一.云南結婚習俗概況

云南多(duo)數民(min)族(zu)(zu)(zu)實行(xing)血(xue)緣外(wai)(wai)婚(hun)(hun)制，有的(de)禁(jin)忌甚嚴(yan)，如(ru)哈尼族(zu)(zu)(zu)嚴(yan)禁(jin)姑(gu)(gu)表(biao)(biao)姨(yi)表(biao)(biao)通婚(hun)(hun)，彝族(zu)(zu)(zu)姨(yi)表(biao)(biao)不婚(hun)(hun)，壯族(zu)(zu)(zu)姑(gu)(gu)表(biao)(biao)不婚(hun)(hun)，苗族(zu)(zu)(zu)、藏族(zu)(zu)(zu)同(tong)宗及姨(yi)表(biao)(biao)不婚(hun)(hun)，白(bai)族(zu)(zu)(zu)、納(na)西(xi)族(zu)(zu)(zu)同(tong)宗同(tong)姓不婚(hun)(hun)，基諾族(zu)(zu)(zu)和德昂族(zu)(zu)(zu)同(tong)姓不婚(hun)(hun)。但亦有例外(wai)(wai)，如(ru)傈(li)僳(su)族(zu)(zu)(zu)的(de)亞血(xue)緣族(zu)(zu)(zu)內(nei)婚(hun)(hun)，同(tong)一(yi)家族(zu)(zu)(zu)內(nei)的(de)男女，除(chu)親(qin)生父母和親(qin)兄弟(di)姐(jie)(jie)妹外(wai)(wai)，其余姑(gu)(gu)、叔、伯等兄弟(di)姐(jie)(jie)妹或再從兄弟(di)姐(jie)(jie)妹以及年齡相當的(de)叔侄(zhi)都可結婚(hun)(hun)。獨龍(long)族(zu)(zu)(zu)曾普遍實行(xing)“非等輩(bei)婚(hun)(hun)”，即在固定婚(hun)(hun)姻(yin)集(ji)團內(nei)的(de)嫁娶(qu)，可不考慮(lv)年齡大小和輩(bei)份長(chang)幼，親(qin)姐(jie)(jie)妹可分嫁另一(yi)家父子(zi)。普米、景(jing)頗、納(na)西(xi)、白(bai)、傈(li)僳(su)等民(min)族(zu)(zu)(zu)，實行(xing)姑(gu)(gu)表(biao)(biao)、姨(yi)表(biao)(biao)優先(xian)婚(hun)(hun)，舅(jiu)家兒子(zi)可優先(xian)娶(qu)姑(gu)(gu)媽(ma)家女兒，這種特權(quan)，與“舅(jiu)舅(jiu)為大”的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)古習有關。佤、苗、景(jing)頗、怒、納(na)西(xi)、傈(li)僳(su)、白(bai)、彝等民(min)族(zu)(zu)(zu)有“轉房(fang)婚(hun)(hun)”制，多(duo)數是(shi)兄長(chang)死后(hou)弟(di)娶(qu)嫂(sao)為妻。獨龍(long)族(zu)(zu)(zu)轉房(fang)則不分輩(bei)數。

兒女(nv)婚事，有(you)的民(min)族(zu)由(you)(you)(you)父(fu)母包辦，有(you)的則實(shi)行自(zi)(zi)由(you)(you)(you)婚。納西、白、彝、普(pu)米(mi)、怒、獨龍、景頗、哈尼(ni)等民(min)族(zu)，婚前男(nan)女(nv)社(she)交自(zi)(zi)由(you)(you)(you)，但(dan)擇(ze)姻(yin)嫁娶則由(you)(you)(you)父(fu)母一手(shou)包辦;而(er)傣、佤、拉(la)祜、基(ji)諾、布朗等民(min)族(zu)，男(nan)女(nv)社(she)交、擇(ze)姻(yin)均較自(zi)(zi)由(you)(you)(you)，父(fu)母多不(bu)干涉。摩梭少(shao)女(nv)和基(ji)諾少(shao)年，待舉行隆重“成年禮”后，取得戀愛資格，即可(ke)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)社(she)交。

訂(ding)(ding)婚(hun)(hun)多同漢制(zhi)，一(yi)(yi)(yi)般情(qing)媒人(ren)送(song)酒(jiu)(jiu)、糖(tang)等訂(ding)(ding)親(qin)禮。聘禮輕重(zhong)不一(yi)(yi)(yi)。也有(you)的實行較特(te)殊儀式(shi)(shi)，如(ru)普米族(zu)訂(ding)(ding)婚(hun)(hun)，先由男(nan)家(jia)送(song)去酒(jiu)(jiu)肉和一(yi)(yi)(yi)顆(ke)豬心(xin)，女(nv)(nv)家(jia)將(jiang)(jiang)豬心(xin)一(yi)(yi)(yi)剖(pou)為二，一(yi)(yi)(yi)半(ban)(ban)帶還(huan)男(nan)家(jia)，并將(jiang)(jiang)自家(jia)的豬心(xin)切成兩(liang)半(ban)(ban)，留一(yi)(yi)(yi)半(ban)(ban)，送(song)男(nan)家(jia)一(yi)(yi)(yi)半(ban)(ban)。雙方(fang)將(jiang)(jiang)對(dui)(dui)方(fang)的一(yi)(yi)(yi)半(ban)(ban)和自家(jia)的一(yi)(yi)(yi)半(ban)(ban)合(he)在一(yi)(yi)(yi)起(qi)，表(biao)(biao)示(shi)“永結同心(xin)”。其后男(nan)方(fang)還(huan)要送(song)女(nv)(nv)家(jia)一(yi)(yi)(yi)頭黃牛(niu)，表(biao)(biao)示(shi)女(nv)(nv)家(jia)嫁(jia)出“兩(liang)只(zhi)腳”，得到(dao)“四只(zhi)腳”，不算吃虧。納西族(zu)訂(ding)(ding)親(qin)后還(huan)有(you)請媳婦(fu)(小過門)儀式(shi)(shi)，辦(ban)宴席(xi)，送(song)首飾、衣物與女(nv)(nv)方(fang)。春節，訂(ding)(ding)婚(hun)(hun)男(nan)女(nv)(nv)相(xiang)互到(dao)對(dui)(dui)家(jia)拜年，但(dan)未婚(hun)(hun)夫(fu)妻(qi)不能(neng)談話(hua)往來，否(fou)則被恥笑為厚臉皮，不莊(zhuang)重(zhong)，真是(shi)對(dui)(dui)面相(xiang)逢如(ru)隔(ge)山。婚(hun)(hun)禮，多在秋收后至(zhi)春耕前(qian)進行。納西族(zu)有(you)婚(hun)(hun)儀不見(jian)天(tian)之俗(su)，在天(tian)井搭大帳篷，下鋪青松毛，扎迎親(qin)牌坊(fang)。迎親(qin)隊伍到(dao)女(nv)(nv)村，女(nv)(nv)家(jia)閉門，隔(ge)門唱(chang)(chang)盤問喜歌(ge)，答唱(chang)(chang)對(dui)(dui)頭方(fang)開門迎人(ren)，迎親(qin)者即撒“開門錢”。次(ci)日(ri)早，新(xin)娘(niang)(niang)邊(bian)(bian)哭邊(bian)(bian)由兄弟(di)背至(zhi)大門前(qian)上轎。男(nan)家(jia)宴客(ke)當晚，歌(ge)舞至(zhi)深夜。第三天(tian)回(hui)門，女(nv)(nv)方(fang)宴客(ke)，當日(ri)返回(hui)。墨江哈尼(ni)族(zu)婚(hun)(hun)禮，夫(fu)妻(qi)同吃一(yi)(yi)(yi)條豬的右前(qian)腿(tui)，老人(ren)唱(chang)(chang)祝福(fu)歌(ge)，次(ci)日(ri)，夫(fu)妻(qi)行砍柴(chai)燒火儀式(shi)(shi)，新(xin)郎砍3根柴(chai)，由新(xin)娘(niang)(niang)點燃。

還(huan)(huan)有(you)(you)的行種瓜禮(li)。第三天，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)煮(zhu)(zhu)3根(gen)芭蕉心(xin)讓大家(jia)吃，表(biao)示“一心(xin)相(xiang)愛(ai)”。傣族(zu)接親，沿途要(yao)鳴槍驅邪，進(jin)(jin)門行“拴線(xian)”禮(li)：由老(lao)人(ren)、來賓把彩色絲線(xian)拴在新(xin)(xin)(xin)人(ren)手(shou)腕上，象征吉(ji)祥同心(xin)。其后敲(qiao)錯(cuo)鑼、象腳鼓(gu)跳舞，贊哈(歌(ge)手(shou))在酒宴上演(yan)唱(chang)喜(xi)歌(ge)，賓客發出“水水水”的歡呼，向新(xin)(xin)(xin)人(ren)祝福。普米族(zu)還(huan)(huan)有(you)(you)鎖(suo)媒(mei)人(ren)趣禮(li)：媒(mei)人(ren)送禮(li)至男(nan)家(jia)，3天后新(xin)(xin)(xin)娘(niang)上路(lu)，媒(mei)人(ren)和一位主(zhu)方(fang)歌(ge)手(shou)被(bei)鎖(suo)進(jin)(jin)屋里，兩(liang)人(ren)對唱(chang)，若媒(mei)人(ren)贏，守門姑(gu)娘(niang)即刻開鎖(suo)，若媒(mei)人(ren)輸，則須喝(he)全寨(zhai)每家(jia)的一口酒，有(you)(you)的喝(he)得爛醉，免不了被(bei)人(ren)抬著送回去。中甸縣(xian)藏(zang)族(zu)婚(hun)(hun)禮(li)，要(yao)給新(xin)(xin)(xin)人(ren)潑水，直(zhi)潑到全身(shen)濕成落湯雞才罷，表(biao)示婚(hun)(hun)后感情像泉(quan)水潔(jie)凈長流(liu)。有(you)(you)的民族(zu)婚(hun)(hun)后夫妻還(huan)(huan)有(you)(you)異俗。傣族(zu)男(nan)女婚(hun)(hun)后，丈夫隨妻到岳父家(jia)生活3年，稱之(zhi)“從委居(ju)”，以示對岳父母的酬答。彝族(zu)有(you)(you)的新(xin)(xin)(xin)娘(niang)婚(hun)(hun)后長住娘(niang)家(jia)，俟有(you)(you)孕方(fang)回夫家(jia)居(ju)住。苗族(zu)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)亦居(ju)娘(niang)家(jia)，兩(liang)三年后行“煮(zhu)(zhu)飯”儀式，定居(ju)夫家(jia)。

無力行聘、設婚宴，或因其他障礙(如女方父母不允)，便有搶(qiang)婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個小伙子同時愛上一個姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強搶為妻，但其后仍經媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當女子不滿包辦婚而另自尋愛時，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號，男家親友沒埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，伏兵猛出搶婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢，女家假追真送，不過唱了一臺戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領婚”等俗，其實質與暗約假搶(qiang)差不多。

二.云南各族結婚習俗概述

1.云南結(jie)婚習俗之(zhi)彝族

男女青年相識和相戀后(hou)，雙方(fang)都(dou)情(qing)投(tou)意合，稱心如意，男方(fang)父母就請結(jie)摩選取一吉日，并征得女方(fang)父母同(tong)意后(hou)，就為(wei)(wei)他們舉行(xing)婚(hun)(hun)禮。婚(hun)(hun)禮舉行(xing)前幾天，姑娘要(yao)減飯減水，臨出嫁前更是不準吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習俗主(zhu)要(yao)來自彝(yi)族"虎(hu)妻"的傳說，同(tong)時也為(wei)(wei)了避免在迎娶的路上解大小便(bian)-彝(yi)族認為(wei)(wei)那樣是不吉利(li)的。

舉行婚(hun)禮這(zhe)天(tian)，男方家(jia)喜(xi)氣洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)，親(qin)朋滿座(zuo)。院子(zi)中間(jian)用樹(shu)枝(zhi)搭(da)起一座(zuo)青棚，棚內彬外披紅掛彩，正中擺放著彝(yi)家(jia)喜(xi)神牌位。彝(yi)家(jia)歌手不(bu)(bu)斷地(di)演唱(chang)著富有民族情(qing)調的(青棚調)，親(qin)朋好友(you)歡聚一堂，歌聲不(bu)(bu)停，嗩(suo)吶聲不(bu)(bu)斷。

展(zhan)示完(wan)畢后，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)招待娶親的(de)(de)(de)人(ren)喝水(shui)(shui)：先(xian)喝茶，后喝糖水(shui)(shui)，稱為(wei)"先(xian)苦后甜"，接著擺好香檳，請女(nv)(nv)方(fang)的(de)(de)(de)舅輩來說(shuo)一些(xie)吉(ji)利的(de)(de)(de)話，然后打開紅(hong)盒(he)，給新(xin)郎(lang)披(pi)上兩匹紅(hong)彩帶。一切完(wan)畢之(zhi)后，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)盛宴招待娶親的(de)(de)(de)人(ren)，親朋好友(you)以及本(ben)村本(ben)寨的(de)(de)(de)鄉親。席間，新(xin)郎(lang)要到每(mei)一桌先(xian)作揖，后敬酒。等所有的(de)(de)(de)客人(ren)都吃完(wan)飯后，才(cai)能娶新(xin)娘動(dong)身回家(jia)。如果(guo)路(lu)遠，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)會熱情(qing)地招待娶親的(de)(de)(de)人(ren)住下(xia)，第二天(tian)再走，當(dang)晚，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)院子里或房外廣場上，人(ren)們(men)通宵達旦(dan)地跳(tiao)左腳舞。如果(guo)路(lu)近，當(dang)天(tian)就可以娶親回家(jia)。

男(nan)方(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)聚親(qin)的(de)隊伍來到女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)門前時(shi)，要(yao)接受(shou)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)的(de)兄弟姐妹和同輩(bei)青年男(nan)女(nv)(nv)(nv)的(de)兄弟姐妹和同輩(bei)青年男(nan)女(nv)(nv)(nv)的(de)潑水，以示歡迎和慶(qing)賀。彝家(jia)(jia)人(ren)認(ren)為：潑了(le)(le)水，姑(gu)娘到丈夫家(jia)(jia)后就(jiu)不(bu)會到很遠的(de)地方(fang)(fang)(fang)背水，即(ji)使天旱也有(you)吃有(you)喝。娶親(qin)的(de)隊伍進(jin)了(le)(le)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)門后，在供(gong)桌上點(dian)上香，磕完頭，接著就(jiu)開(kai)始展(zhan)示帶(dai)來的(de)禮(li)物，如衣服(fu)、鞋子、包(bao)頭、錢(qian)幣等(deng)(deng)。女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)也展(zhan)示姑(gu)娘的(de)嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機等(deng)(deng)。這時(shi)候，由女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)父母請來的(de)歌師開(kai)始唱(chang)娶親(qin)歌，唱(chang)一段，展(zhan)示一樣，且唱(chang)到什么就(jiu)必須(xu)展(zhan)示什么，不(bu)然歌師就(jiu)要(yao)用簸箕在娶親(qin)人(ren)的(de)頭上打三下(xia)，引得眾人(ren)哄(hong)堂大笑。

當人(ren)們進行上(shang)述活動的(de)(de)時候(hou)，新(xin)(xin)娘一(yi)(yi)般(ban)在樓上(shang)梳(shu)妝打扮，作出嫁前的(de)(de)準備。動身之前女(nv)方的(de)(de)舅輩帶著新(xin)(xin)郎去女(nv)方家祖宗牌位前拜(bai)別，新(xin)(xin)娘則由哥哥或弟弟從樓上(shang)背到堂屋門外與(yu)新(xin)(xin)郎一(yi)(yi)同(tong)上(shang)路，媒(mei)人(ren)在后招呼所(suo)有女(nv)方家的(de)(de)客(ke)人(ren)去送親(qin)。送親(qin)的(de)(de)隊(dui)伍(wu)以一(yi)(yi)對年輕夫婦為主，其余的(de)(de)姑娘的(de)(de)同(tong)伴或較(jiao)親(qin)的(de)(de)小輩，他們可以一(yi)(yi)直送到男方家。

彝(yi)家的規矩，不(bu)管路(lu)(lu)有多遠，一律走路(lu)(lu)，不(bu)騎馬，不(bu)坐轎，近年來也(ye)有乘坐汽車和拖拉(la)機的，于是，娶親(qin)，送親(qin)的隊(dui)伍在喇叭和嗩(suo)吶喜氣洋(yang)洋(yang)的樂(le)曲(qu)聲中，背、抬著令(ling)人眼(yan)共(gong)繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方家出發了。一路(lu)(lu)上，人們(men)還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱(re)鬧(nao)非凡。

娶親隊伍回到(dao)新郎(lang)家(jia)門口，要燃放大(da)(da)火(huo)(huo)炮和鞭炮，請畢摩念頭(tou)進親經，然(ran)后(hou)新娘(niang)在手(shou)持(chi)(chi)兩(liang)枝火(huo)(huo)把的(de)少女(nv)陪(pei)同下，走(zou)進大(da)(da)門并一(yi)直走(zou)到(dao)洞房中(zhong)床上(shang)坐下。這時(shi)，一(yi)中(zhong)年婦女(nv)主持(chi)(chi)，主新郎(lang)新娘(niang)喝交杯酒。然(ran)后(hou)新郎(lang)走(zou)出(chu)洞房，來自女(nv)方家(jia)的(de)女(nv)賓(bin)則陪(pei)著新郎(lang)留(liu)在房中(zhong)，按傳統習俗，晚飯時(shi)，新娘(niang)一(yi)天不得吃兩(liang)家(jia)飯，由陪(pei)娘(niang)把女(nv)方帶來的(de)飯菜熱了給新娘(niang)，并邀約新朗(lang)陪(pei)著吃。

接著，男方(fang)家(jia)大宴賓客(ke)，之后，在青棚(peng)院(yuan)心中燒一堆火，在家(jia)圍著火堆彈弦子(zi)、唱調子(zi)、跳左(zuo)腳舞(wu)，這時，新郎和新娘也參(can)加到跳舞(wu)的行列中，大家(jia)圍成(cheng)圓(yuan)圈，盡情地唱和跳，且往(wang)(wang)往(wang)(wang)跳到天(tian)亮(liang)。

天亮(liang)后，新娘去(qu)挑兩擔水到廚(chu)房里，同時在(zai)灶里燒一(yi)把火，表示新娘已(yi)經開始(shi)在(zai)新郎家燒火做(zuo)飯，從(cong)此就(jiu)在(zai)新郎家生(sheng)活(huo)了(le)。這(zhe)一(yi)天，新朗家還要宴請賓客(ke)，賓客(ke)大多是本氏族內的人(ren)，外來(lai)客(ke)人(ren)已(yi)經走了(le)，第三天，新娘要回娘家，俗稱回門。回門的時間一(yi)般為四五(wu)天，新娘即回到夫家來(lai)生(sheng)活(huo)，個(ge)別地方有(you)回娘家幾個(ge)月，甚(shen)至幾年(nian)的，這(zhe)就(jiu)要看(kan)當地的風俗了(le)。

滇西(xi)(xi)北(bei)(bei)和(he)滇南等地的(de)(de)(de)彝族，還保留(liu)有(you)搶婚的(de)(de)(de)習俗。所謂搶婚，其(qi)實都是(shi)男女雙方(fang)(fang)愿意(yi)、父(fu)母(mu)同意(yi)、媒(mei)人(ren)說好了的(de)(de)(de)，搶婚只是(shi)一(yi)種(zhong)娶嫁的(de)(de)(de)形式。在滇西(xi)(xi)北(bei)(bei)地區，男方(fang)(fang)肖出(chu)的(de)(de)(de)人(ren)一(yi)邊給(gei)女方(fang)(fang)家送彩禮，一(yi)邊用氈子強行把(ba)(ba)姑娘裹走。這時女方(fang)(fang)家的(de)(de)(de)人(ren)可以用假打的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式對付男方(fang)(fang)來搶婚的(de)(de)(de)人(ren)，并把(ba)(ba)黑(hei)黑(hei)的(de)(de)(de)鍋灰打在搶婚者的(de)(de)(de)臉(lian)上。當把(ba)(ba)姑娘搶回男方(fang)(fang)家時，搶氏(shi)的(de)(de)(de)人(ren)們一(yi)個個鍋灰滿面(mian)，黑(hei)不溜(liu)秋(qiu)的(de)(de)(de)，常逗得賓(bin)客(ke)開懷大笑。

在滇南(nan)等地，搶(qiang)婚(hun)(hun)的(de)(de)地點、時間都是(shi)(shi)事先約好(hao)了(le)(le)的(de)(de)，往往姑(gu)娘在田里勞動、在村邊(bian)割草或背柴回家(jia)(jia)的(de)(de)路(lu)上被搶(qiang)走了(le)(le)。搶(qiang)到的(de)(de)姑(gu)娘直接被領到男方(fang)(fang)家(jia)(jia)的(de)(de)堂(tang)屋。按(an)當地彝族(zu)(zu)的(de)(de)風俗，女子到了(le)(le)男方(fang)(fang)家(jia)(jia)堂(tang)屋，就意(yi)識著正式(shi)締結婚(hun)(hun)關系了(le)(le)，就不(bu)能再跑了(le)(le)。不(bu)管(guan)用什么形(xing)式(shi)搶(qiang)親，把姑(gu)娘搶(qiang)到新(xin)郎家(jia)(jia)后，都要按(an)當地彝族(zu)(zu)的(de)(de)習俗，舉行婚(hun)(hun)禮，并宴請(qing)賓(bin)客。對于搶(qiang)婚(hun)(hun)。彝族(zu)(zu)人(ren)說，這是(shi)(shi)祖(zu)輩(bei)傳下來的(de)(de)，男方(fang)(fang)去(qu)搶(qiang)是(shi)(shi)對女方(fang)(fang)家(jia)(jia)的(de)(de)一(yi)種尊敬，表示姑(gu)娘不(bu)是(shi)(shi)嫁不(bu)掉才送去(qu)的(de)(de)。

2.云南結婚習俗之滿族(zu)

滿族女(nv)(nv)長大，開始聘婚，但婚姻(yin)(yin)不自主(zhu)，完全由(you)家長包辦。先(xian)是“年(nian)老為媒(mei)”，或“親友作伐”，議定婚姻(yin)(yin)。由(you)男方托人(ren)到(dao)女(nv)(nv)方家說親，女(nv)(nv)家如有(you)意，方可開列某(mou)旗某(mou)佐(zuo)領(ling)下人(ren)及三(san)代情況，還要寫清地(di)址(zhi)、功名(ming)、職業、屬象、生辰八字等，這叫“門(men)戶貼”。由(you)媒(mei)人(ren)轉(zhuan)交，男先(xian)于(yu)(yu)女(nv)(nv)，兩家借此了解對方家世(shi)等情況，其(qi)貼必壓置于(yu)(yu)家奉(feng)灶神前三(san)日，這是古禮中問(wen)名(ming)之(zhi)義，謂之(zhi)“問(wen)門(men)戶”。

合婚--“相看(kan)”后，如雙方同意，便開寫(xie)生(sheng)辰等(deng)情況，雙方還要(yao)問卜確認屬上中下何等(deng)婚姻，并有無妨克翁(weng)姑父母之相，這叫“合婚”。

換(huan)(huan)盅--男家(jia)送(song)聘禮至女家(jia)時，女家(jia)受之并(bing)將(jiang)手飾等物品陳(chen)于祖先位(wei)前，兩(liang)親翁并(bing)跑，以盅斟酒互相遞換(huan)(huan)，然(ran)后醮祭，表示(shi)兩(liang)家(jia)正式(shi)定(ding)婚成為親家(jia)，亦(yi)有(you)在訂親宴上(shang)，兩(liang)親翁于席間行換(huan)(huan)盅儀式(shi)的。

響棚--男方家(jia)這天要殺豬，在室外搭(da)喜棚、鍋灶，并開始(shi)接待遠(yuan)方親友，房左側還搭(da)一個(ge)喇叭棚子，吹(chui)打起(qi)來，以使四(si)鄰能知道這家(jia)開始(shi)操辦喜事(shi)，稱謂“響棚”。

迎(ying)親--婚禮正日，男家(jia)備喜(xi)轎(jiao)(jiao)彩車(che)，新郎騎馬及父率(lv)本家(jia)親族、儐相、吹(chui)鼓手(shou)、儀仗等前往(wang)下墅迎(ying)新娘。在(zai)出(chu)發前還要“亮(liang)轎(jiao)(jiao)”，去時(shi)不(bu)空轎(jiao)(jiao)，轎(jiao)(jiao)里坐一小男孩叫“壓轎(jiao)(jiao)”。迎(ying)新隊伍的人數必須是單數，以便(bian)回來(lai)時(shi)加(jia)上新娘成雙成對，以示(shi)吉利。

射(she)(she)三(san)箭--新娘(niang)未(wei)下轎(jiao)時(shi)，新郎于院內要連射(she)(she)三(san)箭。弓、箭由司(si)儀遞與新郎，射(she)(she)畢再由其接過。新郎搭上弓，向天射(she)(she)一(yi)支(zhi)。司(si)儀唱：“一(yi)射(she)(she)天狼!”向地(di)(di)射(she)(she)一(yi)支(zhi)，司(si)儀唱：“二射(she)(she)地(di)(di)妖!”向轎(jiao)前射(she)(she)一(yi)支(zhi)，司(si)儀唱：“三(san)射(she)(she)紅煞!”所用之箭為無鏇(xuan)者，以免意外。

開臉--坐帳時要開臉，也有的在拜完天地(di)后開臉。又稱“絞臉”。由一全科(ke)女人(ren)(ren)，用新鑷(nie)子和五色(se)彩絲線為(wei)新娘(niang)拔去臉上(shang)的汗(han)毛，同(tong)時開齊額發和鬢角，以(yi)標志此女已是成婚之人(ren)(ren)。

揭(jie)(jie)蓋頭(tou)(tou)--辰時，吹(chui)鼓(gu)手又開(kai)始吹(chui)打(da)，鞭炮齊鳴(ming)，由新(xin)(xin)郎(lang)家的長輩全科女人端來紅(hong)糖水，讓(rang)新(xin)(xin)娘子喝下(xia)，意味著(zhu)以后“嘴甜”。還把雞蛋煮熟，剝掉皮，給新(xin)(xin)娘子擦臉(lian)，意味著(zhu)新(xin)(xin)娘子臉(lian)上今后不生麻子。之后，叫新(xin)(xin)郎(lang)上前，以秤桿(gan)或(huo)馬(ma)鞭子將(jiang)新(xin)(xin)娘“蓋頭(tou)(tou)”挑下(xia)，拋于屋頂或(huo)帳篷頂。新(xin)(xin)郎(lang)揭(jie)(jie)蓋頭(tou)(tou)后，立即用手撫發，象(xiang)征“結發夫妻”。此(ci)時新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘才能互相看(kan)到對方的模樣。現在(zai)農村揭(jie)(jie)蓋頭(tou)(tou)的儀式僅(jin)是一種形式。

回門(men)--結(jie)婚(hun)的(de)第三天，新娘(niang)(niang)要(yao)領新郎回娘(niang)(niang)家，這叫“回門(men)”。“回門(men)”之前，頭天晚(wan)上(shang)要(yao)倒(dao)(dao)“寶(bao)瓶”。此時(shi)新婚(hun)夫(fu)婦(fu)對坐炕上(shang)，以手(shou)拉衣服(fu)成兜(dou)狀，由親友家中一年長婦(fu)女將婚(hun)禮(li)時(shi)新娘(niang)(niang)所(suo)抱“寶(bao)瓶”取來，向(xiang)兩(liang)個衣襟內左右(you)各倒(dao)(dao)三下(xia)，接連三次，同時(shi)口念(nian)“一倒(dao)(dao)金、二倒(dao)(dao)銀(yin)、三倒(dao)(dao)兒女一大群”為祝愿之詞。倒(dao)(dao)畢，以瓶內原裝之“金銀(yin)米”熬粥(zhou)，稱(cheng)“金銀(yin)米粥(zhou)”，新婚(hun)夫(fu)妻(qi)食之。“回門(men)”時(shi)，凡打(da)下(xia)墅(shu)的(de)，要(yao)回去(qu)看望房東，不打(da)下(xia)墅(shu)的(de)直接回娘(niang)(niang)家。在時(shi)間上(shang)，回門(men)必須帶日頭走(zou)，帶日頭回，不能(neng)起早(zao)貪晚(wan)。新郎要(yao)帶上(shang)四(si)合禮(li)品，以示(shi)對岳父岳母的(de)敬重(zhong)。

接(jie)七(qi)送八(ba)--到了(le)第七(qi)天(tian)，新娘還要回趟娘家，可以(yi)住一宿，叫做“接(jie)七(qi)送八(ba)”。

住(zhu)對(dui)月--到了一(yi)個月，新(xin)娘(niang)要回(hui)娘(niang)家(jia)住(zhu)一(yi)個月，這叫(jiao)“住(zhu)對(dui)月”。從娘(niang)家(jia)回(hui)來要給婆(po)家(jia)每人帶(dai)一(yi)雙(shuang)新(xin)布鞋。

3.云(yun)南(nan)結婚(hun)習俗之白(bai)族

白族(zu)的(de)婚禮(li)(li)十分隆重而熱鬧，大(da)理白族(zu)的(de)婚禮(li)(li)是在結婚前一天(tian)開(kai)始(shi)的(de)。這(zhe)天(tian)晚上，男方家的(de)天(tian)井里燃起(qi)篝火，擠滿屋(wu)里屋(wu)外的(de)客人人，欣賞著白族(zu)民(min)間藝人婚禮(li)(li)上演唱的(de)“大(da)本曲(qu)”和“吹吹腔”，三弦聲鎖(suo)吶聲響成一片，這(zhe)就是白族(zu)的(de)婚前踩(cai)棚(peng)習俗。

第二天(tian)(tian)是(shi)正式(shi)的(de)(de)(de)迎(ying)(ying)親(qin)日子(zi)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)在伙伴(ban)們(men)陪同下，前往(wang)女家(jia)迎(ying)(ying)接新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)。臨出發前，人們(men)把新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)擁(yong)進屋里(li)，在一(yi)陣鎖吶和鑼鼓聲(sheng)中(zhong)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)手捧一(yi)朵(duo)用紅(hong)綢子(zi)扎的(de)(de)(de)繡(xiu)球，走到新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)面前，深深作揖，并將繡(xiu)球搭在新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)左肩上。到了新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)家(jia)門口，吹鼓手們(men)停止(zhi)吹打。這時(shi)(shi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)從衣服口袋(dai)里(li)掏出三(san)個(ge)蠟(la)丸(wan)似的(de)(de)(de)東西(xi)，一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)向門前的(de)(de)(de)石墩上甩去(qu)。隨之就聽(ting)到三(san)聲(sheng)震天(tian)(tian)動地的(de)(de)(de)巨(ju)響。這種(zhong)蠟(la)丸(wan)，原來是(shi)自制的(de)(de)(de)土炸彈，是(shi)迎(ying)(ying)親(qin)時(shi)(shi)用來壯(zhuang)聲(sheng)威的(de)(de)(de)。硝煙彌漫中(zhong)，迎(ying)(ying)親(qin)的(de)(de)(de)隊伍被迎(ying)(ying)進女家(jia)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)在哭泣，流露出一(yi)種(zhong)惜別之情。當(dang)鎖吶再次吹起時(shi)(shi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)已將新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)背出門外，讓新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)踏上去(qu)婆家(jia)的(de)(de)(de)路程(cheng)。

迎親隊(dui)伍來(lai)到男方(fang)家(jia)門口，新娘還是由哥(ge)哥(ge)或(huo)弟(di)弟(di)背(bei)著，快步跑進新房。按照白族習俗，新娘來(lai)到男家(jia)時，那些參加(jia)婚禮的小孩是最難對付的。他們(men)往(wang)往(wang)會蜂擁(yong)而上。一(yi)(yi)邊朝(chao)新娘撤米花，一(yi)(yi)邊爭著用手去掐新娘。這(zhe)是為了吉利，掐得越多祝福越多。即便(bian)是掐痛(tong)了、新娘也不能(neng)發火。而新娘佩帶的鏡子和墨(mo)鏡則是為了祛邪，也有的說是新娘出嫁頭(tou)天(tian)要哭(ku)一(yi)(yi)晚上，墨(mo)鏡能(neng)遮掩紅腫(zhong)的雙眼。

進(jin)入洞房后，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)要(yao)喝辣(la)(la)(la)(la)椒酒。酒本來就(jiu)辣(la)(la)(la)(la)，再加上辣(la)(la)(la)(la)椒，很難下咽。在白族(zu)語言里，“辣(la)(la)(la)(la)”與“親(qin)(qin)”的(de)(de)發音(yin)相(xiang)近，酒加辣(la)(la)(la)(la)椒意(yi)味(wei)著親(qin)(qin)上加親(qin)(qin)。新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)共飲(yin)辣(la)(la)(la)(la)椒酒，表示親(qin)(qin)親(qin)(qin)熱(re)熱(re)。有(you)的(de)(de)地方還將辣(la)(la)(la)(la)椒末撒進(jin)火(huo)盆(pen)里，辣(la)(la)(la)(la)煙四(si)起，嗆(qiang)得(de)人們喘不過起來。新(xin)(xin)郎吃喜面時，也(ye)要(yao)放很多辣(la)(la)(la)(la)椒。白族(zu)婚禮上吃“東(dong)坡肉”的(de)(de)習(xi)俗(su)更(geng)特(te)別。肉是用(yong)紅(hong)曲米染(ran)的(de)(de)。事先用(yong)麻桿(gan)串(chuan)好，放在碗(wan)里讓新(xin)(xin)娘(niang)吃。新(xin)(xin)娘(niang)用(yong)筷子(zi)去(qu)夾，一夾就(jiu)是一串(chuan)，根本無從(cong)下嘴。

三.云南少數民族婚俗趣事

（1）最奇特的(de)戀(lian)愛場(chang)所(suo)──姑娘房(fang)

云南(nan)楚雄彝族(zu)(zu)山區的青(qing)(qing)年(nian)(nian)，談戀愛有(you)規定的場(chang)所即姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)房(fang)。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)長到十(shi)六(liu)、七歲(sui)時，就(jiu)(jiu)要離開父母，搬到姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)房(fang)去住(zhu)，白天(tian)回家(jia)(jia)干活，晚上(shang)就(jiu)(jiu)在(zai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)房(fang)織麻(ma)紡線，挑花(hua)繡朵(duo)。有(you)小(xiao)伙子(zi)來(lai)相(xiang)會(hui)(hui)時，陪坐談天(tian)。楚雄彝族(zu)(zu)認為在(zai)家(jia)(jia)中談情說愛是不(bu)(bu)禮貌的，必須在(zai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)房(fang)進(jin)行。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)房(fang)也是相(xiang)親(qin)的場(chang)所。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)趕歌會(hui)(hui)去了，母親(qin)必須煮好招待未(wei)來(lai)女婿的飯(fan)菜。青(qing)(qing)年(nian)(nian)們在(zai)歌會(hui)(hui)上(shang)互相(xiang)認識后，如果男方中意，很(hen)快就(jiu)(jiu)派人來(lai)提親(qin)，若(ruo)是男方在(zai)短期內沒有(you)動靜，那就(jiu)(jiu)算(suan)吹了。男方提親(qin)，女方可(ke)以拒絕。無論哪(na)方不(bu)(bu)愿意，都(dou)只有(you)等到下一(yi)(yi)次(ci)跳歌會(hui)(hui)上(shang)再另作(zuo)選(xuan)擇(ze)。按照風俗，適齡女青(qing)(qing)年(nian)(nian)參加跳歌會(hui)(hui)必須領一(yi)(yi)個小(xiao)伙子(zi)回家(jia)(jia)，才算(suan)有(you)本(ben)事，同(tong)樣(yang)，男青(qing)(qing)年(nian)(nian)參加歌會(hui)(hui)也以被姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)約走為榮。倘若(ruo)一(yi)(yi)個人去，一(yi)(yi)個人回，全家(jia)(jia)都(dou)不(bu)(bu)愉快，旁人也看不(bu)(bu)起他。

（2）最有趣(qu)的情(qing)書──鮮花

鮮花(hua)象征美好。云南(nan)西雙版納的愛尼青年(nian)男(nan)女，常把鮮花(hua)當作(zuo)情書(shu)來傳遞。他們(men)忌(ji)諱在長輩或(huo)姑嫂面前玩弄花(hua)朵。青年(nian)男(nan)女在談情說愛時，采(cai)取(qu)的是一種隱晦的方(fang)式。男(nan)青年(nian)看上了女青年(nian)，為了試探對方(fang)的態度，先送一束鮮花(hua)給她(ta)。姑娘接到(dao)鮮花(hua)后先是嫣然一笑，然后根據自(zi)己的決斷，又送回一束鮮花(hua)給男(nan)青年(nian)。如果自(zi)己還沒有朋友(you)，就(jiu)(jiu)送回單數的花(hua)朵，表示(shi)大家可以互(hu)相(xiang)了解，接觸(chu);若是有了朋友(you)或(huo)是不喜歡，就(jiu)(jiu)送回雙數，表示(shi)謝絕。他們(men)用(yong)以傳“書(shu)”帶“信(xin)”的鮮花(hua)是紅色(se)(se)或(huo)黃色(se)(se)，扎花(hua)的線要(yao)用(yong)黑色(se)(se)。

（3）最古老(lao)的(de)情書──來蘇

云南(nan)傈(li)僳族仍(reng)保留(liu)著古老的(de)(de)(de)婚姻習俗(su)，男女青年往往通過以物代(dai)信的(de)(de)(de)“來(lai)(lai)蘇”往來(lai)(lai)訊息(xi)，談情(qing)說愛(ai)(ai)。當(dang)一個(ge)小伙子(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)上(shang)(shang)一個(ge)姑(gu)娘(niang)后(hou)，就(jiu)(jiu)用(yong)一張白(bai)紙或芭蕉(jiao)葉(xie)(xie)包(bao)上(shang)(shang)一樣長短的(de)(de)(de)茅草(cao)兩(liang)(liang)小截(jie)、完(wan)整的(de)(de)(de)大蒜一個(ge)，檳榔(lang)、草(cao)煙(yan)各一撮，再(zai)加(jia)嫩綠的(de)(de)(de)樹葉(xie)(xie)兩(liang)(liang)小片，面(mian)對面(mian)合(he)在(zai)一起(qi)包(bao)住，井(jing)用(yong)紅線扎(zha)(zha)好，送(song)給他愛(ai)(ai)著的(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang);這就(jiu)(jiu)是情(qing)書(shu)──來(lai)(lai)蘇。它(ta)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)非常(chang)豐富、有趣：兩(liang)(liang)根同樣長短的(de)(de)(de)茅草(cao)，表(biao)(biao)(biao)(biao)示雙方(fang)各方(fang)面(mian)都差(cha)不(bu)多(duo)，我(wo)在(zai)許多(duo)姑(gu)娘(niang)中選上(shang)(shang)了你(ni)(ni);完(wan)整的(de)(de)(de)大蒜，表(biao)(biao)(biao)(biao)示以后(hou)兩(liang)(liang)人要相(xiang)親相(xiang)愛(ai)(ai)，永(yong)不(bu)分離;擯榔(lang)和(he)草(cao)煙(yan)表(biao)(biao)(biao)(biao)示我(wo)的(de)(de)(de)心熱辣辣地愛(ai)(ai)著你(ni)(ni)，想把(ba)你(ni)(ni)含在(zai)口中;綠葉(xie)(xie)表(biao)(biao)(biao)(biao)示但愿我(wo)倆相(xiang)好結婚;外面(mian)用(yong)紅線捆扎(zha)(zha)，表(biao)(biao)(biao)(biao)示希望兩(liang)(liang)人相(xiang)愛(ai)(ai)像火一樣熱烈(lie)。當(dang)姑(gu)娘(niang)接(jie)到小伙子(zi)(zi)(zi)送(song)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)“情(qing)書(shu)”后(hou)，若(ruo)是同意(yi)就(jiu)(jiu)把(ba)檳榔(lang)、草(cao)煙(yan)嚼(jiao)吃了，也(ye)回一封(feng)同樣的(de)(de)(de)“情(qing)書(shu)”，并加(jia)上(shang)(shang)芫荽，外面(mian)用(yong)白(bai)線扎(zha)(zha)起(qi)來(lai)(lai)。蕪(wu)婆表(biao)(biao)(biao)(biao)示愿和(he)你(ni)(ni)相(xiang)好;白(bai)線表(biao)(biao)(biao)(biao)示自己清清自白(bai)。若(ruo)不(bu)同意(yi)，就(jiu)(jiu)把(ba)相(xiang)合(he)的(de)(de)(de)樹葉(xie)(xie)翻過來(lai)(lai)背(bei)靠背(bei)，再(zai)加(jia)木炭一塊。如果完(wan)全(quan)拒絕，那就(jiu)(jiu)再(zai)加(jia)上(shang)(shang)一截(jie)辣子(zi)(zi)(zi)，檳榔(lang)、草(cao)煙(yan)也(ye)要原物退還。小伙子(zi)(zi)(zi)接(jie)到這樣的(de)(de)(de)回“信”后(hou)，就(jiu)(jiu)不(bu)再(zai)追求這個(ge)姑(gu)娘(niang)了。

（4）最(zui)委婉(wan)的(de)說親方(fang)式──討(tao)谷種

各民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)年在求(qiu)婚時，都(dou)有(you)著不同的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，云南(nan)西盟山佤族青(qing)(qing)年的(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)婚方(fang)式含蓄幽默、生動有(you)趣，與眾不同。如(ru)果男青(qing)(qing)年愛上(shang)了某個(ge)姑(gu)娘(niang)，便(bian)請媒人(ren)(ren)去姑(gu)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)提(ti)親。媒人(ren)(ren)先(xian)獨(du)自(zi)一人(ren)(ren)來到姑(gu)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)，把男青(qing)(qing)年的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)品(pin)、家(jia)(jia)(jia)境，一一向姑(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)父母詳細介紹，然后告(gao)辭而去。第(di)二天(tian)，媒人(ren)(ren)帶(dai)著男青(qing)(qing)年到姑(gu)娘(niang)家(jia)(jia)(jia)正式求(qiu)婚。待吃過(guo)水酒后，媒人(ren)(ren)便(bian)以(yi)試(shi)探的(de)(de)(de)(de)(de)口氣對姑(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)父母說(shuo)(shuo)：“聽說(shuo)(shuo)你家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)谷(gu)(gu)種(zhong)很好(hao)(hao)，我(wo)們(men)(men)想討(tao)回去種(zhong)!”姑(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)父母若(ruo)是(shi)滿意(yi)這(zhe)個(ge)男青(qing)(qing)年，就謙遜他說(shuo)(shuo)：“我(wo)家(jia)(jia)(jia)谷(gu)(gu)種(zhong)是(shi)有(you)，但是(shi)不好(hao)(hao)。不知(zhi)合不合你們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)?”這(zhe)時洗耳恭聽的(de)(de)(de)(de)(de)男青(qing)(qing)年，立即(ji)高興地(di)回答：“我(wo)們(men)(men)家(jia)(jia)(jia)土地(di)肥沃(wo)，谷(gu)(gu)種(zhong)撒下會(hui)長好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)。”這(zhe)樣(yang)，對于局外人(ren)(ren)來說(shuo)(shuo)，他們(men)(men)好(hao)(hao)似(si)在“說(shuo)(shuo)東道西”，實(shi)際上(shang)親事已定(ding)。若(ruo)是(shi)女方(fang)父母不同意(yi)，他們(men)(men)便(bian)會(hui)推辭：“我(wo)家(jia)(jia)(jia)谷(gu)(gu)種(zhong)不好(hao)(hao)，你到別家(jia)(jia)(jia)去討(tao)吧!”或者直截了當(dang)他說(shuo)(shuo)：“我(wo)們(men)(men)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)谷(gu)(gu)種(zhong)還嫩(nen)，不合你們(men)(men)那(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)氣候(hou)!”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)拒絕，語言(yan)委婉，彬(bin)(bin)彬(bin)(bin)有(you)禮，不傷感情(qing)，大家(jia)(jia)(jia)在面子上(shang)也好(hao)(hao)過(guo)得(de)多(duo)。

（5）最(zui)優(you)雅的戀愛方式──琵琶、口弦傳(chuan)情(qing)

語言(yan)是(shi)(shi)(shi)人(ren)們交流思想(xiang)的(de)工具。青(qing)(qing)年(nian)男(nan)(nan)(nan)女(nv)談情(qing)說(shuo)(shuo)(shuo)愛(ai)(ai)(ai)，多以(yi)(yi)語言(yan)交流思想(xiang)，表達(da)(da)愛(ai)(ai)(ai)慕(mu)之(zhi)情(qing)，這(zhe)已是(shi)(shi)(shi)盡人(ren)皆(jie)知。但是(shi)(shi)(shi)，怒族(zu)(zu)青(qing)(qing)年(nian)男(nan)(nan)(nan)女(nv)在相戀(lian)的(de)初(chu)期(qi)就不(bu)(bu)用(yong)語言(yan)，而是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)清脆的(de)“達(da)(da)變(bian)”(怒族(zu)(zu)琵琶)曲調和悅耳動聽(ting)的(de)“擬力”(怒族(zu)(zu)口弦(xian))曲調代之(zhi)。一般來說(shuo)(shuo)(shuo)，怒族(zu)(zu)青(qing)(qing)年(nian)男(nan)(nan)(nan)女(nv)在戀(lian)愛(ai)(ai)(ai)的(de)初(chu)期(qi)，男(nan)(nan)(nan)青(qing)(qing)年(nian)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)琵琶來表達(da)(da)思想(xiang)感情(qing)以(yi)(yi)傳情(qing)達(da)(da)意的(de)，女(nv)青(qing)(qing)年(nian)感到自己的(de)意中人(ren)來求愛(ai)(ai)(ai)了，也必(bi)然會以(yi)(yi)口弦(xian)對答(da)(da)。據說(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)種對答(da)(da)，不(bu)(bu)僅可以(yi)(yi)表達(da)(da)愛(ai)(ai)(ai)慕(mu)之(zhi)情(qing)，流露(lu)心中的(de)秘(mi)密(mi)，而且還可以(yi)(yi)提出疑問，進行(xing)答(da)(da)辯，甚至還可以(yi)(yi)共同(tong)商討(tao)有關事(shi)宜。這(zhe)樣以(yi)(yi)曲代談的(de)戀(lian)愛(ai)(ai)(ai)方(fang)(fang)式，雙方(fang)(fang)可以(yi)(yi)不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)一句(ju)話，完(wan)全靠演奏(zou)曲調，但雙方(fang)(fang)都能(neng)意會，直(zhi)到情(qing)投意合為止。據說(shuo)(shuo)(shuo)，有的(de)怒族(zu)(zu)青(qing)(qing)年(nian)男(nan)(nan)(nan)女(nv)從戀(lian)愛(ai)(ai)(ai)到完(wan)婚都沒(mei)有講過幾句(ju)話。這(zhe)在世界(jie)各(ge)族(zu)(zu)的(de)婚俗(su)中不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)奇跡。

（6）最古老的婚(hun)姻習俗之(zhi)一──阿注(zhu)婚(hun)

云南(nan)少數民(min)族(zu)的(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)習俗有(you)趣而奇特(te)，但其中(zhong)最為獨特(te)的(de)(de)要(yao)數瀘(lu)沽湖畔(pan)的(de)(de)摩梭(suo)人的(de)(de)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)。阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)分為阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)、阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)同(tong)(tong)居(ju)(ju)婚(hun)(hun)、成家(jia)(jia)(jia)婚(hun)(hun)三種形態。阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)：阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)摩梭(suo)語中(zhong)是(shi)親(qin)密的(de)(de)朋友之意，其特(te)點(dian)是(shi)：男不(bu)娶，女(nv)(nv)(nv)不(bu)嫁，男女(nv)(nv)(nv)各(ge)在(zai)(zai)母(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)大家(jia)(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)活，結(jie)交(jiao)(jiao)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)夫(fu)妻沒有(you)實質上的(de)(de)經濟聯(lian)系(xi)(xi)(xi)，男子夜(ye)間到(dao)(dao)女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)居(ju)(ju)住，白天回到(dao)(dao)母(mu)(mu)家(jia)(jia)(jia)，所生(sheng)(sheng)(sheng)子女(nv)(nv)(nv)由(you)(you)母(mu)(mu)親(qin)或姐(jie)妹(mei)撫(fu)養，父(fu)親(qin)不(bu)撫(fu)養孩(hai)子，他撫(fu)養的(de)(de)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)外甥，而他的(de)(de)孩(hai)子又由(you)(you)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)(jia)(jia)舅舅撫(fu)養。在(zai)(zai)農忙季節，女(nv)(nv)(nv)方家(jia)(jia)(jia)需(xu)要(yao)幫忙，男方可以(yi)(yi)前(qian)去(qu)協助。男女(nv)(nv)(nv)之間的(de)(de)愛情是(shi)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)的(de)(de)基(ji)礎(chu)，雙方一(yi)(yi)旦產生(sheng)(sheng)(sheng)了愛情，就(jiu)可以(yi)(yi)結(jie)交(jiao)(jiao)為阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關系(xi)(xi)(xi)。阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)的(de)(de)特(te)點(dian)在(zai)(zai)于維系(xi)(xi)(xi)以(yi)(yi)母(mu)(mu)親(qin)為核心的(de)(de)血緣(yuan)大家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，家(jia)(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)不(bu)存在(zai)(zai)父(fu)子關系(xi)(xi)(xi)、婆(po)媳關系(xi)(xi)(xi)、妯娌關系(xi)(xi)(xi)等。母(mu)(mu)親(qin)死后，家(jia)(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子誰(shui)(shui)能干就(jiu)由(you)(you)誰(shui)(shui)來承(cheng)擔家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)重(zhong)任。阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)同(tong)(tong)居(ju)(ju)婚(hun)(hun)：在(zai)(zai)長(chang)期(qi)的(de)(de)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)中(zhong)，婚(hun)(hun)姻(yin)形態也在(zai)(zai)逐漸轉變，由(you)(you)分居(ju)(ju)向同(tong)(tong)居(ju)(ju)轉化，其特(te)點(dian)是(shi)：男女(nv)(nv)(nv)雙方不(bu)再各(ge)居(ju)(ju)母(mu)(mu)家(jia)(jia)(jia)，而是(shi)共(gong)同(tong)(tong)生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)一(yi)(yi)個母(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，一(yi)(yi)般(ban)是(shi)男到(dao)(dao)女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(也可以(yi)(yi)女(nv)(nv)(nv)到(dao)(dao)男家(jia)(jia)(jia))，無論到(dao)(dao)哪(na)家(jia)(jia)(jia)，都(dou)是(shi)母(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)大家(jia)(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)合(he)理的(de)(de)成員。以(yi)(yi)上兩種阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)，同(tong)(tong)一(yi)(yi)母(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)血緣(yuan)內，是(shi)絕對禁止(zhi)結(jie)交(jiao)(jiao)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)。

（7）最(zui)奇(qi)特的婚俗──搶(qiang)親

搶(qiang)親(qin)就是(shi)未婚(hun)男子(zi)將喜歡的(de)未婚(hun)女(nv)子(zi)搶(qiang)到(dao)自(zi)己家結婚(hun)成親(qin)，這種習俗，云南有(you)幾個少數民(min)族均有(you)，但這只是(shi)男女(nv)雙方商量好的(de)一種婚(hun)嫁(jia)方式。然而，德(de)宏州(zhou)梁(liang)河縣的(de)阿昌(chang)族搶(qiang)親(qin)卻有(you)所不同(tong)，分為(wei)三種情況：

一種是男女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)自(zi)由戀愛(ai)有(you)了感情，但說親(qin)(qin)時女(nv)(nv)方(fang)(fang)父母(mu)不(bu)同(tong)意，這(zhe)時，男女(nv)(nv)青年便私下定好日子，讓男方(fang)(fang)來搶(qiang)親(qin)(qin)。男方(fang)(fang)按約(yue)好的日子，邀(yao)約(yue)伙伴深夜摸(mo)進女(nv)(nv)方(fang)(fang)家，拉著姑(gu)娘(niang)就(jiu)跑，姑(gu)娘(niang)有(you)意高聲(sheng)喊父母(mu)，以示自(zi)己是被人(ren)搶(qiang)走的。由于女(nv)(nv)方(fang)(fang)父母(mu)毫無準備，這(zhe)種搶(qiang)親(qin)(qin)大(da)都(dou)順(shun)利。

二是姑(gu)娘(niang)(niang)有(you)了(le)自己的(de)意中(zhong)(zhong)人，而(er)父母又硬要為姑(gu)娘(niang)(niang)選定(ding)其(qi)他女婿(xu)。在兩個(ge)男子喜(xi)歡一(yi)個(ge)姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)情況下，其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)個(ge)男子便相約同伴把姑(gu)娘(niang)(niang)搶回家(jia)中(zhong)(zhong)，未搶到姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)另一(yi)個(ge)男子，只能(neng)(neng)眼巴(ba)巴(ba)地望著姑(gu)娘(niang)(niang)被搶走，而(er)不(bu)能(neng)(neng)半路截取，這是阿昌(chang)族的(de)規矩。

三是男(nan)(nan)女雙方(fang)(fang)在戀愛(ai)過程中(zhong)立下山盟海誓，但女方(fang)(fang)中(zhong)途變心，男(nan)(nan)方(fang)(fang)便組織人趁姑娘外出不備搶(qiang)起就跑。搶(qiang)親(qin)到(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)，一進門(men)就放鞭炮，當(dang)即拜堂，當(dang)夜(ye)或第二天一早要(yao)將姑娘領到(dao)(dao)較遠的親(qin)戚(qi)家(jia)(jia)(jia)住下，有時還要(yao)躲(duo)進深(shen)山，直到(dao)(dao)雙方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)長談判妥當(dang)才雙雙回家(jia)(jia)(jia)。

（8）最(zui)簡(jian)樸的婚禮──勞(lao)動

居住在云南彌勒縣西山區(qu)的(de)彝(yi)族支(zhi)系阿(a)細人，自(zi)古以來婚(hun)姻自(zi)主，婚(hun)禮儉(jian)樸。他們選擇對(dui)象的(de)重要條件(jian)之一，是(shi)看(kan)對(dui)方是(shi)否愛勞動。一個(ge)相貌(mao)出眾的(de)青年(nian)(nian)，如果好吃懶做，艱難(nan)找到(dao)對(dui)象;相反，相貌(mao)平常而勤勞樸實的(de)青年(nian)(nian)，卻往(wang)往(wang)遇(yu)上(shang)如意(yi)的(de)伴侶。

當(dang)阿(a)細青年男(nan)(nan)女(nv)經過自(zi)由戀愛，決定結(jie)婚(hun)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，父母(mu)對兒女(nv)的(de)(de)(de)婚(hun)事(shi)，一(yi)(yi)般都表(biao)示贊同(tong)。婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)程式，一(yi)(yi)般是女(nv)的(de)(de)(de)先(xian)到男(nan)(nan)家(jia)勞(lao)動(dong)兩天(tian)，以(yi)此(ci)向男(nan)(nan)方(fang)父母(mu)認(ren)親。男(nan)(nan)家(jia)不擺酒席(xi)，也不請(qing)客。第(di)三天(tian)，男(nan)(nan)女(nv)雙(shuang)雙(shuang)在一(yi)(yi)個熱心(xin)男(nan)(nan)友的(de)(de)(de)陪(pei)伴(ban)下又(you)到女(nv)家(jia)認(ren)親。女(nv)家(jia)同(tong)樣(yang)不擺酒席(xi)，不請(qing)客。按當(dang)地習俗，到女(nv)家(jia)認(ren)親的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)天(tian)早上(shang)，男(nan)(nan)的(de)(de)(de)要為(wei)女(nv)家(jia)挑一(yi)(yi)挑水，飯后(hou)，男(nan)(nan)女(nv)雙(shuang)雙(shuang)去勞(lao)動(dong)，以(yi)示情投意合，同(tong)甘共苦(ku)。當(dang)晚，雙(shuang)方(fang)回到男(nan)(nan)家(jia)。在男(nan)(nan)家(jia)再干(gan)四、五天(tian)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)后(hou)，又(you)返(fan)回女(nv)家(jia)。這(zhe)(zhe)時(shi)，雙(shuang)方(fang)中(zhong)若有(you)一(yi)(yi)方(fang)心(xin)有(you)悔意，婚(hun)事(shi)可以(yi)就(jiu)此(ci)罷(ba)休;若都表(biao)示滿(man)意，婚(hun)禮就(jiu)算完畢(bi)了。以(yi)勤勞(lao)取人(ren)(ren)，奠定了阿(a)細人(ren)(ren)婚(hun)姻(yin)幸福(fu)美(mei)滿(man)的(de)(de)(de)基礎，所以(yi)在阿(a)細人(ren)(ren)當(dang)中(zhong)，因草率(lv)成婚(hun)而(er)釀成不幸結(jie)局的(de)(de)(de)為(wei)數極少。

（9）最獨特的離婚(hun)儀式(shi)──設宴請(qing)客

拉(la)祜(hu)人(ren)有(you)一(yi)種習俗：結(jie)婚(hun)不需辦備酒席(xi);結(jie)婚(hun)這天，通常先由一(yi)位(wei)德(de)高(gao)望重的(de)老年人(ren)向新(xin)婚(hun)夫婦祝福，隨后(hou)，打扮得(de)漂(piao)漂(piao)亮(liang)亮(liang)的(de)姑娘和小伙子(zi)(zi)們便伴著新(xin)郎新(xin)娘，圍著燃起簿火(huo)的(de)火(huo)塘(tang)載歌載舞(wu)。拉(la)祜(hu)人(ren)認(ren)為，火(huo)塘(tang)標志著夫妻雙方(fang)有(you)一(yi)顆火(huo)熱的(de)心，人(ren)們圍著火(huo)塘(tang)歌舞(wu)，是(shi)祝福新(xin)婚(hun)夫婦終生相愛。拉(la)祜(hu)人(ren)結(jie)婚(hun)這天用(yong)來招待客人(ren)的(de)東(dong)西，是(shi)自己的(de)旱煙、烤茶、松子(zi)(zi)、栗果之類，從來不興講排場。

但拉祜人(ren)離(li)婚就大不一樣(yang)。根據(ju)他(ta)們的(de)(de)習俗，提出離(li)婚的(de)(de)一方，要備(bei)辦(ban)豐盛的(de)(de)酒席請客，客人(ren)不必送禮。這種帶有“懲(cheng)罰”性質的(de)(de)習俗，目的(de)(de)在于(yu)告誡年輕人(ren)在選擇對象時(shi)(shi)要慎重(zhong)考慮，一旦結婚，就要做到終生相(xiang)(xiang)愛。同時(shi)(shi)，“離(li)婚宴”還含有希望雙(shuang)方今后不要相(xiang)(xiang)互仇視的(de)(de)意義。

（10）最有趣的離婚證書──木片(pian)

云南楚雄(xiong)山區(qu)的(de)彝族，離婚(hun)證書很奇特。男(nan)女(nv)雙方(fang)感情不合勸解無效，可以離婚(hun)。彝族的(de)傳統離婚(hun)，憑據則(ze)是(shi)一(yi)塊木(mu)(mu)片。通常是(shi)用一(yi)節約(yue)三寸長，五分粗的(de)松木(mu)(mu)，中(zhong)間刻上“調”號(hao)，從(cong)中(zhong)均勻地(di)剖成兩片，將這兩片松木(mu)(mu)同時丟在地(di)上，要丟成陰(yin)陽兩相(xiang)，然后將陰(yin)相(xiang)的(de)一(yi)片交(jiao)給男(nan)方(fang)，陽相(xiang)的(de)一(yi)片交(jiao)給女(nv)方(fang)。各自保存，以作憑證，不得反悔(hui)。

（11）奇宿婚(hun)宴“跳(tiao)跳(tiao)菜”

云南大(da)(da)山里的(de)(de)彝族，有(you)一(yi)(yi)種(zhong)被稱(cheng)為(wei)"跳跳菜(cai)"的(de)(de)婚宴(yan)，這種(zhong)喜宴(yan)上(shang)(shang)(shang)菜(cai)的(de)(de)過程(cheng)仿佛是(shi)高難度的(de)(de)雜技和舞蹈(dao)。為(wei)首的(de)(de)大(da)(da)師(shi)傅率眾師(shi)兄弟(di)，雙手(shou)拱揖，面(mian)對賓(bin)客亮(liang)相，先拜(bai)天地“三界”神仙(xian)，次拜(bai)列祖列宗“三明”先祖，再拜(bai)吹嗩吶的(de)(de)諸樂(le)師(shi)，向他們(men)深鞠(ju)一(yi)(yi)躬，希望配(pei)合默契(qi)，上(shang)(shang)(shang)菜(cai)成功。然(ran)后(hou)是(shi)鮮明、嘹(liao)亮(liang)的(de)(de)嗩吶齊鳴，大(da)(da)師(shi)傅們(men)次第從廚房魚貫(guan)而出，臂搭肩頂(ding)，頭(tou)頂(ding)置(zhi)案，表演著(zhu)(zhu)啞劇(ju)，幽(you)默而滑稽，一(yi)(yi)前(qian)一(yi)(yi)后(hou)，一(yi)(yi)張一(yi)(yi)合，互(hu)為(wei)配(pei)合步(bu)(bu)姿，一(yi)(yi)步(bu)(bu)步(bu)(bu)地進入宴(yan)席。動作要(yao)輕松、優美、流暢、連貫(guan)，落菜(cai)時先放哪(na)碗(wan)，后(hou)放哪(na)碗(wan)，全有(you)固定(ding)程(cheng)序(xu)。此(ci)時，大(da)(da)家(jia)緊張，興奮的(de)(de)心(xin)弦剛一(yi)(yi)松弛，后(hou)邊又接(jie)上(shang)(shang)(shang)來(lai)第二(er)對、第三對……。險哪(na)!多達一(yi)(yi)二(er)十(shi)個盛滿了菜(cai)肴(yao)的(de)(de)碗(wan)，放在(zai)(zai)一(yi)(yi)雙手(shou)臂上(shang)(shang)(shang)還兼跳著(zhu)(zhu)舞步(bu)(bu)，弄著(zhu)(zhu)怪相，別(bie)小(xiao)看托盤，分量可(ke)(ke)不輕，非一(yi)(yi)個壯漢絕(jue)托不起(qi)來(lai)，稍有(you)不慎(shen)，扣地一(yi)(yi)盤，那可(ke)(ke)要(yao)在(zai)(zai)眾人面(mian)前(qian)丟臉，這真是(shi)頂(ding)尖民間(jian)大(da)(da)師(shi)級的(de)(de)表演賽。最(zui)精(jing)彩一(yi)(yi)幕是(shi)用10根手(shou)指(zhi)，每指(zhi)頂(ding)一(yi)(yi)碗(wan)菜(cai)，叫(jiao)“空手(shou)疊(die)塔跳”，上(shang)(shang)(shang)菜(cai)時，雙手(shou)兩(liang)肘(zhou)要(yao)有(you)各(ge)種(zhong)動作，前(qian)伸(shen)，側展，左拐右(you)扭，雙腳踢踏節拍，在(zai)(zai)樂(le)曲(qu)中(zhong)跳著(zhu)(zhu)舞上(shang)(shang)(shang)場，此(ci)時，宴(yan)樂(le)達到高潮，兩(liang)位搭檔忽(hu)前(qian)，忽(hu)后(hou)，忽(hu)左，忽(hu)右(you)保駕護航(hang)，觀眾的(de)(de)心(xin)都提到了嗓子眼盯著(zhu)(zhu)看，但卻(que)沒有(you)一(yi)(yi)滴(di)油汁濺下……

更奇的(de)是“口(kou)功送菜(cai)"，口(kou)中銜(xian)兩柄銅勺，內中各置一(yi)(yi)大碗菜(cai)，口(kou)功、臂功、腕(wan)功、指功齊(qi)用，絕不亞(ya)于(yu)雜技分毫。宴桌上(shang)每一(yi)(yi)碗菜(cai)都是全棋中一(yi)(yi)粒“子”，各有定位。一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式，一(yi)(yi)起一(yi)(yi)落，皆(jie)自成(cheng)韻。