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服飾介紹

雷山苗族(zu)服(fu)飾多(duo)姿(zi)多(duo)彩。這些多(duo)姿(zi)多(duo)彩的(de)(de)服(fu)飾銘載著本民族(zu)歷(li)經(jing)磨難的(de)(de)歷(li)史變遷，對美好生(sheng)活的(de)(de)憧憬和古往今(jin)來(lai)生(sheng)活環境的(de)(de)濃縮。史學家(jia)稱之(zhi)為：“穿(chuan)在身上的(de)(de)史書。”

有湘西型苗族服(fu)飾考(kao)察資料稱百余(yu)種。

2006年云南省保(bao)山市申報的苗族服飾經國務院批準列入第一批國家級非物質文化(hua)遺產名錄（類(lei)別：民俗；編號：Ⅹ-65）。

湘西(xi)(xi)型，流(liu)行于湖南湘西(xi)(xi)州(zhou)及湘、黔、川、鄂四省交界(jie)一帶(dai)。古代男(nan)女(nv)蓄發椎髻的習俗(su)已消失。今(jin)女(nv)我穿圓領大襟短衣。

黔東(dong)型，流行于黔東(dong)南(nan)。男裝多為(wei)青(qing)色(se)土布(bu)衣(yi)褲，包青(qing)頭帕(pa)。女裝以(yi)交領上衣(yi)和(he)百褶裙為(wei)基本款式，以(yi)青(qing)土布(bu)為(wei)料。

黔(qian)中(zhong)南型(xing)，流(liu)行(xing)于貴州中(zhong)南部以及黔(qian)、桂、滇交界(jie)處。女裝(zhuang)(zhuang)上衣多披披領、背帕(pa)等，下裝(zhuang)(zhuang)有一青色百(bai)褶(zhe)裙，也有蠟染裙。

海南(nan)型，流行于(yu)海南(nan)省。女裝多為右偏襟青(qing)布長衫，蠟染布筒裙，花飾(shi)少。

苗族(zu)男(nan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的色(se)彩和(he)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾較單調，不及女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)鮮艷(yan)與(yu)豐富(fu)。女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)又有(you)便(bian)(bian)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)與(yu)盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)之分。便(bian)(bian)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)是平時(shi)(shi)穿(chuan)著的服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，其色(se)彩花樣及裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾不及節(jie)慶時(shi)(shi)結婚時(shi)(shi)穿(chuan)的盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)鮮艷(yan)。

如果說銀飾是苗(miao)族(zu)女性的代表標志，那么服飾則(ze)代表著苗(miao)家人獨特的藝術作(zuo)品(pin)。

苗(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)以奪目(mu)的(de)(de)色彩(cai)、繁(fan)復的(de)(de)裝飾(shi)和耐人尋味的(de)(de)文化內(nei)涵(han)著(zhu)稱于(yu)世。苗(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)圖案承(cheng)載(zai)了(le)傳承(cheng)本(ben)民族(zu)(zu)文化的(de)(de)歷史重任，從而(er)具有(you)文字部分的(de)(de)表達(da)功(gong)能。由于(yu)歷史的(de)(de)久遠，這些圖案所(suo)代(dai)表的(de)(de)文字功(gong)能和傳達(da)的(de)(de)特(te)定含義也蒙上了(le)神秘的(de)(de)色彩(cai)，無法(fa)完全解讀(du)，這也是苗(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)圖案所(suo)具有(you)的(de)(de)獨特(te)魅力(li)。

苗(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾圖案是件隨著苗(miao)族(zu)服(fu)(fu)裝(zhuang)服(fu)(fu)飾發展起來的(de)裝(zhuang)飾藝術(shu)，至今仍應用于日常的(de)服(fu)(fu)飾和生(sheng)活用品(pin)之(zhi)中，且具有(you)實(shi)用功能和審美功能相結合的(de)特點，被賦予了繼承民族(zu)傳統(tong)、紀念祖先和傳承祖訓(xun)等(deng)豐富多(duo)彩(cai)的(de)內涵和意(yi)義，這些圖案背后的(de)意(yi)義和由來代(dai)表(biao)著苗(miao)族(zu)人民的(de)感(gan)性經驗和對客(ke)觀世界的(de)解釋。

苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)，歷史悠(you)久。由于(yu)歷史的(de)原因，苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)一直(zhi)未被任何(he)一部史料記(ji)載(zai)。但從苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)圖案符號所代表的(de)文化內涵看，苗(miao)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)距今已有幾(ji)千(qian)年的(de)歷史了。

雖然苗族沒有本(ben)民(min)族的(de)文學，但(dan)僅憑(ping)強烈(lie)的(de)認同(tong)感(gan)，靠世代口傳身授，將流傳千(qian)年的(de)故事、先(xian)民(min)居住的(de)城池，遷徙漂(piao)泊的(de)路(lu)線等點(dian)滴無遺地融進服飾(shi)文化當中，也一針一線繡(xiu)進衣冠(guan)服飾(shi)，世代“穿”承，永不忘(wang)懷，因而，苗族服飾(shi)被譽(yu)為“無字史書”和(he)穿在身上的(de)“史書”。

“嘔(ou)欠嘎(ga)(ga)給(gei)希”——升底繡(xiu)花(hua)衣(yi)是白洗式苗(miao)族服飾(shi)(shi)中(zhong)最具有代(dai)表性的圖(tu)(tu)案，由“嘔(ou)欠字(zi)”和“嘔(ou)欠閃(shan)”兩種(zhong)類型組成，漢澤“紅繡(xiu)花(hua)花(hua)”和“暗底暗花(hua)衣(yi)”。二者背塊均(jun)無(wu)刺繡(xiu)，其他紋樣與“嘔(ou)欠嘎(ga)(ga)給(gei)希”相(xiang)同。但服飾(shi)(shi)花(hua)紋圖(tu)(tu)案變化(hua)最多(duo)的是“拋功撥(bo)”——袖花(hua)，其圖(tu)(tu)案主(zhu)要以(yi)各(ge)種(zhong)幾何圖(tu)(tu)形布局，在(zai)不(bu)同的幾何圖(tu)(tu)形中(zhong)，繡(xiu)上各(ge)種(zhong)花(hua)紋，組成許多(duo)不(bu)同名稱的“拋功撥(bo)”——袖花(hua)。

特點

苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的衣(yi)服又叫(jiao)苗(miao)(miao)(miao)服，黔(qian)東南苗(miao)(miao)(miao)服不下(xia)200種，是我國和世界(jie)上(shang)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的服飾。

苗(miao)族服飾從總(zong)體來看(kan)，保持(chi)著中國民間的(de)織(zhi)、繡(xiu)、挑(tiao)、染的(de)傳統工藝技法(fa)，往往在運用一種主要的(de)工藝手(shou)法(fa)的(de)同時，穿(chuan)插(cha)使用其他的(de)工藝手(shou)法(fa)，或者(zhe)挑(tiao)中帶(dai)繡(xiu)，或者(zhe)染中帶(dai)繡(xiu)，或者(zhe)織(zhi)繡(xiu)結合，從而使這些花團錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的(de)民族藝術特色(se)。

從內容(rong)上(shang)(shang)看(kan)，服(fu)飾(shi)圖案大多取材于日(ri)常(chang)生活(huo)中各(ge)種(zhong)活(huo)生生的(de)物象，有(you)表意和(he)識別(bie)族類、支(zhi)系(xi)及語言的(de)重(zhong)要作用(yong)，這些形(xing)象記(ji)錄(lu)被專家學者稱(cheng)為“穿在身(shen)上(shang)(shang)的(de)史詩”。從造型(xing)(xing)上(shang)(shang)看(kan)，采用(yong)中國傳統的(de)線描式(shi)或(huo)近(jin)乎線描式(shi)的(de)、以單線為紋樣(yang)輪廓的(de)造型(xing)(xing)手法(fa)。從制(zhi)作技藝看(kan)，服(fu)飾(shi)發展史上(shang)(shang)的(de)五種(zhong)形(xing)制(zhi)，即編制(zhi)型(xing)(xing)、織制(zhi)型(xing)(xing)、縫(feng)制(zhi)型(xing)(xing)、拼(pin)合型(xing)(xing)和(he)剪裁型(xing)(xing)，在黔(qian)東南苗(miao)族服(fu)飾(shi)中均有(you)范例，歷史層級關系(xi)清(qing)晰，堪稱(cheng)服(fu)飾(shi)制(zhi)作史陳列館。從用(yong)色(se)(se)上(shang)(shang)看(kan)，她們善于選用(yong)多種(zhong)強(qiang)烈的(de)對比色(se)(se)彩，努(nu)力追求顏(yan)色(se)(se)的(de)濃郁和(he)厚重(zhong)的(de)艷麗感，一般(ban)均為紅(hong)、黑、白、黃、藍五種(zhong)。從構圖上(shang)(shang)看(kan)，它并不強(qiang)調(diao)突出主題，只注重(zhong)適應(ying)服(fu)裝(zhuang)的(de)整體感的(de)要求。從形(xing)式(shi)上(shang)(shang)看(kan)，分為盛裝(zhuang)和(he)便裝(zhuang)。

盛裝

盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，為(wei)節(jie)日禮賓和婚(hun)嫁時穿著(zhu)的服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，繁復華麗，集中體現(xian)苗(miao)族服(fu)飾的藝術水平。便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，樣(yang)式(shi)比(bi)盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)樣(yang)式(shi)素靜、簡潔，用料少，費工(gong)少，供日常(chang)穿著(zhu)之用。除盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)與便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)之分外，苗(miao)族服(fu)飾還有年齡和地區差別(bie)。黔東(dong)南境(jing)內苗(miao)族男女(nv)便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)均較為(wei)簡樸。

盛裝的各種(zhong)圖案濃縮了苗族(zu)生活環境的景物，表現苗族(zu)婦女高雅的審美(mei)情(qing)趣。

特別引(yin)人(ren)(ren)注目(mu)的(de)是(shi)雷山(shan)(shan)苗族(zu)服飾(shi)刺(ci)繡，其構(gou)(gou)圖、用(yong)色、繡技實(shi)為“三(san)絕(jue)”。苗族(zu)優秀的(de)繡手具有(you)大(da)(da)畫家的(de)思維，構(gou)(gou)圖講(jiang)究嚴謹、對稱、協(xie)調，每幅繡圖均(jun)有(you)主、副圖案；構(gou)(gou)圖內(nei)(nei)容取材廣泛，天空、大(da)(da)地、人(ren)(ren)、神、植物(wu)、動物(wu)……無奇不有(you)，且遠古(gu)、近(jin)現代風格均(jun)有(you)，往往在一幅圖案中可互相(xiang)融(rong)會(hui)貫通的(de)內(nei)(nei)容達五(wu)大(da)(da)類：（1）遠古(gu)神話傳說如(ru)(ru)創世(shi)的(de)蝴蝶媽(ma)媽(ma)等；（2）圖騰崇拜如(ru)(ru)龍鳳、水(shui)牛、飛鳥、楓樹(shu)等；（3）大(da)(da)自然(ran)憧憬，如(ru)(ru)人(ren)(ren)與山(shan)(shan)水(shui)、房屋、田園、五(wu)谷和諧(xie)相(xiang)處；（4）歷史(shi)追憶入苗族(zu)大(da)(da)遷徙渡(du)過的(de)黃河(he)、長江、洞庭湖及遷徙路線；（5）崇拜的(de)祖先如(ru)(ru)姜(jiang)央（也有(you)說是(shi)伏羲）、蚩尤等神圣的(de)形象。優秀女繡手設計的(de)內(nei)(nei)容豐富的(de)圖案，來自苗民(min)先祖的(de)人(ren)(ren)文觀(guan)、自然(ran)觀(guan)、歷史(shi)觀(guan)、生命觀(guan)的(de)代代相(xiang)傳，體(ti)現了獨特、深厚的(de)美(mei)學理念。這些刺(ci)繡多用(yong)于苗女盛裝、便(bian)裝和背(bei)帶等。

男上(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)一(yi)般(ban)為(wei)左(zuo)衽(ren)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)和對(dui)襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)以及左(zuo)衽(ren)長(chang)衫(shan)三類，以對(dui)襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)為(wei)最普遍。下裝(zhuang)(zhuang)一(yi)般(ban)為(wei)褲(ku)腳寬盈尺(chi)許的(de)大腳長(chang)褲(ku)。女便裝(zhuang)(zhuang)上(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)一(yi)般(ban)為(wei)右衽(ren)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)和圓領(ling)胸前交(jiao)叉上(shang)(shang)裝(zhuang)(zhuang)兩類，下裝(zhuang)(zhuang)為(wei)各式(shi)百褶(zhe)褲(ku)和長(chang)褲(ku)。

服飾

對襟(jin)男(nan)上裝流(liu)行于境內大部(bu)分(fen)(fen)苗族(zu)地(di)區，一件衣服由左(zuo)(zuo)、右(you)前(qian)片，左(zuo)(zuo)、右(you)后片，左(zuo)(zuo)、右(you)袖六大部(bu)分(fen)(fen)組成。

衣(yi)襟(jin)訂五(wu)至十一(yi)顆布(bu)(bu)(bu)(bu)扣(kou)(kou)，左(zuo)襟(jin)為(wei)(wei)扣(kou)(kou)眼，右襟(jin)為(wei)(wei)扣(kou)(kou)子。上(shang)衣(yi)前擺(bai)平直，后擺(bai)呈弧形(xing)；左(zuo)、右腋下(xia)擺(bai)開(kai)叉。對(dui)襟(jin)男上(shang)裝(zhuang)(zhuang)質地一(yi)般為(wei)(wei)家織(zhi)布(bu)(bu)(bu)(bu)、卡其(qi)布(bu)(bu)(bu)(bu)、織(zhi)貢尼和(he)士林布(bu)(bu)(bu)(bu)。色多為(wei)(wei)青、藏青、藍色與之匹配；下(xia)裝(zhuang)(zhuang)一(yi)般為(wei)(wei)家織(zhi)布(bu)(bu)(bu)(bu)大褲腳長褲。青壯年(nian)多穿(chuan)中山裝(zhuang)(zhuang)，部(bu)分青年(nian)喜著西(xi)裝(zhuang)(zhuang)。

左(zuo)衽(ren)男(nan)上衣(yi)流行于從江,榕江八開(kai)，臺江的(de)巫腳，反排和劍河久仰等地的(de)苗族村(cun)寨。一件衣(yi)服由(you)左(zuo)前大襟、右(you)前襟、后(hou)片及雙袖(xiu)組成(cheng)，左(zuo)襟與右(you)襟相交(jiao)于咽喉處正(zheng)中(zhong)，沿(yan)右(you)胸前斜(xie)至(zhi)右(you)腋下(xia)至(zhi)擺，訂有布(bu)扣五至(zhi)七顆，前擺、后(hou)擺均(jun)平直(zhi)。

左、右(you)腋(ye)下(xia)(xia)擺不開叉直桶形。左衽上(shang)(shang)裝(zhuang)布(bu)料一般為(wei)家織(zhi)布(bu)或藏青(qing)織(zhi)貢(gong)尼，顏(yan)色(se)(se)以(yi)青(qing)色(se)(se)為(wei)主(zhu)。左衽長衫(shan)結構與(yu)左衽上(shang)(shang)衣相同(tong)，差異僅在衣上(shang)(shang)至(zhi)腳(jiao)(jiao)背(bei)，是苗族(zu)老年(nian)男(nan)子常(chang)穿的便裝(zhuang)。男(nan)便裝(zhuang)下(xia)(xia)裝(zhuang)一般為(wei)無直檔(dang)大(da)褲(ku)腳(jiao)(jiao)桶褲(ku)，褲(ku)腳(jiao)(jiao)寬盈尺(chi)許，褲(ku)腳(jiao)(jiao)與(yu)褲(ku)腿一致(zhi)，由左、右(you)前、后片四片組成，制作簡便。

苗族男裝(zhuang)(zhuang)盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)為左衽(ren)(ren)長衫外套馬褂，外觀與便(bian)裝(zhuang)(zhuang)相同(tong)，質地一般為綢緞、真(zhen)絲(si)等，顏(yan)色多為青(qing)、藍(lan)、紫色，各地無異。女(nv)便(bian)裝(zhuang)(zhuang)上(shang)裝(zhuang)(zhuang)一般為右衽(ren)(ren)上(shang)裝(zhuang)(zhuang)和無領胸前(qian)交叉(cha)式(shi)上(shang)裝(zhuang)(zhuang)兩類。右衽(ren)(ren)上(shang)裝(zhuang)(zhuang)結構與男上(shang)裝(zhuang)(zhuang)中的左衽(ren)(ren)上(shang)裝(zhuang)(zhuang)大體一致，唯方向相反。

無領胸前交叉(cha)式上(shang)裝稱(cheng)"烏擺(bai)"(Ed bad，意為雄衣即(ji)男(nan)人的衣)是(shi)傳統(tong)的苗族女(nv)裝，如"袈裟(sha)"，無紐扣，以布帶(dai)束腰(yao)。

苗族女(nv)裝質地一(yi)般(ban)(ban)為家織(zhi)布、燈(deng)芯絨、平絨、織(zhi)貢尼、士(shi)林布等(deng)，顏(yan)色一(yi)般(ban)(ban)為青(qing)、藍等(deng)色。

雷山、凱(kai)里(li)、臺江三縣(xian)交界地(di)區苗族中青年婦(fu)女，一般穿(chuan)淺色(se)右衽上衣，沿(yan)托肩、袖口(kou)及(ji)右大襟邊緣精繡花(hua)鳥、花(hua)草圖案花(hua)邊或(huo)購(gou)買現(xian)成花(hua)邊，圍(wei)(wei)圍(wei)(wei)腰，系(xi)銀(yin)質(zhi)圍(wei)(wei)腰練，下裝著(zhu)西裝長褲，挽高髻于頂，著(zhu)耳柱(zhu)，中年婦(fu)女多包白毛巾(jin)頭(tou)巾(jin)，青年婦(fu)女多戴銀(yin)梳或(huo)插銀(yin)衣、塑(su)料花(hua)等飾物。

老(lao)年婦女上(shang)裝(zhuang)多穿(chuan)右衽上(shang)衣或無(wu)領交(jiao)叉式上(shang)衣，下穿(chuan)長(chang)及(ji)腳踝青素(su)百褶(zhe)裙，系圍(wei)腰，圍(wei)與裙長(chang)。老(lao)年婦女上(shang)裝(zhuang)飾物一般為(wei)家織布(bu)或織貢尼。顏色(se)喜尚青、藍色(se)。

凱(kai)里市的舟(zhou)溪、青曼、麻江縣銅鼓、開發區白午及丹寨縣的南(nan)皋一帶苗族婦(fu)女便裝(zhuang)上(shang)裝(zhuang)，內(nei)穿(chuan)翻領對襟(jin)中(zhong)長衣，外套大領對襟(jin)大袖(xiu)胸(xiong)前交叉式(shi)上(shang)衣，袖(xiu)口鑲(xiang)挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊，銀鏈吊繡花(hua)(hua)圍腰，套挑花(hua)(hua)護腕(wan)；下著過膝寸許百褶裙，扎挑花(hua)(hua)鑲(xiang)邊腳腿，外套織錦(jin)式(shi)粉紅色長襪。

丹寨(zhai)縣的揚武、長(chang)(chang)青(qing)、排調(diao)等地苗族女便(bian)裝(zhuang)上(shang)(shang)裝(zhuang)多穿右衽對(dui)襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)，前襟(jin)長(chang)(chang)及小(xiao)腹，下著(zhu)過膝中長(chang)(chang)褲，銀質圍腰練(lian)吊與褲長(chang)(chang)圍腰，裹裹腿，中老年(nian)與青(qing)年(nian)服飾無異。上(shang)(shang)、下裝(zhuang)質料多為家織斜(xie)紋(wen)布、平紋(wen)布、燈芯絨、平絨及織貢尼等，頭搭(da)蠟染方帕或繡(xiu)花頭巾。

凱(kai)里市的爐(lu)山(shan)和黃(huang)平、施秉一帶苗族婦女上裝為無扣大領(ling)胸前交叉式上衣，以布帶束腰；下穿過膝青衣紅(hong)、白(bai)蠟花百褶裙(qun)，圍紫色圍裙(qun)片(pian)，質料多為家織布，顏色以青色為主(zhu)。

雷(lei)山縣的桃江、橋港、年顯、略果，丹寨的排調、黨早、加(jia)配、羊巫，臺江縣的反排等地苗族女便(bian)裝(zhuang)，上(shang)裝(zhuang)為(wei)齊腰緊(jin)身青素(su)右(you)衽(ren)上(shang)裝(zhuang)，下著五至九寸長百褶裙(qun)(qun)，內(nei)穿緊(jin)身長褲(ku)，裙(qun)(qun)前后各拴一塊二尺(chi)見方幾何(he)圖案挑(tiao)花圍(wei)裙(qun)(qun)片，肩(jian)披挑(tiao)花披肩(jian)。上(shang)裝(zhuang)質(zhi)料一般為(wei)家織布、平絨布和燈芯絨，顏色素(su)青，挑(tiao)花工藝重(zhong)紅、黃、白三色，少(shao)見刺繡工藝品。

榕(rong)江縣八(ba)開，從江縣加鳩(jiu)、宰便(bian)以(yi)及黎(li)平縣的水(shui)口，丹(dan)寨縣雅灰等地苗族婦女便(bian)裝(zhuang)，上(shang)(shang)裝(zhuang)穿大開領對襟上(shang)(shang)衣，無扣，內束(shu)挑花(hua)胸(xiong)兜，婚(hun)前著(zhu)齊膝(xi)素百褶裙或長褲，婚(hun)后著(zhu)齊膝(xi)蠟花(hua)百褶裙，外以(yi)圍(wei)腰束(shu)之，上(shang)(shang)衣和圍(wei)腰及胸(xiong)兜邊(bian)緣均鑲挑花(hua)花(hua)邊(bian)，衣袖大臂處鑲棱形臂章式花(hua)塊(kuai)。

劍河縣(xian)岑松鎮稿(gao)旁，柳川鎮高標(biao) 巫尼，觀么鄉等地苗族服飾(shi)為(wei)上(shang)裝(zhuang)(zhuang)為(wei)無扣大領胸前交叉式上(shang)衣，領上(shang)繡(xiu)彩色條紋(wen)。現用絲線繡(xiu)成(cheng)1個個三(san)角(jiao)形(xing)(xing)，組(zu)成(cheng)五(wu)彩形(xing)(xing)花飾(shi)。盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)為(wei)夾衣，變裝(zhuang)(zhuang)為(wei)單衣。

盛裝(zhuang)在袖，肩(jian)，背部(bu)都繡(xiu)有(you)方形圖(tu)案，以紅色(se)為(wei)(wei)主(zhu)，兼有(you)黃，藍綠等色(se)，形如鎧甲(jia)。傳說苗族在遷(qian)徙(xi)之(zhi)時(shi)(shi)由(you)于(yu)時(shi)(shi)常應(ying)付戰爭，故由(you)鎧甲(jia)演變而來。女(nv)盛裝(zhuang)一般下裝(zhuang)為(wei)(wei)百褶裙(qun)(qun)，上裝(zhuang)為(wei)(wei)綴滿銀(yin)片、銀(yin)泡、銀(yin)花(hua)(hua)的(de)大(da)領胸(xiong)前交叉式"烏擺"或精鑲花(hua)(hua)邊的(de)右衽上衣(yi)，外罩緞質繡(xiu)花(hua)(hua)或挑(tiao)花(hua)(hua)圍裙(qun)(qun)。

“烏擺”一般(ban)全身鑲(xiang)挑花(hua)花(hua)塊，沿托肩處一般(ban)鑲(xiang)棱形挑花(hua)花(hua)塊，無(wu)紐扣，以布帶、圍腰帶等束之(zhi)。頭戴銀(yin)冠、銀(yin)花(hua)或銀(yin)角。盛裝顏色為紅、黃、綠等暖調(diao)色。

頭飾介紹

苗族男子頭飾除從江縣岜沙和劍河縣久敢擺尾等小部分地區部分成年人蓄發挽髻于頭頂外，境內絕大部分地區青年留分(fen)頭，部(bu)分(fen)地區所包的頭帕直徑(jing)40厘米。近幾年來，大(da)部(bu)分(fen)老年男子多(duo)戴(dai)上皮帽。

苗族兒童頭飾多留頭頂左、右兩(liang)撮扎梳(shu)成(cheng)兩(liang)根小辮或扎成(cheng)兩(liang)把，如古代漢人之"總(zong)角(jiao)"。湘西苗族兒童多戴(dai)狗兒帽。

婦女頭飾一般挽高髻于頂，別上銀(yin)針(zhen)、銀(yin)簪及插上銀(yin)梳(shu)、塑料梳(shu)、木梳(shu)等梳(shu)子，雷(lei)山、凱里、臺江三縣交界地區(qu)包白毛巾頭帕(pa)，黃平一帶戴縮褶(zhe)帽(mao)。

凱里市(shi)舟溪、青曼及麻江銅(tong)鼓、開發區(qu)白(bai)午，丹寨(zhai)縣南皋、新華等鄉鎮苗族(zu)婦(fu)女發式有已婚(hun)和未(wei)婚(hun)之別(bie)。未(wei)婚(hun)者(zhe)(zhe)，挽錐髻于頭(tou)(tou)頂(ding)，戴(dai)無(wu)底覆額(e)帽(mao)，插銀(yin)(yin)(yin)梳(shu)或銀(yin)(yin)(yin)花(hua)；已婚(hun)者(zhe)(zhe)梳(shu)平髻于頭(tou)(tou)頂(ding)，將頭(tou)(tou)發盤成波浪狀覆蓋在(zai)前(qian)額(e)，頭(tou)(tou)戴(dai)銀(yin)(yin)(yin)花(hua)或銀(yin)(yin)(yin)梳(shu)。

凱里市的爐山和黃平、施秉兩縣苗族未婚女子從七、八歲起頭戴平頂縮褶帽，外纏自染的紫色或白色三角巾，已婚女子和老婦(fu)人將頭(tou)發盤(pan)纏于頭(tou)頂，戴(dai)上無(wu)底或半邊底的覆額縮褶帽，外扎紫色手帕，便裝無(wu)更多頭(tou)飾。

丹寨縣揚武(wu)、排(pai)調、金鐘、長青(qing)、龍塘(tang)等(deng)地苗(miao)族婦女(nv)未婚者挽(wan)高(gao)錐髻(ji)于頭頂，戴無底帽，已(yi)婚者挽(wan)平髻(ji)于頭頂，搭方帕(pa)或(huo)蠟染巾。雷山桃(tao)江、掌雷，丹寨黨早、羊巫、加(jia)配，臺江反(fan)排(pai)等(deng)地苗(miao)族婦女(nv)多用茶油或(huo)菜油將頭發浸濕，挽(wan)成高(gao)髻(ji)于頭頂。用毛線等(deng)物(wu)將頭發拴成一格一格狀，頭戴銀梳(shu)或(huo)木梳(shu)。

臺江的臺拱、施洞，劍河(he)柳川、革東等地苗(miao)族婦女頭(tou)飾與其他地區的無(wu)大異。

苗族(zu)婦女(nv)比較(jiao)重視耳(er)(er)飾，絕大多數都(dou)佩戴(dai)耳(er)(er)環、耳(er)(er)墜(zhui)、耳(er)(er)柱等飾物(wu)。耳(er)(er)環有實心(xin)銀耳(er)(er)環和空心(xin)銀耳(er)(er)環兩種。此外(wai)，還有耳(er)(er)墜(zhui)、泡花耳(er)(er)環等。耳(er)(er)墜(zhui)多附在耳(er)(er)環上，多為瓜(gua)子形飾物(wu)。耳(er)(er)柱是(shi)苗族(zu)婦女(nv)中最常見(jian)的(de)耳(er)(er)飾，有如縫紉機的(de)梭心(xin)卷線器(qi)，一(yi)頭大、一(yi)頭小，用線將耳(er)(er)柱與耳(er)(er)朵拴(shuan)在一(yi)起。

頭帕

苗(miao)族喜愛(ai)頭帕(pa)有其(qi)豐(feng)富的(de)社會現(xian)實基礎和心理基礎。苗(miao)族非常重視(shi)一(yi)個(ge)人的(de)頭部，認為頭是(shi)神圣(sheng)不(bu)可侵犯的(de)。包頭帕(pa)是(shi)一(yi)種服飾(shi)方式，也是(shi)一(yi)門(men)傳(chuan)統藝術。其(qi)諺語有“姑(gu)娘樣子(zi)好，花花頭帕(pa)少不(bu)了(le)”、“選郎沒有巧，頭帕(pa)要包好”之說。

銀飾

流行于黔東南和湘西苗族地區(qu)。有銀冠、銀珈、項圈(quan)、披肩、項鏈、牙簽(qian)、髻(ji)簪、耳環、手鐲、戒指(zhi)等。項圈(quan)由小到大多(duo)達七圈(quan)為一套，重二千余克。

造型或(huo)(huo)呈(cheng)四棱突(tu)起，繞(rao)如螺旋，或(huo)(huo)偏圓，平面(mian)上(shang)鏨(zan)出(chu)各種花(hua)紋圖案。項圈是苗(miao)家姑娘戀愛、結(jie)婚必備之物。

牙簽一般(ban)由數根薄(bo)而透明的牙簽和四到八條銀(yin)鏈、小銀(yin)鈴組成(cheng)，每條銀(yin)鏈又由數十個(ge)直徑不超(chao)過2毫米的小銀(yin)環連綴而成(cheng)。

每個零件又編、鏨、刻出各種圖案，常(chang)見(jian)的有鸞鳳交頸(jing)、雙鳳朝陽、并(bing)蒂(di)桃等(deng)，以祝愿幸(xing)福吉祥(xiang)；鯉(li)魚(yu)跳龍門(men)、梅花滿場(chang)等(deng)表達好愿；針筒(tong)、猴子喜(xi)桃、獅(shi)子滾繡球等(deng)則表現生活情(qing)趣；一副牙簽要(yao)同時具備形美(mei)、色明、聲脆、實用等(deng)優點。

銀梳

流行(xing)于黔東(dong)南苗族地區。苗語稱(cheng)“耶(ye)尼宋”、“依(yi)尼”。用銀(yin)和木制(zhi)的梳(shu)子。長(chang)約16厘米，梳(shu)面有(you)(you)三只鳥的圖案(an)(an)，亦有(you)(you)與之相稱(cheng)的其它圖案(an)(an)。梳(shu)背有(you)(you)十一朵(duo)銀(yin)花，吊(diao)一個小銀(yin)鏈(lian)(lian)，懸有(you)(you)喇叭狀(zhuang)的銀(yin)筒，稍一擺動，便叮當有(you)(you)聲(sheng)。梳(shu)子的兩條副角(jiao)有(you)(you)銀(yin)鏈(lian)(lian)連著一顆長(chang)長(chang)的銀(yin)針(zhen)，銀(yin)針(zhen)插(cha)在(zai)發簪(zan)的左右側。

銀鐲

苗語稱“尼(ni)秋把”。是姑娘戴(dai)于腕間的銀(yin)飾(shi)(shi)品。出自民間銀(yin)匠(jiang)之手。在苗族，常用通常將銀(yin)子抽條(tiao)做成。較講究(jiu)者(zhe)飾(shi)(shi)以花紋圖案。

銀項

苗(miao)語稱“謝垛尼”。姑(gu)娘戴于頸脖(bo)的銀(yin)飾品。出自(zi)民間銀(yin)匠之(zhi)手(shou)。將銀(yin)子(zi)抽(chou)成(cheng)(cheng)長條做(zuo)成(cheng)(cheng)，或抽(chou)成(cheng)(cheng)銀(yin)絲，由多根銀(yin)絲穿織圖案。

由于國家非常重視非物(wu)質文(wen)化遺產的保護(hu)，所以(yi)在2006年5月20日，該民俗經國務(wu)院(yuan)批準列入第一批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產名錄。

地區差別

苗(miao)(miao)族服飾有性別、年齡及盛裝(zhuang)與常(chang)裝(zhuang)之(zhi)分，且(qie)有地區差(cha)別。據清代《百苗(miao)(miao)圖》所(suo)載，凡(fan)八(ba)十三種(zhong)。另(ling)有考察資料稱百余(yu)種(zhong)。

紛(fen)繁復雜的苗族(zu)服飾(shi)分(fen)為湘西型(xing)、黔(qian)(qian)東型(xing)、川黔(qian)(qian)滇型(xing)、黔(qian)(qian)中(zhong)南型(xing)以及海南型(xing)等五大類別和若干款式(shi)。

黔東南

雷山苗族服飾(shi)多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩。這些多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的(de)服飾(shi)銘(ming)載著(zhu)本(ben)民族歷(li)經磨(mo)難(nan)的(de)歷(li)史變遷(qian)，對美好生(sheng)活的(de)憧憬和古(gu)往今來生(sheng)活環境的(de)濃縮(suo)。史學家稱之為：“穿在身上(shang)的(de)史書。”

盛裝

雷山(shan)長裙苗族女子盛裝(zhuang)是由雄衣和石衽上(shang)衣發展演變而成。上(shang)裝(zhuang)有兩層，內層為家機(ji)染(ran)青布，外(wai)層為紫色、藍(lan)色綢緞。衣袖(xiu)(xiu)、衣邊及背(bei)上(shang)均用(yong)挑、縐(zhou)等繡(xiu)法繡(xiu)成龍、虎、羊和魚、蝶、蟲等動物圖(tu)(tu)案，顏色為紅、藍(lan)、綠、黃等色，沿托肩(jian)鑲長方(fang)形花草(cao)圖(tu)(tu)案，袖(xiu)(xiu)口寬大，為無扣交叉大領衣。穿(chuan)時，袖(xiu)(xiu)、肩(jian)綴滿(man)各種圖(tu)(tu)案的銀花片。

下著(zhu)(zhu)青色家機布長(chang)縐裙，外罩(zhao)二十四條(tiao)紅(hong)底繡有花(hua)(hua)、鳥、蟲、魚、蚌、蛙、龍、鳳(feng)圖案(an)(an)的(de)(de)花(hua)(hua)飄帶，頭戴銀(yin)角，頸系亞領(ling)、項(xiang)圈(quan)，再飾以銀(yin)頭花(hua)(hua)、銀(yin)梳銀(yin)泡(pao)、銀(yin)簪、銀(yin)手鐲、銀(yin)鎖、耳(er)環(huan)(huan)、戒指等。腳穿繡花(hua)(hua)船(chuan)形鞋。同為(wei)長(chang)裙，方(fang)祥婦(fu)女喜歡著(zhu)(zhu)鳳(feng)鵝大圍腰(yao)，步往(wang)裙，少著(zhu)(zhu)花(hua)(hua)帶。盛裝的(de)(de)各(ge)種圖案(an)(an)濃縮了苗族生活環(huan)(huan)境的(de)(de)景物(wu)，表現苗族婦(fu)女高雅的(de)(de)審美情趣。

特別引人注目(mu)的是雷山苗族服飾刺繡，其(qi)構圖(tu)、用色、繡技實為“三絕”。苗族優秀的繡手具有大(da)畫家(jia)的思維，構圖(tu)講究嚴謹、對稱、協(xie)調(diao)，每幅繡圖(tu)均(jun)有主、副圖(tu)案(an)；構圖(tu)內(nei)容(rong)取材(cai)廣(guang)泛，天空、大(da)地、人、神、植物、動物……

無奇不有，且遠古(gu)、近現代風格均有，往往在一(yi)幅(fu)圖案中可互相融會貫通的(de)(de)內容達五大(da)(da)類：（1）遠古(gu)神化傳說(shuo)(shuo)如(ru)(ru)創世(shi)的(de)(de)蝴蝶(die)媽(ma)媽(ma)等(deng)；（2）圖騰崇(chong)拜如(ru)(ru)龍鳳、水(shui)牛、飛鳥、楓(feng)樹等(deng)；（3）大(da)(da)自然憧憬(jing)如(ru)(ru)人(ren)與山水(shui)、房(fang)屋(wu)、田(tian)園、五谷和諧相處；（4）歷史(shi)追(zhui)憶入苗族(zu)大(da)(da)遷徙(xi)渡過的(de)(de)黃河、長(chang)江、洞庭湖(hu)及(ji)遷徙(xi)路線(xian)；（5）崇(chong)拜的(de)(de)祖先(xian)如(ru)(ru)姜(jiang)央（也(ye)有說(shuo)(shuo)是伏羲(xi)）、蚩尤等(deng)神圣的(de)(de)形象。

優秀女繡手設計(ji)的(de)內容豐富的(de)圖案，來自(zi)苗(miao)民先祖(zu)的(de)人文觀(guan)(guan)(guan)(guan)、自(zi)然(ran)觀(guan)(guan)(guan)(guan)、歷(li)史觀(guan)(guan)(guan)(guan)、生命觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)代(dai)代(dai)相傳，體(ti)現了獨特(te)、深厚的(de)美學理念。這些(xie)刺繡多用于(yu)苗(miao)女盛裝(zhuang)、便裝(zhuang)和背帶等。

便裝

雷山苗族服(fu)飾，歷(li)來是用自(zi)(zi)紡自(zi)(zi)織自(zi)(zi)染的(de)麻棉料布和(he)絲綢(chou)料布維面料。男(nan)便(bian)(bian)裝(zhuang)(zhuang)較為(wei)簡樸。男(nan)上(shang)裝(zhuang)(zhuang)一般(ban)為(wei)左衽(ren)上(shang)衣(yi)(yi)、對襟(jin)上(shang)衣(yi)(yi)以(yi)及左衽(ren)長(chang)衫(shan)三類，以(yi)對襟(jin)上(shang)衣(yi)(yi)最(zui)為(wei)普遍。女(nv)便(bian)(bian)裝(zhuang)(zhuang)上(shang)裝(zhuang)(zhuang)一般(ban)為(wei)右衽(ren)上(shang)衣(yi)(yi)和(he)圓領胸前交叉上(shang)裝(zhuang)(zhuang)兩類，下裝(zhuang)(zhuang)為(wei)各式百(bai)褶裙和(he)長(chang)褲，色(se)多為(wei)青色(se)、藏青色(se)、藍色(se)、黑(hei)色(se)。

著長裙(qun)的苗族(zu)中青(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)婦(fu)女，一般穿(chuan)(chuan)淺色(se)右(you)衽上(shang)(shang)衣(yi)(yi)，沿托肩、袖口及右(you)大襟邊緣(yuan)在(zai)一條寬約4厘米的帶狀出(chu)精繡(xiu)(xiu)花(hua)鳥(niao)、花(hua)草(cao)、蝴蝶，各(ge)物圖(tu)案花(hua)邊，圍(wei)繡(xiu)(xiu)花(hua)鳥(niao)圍(wei)腰(yao)，系銀質圍(wei)腰(yao)練，挽“S”型(xing)高髻(ji)于頂(ding)，著耳柱；中年(nian)(nian)婦(fu)女多(duo)包白(bai)毛巾(jin)，青(qing)(qing)(qing)年(nian)(nian)婦(fu)女多(duo)戴銀梳或(huo)銀簪(zan)等飾(shi)物。老年(nian)(nian)婦(fu)女上(shang)(shang)裝多(duo)穿(chuan)(chuan)右(you)衽上(shang)(shang)衣(yi)(yi)或(huo)無領交(jiao)叉式上(shang)(shang)衣(yi)(yi)，下穿(chuan)(chuan)長及腳(jiao)踝青(qing)(qing)(qing)素(su)百褶裙(qun)，圍(wei)與(yu)裙(qun)長圍(wei)腰(yao)。老年(nian)(nian)婦(fu)女上(shang)(shang)裝飾(shi)物。顏色(se)多(duo)用(yong)青(qing)(qing)(qing)、藍色(se)。

公統(tong)苗(miao)族婦女內穿(chuan)翻領(ling)對襟(jin)長(chang)衣，外套(tao)領(ling)對襟(jin)大(da)繡胸前交叉式上衣，袖口鑲(xiang)挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊，銀鏈(lian)吊繡花(hua)(hua)圍腰，套(tao)挑花(hua)(hua)護腕(wan)；下(xia)著過膝(xi)寸許(xu)百褶裙，扎挑花(hua)(hua)鑲(xiang)邊腳腿，外套(tao)織棉式紅色(se)長(chang)襪。

雷山達地小(xiao)巫(wu)苗族女便裝上裝多穿右(you)衽對襟上衣，前襟長(chang)(chang)及(ji)小(xiao)腹，下(xia)著(zhu)過(guo)膝中長(chang)(chang)褲，銀質圍(wei)腰練吊與褲長(chang)(chang)圍(wei)腰，裹腳(jiao)，頭(tou)搭蠟染方帕或繡花頭(tou)巾。

桃江、橋港上(shang)裝為齊腰緊身(shen)青素右(you)衽上(shang)裝，下著五至九寸長(chang)百(bai)褶裙，內穿緊身(shen)長(chang)褲(ku)，裙前后各(ge)拴一(yi)塊二尺(chi)見方(fang)幾何圖案(an)挑(tiao)(tiao)(tiao)花圍裙片，肩披挑(tiao)(tiao)(tiao)花披肩。顏色(se)青素，挑(tiao)(tiao)(tiao)花工藝(yi)重紅、黃、白(bai)三(san)色(se)。刺繡圖案(an)多(duo)為幾何形紋樣，造成變化豐富。

達地也(ye)蒙等地苗族上裝穿大開領對襟上衣(yi)，無扣，內(nei)束挑花(hua)(hua)胸兜，婚前著齊膝素百(bai)褶裙(qun)或長(chang)褲，婚后著齊膝蠟花(hua)(hua)百(bai)褶裙(qun)，外以(yi)圍(wei)腰束之，上衣(yi)和圍(wei)腰及胸兜邊(bian)(bian)緣均(jun)鑲(xiang)挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)邊(bian)(bian)，衣(yi)裙(qun)大臂處鑲(xiang)棱形(xing)臂章式(shi)花(hua)(hua)塊。

雄衣

雄衣(yi)，苗語(yu)叫（ub bad）“翁背”，漢語(yu)意譯(yi)為(wei)“雄衣(yi)”，即是男人穿的(de)(de)衣(yi)服之意。其特征是無領、無鈕扣(kou)，對襟開，以(yi)布帶、圍腰(yao)束之。衽上(shang)綴有(you)(you)花邊、繡(xiu)袖，其花紋有(you)(you)勇士搏斗，雙牛牴角，以(yi)及各種鳥(niao)禽、猛(meng)獸，有(you)(you)的(de)(de)還繡(xiu)著人、獸、龍、鳥(niao)、花草及幾何形圖(tu)案，同在一個畫面(mian)上(shang)，借以(yi)銘(ming)記(ji)苗族先(xian)民與鳥(niao)獸同居、茹毛飲(yin)血的(de)(de)歷史，以(yi)及征戰的(de)(de)歷程。

雄衣(yi)在母系氏(shi)族社會(hui)里是男(nan)人出嫁的裝飾衣(yi)，后來因為(wei)女(nv)人不能開(kai)荒、御敵，經族老協商改(gai)為(wei)女(nv)人出嫁。男(nan)女(nv)改(gai)換了嫁娶，雄衣(yi)也就由(you)男(nan)裝變為(wei)女(nv)裝。

孩提女兒服

姑娘還在幼年時代，母親都精(jing)心為(wei)其打扮，但多注重帽(mao)飾。帽(mao)飾有(you)(you)帶尾的狗(gou)頭帽(mao)、平頂(ding)蓋耳(er)帽(mao)兩種類(lei)型。帶尾狗(gou)頭帽(mao)前(qian)沿釘有(you)(you)九個銀佛(fo)盤坐，雙耳(er)上為(wei)兩個圓形銀花，象征(zheng)太陽和月亮。后為(wei)九個帶練響鈴，頂(ding)上繡(xiu)著花鳥。到十歲以后，就改挽發髻，著素(su)服(fu)(fu)。素(su)服(fu)(fu)一(yi)般齊膝、右衽，有(you)(you)的全素(su)，或青或藍，有(you)(you)的鑲有(you)(you)繡(xiu)織花邊，甚為(wei)瀟灑。

出嫁衣

出嫁(jia)(jia)衣是姑(gu)娘(niang)到(dao)十七(qi)八歲時(shi)就精(jing)心(xin)繡制的帶須花(hua)(hua)長衣。胸、背以(yi)花(hua)(hua)布貼鑲邊，袖口為多(duo)條彩色橫杠，開襟，不(bu)著花(hua)(hua)帽，而是用藍或黑布片裹包，頭插(cha)銀花(hua)(hua)。服(fu)短齊腰，下著圍片，小腿裹花(hua)(hua)裹腳，腳穿水紋船頭鞋。這套裝(zhuang)束，非嫁(jia)(jia)莫穿，直(zhi)到(dao)姑(gu)娘(niang)找到(dao)婆家，出嫁(jia)(jia)時(shi)才(cai)由阿媽從(cong)箱(xiang)柜里取出來，由妯娌或姐嫂(sao)精(jing)心(xin)予以(yi)打(da)扮，方能出嫁(jia)(jia)。

此后(hou)，姑(gu)娘服飾由素服一改而穿短衣(yi)、圍腰、青帕(pa)裹頭。標志著姑(gu)娘步入婚(hun)姻的階(jie)段。公統中裙(qun)苗至今保(bao)存(cun)“姑(gu)娘忙(mang)繡(xiu)”的習(xi)俗，即姑(gu)娘長到八九歲到出嫁(jia)前(qian)，都利用空閑時間自制自繡(xiu)自己的出嫁(jia)衣(yi)，還要(yao)自做(zuo)小兒鞋帽、衣(yi)物，待(dai)出嫁(jia)時一并帶到郎家(jia)，且由其母親或嫂(sao)子用“馬草籮”抬到郎家(jia)。

褶裙

苗(miao)族(zu)除了上衣的(de)(de)款式花色品(pin)種繁多(duo)(duo)而外，褶裙(qun)(qun)(qun)也(ye)是(shi)(shi)紛繁。就長(chang)(chang)短(duan)(duan)(duan)而言(yan)，有(you)拖齊踝的(de)(de)超(chao)長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)、齊膝半(ban)長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)、齊腿(tui)半(ban)短(duan)(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)以及齊腿(tui)以上的(de)(de)超(chao)短(duan)(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)，也(ye)有(you)的(de)(de)發(fa)展到用(yong)圍(wei)片代裙(qun)(qun)(qun)子(zi)的(de)(de)條群。裙(qun)(qun)(qun)子(zi)的(de)(de)長(chang)(chang)短(duan)(duan)(duan)與地理條件有(you)著密切(qie)的(de)(de)關系。生活在環緊平(ping)坦、寬敞之(zhi)地的(de)(de)苗(miao)族(zu)婦(fu)女大多(duo)(duo)穿(chuan)長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)。半(ban)長(chang)(chang)裙(qun)(qun)(qun)一般居住在半(ban)坡(po)或傾(qing)斜的(de)(de)壩子(zi)里，短(duan)(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)和超(chao)短(duan)(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)，一般都居住在山高林深坡(po)陡的(de)(de)環境(jing)。苗(miao)族(zu)婦(fu)女所穿(chuan)裙(qun)(qun)(qun)子(zi)，不論長(chang)(chang)、中(zhong)(zhong)、短(duan)(duan)(duan)裙(qun)(qun)(qun)，均為百褶，其寓意是(shi)(shi)表現苗(miao)族(zu)先人原在中(zhong)(zhong)原，是(shi)(shi)跋涉(she)千山萬(wan)水來到這里建立家園。

服飾

雷山苗(miao)族服飾多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩(cai)。這些多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)服飾銘載著本民(min)族歷經磨難的(de)(de)(de)歷史變遷，對美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)憧(chong)憬和(he)古往(wang)今(jin)來生(sheng)活(huo)環境(jing)的(de)(de)(de)濃(nong)縮。史學(xue)家稱(cheng)之為(wei)：“穿在身上的(de)(de)(de)史書。”

飄帶裙

它是在(zai)彩(cai)帶(dai)裙的(de)(de)基礎上(shang)演變(bian)而來，其飄(piao)帶(dai)是四至五(wu)(wu)厘米寬的(de)(de)半單根繡(xiu)制，上(shang)窄下寬，下端形(xing)似劍(jian)頭，每根花帶(dai)分五(wu)(wu)段，段以珠相連(lian)，都統(tong)一(yi)(yi)(yi)繡(xiu)有(you)花鳥(niao)魚蟲(chong)圖樣，各段圖案不一(yi)(yi)(yi)，特別醒(xing)目，因舞步或走(zou)動，經風吹拂而飄(piao)灑(sa)，秀麗(li)(li)無比，一(yi)(yi)(yi)身盛裝(zhuang)，有(you)若(ruo)天(tian)仙。籠裙系著25條(tiao)彩(cai)帶(dai)，共五(wu)(wu)節(jie)，第一(yi)(yi)(yi)節(jie)繡(xiu)有(you)各種蛇蟲(chong)飛鳥(niao)，上(shang)端為火焰花或鳥(niao)羽毛。把每根帶(dai)連(lian)起來就是一(yi)(yi)(yi)籠錦繡(xiu)圍裙，當姑娘們在(zai)舞場(chang)上(shang)飛步旋(xuan)轉的(de)(de)時候，仿佛白花爭(zheng)艷，色彩(cai)十(shi)分艷麗(li)(li)。

白玉毛裙

它(ta)是(shi)用白(bai)羽毛系于裙(qun)角而成，遠看彩裙(qun)下(xia)面似開白(bai)花。這是(shi)古裝裙(qun)，在都柳(liu)江(jiang)流域，每逢(feng)節日，均由吹(chui)笙的(de)男子穿著，平(ping)時走親(qin)訪友是(shi)婦女(nv)穿。它(ta)是(shi)母(mu)系氏(shi)族社會(hui)末期，女(nv)人(ren)取代男人(ren)出嫁，但男人(ren)們(men)還是(shi)忘不了先民們(men)出嫁時的(de)穿著，故而傳承下(xia)來的(de)遺俗。白(bai)羽毛裙(qun)過(guo)去是(shi)鳥毛來裝飾的(de)，故又稱“白(bai)鳥衣”。

蠟染服飾

雷山(shan)苗(miao)族(zu)蠟染有(you)以幾何圖(tu)案(an)為基調或更多(duo)以花草樹木、鳥獸蟲(chong)魚為基版，在(zai)布面(mian)上用蠟作畫。她(ta)們或傳承先(xian)民們穴居野處、人獸同堂的(de)圖(tu)景，或富于浪漫的(de)想象，在(zai)魚的(de)鰭尾上，綻(zhan)開著(zhu)美麗的(de)鮮花，鳥的(de)羽翼(yi)上掛(gua)著(zhu)碩大的(de)鮮果，蜂(feng)、蝶在(zai)花間(jian)(jian)飛舞，野獸在(zai)林間(jian)(jian)出(chu)(chu)沒。其中，習慣傳承的(de)圖(tu)案(an)，苗(miao)語(yu)叫“gob wob”（戈窩）或“窩妥”，染成(cheng)面(mian)料，黑底白花，用作姑娘(niang)出(chu)(chu)嫁(jia)的(de)嫁(jia)衣以及中老年婦女的(de)包頭帕以及走親、趕場的(de)常服。也有(you)用作床單、帳簾和包單、桌布的(de)。這一圖(tu)案(an)含意在(zai)緬懷祖先(xian)跋(ba)山(shan)涉(she)水沿河西遷時(shi)，歷(li)經無數險(xian)灘(tan)惡(e)浪所留(liu)下來的(de)“漩渦(wo)”印記(ji)。

船鞋

雷山(shan)苗族的布鞋(xie)用(yong)麻線(xian)扎(zha)布為底，鞋(xie)幫按腳形開大(da)口接(jie)近腳趾，腳腕(wan)關(guan)節處大(da)綴一指寬綁帶。從外(wai)形上看(kan)，鞋(xie)尖底略往(wang)上翹，像一葉(xie)小舟，故稱船鞋(xie)。

浪花船頭鞋

雷山苗族姑娘(niang)未出嫁前(qian)，阿媽就(jiu)為(wei)她們(men)精心制作數對船頭(tou)鞋(xie)(xie)，又(you)稱“元(yuan)寶鞋(xie)(xie)”或(huo)“云紋鞋(xie)(xie)”、“浪(lang)花鞋(xie)(xie)”。這種鞋(xie)(xie)像一只小游船，前(qian)高后平，多以綠(lv)色作底(di)，少有紅色，鞋(xie)(xie)跟(gen)與鞋(xie)(xie)頭(tou)為(wei)浪(lang)花紋，有如一只裝(zhuang)飾(shi)非凡的微縮彩船，像在碧(bi)綠(lv)的波浪(lang)里(li)游弋。

雞冠船鞋

雞(ji)冠(guan)(guan)船鞋(xie)(xie)是在(zai)麻線扎布底船鞋(xie)(xie)的(de)(de)基(ji)礎上，在(zai)鞋(xie)(xie)前腳趾布頂上方(fang)綴(zhui)織雞(ji)冠(guan)(guan)而得名(ming)，有的(de)(de)也(ye)稱為鼻(bi)(bi)梁鞋(xie)(xie)或老(lao)人(ren)(ren)鞋(xie)(xie)。老(lao)人(ren)(ren)鞋(xie)(xie)，因(yin)多系老(lao)嫗平時穿著，死(si)(si)后亦用作壽鞋(xie)(xie)安(an)葬而得名(ming)。有的(de)(de)無腳后跟護邦(bang)，鞋(xie)(xie)口綴(zhui)幾(ji)何形花邊，雞(ji)冠(guan)(guan)或鼻(bi)(bi)梁兩側有的(de)(de)織繡素(su)白花，有的(de)(de)套(tao)上銀飾。據傳(chuan)，從(cong)前先祖住在(zai)東(dong)方(fang)系河湖海(hai)地帶，來往多用舟(zhou)船。故老(lao)人(ren)(ren)穿著穿鞋(xie)(xie)，死(si)(si)后靈魂回歸(gui)老(lao)家與祖宗團聚。

湘西型

流行(xing)于湖南(nan)湘西州及湘、黔（主要是松桃縣(xian)）、渝（秀山縣(xian)、彭水縣(xian)一帶）、鄂（恩施(shi)州）四省交界一帶。古代(dai)男女(nv)蓄發椎(zhui)髻的(de)習俗已消失。如今女(nv)性穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等(deng)處有少許繡花(hua)；寬腳褲，褲筒邊緣多飾(shi)花(hua)邊；包扎又高又大的(de)青布(bu)或花(hua)布(bu)頭帕，戴銀飾(shi)。

湘西苗族男裝以對襟(jin)和(he)滿襟(jin)為主，女裝分為三種類型(xing)，松(song)（桃）鳳（凰）型(xing)、花(hua)（垣(yuan)）保（靖）型(xing)、瀘（溪）古(gu)（丈)型(xing)。具體(ti)區別可見圖冊。

圍(wei)(wei)裙是湘西苗(miao)(miao)族服(fu)裝(zhuang)的重要(yao)組成部分，分為高腰圍(wei)(wei)裙和低(di)腰圍(wei)(wei)裙，鳳凰一(yi)帶(dai)的苗(miao)(miao)女(nv)(nv)喜愛(ai)高腰圍(wei)(wei)裙，吉首、花垣一(yi)帶(dai)的苗(miao)(miao)女(nv)(nv)喜愛(ai)低(di)腰圍(wei)(wei)腰，兩種(zhong)圍(wei)(wei)裙均為已婚婦女(nv)(nv)裝(zhuang)束。平常(chang)穿著(zhu)是為了勞作(zuo)時(shi)保護圍(wei)(wei)裙后(hou)面的衣(yi)服(fu)不被弄臟；逢年過(guo)節或走親訪友穿著(zhu)，主要(yao)用(yong)于盛(sheng)裝(zhuang)服(fu)飾或顯(xian)示女(nv)(nv)紅技藝的刺繡水平。

銀首飾(shi)(shi)(shi)是(shi)湘西苗族婦女喜愛的傳統裝飾(shi)(shi)(shi)品，至(zhi)今仍(reng)十(shi)分講究佩(pei)戴(dai)。大致分為頭飾(shi)(shi)(shi)、項圈、手飾(shi)(shi)(shi)、掛飾(shi)(shi)(shi)等。頭飾(shi)(shi)(shi)有兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)銀帽（又(you)稱(cheng)接龍帽），上有帽花、龍鳳、關(guan)刀、梳子、簪子、髻子花等裝飾(shi)(shi)(shi)。

一種是在頭(tou)帕前后有銀帽沿(yan)裝飾，上用銀絲懸掛樹(shu)(shu)葉(xie)、鈴(ling)鐺、果子、銀花等多種銀飾。項圈(quan)(quan)有輪(lun)(lun)圈(quan)(quan)、扁(bian)圈(quan)(quan)、盤(pan)圈(quan)(quan)等，其中，輪(lun)(lun)圈(quan)(quan)似(si)青(qing)藤(teng)纏樹(shu)(shu)，象征愛(ai)情(qing)，多為青(qing)年(nian)男女(nv)定情(qing)之物(wu)。

手飾(shi)多為銀鐲(zhuo)或銅鐲(zhuo)，手指配(pei)有銀質戒(jie)指。掛(gua)飾(shi)，如衣服(fu)(fu)上佩胸花、針筒、牙簽、挖耳、長命鎖、仙(xian)桃等(deng)。湘西(xi)苗(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)在色彩(cai)方(fang)面具有尚(shang)青和裝(zhuang)飾(shi)配(pei)色艷麗等(deng)特征(zheng)。湘西(xi)苗(miao)族(zu)男女(nv)生(sheng)活服(fu)(fu)飾(shi)皆以青色為主(zhu)，常用土靛染(ran)的家織土布為面料。

苗族女子服裝除了青藍色外，還以群青、湖藍等(deng)深色布(bu)料為(wei)底(di)色，在領口(kou)、袖口(kou)、褲腳口(kou)等(deng)處用黑色寬邊襯(chen)托(tuo)，再鑲以各(ge)種花辮及刺繡(xiu)紋樣，顯得濃郁(yu)、綺麗而不失(shi)莊重、典雅。

在苗族服(fu)飾的(de)裝飾配色(se)(se)中，紅、橙、黃(huang)、白、綠(lv)、紫等(deng)色(se)(se)被黛帕(pa)（苗語：姑娘(niang)）們(men)大量使(shi)用，其中以紅色(se)(se)系為主。苗族服(fu)飾的(de)刺繡是(shi)在衣服(fu)領(ling)口、袖口、褲腳邊(bian)等(deng)部位，大多以黑色(se)(se)或湖藍色(se)(se)、綠(lv)色(se)(se)布為底，設色(se)(se)大膽、對比(bi)強烈，使(shi)人(ren)不由得想起漆器和(he)漆畫(hua)。也許是(shi)因為淵源(yuan)于楚文化，苗繡有如(ru)在夜空中嵌綴(zhui)起五顏六(liu)色(se)(se)的(de)彩(cai)虹，那(nei)充(chong)滿神秘意味的(de)黑底，加上暈變(bian)的(de)針(zhen)法處(chu)理使(shi)平面的(de)色(se)(se)彩(cai)變(bian)得更有層(ceng)次。

在(zai)長期的生活實踐(jian)中，苗族婦女以編織、刺(ci)繡、挑花、盤花等(deng)表現(xian)手法創造(zao)了獨具特色的裝(zhuang)飾(shi)風格。苗族服飾(shi)紋樣(yang)豐(feng)富(fu)多(duo)姿，異彩紛呈(cheng)。

它(ta)作為女(nv)紅技藝(yi)的(de)顯示，是苗族女(nv)性文化審美觀念的(de)集中(zhong)和傳承(cheng)。從湘西苗族服飾紋樣的(de)造型特征看，大體可分為擬形圖案與抽象(xiang)幾何紋樣兩種風(feng)格，擬形圖案讓人一(yi)目了然(ran)其所(suo)描繪對象(xiang)的(de)形象(xiang)特征，以概括(kuo)、簡練、夸張、變形的(de)手法表(biao)現，經手工(gong)刺繡(xiu)，造成一(yi)種既古(gu)樸又絢麗(li)多彩的(de)效果(guo)。

抽(chou)象(xiang)幾(ji)何紋(wen)樣(yang)(yang)以點、線、面等(deng)幾(ji)何因(yin)素將自然(ran)(ran)形(xing)(xing)象(xiang)進行(xing)抽(chou)象(xiang)、概括、變形(xing)(xing)，形(xing)(xing)成(cheng)有規(gui)律(lv)的(de)幾(ji)何花邊(bian)紋(wen)樣(yang)(yang)，再經手工編(bian)織、十字挑繡，顯得單純素雅、樸實自然(ran)(ran)。從服飾紋(wen)樣(yang)(yang)的(de)母題來看(kan)，大(da)(da)致可分為(wei)以下兩(liang)類(lei)：一類(lei)是取自大(da)(da)自然(ran)(ran)的(de)題材(cai)，以日、月、星、辰和動、植物為(wei)主體；另一類(lei)是龍鳳等(deng)神(shen)靈性動物題材(cai)，圖案之中(zhong)透露出其“萬物有靈”的(de)思維特征。

湘西(xi)苗族(zu)(zu)婦女以她(ta)們的(de)(de)欣賞習慣和方式，將這些自(zi)然(ran)物象裝(zhuang)飾得更(geng)富情(qing)趣，更(geng)具理想化。湘西(xi)苗族(zu)(zu)服飾保持了濃郁的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)文(wen)化傳(chuan)統和特色，體現了苗族(zu)(zu)人民(min)獨特的(de)(de)審(shen)(shen)美心理與審(shen)(shen)美理想。苗族(zu)(zu)服飾作為苗族(zu)(zu)歷(li)史(shi)意(yi)識與鄉(xiang)土情(qing)結的(de)(de)一種傳(chuan)達(da)，被譽為是(shi)一部穿在身上的(de)(de)“史(shi)書(shu)”，是(shi)我(wo)們傳(chuan)統民(min)族(zu)(zu)文(wen)化中的(de)(de)寶貴(gui)財富。

流行(xing)于川、黔、滇、桂等省區講西(xi)部(bu)方(fang)言的苗族(zu)地區。女裝上為麻布衣，下(xia)為蠟染麻布花(hua)裙。色調(diao)較淺，花(hua)飾(shi)不多，銀飾(shi)亦少。黔西(xi)北(bei)和滇東北(bei)一帶，不論男女皆綴以(yi)織花(hua)披肩，大者形同(tong)斗笠(li)。

云貴型

云貴的(de)大花苗族主(zhu)(zhu)(zhu)要分布在云南的(de)昭通、楚雄(xiong)、彝良，貴州六盤水、威(wei)寧、織(zhi)金(jin)、普(pu)定、鎮寧、紫云等地。大花苗族主(zhu)(zhu)(zhu)要麻(ma)布做(zuo)衣服，他們遠(yuan)古的(de)服裝(zhuang)都是(shi)自(zi)(zi)己(ji)種(zhong)植麻(ma)，自(zi)(zi)己(ji)織(zhi)布，自(zi)(zi)己(ji)做(zuo)衣服。大花苗族的(de)服裝(zhuang)主(zhu)(zhu)(zhu)

要(yao)明顯的(de)有(you)梯形(xing)方塊(kuai)圖案(an)，分布較多的(de)在(zai)云南的(de)彝良縣，貴州(zhou)威寧(ning)等地。貴州(zhou)六盤水(shui)的(de)水(shui)城縣有(you)兩個大(da)花苗(miao)(miao)族寨子，分別是(shi)石(shi)板溝大(da)花苗(miao)(miao)族自然寨和(he)冉家麻窩大(da)花苗(miao)(miao)族寨。

這(zhe)里都保留著(zhu)很(hen)好的苗(miao)族(zu)服飾，比較傳統。更特別的是(shi)大(da)(da)花(hua)苗(miao)族(zu)都是(shi)信(xin)仰基(ji)(ji)督教(jiao)。是(shi)基(ji)(ji)督教(jiao)改變(bian)了(le)大(da)(da)花(hua)苗(miao)族(zu)的命運(yun)。所以(yi)他們(men)都信(xin)仰基(ji)(ji)督教(jiao)。

服飾文化

1、苗(miao)族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)是苗(miao)族(zu)(zu)文(wen)化體(ti)系的重要組成部(bu)分(fen)，從服(fu)飾(shi)中可(ke)看出苗(miao)族(zu)(zu)歷史(shi)的發展進程和(he)文(wen)化沉積(ji)，集(ji)中反映(ying)了苗(miao)族(zu)(zu)在與自然的抗衡中對事物的認識和(he)升(sheng)華，在此(ci)間也就產生(sheng)了苗(miao)族(zu)(zu)的審美意識。文(wen)山地(di)區有句(ju)俗(su)語：“苗(miao)族(zu)(zu)住(zhu)山頭，壯族(zu)(zu)住(zhu)水頭，漢族(zu)(zu)住(zhu)街頭”。這(zhe)句(ju)俗(su)語大致勾(gou)勒(le)出文(wen)山少數民族(zu)(zu)的分(fen)布狀(zhuang)況(kuang)，也反映(ying)了文(wen)山苗(miao)族(zu)(zu)所處(chu)的地(di)理環境(jing)和(he)條件。

他(ta)們所居住的(de)(de)(de)環境奠(dian)定了苗族對山中事(shi)物由感性識(shi)別(bie)(bie)上升為理(li)性認識(shi)的(de)(de)(de)基礎。服飾是(shi)進(jin)行民(min)族識(shi)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)手段之(zhi)一(yi)(yi)，也是(shi)區(qu)分民(min)族間的(de)(de)(de)特(te)征之(zhi)一(yi)(yi)，直接體現著一(yi)(yi)個民(min)族的(de)(de)(de)審(shen)美觀或世界觀。

文(wen)山(shan)苗(miao)(miao)族大致(zhi)分(fen)為白苗(miao)(miao)、青苗(miao)(miao)、花苗(miao)(miao)、漢苗(miao)(miao)等(deng)。根據(ju)苗(miao)(miao)學專家對苗(miao)(miao)族服飾類(lei)型(xing)的(de)劃分(fen)，文(wen)山(shan)州的(de)苗(miao)(miao)族服飾為幾何花衣(yi)披肩型(xing)（即(ji)(ji)川黔(qian)滇型(xing)）的(de)馬關(guan)式(shi)(shi)（即(ji)(ji)挑花褶裙式(shi)(shi)）、邱北式(shi)(shi)（即(ji)(ji)白裙式(shi)(shi)）和開遠式(shi)(shi)（即(ji)(ji)飄(piao)帶式(shi)(shi)）。

這三(san)種服(fu)裝款式(shi)包括(kuo)了(le)自稱為蒙(meng)豆、蒙(meng)抓、蒙(meng)詩、蒙(meng)陪、蒙(meng)叟、蒙(meng)巴、蒙(meng)刷的(de)苗(miao)族，他們都(dou)操川(chuan)黔滇方言(yan)川(chuan)黔滇次方言(yan)苗(miao)語，其文化習俗相近，但各自的(de)服(fu)飾都(dou)有細(xi)微的(de)變化而(er)亦可(ke)區(qu)分。

2、隨著社會(hui)的(de)進(jin)步和(he)經濟(ji)文化的(de)發(fa)展，苗族(zu)的(de)生(sheng)活(huo)也日(ri)益好起來，其服(fu)飾(shi)也在不斷地發(fa)展變(bian)化，服(fu)裝款(kuan)式(shi)已由原來的(de)單一的(de)以(yi)深藍色和(he)黑色為(wei)基調而發(fa)展為(wei)色彩艷麗的(de)式(shi)樣(yang)，而且更接近于藝(yi)術舞臺化。

苗(miao)族婦(fu)女認為，自(zi)然界中存(cun)在的色彩都(dou)是她(ta)們所需要(yao)的色彩素材(cai)，都(dou)應把(ba)它穿在身上，形成(cheng)一種源于(yu)自(zi)然而超越自(zi)然的美。

從文山(shan)苗族服(fu)飾的發(fa)展(zhan)演變情(qing)況看，其(qi)服(fu)飾款式(shi)(shi)已由二(er)十(shi)世紀五、六十(shi)年代(dai)的大(da)而(er)(er)肥、寬而(er)(er)松的樣式(shi)(shi)發(fa)展(zhan)到揚各支系服(fu)飾之長(chang)的服(fu)裝樣式(shi)(shi)而(er)(er)以展(zhan)示女(nv)性曲線美的審美境界，這種美是刻在苗族女(nv)性頭腦里而(er)(er)反(fan)映在服(fu)飾上的內在的、表現自我(wo)的審美情(qing)趣。“

自(zi)然，作為人(ren)生社會的(de)(de)對立面或(huo)補充物，最容易引(yin)人(ren)進入(ru)這種審美境(jing)界。并誘發審美解悟。這是(shi)因為，外在形態的(de)(de)自(zi)然，無論在顯示生命(ming)活力和生氣灌注(zhu)方面，還(huan)是(shi)在萬象紛(fen)呈之中(zhong)表(biao)現出的(de)(de)特(te)有和諧(xie)引(yin)人(ren)入(ru)勝方面，都能使人(ren)產生美感而進入(ru)遐想。”

服飾價值

1、藝術價值。

苗族服飾(shi)經過種(zhong)麻、收麻、績麻、紡線、漂(piao)白、織布等一系列(lie)復雜的(de)工藝到刺繡、蠟染、裁縫，最后成為一套精美的(de)服裝(zhuang)，無不反映了苗族婦女的(de)勤勞和耐性。

苗族女(nv)性抽象的刺(ci)繡(xiu)、蠟染圖案(an)中反映和(he)表現了她(ta)們的內(nei)心情感世(shi)界，同時表達了苗族女(nv)性對大(da)自(zi)然的認識和(he)了解及她(ta)們對美好生活的向往(wang)。

當一(yi)個苗族姑(gu)娘將(jiang)自己親(qin)手繡(xiu)的(de)花(hua)帶贈與情(qing)人時(shi)(shi)，則不用更(geng)多華麗(li)的(de)語言來表達自己對情(qing)人如何的(de)忠貞，只要通過(guo)繡(xiu)花(hua)飄帶就將(jiang)姑(gu)娘所要表達的(de)一(yi)切(qie)都(dou)包含在其中，真正達到“此時(shi)(shi)無聲勝有聲”的(de)情(qing)感境界(jie)。

苗族(zu)是一個感(gan)情極為豐富的(de)民(min)族(zu)，其精美的(de)刺(ci)繡(xiu)、蠟(la)染工(gong)藝更充(chong)分地說(shuo)明了(le)這一點(dian)。

2、觀賞價值。

苗(miao)族的刺繡和(he)蠟染圖案，特(te)別講(jiang)究“規整性”和(he)“對稱性”，就是(shi)挑花刺繡的針點和(he)蠟染時的染距都有一定(ding)的規格，一定(ding)的變化規律，或等距，或對稱，或重復(fu)循環。圖案結構嚴(yan)謹，給人以整齊、緊湊感。

尤其是(shi)挑花刺(ci)繡(xiu)圖(tu)(tu)(tu)案，很(hen)容(rong)易(yi)在(zai)其中找到圓心，坐標(biao)軸不論沿橫向還是(shi)縱向折疊，都是(shi)對稱(cheng)的(de)(de)(de)。許多圖(tu)(tu)(tu)案，不僅整個大的(de)(de)(de)組(zu)合圖(tu)(tu)(tu)案對稱(cheng)，而且大圖(tu)(tu)(tu)案與小(xiao)圖(tu)(tu)(tu)案之間也(ye)是(shi)對稱(cheng)的(de)(de)(de)。同時很(hen)講究圖(tu)(tu)(tu)案的(de)(de)(de)色(se)彩搭配，強調色(se)彩與圖(tu)(tu)(tu)案的(de)(de)(de)完(wan)整和統一，似乎事先(xian)經(jing)過精確計算過。

當你欣(xin)賞苗族刺繡蠟染圖案(an)時，是(shi)否可以(yi)將(jiang)數學(xue)公式、幾(ji)何原理套入進行(xing)計算，其圖案(an)結構(gou)間(jian)的(de)等距、對(dui)稱關系是(shi)分(fen)毫不差的(de)。

3、收藏價值。

隨(sui)著苗族傳統工藝的(de)衰落，精美的(de)手工制作的(de)苗族服飾越(yue)來越(yue)少(shao)，隨(sui)著老一代(dai)苗族會這種傳統工藝的(de)人的(de)離(li)去，傳統的(de)苗族服飾漸(jian)漸(jian)變得越(yue)來越(yue)難。

瀕危狀態

由于地理條件、交通(tong)信息(xi)及現(xian)(xian)代生活節奏加快等(deng)方面的原因，到現(xian)(xian)在(zai)(zai)為止，打平、土皮太苗族服飾還(huan)沒有(you)得到很好的開發(fa)、利(li)用，還(huan)處于一(yi)種自(zi)(zi)我(wo)生產、自(zi)(zi)我(wo)消受、自(zi)(zi)生自(zi)(zi)滅的原始自(zi)(zi)然狀(zhuang)態，沒有(you)形成(cheng)生產規模，也(ye)不產生效益(yi)。有(you)些技藝正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)逐漸(jian)的簡(jian)化(hua)，有(you)的工藝正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)失傳，加之火麻的禁種，苗族服飾正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)成(cheng)為不可(ke)再生的民族文(wen)化(hua)。

傳承保護

2019年11月，《國家級(ji)非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產代表性(xing)項目(mu)保(bao)護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布(bu)，安順市西秀(xiu)區文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)、丹寨縣非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護中(zhong)心(xin)、關(guan)嶺布(bu)依族(zu)苗(miao)族(zu)自(zi)(zi)治(zhi)縣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)、劍河縣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)、六技特區文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)、納雍縣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)（非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)）管理所、榕江縣非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護中(zhong)心(xin)、臺(tai)江縣非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護中(zhong)心(xin)、桐梓(zi)縣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)、湘西自(zi)(zi)治(zhi)州畢果民族(zu)服飾(shi)研制中(zhong)心(xin)獲(huo)得“苗(miao)族(zu)服飾(shi)”項目(mu)保(bao)護單(dan)位(wei)資格。

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