芒果视频下载

相關項目

1、湖北大鼓（湖北省），編號：Ⅴ-61
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省武漢市
（3）保護單位：武漢說唱團有限責任公司
2、湖北大鼓（湖北省），編號：Ⅴ-61
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省團風縣
（3）保護單位：團風縣文(wen)化館（團鳳(feng)縣非(fei)物質文(wen)化遺產保護中心）

歷史淵源

原先湖北的鼓書(shu)，與(yu)我國北方的鼓詞類傳統(tong)說唱藝術有著同宗的關系，而鼓詞(鼓書(shu))又與(yu)說書(shu)(評書(shu))，在歷史上有密切的聯(lian)系。

唐(tang)代佛教(jiao)盛行時(shi)(shi)，教(jiao)徒(tu)們不僅講唱(chang)佛教(jiao)經卷，說唱(chang)歷史(shi)故事，也(ye)說唱(chang)民間時(shi)(shi)事故事，如《秋(qiu)胡小說》《張義潮變文》等。到(dao)了宋(song)代，由(you)“變文”衍變為鼓(gu)(gu)詞(ci)，出現了一些專業性的(de)話本。這些話本經過文士的(de)潤飾加工(gong)，具有了較(jiao)高的(de)藝術性。由(you)明(ming)入清，鼓(gu)(gu)詞(ci)日(ri)益(yi)盛行于北方(fang)，并逐(zhu)漸傳播到(dao)南方(fang)。

湖北鼓(gu)書(shu)(shu)的(de)(de)歷(li)史，正史記載甚少。從鼓(gu)書(shu)(shu)藝(yi)人的(de)(de)師徒相(xiang)承關系追溯推測(ce)，清(qing)道光末年，即(ji)有有名的(de)(de)鼓(gu)書(shu)(shu)藝(yi)人賣藝(yi)授(shou)徒。在這(zhe)之前的(de)(de)流傳時間肯定(ding)更(geng)久。其中(zhong)早期(qi)名藝(yi)人丁海洲(丁鐵板(ban))據說是由山東經河南來(lai)湖北武漢(han)獻藝(yi)謀生，他傳授(shou)了(le)黃玉山等(deng)五個徒弟，繼(ji)有匡玉山、潘漢(han)池、王鳴樂、陳謙(qian)聞(wen)、張明智、付群剛、胡威等(deng)，共經歷(li)八代師徒傳承。與此同時，相(xiang)繼(ji)來(lai)湖北行藝(yi)、授(shou)徒的(de)(de)，還有河南的(de)(de)魏(wei)元(yuan)宗(即(ji)魏(wei)光山)、劉元(yuan)中(zhong)(即(ji)劉潢(huang)川)，以及(ji)龔(gong)伯庭(ting)、劉源鵬等(deng)鼓(gu)書(shu)(shu)名藝(yi)人。

北(bei)來(lai)的鼓(gu)書藝人，在說唱(chang)時仍保持(chi)著北(bei)方鼓(gu)詞的特點(dian)，用北(bei)方口(kou)音(yin)，一手執(zhi)兩塊(kuai)月牙形鋼鐮(lian)(或鐵制、銅(tong)制)，一手執(zhi)木(mu)簽(qian)，擊鼓(gu)說唱(chang)。后來(lai)，他(ta)們的徒弟(di)們為(wei)了(le)易為(wei)湖北(bei)人接(jie)受，逐(zhu)漸(jian)改用湖北(bei)口(kou)音(yin)演唱(chang)，唱(chang)腔(qiang)也發生變化，逐(zhu)漸(jian)采用當地(di)人喜愛的腔(qiang)調(diao)。接(jie)著，又(you)逐(zhu)漸(jian)用云板代(dai)替了(le)鋼鐮(lian)，把大鼓(gu)改為(wei)小(xiao)鼓(gu)，說唱(chang)也用本地(di)腔(qiang)調(diao)，受到當地(di)人民歡迎(ying)，流行范圍(wei)也越(yue)來(lai)越(yue)廣，直至武漢、鄂東、鄂北(bei)等(deng)廣大地(di)區。這樣，鼓(gu)書便在湖北(bei)生根、開(kai)花、定型(xing)，成(cheng)為(wei)湖北(bei)的一個重要曲種。

流派分類

湖北大(da)鼓(gu)的流(liu)派主要有南路(lu)、北路(lu)之分。用(yong)北方語音腔(qiang)調，仍以鋼鐮(lian)演(yan)唱者，稱(cheng)為“北路(lu)子(zi)大(da)鼓(gu)”，改用(yong)本(ben)地語音腔(qiang)調，以云板代替鋼鐮(lian)，把大(da)鼓(gu)換成(cheng)小鼓(gu)者，稱(cheng)為“南路(lu)子(zi)大(da)鼓(gu)”。

北路、南(nan)路之(zhi)外(wai)，尚有一種兼容兩派(pai)(pai)之(zhi)長的第三派(pai)(pai)，名日“南(nan)北二(er)路”。

演唱形式

湖北(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)早(zao)期以(yi)“拍門(men)”的(de)形(xing)式演(yan)唱，即藝(yi)人(ren)挨(ai)家挨(ai)戶上門(men)演(yan)唱：先在(zai)每家門(men)前(qian)敲打(da)(da)一陣鼓(gu)(gu)(gu)(gu)板(ban)，招(zhao)徠聽眾，然(ran)后說(shuo)唱一段故事。后來(lai)，由(you)于鼓(gu)(gu)(gu)(gu)書盛行和(he)越來(lai)越多的(de)人(ren)的(de)喜愛，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)書藝(yi)人(ren)便采取“點棚(peng)打(da)(da)場(chang)”的(de)形(xing)式進行演(yan)唱：鼓(gu)(gu)(gu)(gu)書藝(yi)人(ren)選擇一個場(chang)地，高踞(ju)于書壇或站(zhan)立于圓(yuan)場(chang)之中，聽眾則圍觀于四周，當時(shi)(shi)無樂器伴(ban)奏，藝(yi)人(ren)現場(chang)根據聽眾的(de)要求選擇書目，經常(chang)是三五天或十日半(ban)月連續演(yan)唱；有時(shi)(shi)聽眾越來(lai)越多，書場(chang)也(ye)就越來(lai)越大。

鼓(gu)書(shu)是一種有說(shuo)有唱(chang)、以說(shuo)為(wei)主的曲藝形(xing)(xing)式(shi)。建國后(hou)由于搬(ban)上了舞(wu)臺，多用反映現(xian)實(shi)生活題(ti)材的短小(xiao)段子，逐漸改(gai)為(wei)以唱(chang)為(wei)主，以說(shuo)為(wei)輔。但在(zai)(zai)廣大農(nong)村集鎮，仍然(ran)采取(qu)以說(shuo)為(wei)主的傳(chuan)統形(xing)(xing)式(shi)，大都說(shuo)唱(chang)中(zhong)、長篇故(gu)(gu)事書(shu)目(mu)。后(hou)來又(you)發(fa)展出(chu)一人說(shuo)唱(chang)、二(er)(er)人對(dui)口唱(chang)和多人群(qun)口唱(chang)等形(xing)(xing)式(shi)，并有二(er)(er)胡、三弦(xian)等樂器伴奏。在(zai)(zai)一部書(shu)或(huo)段子里，說(shuo)、唱(chang)兩者均不可少。故(gu)(gu)事情(qing)節、人物對(dui)話及不同人物性(xing)格描繪，往往通過(guo)說(shuo)技(ji)(ji)表達；而人物感情(qing)的體現(xian)、內心的變化、故(gu)(gu)事情(qing)節高潮(chao)的渲染與烘托，則往往主要是通過(guo)鼓(gu)、板與唱(chang)技(ji)(ji)來完成(cheng)。

藝術特色

鼓書(shu)(shu)(shu)的(de)“說”，具有類似評書(shu)(shu)(shu)演(yan)說的(de)藝(yi)術(shu)風格。鼓書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人(ren)掌(zhang)握一部書(shu)(shu)(shu)的(de)故(gu)事梗概，稱為“墨路(lu)子(zi)”，即掌(zhang)握了主要(yao)的(de)故(gu)事情(qing)節及(ji)各個人(ren)物的(de)性格特征(zheng)，然后(hou)在(zai)演(yan)說當中，注意發揮與(yu)創造(zao)、潤飾與(yu)加(jia)工(gong)，對故(gu)事情(qing)節及(ji)人(ren)物性格隨(sui)機進行豐富與(yu)補充，往(wang)往(wang)能達到繪(hui)聲繪(hui)色、扣人(ren)心(xin)弦的(de)藝(yi)術(shu)效果。同(tong)時，兼用一些(xie)“甩包袱”的(de)藝(yi)術(shu)手法，調動廣大聽眾的(de)胃口，這種手法叫做(zuo)“水(shui)(shui)路(lu)子(zi)”。鼓書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人(ren)就是以(yi)這種“墨(路(lu)子(zi))”和“水(shui)(shui)(路(lu)子(zi))”結合的(de)手段(duan)，產生藝(yi)術(shu)效果。

湖北大鼓(gu) 唱(chang)(chang)的(de)(de)方(fang)面(mian)，不同地區及不同流派各(ge)具(ju)有(you)(you)(you)不同的(de)(de)唱(chang)(chang)腔特色。唱(chang)(chang)腔雖不復雜，但(dan)卻富于變化，唱(chang)(chang)法上(shang)也各(ge)有(you)(you)(you)風味(wei)，加之鼓(gu)、板(ban)(ban)敲(qiao)擊的(de)(de)輕重強弱與緩(huan)急快慢，靈活變換以(yi)打動人心(xin)，吸引聽眾。湖北大鼓(gu)同其(qi)他曲藝形式(shi)(shi)(shi)一(yi)樣，具(ju)有(you)(you)(you)講(jiang)唱(chang)(chang)文學的(de)(de)共同規律(lv)，特別注意(yi)唱(chang)(chang)詞的(de)(de)音韻(yun)與節奏。唱(chang)(chang)詞要(yao)求(qiu)合轍押韻(yun)，不但(dan)要(yao)求(qiu)每段(duan)書(shu)的(de)(de)唱(chang)(chang)詞必(bi)須(xu)用一(yi)道轍上(shang)的(de)(de)字(即同韻(yun)的(de)(de)字)，而且要(yao)求(qiu)講(jiang)究平(ping)仄，即上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)落(luo)尾(末(mo)一(yi)字)必(bi)須(xu)是仄聲，下旬(xun)的(de)(de)落(luo)尾必(bi)須(xu)是平(ping)聲。在(zai)節奏上(shang)，鼓(gu)書(shu)唱(chang)(chang)詞一(yi)般為雙(shuang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，有(you)(you)(you)上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)就(jiu)得有(you)(you)(you)下旬(xun)，否則(ze)就(jiu)壓不住板(ban)(ban)。每句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)唱(chang)(chang)詞都(dou)要(yao)講(jiang)究分句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)格式(shi)(shi)(shi)，這種格式(shi)(shi)(shi)大致有(you)(you)(you)二(er)二(er)三(san)(san)(san)式(shi)(shi)(shi)(七字句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju))、三(san)(san)(san)三(san)(san)(san)四式(shi)(shi)(shi)(十(shi)(shi)字句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju))、三(san)(san)(san)四三(san)(san)(san)式(shi)(shi)(shi)(十(shi)(shi)字句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju))、二(er)三(san)(san)(san)式(shi)(shi)(shi)(五字句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju))，也有(you)(you)(you)不太規整的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)結構。此外，還有(you)(you)(you)少數(shu)“單(dan)尾句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”(末(mo)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)落(luo)在(zai)單(dan)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)上(shang))和“墊(dian)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”(一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)詞后面(mian)墊(dian)上(shang)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作為補充)。另外，在(zai)這些句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)子(zi)中(zhong)，有(you)(you)(you)時為了藝術(shu)表達或內容的(de)(de)需要(yao)，可以(yi)在(zai)中(zhong)間增加自由(you)的(de)(de)“襯字”或“嵌字”。

湖北大鼓以(yi)“四平調”為基本曲調，其調式(shi)、板式(shi)、旋律、結(jie)構等都體現(xian)了湖北民間音樂的風格，板式(shi)多為一(yi)板一(yi)眼。

湖北大(da)鼓有一(yi)套完整的表演技藝，主要(yao)是運用手法(fa)、眼法(fa)、身法(fa)和步法(fa)，形成靈(ling)活(huo)多變(bian)而(er)又渾然一(yi)體(ti)的藝術表演風(feng)格。

手掌

能傳達思想感情，有時具有比語(yu)言(yan)更為形象的表(biao)達能力，如(ru)招手(shou)叫人來，揮手(shou)送(song)人去，指(zhi)額代指(zhi)思索，橫(heng)拳表(biao)示決心，伸拇指(zhi)稱贊英雄，伸小指(zhi)鄙視無能，遠望(wang)則手(shou)搭“涼篷”，耳語(yu)則捂嘴(zui)說話等等。

眼睛

為心靈之窗戶，可以(yi)傳(chuan)達(da)內心感情(qing)，如皺(zhou)眉、凝神(shen)、思索(suo)、疑惑(huo)、正視(shi)、輕(qing)視(shi)、斜視(shi)白眼、媚氣細眼、怒目圓睜等(deng)等(deng)。眼與面部肌肉配合(he)，傳(chuan)達(da)喜怒哀樂，還能喻(yu)示高、低、遠、近、明、暗、長、短和(he)危急、平安，達(da)到(dao)不言而喻(yu)的藝術效果。

身體動作

可用以(yi)區分性別與(yu)(yu)老(lao)少、健壯與(yu)(yu)衰弱，男性挺(ting)(ting)直，姑娘(niang)下部稍為扭曲，老(lao)人傴(yu)僂，小孩稚嫩(nen)，健壯挺(ting)(ting)胸，衰弱縮肩，仰(yang)視望遠，俯首察微．均是通過身法加以(yi)表(biao)現。

步法

演員在(zai)臺上，注意自己(ji)腳(jiao)(jiao)步(bu)的(de)(de)尺(chi)寸(cun)，通過腳(jiao)(jiao)步(bu)的(de)(de)尺(chi)寸(cun)變化來表達不同(tong)的(de)(de)人(ren)物及(ji)各種行為(wei)，如大步(bu)前進的(de)(de)英雄(xiong)、碎步(bu)勻巧(qiao)的(de)(de)婦(fu)女、文步(bu)的(de)(de)書生(sheng)、踉蹌的(de)(de)醉漢，以及(ji)走(zou)路、騎馬、行船、登山(shan)等等。

湖北大鼓(gu)藝(yi)人善于一(yi)(yi)個(ge)(ge)人扮演(yan)不(bu)同的(de)角色，時(shi)男時(shi)女，忽老忽少，既(ji)可扮忠奸憨(han)猾，又可扮將相村(cun)夫。在(zai)(zai)扮演(yan)人物(wu)時(shi)，特別注重(zhong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“扭”字，即從這一(yi)(yi)個(ge)(ge)人物(wu)突然(ran)跳(tiao)到另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人物(wu)，善于及時(shi)把正(zheng)在(zai)(zai)表(biao)演(yan)的(de)人物(wu)的(de)思想感情和(he)舞臺形體，一(yi)(yi)瞬間“扭”過來，表(biao)現另(ling)一(yi)(yi)人物(wu)。

湖北大鼓即使(shi)有舞臺，一般也沒有布景，演員(yuan)憑借想(xiang)象進入(ru)故事環境當中(zhong)；藝人通(tong)過虛(xu)(xu)擬的動作，使(shi)聽眾得到“以虛(xu)(xu)為實(shi)”的感(gan)覺。藝人們善(shan)于運用云板、鼓和鼓簽的雙重作用：它們既是伴奏樂器，又是重要道具。

傳統曲目

早期

鼓(gu)書(shu)在早期階段曾以宣講“圣諭(yu)”作為(wei)主(zhu)要內容(rong)，勸告(gao)人們盡(jin)忠行孝，所以也曾稱為(wei)“說善(shan)(shan)書(shu)”。不過這種(zhong)“說善(shan)(shan)書(shu)”，與漢(han)川(chuan)、漢(han)陽(yang)等地“善(shan)(shan)書(shu)”的(de)表演形式不一樣(yang)。漢(han)川(chuan)、漢(han)陽(yang)的(de)“善(shan)(shan)書(shu)”表演沒有(you)鼓(gu)、板伴(ban)唱。

清代

鼓(gu)書的(de)內容有(you)：《宣講(jiang)大全》《閨閣(ge)十二段(duan)錦》《雷神顯應》《韓湘子化齋(zhai)》《一口血》《九人(ren)頭(tou)(tou)》《黑狗(gou)伸(shen)冤》《四下河南(nan)》《安安送米》《王(wang)(wang)祥臥(wo)冰》《董永賣身》《孟宗哭竹(zhu)》《香九齡溫絮》《孔融四歲讓梨》《朱(zhu)氏割肝》《王(wang)(wang)蘭英割股》等等。后(hou)來鼓(gu)書的(de)內容逐漸轉到主(zhu)要為歷史故(gu)事(shi)及(ji)公(gong)(gong)案(an)、武俠(xia)故(gu)事(shi)。這些(xie)故(gu)事(shi)有(you)長篇(pian)、中篇(pian)、短篇(pian)和段(duan)子幾(ji)種，傳(chuan)統曲目以中、長篇(pian)居多，據資料統計(ji)，總計(ji)約有(you)曲目一百七十余個，如：《封(feng)神演義(yi)(yi)(yi)》《列國(guo)志(zhi)》《陳(chen)勝(sheng)、吳廣起(qi)義(yi)(yi)(yi)》《三國(guo)演義(yi)(yi)(yi)》《唐(tang)明(ming)皇游(you)月宮》《西游(you)記(ji)》《響馬傳(chuan)》《水(shui)(shui)滸(hu)》《后(hou)水(shui)(shui)滸(hu)》《七俠(xia)五(wu)義(yi)(yi)(yi)》《小五(wu)義(yi)(yi)(yi)》《續小五(wu)義(yi)(yi)(yi)》《岳飛傳(chuan)》《烏盆記(ji)》《昭君和番》《天寶圖》《七劍十三俠(xia)》《三門(men)街》《彭(peng)公(gong)(gong)案(an)》《施公(gong)(gong)案(an)》《徐公(gong)(gong)案(an)》《包公(gong)(gong)案(an)》《濟公(gong)(gong)案(an)》《三俠(xia)五(wu)義(yi)(yi)(yi)》《說唐(tang)》《薛仁(ren)貴征(zheng)東》《薛丁山征(zheng)西》《薛剛(gang)反唐(tang)》《粉妝樓》《羅通掃北(bei)》《三請樊梨花》《五(wu)虎平(ping)西》《五(wu)虎平(ping)南(nan)》《大八義(yi)(yi)(yi)》《小八義(yi)(yi)(yi)》《十二寡婦(fu)征(zheng)西》《楊門(men)女將》《四姐鬧東京》《萬花樓》《蝴(hu)蝶杯》《九人(ren)頭(tou)(tou)》《白蛇傳(chuan)》《寶蓮燈》等等。

建國后

鼓書藝人及文藝工(gong)作者創造(zao)了(le)大(da)(da)量的鼓書新段子(zi)，經常演唱(chang)的有《迷路記》《王大(da)(da)媽學文化(hua)》《看橋》《蓉姑娘》《雙(shuang)看娘》《擺渡姑娘》《雷大(da)(da)姑》《饒興禮》《戰斗英(ying)雄(xiong)趙文廣(guang)》《雙(shuang)改行》《親生的兒(er)子(zi)鬧(nao)洞房》《大(da)(da)嫂過渡》《新兒(er)女英(ying)雄(xiong)傳》《敵后武工(gong)隊》《血淚(lei)仇(chou)》《無底債》《千年鐵(tie)樹開(kai)了(le)花》《豐收場上》《如此媳婦》等等。