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服飾介紹

雷山苗族服飾(shi)多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩。這些多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩的(de)服飾(shi)銘載著本民族歷經磨(mo)難的(de)歷史(shi)變遷，對美好(hao)生活的(de)憧憬和古往今(jin)來(lai)生活環(huan)境的(de)濃縮。史(shi)學家(jia)稱(cheng)之(zhi)為：“穿在身上的(de)史(shi)書。”

有(you)湘西(xi)型苗族服飾(shi)考察資料稱百余種。

2006年(nian)云(yun)南省保山市(shi)申報的苗(miao)族(zu)服飾經國務(wu)院批(pi)(pi)準列入第一批(pi)(pi)國家級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)（類(lei)別：民俗；編號：Ⅹ-65）。

湘西型，流行(xing)于(yu)湖(hu)南湘西州(zhou)及湘、黔、川(chuan)、鄂四省交界一帶。古代(dai)男女蓄(xu)發椎髻的習(xi)俗(su)已(yi)消(xiao)失。今女我穿圓(yuan)領大襟短衣(yi)。

黔東(dong)型(xing)，流行于黔東(dong)南。男裝(zhuang)多為青色土布衣褲(ku)，包(bao)青頭帕(pa)。女裝(zhuang)以(yi)交領上衣和(he)百褶裙為基(ji)本款式，以(yi)青土布為料。

黔中南型，流行于(yu)貴州中南部以及黔、桂(gui)、滇交界處。女(nv)裝(zhuang)上衣多披披領、背帕等，下裝(zhuang)有(you)(you)一青色百褶裙(qun)，也有(you)(you)蠟染裙(qun)。

海南型，流行于海南省。女裝多為右偏襟青布長衫，蠟染布筒裙，花飾(shi)少。

苗(miao)族男(nan)裝的(de)(de)色(se)彩和裝飾(shi)較(jiao)單(dan)調，不及(ji)(ji)女裝鮮艷(yan)與豐富。女裝又有便裝與盛(sheng)裝之(zhi)分。便裝是平(ping)時穿著的(de)(de)服裝，其(qi)色(se)彩花樣及(ji)(ji)裝飾(shi)不及(ji)(ji)節慶時結婚時穿的(de)(de)盛(sheng)裝鮮艷(yan)。

如(ru)果說銀飾是苗族女(nv)性的代表(biao)標志(zhi)，那么(me)服飾則(ze)代表(biao)著(zhu)苗家人獨特的藝術作(zuo)品(pin)。

苗(miao)族(zu)服飾(shi)以奪目(mu)的色(se)(se)彩、繁復的裝飾(shi)和耐人(ren)尋味的文(wen)(wen)化內涵著稱于世。苗(miao)族(zu)服飾(shi)圖案(an)(an)承載了傳承本(ben)民族(zu)文(wen)(wen)化的歷(li)史重任，從而具(ju)有文(wen)(wen)字(zi)(zi)部(bu)分(fen)的表(biao)達(da)功能(neng)。由于歷(li)史的久遠，這些(xie)圖案(an)(an)所代表(biao)的文(wen)(wen)字(zi)(zi)功能(neng)和傳達(da)的特(te)定含(han)義也蒙上(shang)了神秘的色(se)(se)彩，無(wu)法完全解讀(du)，這也是(shi)苗(miao)族(zu)服飾(shi)圖案(an)(an)所具(ju)有的獨特(te)魅力。

苗族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)圖(tu)案是件隨著苗族(zu)服(fu)(fu)裝服(fu)(fu)飾(shi)發展起(qi)來的(de)裝飾(shi)藝術，至今仍應(ying)用于日常的(de)服(fu)(fu)飾(shi)和(he)生活用品之中(zhong)，且(qie)具有實(shi)用功能(neng)和(he)審美功能(neng)相結(jie)合的(de)特點，被賦予了繼承(cheng)民族(zu)傳統、紀念祖先(xian)和(he)傳承(cheng)祖訓(xun)等豐(feng)富多彩的(de)內涵(han)和(he)意義，這些圖(tu)案背后(hou)的(de)意義和(he)由來代表著苗族(zu)人民的(de)感性經驗和(he)對客觀世界的(de)解釋(shi)。

苗(miao)(miao)族服(fu)飾，歷史悠久。由于歷史的原(yuan)因，苗(miao)(miao)族服(fu)飾一(yi)直(zhi)未被(bei)任何(he)一(yi)部史料記載。但從(cong)苗(miao)(miao)族服(fu)飾圖案符號所代(dai)表(biao)的文化(hua)內涵(han)看，苗(miao)(miao)族服(fu)飾距今已有幾千年的歷史了。

雖然苗(miao)族(zu)沒有本(ben)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)學，但僅憑(ping)強烈(lie)的(de)(de)認同感，靠世代口傳身授，將流傳千年的(de)(de)故事(shi)、先民(min)(min)居(ju)住(zhu)的(de)(de)城池，遷(qian)徙漂(piao)泊的(de)(de)路線等點滴(di)無(wu)遺地融進服(fu)飾(shi)文(wen)化當中，也一針一線繡進衣(yi)冠服(fu)飾(shi)，世代“穿”承，永不忘懷，因而(er)，苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)被譽為“無(wu)字(zi)史書(shu)”和穿在(zai)身上(shang)的(de)(de)“史書(shu)”。

“嘔欠(qian)嘎給希(xi)”——升底繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)衣是(shi)白洗式苗族服飾中最(zui)具有(you)代表性的(de)(de)圖案，由“嘔欠(qian)字(zi)”和(he)“嘔欠(qian)閃”兩(liang)種(zhong)類型組成(cheng)，漢澤“紅繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)(hua)”和(he)“暗(an)底暗(an)花(hua)(hua)(hua)(hua)衣”。二者背塊均無刺繡(xiu)，其(qi)他(ta)紋樣與“嘔欠(qian)嘎給希(xi)”相同(tong)。但服飾花(hua)(hua)(hua)(hua)紋圖案變化(hua)最(zui)多(duo)的(de)(de)是(shi)“拋(pao)功撥(bo)”——袖(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)，其(qi)圖案主要(yao)以各(ge)種(zhong)幾何圖形布局，在不同(tong)的(de)(de)幾何圖形中，繡(xiu)上各(ge)種(zhong)花(hua)(hua)(hua)(hua)紋，組成(cheng)許多(duo)不同(tong)名稱(cheng)的(de)(de)“拋(pao)功撥(bo)”——袖(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)。

特點

苗族的衣服(fu)又叫(jiao)苗服(fu)，黔東南苗服(fu)不下200種，是我(wo)國和世界上苗族的服(fu)飾。

苗族(zu)服飾(shi)從總體來看，保持(chi)著中國(guo)民間的織、繡(xiu)、挑(tiao)、染(ran)的傳統工藝(yi)技法，往往在運用一種主要的工藝(yi)手法的同時，穿插使用其他的工藝(yi)手法，或者(zhe)挑(tiao)中帶繡(xiu)，或者(zhe)染(ran)中帶繡(xiu)，或者(zhe)織繡(xiu)結合，從而使這些花(hua)團(tuan)錦(jin)簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族(zu)藝(yi)術特色。

從(cong)內(nei)容上(shang)(shang)看(kan)(kan)，服飾(shi)圖案大多取材(cai)于日(ri)常生活中(zhong)各種(zhong)活生生的(de)(de)(de)物象(xiang)，有表意和識別(bie)族(zu)類、支(zhi)系及(ji)語言的(de)(de)(de)重(zhong)要作用，這些形(xing)(xing)象(xiang)記錄被專家學者稱為(wei)“穿在身(shen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)史(shi)詩(shi)”。從(cong)造型(xing)(xing)(xing)上(shang)(shang)看(kan)(kan)，采用中(zhong)國傳統(tong)的(de)(de)(de)線描(miao)(miao)式或近(jin)乎線描(miao)(miao)式的(de)(de)(de)、以單線為(wei)紋樣輪廓的(de)(de)(de)造型(xing)(xing)(xing)手法(fa)。從(cong)制(zhi)(zhi)作技藝看(kan)(kan)，服飾(shi)發展史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)五種(zhong)形(xing)(xing)制(zhi)(zhi)，即(ji)編制(zhi)(zhi)型(xing)(xing)(xing)、織制(zhi)(zhi)型(xing)(xing)(xing)、縫制(zhi)(zhi)型(xing)(xing)(xing)、拼合(he)型(xing)(xing)(xing)和剪裁(cai)型(xing)(xing)(xing)，在黔東南(nan)苗族(zu)服飾(shi)中(zhong)均有范例，歷史(shi)層(ceng)級關系清晰，堪稱服飾(shi)制(zhi)(zhi)作史(shi)陳列館。從(cong)用色(se)上(shang)(shang)看(kan)(kan)，她們(men)善于選用多種(zhong)強烈的(de)(de)(de)對比色(se)彩，努力追求(qiu)顏色(se)的(de)(de)(de)濃郁和厚重(zhong)的(de)(de)(de)艷(yan)麗(li)感(gan)，一般均為(wei)紅、黑、白、黃、藍五種(zhong)。從(cong)構圖上(shang)(shang)看(kan)(kan)，它并不強調突(tu)出主題，只注重(zhong)適應(ying)服裝(zhuang)的(de)(de)(de)整體感(gan)的(de)(de)(de)要求(qiu)。從(cong)形(xing)(xing)式上(shang)(shang)看(kan)(kan)，分為(wei)盛裝(zhuang)和便裝(zhuang)。

盛裝

盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，為節日禮賓和婚嫁時穿著的(de)(de)服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，繁復華麗(li)，集中(zhong)體現苗(miao)族(zu)(zu)服飾的(de)(de)藝術水平。便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，樣(yang)式比(bi)盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)樣(yang)式素靜、簡潔，用料(liao)少，費工少，供日常(chang)穿著之用。除盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)與便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)之分(fen)外，苗(miao)族(zu)(zu)服飾還有年(nian)齡(ling)和地區差別(bie)。黔東南境內苗(miao)族(zu)(zu)男女便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)均較(jiao)為簡樸。

盛裝的各種圖案濃縮(suo)了苗族生(sheng)活環境的景物，表現(xian)苗族婦(fu)女高雅的審(shen)美情趣。

特(te)(te)別引人(ren)注(zhu)目的是(shi)雷山苗(miao)(miao)族服飾刺(ci)繡，其構圖(tu)(tu)、用色(se)、繡技實為“三絕”。苗(miao)(miao)族優秀的繡手具有(you)(you)大畫家的思維，構圖(tu)(tu)講究嚴(yan)謹、對稱、協調，每幅(fu)繡圖(tu)(tu)均有(you)(you)主、副圖(tu)(tu)案(an)；構圖(tu)(tu)內(nei)容取材廣泛，天空、大地、人(ren)、神(shen)、植物(wu)、動物(wu)……無奇(qi)不有(you)(you)，且(qie)遠古、近現代風格均有(you)(you)，往往在一幅(fu)圖(tu)(tu)案(an)中可互相融會貫(guan)通的內(nei)容達(da)五大類：（1）遠古神(shen)話傳說(shuo)如創世(shi)的蝴蝶媽媽等；（2）圖(tu)(tu)騰(teng)崇拜如龍鳳(feng)、水(shui)牛、飛鳥、楓樹等；（3）大自然憧憬，如人(ren)與山水(shui)、房(fang)屋、田園、五谷和諧相處；（4）歷(li)史(shi)追憶入苗(miao)(miao)族大遷徙渡過的黃(huang)河、長(chang)江(jiang)、洞庭湖(hu)及遷徙路線；（5）崇拜的祖先如姜央(yang)（也有(you)(you)說(shuo)是(shi)伏羲）、蚩(chi)尤等神(shen)圣的形象。優秀女繡手設計的內(nei)容豐(feng)富的圖(tu)(tu)案(an)，來自苗(miao)(miao)民(min)先祖的人(ren)文(wen)觀(guan)(guan)、自然觀(guan)(guan)、歷(li)史(shi)觀(guan)(guan)、生(sheng)命觀(guan)(guan)的代代相傳，體(ti)現了獨(du)特(te)(te)、深厚(hou)的美學理念。這些刺(ci)繡多用于(yu)苗(miao)(miao)女盛裝、便(bian)裝和背帶等。

男上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)一(yi)般(ban)為(wei)左(zuo)衽(ren)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)和(he)對襟上(shang)(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)以及左(zuo)衽(ren)長衫(shan)三類(lei)，以對襟上(shang)(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)為(wei)最普遍(bian)。下裝(zhuang)(zhuang)一(yi)般(ban)為(wei)褲(ku)腳(jiao)寬盈(ying)尺許(xu)的大(da)腳(jiao)長褲(ku)。女(nv)便(bian)裝(zhuang)(zhuang)上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)一(yi)般(ban)為(wei)右(you)衽(ren)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)和(he)圓領(ling)胸前交(jiao)叉(cha)上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)兩類(lei)，下裝(zhuang)(zhuang)為(wei)各式百褶褲(ku)和(he)長褲(ku)。

服飾

對襟男上裝流行于(yu)境內大(da)部分(fen)苗(miao)族地區，一件衣服由左(zuo)、右前片，左(zuo)、右后片，左(zuo)、右袖(xiu)六大(da)部分(fen)組成。

衣襟(jin)(jin)訂五至十一顆(ke)布扣(kou)，左襟(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)扣(kou)眼(yan)，右襟(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)扣(kou)子。上衣前擺平(ping)直，后擺呈弧(hu)形；左、右腋下(xia)擺開叉。對襟(jin)(jin)男上裝(zhuang)質地一般為(wei)(wei)(wei)家(jia)織布、卡其布、織貢(gong)尼(ni)和(he)士林布。色多為(wei)(wei)(wei)青(qing)、藏青(qing)、藍色與(yu)之匹配；下(xia)裝(zhuang)一般為(wei)(wei)(wei)家(jia)織布大褲腳(jiao)長褲。青(qing)壯(zhuang)年多穿中山裝(zhuang)，部分青(qing)年喜著西裝(zhuang)。

左衽男(nan)上(shang)衣流行于(yu)從江(jiang),榕江(jiang)八開，臺(tai)江(jiang)的巫腳(jiao)，反排和(he)劍河(he)久仰等地(di)的苗族村寨。一(yi)件衣服由左前(qian)大襟(jin)、右(you)前(qian)襟(jin)、后片及雙袖組成(cheng)，左襟(jin)與右(you)襟(jin)相(xiang)交于(yu)咽喉處正(zheng)中，沿右(you)胸前(qian)斜至(zhi)右(you)腋(ye)下至(zhi)擺，訂(ding)有布扣(kou)五至(zhi)七顆(ke)，前(qian)擺、后擺均平(ping)直。

左、右腋下擺不(bu)開叉直(zhi)桶(tong)形。左衽上裝布料一(yi)般為家織布或(huo)藏青(qing)織貢尼(ni)，顏(yan)色(se)以(yi)青(qing)色(se)為主(zhu)。左衽長衫結構與(yu)左衽上衣相同，差異(yi)僅在衣上至腳(jiao)背，是(shi)苗族(zu)老年男(nan)子常穿的便(bian)裝。男(nan)便(bian)裝下裝一(yi)般為無直(zhi)檔大(da)褲腳(jiao)桶(tong)褲，褲腳(jiao)寬盈尺許，褲腳(jiao)與(yu)褲腿一(yi)致，由左、右前(qian)、后(hou)片四(si)片組成，制作(zuo)簡便(bian)。

苗族男(nan)裝(zhuang)盛裝(zhuang)為(wei)左衽長衫外套馬褂，外觀與便(bian)裝(zhuang)相(xiang)同(tong)，質地一(yi)般(ban)為(wei)綢緞、真(zhen)絲等，顏色(se)(se)多為(wei)青、藍、紫色(se)(se)，各地無異。女(nv)便(bian)裝(zhuang)上(shang)裝(zhuang)一(yi)般(ban)為(wei)右(you)衽上(shang)裝(zhuang)和無領胸前交叉式上(shang)裝(zhuang)兩類。右(you)衽上(shang)裝(zhuang)結構與男(nan)上(shang)裝(zhuang)中的(de)左衽上(shang)裝(zhuang)大體一(yi)致，唯方向相(xiang)反。

無領胸前交叉式上裝(zhuang)稱"烏擺"(Ed bad，意為雄衣即(ji)男(nan)人的衣)是傳(chuan)統的苗族女(nv)裝(zhuang)，如"袈裟"，無紐扣(kou)，以(yi)布帶(dai)束(shu)腰。

苗族女(nv)裝質(zhi)地一(yi)般為家(jia)織(zhi)布、燈芯絨、平絨、織(zhi)貢(gong)尼(ni)、士林布等(deng)，顏色(se)一(yi)般為青、藍(lan)等(deng)色(se)。

雷山、凱里(li)、臺江三縣交界地區(qu)苗族(zu)中青(qing)年婦女(nv)，一(yi)般穿淺(qian)色右衽(ren)上衣(yi)，沿托肩、袖(xiu)口(kou)及(ji)右大(da)襟邊緣精繡花(hua)鳥、花(hua)草(cao)圖案(an)花(hua)邊或購買現(xian)成花(hua)邊，圍圍腰，系銀質圍腰練，下裝(zhuang)著(zhu)西裝(zhuang)長褲，挽高髻于(yu)頂(ding)，著(zhu)耳柱，中年婦女(nv)多包白(bai)毛巾(jin)頭巾(jin)，青(qing)年婦女(nv)多戴(dai)銀梳或插銀衣(yi)、塑料花(hua)等飾物。

老(lao)年婦女(nv)上裝多穿(chuan)右衽上衣或無(wu)領交叉式上衣，下穿(chuan)長及腳(jiao)踝青(qing)素百褶裙，系圍(wei)腰，圍(wei)與裙長。老(lao)年婦女(nv)上裝飾(shi)物一(yi)般為(wei)家織(zhi)布或織(zhi)貢尼。顏色喜(xi)尚青(qing)、藍色。

凱里(li)市的(de)舟溪(xi)、青曼、麻江縣銅鼓、開發區白午及丹寨縣的(de)南皋一帶苗族婦女便裝(zhuang)上裝(zhuang)，內穿翻領對襟(jin)中長衣(yi)，外套(tao)大領對襟(jin)大袖胸(xiong)前(qian)交叉式上衣(yi)，袖口鑲挑(tiao)花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊，銀鏈吊(diao)繡花(hua)(hua)圍腰，套(tao)挑(tiao)花(hua)(hua)護腕；下著過膝寸許百褶裙，扎挑(tiao)花(hua)(hua)鑲邊(bian)腳(jiao)腿，外套(tao)織錦式粉紅色長襪。

丹寨(zhai)縣的揚武、長(chang)青、排調等地(di)苗族(zu)女便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)多(duo)穿右(you)衽對襟上衣，前襟長(chang)及(ji)小(xiao)腹(fu)，下(xia)著過膝(xi)中長(chang)褲，銀質圍腰練吊與褲長(chang)圍腰，裹裹腿，中老年與青年服飾無異。上、下(xia)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)質料多(duo)為家織(zhi)斜紋布、平(ping)紋布、燈芯絨、平(ping)絨及(ji)織(zhi)貢尼等，頭搭(da)蠟染方帕或(huo)繡花頭巾(jin)。

凱里市的(de)爐山(shan)和黃平、施秉一帶苗(miao)族婦女上(shang)裝(zhuang)為無(wu)扣大領(ling)胸前交叉式上(shang)衣，以(yi)布(bu)(bu)帶束腰；下穿過膝(xi)青(qing)衣紅、白蠟花百褶裙(qun)，圍(wei)紫色(se)圍(wei)裙(qun)片，質料多為家(jia)織布(bu)(bu)，顏色(se)以(yi)青(qing)色(se)為主。

雷山縣的(de)桃(tao)江、橋港、年顯、略果，丹寨的(de)排調、黨早、加配(pei)、羊巫，臺江縣的(de)反排等地(di)苗(miao)族女便裝，上(shang)裝為(wei)齊(qi)腰緊身青素(su)右衽上(shang)裝，下著五(wu)至(zhi)九寸長百褶(zhe)裙(qun)(qun)，內穿緊身長褲，裙(qun)(qun)前(qian)后(hou)各拴(shuan)一塊二尺見方(fang)幾何圖案挑花(hua)(hua)圍裙(qun)(qun)片，肩(jian)披挑花(hua)(hua)披肩(jian)。上(shang)裝質料一般為(wei)家織布、平絨布和燈(deng)芯絨，顏色(se)素(su)青，挑花(hua)(hua)工藝重紅(hong)、黃、白三色(se)，少(shao)見刺繡工藝品。

榕(rong)江縣八開(kai)，從江縣加鳩(jiu)、宰便(bian)以(yi)及黎平縣的水口，丹(dan)寨縣雅灰等(deng)地(di)苗族婦女便(bian)裝，上(shang)裝穿大開(kai)領(ling)對襟(jin)上(shang)衣，無(wu)扣(kou)，內束挑花(hua)(hua)胸(xiong)(xiong)兜，婚(hun)(hun)前著齊膝(xi)素百(bai)褶裙(qun)或長褲，婚(hun)(hun)后著齊膝(xi)蠟花(hua)(hua)百(bai)褶裙(qun)，外(wai)以(yi)圍(wei)腰束之，上(shang)衣和圍(wei)腰及胸(xiong)(xiong)兜邊(bian)緣均鑲挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)邊(bian)，衣袖(xiu)大臂處鑲棱(leng)形(xing)臂章式花(hua)(hua)塊。

劍(jian)河縣岑松鎮(zhen)稿(gao)旁，柳川鎮(zhen) 高標巫尼，觀么鄉等(deng)地苗族服(fu)飾為(wei)(wei)上(shang)裝(zhuang)為(wei)(wei)無扣大領胸前交叉式上(shang)衣，領上(shang)繡彩(cai)色條紋。現用絲線繡成1個個三角形，組成五彩(cai)形花飾。盛裝(zhuang)為(wei)(wei)夾衣，變裝(zhuang)為(wei)(wei)單衣。

盛(sheng)裝在袖(xiu)，肩，背部都(dou)繡有方(fang)形圖(tu)案(an)，以紅(hong)色為主，兼有黃，藍綠(lv)等(deng)色，形如鎧(kai)甲。傳說苗族(zu)在遷(qian)徙之時由于時常(chang)應付戰爭，故(gu)由鎧(kai)甲演變而(er)來。女盛(sheng)裝一(yi)般下(xia)裝為百褶裙(qun)(qun)，上裝為綴滿銀片、銀泡、銀花的大(da)領胸前交叉式"烏擺"或精鑲花邊的右(you)衽上衣，外罩緞質繡花或挑花圍(wei)裙(qun)(qun)。

“烏擺”一般全身鑲挑花(hua)花(hua)塊(kuai)，沿(yan)托肩處一般鑲棱形挑花(hua)花(hua)塊(kuai)，無(wu)紐(niu)扣(kou)，以布(bu)帶(dai)(dai)、圍腰帶(dai)(dai)等束之。頭戴(dai)銀(yin)冠、銀(yin)花(hua)或銀(yin)角。盛裝顏(yan)色為紅、黃、綠等暖調色。

頭飾介紹

苗族男子頭飾除從江縣岜沙和劍河縣久敢擺尾等小部分地區部分成年人蓄發挽髻于頭頂外，境內絕大部分地區青年留(liu)分頭，部分地區所包的頭帕(pa)直徑40厘米。近幾年來，大部分老年男子多戴上皮帽。

苗族(zu)(zu)兒(er)童頭飾多留頭頂(ding)左(zuo)、右兩(liang)撮扎梳成(cheng)兩(liang)根小(xiao)辮或扎成(cheng)兩(liang)把，如古代漢人之"總角"。湘西苗族(zu)(zu)兒(er)童多戴狗兒(er)帽。

婦女頭飾一(yi)般挽高髻于頂，別上銀(yin)針、銀(yin)簪及插上銀(yin)梳、塑(su)料梳、木梳等梳子，雷山、凱(kai)里、臺(tai)江三縣交界地區包白毛巾頭帕，黃平一(yi)帶戴(dai)縮褶帽。

凱(kai)里市(shi)舟溪、青曼及(ji)麻江銅鼓(gu)、開發(fa)區白(bai)午(wu)，丹寨(zhai)縣南皋、新華(hua)等(deng)鄉鎮(zhen)苗(miao)族婦女發(fa)式有(you)已(yi)婚(hun)(hun)和未婚(hun)(hun)之別(bie)。未婚(hun)(hun)者，挽錐(zhui)髻于頭頂，戴無底覆(fu)額帽，插(cha)銀(yin)梳或(huo)銀(yin)花(hua)；已(yi)婚(hun)(hun)者梳平髻于頭頂，將頭發(fa)盤成(cheng)波浪狀覆(fu)蓋在前額，頭戴銀(yin)花(hua)或(huo)銀(yin)梳。

凱里市的爐山和黃平、施秉兩縣苗族未婚女子從七、八歲起頭戴平頂縮褶帽，外纏自染的紫色或白色三角巾，已婚女(nv)子和老(lao)婦人(ren)將頭發盤纏于(yu)頭頂，戴上無底或半邊底的覆額縮褶帽，外扎紫色手帕，便(bian)裝無更多頭飾(shi)。

丹寨(zhai)縣揚武、排(pai)調、金鐘、長青(qing)、龍塘等地(di)苗族(zu)婦女未(wei)婚(hun)者挽高錐髻(ji)于頭頂，戴(dai)無底帽，已婚(hun)者挽平髻(ji)于頭頂，搭方帕或蠟染巾。雷(lei)山桃(tao)江、掌雷(lei)，丹寨(zhai)黨早、羊巫(wu)、加配，臺江反排(pai)等地(di)苗族(zu)婦女多用茶油或菜油將(jiang)頭發(fa)浸濕(shi)，挽成高髻(ji)于頭頂。用毛線等物將(jiang)頭發(fa)拴(shuan)成一格一格狀，頭戴(dai)銀梳(shu)或木(mu)梳(shu)。

臺(tai)江的臺(tai)拱、施(shi)洞，劍河柳川、革東等(deng)地(di)苗族婦女頭飾與其他地(di)區的無大(da)異(yi)。

苗族婦女比較(jiao)重(zhong)視耳(er)(er)(er)(er)飾(shi)，絕大(da)多數都佩戴耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)、耳(er)(er)(er)(er)墜、耳(er)(er)(er)(er)柱等飾(shi)物。耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)有(you)實(shi)心(xin)銀耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)和空心(xin)銀耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)兩種。此(ci)外，還有(you)耳(er)(er)(er)(er)墜、泡花耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)等。耳(er)(er)(er)(er)墜多附在耳(er)(er)(er)(er)環(huan)(huan)上，多為瓜子(zi)形飾(shi)物。耳(er)(er)(er)(er)柱是苗族婦女中最(zui)常見(jian)的耳(er)(er)(er)(er)飾(shi)，有(you)如(ru)縫(feng)紉機的梭心(xin)卷線器，一頭(tou)大(da)、一頭(tou)小，用線將(jiang)耳(er)(er)(er)(er)柱與耳(er)(er)(er)(er)朵拴在一起。

頭帕

苗族喜愛頭(tou)帕(pa)有其(qi)豐富的社會現實基礎和心理基礎。苗族非(fei)常重視一(yi)個人(ren)的頭(tou)部(bu)，認為頭(tou)是(shi)神圣不可侵犯的。包頭(tou)帕(pa)是(shi)一(yi)種服飾方(fang)式，也是(shi)一(yi)門(men)傳統藝術。其(qi)諺語(yu)有“姑娘樣子好(hao)，花花頭(tou)帕(pa)少不了”、“選郎沒(mei)有巧，頭(tou)帕(pa)要(yao)包好(hao)”之說(shuo)。

銀飾

流行于(yu)黔東南和湘(xiang)西苗族地區。有銀(yin)冠、銀(yin)珈、項圈(quan)、披肩、項鏈、牙簽、髻(ji)簪、耳環(huan)、手鐲、戒(jie)指等。項圈(quan)由小(xiao)到(dao)大(da)多達七圈(quan)為(wei)一套，重二千余克。

造型或呈四棱(leng)突起，繞如螺旋，或偏圓(yuan)，平(ping)面上鏨出各種(zhong)花紋圖案。項(xiang)圈是(shi)苗家(jia)姑(gu)娘戀(lian)愛、結婚(hun)必備之物。

牙簽一(yi)般由(you)(you)數根薄而透(tou)明的牙簽和四到八條(tiao)(tiao)銀(yin)(yin)鏈(lian)(lian)、小銀(yin)(yin)鈴組成，每條(tiao)(tiao)銀(yin)(yin)鏈(lian)(lian)又(you)由(you)(you)數十個直徑不超過(guo)2毫米(mi)的小銀(yin)(yin)環連綴(zhui)而成。

每(mei)個零(ling)件又編、鏨(zan)、刻出各種圖案，常見的有(you)鸞鳳交頸、雙鳳朝(chao)陽、并蒂桃等，以祝(zhu)愿幸福吉祥；鯉魚跳龍門、梅花滿場等表(biao)達好愿；針筒、猴子(zi)喜桃、獅子(zi)滾繡球(qiu)等則表(biao)現生活情趣；一(yi)副牙簽要同時具備形美、色明、聲脆、實(shi)用(yong)等優點。

銀梳

流(liu)行于黔東南苗族地區(qu)。苗語稱“耶尼宋”、“依尼”。用銀(yin)和(he)木(mu)制的(de)梳(shu)子(zi)。長(chang)(chang)約16厘米，梳(shu)面有三只鳥的(de)圖(tu)案，亦有與之相稱的(de)其它(ta)圖(tu)案。梳(shu)背有十一(yi)朵銀(yin)花，吊一(yi)個小銀(yin)鏈，懸有喇叭狀(zhuang)的(de)銀(yin)筒，稍(shao)一(yi)擺(bai)動，便叮當有聲。梳(shu)子(zi)的(de)兩(liang)條副角(jiao)有銀(yin)鏈連著一(yi)顆長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)銀(yin)針，銀(yin)針插在發簪的(de)左(zuo)右側。

銀鐲

苗(miao)語稱“尼秋把”。是姑娘戴于(yu)腕間(jian)(jian)的銀(yin)飾品(pin)。出自民(min)間(jian)(jian)銀(yin)匠之手。在(zai)苗(miao)族，常(chang)用通(tong)常(chang)將銀(yin)子抽條做成。較講究(jiu)者飾以花(hua)紋圖案。

銀項

苗語稱(cheng)“謝垛尼”。姑娘戴于(yu)頸(jing)脖的銀(yin)(yin)(yin)飾(shi)品(pin)。出(chu)自民間銀(yin)(yin)(yin)匠之手。將(jiang)銀(yin)(yin)(yin)子(zi)抽成長條做成，或(huo)抽成銀(yin)(yin)(yin)絲，由多根銀(yin)(yin)(yin)絲穿織圖(tu)案。

由于國(guo)家(jia)非常重視非物質文化遺(yi)產(chan)的保護，所(suo)以在2006年(nian)5月20日(ri)，該民俗經(jing)國(guo)務院(yuan)批準列入(ru)第一(yi)批國(guo)家(jia)級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄。

地區差別

苗族服飾有(you)性別(bie)、年(nian)齡及盛裝與常(chang)裝之(zhi)分，且有(you)地區差(cha)別(bie)。據(ju)清代《百苗圖》所載(zai)，凡八十三種(zhong)。另(ling)有(you)考察資(zi)料稱(cheng)百余種(zhong)。

紛繁復雜的苗(miao)族(zu)服飾(shi)分為湘西型(xing)、黔(qian)東型(xing)、川黔(qian)滇(dian)型(xing)、黔(qian)中南(nan)型(xing)以及海南(nan)型(xing)等(deng)五大類別和若干款式(shi)。

黔東南

雷山苗族服(fu)飾多(duo)姿(zi)(zi)多(duo)彩(cai)。這些多(duo)姿(zi)(zi)多(duo)彩(cai)的服(fu)飾銘載著本民族歷經磨難的歷史(shi)變遷，對美好生活的憧憬和古往(wang)今來生活環境的濃(nong)縮(suo)。史(shi)學(xue)家稱之為：“穿在(zai)身上的史(shi)書(shu)。”

盛裝

雷山長裙苗族女(nv)子盛(sheng)裝(zhuang)是由雄衣(yi)(yi)(yi)和石衽(ren)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)發(fa)展演變而成。上(shang)(shang)裝(zhuang)有兩層(ceng)(ceng)，內層(ceng)(ceng)為(wei)家(jia)機染(ran)青布，外(wai)層(ceng)(ceng)為(wei)紫色、藍(lan)(lan)色綢緞。衣(yi)(yi)(yi)袖、衣(yi)(yi)(yi)邊及背上(shang)(shang)均用挑、縐(zhou)等(deng)繡(xiu)法繡(xiu)成龍、虎、羊和魚、蝶(die)、蟲等(deng)動物圖(tu)案(an)(an)，顏色為(wei)紅、藍(lan)(lan)、綠(lv)、黃等(deng)色，沿托肩鑲長方形花(hua)草圖(tu)案(an)(an)，袖口(kou)寬大，為(wei)無扣交(jiao)叉大領(ling)衣(yi)(yi)(yi)。穿時(shi)，袖、肩綴(zhui)滿各(ge)種圖(tu)案(an)(an)的銀花(hua)片(pian)。

下著青(qing)色家機布(bu)長縐裙，外(wai)罩二(er)十(shi)四條(tiao)紅底繡(xiu)有花、鳥、蟲、魚、蚌、蛙、龍、鳳圖案的花飄帶(dai)，頭(tou)戴銀角，頸系亞(ya)領、項圈，再飾以銀頭(tou)花、銀梳銀泡、銀簪、銀手鐲、銀鎖(suo)、耳環、戒指等。腳(jiao)穿繡(xiu)花船(chuan)形鞋。同(tong)為長裙，方祥(xiang)婦女(nv)喜歡著鳳鵝大圍(wei)腰，步往裙，少著花帶(dai)。盛裝的各種圖案濃(nong)縮了苗(miao)族生(sheng)活(huo)環境的景物(wu)，表現苗(miao)族婦女(nv)高(gao)雅的審美情趣。

特別引(yin)人(ren)注目的是(shi)雷山苗(miao)族服飾刺(ci)繡(xiu)(xiu)，其(qi)構圖(tu)(tu)、用(yong)色、繡(xiu)(xiu)技實(shi)為(wei)“三絕”。苗(miao)族優秀(xiu)的繡(xiu)(xiu)手具有(you)大(da)畫家的思維，構圖(tu)(tu)講(jiang)究嚴謹、對稱、協(xie)調(diao)，每幅繡(xiu)(xiu)圖(tu)(tu)均有(you)主、副(fu)圖(tu)(tu)案；構圖(tu)(tu)內容(rong)取材廣泛，天空、大(da)地、人(ren)、神(shen)、植物(wu)、動物(wu)……

無奇不有，且遠(yuan)古、近現代風(feng)格均(jun)有，往(wang)往(wang)在一幅圖案中可互相(xiang)融會貫通的內容達(da)五(wu)(wu)大類(lei)：（1）遠(yuan)古神化傳說如創(chuang)世(shi)的蝴蝶(die)媽媽等；（2）圖騰(teng)崇(chong)拜如龍鳳、水牛、飛(fei)鳥(niao)、楓樹等；（3）大自然(ran)憧(chong)憬如人與(yu)山水、房屋、田(tian)園、五(wu)(wu)谷和諧(xie)相(xiang)處；（4）歷史追憶入(ru)苗族大遷(qian)徙(xi)渡(du)過的黃河、長江、洞(dong)庭(ting)湖(hu)及遷(qian)徙(xi)路線；（5）崇(chong)拜的祖先如姜(jiang)央（也有說是伏羲(xi)）、蚩(chi)尤(you)等神圣的形象。

優秀女(nv)繡手設計(ji)的(de)內(nei)容豐(feng)富的(de)圖案(an)，來(lai)自(zi)苗民(min)先祖的(de)人文觀、自(zi)然觀、歷史觀、生命觀的(de)代代相(xiang)傳，體(ti)現了獨特、深厚的(de)美學(xue)理念。這些刺繡多(duo)用于苗女(nv)盛(sheng)裝、便裝和背帶等。

便裝

雷山苗族服飾(shi)，歷來(lai)是(shi)用自紡自織自染的麻(ma)棉料(liao)布和絲綢(chou)料(liao)布維(wei)面(mian)料(liao)。男便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)較為(wei)簡樸。男上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)一般(ban)為(wei)左(zuo)(zuo)衽(ren)上衣(yi)(yi)、對襟(jin)(jin)上衣(yi)(yi)以及左(zuo)(zuo)衽(ren)長衫三類(lei)，以對襟(jin)(jin)上衣(yi)(yi)最(zui)為(wei)普遍。女(nv)便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)一般(ban)為(wei)右衽(ren)上衣(yi)(yi)和圓領胸前(qian)交叉(cha)上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)兩(liang)類(lei)，下裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)為(wei)各式(shi)百褶裙和長褲，色(se)多為(wei)青(qing)(qing)色(se)、藏青(qing)(qing)色(se)、藍色(se)、黑色(se)。

著(zhu)長裙(qun)(qun)的苗(miao)族中青(qing)年(nian)婦(fu)女，一般穿(chuan)(chuan)淺色右(you)衽(ren)上衣，沿托肩(jian)、袖口及(ji)右(you)大(da)襟邊緣在一條寬約4厘(li)米的帶(dai)狀出(chu)精繡花(hua)(hua)(hua)鳥(niao)、花(hua)(hua)(hua)草(cao)、蝴蝶，各物(wu)圖案花(hua)(hua)(hua)邊，圍(wei)(wei)(wei)繡花(hua)(hua)(hua)鳥(niao)圍(wei)(wei)(wei)腰，系銀質圍(wei)(wei)(wei)腰練(lian)，挽(wan)“S”型(xing)高髻于頂，著(zhu)耳柱；中年(nian)婦(fu)女多(duo)(duo)包白毛巾，青(qing)年(nian)婦(fu)女多(duo)(duo)戴銀梳或銀簪(zan)等飾物(wu)。老(lao)年(nian)婦(fu)女上裝多(duo)(duo)穿(chuan)(chuan)右(you)衽(ren)上衣或無領(ling)交(jiao)叉(cha)式上衣，下穿(chuan)(chuan)長及(ji)腳(jiao)踝青(qing)素百褶裙(qun)(qun)，圍(wei)(wei)(wei)與裙(qun)(qun)長圍(wei)(wei)(wei)腰。老(lao)年(nian)婦(fu)女上裝飾物(wu)。顏色多(duo)(duo)用青(qing)、藍(lan)色。

公統(tong)苗族婦(fu)女內穿翻領對襟(jin)長(chang)衣，外套(tao)領對襟(jin)大(da)繡(xiu)胸前交叉式(shi)上衣，袖口(kou)鑲(xiang)挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊(kuai)，銀鏈(lian)吊繡(xiu)花(hua)(hua)圍腰，套(tao)挑花(hua)(hua)護腕(wan)；下著過膝寸許百(bai)褶裙，扎挑花(hua)(hua)鑲(xiang)邊腳(jiao)腿，外套(tao)織棉式(shi)紅色長(chang)襪。

雷山達地小(xiao)(xiao)巫苗族(zu)女便裝上(shang)裝多穿右衽對襟(jin)上(shang)衣，前襟(jin)長及小(xiao)(xiao)腹，下著過膝中長褲(ku)，銀質(zhi)圍(wei)腰練吊與褲(ku)長圍(wei)腰，裹腳(jiao)，頭搭蠟染方帕(pa)或繡花頭巾。

桃(tao)江、橋(qiao)港上裝為齊腰(yao)緊身(shen)(shen)青(qing)素右(you)衽上裝，下著五至九(jiu)寸(cun)長百褶裙，內穿緊身(shen)(shen)長褲，裙前后各拴一塊(kuai)二尺見方幾何圖(tu)案(an)挑花圍(wei)裙片，肩披挑花披肩。顏色青(qing)素，挑花工(gong)藝重(zhong)紅、黃、白三色。刺繡圖(tu)案(an)多為幾何形紋樣(yang)，造成變化(hua)豐(feng)富。

達地(di)也(ye)蒙等地(di)苗(miao)族上(shang)(shang)裝穿大(da)開領(ling)對襟上(shang)(shang)衣(yi)，無扣，內束挑花胸兜(dou)(dou)，婚前(qian)著齊膝素百褶(zhe)(zhe)裙(qun)(qun)或(huo)長褲，婚后(hou)著齊膝蠟(la)花百褶(zhe)(zhe)裙(qun)(qun)，外(wai)以(yi)圍腰束之，上(shang)(shang)衣(yi)和圍腰及胸兜(dou)(dou)邊緣均鑲(xiang)挑花花邊，衣(yi)裙(qun)(qun)大(da)臂處鑲(xiang)棱形臂章(zhang)式花塊。

雄衣

雄衣，苗(miao)語叫（ub bad）“翁背”，漢語意(yi)譯(yi)為“雄衣”，即是(shi)男人穿的(de)衣服之(zhi)意(yi)。其特征(zheng)是(shi)無領、無鈕扣，對襟開，以(yi)布帶、圍腰束之(zhi)。衽上綴有(you)花邊、繡袖，其花紋有(you)勇士搏斗，雙牛牴角，以(yi)及(ji)(ji)各種鳥禽、猛獸，有(you)的(de)還繡著人、獸、龍、鳥、花草(cao)及(ji)(ji)幾何形圖(tu)案，同(tong)在(zai)一個畫面上，借以(yi)銘記(ji)苗(miao)族先民(min)與鳥獸同(tong)居、茹毛(mao)飲血(xue)的(de)歷史，以(yi)及(ji)(ji)征(zheng)戰的(de)歷程。

雄(xiong)衣在母系氏族(zu)(zu)社會(hui)里是男(nan)人出(chu)嫁(jia)的裝(zhuang)飾衣，后來因為女人不能開(kai)荒、御敵，經族(zu)(zu)老協商改為女人出(chu)嫁(jia)。男(nan)女改換了嫁(jia)娶，雄(xiong)衣也(ye)就由男(nan)裝(zhuang)變為女裝(zhuang)。

孩提女兒服

姑(gu)娘(niang)還在幼年(nian)時代，母親都(dou)精心為(wei)其打扮，但多注重帽(mao)(mao)(mao)飾(shi)。帽(mao)(mao)(mao)飾(shi)有帶(dai)尾(wei)的(de)狗頭帽(mao)(mao)(mao)、平頂蓋耳帽(mao)(mao)(mao)兩(liang)種類型。帶(dai)尾(wei)狗頭帽(mao)(mao)(mao)前(qian)沿釘有九(jiu)個銀佛(fo)盤坐，雙耳上為(wei)兩(liang)個圓形銀花(hua)，象征(zheng)太陽和月亮(liang)。后為(wei)九(jiu)個帶(dai)練響鈴，頂上繡著花(hua)鳥。到十歲以后，就改挽(wan)發髻，著素(su)服(fu)。素(su)服(fu)一般齊(qi)膝(xi)、右衽，有的(de)全素(su)，或青或藍，有的(de)鑲有繡織(zhi)花(hua)邊(bian)，甚為(wei)瀟灑。

出嫁衣

出(chu)(chu)嫁衣是姑(gu)娘到十七八歲時(shi)就精(jing)心(xin)繡制(zhi)的帶須花長衣。胸、背以花布(bu)貼鑲邊，袖(xiu)口為(wei)多條彩色橫杠，開襟，不著花帽，而(er)是用藍或(huo)黑布(bu)片裹(guo)包，頭插銀花。服(fu)短齊腰，下(xia)著圍片，小腿裹(guo)花裹(guo)腳，腳穿水(shui)紋(wen)船(chuan)頭鞋。這套(tao)裝(zhuang)束，非嫁莫穿，直到姑(gu)娘找到婆家，出(chu)(chu)嫁時(shi)才(cai)由阿媽從(cong)箱柜里取出(chu)(chu)來，由妯娌或(huo)姐嫂精(jing)心(xin)予以打扮(ban)，方能出(chu)(chu)嫁。

此后，姑(gu)(gu)娘服(fu)飾由(you)素服(fu)一(yi)改而穿(chuan)短衣、圍腰(yao)、青帕(pa)裹頭。標志著姑(gu)(gu)娘步入婚姻的階(jie)段。公統(tong)中裙(qun)苗至(zhi)今保存“姑(gu)(gu)娘忙繡”的習俗，即(ji)姑(gu)(gu)娘長(chang)到(dao)(dao)(dao)八(ba)九歲到(dao)(dao)(dao)出嫁前(qian)，都利用空(kong)閑時(shi)(shi)間(jian)自制(zhi)自繡自己的出嫁衣，還(huan)要(yao)自做小兒鞋帽(mao)、衣物(wu)，待出嫁時(shi)(shi)一(yi)并帶到(dao)(dao)(dao)郎家，且由(you)其(qi)母親或嫂子用“馬草籮”抬到(dao)(dao)(dao)郎家。

褶裙

苗(miao)族(zu)除了上衣(yi)的(de)(de)(de)(de)款(kuan)式花色品種繁(fan)多而(er)外，褶(zhe)裙(qun)(qun)(qun)(qun)也(ye)是(shi)紛(fen)繁(fan)。就(jiu)長(chang)(chang)短(duan)而(er)言(yan)，有拖齊(qi)踝的(de)(de)(de)(de)超(chao)長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)、齊(qi)膝半長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)、齊(qi)腿半短(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)以(yi)及齊(qi)腿以(yi)上的(de)(de)(de)(de)超(chao)短(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，也(ye)有的(de)(de)(de)(de)發展到用圍片代裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)群。裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)短(duan)與地(di)理條(tiao)件(jian)有著(zhu)密切(qie)的(de)(de)(de)(de)關系。生活在(zai)環(huan)緊平坦、寬敞之地(di)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)族(zu)婦(fu)女大多穿長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)。半長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)一般居住在(zai)半坡或傾斜的(de)(de)(de)(de)壩(ba)子(zi)(zi)里，短(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)和超(chao)短(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，一般都居住在(zai)山高林深坡陡(dou)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境。苗(miao)族(zu)婦(fu)女所穿裙(qun)(qun)(qun)(qun)子(zi)(zi)，不論長(chang)(chang)、中(zhong)、短(duan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)，均(jun)為百褶(zhe)，其寓意是(shi)表(biao)現苗(miao)族(zu)先(xian)人原在(zai)中(zhong)原，是(shi)跋(ba)涉千山萬水來到這里建立家園。

服飾

雷山苗族(zu)服飾多姿多彩。這些多姿多彩的(de)(de)服飾銘載著本民(min)族(zu)歷經磨難的(de)(de)歷史(shi)(shi)變遷，對美好(hao)生活(huo)的(de)(de)憧憬和古(gu)往今來生活(huo)環(huan)境的(de)(de)濃(nong)縮。史(shi)(shi)學(xue)家稱之為：“穿在身上的(de)(de)史(shi)(shi)書。”

飄帶裙

它是(shi)在彩帶(dai)裙(qun)的基礎上(shang)演(yan)變而來，其(qi)飄帶(dai)是(shi)四至五厘米(mi)寬的半(ban)單根繡制，上(shang)窄下(xia)寬，下(xia)端形似劍頭(tou)，每根花(hua)帶(dai)分五段(duan)，段(duan)以珠(zhu)相連，都統一繡有(you)(you)花(hua)鳥魚(yu)蟲(chong)圖(tu)(tu)樣(yang)，各(ge)段(duan)圖(tu)(tu)案不一，特別醒(xing)目，因舞(wu)步或走動，經風(feng)吹拂而飄灑(sa)，秀麗(li)(li)無比，一身盛裝，有(you)(you)若天仙(xian)。籠裙(qun)系著(zhu)25條彩帶(dai)，共(gong)五節(jie)，第一節(jie)繡有(you)(you)各(ge)種蛇蟲(chong)飛鳥，上(shang)端為火焰(yan)花(hua)或鳥羽毛。把每根帶(dai)連起來就是(shi)一籠錦繡圍裙(qun)，當姑娘們(men)在舞(wu)場上(shang)飛步旋轉(zhuan)的時(shi)候(hou)，仿佛白花(hua)爭艷(yan)(yan)，色彩十分艷(yan)(yan)麗(li)(li)。

白玉毛裙

它是(shi)用(yong)白(bai)(bai)羽毛(mao)系于裙角(jiao)而(er)(er)成，遠看彩裙下(xia)面(mian)似開白(bai)(bai)花。這是(shi)古(gu)裝裙，在都柳江流域，每(mei)逢節日，均由(you)吹(chui)笙(sheng)的(de)(de)男子穿著，平時(shi)走親訪友是(shi)婦女穿。它是(shi)母(mu)系氏族社會末(mo)期，女人取代男人出(chu)(chu)嫁，但男人們(men)(men)還是(shi)忘不了先民們(men)(men)出(chu)(chu)嫁時(shi)的(de)(de)穿著，故(gu)而(er)(er)傳承下(xia)來的(de)(de)遺俗。白(bai)(bai)羽毛(mao)裙過(guo)去是(shi)鳥(niao)毛(mao)來裝飾(shi)的(de)(de)，故(gu)又稱(cheng)“白(bai)(bai)鳥(niao)衣”。

蠟染服飾

雷山苗族蠟染有(you)以幾(ji)何圖案(an)為(wei)基(ji)(ji)調或更多以花(hua)草樹木(mu)、鳥(niao)獸(shou)蟲魚為(wei)基(ji)(ji)版，在(zai)布面(mian)上(shang)用(yong)蠟作(zuo)畫。她們或傳承先(xian)民們穴居野處、人獸(shou)同堂的(de)圖景，或富于(yu)浪漫的(de)想象，在(zai)魚的(de)鰭尾上(shang)，綻開著美麗的(de)鮮花(hua)，鳥(niao)的(de)羽翼上(shang)掛著碩大的(de)鮮果，蜂、蝶(die)在(zai)花(hua)間(jian)飛舞，野獸(shou)在(zai)林間(jian)出(chu)沒。其中(zhong)，習慣傳承的(de)圖案(an)，苗語叫“gob wob”（戈窩）或“窩妥(tuo)”，染成(cheng)面(mian)料(liao)，黑(hei)底(di)白花(hua)，用(yong)作(zuo)姑娘出(chu)嫁的(de)嫁衣以及(ji)中(zhong)老年(nian)婦女的(de)包(bao)頭帕以及(ji)走親、趕場(chang)的(de)常(chang)服。也有(you)用(yong)作(zuo)床(chuang)單、帳簾和包(bao)單、桌布的(de)。這一圖案(an)含(han)意(yi)在(zai)緬(mian)懷(huai)祖先(xian)跋山涉水沿(yan)河西遷時，歷經(jing)無(wu)數險灘惡浪所(suo)留下(xia)來的(de)“漩(xuan)渦”印(yin)記。

船鞋

雷山苗族的布(bu)鞋(xie)(xie)用麻線扎布(bu)為底(di)(di)，鞋(xie)(xie)幫按(an)腳形(xing)開(kai)大口(kou)接近腳趾(zhi)，腳腕(wan)關節處大綴一(yi)指寬綁帶。從(cong)外(wai)形(xing)上(shang)看，鞋(xie)(xie)尖底(di)(di)略往上(shang)翹，像一(yi)葉(xie)小舟，故稱船鞋(xie)(xie)。

浪花船頭鞋

雷山苗族姑娘(niang)未出嫁前，阿媽就(jiu)為她們(men)精心制作數對船頭鞋(xie)(xie)，又稱(cheng)“元寶鞋(xie)(xie)”或“云紋鞋(xie)(xie)”、“浪花鞋(xie)(xie)”。這種鞋(xie)(xie)像一只(zhi)小游(you)船，前高后平，多以綠色作底，少(shao)有(you)(you)紅色，鞋(xie)(xie)跟與鞋(xie)(xie)頭為浪花紋，有(you)(you)如一只(zhi)裝飾非凡的微縮(suo)彩(cai)船，像在碧(bi)綠的波浪里游(you)弋。

雞冠船鞋

雞冠船(chuan)鞋(xie)(xie)是(shi)在麻線(xian)扎布底船(chuan)鞋(xie)(xie)的基礎上(shang)(shang)，在鞋(xie)(xie)前(qian)腳趾布頂上(shang)(shang)方綴織雞冠而得(de)名(ming)，有的也稱為(wei)鼻梁鞋(xie)(xie)或老(lao)人鞋(xie)(xie)。老(lao)人鞋(xie)(xie)，因多(duo)系老(lao)嫗平時穿(chuan)著，死(si)(si)后亦用作壽鞋(xie)(xie)安葬而得(de)名(ming)。有的無(wu)腳后跟護邦(bang)，鞋(xie)(xie)口綴幾何形花(hua)邊，雞冠或鼻梁兩側有的織繡素白(bai)花(hua)，有的套上(shang)(shang)銀飾。據傳(chuan)，從前(qian)先祖(zu)住在東方系河(he)湖海地帶，來往多(duo)用舟船(chuan)。故老(lao)人穿(chuan)著穿(chuan)鞋(xie)(xie)，死(si)(si)后靈(ling)魂(hun)回歸老(lao)家與祖(zu)宗團(tuan)聚。

湘西型

流行(xing)于(yu)湖南湘西州及湘、黔（主(zhu)要是(shi)松桃縣）、渝（秀山(shan)縣、彭水縣一(yi)(yi)帶(dai)）、鄂(e)（恩施州）四省交界(jie)一(yi)(yi)帶(dai)。古代男(nan)女(nv)蓄發椎髻的習俗已消(xiao)失。如今女(nv)性穿圓(yuan)領大襟短(duan)衣(yi)，盤肩、袖(xiu)口等(deng)處有少許(xu)繡花(hua)；寬(kuan)腳褲(ku)，褲(ku)筒邊(bian)緣多(duo)飾花(hua)邊(bian)；包扎又(you)高又(you)大的青布或(huo)花(hua)布頭帕，戴銀飾。

湘西(xi)苗族(zu)男裝以對襟和滿襟為主，女裝分(fen)為三種類型，松(song)（桃(tao)）鳳（凰）型、花(hua)（垣）保（靖(jing)）型、瀘（溪）古（丈)型。具體區別可見圖冊。

圍裙(qun)(qun)(qun)是湘西苗(miao)族服(fu)裝的(de)(de)重要組成部分(fen)，分(fen)為(wei)高腰圍裙(qun)(qun)(qun)和低(di)腰圍裙(qun)(qun)(qun)，鳳凰一帶(dai)的(de)(de)苗(miao)女(nv)喜愛(ai)高腰圍裙(qun)(qun)(qun)，吉首、花垣一帶(dai)的(de)(de)苗(miao)女(nv)喜愛(ai)低(di)腰圍腰，兩種圍裙(qun)(qun)(qun)均為(wei)已婚婦女(nv)裝束。平常穿著是為(wei)了勞作(zuo)時保護圍裙(qun)(qun)(qun)后面(mian)的(de)(de)衣服(fu)不(bu)被弄臟；逢(feng)年過節或走(zou)親(qin)訪(fang)友穿著，主要用于盛裝服(fu)飾或顯示(shi)女(nv)紅(hong)技藝的(de)(de)刺(ci)繡水平。

銀(yin)首飾是湘西苗族婦女喜愛的傳統裝飾品(pin)，至今(jin)仍(reng)十分講究(jiu)佩(pei)戴。大(da)致分為頭飾、項圈、手飾、掛飾等(deng)。頭飾有(you)(you)兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是銀(yin)帽(mao)（又稱(cheng)接龍帽(mao)），上(shang)有(you)(you)帽(mao)花、龍鳳(feng)、關(guan)刀、梳子(zi)(zi)、簪子(zi)(zi)、髻子(zi)(zi)花等(deng)裝飾。

一種是在頭帕前后有銀(yin)(yin)(yin)帽(mao)沿裝飾，上用銀(yin)(yin)(yin)絲懸掛樹葉、鈴鐺、果子、銀(yin)(yin)(yin)花(hua)等多種銀(yin)(yin)(yin)飾。項圈(quan)(quan)有輪圈(quan)(quan)、扁圈(quan)(quan)、盤圈(quan)(quan)等，其中(zhong)，輪圈(quan)(quan)似青(qing)藤纏樹，象征愛(ai)情(qing)，多為青(qing)年男(nan)女定情(qing)之物(wu)。

手飾多為銀鐲(zhuo)或(huo)銅(tong)鐲(zhuo)，手指(zhi)配有銀質戒指(zhi)。掛飾，如衣服上(shang)佩胸花、針(zhen)筒、牙簽、挖耳、長命(ming)鎖、仙桃等。湘西苗(miao)族(zu)服飾在色彩方面(mian)具有尚青(qing)和裝飾配色艷麗等特征(zheng)。湘西苗(miao)族(zu)男女生活服飾皆(jie)以青(qing)色為主，常(chang)用土靛染(ran)的(de)家(jia)織土布為面(mian)料。

苗(miao)族女子服裝(zhuang)除了青(qing)藍(lan)色(se)外，還以(yi)群青(qing)、湖(hu)藍(lan)等深色(se)布(bu)料為底色(se)，在(zai)領口、袖口、褲腳口等處(chu)用黑色(se)寬邊襯(chen)托，再鑲以(yi)各(ge)種(zhong)花辮及刺繡紋(wen)樣(yang)，顯(xian)得(de)濃郁、綺麗(li)而不失莊重、典(dian)雅。

在苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)的(de)裝飾(shi)配色(se)(se)(se)中(zhong)(zhong)，紅、橙、黃(huang)、白(bai)、綠、紫(zi)等(deng)色(se)(se)(se)被黛帕（苗(miao)語：姑娘）們大量使用，其中(zhong)(zhong)以紅色(se)(se)(se)系為主。苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)的(de)刺繡是(shi)在衣服(fu)領口、袖口、褲(ku)腳邊等(deng)部位，大多(duo)以黑色(se)(se)(se)或湖藍(lan)色(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)布(bu)為底，設色(se)(se)(se)大膽、對(dui)比強烈，使人不由(you)得想起漆(qi)器和漆(qi)畫。也(ye)許是(shi)因為淵源(yuan)于楚(chu)文化，苗(miao)繡有如在夜空中(zhong)(zhong)嵌綴起五顏六色(se)(se)(se)的(de)彩(cai)虹，那充(chong)滿神秘意味(wei)的(de)黑底，加上暈變的(de)針法處理(li)使平(ping)面的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)變得更有層(ceng)次。

在長(chang)期的生(sheng)活實踐中(zhong)，苗族婦女(nv)以編織、刺(ci)繡、挑(tiao)花(hua)、盤花(hua)等表現手(shou)法創造了獨具特色(se)的裝飾(shi)風格(ge)。苗族服(fu)飾(shi)紋樣豐富多姿，異彩紛呈。

它作為女(nv)紅技藝(yi)的(de)顯示(shi)，是(shi)苗(miao)族女(nv)性文(wen)化(hua)審美觀念的(de)集中和傳承。從(cong)湘西苗(miao)族服(fu)飾(shi)紋樣(yang)的(de)造型特征(zheng)看，大體可分為擬形(xing)(xing)圖(tu)案與抽象(xiang)幾(ji)何(he)紋樣(yang)兩種風(feng)格，擬形(xing)(xing)圖(tu)案讓人一目(mu)了然其所(suo)描繪對象(xiang)的(de)形(xing)(xing)象(xiang)特征(zheng)，以概括、簡練(lian)、夸張、變形(xing)(xing)的(de)手法表(biao)現，經(jing)手工刺繡(xiu)，造成一種既(ji)古樸又絢麗多(duo)彩的(de)效果。

抽象(xiang)幾何(he)紋(wen)樣(yang)以點、線、面等幾何(he)因素(su)將自然形象(xiang)進行抽象(xiang)、概括、變形，形成有規律的(de)(de)幾何(he)花邊紋(wen)樣(yang)，再經手(shou)工編(bian)織、十字挑繡，顯得單純(chun)素(su)雅、樸實自然。從(cong)服飾紋(wen)樣(yang)的(de)(de)母(mu)題(ti)來看(kan)，大致可分為以下兩類(lei)：一類(lei)是(shi)(shi)取自大自然的(de)(de)題(ti)材，以日(ri)、月、星、辰(chen)和動(dong)、植(zhi)物(wu)為主體(ti)；另(ling)一類(lei)是(shi)(shi)龍鳳(feng)等神靈性動(dong)物(wu)題(ti)材，圖案(an)之中透露出其“萬物(wu)有靈”的(de)(de)思維(wei)特征。

湘西苗(miao)(miao)族(zu)婦女以(yi)她們(men)的欣賞習(xi)慣(guan)和方(fang)式，將這些自然(ran)物(wu)象裝飾得更富(fu)情趣(qu)，更具理想化(hua)。湘西苗(miao)(miao)族(zu)服飾保持了濃郁的民(min)族(zu)文(wen)化(hua)傳統(tong)和特色，體現了苗(miao)(miao)族(zu)人民(min)獨特的審美心理與審美理想。苗(miao)(miao)族(zu)服飾作(zuo)為苗(miao)(miao)族(zu)歷史(shi)意(yi)識與鄉土情結(jie)的一(yi)種傳達，被譽(yu)為是(shi)一(yi)部穿在身上的“史(shi)書(shu)”，是(shi)我們(men)傳統(tong)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)中的寶(bao)貴財富(fu)。

流行(xing)于(yu)川(chuan)、黔、滇(dian)、桂(gui)等省區講西部(bu)方(fang)言的苗(miao)族地區。女裝上為麻布衣，下為蠟染麻布花(hua)裙。色調較淺，花(hua)飾(shi)不(bu)多，銀飾(shi)亦少(shao)。黔西北(bei)和滇(dian)東北(bei)一帶，不(bu)論男女皆綴以(yi)織花(hua)披肩(jian)，大者形同斗笠。

云貴型

云(yun)貴的(de)(de)大花苗(miao)族(zu)主要(yao)分布(bu)在云(yun)南(nan)的(de)(de)昭通、楚雄、彝良，貴州六(liu)盤水、威寧(ning)、織金、普定(ding)、鎮(zhen)寧(ning)、紫云(yun)等地(di)。大花苗(miao)族(zu)主要(yao)麻布(bu)做衣服(fu)，他(ta)們遠古的(de)(de)服(fu)裝都是自己(ji)種植麻，自己(ji)織布(bu)，自己(ji)做衣服(fu)。大花苗(miao)族(zu)的(de)(de)服(fu)裝主

要明顯的(de)有(you)梯形方(fang)塊圖案，分(fen)布較多(duo)的(de)在云南的(de)彝良縣(xian)，貴州威寧(ning)等地。貴州六盤(pan)水(shui)的(de)水(shui)城縣(xian)有(you)兩個大(da)花苗族寨(zhai)子，分(fen)別是石板溝大(da)花苗族自然寨(zhai)和冉(ran)家(jia)麻窩大(da)花苗族寨(zhai)。

這里都(dou)保(bao)留著很好的(de)苗(miao)族(zu)服飾(shi)，比較傳統(tong)。更特(te)別的(de)是(shi)大花苗(miao)族(zu)都(dou)是(shi)信仰(yang)(yang)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)。是(shi)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)改變了大花苗(miao)族(zu)的(de)命運。所以他們都(dou)信仰(yang)(yang)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)。

服飾文化

1、苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)服(fu)飾是苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)文化體系的重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分(fen)，從服(fu)飾中可看出苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)歷史的發展(zhan)進程(cheng)和(he)文化沉積，集(ji)中反映了(le)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)在與自然的抗衡中對事物的認(ren)識和(he)升華，在此間也就(jiu)產(chan)生了(le)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的審(shen)美(mei)意識。文山(shan)地(di)區有句(ju)俗語：“苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)住山(shan)頭(tou)，壯族(zu)(zu)住水頭(tou)，漢(han)族(zu)(zu)住街頭(tou)”。這句(ju)俗語大致勾勒出文山(shan)少數民族(zu)(zu)的分(fen)布狀況，也反映了(le)文山(shan)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)所處(chu)的地(di)理環境和(he)條件。

他們所居住的環境奠定(ding)了苗族(zu)對山(shan)中事物由感(gan)性識(shi)(shi)別上(shang)升為理(li)性認(ren)識(shi)(shi)的基礎。服飾是進行民(min)族(zu)識(shi)(shi)別的手段之一(yi)，也是區分民(min)族(zu)間(jian)的特征之一(yi)，直接體現著一(yi)個民(min)族(zu)的審美觀(guan)或(huo)世(shi)界(jie)觀(guan)。

文山苗(miao)(miao)族(zu)大致分(fen)為白苗(miao)(miao)、青苗(miao)(miao)、花(hua)苗(miao)(miao)、漢苗(miao)(miao)等。根據苗(miao)(miao)學專(zhuan)家對(dui)苗(miao)(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)類(lei)型(xing)的劃分(fen)，文山州(zhou)的苗(miao)(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)為幾何花(hua)衣披肩型(xing)（即(ji)川黔滇型(xing)）的馬關式(shi)（即(ji)挑花(hua)褶裙式(shi)）、邱北式(shi)（即(ji)白裙式(shi)）和(he)開遠式(shi)（即(ji)飄帶式(shi)）。

這三種服裝款式包括(kuo)了(le)自稱為(wei)蒙(meng)(meng)(meng)豆(dou)、蒙(meng)(meng)(meng)抓、蒙(meng)(meng)(meng)詩、蒙(meng)(meng)(meng)陪、蒙(meng)(meng)(meng)叟、蒙(meng)(meng)(meng)巴(ba)、蒙(meng)(meng)(meng)刷的苗族，他們都操川(chuan)黔(qian)(qian)滇方(fang)(fang)言(yan)川(chuan)黔(qian)(qian)滇次方(fang)(fang)言(yan)苗語(yu)，其文(wen)化習(xi)俗(su)相近，但各(ge)自的服飾都有細微的變化而亦可區分。

2、隨(sui)著社會的(de)(de)(de)進步和經濟文化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展，苗族(zu)的(de)(de)(de)生活(huo)也日益(yi)好起(qi)來，其服(fu)(fu)飾也在(zai)不斷地發(fa)展變化(hua)，服(fu)(fu)裝款式(shi)已(yi)由原來的(de)(de)(de)單一(yi)的(de)(de)(de)以深藍(lan)色(se)和黑色(se)為(wei)基(ji)調而(er)發(fa)展為(wei)色(se)彩(cai)艷麗的(de)(de)(de)式(shi)樣，而(er)且(qie)更接近于(yu)藝術舞(wu)臺化(hua)。

苗族婦女認為，自(zi)然(ran)界中(zhong)存在的(de)(de)色(se)彩都(dou)是她們(men)所(suo)需要(yao)的(de)(de)色(se)彩素(su)材，都(dou)應把它穿在身上，形(xing)成一種源于(yu)自(zi)然(ran)而(er)超(chao)越自(zi)然(ran)的(de)(de)美(mei)。

從文山(shan)苗族(zu)服飾(shi)的發展演變情況看，其服飾(shi)款式已由二十世紀五、六(liu)十年代(dai)的大而(er)肥、寬(kuan)而(er)松的樣(yang)式發展到揚各支(zhi)系服飾(shi)之長的服裝樣(yang)式而(er)以(yi)展示女(nv)(nv)性(xing)曲線(xian)美(mei)的審美(mei)境界(jie)，這(zhe)種美(mei)是刻在(zai)苗族(zu)女(nv)(nv)性(xing)頭(tou)腦里而(er)反映在(zai)服飾(shi)上的內在(zai)的、表現自我的審美(mei)情趣。“

自(zi)然，作為(wei)人(ren)(ren)生社(she)會的(de)對立面(mian)或補充物，最容易引(yin)人(ren)(ren)進入(ru)這(zhe)種(zhong)審(shen)(shen)美(mei)(mei)境界。并(bing)誘發審(shen)(shen)美(mei)(mei)解悟。這(zhe)是因為(wei)，外(wai)在(zai)(zai)形(xing)態的(de)自(zi)然，無論(lun)在(zai)(zai)顯示(shi)生命活(huo)力和生氣灌(guan)注方(fang)面(mian)，還是在(zai)(zai)萬象紛呈之(zhi)中表現出的(de)特有和諧引(yin)人(ren)(ren)入(ru)勝方(fang)面(mian)，都能使(shi)人(ren)(ren)產(chan)生美(mei)(mei)感而進入(ru)遐想。”

服飾價值

1、藝術價值。

苗族(zu)服飾經過(guo)種麻、收(shou)麻、績麻、紡線、漂(piao)白、織布等一(yi)系列復雜的(de)工藝到刺繡、蠟染、裁縫，最后(hou)成為一(yi)套精(jing)美的(de)服裝(zhuang)，無不反(fan)映(ying)了苗族(zu)婦女(nv)的(de)勤勞和耐性。

苗族女(nv)性(xing)(xing)抽象(xiang)的刺繡、蠟染(ran)圖案中反映和表現了她們的內心情感世界，同時表達了苗族女(nv)性(xing)(xing)對大(da)自然(ran)的認(ren)識和了解及她們對美好生活的向往。

當一個苗族姑(gu)娘(niang)將自(zi)己親(qin)手繡的花帶贈與情(qing)人時，則不(bu)用更多華麗的語(yu)言來表達(da)自(zi)己對情(qing)人如(ru)何的忠貞，只要通過(guo)繡花飄帶就(jiu)將姑(gu)娘(niang)所要表達(da)的一切都包含在其中，真(zhen)正達(da)到“此時無(wu)聲(sheng)勝(sheng)有(you)聲(sheng)”的情(qing)感(gan)境界(jie)。

苗族是一個(ge)感情極為豐富的民族，其(qi)精美的刺(ci)繡、蠟染(ran)工藝更充分地說明(ming)了這一點。

2、觀賞價值。

苗族的(de)(de)(de)刺繡(xiu)和(he)蠟染圖案，特別(bie)講究(jiu)“規整性”和(he)“對稱性”，就是(shi)挑花刺繡(xiu)的(de)(de)(de)針點和(he)蠟染時的(de)(de)(de)染距都有一定的(de)(de)(de)規格，一定的(de)(de)(de)變化規律，或(huo)等距，或(huo)對稱，或(huo)重(zhong)復循環。圖案結構嚴謹，給(gei)人以整齊、緊湊(cou)感。

尤其(qi)是(shi)挑花刺繡圖(tu)案(an)，很(hen)容易在其(qi)中找到圓心，坐標軸不(bu)論(lun)沿(yan)橫向(xiang)(xiang)還(huan)是(shi)縱(zong)向(xiang)(xiang)折疊(die)，都是(shi)對(dui)稱的(de)(de)(de)。許多圖(tu)案(an)，不(bu)僅整個大(da)的(de)(de)(de)組合圖(tu)案(an)對(dui)稱，而且(qie)大(da)圖(tu)案(an)與小圖(tu)案(an)之間也(ye)是(shi)對(dui)稱的(de)(de)(de)。同時很(hen)講究圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)色彩(cai)搭配(pei)，強調色彩(cai)與圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)完整和(he)統一(yi)，似乎事先(xian)經過(guo)精確計算(suan)過(guo)。

當你(ni)欣賞苗族刺(ci)繡蠟染圖案時(shi)，是否可(ke)以(yi)將數學公式、幾何原理(li)套入進行計算，其圖案結構間的等距、對(dui)稱關系是分(fen)毫不差的。

3、收藏價值。

隨著(zhu)(zhu)苗(miao)族(zu)傳(chuan)統工(gong)藝的(de)衰落，精美的(de)手工(gong)制作的(de)苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)越(yue)來越(yue)少，隨著(zhu)(zhu)老一代苗(miao)族(zu)會(hui)這(zhe)種傳(chuan)統工(gong)藝的(de)人的(de)離去，傳(chuan)統的(de)苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)漸(jian)漸(jian)變得越(yue)來越(yue)難。

瀕危狀態

由于地理(li)條(tiao)件(jian)、交通信息(xi)及現(xian)代生(sheng)(sheng)活節奏加(jia)快(kuai)等方面的(de)原因，到現(xian)在(zai)(zai)為止，打平、土皮太苗族服飾還沒有(you)得到很好的(de)開發(fa)、利用，還處于一種(zhong)自(zi)(zi)我生(sheng)(sheng)產(chan)、自(zi)(zi)我消受、自(zi)(zi)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)滅的(de)原始自(zi)(zi)然狀態，沒有(you)形成(cheng)生(sheng)(sheng)產(chan)規模，也不(bu)產(chan)生(sheng)(sheng)效(xiao)益。有(you)些技藝正在(zai)(zai)逐(zhu)漸的(de)簡化，有(you)的(de)工藝正在(zai)(zai)失傳(chuan)，加(jia)之火麻的(de)禁種(zhong)，苗族服飾正在(zai)(zai)成(cheng)為不(bu)可再生(sheng)(sheng)的(de)民族文化。

傳承保護

2019年11月，《國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產代(dai)表性項目(mu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公(gong)布(bu)，安順市西秀(xiu)區文(wen)(wen)化(hua)館、丹寨縣(xian)(xian)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)中心、關嶺布(bu)依(yi)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治縣(xian)(xian)文(wen)(wen)化(hua)館、劍河縣(xian)(xian)文(wen)(wen)化(hua)館、六技(ji)特區文(wen)(wen)化(hua)館、納(na)雍(yong)縣(xian)(xian)文(wen)(wen)物(wu)（非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)）管理所、榕江縣(xian)(xian)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)中心、臺(tai)江縣(xian)(xian)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)中心、桐(tong)梓縣(xian)(xian)文(wen)(wen)化(hua)館、湘(xiang)西自(zi)治州(zhou)畢果民族(zu)(zu)服飾(shi)研制中心獲得“苗族(zu)(zu)服飾(shi)”項目(mu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)資格。

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