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歷史淵源

傣(dai)族(zu)章哈的(de)形成年代，目(mu)前還無法準確確定(ding)，只(zhi)能從(cong)傣(dai)文古(gu)籍和民(min)間傳(chuan)說(shuo)中有關章哈起源的(de)資(zi)料里，做出大概的(de)判斷和分析。

傣(dai)(dai)文論著《哇雷麻約甘哈傣(dai)(dai)》（即(ji)《論傣(dai)(dai)族(zu)詩(shi)歌(ge)(ge)》）說，傣(dai)(dai)族(zu)祖先(xian)從(cong)吃栗子(zi)(zi)、果(guo)子(zi)(zi)時(shi)期，走向吃麂子(zi)(zi)和馬(ma)鹿肉(rou)的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，"在(zai)(zai)手腳不停地揀栗子(zi)(zi)、果(guo)子(zi)(zi)吃的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，往往會(hui)遇到腳手被刺傷從(cong)樹上(shang)掉下來，或者從(cong)懸崖上(shang)滾下致死等情(qing)況(kuang)，受(shou)到這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)挫折和不幸時(shi)，就會(hui)發出(chu)呻(shen)吟(yin)、哀鳴和哭聲；……打死了(le)老虎或馬(ma)鹿，大家就高高興興，笑啊笑，跳啊跳的(de)(de)(de)(de)，不住地叫喊："真得的(de)(de)(de)(de)多啊，夠我們飽飽吃，啾(jiu)！啾(jiu)！啾(jiu)！"天長日久，這種悲(bei)哀或歡樂的(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)，自然(ran)地成了(le)人們的(de)(de)(de)(de)口(kou)頭流傳語，逐漸演變成了(le)歌(ge)(ge)。""這個(ge)時(shi)期就是(shi)(shi)零星歌(ge)(ge)謠(yao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代"，"還沒有(you)(you)押(ya)韻(yun)，沒有(you)(you)格律，純屬心喜則唱，滿(man)意則歌(ge)(ge)，音調(diao)像鳥啄(zhuo)木，像石頭滾坡，像果(guo)子(zi)(zi)落在(zai)(zai)野藤上(shang)。"這與傣(dai)(dai)族(zu)群眾(zhong)"有(you)(you)傣(dai)(dai)族(zu)就有(you)(you)傣(dai)(dai)歌(ge)(ge)，有(you)(you)傣(dai)(dai)歌(ge)(ge)就有(you)(you)章(zhang)哈"的(de)(de)(de)(de)說法(fa)基本(ben)相同。但是(shi)(shi)，這個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)"章(zhang)哈"，與后來社會(hui)分工形(xing)成的(de)(de)(de)(de)半職業(ye)性的(de)(de)(de)(de)章(zhang)哈，明顯(xian)是(shi)(shi)有(you)(you)差別(bie)的(de)(de)(de)(de)。

當傣族先民人采集、狩獵的流動生(sheng)活逐漸轉為定居耕種時期，滴水或歌(ge)調和(he)章(zhang)哈與嘎蘭多(duo)鳥(niao)的傳說，說明章(zhang)哈的產生(sheng)，與生(sheng)產勞動、居住環境等(deng)方(fang)面有(you)著密切聯系。

關(guan)(guan)于(yu)章哈產生的(de)(de)確切年代(dai)(dai)，有(you)(you)(you)(you)許多種說(shuo)法。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)民間(jian)傳說(shuo)"距現在兩千五百年前(qian)，有(you)(you)(you)(you)個叫'瑪哈戛宰雅納(na)聽'的(de)(de)人(ren)(ren)，就(jiu)把佛經編成(cheng)了唱詞。"又傳說(shuo)"帕(pa)雅拉吾狩獵來到西雙版納(na)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)次打得一(yi)只金馬鹿(lu)，他(ta)(ta)把鹿(lu)肉(rou)分(fen)給大家(jia)(jia)一(yi)起(qi)吃。于(yu)是(shi)，大家(jia)(jia)歡欣鼓舞，舞得好的(de)(de)成(cheng)了'章凡'唱得好的(de)(de)就(jiu)成(cheng)了'章哈從傣(dai)(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)傳說(shuo)及(ji)其它(ta)有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)資料來考證，傣(dai)(dai)族(zu)(zu)章哈大約產生于(yu)公元6世(shi)(shi)紀(ji)至8世(shi)(shi)紀(ji)之(zhi)間(jian)。第(di)一(yi)階段是(shi)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)進入(ru)階級社(she)會以(yi)(yi)后(hou)，由于(yu)社(she)會分(fen)工的(de)(de)結果和(he)(he)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)需要，在群(qun)眾(zhong)中孕(yun)育和(he)(he)培(pei)養了章哈。第(di)二階段是(shi)15世(shi)(shi)紀(ji)初，傣(dai)(dai)族(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)普遍信(xin)仰南傳上(shang)座部佛教之(zhi)前(qian)，傣(dai)(dai)族(zu)(zu)民間(jian)已形成(cheng)了章哈習俗(su)。第(di)三階段是(shi)15世(shi)(shi)紀(ji)上(shang)半(ban)葉以(yi)(yi)后(hou)，從民間(jian)已有(you)(you)(you)(you)章哈的(de)(de)習俗(su)向半(ban)職業化歌(ge)(ge)手轉化。第(di)四階段是(shi)15世(shi)(shi)紀(ji)中期(qi)以(yi)(yi)后(hou)，地方政權(quan)與神權(quan)結合，傣(dai)(dai)族(zu)(zu)全(quan)民信(xin)仰南傳上(shang)座部佛教，民間(jian)歌(ge)(ge)手被納(na)入(ru)領主法規管轄范圍，章哈上(shang)升為(wei)社(she)會制度的(de)(de)一(yi)環。第(di)五階段是(shi)20世(shi)(shi)紀(ji)50年代(dai)(dai)以(yi)(yi)后(hou)，章哈和(he)(he)其他(ta)(ta)勞(lao)動者(zhe)一(yi)道(dao)翻身解(jie)放(fang)，當家(jia)(jia)作主人(ren)(ren)，成(cheng)為(wei)新(xin)時代(dai)(dai)的(de)(de)歌(ge)(ge)者(zhe)。

藝術特色

"章哈(ha)"直譯成漢語(yu)是"會唱(chang)"，或者是"會唱(chang)歌(ge)的(de)人"。因此，在西雙版納(na)地(di)區(qu)稱傣族(zu)(zu)(zu)歌(ge)手(shou)(shou)為"章哈(ha)"。關(guan)于傣族(zu)(zu)(zu)歌(ge)手(shou)(shou)的(de)稱謂(wei)還(huan)有一種(zhong)說法叫(jiao)"娜婉"，指唱(chang)歌(ge)唱(chang)得好的(de)人，較口語(yu)化。由于傣族(zu)(zu)(zu)分(fen)布廣(guang)，所以(yi)在德宏、耿馬、孟連、紅河(he)等地(di)的(de)傣族(zu)(zu)(zu)還(huan)有不同的(de)叫(jiao)法。

章哈的另一(yi)(yi)層含義是指(zhi)傣(dai)族歌手演唱(chang)這樣一(yi)(yi)種(zhong)藝術(shu)表演形(xing)式(shi)，也就是現在被界定為中國少數民族曲藝之(zhi)一(yi)(yi)的藝術(shu)品種(zhong)。

章(zhang)哈作(zuo)為傣族群眾最喜(xi)聞樂見的(de)民間藝術(shu)，在(zai)傣族社(she)會生活中有著不可替代的(de)影響(xiang)和作(zuo)用。

每逢年節(jie)(jie)喜慶，如傣歷新年、關門(men)節(jie)(jie)、開門(men)節(jie)(jie)、上(shang)新房(fang)、婚嫁禮儀、小孩(hai)滿(man)月、升和尚(shang)等時刻，人們都要(yao)備好禮物，恭恭敬敬地去邀請幾位(wei)有名(ming)氣(qi)的章(zhang)哈，到擺滿(man)酒席(xi)的竹樓上(shang)或者喜慶場所來(lai)演唱(chang)。在聽眾(zhong)"水--水--"的歡呼(hu)聲中(zhong)，章(zhang)哈手持(chi)扇子(zi)遮臉，等伴奏的傣笛吹響前奏后，就亮開嗓子(zi)唱(chang)開來(lai)：先稱(cheng)贊主人怎樣聰明能干和大方好客，又唱(chang)聽眾(zhong)怎樣熱情真誠，在今天這樣吉祥(xiang)的日子(zi)來(lai)為(wei)主人祝福捧場，然后才轉入今天演唱(chang)的主題。

如(ru)果是(shi)(shi)賀(he)新房，就(jiu)唱(chang)傣家竹(zhu)樓的來(lai)歷，從帕雅桑(sang)木底(di)如(ru)何從狗(gou)坐雨中，鳳凰展(zhan)翅的啟示中創造(zao)發明了干(gan)欄式的竹(zhu)樓；轉而唱(chang)主(zhu)人家如(ru)何勤勞能干(gan)，砍來(lai)了最好的料子做柱子橫梁，椽子等，草排編(bian)得如(ru)何好，或(huo)者掛瓦燒得如(ru)何結實(shi)漂(piao)亮(liang)。然后是(shi)(shi)村寨父老鄉親(qin)怎樣齊心協力、熱情幫忙，等等。

如(ru)(ru)果(guo)是結婚拴線場合(he)，就唱(chang)(chang)今天日子(zi)怎樣吉祥(xiang)，新娘如(ru)(ru)何漂亮善良，新郎(lang)如(ru)(ru)何聰(cong)明能(neng)干，他們(men)(men)結合(he)在一起是多(duo)么(me)合(he)適多(duo)么(me)美(mei)滿。然后又教(jiao)導新人，你(ni)(ni)們(men)(men)能(neng)有(you)今天，是你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)父(fu)母含辛茹(ru)苦(ku)換來的(de)(de)，千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)能(neng)忘記父(fu)母的(de)(de)養(yang)育之(zhi)恩等。當章(zhang)(zhang)哈唱(chang)(chang)到精彩動(dong)人之(zhi)處，聽(ting)眾就會不(bu)(bu)(bu)約而同地喝彩叫好。如(ru)(ru)果(guo)有(you)兩位以上章(zhang)(zhang)哈對(dui)唱(chang)(chang)，氣氛(fen)就會更加熱烈(lie)活躍，比頭(tou)腦靈活，比見多(duo)識(shi)廣，比演唱(chang)(chang)技能(neng)，你(ni)(ni)問我答，你(ni)(ni)來我往(wang)。唱(chang)(chang)者歌興大發，聽(ting)者如(ru)(ru)醉如(ru)(ru)癡(chi)。有(you)的(de)(de)從白天唱(chang)(chang)到晚上，又從晚上唱(chang)(chang)到天亮，有(you)的(de)(de)竟連續唱(chang)(chang)上幾天幾夜(ye)。這(zhe)種習(xi)俗由來已久(jiu)，至(zhi)今依然。人們(men)(men)會把章(zhang)(zhang)哈比作"生(sheng)活中不(bu)(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)鹽(yan)巴(ba)"和"芳香(xiang)四溢的(de)(de)鮮(xian)花"等，說(shuo)明章(zhang)(zhang)哈與傣(dai)族社(she)會生(sheng)活有(you)著(zhu)密不(bu)(bu)(bu)可(ke)分的(de)(de)親密關(guan)系。

節日表演

每逢年(nian)節喜(xi)慶，如傣歷(li)新(xin)年(nian)、關門(men)節、開門(men)節、上(shang)新(xin)房(fang)、婚嫁禮儀、小孩滿(man)月(yue)、升和尚(shang)等(deng)時刻，人(ren)們都要備好禮物，恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)地去邀請幾(ji)位有名氣的章哈(ha)，到擺(bai)滿(man)酒席的竹(zhu)樓上(shang)或者喜(xi)慶場所來(lai)演唱(chang)。

表演形式

章哈演唱(chang)時的伴奏樂器(qi)(qi)主要用"篳"和(he)"玎(ding)"。"篳"是(shi)竹(zhu)笛(di)，運(yun)用較廣泛，多在生活演唱(chang)中使用；"玎(ding)"是(shi)竹(zhu)制拉弦(xian)樂器(qi)(qi)，多在舞(wu)臺(tai)演唱(chang)中使用。

傳統章哈演唱有(you)獨唱、對(dui)唱兩種形(xing)式，對(dui)唱包括(kuo)賽唱。

演唱(chang)(chang)時有(you)(you)(you)兩種伴奏形(xing)式：一種是以近似(si)(si)于二(er)胡的(de)(de)拉弦(xian)樂器"定"伴奏，演唱(chang)(chang)內容多為山歌(ge)、情歌(ge)，是小伙子對姑娘(niang)傾訴衷腸的(de)(de)常(chang)(chang)用方(fang)式，稱作“哈賽定”；另(ling)一種是以形(xing)似(si)(si)竹笛(di)的(de)(de)但(dan)裝有(you)(you)(you)單(dan)銅簧(huang)片吹(chui)管樂器"篦"伴奏的(de)(de)，稱作"哈賽篦"，有(you)(you)(you)見什(shen)么就唱(chang)(chang)什(shen)么的(de)(de)即興演唱(chang)(chang)，有(you)(you)(you)程式的(de)(de)祝福歌(ge)、祈禱歌(ge)，還有(you)(you)(you)固定唱(chang)(chang)本的(de)(de)敘事長歌(ge)等(deng)，多在喜慶場合(he)(he)演唱(chang)(chang)。章哈伴奏曲(qu)調的(de)(de)旋律與唱(chang)(chang)詞語調高低聯(lian)系密切，朗誦性(xing)與歌(ge)唱(chang)(chang)性(xing)有(you)(you)(you)機結合(he)(he)，常(chang)(chang)用滑音、顫(zhan)音、裝飾音等(deng)，富有(you)(you)(you)柔(rou)美抒情的(de)(de)特(te)色。

傣歌，正是(shi)按(an)照(zhao)水流聲和嘎蘭多鳥的(de)叫聲而成歌調(diao)的(de)。所以(yi)，自古來(lai)，傣歌總(zong)是(shi)清脆悅耳(er)、纏綿柔軟、婉(wan)轉動聽、高低起(qi)伏、波浪式的(de)進行。

章哈伴奏聲(sheng)部(bu)采(cai)用(yong)跟腔形式(shi)，偶爾出現支聲(sheng)復調的(de)因素，故(gu)有相(xiang)對的(de)獨(du)立性(xing)。章哈唱詞(ci)句數(shu)字數(shu)不固定(ding)，可(ke)長可(ke)短(duan)，可(ke)多可(ke)少，有多種押韻方(fang)式(shi)，平仄格(ge)律無(wu)嚴(yan)格(ge)要求，但注(zhu)意聲(sheng)調、語調與旋律升降走(zou)向(xiang)的(de)大(da)體一致，具有濃(nong)郁的(de)宣敘(xu)性(xing)特征。

曲藝特征

章哈(ha)的(de)前身是傣族原始歌(ge)謠即(ji)傣族古歌(ge)謠，歌(ge)詞(ci)簡單含蓄但寓(yu)意深刻。如：《關門歌(ge)》、《摘果歌(ge)》、《鬧(nao)火塘》、《下雨歌(ge)》、《睡(shui)覺歌(ge)》等。傣族古歌(ge)謠唱的(de)調式、旋律也很簡單，和傣語的(de)發音音調差不多。

由于章(zhang)哈(ha)調(diao)(diao)具有抒情性(xing)與(yu)敘事性(xing)相(xiang)結合(he)的(de)特點(dian)，其(qi)曲(qu)頭(tou)甩腔---基本曲(qu)調(diao)(diao)反復---曲(qu)尾襯腔的(de)曲(qu)式結構幾(ji)乎在(zai)傳承過程中無太(tai)大變化，但基本曲(qu)調(diao)(diao)也并(bing)非一成不(bu)變，在(zai)表達(da)不(bu)同(tong)的(de)生活內容(rong)時(shi)，章(zhang)哈(ha)總是根據感情及(ji)語言(yan)要求(qiu)予以靈(ling)活運用(yong)，并(bing)作不(bu)同(tong)的(de)處理(li)和發展。所以，唱詞的(de)即(ji)興性(xing)也決定(ding)了(le)其(qi)旋(xuan)律、音調(diao)(diao)的(de)即(ji)興性(xing)。

在傣族(zu)地區，章哈的(de)價值非同小可，他們既是貝葉文化和文學藝(yi)術的(de)創作者(zhe)(zhe)與傳(chuan)播者(zhe)(zhe)，又是傣族(zu)文學的(de)繼(ji)承者(zhe)(zhe)和發展者(zhe)(zhe)。

據調查，在(zai)西雙版納(na)州(zhou)，群眾公認的章哈(ha)(ha)歌手有1000多人，差不多每(mei)300人中就有一名(ming)章哈(ha)(ha)歌手。章哈(ha)(ha)不僅在(zai)西雙版納(na)傣族(zu)人民中流傳(chuan)廣、影響深，在(zai)德(de)宏傣族(zu)地區(qu)亦是如此(ci)(德(de)宏傣族(zu)稱(cheng)章哈(ha)(ha)歌手為"哈(ha)(ha)鸞哄"或"喊門當")。

同時，在緬甸、老(lao)撾、泰國的(de)傣(dai)(dai)族(zu)地(di)區也很(hen)盛行，且相互(hu)影響(xiang)。傣(dai)(dai)族(zu)地(di)區村村寨寨有章哈歌手。對于傣(dai)(dai)家人來說，成了(le)(le)章哈歌手，就被群眾看成是有一定學問、有一定地(di)位的(de)人了(le)(le)，他們(men)必然受(shou)到人們(men)的(de)尊敬和愛(ai)戴(dai)。

由于傣(dai)族喜歌(ge)善(shan)歌(ge)，所以歌(ge)詠活動(dong)十分普遍，幾乎每個傣(dai)族群眾都會唱一(yi)些歌(ge)。會唱歌(ge)的(de)人不一(yi)定(ding)是(shi)章(zhang)哈(ha)，要得到章(zhang)哈(ha)的(de)頭銜必須(xu)經過拜師學藝(yi)。

據傳，學習演唱章哈(ha)調的(de)(de)程序是：學習者要事先準備蠟(la)燭兩支，白布(bu)數丈，香(xiang)米(mi)、白米(mi)數筒，酒數杯，擺在小蔑桌(zhuo)上，點燃蠟(la)燭，對天(tian)向神仙求靈。之(zhi)后，師傅才開(kai)始(shi)教。師傅教的(de)(de)時候，一(yi)般(ban)是先教一(yi)點，如(ru)果滿意，就教下去，如(ru)果不(bu)(bu)(bu)夠條件(諸如(ru)天(tian)資方面的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足)，就不(bu)(bu)(bu)再教了。

傳承意義

章哈曲目眾多(duo)，保(bao)存了諸多(duo)傣族最原始古老(lao)的(de)歌(ge)謠、神(shen)話和傳說。它興盛時期曾產生過康(kang)朗(lang)甩、康(kang)朗(lang)英、波玉(yu)溫(wen)等享譽全國的(de)著(zhu)名藝人。

20世(shi)紀90年代以后，章哈(ha)的(de)發展(zhan)趨(qu)向現代化和通俗化。在泰緬現代流(liu)行音樂(le)的(de)影響下，傣語流(liu)行歌曲(qu)流(liu)傳(chuan)開來，使傳(chuan)統章哈(ha)面臨嚴峻(jun)挑戰，創(chuang)造性地(di)繼承源遠流(liu)長的(de)章哈(ha)藝(yi)術的(de)緊迫(po)性日(ri)愈凸現。

近年來，老一(yi)輩(bei)章(zhang)哈(ha)(ha)(ha)歌手(shou)逐漸(jian)老去(qu)、相繼離世，加上傣族地(di)區的(de)城鎮化進程日益加快，各種外來的(de)藝術和娛樂(le)形式涌(yong)入傣族地(di)區，傣族民間(jian)聽章(zhang)哈(ha)(ha)(ha)的(de)風習已(yi)遠不及以(yi)往。今已(yi)無知名章(zhang)哈(ha)(ha)(ha)歌手(shou)，一(yi)些(xie)長篇的(de)演唱(chang)內容也(ye)逐漸(jian)失(shi)傳，章(zhang)哈(ha)(ha)(ha)的(de)生存面臨危機，亟待加以(yi)有效保(bao)護。