一.云南結婚習俗概況

云南多數(shu)(shu)(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)實行(xing)血緣(yuan)外(wai)(wai)婚(hun)(hun)(hun)制(zhi)，有(you)(you)的(de)(de)禁(jin)忌(ji)甚嚴，如(ru)(ru)哈尼族(zu)(zu)(zu)(zu)嚴禁(jin)姑表(biao)姨(yi)表(biao)通婚(hun)(hun)(hun)，彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)姨(yi)表(biao)不(bu)婚(hun)(hun)(hun)，壯族(zu)(zu)(zu)(zu)姑表(biao)不(bu)婚(hun)(hun)(hun)，苗族(zu)(zu)(zu)(zu)、藏族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)宗(zong)及(ji)(ji)姨(yi)表(biao)不(bu)婚(hun)(hun)(hun)，白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)宗(zong)同(tong)姓不(bu)婚(hun)(hun)(hun)，基諾族(zu)(zu)(zu)(zu)和德昂族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)姓不(bu)婚(hun)(hun)(hun)。但(dan)亦有(you)(you)例外(wai)(wai)，如(ru)(ru)傈(li)僳族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)亞(ya)血緣(yuan)族(zu)(zu)(zu)(zu)內婚(hun)(hun)(hun)，同(tong)一家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)內的(de)(de)男女，除親生父(fu)(fu)母(mu)和親兄(xiong)弟姐(jie)(jie)妹(mei)外(wai)(wai)，其余(yu)姑、叔、伯等(deng)(deng)兄(xiong)弟姐(jie)(jie)妹(mei)或再從兄(xiong)弟姐(jie)(jie)妹(mei)以及(ji)(ji)年(nian)齡相當的(de)(de)叔侄都可結(jie)婚(hun)(hun)(hun)。獨(du)龍族(zu)(zu)(zu)(zu)曾(ceng)普遍實行(xing)“非(fei)等(deng)(deng)輩婚(hun)(hun)(hun)”，即在(zai)固定婚(hun)(hun)(hun)姻集團內的(de)(de)嫁(jia)娶(qu)(qu)，可不(bu)考(kao)慮(lv)年(nian)齡大小和輩份長(chang)幼(you)，親姐(jie)(jie)妹(mei)可分嫁(jia)另一家(jia)父(fu)(fu)子(zi)。普米、景(jing)頗(po)、納西、白(bai)(bai)、傈(li)僳等(deng)(deng)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，實行(xing)姑表(biao)、姨(yi)表(biao)優先婚(hun)(hun)(hun)，舅(jiu)(jiu)家(jia)兒(er)(er)子(zi)可優先娶(qu)(qu)姑媽家(jia)女兒(er)(er)，這(zhe)種特權，與(yu)“舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)為(wei)大”的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)古習有(you)(you)關。佤、苗、景(jing)頗(po)、怒、納西、傈(li)僳、白(bai)(bai)、彝(yi)等(deng)(deng)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)(you)“轉房(fang)婚(hun)(hun)(hun)”制(zhi)，多數(shu)(shu)(shu)是兄(xiong)長(chang)死后(hou)弟娶(qu)(qu)嫂為(wei)妻。獨(du)龍族(zu)(zu)(zu)(zu)轉房(fang)則不(bu)分輩數(shu)(shu)(shu)。

兒(er)女(nv)婚(hun)事，有的民(min)族(zu)由(you)(you)(you)父母包辦，有的則實行(xing)(xing)自(zi)由(you)(you)(you)婚(hun)。納西、白、彝、普米、怒(nu)、獨龍、景頗、哈尼等民(min)族(zu)，婚(hun)前(qian)男女(nv)社(she)交自(zi)由(you)(you)(you)，但擇(ze)姻嫁娶則由(you)(you)(you)父母一手包辦;而傣、佤(wa)、拉祜、基諾(nuo)、布朗等民(min)族(zu)，男女(nv)社(she)交、擇(ze)姻均較自(zi)由(you)(you)(you)，父母多不(bu)干涉。摩梭少女(nv)和基諾(nuo)少年，待舉行(xing)(xing)隆重(zhong)“成年禮”后，取得戀愛(ai)資格，即可自(zi)由(you)(you)(you)社(she)交。

訂(ding)婚(hun)多同漢(han)制，一(yi)(yi)般情媒人送(song)酒、糖等訂(ding)親禮。聘禮輕重不(bu)一(yi)(yi)。也(ye)有的實行較特殊儀(yi)式，如普米族(zu)訂(ding)婚(hun)，先由男家(jia)(jia)(jia)(jia)送(song)去(qu)酒肉(rou)和(he)一(yi)(yi)顆(ke)豬(zhu)心(xin)，女(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)將豬(zhu)心(xin)一(yi)(yi)剖為二，一(yi)(yi)半帶還(huan)(huan)男家(jia)(jia)(jia)(jia)，并將自家(jia)(jia)(jia)(jia)的豬(zhu)心(xin)切成兩半，留(liu)一(yi)(yi)半，送(song)男家(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)半。雙(shuang)方(fang)(fang)將對方(fang)(fang)的一(yi)(yi)半和(he)自家(jia)(jia)(jia)(jia)的一(yi)(yi)半合在一(yi)(yi)起(qi)，表(biao)示(shi)“永(yong)結同心(xin)”。其后(hou)男方(fang)(fang)還(huan)(huan)要送(song)女(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)頭黃牛(niu)，表(biao)示(shi)女(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)嫁出“兩只(zhi)腳”，得到“四只(zhi)腳”，不(bu)算吃虧。納西(xi)族(zu)訂(ding)親后(hou)還(huan)(huan)有請媳(xi)婦(fu)(小過門)儀(yi)式，辦宴席，送(song)首(shou)飾、衣物(wu)與女(nv)方(fang)(fang)。春(chun)節(jie)，訂(ding)婚(hun)男女(nv)相互到對家(jia)(jia)(jia)(jia)拜年，但未婚(hun)夫妻不(bu)能(neng)談(tan)話往來，否則被恥(chi)笑為厚臉(lian)皮，不(bu)莊重，真是(shi)對面相逢如隔山。婚(hun)禮，多在秋(qiu)收后(hou)至春(chun)耕(geng)前進行。納西(xi)族(zu)有婚(hun)儀(yi)不(bu)見天之俗，在天井搭(da)大帳篷，下鋪青松(song)毛，扎(zha)迎(ying)親牌坊。迎(ying)親隊(dui)伍到女(nv)村，女(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)閉(bi)門，隔門唱(chang)盤問喜歌，答唱(chang)對頭方(fang)(fang)開門迎(ying)人，迎(ying)親者即撒“開門錢”。次日早，新(xin)娘邊(bian)哭邊(bian)由兄弟(di)背(bei)至大門前上轎。男家(jia)(jia)(jia)(jia)宴客當晚，歌舞(wu)至深(shen)夜。第(di)三天回(hui)門，女(nv)方(fang)(fang)宴客，當日返回(hui)。墨江哈尼族(zu)婚(hun)禮，夫妻同吃一(yi)(yi)條豬(zhu)的右前腿，老人唱(chang)祝福歌，次日，夫妻行砍柴(chai)燒(shao)火儀(yi)式，新(xin)郎砍3根柴(chai)，由新(xin)娘點燃。

還有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)行(xing)種瓜(gua)禮(li)。第(di)三(san)天，新娘煮3根芭蕉心讓大家(jia)吃，表示(shi)“一心相愛”。傣族(zu)(zu)(zu)(zu)接親，沿(yan)途要鳴(ming)槍驅邪，進(jin)門(men)(men)行(xing)“拴線(xian)”禮(li)：由老(lao)人、來賓把(ba)彩色絲線(xian)拴在(zai)新人手(shou)(shou)腕上，象征(zheng)吉祥同心。其后敲錯鑼、象腳(jiao)鼓跳舞，贊哈(歌手(shou)(shou))在(zai)酒宴上演唱(chang)喜歌，賓客發出“水水水”的(de)(de)(de)歡(huan)呼，向新人祝福。普米族(zu)(zu)(zu)(zu)還有(you)(you)(you)鎖(suo)媒(mei)(mei)人趣禮(li)：媒(mei)(mei)人送禮(li)至男家(jia)，3天后新娘上路(lu)，媒(mei)(mei)人和一位主方歌手(shou)(shou)被(bei)鎖(suo)進(jin)屋里，兩人對唱(chang)，若媒(mei)(mei)人贏，守門(men)(men)姑娘即刻開鎖(suo)，若媒(mei)(mei)人輸，則須喝(he)全(quan)寨每家(jia)的(de)(de)(de)一口酒，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)喝(he)得爛醉(zui)，免不(bu)了被(bei)人抬著送回去。中甸(dian)縣藏族(zu)(zu)(zu)(zu)婚禮(li)，要給新人潑水，直(zhi)潑到(dao)全(quan)身濕成落湯雞才罷，表示(shi)婚后感情像泉(quan)水潔(jie)凈長(chang)流(liu)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)婚后夫妻(qi)還有(you)(you)(you)異俗。傣族(zu)(zu)(zu)(zu)男女婚后，丈夫隨妻(qi)到(dao)岳(yue)父(fu)家(jia)生活3年，稱之(zhi)“從委(wei)居(ju)”，以示(shi)對岳(yue)父(fu)母的(de)(de)(de)酬答。彝族(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)新娘婚后長(chang)住娘家(jia)，俟(si)有(you)(you)(you)孕方回夫家(jia)居(ju)住。苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)新娘亦居(ju)娘家(jia)，兩三(san)年后行(xing)“煮飯”儀式，定居(ju)夫家(jia)。

無力行聘、設婚宴，或因其他障礙(如女方父母不允)，便有搶(qiang)婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個小伙子同時愛上一個姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強搶為妻，但其后仍經媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當女子不滿包辦婚而另自尋愛時，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號，男家親友沒埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，伏兵猛出搶婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢，女家假追真送，不過唱了一臺戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領婚”等俗，其實質與暗約假搶差不多。

二.云南各族結婚習俗概述

1.云南結婚習俗之彝族(zu)

男女(nv)青(qing)年相識和相戀后，雙方都情(qing)投意(yi)合，稱心如意(yi)，男方父(fu)母就請(qing)結摩選取(qu)一吉(ji)日，并征得女(nv)方父(fu)母同(tong)意(yi)后，就為(wei)他們舉行(xing)婚(hun)禮(li)。婚(hun)禮(li)舉行(xing)前幾天，姑(gu)娘要(yao)(yao)減飯減水，臨(lin)出嫁前更是不(bu)準吃喝(he)。這(zhe)種"新(xin)娘子餓食餓水"的習俗主要(yao)(yao)來自彝(yi)族(zu)"虎(hu)妻"的傳說，同(tong)時也為(wei)了避(bi)免在迎娶的路上(shang)解大(da)小便-彝(yi)族(zu)認(ren)為(wei)那樣(yang)是不(bu)吉(ji)利(li)的。

舉(ju)行婚(hun)禮這天，男方家(jia)喜(xi)氣洋洋，親朋滿座。院子中(zhong)間用樹枝搭起一(yi)座青(qing)棚(peng)，棚(peng)內彬(bin)外披紅掛彩(cai)，正中(zhong)擺放(fang)著彝(yi)家(jia)喜(xi)神牌位。彝(yi)家(jia)歌手不(bu)斷地演(yan)唱(chang)著富有民族情調的(青(qing)棚(peng)調)，親朋好友歡聚(ju)一(yi)堂(tang)，歌聲不(bu)停，嗩吶聲不(bu)斷。

展示(shi)完畢(bi)后，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)(jia)招(zhao)待娶(qu)(qu)(qu)親的(de)(de)(de)人(ren)(ren)喝(he)水：先喝(he)茶，后喝(he)糖(tang)水，稱為"先苦后甜"，接著擺好香(xiang)檳(bin)，請(qing)女(nv)(nv)方(fang)的(de)(de)(de)舅輩來說一些吉利的(de)(de)(de)話，然后打開(kai)紅盒(he)，給新(xin)(xin)郎披上(shang)兩匹紅彩帶(dai)。一切完畢(bi)之后，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)(jia)盛宴招(zhao)待娶(qu)(qu)(qu)親的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，親朋(peng)好友以及本(ben)村本(ben)寨的(de)(de)(de)鄉親。席間(jian)，新(xin)(xin)郎要到每一桌先作揖，后敬(jing)酒。等所有(you)的(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)都吃完飯(fan)后，才能娶(qu)(qu)(qu)新(xin)(xin)娘動身回家(jia)(jia)。如果(guo)路(lu)遠，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)(jia)會熱情(qing)地招(zhao)待娶(qu)(qu)(qu)親的(de)(de)(de)人(ren)(ren)住下，第(di)二天再走，當(dang)晚，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)(jia)院子(zi)里(li)或房(fang)外廣場上(shang)，人(ren)(ren)們通宵達旦地跳左腳舞(wu)。如果(guo)路(lu)近，當(dang)天就可以娶(qu)(qu)(qu)親回家(jia)(jia)。

男(nan)方(fang)(fang)家(jia)聚親(qin)的(de)隊伍來到(dao)女(nv)方(fang)(fang)家(jia)門前時，要接受女(nv)方(fang)(fang)的(de)兄弟姐(jie)妹和(he)(he)同輩青年男(nan)女(nv)的(de)兄弟姐(jie)妹和(he)(he)同輩青年男(nan)女(nv)的(de)潑(po)水，以(yi)示(shi)歡迎和(he)(he)慶賀。彝家(jia)人認為：潑(po)了(le)水，姑娘(niang)到(dao)丈夫家(jia)后(hou)就(jiu)不(bu)會到(dao)很(hen)遠的(de)地方(fang)(fang)背水，即使天旱也有(you)吃有(you)喝(he)。娶(qu)親(qin)的(de)隊伍進了(le)女(nv)方(fang)(fang)家(jia)門后(hou)，在供(gong)桌上(shang)(shang)點上(shang)(shang)香(xiang)，磕完頭(tou)，接著就(jiu)開始展(zhan)(zhan)示(shi)帶來的(de)禮物，如(ru)衣服、鞋子、包頭(tou)、錢幣等(deng)。女(nv)方(fang)(fang)也展(zhan)(zhan)示(shi)姑娘(niang)的(de)嫁妝，如(ru)：櫥柜、箱(xiang)子、衣物、凳子、被(bei)褥、彩電、縫紉機等(deng)。這時候，由女(nv)方(fang)(fang)父母請(qing)來的(de)歌(ge)師開始唱娶(qu)親(qin)歌(ge)，唱一(yi)段，展(zhan)(zhan)示(shi)一(yi)樣，且唱到(dao)什(shen)么就(jiu)必須展(zhan)(zhan)示(shi)什(shen)么，不(bu)然歌(ge)師就(jiu)要用簸箕在娶(qu)親(qin)人的(de)頭(tou)上(shang)(shang)打三下，引得眾人哄堂大笑。

當人們(men)進行上(shang)(shang)述活動的(de)(de)(de)時候(hou)，新娘(niang)(niang)(niang)一(yi)般在(zai)樓上(shang)(shang)梳妝打扮，作出嫁前(qian)(qian)的(de)(de)(de)準(zhun)備。動身之前(qian)(qian)女方的(de)(de)(de)舅輩帶(dai)著新郎(lang)去(qu)女方家祖宗牌(pai)位前(qian)(qian)拜別(bie)，新娘(niang)(niang)(niang)則(ze)由哥哥或弟弟從(cong)樓上(shang)(shang)背到堂屋(wu)門外與新郎(lang)一(yi)同(tong)上(shang)(shang)路，媒人在(zai)后招(zhao)呼所有(you)女方家的(de)(de)(de)客(ke)人去(qu)送(song)親(qin)。送(song)親(qin)的(de)(de)(de)隊伍以一(yi)對年輕夫婦(fu)為(wei)主(zhu)，其余(yu)的(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)同(tong)伴或較親(qin)的(de)(de)(de)小輩，他們(men)可以一(yi)直送(song)到男方家。

彝家的規矩，不(bu)(bu)管(guan)路有多遠，一(yi)律走路，不(bu)(bu)騎馬(ma)，不(bu)(bu)坐轎，近年來也有乘坐汽(qi)車和拖拉(la)機的，于是，娶親，送親的隊伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中，背、抬(tai)著令(ling)人眼共繚(liao)亂的嫁(jia)妝，浩(hao)浩(hao)蕩蕩地向男方家出發了。一(yi)路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。

娶(qu)親隊伍回到新(xin)(xin)郎(lang)家(jia)門(men)口，要燃放大火炮(pao)和鞭炮(pao)，請畢摩(mo)念頭進親經(jing)，然后新(xin)(xin)娘(niang)在手持兩枝火把(ba)的少女(nv)陪(pei)(pei)同下(xia)，走(zou)進大門(men)并一(yi)直走(zou)到洞(dong)(dong)房中(zhong)床上坐(zuo)下(xia)。這時，一(yi)中(zhong)年婦(fu)女(nv)主(zhu)持，主(zhu)新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)喝交杯酒。然后新(xin)(xin)郎(lang)走(zou)出洞(dong)(dong)房，來(lai)自女(nv)方家(jia)的女(nv)賓(bin)則陪(pei)(pei)著(zhu)(zhu)新(xin)(xin)郎(lang)留在房中(zhong)，按傳統習俗(su)，晚飯(fan)時，新(xin)(xin)娘(niang)一(yi)天(tian)不得吃兩家(jia)飯(fan)，由陪(pei)(pei)娘(niang)把(ba)女(nv)方帶來(lai)的飯(fan)菜熱了給新(xin)(xin)娘(niang)，并邀約新(xin)(xin)朗陪(pei)(pei)著(zhu)(zhu)吃。

接著(zhu)，男方(fang)家大宴賓客(ke)，之后，在(zai)(zai)青棚院心中(zhong)燒一堆火(huo)(huo)，在(zai)(zai)家圍著(zhu)火(huo)(huo)堆彈(dan)弦子、唱調子、跳左腳舞(wu)，這時(shi)，新(xin)郎和新(xin)娘也參加到跳舞(wu)的(de)行列(lie)中(zhong)，大家圍成(cheng)圓圈(quan)，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。

天亮后(hou)，新(xin)娘去(qu)挑(tiao)兩擔水到(dao)廚房里，同(tong)時在灶里燒一(yi)把火(huo)，表示(shi)新(xin)娘已經開始在新(xin)郎家(jia)(jia)燒火(huo)做飯(fan)，從(cong)此就在新(xin)郎家(jia)(jia)生活了(le)。這(zhe)(zhe)一(yi)天，新(xin)朗家(jia)(jia)還要宴請賓客，賓客大多是本氏(shi)族(zu)內的(de)人，外來(lai)客人已經走了(le)，第三天，新(xin)娘要回娘家(jia)(jia)，俗稱回門(men)。回門(men)的(de)時間一(yi)般為四五(wu)天，新(xin)娘即回到(dao)夫(fu)家(jia)(jia)來(lai)生活，個別地(di)方有回娘家(jia)(jia)幾(ji)個月，甚至(zhi)幾(ji)年的(de)，這(zhe)(zhe)就要看(kan)當地(di)的(de)風俗了(le)。

滇西(xi)北和滇南等(deng)地(di)的(de)(de)彝(yi)族，還保留有搶(qiang)(qiang)(qiang)婚(hun)的(de)(de)習(xi)俗。所謂搶(qiang)(qiang)(qiang)婚(hun)，其(qi)實都(dou)是男(nan)女雙方(fang)愿意(yi)、父母同(tong)意(yi)、媒人說好了的(de)(de)，搶(qiang)(qiang)(qiang)婚(hun)只是一(yi)種娶嫁(jia)的(de)(de)形式。在滇西(xi)北地(di)區，男(nan)方(fang)肖出的(de)(de)人一(yi)邊給女方(fang)家送彩禮，一(yi)邊用氈子強行(xing)把(ba)姑(gu)娘裹(guo)走。這時女方(fang)家的(de)(de)人可(ke)以用假(jia)打的(de)(de)方(fang)式對付男(nan)方(fang)來搶(qiang)(qiang)(qiang)婚(hun)的(de)(de)人，并把(ba)黑黑的(de)(de)鍋(guo)灰打在搶(qiang)(qiang)(qiang)婚(hun)者的(de)(de)臉上。當把(ba)姑(gu)娘搶(qiang)(qiang)(qiang)回(hui)男(nan)方(fang)家時，搶(qiang)(qiang)(qiang)氏的(de)(de)人們一(yi)個個鍋(guo)灰滿面，黑不(bu)溜秋的(de)(de)，常逗得賓客開(kai)懷大(da)笑。

在(zai)(zai)滇(dian)南等地，搶婚的(de)(de)(de)(de)地點、時間(jian)都是(shi)事先(xian)約(yue)好了的(de)(de)(de)(de)，往(wang)往(wang)姑(gu)(gu)娘(niang)在(zai)(zai)田里勞動(dong)、在(zai)(zai)村邊割草或(huo)背柴回家(jia)的(de)(de)(de)(de)路上被搶走(zou)了。搶到的(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)直接被領(ling)到男方(fang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)堂屋。按(an)當地彝(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)風俗，女(nv)子到了男方(fang)家(jia)堂屋，就(jiu)意識(shi)著正式締結婚關系(xi)了，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能再跑了。不(bu)(bu)(bu)管用什么形式搶親，把姑(gu)(gu)娘(niang)搶到新郎家(jia)后，都要按(an)當地彝(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)習俗，舉(ju)行婚禮，并宴請賓客。對于搶婚。彝(yi)族(zu)人說，這是(shi)祖輩(bei)傳下來(lai)的(de)(de)(de)(de)，男方(fang)去搶是(shi)對女(nv)方(fang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)一種尊敬，表(biao)示姑(gu)(gu)娘(niang)不(bu)(bu)(bu)是(shi)嫁不(bu)(bu)(bu)掉才送去的(de)(de)(de)(de)。

2.云(yun)南結婚習俗之滿(man)族(zu)

滿族女(nv)(nv)長大(da)，開(kai)始聘(pin)婚，但婚姻(yin)不自主，完全由家(jia)(jia)長包辦。先是(shi)“年(nian)老(lao)為媒”，或(huo)“親友作(zuo)伐”，議定婚姻(yin)。由男(nan)方托人(ren)到女(nv)(nv)方家(jia)(jia)說親，女(nv)(nv)家(jia)(jia)如有意(yi)，方可開(kai)列某旗某佐(zuo)領下(xia)人(ren)及三(san)(san)代情況，還(huan)要寫(xie)清地址、功(gong)名(ming)、職業、屬象、生(sheng)辰八(ba)字(zi)等，這(zhe)叫“門戶貼(tie)(tie)”。由媒人(ren)轉交，男(nan)先于女(nv)(nv)，兩(liang)家(jia)(jia)借此了解對方家(jia)(jia)世等情況，其貼(tie)(tie)必(bi)壓置(zhi)于家(jia)(jia)奉(feng)灶神前三(san)(san)日，這(zhe)是(shi)古禮中問(wen)(wen)名(ming)之(zhi)義，謂(wei)之(zhi)“問(wen)(wen)門戶”。

合婚--“相看(kan)”后，如雙(shuang)方(fang)同(tong)意，便開寫生辰等情(qing)況(kuang)，雙(shuang)方(fang)還要問(wen)卜確認屬上中下何等婚姻，并有無妨克翁姑父(fu)母之(zhi)相，這叫“合婚”。

換盅--男家(jia)(jia)送(song)聘禮至女(nv)家(jia)(jia)時(shi)，女(nv)家(jia)(jia)受之并將手(shou)飾等物品陳于祖先位前，兩親(qin)(qin)翁(weng)(weng)并跑(pao)，以(yi)盅斟酒互相(xiang)遞(di)換，然后(hou)醮祭，表示兩家(jia)(jia)正式定婚成為親(qin)(qin)家(jia)(jia)，亦有(you)在訂親(qin)(qin)宴上，兩親(qin)(qin)翁(weng)(weng)于席間行換盅儀(yi)式的(de)。

響棚(peng)--男(nan)方家這天要殺豬，在(zai)室外搭喜棚(peng)、鍋灶，并開始接待遠方親友(you)，房左側(ce)還搭一個喇叭棚(peng)子(zi)，吹打起來(lai)，以使四(si)鄰能知道這家開始操辦(ban)喜事，稱謂“響棚(peng)”。

迎親--婚禮正日(ri)，男家備喜轎(jiao)(jiao)彩車，新郎騎馬及父率本家親族、儐(bin)相、吹鼓(gu)手、儀(yi)仗等前往下墅迎新娘。在出發前還(huan)要“亮轎(jiao)(jiao)”，去時不空轎(jiao)(jiao)，轎(jiao)(jiao)里坐(zuo)一(yi)小男孩叫“壓(ya)轎(jiao)(jiao)”。迎新隊(dui)伍的(de)人(ren)數(shu)必須是單數(shu)，以便回來時加上新娘成雙(shuang)成對，以示吉利。

射(she)(she)(she)三(san)(san)箭--新(xin)(xin)娘(niang)未下(xia)轎時，新(xin)(xin)郎(lang)于院(yuan)內要連射(she)(she)(she)三(san)(san)箭。弓(gong)、箭由司儀遞與(yu)新(xin)(xin)郎(lang)，射(she)(she)(she)畢再由其接過。新(xin)(xin)郎(lang)搭上(shang)弓(gong)，向天射(she)(she)(she)一(yi)支(zhi)。司儀唱(chang)(chang)：“一(yi)射(she)(she)(she)天狼(lang)!”向地射(she)(she)(she)一(yi)支(zhi)，司儀唱(chang)(chang)：“二射(she)(she)(she)地妖!”向轎前射(she)(she)(she)一(yi)支(zhi)，司儀唱(chang)(chang)：“三(san)(san)射(she)(she)(she)紅煞!”所用之(zhi)箭為無鏇(xuan)者(zhe)，以免意外。

開臉--坐帳(zhang)時(shi)要開臉，也有的在拜(bai)完天地后(hou)開臉。又稱“絞臉”。由一全科女人，用新鑷子和五(wu)色彩絲線(xian)為新娘拔去臉上的汗(han)毛，同時(shi)開齊額發和鬢角，以標志此女已是(shi)成婚之人。

揭蓋(gai)頭(tou)--辰時，吹(chui)鼓手又開始吹(chui)打(da)，鞭炮齊鳴，由新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)家的(de)(de)長輩全科女人端來(lai)紅(hong)糖水(shui)，讓新(xin)(xin)(xin)(xin)娘子(zi)喝(he)下，意味著以后“嘴甜”。還把雞蛋煮熟，剝掉(diao)皮，給新(xin)(xin)(xin)(xin)娘子(zi)擦臉，意味著新(xin)(xin)(xin)(xin)娘子(zi)臉上今后不生(sheng)麻子(zi)。之后，叫新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)上前，以秤桿或馬鞭子(zi)將新(xin)(xin)(xin)(xin)娘“蓋(gai)頭(tou)”挑下，拋于屋(wu)頂或帳篷頂。新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)揭蓋(gai)頭(tou)后，立(li)即用手撫發，象征(zheng)“結發夫妻(qi)”。此時新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘才能互相看到對方的(de)(de)模(mo)樣。現在農村揭蓋(gai)頭(tou)的(de)(de)儀式僅(jin)是一(yi)種形式。

回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)--結婚(hun)的(de)(de)第三(san)天，新娘要領新郎回(hui)(hui)(hui)(hui)娘家，這叫“回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)”。“回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)”之(zhi)前(qian)，頭天晚上要倒“寶瓶(ping)”。此時(shi)新婚(hun)夫(fu)婦對坐炕上，以(yi)手拉衣服成兜狀，由親友(you)家中一年(nian)長婦女(nv)將婚(hun)禮時(shi)新娘所抱“寶瓶(ping)”取來，向兩個衣襟(jin)內左右各倒三(san)下(xia)，接(jie)連三(san)次(ci)，同時(shi)口念(nian)“一倒金(jin)(jin)、二(er)倒銀(yin)、三(san)倒兒女(nv)一大(da)群”為祝愿之(zhi)詞。倒畢，以(yi)瓶(ping)內原裝之(zhi)“金(jin)(jin)銀(yin)米”熬粥，稱“金(jin)(jin)銀(yin)米粥”，新婚(hun)夫(fu)妻食之(zhi)。“回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)”時(shi)，凡打(da)下(xia)墅的(de)(de)，要回(hui)(hui)(hui)(hui)去(qu)看望房東，不打(da)下(xia)墅的(de)(de)直接(jie)回(hui)(hui)(hui)(hui)娘家。在時(shi)間上，回(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)(men)(men)必須帶日(ri)頭走，帶日(ri)頭回(hui)(hui)(hui)(hui)，不能(neng)起早貪晚。新郎要帶上四合禮品，以(yi)示對岳父岳母的(de)(de)敬重。

接(jie)七(qi)(qi)送八--到(dao)了第七(qi)(qi)天，新娘還要回趟娘家，可以住(zhu)一宿(su)，叫做“接(jie)七(qi)(qi)送八”。

住(zhu)對月(yue)--到(dao)了一(yi)(yi)個月(yue)，新娘要回娘家住(zhu)一(yi)(yi)個月(yue)，這叫“住(zhu)對月(yue)”。從娘家回來(lai)要給婆(po)家每人帶一(yi)(yi)雙(shuang)新布鞋。

3.云南結婚習俗之(zhi)白族

白(bai)族的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮十分(fen)隆重而熱(re)鬧，大理(li)白(bai)族的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮是在結婚(hun)(hun)前(qian)一(yi)天開始的(de)(de)(de)。這天晚(wan)上(shang)，男方家(jia)的(de)(de)(de)天井里燃起篝火，擠滿(man)屋里屋外的(de)(de)(de)客人人，欣(xin)賞著白(bai)族民間(jian)藝人婚(hun)(hun)禮上(shang)演唱的(de)(de)(de)“大本曲”和“吹(chui)吹(chui)腔”，三(san)弦(xian)聲鎖(suo)吶聲響成一(yi)片(pian)，這就(jiu)是白(bai)族的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)前(qian)踩棚習(xi)俗(su)。

第二天(tian)是正式(shi)的(de)(de)(de)(de)迎親(qin)(qin)日子。新(xin)郎(lang)(lang)在(zai)(zai)伙伴們陪同(tong)下，前(qian)往女家(jia)迎接新(xin)娘(niang)。臨出發前(qian)，人們把新(xin)郎(lang)(lang)擁進屋(wu)里，在(zai)(zai)一陣鎖(suo)吶和鑼鼓聲中，新(xin)郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)手捧一朵用紅綢子扎(zha)的(de)(de)(de)(de)繡球，走到新(xin)郎(lang)(lang)面前(qian)，深(shen)深(shen)作揖，并將繡球搭(da)在(zai)(zai)新(xin)郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)左肩上。到了(le)新(xin)娘(niang)家(jia)門口，吹(chui)鼓手們停止吹(chui)打。這時，新(xin)郎(lang)(lang)從衣服(fu)口袋(dai)里掏出三個蠟丸似(si)的(de)(de)(de)(de)東西，一個接一個向(xiang)門前(qian)的(de)(de)(de)(de)石(shi)墩上甩去(qu)。隨(sui)之就聽到三聲震天(tian)動(dong)地(di)的(de)(de)(de)(de)巨響。這種蠟丸，原來是自制的(de)(de)(de)(de)土炸(zha)彈，是迎親(qin)(qin)時用來壯聲威的(de)(de)(de)(de)。硝煙(yan)彌漫中，迎親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)隊伍被(bei)迎進女家(jia)。新(xin)娘(niang)在(zai)(zai)哭(ku)泣，流露出一種惜(xi)別(bie)之情。當(dang)鎖(suo)吶再(zai)次吹(chui)起時，新(xin)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)已將新(xin)娘(niang)背出門外，讓新(xin)娘(niang)踏上去(qu)婆家(jia)的(de)(de)(de)(de)路程。

迎親隊伍來到男(nan)方家門口，新(xin)娘還是由(you)哥哥或(huo)弟(di)弟(di)背著，快步跑進新(xin)房(fang)。按照(zhao)白族習俗，新(xin)娘來到男(nan)家時，那些參加婚禮的(de)(de)小孩是最難對付的(de)(de)。他們往(wang)(wang)往(wang)(wang)會蜂擁而(er)上(shang)。一邊朝(chao)新(xin)娘撤米花，一邊爭著用(yong)手去掐新(xin)娘。這是為了(le)吉利，掐得越多祝福越多。即便是掐痛了(le)、新(xin)娘也(ye)(ye)不能發火。而(er)新(xin)娘佩帶(dai)的(de)(de)鏡(jing)(jing)子和墨鏡(jing)(jing)則是為了(le)祛邪，也(ye)(ye)有(you)的(de)(de)說是新(xin)娘出嫁頭天要哭(ku)一晚上(shang)，墨鏡(jing)(jing)能遮(zhe)掩紅腫的(de)(de)雙眼。

進入(ru)洞房后，新郎新娘要(yao)喝辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)酒(jiu)。酒(jiu)本(ben)來(lai)就(jiu)辣(la)(la)，再加上(shang)(shang)(shang)辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)，很難下咽。在(zai)白(bai)族語言里(li)(li)(li)，“辣(la)(la)”與“親”的(de)發音(yin)相近，酒(jiu)加辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)意味著親上(shang)(shang)(shang)加親。新郎新娘共飲辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)酒(jiu)，表示(shi)親親熱熱。有的(de)地方還將辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)末撒進火(huo)盆里(li)(li)(li)，辣(la)(la)煙四起，嗆(qiang)得人們喘不過起來(lai)。新郎吃喜面(mian)時(shi)，也要(yao)放很多辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)。白(bai)族婚禮上(shang)(shang)(shang)吃“東坡肉(rou)”的(de)習俗更特別(bie)。肉(rou)是用紅曲米染的(de)。事先用麻桿(gan)串(chuan)(chuan)好，放在(zai)碗里(li)(li)(li)讓新娘吃。新娘用筷(kuai)子去夾，一夾就(jiu)是一串(chuan)(chuan)，根(gen)本(ben)無從下嘴。

三.云南少數民族婚俗趣事

（1）最(zui)奇特的戀愛場所──姑娘房

云南楚(chu)雄彝族(zu)山區的(de)青(qing)年(nian)，談(tan)戀愛(ai)有規定的(de)場所(suo)即姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)房(fang)。姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)長(chang)到(dao)十(shi)六(liu)、七歲時(shi)，就(jiu)(jiu)要離開父母，搬(ban)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)房(fang)去住(zhu)，白天(tian)回家(jia)干活，晚上(shang)就(jiu)(jiu)在姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)房(fang)織麻紡線，挑花繡朵。有小伙子(zi)來相(xiang)會時(shi)，陪坐談(tan)天(tian)。楚(chu)雄彝族(zu)認(ren)為在家(jia)中(zhong)談(tan)情說愛(ai)是不(bu)(bu)(bu)禮(li)貌的(de)，必須在姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)房(fang)進行。姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)房(fang)也(ye)是相(xiang)親的(de)場所(suo)。姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)趕歌(ge)(ge)會去了，母親必須煮好招待未來女(nv)婿的(de)飯菜。青(qing)年(nian)們在歌(ge)(ge)會上(shang)互相(xiang)認(ren)識(shi)后(hou)，如(ru)果男(nan)(nan)方(fang)中(zhong)意(yi)，很快就(jiu)(jiu)派人(ren)來提親，若是男(nan)(nan)方(fang)在短期內(nei)沒(mei)有動靜，那就(jiu)(jiu)算吹(chui)了。男(nan)(nan)方(fang)提親，女(nv)方(fang)可以(yi)(yi)拒絕。無論哪(na)方(fang)不(bu)(bu)(bu)愿意(yi)，都(dou)只(zhi)有等到(dao)下一次跳歌(ge)(ge)會上(shang)再另作選(xuan)擇。按照(zhao)風(feng)俗，適(shi)齡(ling)女(nv)青(qing)年(nian)參加跳歌(ge)(ge)會必須領一個小伙子(zi)回家(jia)，才算有本事(shi)，同樣，男(nan)(nan)青(qing)年(nian)參加歌(ge)(ge)會也(ye)以(yi)(yi)被姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)約走(zou)為榮(rong)。倘(tang)若一個人(ren)去，一個人(ren)回，全(quan)家(jia)都(dou)不(bu)(bu)(bu)愉快，旁(pang)人(ren)也(ye)看不(bu)(bu)(bu)起他。

（2）最有(you)趣的情(qing)書(shu)──鮮花

鮮花象征美好。云南西雙版納的(de)(de)(de)愛尼青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)男(nan)女，常把鮮花當作情書來傳(chuan)(chuan)遞。他(ta)們忌諱(hui)在(zai)長(chang)輩或(huo)姑(gu)(gu)嫂面前玩弄(nong)花朵。青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)男(nan)女在(zai)談情說愛時，采取的(de)(de)(de)是一種(zhong)隱晦的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式。男(nan)青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)看上了(le)女青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)，為(wei)了(le)試探對方(fang)(fang)的(de)(de)(de)態度，先(xian)送(song)一束鮮花給她(ta)。姑(gu)(gu)娘(niang)接到鮮花后先(xian)是嫣然(ran)一笑，然(ran)后根據自己(ji)的(de)(de)(de)決斷(duan)，又送(song)回一束鮮花給男(nan)青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)。如果自己(ji)還沒有朋友(you)，就送(song)回單數的(de)(de)(de)花朵，表示大家可以互相了(le)解(jie)，接觸(chu);若是有了(le)朋友(you)或(huo)是不喜(xi)歡，就送(song)回雙數，表示謝絕。他(ta)們用(yong)以傳(chuan)(chuan)“書”帶“信”的(de)(de)(de)鮮花是紅色或(huo)黃(huang)色，扎花的(de)(de)(de)線要用(yong)黑色。

（3）最古老的情書──來蘇

云南傈僳(su)族仍(reng)保留著(zhu)古老的(de)(de)婚(hun)姻(yin)習俗，男女青(qing)年往(wang)往(wang)通(tong)過(guo)(guo)以物(wu)代信(xin)的(de)(de)“來(lai)蘇(su)(su)”往(wang)來(lai)訊(xun)息，談情(qing)說(shuo)愛(ai)。當一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子愛(ai)上一(yi)(yi)個姑娘(niang)后(hou)，就(jiu)用一(yi)(yi)張白紙(zhi)或(huo)芭蕉葉(xie)包(bao)上一(yi)(yi)樣(yang)長(chang)短(duan)的(de)(de)茅草兩(liang)小(xiao)(xiao)(xiao)截、完(wan)整的(de)(de)大蒜一(yi)(yi)個，檳榔、草煙(yan)各一(yi)(yi)撮，再(zai)(zai)加(jia)(jia)嫩綠的(de)(de)樹(shu)葉(xie)兩(liang)小(xiao)(xiao)(xiao)片(pian)，面(mian)對面(mian)合在一(yi)(yi)起包(bao)住(zhu)，井(jing)用紅線(xian)扎(zha)好，送(song)給他愛(ai)著(zhu)的(de)(de)姑娘(niang);這就(jiu)是(shi)情(qing)書(shu)──來(lai)蘇(su)(su)。它的(de)(de)意(yi)義非常(chang)豐富、有趣：兩(liang)根同樣(yang)長(chang)短(duan)的(de)(de)茅草，表(biao)示(shi)雙方各方面(mian)都差(cha)不(bu)多(duo)，我(wo)在許多(duo)姑娘(niang)中選(xuan)上了(le)你;完(wan)整的(de)(de)大蒜，表(biao)示(shi)以后(hou)兩(liang)人(ren)要相(xiang)親相(xiang)愛(ai)，永不(bu)分離;擯榔和(he)草煙(yan)表(biao)示(shi)我(wo)的(de)(de)心(xin)熱辣辣地愛(ai)著(zhu)你，想把你含在口中;綠葉(xie)表(biao)示(shi)但愿我(wo)倆相(xiang)好結婚(hun);外面(mian)用紅線(xian)捆(kun)扎(zha)，表(biao)示(shi)希望兩(liang)人(ren)相(xiang)愛(ai)像火一(yi)(yi)樣(yang)熱烈。當姑娘(niang)接(jie)到小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子送(song)來(lai)的(de)(de)“情(qing)書(shu)”后(hou)，若是(shi)同意(yi)就(jiu)把檳榔、草煙(yan)嚼吃了(le)，也(ye)回(hui)一(yi)(yi)封同樣(yang)的(de)(de)“情(qing)書(shu)”，并加(jia)(jia)上芫荽，外面(mian)用白線(xian)扎(zha)起來(lai)。蕪(wu)婆表(biao)示(shi)愿和(he)你相(xiang)好;白線(xian)表(biao)示(shi)自(zi)己清(qing)清(qing)自(zi)白。若不(bu)同意(yi)，就(jiu)把相(xiang)合的(de)(de)樹(shu)葉(xie)翻過(guo)(guo)來(lai)背靠(kao)背，再(zai)(zai)加(jia)(jia)木(mu)炭(tan)一(yi)(yi)塊。如果完(wan)全拒絕，那就(jiu)再(zai)(zai)加(jia)(jia)上一(yi)(yi)截辣子，檳榔、草煙(yan)也(ye)要原物(wu)退還。小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子接(jie)到這樣(yang)的(de)(de)回(hui)“信(xin)”后(hou)，就(jiu)不(bu)再(zai)(zai)追求這個姑娘(niang)了(le)。

（4）最委婉(wan)的說親方式──討谷(gu)種(zhong)

各民族的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)在(zai)求婚(hun)時，都有著不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)方式，云南(nan)西(xi)盟山佤族青(qing)年(nian)的(de)(de)(de)求婚(hun)方式含蓄幽默、生動有趣，與(yu)眾不(bu)(bu)同(tong)。如果男(nan)青(qing)年(nian)愛上(shang)了某個(ge)(ge)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)，便(bian)請媒(mei)(mei)人(ren)去(qu)(qu)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)提親。媒(mei)(mei)人(ren)先獨自一人(ren)來到(dao)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)，把男(nan)青(qing)年(nian)的(de)(de)(de)人(ren)品(pin)、家(jia)(jia)(jia)境，一一向姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)詳細介紹，然后(hou)告(gao)辭(ci)而(er)去(qu)(qu)。第二天，媒(mei)(mei)人(ren)帶著男(nan)青(qing)年(nian)到(dao)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)正(zheng)式求婚(hun)。待吃過水酒(jiu)后(hou)，媒(mei)(mei)人(ren)便(bian)以試(shi)探(tan)的(de)(de)(de)口(kou)氣對姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)說(shuo)：“聽說(shuo)你(ni)(ni)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)谷(gu)種(zhong)很好(hao)，我們(men)想討回去(qu)(qu)種(zhong)!”姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)若(ruo)是(shi)(shi)滿(man)意這(zhe)個(ge)(ge)男(nan)青(qing)年(nian)，就謙遜他說(shuo)：“我家(jia)(jia)(jia)谷(gu)種(zhong)是(shi)(shi)有，但是(shi)(shi)不(bu)(bu)好(hao)。不(bu)(bu)知合(he)(he)不(bu)(bu)合(he)(he)你(ni)(ni)們(men)的(de)(de)(de)意?”這(zhe)時洗耳恭(gong)聽的(de)(de)(de)男(nan)青(qing)年(nian)，立即高興地(di)回答(da)：“我們(men)家(jia)(jia)(jia)土地(di)肥(fei)沃，谷(gu)種(zhong)撒下(xia)會長好(hao)的(de)(de)(de)。”這(zhe)樣，對于(yu)局外人(ren)來說(shuo)，他們(men)好(hao)似在(zai)“說(shuo)東(dong)道西(xi)”，實(shi)際上(shang)親事已定。若(ruo)是(shi)(shi)女方父(fu)(fu)母(mu)不(bu)(bu)同(tong)意，他們(men)便(bian)會推辭(ci)：“我家(jia)(jia)(jia)谷(gu)種(zhong)不(bu)(bu)好(hao)，你(ni)(ni)到(dao)別家(jia)(jia)(jia)去(qu)(qu)討吧!”或者直截了當他說(shuo)：“我們(men)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)谷(gu)種(zhong)還嫩，不(bu)(bu)合(he)(he)你(ni)(ni)們(men)那里的(de)(de)(de)氣候!”這(zhe)樣的(de)(de)(de)拒絕，語(yu)言委婉，彬彬有禮，不(bu)(bu)傷感情(qing)，大(da)家(jia)(jia)(jia)在(zai)面子(zi)上(shang)也好(hao)過得(de)多(duo)。

（5）最優雅的戀愛方式──琵琶、口弦傳(chuan)情

語言(yan)(yan)是(shi)人(ren)們交(jiao)流思(si)想的工具。青(qing)年男女(nv)談(tan)情說(shuo)(shuo)愛(ai)，多以(yi)語言(yan)(yan)交(jiao)流思(si)想，表達(da)(da)愛(ai)慕之情，這已(yi)是(shi)盡人(ren)皆(jie)知。但是(shi)，怒(nu)(nu)(nu)族(zu)青(qing)年男女(nv)在相戀(lian)(lian)的初(chu)(chu)期(qi)(qi)就不(bu)用語言(yan)(yan)，而(er)(er)是(shi)以(yi)清脆的“達(da)(da)變”(怒(nu)(nu)(nu)族(zu)琵琶)曲調和悅耳動聽的“擬力”(怒(nu)(nu)(nu)族(zu)口(kou)弦(xian))曲調代(dai)之。一般來說(shuo)(shuo)，怒(nu)(nu)(nu)族(zu)青(qing)年男女(nv)在戀(lian)(lian)愛(ai)的初(chu)(chu)期(qi)(qi)，男青(qing)年是(shi)以(yi)琵琶來表達(da)(da)思(si)想感情以(yi)傳情達(da)(da)意的，女(nv)青(qing)年感到(dao)自(zi)己的意中人(ren)來求愛(ai)了(le)，也(ye)必然會(hui)以(yi)口(kou)弦(xian)對(dui)答。據說(shuo)(shuo)，這種對(dui)答，不(bu)僅可(ke)(ke)以(yi)表達(da)(da)愛(ai)慕之情，流露心(xin)中的秘密，而(er)(er)且還可(ke)(ke)以(yi)提出疑(yi)問，進行(xing)答辯，甚至還可(ke)(ke)以(yi)共(gong)同商討有關事宜。這樣(yang)以(yi)曲代(dai)談(tan)的戀(lian)(lian)愛(ai)方式(shi)，雙方可(ke)(ke)以(yi)不(bu)說(shuo)(shuo)一句話，完全(quan)靠演奏曲調，但雙方都能意會(hui)，直到(dao)情投意合為止。據說(shuo)(shuo)，有的怒(nu)(nu)(nu)族(zu)青(qing)年男女(nv)從戀(lian)(lian)愛(ai)到(dao)完婚都沒有講過(guo)幾句話。這在世界各族(zu)的婚俗中不(bu)能不(bu)說(shuo)(shuo)是(shi)奇跡。

（6）最古老的(de)婚(hun)姻習俗之一──阿注婚(hun)

云南少數民族的(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻習俗有(you)趣(qu)而奇特，但其中最為(wei)獨特的(de)要數瀘(lu)沽湖畔(pan)的(de)摩梭人的(de)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)。阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)分為(wei)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)、阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)同(tong)居(ju)(ju)婚(hun)(hun)(hun)(hun)、成家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)婚(hun)(hun)(hun)(hun)三種形態。阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)：阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)摩梭語中是(shi)(shi)(shi)親(qin)密的(de)朋友之意(yi)，其特點(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)：男(nan)(nan)不娶，女(nv)(nv)(nv)不嫁，男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)各在(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)中生(sheng)活，結(jie)交(jiao)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)夫妻沒有(you)實質上的(de)經濟聯系(xi)(xi)(xi)，男(nan)(nan)子(zi)夜間到女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)居(ju)(ju)住，白(bai)天回(hui)到母(mu)(mu)(mu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，所(suo)生(sheng)子(zi)女(nv)(nv)(nv)由母(mu)(mu)(mu)親(qin)或姐(jie)妹撫(fu)養，父(fu)親(qin)不撫(fu)養孩(hai)子(zi)，他撫(fu)養的(de)是(shi)(shi)(shi)自己的(de)外甥，而他的(de)孩(hai)子(zi)又由阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)舅(jiu)舅(jiu)撫(fu)養。在(zai)(zai)(zai)農忙季(ji)節，女(nv)(nv)(nv)方家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)需(xu)要幫忙，男(nan)(nan)方可(ke)以(yi)前去協助。男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)之間的(de)愛(ai)情(qing)是(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)基礎，雙方一旦產生(sheng)了愛(ai)情(qing)，就(jiu)可(ke)以(yi)結(jie)交(jiao)為(wei)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)系(xi)(xi)(xi)。阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)特點(dian)(dian)(dian)在(zai)(zai)(zai)于維系(xi)(xi)(xi)以(yi)母(mu)(mu)(mu)親(qin)為(wei)核心的(de)血緣(yuan)(yuan)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)中不存在(zai)(zai)(zai)父(fu)子(zi)關(guan)系(xi)(xi)(xi)、婆媳關(guan)系(xi)(xi)(xi)、妯(zhou)娌(li)關(guan)系(xi)(xi)(xi)等。母(mu)(mu)(mu)親(qin)死后(hou)，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)中的(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)誰能干就(jiu)由誰來承(cheng)擔(dan)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)重任。阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)同(tong)居(ju)(ju)婚(hun)(hun)(hun)(hun)：在(zai)(zai)(zai)長期的(de)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)中，婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻形態也(ye)在(zai)(zai)(zai)逐漸轉變(bian)，由分居(ju)(ju)向同(tong)居(ju)(ju)轉化，其特點(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)：男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)雙方不再各居(ju)(ju)母(mu)(mu)(mu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，而是(shi)(shi)(shi)共同(tong)生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)一個母(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)，一般是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)到女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(也(ye)可(ke)以(yi)女(nv)(nv)(nv)到男(nan)(nan)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia))，無論(lun)到哪家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，都是(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)中合理(li)的(de)成員。以(yi)上兩(liang)種阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)，同(tong)一母(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)血緣(yuan)(yuan)內，是(shi)(shi)(shi)絕對禁止結(jie)交(jiao)阿(a)(a)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)。

（7）最奇特的婚(hun)俗──搶親

搶親就是(shi)未(wei)婚(hun)男子將喜歡的未(wei)婚(hun)女(nv)子搶到自己(ji)家結婚(hun)成親，這(zhe)種習俗，云南有幾個(ge)少數民族均有，但這(zhe)只是(shi)男女(nv)雙方商(shang)量好的一種婚(hun)嫁方式。然而，德(de)宏州梁(liang)河縣(xian)的阿(a)昌(chang)族搶親卻有所不同(tong)，分(fen)為三種情況：

一種是(shi)男(nan)(nan)(nan)女雙方(fang)(fang)(fang)自(zi)由戀愛(ai)有(you)了感情，但說親時女方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)不同意，這(zhe)時，男(nan)(nan)(nan)女青年便私下定好日(ri)子，讓男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)來(lai)搶(qiang)親。男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)按約好的(de)日(ri)子，邀約伙伴(ban)深夜(ye)摸進女方(fang)(fang)(fang)家，拉著姑娘就(jiu)跑，姑娘有(you)意高聲喊(han)父(fu)(fu)母(mu)(mu)，以示(shi)自(zi)己是(shi)被人搶(qiang)走(zou)的(de)。由于女方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)毫無準備，這(zhe)種搶(qiang)親大都順(shun)利。

二是(shi)姑(gu)娘(niang)有了自己的意中(zhong)人，而父母又硬(ying)要(yao)為姑(gu)娘(niang)選定其他女婿。在兩個(ge)男(nan)子(zi)喜歡一個(ge)姑(gu)娘(niang)的情況(kuang)下，其中(zhong)一個(ge)男(nan)子(zi)便(bian)相約同(tong)伴把姑(gu)娘(niang)搶回家(jia)中(zhong)，未(wei)搶到(dao)姑(gu)娘(niang)的另一個(ge)男(nan)子(zi)，只能眼巴巴地望著(zhu)姑(gu)娘(niang)被搶走，而不能半路(lu)截取，這是(shi)阿(a)昌族的規(gui)矩。

三是男女雙(shuang)方(fang)(fang)在戀愛過程中立(li)下山(shan)盟海誓(shi)，但女方(fang)(fang)中途變心，男方(fang)(fang)便組織人趁姑娘外(wai)出不備搶(qiang)起就跑。搶(qiang)親到家(jia)，一進門就放鞭(bian)炮，當即拜堂(tang)，當夜或第二(er)天一早要將姑娘領到較遠的親戚(qi)家(jia)住下，有時還要躲進深(shen)山(shan)，直到雙(shuang)方(fang)(fang)家(jia)長談判妥當才雙(shuang)雙(shuang)回家(jia)。

（8）最簡(jian)樸的婚(hun)禮(li)──勞(lao)動

居(ju)住在云(yun)南彌勒縣西山區的彝族(zu)支系(xi)阿細人，自古以來(lai)婚姻(yin)自主，婚禮儉樸。他們選擇(ze)對象的重(zhong)要條件(jian)之一，是(shi)看對方是(shi)否愛(ai)勞動(dong)。一個相(xiang)貌(mao)出眾(zhong)的青年，如(ru)果好吃懶做(zuo)，艱(jian)難找(zhao)到(dao)對象;相(xiang)反，相(xiang)貌(mao)平常而勤勞樸實(shi)的青年，卻(que)往往遇上如(ru)意的伴侶。

當阿細(xi)青年男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)經(jing)過自由戀愛，決定結婚(hun)的(de)(de)(de)(de)時候，父母對兒女(nv)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)事，一般(ban)(ban)都表(biao)(biao)示贊同(tong)。婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)程式，一般(ban)(ban)是女(nv)的(de)(de)(de)(de)先(xian)到(dao)男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)勞(lao)(lao)動(dong)兩(liang)天(tian)(tian)(tian)，以(yi)(yi)此向男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)父母認親。男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)不(bu)擺(bai)酒席(xi)，也(ye)不(bu)請客。第三天(tian)(tian)(tian)，男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)雙(shuang)雙(shuang)在一個熱心(xin)男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)友的(de)(de)(de)(de)陪(pei)伴下(xia)又到(dao)女(nv)家(jia)(jia)認親。女(nv)家(jia)(jia)同(tong)樣(yang)不(bu)擺(bai)酒席(xi)，不(bu)請客。按當地習俗(su)，到(dao)女(nv)家(jia)(jia)認親的(de)(de)(de)(de)這天(tian)(tian)(tian)早(zao)上，男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)要為女(nv)家(jia)(jia)挑一挑水，飯(fan)后(hou)，男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)雙(shuang)雙(shuang)去勞(lao)(lao)動(dong)，以(yi)(yi)示情投意(yi)合，同(tong)甘(gan)共(gong)苦。當晚，雙(shuang)方(fang)(fang)回(hui)到(dao)男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)。在男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)(jia)再干(gan)四(si)、五天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)后(hou)，又返回(hui)女(nv)家(jia)(jia)。這時，雙(shuang)方(fang)(fang)中(zhong)若有(you)一方(fang)(fang)心(xin)有(you)悔意(yi)，婚(hun)事可以(yi)(yi)就(jiu)此罷休;若都表(biao)(biao)示滿意(yi)，婚(hun)禮就(jiu)算完畢了(le)。以(yi)(yi)勤勞(lao)(lao)取人(ren)，奠定了(le)阿細(xi)人(ren)婚(hun)姻幸福美(mei)滿的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，所以(yi)(yi)在阿細(xi)人(ren)當中(zhong)，因草率成(cheng)婚(hun)而釀(niang)成(cheng)不(bu)幸結局的(de)(de)(de)(de)為數極少。

（9）最獨特的(de)離婚儀式──設宴請(qing)客

拉祜(hu)(hu)人(ren)有(you)一(yi)種習俗：結婚(hun)不需辦備酒席;結婚(hun)這(zhe)天，通(tong)常(chang)先由一(yi)位(wei)德高望重的(de)老(lao)年人(ren)向新(xin)(xin)婚(hun)夫婦(fu)祝(zhu)福，隨(sui)后(hou)，打扮得漂漂亮(liang)亮(liang)的(de)姑娘和小伙子們(men)便伴著新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘，圍(wei)著燃起簿火(huo)的(de)火(huo)塘(tang)載(zai)歌(ge)載(zai)舞。拉祜(hu)(hu)人(ren)認為，火(huo)塘(tang)標志著夫妻(qi)雙方有(you)一(yi)顆火(huo)熱的(de)心，人(ren)們(men)圍(wei)著火(huo)塘(tang)歌(ge)舞，是祝(zhu)福新(xin)(xin)婚(hun)夫婦(fu)終生相(xiang)愛。拉祜(hu)(hu)人(ren)結婚(hun)這(zhe)天用(yong)來招待客人(ren)的(de)東西，是自己的(de)旱煙、烤茶、松(song)子、栗果之類，從來不興講排場(chang)。

但拉(la)祜人(ren)離婚(hun)(hun)就大不一樣(yang)。根據他們的(de)(de)習俗(su)，提(ti)出離婚(hun)(hun)的(de)(de)一方，要(yao)備辦豐盛的(de)(de)酒(jiu)席請(qing)客(ke)，客(ke)人(ren)不必送禮。這(zhe)種帶有“懲罰”性質的(de)(de)習俗(su)，目的(de)(de)在(zai)于告誡(jie)年輕人(ren)在(zai)選(xuan)擇對象(xiang)時要(yao)慎重(zhong)考慮，一旦結婚(hun)(hun)，就要(yao)做(zuo)到終生相愛。同時，“離婚(hun)(hun)宴”還(huan)含有希望(wang)雙(shuang)方今后不要(yao)相互仇視的(de)(de)意(yi)義。

（10）最有趣的離(li)婚(hun)證(zheng)書(shu)──木片(pian)

云南楚雄(xiong)山區的彝族(zu)，離(li)婚證書(shu)很奇特。男女(nv)雙(shuang)方(fang)感(gan)情不合勸解(jie)無效，可以離(li)婚。彝族(zu)的傳統離(li)婚，憑(ping)據(ju)則是一(yi)(yi)塊木片(pian)。通常是用一(yi)(yi)節(jie)約三(san)寸長，五分粗的松(song)木，中(zhong)(zhong)間刻上(shang)“調(diao)”號，從中(zhong)(zhong)均勻地剖(pou)成(cheng)兩(liang)片(pian)，將這兩(liang)片(pian)松(song)木同時丟在地上(shang)，要丟成(cheng)陰(yin)陽(yang)(yang)兩(liang)相(xiang)，然后將陰(yin)相(xiang)的一(yi)(yi)片(pian)交(jiao)給(gei)男方(fang)，陽(yang)(yang)相(xiang)的一(yi)(yi)片(pian)交(jiao)給(gei)女(nv)方(fang)。各自保存(cun)，以作憑(ping)證，不得反悔。

（11）奇宿婚宴“跳跳菜”

云(yun)南(nan)大山里(li)的(de)(de)彝族，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)被稱(cheng)為(wei)"跳(tiao)跳(tiao)菜(cai)(cai)"的(de)(de)婚宴(yan)(yan)，這種(zhong)喜宴(yan)(yan)上(shang)菜(cai)(cai)的(de)(de)過程仿(fang)佛是(shi)高難度的(de)(de)雜技和舞蹈。為(wei)首(shou)的(de)(de)大師傅率眾(zhong)師兄弟，雙手(shou)拱(gong)揖(yi)，面對賓客亮相(xiang)，先拜(bai)天地“三界”神(shen)仙，次拜(bai)列祖(zu)(zu)列宗“三明”先祖(zu)(zu)，再(zai)拜(bai)吹嗩吶(na)的(de)(de)諸(zhu)樂(le)師，向他(ta)們深鞠一(yi)(yi)(yi)(yi)躬，希望(wang)配合(he)默契，上(shang)菜(cai)(cai)成(cheng)功。然后(hou)是(shi)鮮明、嘹亮的(de)(de)嗩吶(na)齊鳴(ming)，大師傅們次第從廚房魚貫(guan)而出，臂搭(da)肩頂(ding)，頭頂(ding)置案，表演著(zhu)(zhu)啞劇，幽(you)默而滑稽(ji)，一(yi)(yi)(yi)(yi)前一(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)張一(yi)(yi)(yi)(yi)合(he)，互(hu)為(wei)配合(he)步(bu)姿，一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)地進(jin)入宴(yan)(yan)席。動(dong)作要輕松(song)、優美(mei)、流暢、連貫(guan)，落菜(cai)(cai)時(shi)(shi)先放(fang)(fang)(fang)哪(na)碗(wan)，后(hou)放(fang)(fang)(fang)哪(na)碗(wan)，全(quan)有(you)固定(ding)程序。此時(shi)(shi)，大家緊張，興奮的(de)(de)心弦剛(gang)一(yi)(yi)(yi)(yi)松(song)弛，后(hou)邊又接上(shang)來(lai)第二(er)對、第三對……。險(xian)哪(na)!多達一(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)十個盛(sheng)滿了(le)菜(cai)(cai)肴的(de)(de)碗(wan)，放(fang)(fang)(fang)在一(yi)(yi)(yi)(yi)雙手(shou)臂上(shang)還(huan)兼跳(tiao)著(zhu)(zhu)舞步(bu)，弄著(zhu)(zhu)怪相(xiang)，別(bie)小(xiao)看托盤，分量可不輕，非一(yi)(yi)(yi)(yi)個壯漢絕(jue)托不起來(lai)，稍有(you)不慎(shen)，扣地一(yi)(yi)(yi)(yi)盤，那可要在眾(zhong)人面前丟臉，這真是(shi)頂(ding)尖民間大師級的(de)(de)表演賽。最精彩一(yi)(yi)(yi)(yi)幕是(shi)用10根手(shou)指，每指頂(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)碗(wan)菜(cai)(cai)，叫“空手(shou)疊塔跳(tiao)”，上(shang)菜(cai)(cai)時(shi)(shi)，雙手(shou)兩肘(zhou)要有(you)各種(zhong)動(dong)作，前伸，側(ce)展，左拐右(you)扭，雙腳踢踏節拍，在樂(le)曲中跳(tiao)著(zhu)(zhu)舞上(shang)場(chang)，此時(shi)(shi)，宴(yan)(yan)樂(le)達到(dao)高潮，兩位搭(da)檔忽(hu)前，忽(hu)后(hou)，忽(hu)左，忽(hu)右(you)保駕護航(hang)，觀眾(zhong)的(de)(de)心都(dou)提到(dao)了(le)嗓子眼盯著(zhu)(zhu)看，但卻沒有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)滴油汁濺下……

更奇(qi)的是“口功(gong)送菜(cai)"，口中銜兩(liang)柄銅(tong)勺(shao)，內(nei)中各(ge)置一(yi)(yi)大(da)碗菜(cai)，口功(gong)、臂功(gong)、腕功(gong)、指功(gong)齊用，絕不亞(ya)于雜技分毫(hao)。宴桌上(shang)每一(yi)(yi)碗菜(cai)都是全棋中一(yi)(yi)粒“子”，各(ge)有定位。一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式，一(yi)(yi)起一(yi)(yi)落，皆(jie)自(zi)成韻。