云南各族人民通用云南話（屬于漢語西南官話），與鄰近的四川和貴州的西南官話比較接近。不過，在明代形成的云南話，其原始的基礎方言卻是屬于江淮官話的南京話。如今，云南省的昆明話、保山話、陸良話和易(yi)門(men)話中(zhong)仍有不少地(di)方(fang)和南京方(fang)言相(xiang)類似，例如/an/ 和/a?/經常(chang)不分。此外在云南省的25個(ge)少(shao)數民族中，除回族、水族、滿族3個民族使(shi)用漢語外，其(qi)他22個少(shao)數民族使用(yong)26種語言，其中景頗族有景頗語和載瓦語，瑤族有勉語和布怒語，怒族有怒蘇語、阿儂語、矛若語。【了解詳情】

云(yun)(yun)南(nan)氣候類型多(duo)樣(yang)，農業生(sheng)(sheng)產環境各(ge)異，經過長(chang)期的(de)人工和(he)(he)(he)自然選擇，形成了(le)十分豐(feng)富的(de)糧(liang)食(shi)作(zuo)物地方(fang)品種資源。主要的(de)糧(liang)食(shi)作(zuo)物包(bao)括稻谷、玉米、小麥、薯類和(he)(he)(he)豆類等，主要的(de)油(you)料作(zuo)物包(bao)括油(you)菜(cai)籽和(he)(he)(he)花(hua)生(sheng)(sheng)等。生(sheng)(sheng)活在云(yun)(yun)南(nan)的(de)土著少(shao)數民族(zu)的(de)菜(cai)點(dian)，是當代滇菜(cai)的(de)源和(he)(he)(he)流。滇味(wei)形成于清(qing)，民國時(shi)期以(yi)來又有了(le)較大發展。滇菜(cai)由(you)滇東、滇南(nan)、滇西三片(pian)區域菜(cai)匯(hui)集于昆(kun)明所組成。特點(dian)是以(yi)山珍、水鮮(xian)見長(chang)，取料廣泛，鮮(xian)美時(shi)新，品種多(duo)變；口味(wei)鮮(xian)香回甜(tian)，酸(suan)辣適中，偏酸(suan)辣微麻，講究本味(wei)和(he)(he)(he)原汁(zhi)原味(wei)重油(you)醇厚，具有濃郁的(de)古風遺(yi)韻，反映了(le)云(yun)(yun)南(nan)少(shao)數民族(zu)的(de)生(sheng)(sheng)活習(xi)俗。【了解詳情】

云(yun)南(nan)省(sheng)(sheng)各民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的歲時年節(jie)，承(cheng)載著各民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的歷史(shi)變遷、社會發展和文化傳(chuan)承(cheng)，是各民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)古(gu)風(feng)遺俗的綜合(he)體(ti)現(xian)及民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)個(ge)性的表達。云(yun)南(nan)省(sheng)(sheng)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)眾(zhong)多，形成了歲時年節(jie)的多樣性。據(ju)統計，云(yun)南(nan)省(sheng)(sheng)各民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)大大小小的節(jie)日(ri)有近400個，可分為年節、祭祀節日、農事節日、娛樂性節日、商貿節日、宗教性節日、法定節日七大類。其中比較出名的有中國昆明國際文化旅游節、潑水節、火把節、羅平油菜花文化旅游節等。【了解詳情】

云南(nan)是一個民族眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)地區(qu)，由于地理、歷史條件的(de)(de)(de)不同(tong)，各地傳統(tong)的(de)(de)(de)婚姻嫁娶的(de)(de)(de)風俗也不盡(jin)相同(tong)，為此云南(nan)省結婚風俗也豐富多(duo)(duo)彩，比如白族姑娘(niang)(niang)出嫁時，全村人(ren)都要(yao)爭(zheng)相去(qu)掐新(xin)娘(niang)(niang)子(zi)的(de)(de)(de)臉蛋(dan)，表達(da)深深的(de)(de)(de)祝(zhu)福。哈尼族的(de)(de)(de)新(xin)娘(niang)(niang)“哭嫁錘新郎”以考驗新郎對愛情的忠誠。傣族的“男嫁女”習俗，且新郎需要在提親后在新娘家家勞苦三年接受考驗，方能獲準嫁入女家。布朗族實行氏族外婚和一夫一妻制，且要舉辦三次婚禮。摩梭則實行走婚，雙方一旦產生愛情就可結為走婚關系，本質就是男不娶，女不嫁。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；云南省(sheng)是(shi)一個(ge)多民族省(sheng)份，各民族之(zhi)間有(you)著不(bu)同的生活習俗禁忌，如納(na)西族在屋(wu)內，不(bu)能(neng)坐(zuo)在門檻(jian)上(shang)，不(bu)能(neng)闖(chuang)入產婦(fu)房(fang)間，孕(yun)婦(fu)也(ye)不(bu)能(neng)進入新(xin)房(fang)。彝族忌忌戲(xi)耍動頭；忌用(yong)腳蹬鍋莊石，不(bu)能(neng)跨過人家(jia)火塘；忌說(shuo)“殺年豬”，而要說“抓年豬”或“拿年豬”；忌對嬰(ying)兒用“胖”、“漂亮”、“重”之類的贊詞等。傈傈族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人。摩梭族吃飯(fan)不(bu)能用筷(kuai)子(zi)敲碗。苗族：忌(ji)外姓人和外族人參加入棺(guan)儀式(shi)等。【了解詳情】

昌(chang)寧苗族服飾流傳于云南省保山市昌(chang)寧縣街(jie)鄉的苗族村寨。其(qi)原料主(zhu)要為當地生產(chan)的火麻土布。昌寧苗族服飾有著極其獨特的歷史內涵和文化意蘊，伴隨著服飾工藝而產生的《種麻紡織調》、《紡織調》、《刺繡調》等是中華民族口述文學中的瑰寶。從昌寧服飾可以追溯苗族歷史的發展進程和文化沉積，由此折射出苗族在與自然的抗爭中對世界的認識。【了解詳情】

滇劇(ju)是云南省主要的(de)(de)(de)地(di)方劇(ju)種(zhong)，形(xing)成于(yu)清(qing)代道光年(nian)(nian)間，至今已(yi)有近兩(liang)百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史。滇劇(ju)流(liu)行于(yu)云南全省及貴州、四川的(de)(de)(de)部分地(di)區，緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞(ya)等國家的(de)(de)(de)一些地(di)區也都有滇劇(ju)的(de)(de)(de)演唱(chang)活動。滇劇(ju)聲腔(qiang)獨特，表(biao)現(xian)力強。其三(san)大聲腔(qiang)絲(si)弦腔(qiang)、胡(hu)琴腔(qiang)、襄陽腔(qiang)分別源于(yu)秦腔(qiang)、徽調、漢調等古(gu)老的(de)(de)(de)聲腔(qiang)，同時又受到云南民族(zu)民間音樂(le)的(de)(de)(de)滋(zi)養。滇劇(ju)板式豐富多變，曲調自然(ran)流(liu)暢，能表(biao)演各種(zhong)題材、樣式、結構和情調的(de)(de)(de)劇(ju)目，具有獨特的(de)(de)(de)藝術(shu)個性和風格，因而(er)有“滇粹”之(zhi)譽(yu)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝劇(ju)是楚雄(xiong)彝族(zu)(zu)(zu)特(te)有(you)的(de)(de)(de)一種地(di)方(fang)民(min)族(zu)(zu)(zu)戲(xi)劇(ju)，在云南省楚雄(xiong)彝族(zu)(zu)(zu)自(zi)治州(zhou)境(jing)內廣泛流傳(chuan)。它是在彝族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統節日和民(min)俗活動中不斷(duan)形成和發展(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)，其中融(rong)合了彝族(zu)(zu)(zu)民(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)間文學、音樂、舞蹈、繪畫等傳(chuan)統藝術的(de)(de)(de)精華。它采(cai)用彝族(zu)(zu)(zu)民(min)間口語演出(chu)，注(zhu)意突(tu)出(chu)彝族(zu)(zu)(zu)對話時(shi)常用比喻的(de)(de)(de)特(te)點，含蓄地(di)表現(xian)人物的(de)(de)(de)心理活動。場上(shang)對白時(shi)使用漢語彝腔，尤能凸(tu)顯彝族(zu)(zu)(zu)白話中的(de)(de)(de)幽默感(gan)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

白劇(ju)(ju)歷史悠久，系由(you)明代洪武年間從內地傳入(ru)大理地區的(de)(de)吹吹腔戲和(he)大本曲劇(ju)(ju)合流而(er)形成。因(yin)長期處于封(feng)閉環境，不受(shou)外界影響，所以一批傳統(tong)(tong)劇(ju)(ju)目和(he)一套古(gu)樸的(de)(de)演出程式(shi)完整保存(cun)至今，成為白族一份(fen)寶(bao)貴的(de)(de)歷史文化遺產。白劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目豐富(fu)，目前已(yi)知的(de)(de)共有四(si)百多個，其中傳統(tong)(tong)劇(ju)(ju)目三百多個。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

關(guan)索戲流(liu)行于云南(nan)省(sheng)澄(cheng)江(jiang)縣陽宗鎮小屯(tun)村，已(yi)有(you)三百多年的(de)(de)(de)歷史，初為古代用以驅(qu)邪逐疫的(de)(de)(de)儺祭儀式，后(hou)逐漸發展成娛(yu)神娛(yu)人兼有(you)的(de)(de)(de)儺戲。關(guan)索戲的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)特點(dian)是(shi)不設舞(wu)臺、不化裝，也不受時間地點(dian)的(de)(de)(de)限(xian)制，演(yan)出時一(yi)般頭戴面具，邊唱邊舞(wu)，有(you)娛(yu)神歌舞(wu)的(de)(de)(de)遺(yi)風。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《阿詩(shi)(shi)瑪》是流傳于云南省石林(lin)彝(yi)族自治(zhi)縣彝(yi)族支系撒(sa)尼人的(de)敘(xu)事長詩(shi)(shi)。它使用口傳詩(shi)(shi)體語(yu)言，講述或演唱阿詩(shi)(shi)瑪的(de)故事。阿詩(shi)(shi)瑪不(bu)屈不(bu)撓地(di)同強(qiang)權(quan)勢(shi)力作斗爭(zheng)的(de)故事，揭示了(le)(le)光明終(zhong)將(jiang)代替黑(hei)暗、善美終(zhong)將(jiang)代替丑(chou)惡、自由終(zhong)將(jiang)代替壓迫與禁錮(gu)的(de)人類理想，反映了(le)(le)彝(yi)族撒(sa)尼人“斷(duan)得(de)(de)彎不得(de)(de)”的(de)民族性(xing)格(ge)和(he)民族精神。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

坡芽(ya)情歌是一部由(you)81個圖畫符號記錄在土布(bu)上的(de)愛(ai)情民(min)歌集，壯族語稱“布瓦吩”，意為“把花紋圖案畫在土(tu)布上的山歌(ge)”。坡(po)芽(ya)情(qing)歌具(ju)(ju)有(you)廣泛的群(qun)眾基礎和(he)民(min)(min)間傳承性(xing)，是富寧(ning)壯(zhuang)族(zu)民(min)(min)歌中(zhong)的經(jing)典愛情(qing)絕(jue)唱，有(you)很高(gao)的藝術價(jia)值。情(qing)歌中(zhong)所(suo)涉及的壯(zhuang)族(zu)古代(dai)農耕生(sheng)產方式(shi)、民(min)(min)俗(su)禮儀、服飾文化等(deng)，對(dui)研究(jiu)壯(zhuang)族(zu)歷史、民(min)(min)俗(su)、民(min)(min)間音樂都具(ju)(ju)有(you)重(zhong)要的價(jia)值。2011年(nian)入選第三(san)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

敘事長詩《洛(luo)奇洛(luo)耶與扎(zha)斯扎(zha)依》是哈尼(ni)族碧約(yue)人口(kou)傳敘事長詩，流傳于云(yun)南(nan)省滇南(nan)的(de)哈尼(ni)族聚(ju)居地(di)區。洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶與扎(zha)(zha)斯(si)扎(zha)(zha)依(yi)，是長詩中的兩位青年(nian)，男為(wei)(wei)英雄智慧的化身，女為(wei)(wei)美麗純真的代表。敘事長詩《洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶與扎(zha)(zha)斯(si)扎(zha)(zha)依(yi)》以吟唱(chang)形式(shi)傳(chuan)承。在(zai)一代代人的吟唱(chang)中，不斷豐富內(nei)容，成為(wei)(wei)哈尼(ni)族優秀的口傳(chuan)文學作品。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傈僳族民(min)歌包括木刮(gua)、擺(bai)時(shi)和優葉等歌種。“木刮”是傈(li)(li)僳(su)(su)(su)族最(zui)重要、流傳最(zui)廣(guang)的(de)民歌歌種之一，流傳于云南省怒江傈(li)(li)僳(su)(su)(su)族自(zi)治州的(de)傈(li)(li)僳(su)(su)(su)族聚居(ju)區。木刮在傈(li)(li)僳(su)(su)(su)語中原泛指(zhi)所有(you)的(de)歌和調，后來逐漸成(cheng)為敘事古(gu)歌的(de)專稱(cheng)。而“擺(bai)時(shi)”和“優(you)葉(xie)”是云南(nan)省怒江傈(li)僳族自治(zhi)州最具代表性的兩類(lei)傈(li)僳族山(shan)歌。擺(bai)時(shi)和優(you)葉(xie)反映著僳僳族民(min)歌的典型(xing)音樂特(te)色(se)，如傈(li)僳族民(min)歌的多聲(sheng)唱法(fa)、顫音唱法(fa)及襯詞運(yun)用都能在擺(bai)時(shi)和優(you)葉(xie)中得(de)到充(chong)分(fen)體(ti)現。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彝(yi)族(zu)酒歌是武定(ding)彝(yi)族(zu)一種(zhong)古老的(de)民(min)歌藝(yi)術(shu)，有(you)著悠久的(de)歷史傳統(tong)，主(zhu)要(yao)流行于云南省楚雄(xiong)彝(yi)族(zu)自治州(zhou)武定(ding)縣境內。彝(yi)族(zu)酒歌是彝(yi)族(zu)各支(zhi)系密切交流的(de)重(zhong)要(yao)手(shou)段，它承(cheng)載著彝(yi)族(zu)社會生(sheng)活、歷史傳說、風俗(su)民(min)情、倫理觀念等多方面的(de)內容，語言(yan)形象生(sheng)動(dong)，具有(you)高度的(de)概括力，充(chong)分體現出彝(yi)族(zu)人民(min)的(de)民(min)族(zu)智慧和(he)藝(yi)術(shu)才能(neng)，為古代彝(yi)族(zu)音樂、禮俗(su)、社會生(sheng)活的(de)研(yan)究提供了(le)重(zhong)要(yao)文獻。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布朗族彈唱有(you)“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“團曼”五種基本曲調，其中以“索”調最為豐富多彩，它包括五個調子，或歡快跳躍，或舒緩深沉，風格各異。因“索”調使用布朗族傳統樂器四弦琴伴奏，故稱“布朗族彈唱”。布朗族彈唱主要用于重大節慶、婚喪嫁娶等場合，演唱涉及本民族遷徙歷史、生產知識、祭祀等內容，此外也會唱一些山歌、情歌、勞動生活和兒歌等。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

彌渡民歌是指流傳于云南省彌渡縣境內的漢族和少數民族民歌。彌渡民歌內容豐富，形式多樣，真實反映了人民群眾的生產生活和思想情感，以民族分類可分為漢族民歌和少數民族民歌兩類，以音樂體裁則分為山歌、小調、舞蹈歌、風俗歌等類型，曲調極為豐富，旋律婉轉悠揚。代表性曲調，山歌類有《小河淌水》、《彌渡山歌》等。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

滄(cang)源佤族木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)舞分布在云南(nan)省臨滄(cang)市(shi)滄(cang)源佤族自治(zhi)縣(xian)的(de)巖帥、單甲、糯良、勐來、勐角、班洪等鄉鎮，滄(cang)源佤族木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)舞由(you)拉木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)、進木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)房、敲木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)、祭木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)四(si)部(bu)分組成。每逢年節慶典，佤族男(nan)女老少都(dou)會(hui)穿戴一(yi)新(xin)，在木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)敲擊下圍(wei)繞著木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)房，攜手成圈蹁躚(xian)起舞。跳木(mu)(mu)(mu)鼓(gu)(gu)(gu)舞時鼓(gu)(gu)(gu)聲震天，舞者秀發飛(fei)揚，動作粗獷(guang)奔放、熾熱狂野，表現出佤族人民勤勞勇敢的(de)性格特(te)征。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣(dai)族(zu)(zu)孔雀舞是我國(guo)傣(dai)族(zu)(zu)民(min)間舞中最負(fu)盛(sheng)名的傳(chuan)統表演(yan)性(xing)舞蹈，相傳一千多年前(qian)傣(dai)族領袖召麻栗(li)杰數模仿孔(kong)(kong)雀(que)(que)的優(you)美(mei)(mei)姿態(tai)而(er)學舞，后經歷代民(min)間藝(yi)人加工成型，流傳下來(lai)，形成孔(kong)(kong)雀(que)(que)舞。孔(kong)(kong)雀(que)(que)舞風格(ge)輕盈靈秀，情(qing)感表達(da)細膩，舞姿婀娜優(you)美(mei)(mei)，是傣(dai)族人民(min)智慧的結晶，有較(jiao)高(gao)的審(shen)美(mei)(mei)價值(zhi)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

迪(di)慶藏族鍋莊舞，廣泛分布在云南(nan)迪(di)慶藏族自治州。迪(di)慶藏族鍋莊的歌(ge)、舞、詞都很豐(feng)富，唱詞以(yi)三句為一段(duan)。凡遇喜慶(qing)佳節、新居落成(cheng)、婚(hun)嫁喜事，人們不(bu)分男女老幼都要聚集在一起(qi)跳個(ge)通宵，表示歡慶(qing)和祈福。迪慶(qing)藏族鍋莊包含(han)著(zhu)豐(feng)富的藏族文化(hua)內(nei)涵，形式完(wan)整多(duo)樣(yang)，地(di)域特色(se)鮮明，民族風格濃郁(yu)，有(you)深(shen)厚的群眾基礎，其中蘊(yun)含(han)著(zhu)友愛、團結等傳統的人文精(jing)神，有(you)較高(gao)的藝(yi)術和社會價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣(dai)族章哈又(you)稱(cheng)“贊哈”，是傣族傳統的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城、孟連、景谷等地(di)傣(dai)族村寨，與傣(dai)族毗(pi)鄰而居(ju)的布(bu)朗族中也有(you)(you)(you)(you)傳唱(chang)。章哈的具(ju)體演出形式可分為獨唱(chang)和對唱(chang)兩種，其(qi)中對唱(chang)有(you)(you)(you)(you)賽唱(chang)的性(xing)(xing)質。章哈的演唱(chang)既有(you)(you)(you)(you)即興演唱(chang)，也有(you)(you)(you)(you)程式化的祝福歌、祈禱歌，還有(you)(you)(you)(you)固(gu)定本子的敘事長(chang)歌等。其(qi)曲調與唱(chang)詞語調聯系密切，朗誦性(xing)(xing)與歌唱(chang)性(xing)(xing)有(you)(you)(you)(you)機(ji)結合(he)，具(ju)有(you)(you)(you)(you)柔美(mei)抒情的特色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

摔(shuai)跤作為(wei)一項傳統體(ti)育活動(dong)，在我國各(ge)民族(zu)中(zhong)都(dou)比較常見，在云南省尤以彝族(zu)為(wei)甚。其中(zhong)，石林縣和元謀縣彝族(zu)摔(shuai)跤活動(dong)的群眾(zhong)基礎最為(wei)廣泛，最受(shou)群眾(zhong)歡迎。

東巴畫(hua)是納西族東巴文化藝(yi)術的(de)一項重(zhong)要(yao)(yao)內容，流(liu)傳(chuan)在云(yun)南省麗江市古(gu)城區(qu)和(he)玉(yu)龍納西族自治縣地區(qu)。以納西族民(min)間信奉中的(de)神靈(ling)、傳(chuan)說中的(de)祖先(xian)及(ji)動物等(deng)為主要(yao)(yao)描繪(hui)內容，表現了人與(yu)自然的(de)和(he)諧關系(xi)，主要(yao)(yao)有經卷(juan)圖畫(hua)、木牌畫(hua)、紙牌畫(hua)和(he)卷(juan)軸畫(hua)等(deng)形式(shi)。東巴畫(hua)保留了濃郁的(de)象形文字書寫特征，是研究人類原始繪(hui)畫(hua)藝(yi)術的(de)“活(huo)化石”。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傣(dai)(dai)族(zu)剪紙(zhi)主要流行于(yu)云(yun)南省德(de)宏傣(dai)(dai)族(zu)景(jing)頗族(zu)自治州潞西(xi)市，其最早形式源于(yu)傣(dai)(dai)族(zu)祭(ji)祀儀(yi)式所(suo)用的紙(zhi)幡，后來在佛(fo)(fo)教文(wen)化(hua)和中原文(wen)化(hua)的影響下逐(zhu)步充實發展，形成完善的剪紙(zhi)并(bing)被廣泛應用于(yu)祭(ji)祀、賧佛(fo)(fo)、喪葬、喜慶(qing)及居家裝(zhuang)飾等方(fang)(fang)面。傣族(zu)(zu)剪紙在當地(di)的(de)社會(hui)生(sheng)活中(zhong)占據(ju)著重要而(er)特殊的(de)地(di)位，從(cong)剪紙內涵到外在表現形式諸方(fang)(fang)面均折射出傣族(zu)(zu)人民的(de)歷史文化傳統、審(shen)美追求和獨(du)特的(de)民族(zu)(zu)精神。2006年入選第一批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄。

劍川(chuan)木(mu)(mu)(mu)雕已有(you)一(yi)千多年(nian)的(de)歷(li)史(shi)，具有(you)濃郁的(de)地方民族特(te)色。劍川(chuan)木(mu)(mu)(mu)雕充分展示了(le)白族人民高度的(de)藝(yi)術(shu)水平(ping)和(he)文化涵(han)養(yang)，將原有(you)的(de)粗獷(guang)、豪(hao)放(fang)的(de)風格和(he)江(jiang)南木(mu)(mu)(mu)雕的(de)細(xi)膩、精巧(qiao)等糅(rou)為(wei)一(yi)體，成為(wei)全國木(mu)(mu)(mu)雕重(zhong)要派別之一(yi)。劍川(chuan)木(mu)(mu)(mu)雕工藝(yi)生存(cun)空間的(de)傳統文化深(shen)厚，不但有(you)至今仍在盛(sheng)行(xing)的(de)八月(yue)初八“木(mu)匠(jiang)祖師(shi)魯班會”，還有(you)(you)全國(guo)數量最多，廣為(wei)流傳的(de)木(mu)匠(jiang)故(gu)事、木(mu)匠(jiang)歌謠、敘事長(chang)詩(shi)等(deng)，對(dui)白族歷史(shi)、工藝發展(zhan)等(deng)情況的(de)研究都具有(you)(you)重要(yao)價值。2011年入選第(di)三批國家級非物(wu)質文化遺產(chan)名(ming)錄。

彝(yi)族（撒尼）刺繡(xiu)也叫“撒尼十字繡”，彝語稱為“拿窩”，是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區的一種民間刺繡藝術。撒尼刺繡針腳細密，工藝精湛，圖案構思巧妙，組織勻稱，色彩明麗，充分顯露出撒尼人的聰明才智和藝術創(chuang)造力，帶有鮮(xian)明的民族風(feng)格和地方特(te)色(se)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藏族(zu)黑陶燒制技藝(yi)歷史悠久(jiu)，特色(se)顯(xian)著，主要分布于云南省(sheng)迪慶藏族(zu)自治州香格里(li)拉縣尼西(xi)鄉(xiang)湯堆(dui)村、四(si)川省稻(dao)城縣赤土(tu)鄉(xiang)阿西(xi)村和青海省玉樹(shu)地區囊謙縣等藏民居住區。迪慶(qing)藏(zang)族自治州香(xiang)格里拉(la)縣尼西鄉湯堆村村民具有(you)燒制(zhi)黑陶的(de)傳(chuan)統(tong)手工(gong)藝(yi)，這一技藝(yi)在當地的(de)傳(chuan)承歷(li)史(shi)悠久，具有(you)較高(gao)的(de)研究價值。2008年(nian)入選(xuan)第二批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產名錄。

建水縣(xian)位(wei)于(yu)云南省南部(bu)，被(bei)譽為中國名陶(tao)的建水陶(tao)器就(jiu)產于(yu)該縣(xian)碗窯村。建水陶(tao)器燒制(zhi)技藝由制(zhi)泥、手工(gong)拉坯(pi)、濕坯(pi)裝飾、雕刻填泥、高溫燒制(zhi)、無釉(you)磨光(guang)等工(gong)藝組成(cheng)。建水陶(tao)器所用的陶(tao)土呈紫(zi)色，故又稱“紫陶(tao)”。成品無鉛(qian)，無毒(du)，具有良好的透氣性(xing)能，其品質明凈(jing)如(ru)鏡，叩之清脆如(ru)磬。建水陶器(qi)多以傳統中(zhong)國(guo)書法、繪畫(hua)作為(wei)裝(zhuang)飾，風格古樸高雅，文氣盎然(ran)。2008年(nian)入(ru)選第(di)二批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

傣(dai)族織錦是傣(dai)族先民勞動的產物(wu)，是傣(dai)族傳(chuan)統手工藝最(zui)早(zao)期的重(zhong)要品種。傣(dai)族織錦與傣(dai)族人民的日常(chang)生活及佛教信(xin)仰、鬼神崇拜(bai)等方(fang)面都有著緊密的聯系(xi)，在(zai)傣(dai)(dai)族(zu)社(she)會(hui)生活(huo)中占有相當重(zhong)要的位置，具(ju)有獨特的歷史文化價(jia)值和美學價(jia)值。傣(dai)(dai)族(zu)織錦出于婦女之手，體現(xian)了傣(dai)(dai)族(zu)地區男耕(geng)女織的農耕(geng)社(she)會(hui)風習(xi)。2008年入選第二批國家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。 【了解詳情】

云南(nan)普(pu)(pu)洱(er)茶(cha)(cha)傳(chuan)(chuan)統制(zhi)作(zuo)工藝歷史悠久(jiu)，最早(zao)可以追溯到(dao)商周時期。普(pu)(pu)洱(er)貢茶(cha)(cha)獨特的(de)傳(chuan)(chuan)統制(zhi)作(zuo)技藝、深厚的(de)歷史文化內(nei)涵(han)及與之相(xiang)關的(de)民俗文化是中(zhong)華茶(cha)(cha)文化的(de)重(zhong)要組成部分，其合理的(de)生(sheng)產流(liu)程(cheng)則成為現代普(pu)(pu)洱(er)茶(cha)(cha)工藝研發的(de)基礎。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

迪慶(qing)藏醫(yi)骨傷療(liao)法是以傳(chuan)(chuan)(chuan)統藏醫(yi)創(chuang)傷學理論為(wei)基(ji)礎，運用(yong)具(ju)有(you)接骨功效的(de)(de)天然鮮草藥(yao)搗成(cheng)糊狀外(wai)敷(fu)和內(nei)服傳(chuan)(chuan)(chuan)統藏藥(yao)相結合。吸取傳(chuan)(chuan)(chuan)統藏醫(yi)創(chuang)傷治(zhi)療(liao)的(de)(de)精華，因地制(zhi)宜，結合當地資(zi)源條件，形成(cheng)了獨具(ju)特色(se)的(de)(de)療(liao)法。迪慶(qing)藏醫(yi)骨傷療(liao)法由整(zheng)復、外(wai)敷(fu)藥(yao)加(jia)夾板或牽引固定(ding)、功能鍛煉三(san)個基(ji)本步驟(zou)構(gou)成(cheng)。其中(zhong)最具(ju)特色(se)的(de)(de)當屬外(wai)敷(fu)藥(yao)加(jia)夾板或牽引固定(ding)。外(wai)敷(fu)藥(yao)的(de)(de)主要成(cheng)分均就地取材，按(an)藏醫(yi)理論處方，形成(cheng)了獨具(ju)特色(se)的(de)(de)迪慶(qing)藏醫(yi)骨傷療(liao)法。2011年入選第三批國(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)。

水(shui)膏藥療(liao)法(fa)是一種清(qing)熱解毒的外治法(fa)。彝族地區(qu)氣(qi)候濕熱，蟲虺蚊蚋為害，瘴癘疫氣(qi)為毒，癤(jie)腫癰疽時有發生。水(shui)膏藥(yao)療(liao)法用(yong)井水(shui)或(huo)冰水(shui)、雪水(shui)（在冬天或(huo)從高(gao)山(shan)收集后貯于瓦罐內備用(yong)）調和(he)草(cao)藥(yao)，敷(fu)于患處。所用(yong)草(cao)藥(yao)，如青葉膽、地膽、迎春花、野(ye)菊花等，加上(shang)水(shui)性透涼，具(ju)有清熱、解毒、消腫、鎮痛的作用(yong)。2011年入選(xuan)第三批國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產名錄。

云南是古人類的發祥地之一，云南的筑經歷了一個漫長的歷史過程特別是民居建筑，形成了獨的體系和優美的民族風格，創造和積累了豐的經驗，成為國建筑寶庫中的一份珍貴遺產。但是在(zai)中華人(ren)民(min)共(gong)(gong)和國成立以前的(de)漫(man)長(chang)的(de)歷(li)史(shi)長(chang)河中，由于政治和歷(li)史(shi)的(de)原因，云南的(de)經濟文化十分落后(hou)，交(jiao)通極端(duan)閉塞，建筑(zhu)事業也難以發展(zhan)中華人(ren)民(min)共(gong)(gong)和國成立后(hou)隨著大規(gui)模(mo)經濟建設的(de)開展(zhan)， 云南的(de)建筑(zhu)業(ye)才隨之發(fa)(fa)展起來，并在管理機構和(he)體(ti)制以及(ji)建筑(zhu)設計、施(shi)工等(deng)方面逐步建立起完整的(de)體(ti)系(xi)，形(xing)成國民(min)經濟的(de)一個重(zhong)要產業(ye)部門，對(dui)國民(min)經濟建設的(de)發(fa)(fa)展和(he)人(ren)民(min)群眾物質(zhi)文化生活的(de)改善發(fa)(fa)揮了作用。

上古時代，麗江維(wei)西縣和大理穴居(ju)遺(yi)跡證明，新石器時代就(jiu)有(you)猿人在這(zhe)一帶群居隨著原始(shi)公社(she)的解體和奴隸(li)制(zhi)社(she)會(hui)的建立，人類(lei)開始建(jian)筑(zhu)城池、殿、宮室(shi)，修建了陵(ling)墓和碑刻(ke)；封建社會時(shi)期(qi)，遠在(zai)兩(liang)千(qian)多年前的漢(han)朝，云南就開始了銀、銅等有(you)色金屬的(de)開采。遍布各(ge)地的(de)城池宮殿、官邸，各具特色的(de)民族民居雕刻(ke)，眾(zhong)多的廟字寺(si)院(yuan)、佛塔以(yi)及陵(ling)墓(mu)、石碑等，都與建筑活(huo)動密切相連。這(zhe)一時期的代表(biao)性城池建(jian)筑有(you)昆(kun)明拓(tuo)東(dong)城、大理太和城；殿寺(si)廟(miao)有建水(shui)孔廟(miao)、安寧普溪寺(si)；佛(fo)塔有大理圣寺(si)三塔、昆明(ming)東寺(si)塔和(he)西寺(si)塔等；鑄(zhu)造、雕塑和石(shi)刻有南詔(zhao)鐵柱、劍川石(shi)寶山石(shi)窟(ku)(ku)、法華寺(si)石(shi)窟(ku)(ku)、筇竹寺(si)五百羅漢(han)泥塑等。

云(yun)南(nan)省的少(shao)數民族(zu)眾多，各民族的生產和經濟發(fa)展(zhan)極不平衡。但在(zai)漫長的歷(li)歲月(yue)中，各民族因時、因地制(zhi)宜，因材施工，建筑了大量風格(ge)迥異(yi)、多姿多彩、美(mei)觀(guan)實用的民(min)族民(min)居，如昆明(ming)的一顆印和(he)白族、傣族、納西族、族等創(chuang)造的三坊一(yi)照壁、四合五天井、走馬轉(zhuan)角(jiao)樓、竹樓等。

民族眾多(duo)是云南的特點之一。中(zhong)國(guo)共有(you)56個(ge)民族(zu)，云(yun)南5000人(ren)以上的少數民族有25個，為全國民族最多的省份(fen)。在長(chang)期的歷史發(fa)展過程(cheng)中(zhong)，各民族在婚姻、喪葬、生育(yu)、飲食、居住、服飾、節慶(qing)、禁忌等方面(mian)，都有(you)自(zi)己獨特的(de)風俗習(xi)慣(guan)。如傣族(zu)的(de)潑水(shui)節(jie)，白族(zu)的(de)三(san)月街、彝族(zu)的(de)火把(ba)節、苗族(zu)的(de)踩花節、景頗(po)族的(de)目瑙縱歌、納西族的(de)三朵節、傈僳族的(de)刀桿節等，既是各(ge)民族開展文娛活動、交流(liu)物資、增進團結(jie)的盛(sheng)會，也是中外游客旅游觀光的極好時機。

云(yun)南(nan)是(shi)茶的故鄉，茶葉(xie)也是云南省久負盛名的特產(chan)，距今已(yi)有1700多年的(de)種(zhong)植歷史。其主(zhu)要品(pin)種(zhong)有滇紅、綠茶(cha)、普洱茶(cha)、緊壓茶(cha)、花茶(cha)五大類。在千(qian)百年的(de)(de)(de)發(fa)展歷程中，云南各民族(zu)形(xing)成了各具(ju)特色的(de)(de)(de)飲茶(cha)習俗，并將之(zhi)作為一種傳統，一代傳一代。如白族(zu)的(de)(de)(de)“三(san)道茶(cha)”、傣族的“竹簡茶”、哈尼族(zu)的“土鍋茶”、布(bu)朗族的“青竹(zhu)茶”和(he)“酸茶”、基諾族的(de)“涼拌茶(cha)”、佤族(zu)的“燒茶”、拉祜族的“烤茶(cha)”、彝族的“土罐茶”、納西族的(de)“龍虎(hu)斗茶”、藏族的“酥油茶”等等。

云(yun)南(nan)是(shi)一(yi)個多民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)多宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)邊(bian)疆(jiang)省份，宗(zong)教(jiao)(jiao)歷史(shi)悠久(jiu)，信(xin)教(jiao)(jiao)群(qun)眾廣(guang)(guang)泛。佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)等(deng)(deng)(deng)五大宗(zong)教(jiao)(jiao)俱全(quan)，佛教(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)(de)漢傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)、藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)、南(nan)傳(chuan)上(shang)座部佛教(jiao)(jiao)三大部派齊全(quan)，南(nan)傳(chuan)上(shang)座部佛教(jiao)(jiao)為全(quan)國獨有。此外(wai)，還有數量眾多的(de)(de)(de)少數民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)信(xin)仰。其(qi)(qi)中(zhong)南(nan)傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)影響到(dao)西雙版納、德宏等(deng)(deng)(deng)傣族(zu)(zu)聚居地(di)區(qu)，其(qi)(qi)宗(zong)教(jiao)(jiao)文化特(te)(te)別是(shi)佛塔和佛寺(si)(si)等(deng)(deng)(deng)宗(zong)教(jiao)(jiao)建筑獨具風格(ge)。而(er)漢傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)影響深(shen)廣(guang)(guang)，并(bing)以擁有眾多的(de)(de)(de)名山勝景、寺(si)(si)廟建筑及雕塑而(er)見長(chang)。云(yun)南(nan)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)問(wen)(wen)(wen)題(ti)與民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)問(wen)(wen)(wen)題(ti)、邊(bian)疆(jiang)問(wen)(wen)(wen)題(ti)、貧困問(wen)(wen)(wen)題(ti)等(deng)(deng)(deng)相互交織(zhi)，宗(zong)教(jiao)(jiao)問(wen)(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)長(chang)期性(xing)(xing)、群(qun)眾性(xing)(xing)、民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)性(xing)(xing)、國際性(xing)(xing)和特(te)(te)殊復(fu)雜性(xing)(xing)特(te)(te)點突出。