云南各族人民通用云南話（屬于漢語西南官話），與鄰近的四川和貴州的西南官話比較接近。不過，在明代形成的云南話，其原始的基礎方言卻是屬于江淮官話的南京話。如今，云南省的昆(kun)明話(hua)、保山話(hua)、陸良話(hua)和易門(men)話(hua)中仍有(you)不(bu)少地方和南(nan)京方言相類(lei)似，例如/an/ 和/a?/經常不分(fen)。此外在云南省的25個少數民族(zu)中，除回族(zu)、水族(zu)、滿族(zu)3個(ge)民族使用漢(han)語外(wai)，其他22個(ge)少數民族(zu)使用(yong)26種語言，其中景頗族有景頗語和載瓦語，瑤族有勉語和布怒語，怒族有怒蘇語、阿儂語、矛若語。【了解詳情】

云(yun)(yun)(yun)南(nan)氣候(hou)類(lei)型多(duo)樣，農(nong)業生產環境各異，經(jing)過(guo)長(chang)期的(de)人工和自然選擇，形成(cheng)了(le)十分豐富的(de)糧(liang)食作物地方品(pin)(pin)種(zhong)資源(yuan)。主要的(de)糧(liang)食作物包括稻谷、玉米、小麥、薯類(lei)和豆類(lei)等(deng)，主要的(de)油(you)(you)料作物包括油(you)(you)菜(cai)(cai)(cai)籽(zi)和花生等(deng)。生活在云(yun)(yun)(yun)南(nan)的(de)土著(zhu)少數民族的(de)菜(cai)(cai)(cai)點，是(shi)(shi)當代滇菜(cai)(cai)(cai)的(de)源(yuan)和流(liu)。滇味(wei)形成(cheng)于清，民國時期以來(lai)又有了(le)較大發(fa)展。滇菜(cai)(cai)(cai)由滇東、滇南(nan)、滇西(xi)三(san)片區(qu)域菜(cai)(cai)(cai)匯集于昆(kun)明(ming)所組成(cheng)。特點是(shi)(shi)以山珍、水(shui)鮮(xian)(xian)見長(chang)，取料廣泛(fan)，鮮(xian)(xian)美時新，品(pin)(pin)種(zhong)多(duo)變；口(kou)味(wei)鮮(xian)(xian)香回甜，酸(suan)辣適中(zhong)，偏酸(suan)辣微麻，講究本味(wei)和原汁原味(wei)重油(you)(you)醇厚，具有濃郁的(de)古風遺韻，反映了(le)云(yun)(yun)(yun)南(nan)少數民族的(de)生活習(xi)俗。【了解詳情】

云南省各民族的歲時年(nian)節(jie)，承載著各民族的歷史變(bian)遷、社會發展和(he)文化(hua)傳(chuan)承，是(shi)各民族古風遺(yi)俗(su)的綜合體(ti)現及(ji)民族個(ge)性的表(biao)達。云南省民族眾多(duo)(duo)，形(xing)成了(le)歲時年(nian)節(jie)的多(duo)(duo)樣(yang)性。據統計，云南省各民族大大小(xiao)小(xiao)的節(jie)日(ri)有近(jin)400個，可分為年節、祭祀節日、農事節日、娛樂性節日、商貿節日、宗教性節日、法定節日七大類。其中比較出名的有中國昆明國際文化旅游節、潑水節、火把節、羅平油菜花文化旅游節等。【了解詳情】

云南是(shi)一(yi)個民(min)族眾多的(de)(de)地區(qu)，由于地理、歷(li)史條件的(de)(de)不同，各地傳統的(de)(de)婚姻(yin)嫁娶(qu)的(de)(de)風俗(su)也不盡相同，為此云南省結婚風俗(su)也豐富(fu)多彩，比如白族姑娘出嫁時，全村人都要(yao)爭(zheng)相去掐新娘子(zi)的(de)(de)臉蛋，表達(da)深(shen)深(shen)的(de)(de)祝(zhu)福。哈尼族的(de)(de)新娘“哭嫁錘新郎”以考驗新郎對愛情的忠誠。傣族的“男嫁女”習俗，且新郎需要在提親后在新娘家家勞苦三年接受考驗，方能獲準嫁入女家。布朗族實行氏族外婚和一夫一妻制，且要舉辦三次婚禮。摩梭則實行走婚，雙方一旦產生愛情就可結為走婚關系，本質就是男不娶，女不嫁。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；云(yun)南(nan)省是一(yi)個多民族省份，各民族之間有著不(bu)(bu)同的(de)生活習俗禁忌(ji)(ji)，如納西族在(zai)屋內，不(bu)(bu)能(neng)坐在(zai)門(men)檻上(shang)，不(bu)(bu)能(neng)闖(chuang)入產婦房間，孕婦也不(bu)(bu)能(neng)進入新房。彝族忌(ji)(ji)忌(ji)(ji)戲耍動頭；忌(ji)(ji)用腳蹬鍋莊石，不(bu)(bu)能(neng)跨過人家火塘(tang)；忌(ji)(ji)說“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”；忌對嬰兒用(yong)“胖”、“漂亮”、“重”之類的贊詞等。傈傈族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人。摩梭族吃飯不能用筷(kuai)子敲碗。苗族：忌外(wai)姓人和外(wai)族人參(can)加入棺儀式等。【了解詳情】

昌寧苗族服飾流傳于云南省保山(shan)市昌寧縣街鄉的(de)苗族村(cun)寨(zhai)。其原料主要為當(dang)地生產的(de)火麻土布(bu)。昌寧苗族服飾有著極其獨特的歷史內涵和文化意蘊，伴隨著服飾工藝而產生的《種麻紡織調》、《紡織調》、《刺繡調》等是中華民族口述文學中的瑰寶。從昌寧服飾可以追溯苗族歷史的發展進程和文化沉積，由此折射出苗族在與自然的抗爭中對世界的認識。【了解詳情】

滇(dian)劇(ju)(ju)是(shi)云南省主要的(de)(de)地方劇(ju)(ju)種(zhong)，形(xing)成于(yu)清代道光年間，至(zhi)今已有近兩百(bai)年的(de)(de)歷史。滇(dian)劇(ju)(ju)流(liu)行(xing)于(yu)云南全省及貴州(zhou)、四川的(de)(de)部(bu)分(fen)地區(qu)，緬(mian)甸、泰國、新加坡(po)、馬來(lai)西(xi)亞等國家的(de)(de)一(yi)些地區(qu)也都(dou)有滇(dian)劇(ju)(ju)的(de)(de)演(yan)唱活動。滇(dian)劇(ju)(ju)聲(sheng)腔獨(du)特，表現(xian)力(li)強(qiang)。其三大聲(sheng)腔絲弦腔、胡(hu)琴腔、襄(xiang)陽腔分(fen)別源(yuan)于(yu)秦腔、徽調(diao)、漢調(diao)等古老的(de)(de)聲(sheng)腔，同時又受到云南民族民間音樂(le)的(de)(de)滋養。滇(dian)劇(ju)(ju)板式豐富多變，曲調(diao)自然流(liu)暢，能表演(yan)各種(zhong)題材、樣(yang)式、結構和(he)情(qing)調(diao)的(de)(de)劇(ju)(ju)目，具有獨(du)特的(de)(de)藝術個性和(he)風格，因而有“滇(dian)粹(cui)”之譽。2008年(nian)入選第(di)二批國(guo)家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)(yi)劇是(shi)楚雄彝(yi)(yi)族(zu)(zu)特有的(de)(de)一(yi)種地(di)方民族(zu)(zu)戲劇，在云南省楚雄彝(yi)(yi)族(zu)(zu)自治州境內(nei)廣泛流傳。它是(shi)在彝(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)傳統節日和民俗活(huo)動(dong)中(zhong)不斷形成和發展起來的(de)(de)，其中(zhong)融合(he)了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)民族(zu)(zu)民間文學、音樂、舞蹈、繪(hui)畫等傳統藝術的(de)(de)精華。它采用(yong)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)民間口語演出(chu)，注(zhu)意突出(chu)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)對話時(shi)常用(yong)比喻的(de)(de)特點，含(han)蓄地(di)表現人(ren)物的(de)(de)心理活(huo)動(dong)。場(chang)上對白時(shi)使(shi)用(yong)漢語彝(yi)(yi)腔(qiang)，尤(you)能凸顯彝(yi)(yi)族(zu)(zu)白話中(zhong)的(de)(de)幽默感。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

白劇(ju)(ju)歷(li)史悠久，系由明代洪武年間從內地(di)傳(chuan)入大理地(di)區的吹(chui)吹(chui)腔戲和(he)大本(ben)曲劇(ju)(ju)合(he)流而形(xing)成(cheng)(cheng)。因長期處于封閉環境，不受(shou)外界(jie)影響(xiang)，所以一(yi)批傳(chuan)統劇(ju)(ju)目(mu)和(he)一(yi)套古樸的演出程式完整保存至今，成(cheng)(cheng)為白族一(yi)份寶貴的歷(li)史文化遺(yi)產。白劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目(mu)豐富，目(mu)前已知的共有四百(bai)多個，其中(zhong)傳(chuan)統劇(ju)(ju)目(mu)三百(bai)多個。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

關索(suo)戲(xi)流行于云南(nan)省(sheng)澄江縣陽宗鎮小屯(tun)村，已有(you)三百多年(nian)的(de)歷史(shi)，初為古代(dai)用以(yi)驅邪逐疫的(de)儺祭儀式，后(hou)逐漸發展成娛神娛人(ren)兼有(you)的(de)儺戲(xi)。關索(suo)戲(xi)的(de)表(biao)演(yan)特點是不(bu)設舞(wu)臺、不(bu)化裝，也不(bu)受(shou)時間地點的(de)限制(zhi)，演(yan)出時一(yi)般(ban)頭戴(dai)面(mian)具，邊唱邊舞(wu)，有(you)娛神歌(ge)舞(wu)的(de)遺(yi)風(feng)。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《阿詩瑪》是流(liu)傳(chuan)于云南省石(shi)林彝族(zu)自治(zhi)縣彝族(zu)支系撒尼(ni)人的(de)敘(xu)事長詩。它使用口傳(chuan)詩體語(yu)言，講述(shu)或演(yan)唱阿詩瑪的(de)故(gu)事。阿詩瑪不屈不撓地同(tong)強權(quan)勢力作斗爭(zheng)的(de)故(gu)事，揭(jie)示了(le)光(guang)明終(zhong)將代替黑暗、善美終(zhong)將代替丑惡、自由(you)終(zhong)將代替壓迫與禁錮(gu)的(de)人類理想，反(fan)映了(le)彝族(zu)撒尼(ni)人“斷得彎不得”的民族(zu)性(xing)格和民族(zu)精神(shen)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

坡芽(ya)情(qing)歌是一部由(you)81個圖(tu)畫符號記(ji)錄在土布(bu)上的愛情(qing)民(min)歌集，壯族語稱“布瓦(wa)吩”，意為“把花紋圖案(an)畫在土布(bu)上的(de)山歌(ge)”。坡芽情(qing)歌(ge)具有廣泛的(de)群眾基(ji)礎和民間(jian)傳承性，是富寧壯(zhuang)族民歌(ge)中的(de)經典愛情(qing)絕唱，有很高的(de)藝術價值(zhi)。情(qing)歌(ge)中所涉及的(de)壯(zhuang)族古代農耕生產方式、民俗禮儀、服(fu)飾(shi)文化等，對研究壯(zhuang)族歷史、民俗、民間(jian)音樂都具有重要的(de)價值(zhi)。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

敘(xu)事長詩《洛奇(qi)洛耶與(yu)扎斯扎依》是(shi)哈尼族(zu)碧約(yue)人口傳敘(xu)事長詩，流傳于云南省滇南的哈尼族(zu)聚居地區。洛奇(qi)洛耶與(yu)扎斯(si)扎依，是長詩(shi)(shi)中的(de)兩位青年，男為英(ying)雄智慧的(de)化身，女為美(mei)麗(li)純(chun)真的(de)代(dai)表。敘事長詩(shi)(shi)《洛奇(qi)洛耶與(yu)扎斯(si)扎依》以吟(yin)唱(chang)(chang)形式傳(chuan)承(cheng)。在一代(dai)代(dai)人(ren)的(de)吟(yin)唱(chang)(chang)中，不斷(duan)豐(feng)富內容(rong)，成為哈尼族優(you)秀的(de)口(kou)傳(chuan)文學作品。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傈(li)僳族(zu)民歌(ge)包括(kuo)木刮、擺時(shi)和優(you)葉等歌(ge)種。“木刮(gua)”是傈僳族(zu)(zu)(zu)最重要(yao)、流傳(chuan)最廣的(de)(de)民歌(ge)歌(ge)種之一(yi)，流傳(chuan)于(yu)云南省怒江(jiang)傈僳族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)州的(de)(de)傈僳族(zu)(zu)(zu)聚居區。木(mu)刮在傈僳語中原泛(fan)指所有的(de)(de)歌(ge)和調，后來逐漸成為敘事古歌(ge)的(de)(de)專(zhuan)稱。而“擺(bai)(bai)時”和(he)“優(you)葉(xie)”是云南省(sheng)怒(nu)江傈僳(su)族(zu)(zu)自治州最(zui)具代表性的兩類(lei)傈僳(su)族(zu)(zu)山歌(ge)。擺(bai)(bai)時和(he)優(you)葉(xie)反映著僳(su)僳(su)族(zu)(zu)民(min)歌(ge)的典型音樂特色，如傈僳(su)族(zu)(zu)民(min)歌(ge)的多(duo)聲唱法(fa)(fa)、顫音唱法(fa)(fa)及襯詞運(yun)用都能在擺(bai)(bai)時和(he)優(you)葉(xie)中得(de)到充分體(ti)現。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)酒歌是武定彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)一種古老的(de)民(min)歌藝(yi)術，有著(zhu)悠久的(de)歷史傳統，主要(yao)流(liu)行于(yu)云(yun)南(nan)省楚雄(xiong)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)州武定縣境內(nei)。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)酒歌是彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)各支(zhi)系(xi)密切交流(liu)的(de)重要(yao)手段，它承載著(zhu)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)社會生活、歷史傳說、風俗民(min)情、倫理觀(guan)念等多方面的(de)內(nei)容，語言形象生動(dong)，具有高度的(de)概括力，充分體現(xian)出彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)人民(min)的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)智慧和藝(yi)術才能(neng)，為古代彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)音樂、禮俗、社會生活的(de)研究提(ti)供(gong)了重要(yao)文(wen)獻。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布朗族彈唱有“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“團曼”五種基本曲調，其中以“索”調最為豐富多彩，它包括五個調子，或歡快跳躍，或舒緩深沉，風格各異。因“索”調使用布朗族傳統樂器四弦琴伴奏，故稱“布朗族彈唱”。布朗族彈唱主要用于重大節慶、婚喪嫁娶等場合，演唱涉及本民族遷徙歷史、生產知識、祭祀等內容，此外也會唱一些山歌、情歌、勞動生活和兒歌等。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彌渡民歌是指流傳于云南省彌渡縣境內的漢族和少數民族民歌。彌渡民歌內容豐富，形式多樣，真實反映了人民群眾的生產生活和思想情感，以民族分類可分為漢族民歌和少數民族民歌兩類，以音樂體裁則分為山歌、小調、舞蹈歌、風俗歌等類型，曲調極為豐富，旋律婉轉悠揚。代表性曲調，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》等。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

滄源(yuan)佤(wa)族(zu)木鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)分(fen)(fen)布在云南省臨滄市滄源(yuan)佤(wa)族(zu)自(zi)治縣的巖帥、單甲、糯良(liang)、勐來(lai)、勐角、班洪等鄉鎮(zhen)，滄源(yuan)佤(wa)族(zu)木鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)由拉木鼓(gu)(gu)、進木鼓(gu)(gu)房、敲(qiao)木鼓(gu)(gu)、祭木鼓(gu)(gu)四部分(fen)(fen)組成(cheng)。每逢年節慶典(dian)，佤(wa)族(zu)男女老少都(dou)會穿戴一新，在木鼓(gu)(gu)的敲(qiao)擊下圍繞著木鼓(gu)(gu)房，攜手(shou)成(cheng)圈蹁躚起舞(wu)(wu)。跳木鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)時鼓(gu)(gu)聲(sheng)震天，舞(wu)(wu)者秀發飛揚，動作粗(cu)獷奔放、熾熱(re)狂野，表現出(chu)佤(wa)族(zu)人民勤勞勇敢(gan)的性格(ge)特征。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族孔(kong)雀(que)舞是(shi)我國傣族民(min)間舞中最負盛名(ming)的傳統表演性舞蹈，相傳(chuan)一(yi)千(qian)多年(nian)前傣(dai)族(zu)領(ling)袖(xiu)召麻栗杰數模仿孔雀(que)的優(you)美(mei)姿態(tai)而學舞(wu)，后經(jing)歷代民間藝人加工成型(xing)，流傳(chuan)下來，形成孔雀(que)舞(wu)。孔雀(que)舞(wu)風格輕(qing)盈靈(ling)秀，情(qing)感(gan)表(biao)達細膩，舞(wu)姿婀娜優(you)美(mei)，是傣(dai)族(zu)人民智慧的結晶，有較(jiao)高(gao)的審美(mei)價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

迪慶藏族(zu)鍋莊(zhuang)(zhuang)舞(wu)，廣泛(fan)分布在(zai)云南(nan)迪慶藏族(zu)自(zi)治州(zhou)。迪慶藏族(zu)鍋莊(zhuang)(zhuang)的(de)歌、舞(wu)、詞都很豐富(fu)，唱(chang)詞以三句為(wei)一(yi)段。凡遇喜慶(qing)佳節、新居落成(cheng)、婚嫁喜事，人們不分男(nan)女老(lao)幼都要聚(ju)集在(zai)一起跳個通宵，表示歡(huan)慶(qing)和祈福(fu)。迪慶(qing)藏(zang)(zang)族(zu)鍋莊包(bao)含著(zhu)豐(feng)富的藏(zang)(zang)族(zu)文化內涵，形式完整(zheng)多樣，地域特色鮮明，民族(zu)風格濃郁，有深厚的群眾基礎，其中蘊含著(zhu)友愛、團(tuan)結等傳統的人文精神，有較高的藝術和社(she)會價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族章(zhang)哈又稱“贊哈”，是傣族傳統的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城、孟連(lian)、景(jing)谷等地傣(dai)族(zu)村寨，與(yu)傣(dai)族(zu)毗鄰而居的(de)(de)(de)布朗族(zu)中(zhong)也有(you)傳唱。章哈的(de)(de)(de)具體演(yan)(yan)出形式可分為獨唱和對唱兩(liang)種，其(qi)中(zhong)對唱有(you)賽唱的(de)(de)(de)性質。章哈的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱既有(you)即興演(yan)(yan)唱，也有(you)程(cheng)式化(hua)的(de)(de)(de)祝福歌、祈禱歌，還有(you)固定本(ben)子的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)長(chang)歌等。其(qi)曲(qu)調(diao)與(yu)唱詞語調(diao)聯系密切，朗誦性與(yu)歌唱性有(you)機結合(he)，具有(you)柔美抒情的(de)(de)(de)特色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

摔跤作為一項傳統體育活(huo)動，在(zai)我國各民族中都比較常見，在(zai)云南省尤以(yi)彝族為甚。其(qi)中，石(shi)林縣和元(yuan)謀(mou)縣彝族摔跤活(huo)動的群眾基礎(chu)最為廣泛(fan)，最受群眾歡迎。

東巴(ba)畫(hua)(hua)是納(na)(na)(na)西族(zu)東巴(ba)文化藝術的(de)一項重要內容(rong)，流傳在云南省麗(li)江市古城區(qu)和玉(yu)龍納(na)(na)(na)西族(zu)自治縣地區(qu)。以(yi)納(na)(na)(na)西族(zu)民間信奉中(zhong)的(de)神靈、傳說中(zhong)的(de)祖先及動(dong)物等為主要描繪內容(rong)，表現(xian)了人與自然的(de)和諧關系，主要有經(jing)卷圖畫(hua)(hua)、木牌畫(hua)(hua)、紙(zhi)牌畫(hua)(hua)和卷軸畫(hua)(hua)等形式(shi)。東巴(ba)畫(hua)(hua)保(bao)留了濃郁(yu)的(de)象形文字書寫(xie)特(te)征，是研(yan)究人類原始繪畫(hua)(hua)藝術的(de)“活化石”。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣族(zu)剪紙(zhi)主要流行于云(yun)南省德宏傣族(zu)景頗族(zu)自治州潞西市，其最早形式源于傣族(zu)祭祀儀式所(suo)用(yong)的(de)(de)紙(zhi)幡，后來在佛教文化(hua)和中原文化(hua)的(de)(de)影響下逐步充實發展，形成完善的(de)(de)剪紙(zhi)并被廣泛(fan)應用(yong)于祭祀、賧(dan)佛、喪葬、喜慶及(ji)居(ju)家裝飾等方面。傣(dai)(dai)族剪紙在當地的社會生(sheng)活(huo)中占據(ju)著重要而(er)特殊的地位，從剪紙內涵到外在表現形式(shi)諸方面均折射(she)出傣(dai)(dai)族人民(min)的歷史文化傳統(tong)、審美追求和獨特的民(min)族精(jing)神。2006年入選第一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄(lu)。

劍川木雕(diao)(diao)已有(you)(you)一(yi)(yi)千多年(nian)的(de)歷史(shi)，具有(you)(you)濃郁的(de)地方(fang)民族特色(se)。劍川木雕(diao)(diao)充分展(zhan)示了白族人民高度的(de)藝(yi)術水平和(he)文化(hua)涵養，將原有(you)(you)的(de)粗獷、豪放的(de)風格和(he)江南木雕(diao)(diao)的(de)細膩(ni)、精巧等糅為一(yi)(yi)體(ti)，成為全(quan)國木雕(diao)(diao)重要派(pai)別之(zhi)一(yi)(yi)。劍川木雕(diao)(diao)工(gong)藝(yi)生存空(kong)間的(de)傳統文化(hua)深(shen)厚，不但有(you)(you)至今(jin)仍(reng)在盛行的(de)八(ba)(ba)月(yue)初八(ba)(ba)“木(mu)(mu)匠(jiang)祖師(shi)魯班會”，還有(you)全(quan)國數(shu)量(liang)最多，廣為(wei)流傳的(de)木(mu)(mu)匠(jiang)故事(shi)、木(mu)(mu)匠(jiang)歌謠(yao)、敘(xu)事(shi)長詩等，對白族歷史(shi)、工藝(yi)發展(zhan)等情況的(de)研究都(dou)具有(you)重要價(jia)值。2011年入(ru)選第三批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄。

彝族（撒尼）刺繡也(ye)叫“撒尼十字繡”，彝語稱為“拿窩”，是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區的一種民間刺繡藝術。撒尼刺繡針腳細密，工藝精湛，圖案構思巧妙，組織勻稱，色彩明麗，充分顯露出撒尼人的(de)聰明才(cai)智和藝術創造力，帶(dai)有(you)鮮明的(de)民族風格和地方(fang)特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藏族(zu)黑陶燒制技藝歷(li)史(shi)悠(you)久，特色顯著，主要(yao)分布于(yu)云南省迪慶藏族(zu)自治(zhi)州(zhou)香(xiang)格里拉縣(xian)尼(ni)西(xi)(xi)鄉湯堆村、四川省稻城縣(xian)赤土鄉阿西(xi)(xi)村和青海(hai)省玉樹地區(qu)囊謙縣(xian)等(deng)藏(zang)民居(ju)住區。迪慶藏(zang)族自治州(zhou)香格里拉縣尼(ni)西(xi)鄉湯(tang)堆村(cun)(cun)村(cun)(cun)民具有燒制黑陶(tao)的(de)(de)傳統手工藝，這一技藝在當地的(de)(de)傳承歷史悠久，具有較高的(de)(de)研究(jiu)價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

建水縣(xian)位于云南省南部(bu)，被譽為中國名陶的(de)建水陶器就產于該縣(xian)碗(wan)窯(yao)村。建水陶器燒(shao)(shao)制技藝由制泥、手工拉坯(pi)、濕坯(pi)裝飾、雕刻(ke)填泥、高溫(wen)燒(shao)(shao)制、無釉磨光等工藝組成(cheng)。建水陶器所(suo)用的(de)陶土(tu)呈紫色(se)，故又稱“紫陶”。成品(pin)無鉛，無毒，具(ju)有(you)良(liang)好的(de)透氣性能，其品(pin)質明凈如(ru)鏡，叩之清脆如(ru)磬(qing)。建水陶(tao)器多以傳統中(zhong)國(guo)書法、繪(hui)畫作(zuo)為裝(zhuang)飾(shi)，風格古樸(pu)高雅，文(wen)氣盎然。2008年入(ru)選第二批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

傣(dai)族織錦(jin)是(shi)傣(dai)族先民(min)勞(lao)動的產物，是(shi)傣(dai)族傳統手工(gong)藝(yi)最早期的重要品種。傣(dai)族織錦(jin)與傣(dai)族人民(min)的日常(chang)生(sheng)活及佛教信(xin)仰、鬼神崇拜等方面都有著緊密的(de)聯系，在傣族社會(hui)生活中占有相當(dang)重要的位置，具有獨特的歷史文化(hua)價值和(he)美學價值。傣族織(zhi)錦(jin)出于婦(fu)女之手(shou)，體(ti)現(xian)了傣族地區(qu)男耕(geng)女織(zhi)的農耕(geng)社會(hui)風習。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。 【了解詳情】

云南普(pu)洱(er)(er)茶傳(chuan)統制作工藝歷(li)(li)史(shi)悠久，最早可以追溯到商(shang)周時期。普(pu)洱(er)(er)貢茶獨特的(de)傳(chuan)統制作技藝、深(shen)厚的(de)歷(li)(li)史(shi)文化內(nei)涵及(ji)與(yu)之相關的(de)民俗文化是中華茶文化的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分，其合理的(de)生產(chan)流程則成(cheng)為現(xian)代普(pu)洱(er)(er)茶工藝研發的(de)基礎。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

迪(di)慶藏(zang)醫骨傷療法是以(yi)傳統藏(zang)醫創傷學理論為基礎，運用具有(you)接骨功效(xiao)的天然鮮草藥(yao)(yao)搗成(cheng)糊狀外(wai)敷和內服傳統藏(zang)藥(yao)(yao)相結合。吸取(qu)傳統藏(zang)醫創傷治療的精華(hua)，因(yin)地(di)(di)制宜(yi)，結合當地(di)(di)資源條件，形成(cheng)了(le)獨具特(te)色(se)的療法。迪(di)慶藏(zang)醫骨傷療法由(you)整復、外(wai)敷藥(yao)(yao)加夾板或牽引固(gu)定(ding)、功能鍛煉三個基本步驟(zou)構成(cheng)。其(qi)中最具特(te)色(se)的當屬外(wai)敷藥(yao)(yao)加夾板或牽引固(gu)定(ding)。外(wai)敷藥(yao)(yao)的主要(yao)成(cheng)分均就地(di)(di)取(qu)材(cai)，按藏(zang)醫理論處方，形成(cheng)了(le)獨具特(te)色(se)的迪(di)慶藏(zang)醫骨傷療法。2011年入選第(di)三批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。

水(shui)膏藥療法是一種清熱解毒(du)的外治法。彝(yi)族地區氣(qi)候濕熱，蟲虺蚊蚋為害，瘴癘疫氣(qi)為毒(du)，癤(jie)腫癰(yong)疽時(shi)有發生。水膏藥(yao)療法用(yong)井水或(huo)冰水、雪水（在冬天或(huo)從高山(shan)收(shou)集(ji)后貯(zhu)于(yu)瓦罐(guan)內備用(yong)）調和草(cao)藥(yao)，敷于(yu)患處。所用(yong)草(cao)藥(yao)，如(ru)青葉膽、地膽、迎春(chun)花、野菊花等，加上水性透涼，具有清熱、解毒、消腫、鎮(zhen)痛的(de)作用(yong)。2011年入(ru)選(xuan)第三批國家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

云南是古人類的發祥地之一，云南的筑經歷了一個漫長的歷史過程特別是民居建筑，形成了獨的體系和優美的民族風格，創造和積累了豐的經驗，成為國建筑寶庫中的一份珍(zhen)貴(gui)遺產。但是(shi)在中(zhong)華人民共(gong)和(he)(he)國成立以前的漫長的歷(li)史(shi)長河中(zhong)，由于政治和(he)(he)歷(li)史(shi)的原因，云南(nan)的經濟文化十分落后，交(jiao)通極(ji)端閉塞，建筑事(shi)業也難以發展中(zhong)華人民共(gong)和(he)(he)國成立后隨著大(da)規模經濟建設的開(kai)展， 云(yun)南(nan)的(de)建筑業才(cai)隨之發(fa)展(zhan)起來，并在管理機構(gou)和體(ti)制以及建筑設計、施工等方面逐步建立起完(wan)整的(de)體(ti)系，形成國(guo)民經(jing)濟(ji)的(de)一個重(zhong)要產業部門，對國(guo)民經(jing)濟(ji)建設的(de)發(fa)展(zhan)和人民群(qun)眾物質(zhi)文(wen)化生活的(de)改(gai)善發(fa)揮(hui)了作用(yong)。

上(shang)古時代(dai)，麗江(jiang)維(wei)西縣和大理穴居遺跡證明(ming)，新石器時(shi)代就有(you)猿人在這一帶(dai)群(qun)居隨著原始公社的解體和奴(nu)隸制社會的建立，人類開(kai)始建筑(zhu)城(cheng)池、殿、宮室(shi)，修建了陵墓和碑(bei)刻；封(feng)建社會時(shi)期，遠在兩千多年(nian)前的(de)漢(han)朝(chao)，云南就(jiu)開(kai)始了銀、銅等有色金(jin)屬的(de)(de)開(kai)采。遍(bian)布各地(di)的(de)(de)城池宮(gong)殿、官邸，各具特色的民族民居雕刻(ke)，眾多的(de)廟(miao)字寺院、佛塔以及陵墓、石碑等(deng)，都(dou)與建筑(zhu)活動密切相連。這(zhe)一時期(qi)的(de)代(dai)表性城(cheng)池建筑有昆(kun)明拓東城(cheng)、大理(li)太和城(cheng)；殿寺(si)廟(miao)有(you)建水孔廟(miao)、安寧普(pu)溪寺(si)；佛塔(ta)(ta)有大理圣寺(si)三塔(ta)(ta)、昆明東寺(si)塔(ta)(ta)和西寺(si)塔(ta)(ta)等；鑄造(zao)、雕塑和石(shi)刻(ke)有南(nan)詔(zhao)鐵柱、劍(jian)川石(shi)寶山石(shi)窟、法(fa)華寺(si)石(shi)窟、筇竹(zhu)寺(si)五百羅漢泥塑等。

云南(nan)省(sheng)的(de)少數民族眾多，各民(min)族的生產和經濟發展極不(bu)平衡。但在(zai)漫長的歷歲月中，各(ge)民族因時、因地制宜，因材施工，建筑了大(da)量(liang)風格迥(jiong)異(yi)、多(duo)姿多(duo)彩、美觀實用(yong)的民族民居，如昆明的一顆印和白族、傣族、納西族、族等創(chuang)造的三坊一(yi)照壁、四合五(wu)天井、走馬轉角(jiao)樓(lou)、竹樓(lou)等。

民族眾多是云南的特點之一。中國共有56個民族，云南5000人以上(shang)的少數(shu)民族(zu)有(you)25個，為全國民(min)族最多的(de)省份(fen)。在(zai)長期的歷史發展(zhan)過程中，各民(min)族在婚姻、喪葬、生育(yu)、飲食、居住、服飾、節慶、禁忌等方(fang)面，都有自己獨(du)特的風俗習慣。如傣(dai)族的潑水節，白族(zu)(zu)的(de)三月街(jie)、彝族(zu)(zu)的(de)火把節(jie)、苗(miao)族(zu)(zu)的(de)踩花節、景頗族的目(mu)瑙縱歌、納西族的三朵(duo)節、傈僳族的刀(dao)桿節等，既是各民族開展文娛活動、交流物(wu)資、增進團(tuan)結的盛會，也是(shi)中外游客(ke)旅游觀光的極好時機。

云南(nan)是(shi)茶的故鄉，茶葉也是云(yun)南省(sheng)久負盛名的特產，距(ju)今(jin)已(yi)有1700多年的(de)種植歷(li)史。其主(zhu)要品(pin)種有(you)滇紅(hong)、綠(lv)茶(cha)、普洱茶(cha)、緊壓茶(cha)、花茶(cha)五大類。在千(qian)百年的(de)發展歷(li)程中，云(yun)南各(ge)民族形成了(le)各(ge)具特(te)色的(de)飲(yin)茶習俗，并將之作為一(yi)種傳統，一(yi)代傳一(yi)代。如(ru)白族的(de)“三道(dao)茶(cha)”、傣(dai)族的“竹簡茶”、哈尼族(zu)的“土鍋茶”、布朗族的“青(qing)竹茶”和“酸茶(cha)”、基諾族的(de)“涼(liang)拌茶”、佤族(zu)的“燒茶”、拉祜族(zu)的“烤茶”、彝族的“土罐茶”、納西族(zu)的“龍虎斗茶”、藏族的“酥油(you)茶”等等。

云南(nan)是一個多民(min)(min)族(zu)多宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的邊疆省份，宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷史(shi)悠久，信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾廣(guang)泛。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)五大(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)俱(ju)全(quan)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中的漢傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、南(nan)傳(chuan)上(shang)座部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三(san)大(da)(da)部派齊全(quan)，南(nan)傳(chuan)上(shang)座部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為全(quan)國獨有。此外，還有數量(liang)眾多的少數民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間信(xin)仰(yang)。其(qi)中南(nan)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影響到(dao)西(xi)雙版納、德宏等(deng)傣族(zu)聚居地區，其(qi)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化特(te)別是佛(fo)(fo)塔和佛(fo)(fo)寺(si)等(deng)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)建筑獨具風格。而(er)漢傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的影響深廣(guang)，并以擁有眾多的名山勝景、寺(si)廟建筑及雕(diao)塑而(er)見長。云南(nan)的宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)與民(min)(min)族(zu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)、邊疆問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)、貧困(kun)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)等(deng)相互交織(zhi)，宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)的長期(qi)性(xing)、群眾性(xing)、民(min)(min)族(zu)性(xing)、國際性(xing)和特(te)殊復雜性(xing)特(te)點突(tu)出。