海(hai)城(cheng)喇叭戲(xi)起源于遼寧海(hai)域地(di)區,至(zhi)今約有300年(nian)歷史。清初(chu)海(hai)城(cheng)牛(niu)莊鎮,號稱牛(niu)埠, 是東北最(zui)大(da)(da)的(de)商(shang)貿(mao)港口。到了雍(yong)、乾年(nian)間,外省商(shang)號大(da)(da)量(liang)涌(yong)入,店伙大(da)(da)多由原地(di)招(zhao)來,他們帶來的(de)家鄉(xiang)小(xiao)戲(xi)先后傳入本(ben)地(di)秧歌(ge)會中,在秧歌(ge)會中因為(wei)用海(hai)城(cheng)方(fang)音演(yan)出,又統一用秧歌(ge)隊(dui)的(de)瑣吶(俗稱喇叭)伴奏,這一小(xiao)劇(ju)種日(ri)漸壯大(da)(da),形成了遼寧最(zui)早(zao)的(de)地(di)方(fang)民(min)間劇(ju)種海(hai)城(cheng)喇叭戲(xi)。
海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇叭(ba)戲(xi)(xi)源于(yu)當(dang)地秧歌(ge)。明代，海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地區(qu)秧歌(ge)已(yi)(yi)盛(sheng)(sheng)行(xing)，它的(de)(de)(de)(de)表(biao)演形(xing)式與內(nei)容相(xiang)當(dang)豐富(fu)，廣泛(fan)包羅了(le)(le)當(dang)地傳統民歌(ge)、小調、樂(le)(le)曲和舞蹈，為海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇叭(ba)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)準備(bei)了(le)(le)條件(jian)。據《海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)縣志》記載：海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)牛莊在明代中葉(xie)已(yi)(yi)是“西連津(jin)沽、南(nan)接齊魯，吳、楚、粵各(ge)省(sheng)揚帆可至”的(de)(de)(de)(de)水旱通商大埠。清(qing)初，街道兩旁“幌桿林立，招牌迭(die)掛”，成(cheng)為遼南(nan)經濟重鎮。隨著商業的(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮，當(dang)地戲(xi)(xi)曲活動亦(yi)極為興盛(sheng)(sheng)，海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、牛莊幾處戲(xi)(xi)臺經常(chang)演戲(xi)(xi)，以(yi)至達到(dao)“士(shi)婦奔走(zou)而觀之(zhi)，自春徂(cu)秋無虛(xu)日”之(zhi)盛(sheng)(sheng)況，使海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇叭(ba)戲(xi)(xi)受到(dao)各(ge)方(fang)戲(xi)(xi)曲的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶與影響(xiang)。至清(qing)嘉慶(qing)、道光(guang)年(nian)間(jian)，海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇叭(ba)戲(xi)(xi)在劇目、聲腔、表(biao)演諸方(fang)面具備(bei)了(le)(le)一定程式，成(cheng)為頗受當(dang)地群(qun)眾(zhong)喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)民間(jian)小戲(xi)(xi)劇種。清(qing)光(guang)緒年(nian)間(jian)，高蹺(qiao)在海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地區(qu)盛(sheng)(sheng)行(xing)，海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇叭(ba)戲(xi)(xi)與高蹺(qiao)同臺演出，相(xiang)互(hu)結合，相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，相(xiang)得益彰。海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇叭(ba)戲(xi)(xi)以(yi)它情節(jie)的(de)(de)(de)(de)故事性(xing)，人(ren)(ren)物(wu)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)形(xing)象性(xing)以(yi)及優美動聽的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)唱段，充實、豐富(fu)了(le)(le)高蹺(qiao)的(de)(de)(de)(de)演出內(nei)容，增加了(le)(le)高蹺(qiao)對人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)吸引力，而高蹺(qiao)的(de)(de)(de)(de)娛樂(le)(le)性(xing)、群(qun)眾(zhong)性(xing)、流動性(xing)，又增強了(le)(le)海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇叭(ba)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，使海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇叭(ba)戲(xi)(xi)在民間(jian)廣為流傳，延續(xu)至今，經久不衰。
1985年，遼寧省文化廳根據中(zhong)華人民(min)共和國文化部(bu)《關于(yu)地方劇種以流行地區定(ding)名的通知》精(jing)神，定(ding)名為(wei)“海城喇叭戲”。
建國后(hou)，海城喇叭(ba)戲的(de)(de)某些新編劇目，在舞(wu)臺演(yan)出(chu)時(shi)，有(you)專(zhuan)業(ye)人員進(jin)行(xing)舞(wu)美、化妝、燈光設計，運用影片、紗幕(mu)、穿(chuan)幕(mu)、彩色燈光等諸種手(shou)段(duan)，虛實結合(he)，突(tu)出(chu)劇情主(zhu)題，使演(yan)出(chu)的(de)(de)表演(yan)情景(jing)交(jiao)融，真(zhen)實可信。但(dan)在蹺上流動(dong)演(yan)出(chu)時(shi)，則與早年傳統(tong)劇目演(yan)出(chu)的(de)(de)情形略同。
海(hai)(hai)城(cheng)喇叭(ba)戲(xi)，以(yi)當地(di)傳統民(min)歌為基礎(chu)，吸取江(jiang)西弋陽(yang)腔(qiang)(qiang)、山東柳腔(qiang)(qiang)等(deng)(deng)外來聲(sheng)腔(qiang)(qiang)，兼收并蓄，形(xing)成(cheng)了(le)諸腔(qiang)(qiang)雜陳(chen)的(de)(de)(de)民(min)間喇叭(ba)戲(xi)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)體系。音樂曲調(diao)歡快優(you)美，清(qing)新流暢(chang)，跌宕起(qi)伏，火(huo)爆高(gao)亢，節(jie)奏性(xing)強，適于(yu)載歌載舞。海(hai)(hai)城(cheng)喇叭(ba)戲(xi)的(de)(de)(de)角色(se)分生、旦、丑(chou)三行，在此(ci)三行中(zhong)又以(yi)“三小(xiao)(xiao)”（小(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)丑(chou)）戲(xi)為主。海(hai)(hai)城(cheng)喇叭(ba)戲(xi)的(de)(de)(de)表(biao)演由于(yu)早期同秧歌，后與(yu)高(gao)蹺結合(he)，從而(er)溶兩種藝術(shu)(shu)為一(yi)體，其中(zhong)“蹺功(gong)”、“手絹功(gong)”、“扇子功(gong)”等(deng)(deng)被(bei)巧妙地(di)融合(he)在海(hai)(hai)城(cheng)喇叭(ba)戲(xi)的(de)(de)(de)表(biao)演之(zhi)中(zhong)，形(xing)成(cheng)了(le)蹺戲(xi)結合(he)的(de)(de)(de)獨(du)特藝術(shu)(shu)表(biao)演形(xing)式，富有濃郁的(de)(de)(de)地(di)方風格及質樸的(de)(de)(de)鄉土氣(qi)息。
海城(cheng)喇叭(ba)戲(xi)的角色，大(da)致為生、旦(dan)、丑(chou)三(san)行(xing)。因其劇目大(da)多反映底(di)層勞(lao)動人(ren)民的生活，故在上(shang)述三(san)行(xing)中(zhong)，以(yi)(yi)小生、小旦(dan)、小丑(chou)為主(zhu)，藝(yi)人(ren)除(chu)必備唱、做、念、打四(si)種(zhong)(zhong)表演(yan)功(gong)夫和(he)口、手(shou)、眼、身、步(bu)五種(zhong)(zhong)基本(ben)技(ji)術方(fang)法外，尚須練就(jiu)蹺功(gong)和(he)亮相(xiang)兩種(zhong)(zhong)基本(ben)功(gong)。民間喇叭(ba)戲(xi)藝(yi)人(ren)均善踩高蹺，雖不要(yao)(yao)象(xiang)高蹺藝(yi)人(ren)那樣在蹺上(shang)扭、浪、逗(dou)、耍翻(fan)、騰、跌、匍等特技(ji)，但(dan)也需要(yao)(yao)練出走、跑(pao)、站、擺、扭等過硬本(ben)領，由于海城(cheng)喇叭(ba)戲(xi)表演(yan)特征是動作(zuo)的節(jie)奏性(xing)、舞(wu)蹈性(xing)極強，一(yi)舉(ju)一(yi)動鑼鼓(gu)節(jie)制，舉(ju)手(shou)投足以(yi)(yi)打擊樂相(xiang)配(pei)合練就(jiu)表現(xian)各種(zhong)(zhong)人(ren)物，各種(zhong)(zhong)姿(zi)態的亮相(xiang)，實為海城(cheng)喇叭(ba)戲(xi)表演(yan)的特殊功(gong)力。
海城喇(la)叭戲的(de)傳(chuan)統劇(ju)目，多為(wei)(wei)反映(ying)社會(hui)下(xia)層勞(lao)動人民生(sheng)活的(de)“三小(xiao)(xiao)戲”（即(ji)以小(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)生(sheng)、小(xiao)(xiao)丑為(wei)(wei)主的(de)小(xiao)(xiao)戲），其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，部分的(de)系根據當地民間傳(chuan)說(shuo)、故(gu)事(shi)編成的(de)。如（茨(ci)兒山(shan)(shan)）或《大茨(ci)兒山(shan)(shan)》、神州(zhou)會(hui)（亦名《張山(shan)(shan)趕會(hui)》）、《摔鏡架》（又名《王(wang)(wang)二姐(jie)思夫》）、《合缽》、《梁祝下(xia)山(shan)(shan)》、《雙(shuang)拐》等(deng)。另一(yi)(yi)部分由(you)取(qu)(qu)材(cai)于元明傳(chuan)奇及其(qi)(qi)(qi)劇(ju)種，但(dan)又擷取(qu)(qu)其(qi)(qi)(qi)間與勞(lao)動人民生(sheng)活有關的(de)一(yi)(yi)折(zhe)(zhe)，如從“弋陽腔（也(ye)叫義腔）目蓮戲中(zhong)(zhong)的(de)取(qu)(qu)其(qi)(qi)(qi)第(di)十六折(zhe)(zhe)（王(wang)(wang)媽(ma)罵(ma)雞）改編的(de)（王(wang)(wang)婆罵(ma)雞）；從明代(dai)傳(chuan)來“缽中(zhong)(zhong)蓮”里采其(qi)(qi)(qi)“補(bu)缸”一(yi)(yi)折(zhe)(zhe)，發展為(wei)(wei)（鋸大缸）（亦名“白草山(shan)(shan)”）；從山(shan)(shan)西(xi)梆子《牧羊記》中(zhong)(zhong)取(qu)(qu)其(qi)(qi)(qi)《杏(xing)花春(chun)》一(yi)(yi)折(zhe)(zhe)，整理(li)為(wei)(wei)《小(xiao)(xiao)放(fang)牛》，劇(ju)情(qing)具有情(qing)節簡單、詞語樸實、通俗易(yi)懂(dong)的(de)特點，雅(ya)俗共賞，為(wei)(wei)當地人所喜聞樂見。
經專家在(zai)海(hai)(hai)城地區挖掘，整理、改編《王婆罵(ma)雞(ji)》、《打棗》、《梁(liang)(liang)賽金(jin)搟面》等(deng)海(hai)(hai)城喇叭戲(xi)傳統劇目22部，創(chuang)作新編劇目《夸(kua)莊稼》、《會親家》、《偷(tou)驢》等(deng)24部。《王婆罵(ma)雞(ji)》、《夸(kua)媳婦》等(deng)戲(xi)在(zai)省、市文藝刊物發表，并在(zai)省、市、縣廣播(bo)電臺(tai)錄(lu)音播(bo)放(fang)，《梁(liang)(liang)祝(zhu)下山》被選入《中(zhong)國民歌選》。著(zhu)名藝人(ren)有海(hai)(hai)城耿莊鎮藝人(ren)高德震等(deng)。
亭亭玉立的我 
