哈尼族在傳(chuan)統歷史上(shang)沒有(you)(you)(you)本民(min)族文(wen)字(zi),卻有(you)(you)(you)著(zhu)豐(feng)富(fu)多彩(cai)、內(nei)涵(han)精(jing)(jing)邃的(de)(de)(de)傳(chuan)統民(min)族民(min)間文(wen)學,從(cong)哈尼族的(de)(de)(de)傳(chuan)統歷史過(guo)程中(zhong)我(wo)們可以看到,哈尼族是一(yi)個(ge)具有(you)(you)(you)開放精(jing)(jing)神的(de)(de)(de),善(shan)于汲(ji)取的(de)(de)(de),富(fu)于創造的(de)(de)(de),銳意進(jin)取的(de)(de)(de),擁(yong)有(you)(you)(you)強大生命力的(de)(de)(de)民(min)族。在伴隨著(zhu)苦難和(he)(he)艱辛的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)和(he)(he)山地農耕(geng)過(guo)程中(zhong),沒有(you)(you)(you)傳(chuan)統文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)哈尼族全憑強記博聞,一(yi)代傳(chuan)一(yi)代地傳(chuan)承著(zhu)許(xu)多動人心(xin)魄、扣人心(xin)弦(xian)的(de)(de)(de)宏(hong)大詩(shi)篇和(he)(he)古歌(ge)(ge),譬如(ru)遷(qian)徙(xi)史詩(shi)《哈尼阿培聰坡(po)坡(po)》、《雅尼雅嘎(ga)贊嘎(ga)》,神話古歌(ge)(ge)《都瑪簡收》、《縮最禾(he)土瑪繞》,婚禮古歌(ge)(ge)《歐夏奕(yi)》,喪(sang)葬古歌(ge)(ge)《阿媽去(qu)世歌(ge)(ge)》,民(min)間敘(xu)事詩(shi)《十二(er)奴局》等等,都氣勢宏(hong)大地反映了哈尼族的(de)(de)(de)民(min)族精(jing)(jing)神和(he)(he)民(min)族個(ge)性(xing),成為中(zhong)華民(min)族文(wen)苑百花園中(zhong)的(de)(de)(de)艷(yan)麗奇葩(pa)。
哈(ha)尼族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間敘(xu)事詩(shi)(shi)《洛(luo)奇洛(luo)耶(ye)與扎(zha)斯(si)扎(zha)依》是(shi)長(chang)期流傳(chuan)在云南省普(pu)洱市和玉溪市的(de)墨江、江城、普(pu)洱與元江、新平(ping)一帶(dai)的(de)哈(ha)尼族(zu)(zu)(zu)碧(bi)約(yue)人(ren)當中的(de)英雄頌(song)歌。“這(zhe)(zhe)部(bu)英雄頌(song)歌唱出(chu)了(le)哈(ha)尼族(zu)(zu)(zu)——碧(bi)約(yue)人(ren)樸實、淳厚、純真(zhen)而(er)倔強的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)性格,也唱出(chu)了(le)這(zhe)(zhe)一邊疆兄弟民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)智(zhi)慧和覺醒。”②敘(xu)事詩(shi)(shi)《洛(luo)奇洛(luo)耶(ye)與扎(zha)斯(si)扎(zha)依》的(de)出(chu)版,給哈(ha)尼族(zu)(zu)(zu)干(gan)部(bu)群眾帶(dai)來欣(xin)然的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)自(zi)豪(hao)感,它像寧靜的(de)湖里擲(zhi)進了(le)一枚石(shi)子,為推(tui)動哈(ha)尼文化的(de)積極健康發展起到(dao)了(le)推(tui)波助瀾(lan)的(de)作(zuo)用。敘(xu)事詩(shi)(shi)的(de)收集整理者(zhe)劉曙、姜羲、李(li)廣學、郭東(dong)屏(ping)等為此付出(chu)了(le)艱辛的(de)代價,演唱者(zhe)白楊(yang)才老人(ren)已經(jing)辭世,這(zhe)(zhe)一珍貴民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文化遺產(chan)歷經(jing)周折而(er)得于(yu)正(zheng)式出(chu)版,無不讓人(ren)感到(dao)欣(xin)慰(wei)和振(zhen)奮。
哈尼族敘(xu)(xu)事詩《洛(luo)奇洛(luo)耶與扎(zha)(zha)斯(si)扎(zha)(zha)依》“全詩故事性(xing)強,情(qing)(qing)節起伏跌宕,人物形象鮮明(ming),結構(gou)悲(bei)慘(can)(can)壯烈,是一首(shou)歌頌平凡勞動,歌頌純真愛情(qing)(qing)而又令人驚(jing)心(xin)動魄、痛心(xin)疾首(shou)的(de)哈尼族英雄贊歌,較(jiao)之《阿(a)(a)細(xi)的(de)先基》、《阿(a)(a)詩瑪》、《玉龍第三國》、《大黑天神》等優秀(xiu)民族民間(jian)敘(xu)(xu)事長詩,毫不遜色。”③敘(xu)(xu)事詩《洛(luo)奇洛(luo)耶與扎(zha)(zha)斯(si)扎(zha)(zha)依》蘊涵了諸多(duo)哈尼族的(de)樸(pu)素哲學觀念,以英雄悲(bei)劇性(xing)最為悲(bei)慘(can)(can)壯烈,筆(bi)者(zhe)只從以上三個方面(mian)作了簡略概(gai)述,如果要分(fen)析得更(geng)為透徹更(geng)具力(li)度(du),還要深入(ru)思考背景(jing)文化,引入(ru)悲(bei)劇結構(gou)的(de)效應(ying)和對(dui)人文的(de)影響(xiang),在此略而不論。
《洛奇洛耶與扎(zha)斯扎(zha)依》詩共有10輯(ji)(ji)(ji)1021行。第一輯(ji)(ji)(ji)開(kai)頭(tou)(tou)的歌;第二輯(ji)(ji)(ji)迷扎(zha).扎(zha)斯扎(zha)依;第三輯(ji)(ji)(ji)阿基.洛奇洛耶;第四輯(ji)(ji)(ji)趕街相(xiang)會(hui);第五輯(ji)(ji)(ji)秧田對歌;第六輯(ji)(ji)(ji)串門求親;第七(qi)輯(ji)(ji)(ji)成家立(li)業;第八(ba)輯(ji)(ji)(ji)領頭(tou)(tou)抗租;第九(jiu)輯(ji)(ji)(ji)不死的魂;第十輯(ji)(ji)(ji)結尾的歌。
此詩有(you)完整的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)情(qing)節,有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)象。它是(shi)一首贊頌(song)(song)勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge),贊頌(song)(song)純真愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)。更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),它是(shi)贊頌(song)(song)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)族最(zui)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女青年反抗(kang)壓(ya)迫、爭取自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強性(xing)格(ge)和(he)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)頌(song)(song)歌(ge)。難怪(guai)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)對它那(nei)么(me)迷(mi)戀(lian),每當(dang)聽(ting)到老歌(ge)手彈唱的(de)(de)(de)(de)(de)時候,往(wang)往(wang)接連幾夜聚聽(ting)不散(san)。因為(wei)(wei)它表達了(le)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)心愿,唱出(chu)了(le)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)心聲。主人(ren)公洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶和(he)扎斯扎依(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇,是(shi)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)曾經遭受過的(de)(de)(de)(de)(de)歷史悲劇。這(zhe)對青年男(nan)女為(wei)(wei)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存挺(ting)身而出(chu),被(bei)砍(kan)成肉塊、剁成肉醬(jiang)依(yi)然復活(huo),那(nei)雖死(si)猶生(sheng)、靈魂永遠不死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說,是(shi)這(zhe)個邊疆民(min)族堅(jian)強性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術再(zai)現。無怪(guai)乎,哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)民(min)用最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)尊稱阿基.洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶(意為(wei)(wei)頂天立地的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong))、最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)稱迷(mi)扎.扎斯扎依(yi)(意為(wei)(wei)智慧美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)花朵)稱呼他們了(le)。
在(zai)這部敘(xu)事長(chang)詩(shi)里,從(cong)洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶和扎(zha)斯扎(zha)依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出生(sheng)、成(cheng)長(chang)、相會(hui)、成(cheng)親(qin)到(dao)(dao)(dao)領頭抗(kang)租、英(ying)勇不(bu)屈(qu)、壯麗獻身,不(bu)僅反映(ying)(ying)出了(le)哈(ha)尼族優秀青年追求自由、不(bu)畏(wei)強暴(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強品格,也較全面地反映(ying)(ying)了(le)哈(ha)尼人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活狀況(kuang)、民(min)風民(min)俗、婚(hun)姻關系和當時街市熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小商(shang)品交流場面。尤其是(shi)有(you)(you)一(yi)些關于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術描寫(xie),樸實、深刻(ke)而形象。如在(zai)第五輯(ji)中寫(xie)到(dao)(dao)(dao)洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶答應正在(zai)栽秧(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)(niang)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求,向她們(men)(men)彈起弦(xian)子(zi)(zi)(zi)(zi)演奏《求親(qin)調》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景:“弦(xian)子(zi)(zi)(zi)(zi)剛響起,姑娘(niang)(niang)(niang)就愛(ai)聽(ting)(ting)(ting);弦(xian)子(zi)(zi)(zi)(zi)彈下去,姑娘(niang)(niang)(niang)甜透心”;“七(qi)(qi)十個(ge)姑娘(niang)(niang)(niang),七(qi)(qi)十個(ge)模樣:有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直著身子(zi)(zi)(zi)(zi)聽(ting)(ting)(ting),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪(wai)著身子(zi)(zi)(zi)(zi)聽(ting)(ting)(ting),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)側(ce)著耳(er)朵聽(ting)(ting)(ting),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提著秧(yang)把聽(ting)(ting)(ting)”。“七(qi)(qi)十個(ge)姑娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心,讓洛(luo)奇(qi)洛(luo)耶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弦(xian)子(zi)(zi)(zi)(zi)迷住了(le),手里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)把掉(diao)了(le)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道,頭上包巾掉(diao)了(le)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道,背著娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)栽秧(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿嫂(sao),娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)掉(diao)進田(tian)里不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道”……。這一(yi)情(qing)(qing)景,不(bu)僅使人(ren)聯想到(dao)(dao)(dao)漢族著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古樂(le)府《陌上行》里眾人(ren)凝神(shen)圍觀(guan)美人(ren)羅敷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古絕(jue)唱!
這(zhe)部英雄(xiong)頌歌,唱(chang)出(chu)(chu)了(le)(le)哈(ha)尼(ni)人淳(chun)厚、純(chun)(chun)真而(er)倔強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)民族性格,也唱(chang)出(chu)(chu)了(le)(le)邊疆兄(xiong)弟民族的(de)(de)(de)(de)(de)智慧與覺醒。它不是(shi)以(yi)通常的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)團圓來結(jie)局,而(er)是(shi)以(yi)壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)作結(jie)尾。而(er)悲劇(ju)之所以(yi)發(fa)生,是(shi)因為哈(ha)尼(ni)族出(chu)(chu)了(le)(le)尼(ni)罕那樣的(de)(de)(de)(de)(de)敗類。利用他的(de)(de)(de)(de)(de)同胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)過于善良(liang)、過于純(chun)(chun)真而(er)施展詭(gui)(gui)計。于是(shi),“尼(ni)罕用洛(luo)(luo)(luo)奇(qi)洛(luo)(luo)(luo)耶的(de)(de)(de)(de)(de)弩箭,悄悄地(di)射中洛(luo)(luo)(luo)奇(qi)洛(luo)(luo)(luo)耶;三(san)江兩(liang)府的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)馬,把(ba)洛(luo)(luo)(luo)奇(qi)洛(luo)(luo)(luo)耶活活捉住了(le)(le)。”歌者反復(fu)傷心(xin)(xin)地(di)詠唱(chang)到“可惜洛(luo)(luo)(luo)奇(qi)洛(luo)(luo)(luo)耶的(de)(de)(de)(de)(de)阿爸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)太(tai)慈,沒(mei)有看(kan)出(chu)(chu)尼(ni)罕的(de)(de)(de)(de)(de)詭(gui)(gui)計,可惜洛(luo)(luo)(luo)奇(qi)洛(luo)(luo)(luo)耶的(de)(de)(de)(de)(de)阿媽(ma)心(xin)(xin)太(tai)善,沒(mei)有看(kan)見尼(ni)罕的(de)(de)(de)(de)(de)詭(gui)(gui)計”。“可惜洛(luo)(luo)(luo)奇(qi)洛(luo)(luo)(luo)耶心(xin)(xin)太(tai)直,可惜扎(zha)斯扎(zha)依心(xin)(xin)太(tai)實(shi),他們(men)對(dui)尼(ni)罕說了(le)(le)心(xin)(xin)里(li)話(hua)。”這(zhe)幾(ji)句動人心(xin)(xin)魂的(de)(de)(de)(de)(de)傷心(xin)(xin)話(hua),標(biao)志著哈(ha)尼(ni)族智慧的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)和覺醒,而(er)這(zhe)種覺醒是(shi)他們(men)心(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)男女英雄(xiong)被銅釘(ding)釘(ding)在(zai)山巖上,淌了(le)(le)七天七夜的(de)(de)(de)(de)(de)鮮血換(huan)來的(de)(de)(de)(de)(de)。
《洛奇洛耶與扎(zha)斯扎(zha)依(yi)》這部哈尼(ni)族(zu)的敘事(shi)長詩,在長期的流傳過程中,經(jing)過歷代先輩(bei)的加工,經(jing)過千錘百煉和(he)民族(zu)文化的互相(xiang)滲透而流傳至今。