de)(de)(de)(de)水(shui)銀經過復雜的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)加工(gong)(gong)炮制(zhi)后，煉制(zhi)成(cheng)(cheng)無(wu)毒(du)而具有奇特療(liao)效的(de)(de)(de)(de)藥中(zhong)之王(wang)'佐塔(ta)'。作為藏(zang)藥材重要的(de)(de)(de)(de)加工(gong)(gong)方(fang)法(fa)和藏(zang)藥實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)精(jing)華，千百年來歷(li)代藏(zang)醫藥學者(zhe)都非常(chang)(chang)重視該技術的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)與傳(chuan)承，并(bing)代代相(xiang)傳(chuan)，使(shi)此技術至(zhi)今得以發揚光大。水(shui)銀加工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)方(fang)法(fa)始載于公元8世(shi)紀玉妥寧瑪(ma)·云(yun)旦(dan)貢布(bu)編著(zhu)的(de)(de)(de)(de)《四(si)部(bu)醫典》中(zhong)，并(bing)在珍(zhen)寶藥'仁(ren)青(qing)常(chang)(chang)覺(jue)'丸的(de)(de)(de)(de)配方(fang)中(zhong)有較詳細的(de)(de)(de)(de)闡述。13世(shi)紀末，大圣鄔堅巴·仁(ren)欽貝(bei)成(cheng)(cheng)功地進行了(le)'水(shui)銀洗(xi)煉'的(de)(de)(de)(de)冷熱處理(li)及(ji)祛毒(du)等(deng)整(zheng)個實(shi)踐(jian)操作，并(bing)編著(zhu)了(le)《制(zhi)水(shui)銀論典》等(deng)著(zhu)作，開創(chuang)了(le)藏(zang)藥'水(shui)銀加工(gong)(gong)'系統完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)操作，為'水(shui)銀加工(gong)(gong)'的(de)(de)(de)(de)普及(ji)和弘揚作了(le)無(wu)法(fa)估量的(de)(de)(de)(de)貢獻。后經賢(xian)者(zhe)噶瑪(ma)巴·讓瓊多(duo)吉(ji)、蘇(su)喀·年尼(ni)多(duo)吉(ji)、貢珠(zhu)(zhu)(zhu)·云(yun)丹嘉措等(deng)著(zhu)名(ming)藏(zang)醫藥學家的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)實(shi)踐(jian)和傳(chuan)承，使(shi)這(zhe)一(yi)藏(zang)醫藥文化的(de)(de)(de)(de)精(jing)粹得以世(shi)世(shi)相(xiang)傳(chuan)，繼續為人(ren)類健(jian)康保駕護航。

水銀洗煉加工后的(de)(de)'佐塔(ta)'是配制名(ming)貴藏(zang)成(cheng)藥不可或缺(que)的(de)(de)重(zhong)要原料，在藏(zang)醫藥的(de)(de)使(shi)用中(zhong)有悠久的(de)(de)歷史，經過了近兩千年(nian)的(de)(de)臨床實踐驗證，應(ying)用面廣，使(shi)用量(liang)大，是藏(zang)藥中(zhong)的(de)(de)極(ji)品，并(bing)具有延年(nian)益壽、強身壯體、減毒增效等功(gong)效。

藏(zang)(zang)藥仁(ren)(ren)青常(chang)(chang)覺配伍技(ji)藝本品成方于公元8世(shi)(shi)紀，始載于藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)經典(dian)巨著《四部醫(yi)(yi)典(dian)》，是根據藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)學原理，選用(yong)生(sheng)(sheng)長在(zai)世(shi)(shi)界屋脊特(te)殊(shu)生(sheng)(sheng)態(tai)環境下的(de)天然、珍(zhen)貴、稀有藏(zang)(zang)藥材，并采用(yong)現(xian)代科學與(yu)傳(chuan)統技(ji)藝相結合的(de)方法精(jing)制而成。經一千多(duo)年(nian)的(de)臨(lin)床實踐證(zheng)明，本品對陳舊性(xing)胃炎(yan)(yan)、胃潰瘍(yang)、慢(man)性(xing)萎縮性(xing)胃炎(yan)(yan)、肝膽等疾病具(ju)有獨(du)特(te)療效(xiao)，沿用(yong)至今，以它(ta)的(de)獨(du)特(te)功效(xiao)，馳名于中外，備受國內外醫(yi)(yi)學專(zhuan)家和廣大患者的(de)高(gao)度評價。此方由一百二十(shi)多(duo)種西藏(zang)(zang)特(te)有的(de)天然動、礦、植物(wu)配伍而成，全國十(shi)多(duo)家藏(zang)(zang)藥企(qi)業都在(zai)生(sheng)(sheng)產銷售，其中多(duo)數(shu)藥材資源受到了不同程度的(de)破壞，有些(xie)藥物(wu)出(chu)現(xian)種群衰退甚(shen)至面臨(lin)滅絕。為此，從藏(zang)(zang)藥'仁(ren)(ren)青常(chang)(chang)覺'配伍和技(ji)藝出(chu)發，盡快保護和再(zai)生(sheng)(sheng)利用(yong)仁(ren)(ren)青常(chang)(chang)覺配伍中瀕臨(lin)滅絕的(de)一些(xie)藥物(wu)是至關重要的(de)。

2、藏醫藥·甘(gan)孜州南(nan)派藏醫藥

藏醫藥有近兩千(qian)三百余年的(de)歷(li)史，是(shi)藏族人民通過(guo)長期的(de)實踐(jian)，不斷積累完(wan)善而形成的(de)具有完(wan)整(zheng)理(li)論(lun)體系(xi)、獨特治療方(fang)法和(he)濃郁(yu)民族特色的(de)醫藥學體系(xi)。在歷(li)史上藏醫藥形成南北兩派，甘孜(zi)州是(shi)藏醫藥的(de)發祥地之一，南派藏醫藥的(de)故鄉。

歷史(shi)上把以康巴為中心的藏(zang)醫藥(yao)稱(cheng)為南派藏(zang)醫藥(yao)。康巴地區(qu)包括四(si)川(chuan)甘孜(zi)州(zhou)、云南迪慶(qing)州(zhou)、西藏(zang)昌都(dou)地區(qu)及青海(hai)玉樹州(zhou)，總面積55萬(wan)平(ping)方(fang)公里。

藏醫藥(yao)(yao)學到公元12至15世紀，產生了以向(xiang)巴·郎加扎桑為(wei)(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)北派(pai)藏醫藥(yao)(yao)和以宿喀·娘尼多吉(ji)為(wei)(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)南(nan)派(pai)藏醫藥(yao)(yao)。南(nan)派(pai)藏醫藥(yao)(yao)經過杰巴澤翁、釋(shi)迦汪(wang)秋、五世達(da)賴喇嘛、達(da)姆(mu)o門然巴洛桑曲批等藏醫藥(yao)(yao)學家的(de)(de)(de)繼承(cheng)和發展，一直到司(si)都(dou)·確吉(ji)迥(jiong)列(lie)，南(nan)北派(pai)藏醫藥(yao)(yao)學才逐漸合而(er)為(wei)(wei)(wei)一，而(er)南(nan)派(pai)藏醫藥(yao)(yao)一度成(cheng)為(wei)(wei)(wei)藏醫藥(yao)(yao)中(zhong)堅力量，領導了整個(ge)藏醫藥(yao)(yao)學的(de)(de)(de)繼承(cheng)、發揚。以嘉央·青(qing)則江布等為(wei)(wei)(wei)杰出代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)19世紀初南(nan)派(pai)藏醫藥(yao)(yao)學家，使藏醫藥(yao)(yao)有了空(kong)前的(de)(de)(de)發展。

五、傳承價值

藏(zang)(zang)醫藥學是藏(zang)(zang)族文(wen)化的(de)重要組成(cheng)部分，對研究藏(zang)(zang)族社(she)會的(de)發展具有(you)極其重要的(de)價值。同時，對保護人們的(de)健康起著重要的(de)作用。

隨著(zhu)環境(jing)惡化對(dui)(dui)人體健(jian)康(kang)帶來的(de)危害、化學(xue)藥(yao)物的(de)毒(du)副作用(yong)及其在治療疾病過程(cheng)中面(mian)臨的(de)無奈，人類(lei)越(yue)來越(yue)認識到藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)對(dui)(dui)健(jian)康(kang)保健(jian)的(de)重要作用(yong)。現代(dai)科(ke)學(xue)更進一步證實(shi)了藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學(xue)對(dui)(dui)人類(lei)健(jian)康(kang)保健(jian)、疾病預防(fang)的(de)科(ke)學(xue)價值。

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