芒果视频下载

歷史源流

葫蘆(lu)(lu)(lu)在我國(guo)有著悠久的(de)(de)種植歷史(shi)，音(yin)近“福祿”，同時，葫蘆(lu)(lu)(lu)里(li)面長子，有子孫(sun)萬代、多(duo)子多(duo)福的(de)(de)含義，因而(er)人(ren)們通常(chang)把它當作吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)，叫做“吉(ji)(ji)祥(xiang)葫蘆(lu)(lu)(lu)。一瓢藏(zang)造(zao)化(hua)，天地一壺中(zhong)，葫蘆(lu)(lu)(lu)文化(hua)涵(han)容天地與人(ren)生(sheng)。葫蘆(lu)(lu)(lu)古代寫作壺，俗稱(cheng)葫蘆(lu)(lu)(lu)瓜(gua)，《詩經(jing)·大(da)雅》中(zhong)：“錦錦瓜(gua)瓞，民(min)(min)之(zhi)(zhi)初生(sheng)”，意思是(shi)，人(ren)類出自葫蘆(lu)(lu)(lu)瓜(gua)。中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)整個人(ren)生(sheng)歷程都蘊涵(han)在“三壺”之(zhi)(zhi)中(zhong)：“破壺”（人(ren)從(cong)瓜(gua)出）、“懸壺”（醫藥濟民(min)(min)）、“壺天”（魂歸(gui)壺天），這壺都是(shi)指葫蘆(lu)(lu)(lu)。在我國(guo)許多(duo)民(min)(min)族的(de)(de)先(xian)民(min)(min)那里(li)，都曾崇拜過象征(zheng)“母”體的(de)(de)葫蘆(lu)(lu)(lu)。相(xiang)傳人(ren)類的(de)(de)始(shi)祖伏(fu)羲(xi)女媧(wa)兄妹就(jiu)是(shi)從(cong)昆(kun)侖（葫蘆(lu)(lu)(lu)）山中(zhong)誕(dan)生(sheng)的(de)(de)。“葫蘆(lu)(lu)(lu)雖小(xiao)藏(zang)天地，伴我云山萬里(li)身(shen)。收(shou)起鬼神窺(kui)不見，用時能與物(wu)為春。”這是(shi)宋代大(da)，詩人(ren)陸游(you)從(cong)內心(xin)發出的(de)(de)對葫蘆(lu)(lu)(lu)的(de)(de)贊(zan)譽和喜愛。葫蘆(lu)(lu)(lu)文化(hua)滲透在人(ren)們的(de)(de)日常(chang)生(sheng)活之(zhi)(zhi)中(zhong)在我國(guo)農村，小(xiao)娃(wa)娃(wa)的(de)(de)身(shen)上，胸前常(chang)佩帶小(xiao)葫蘆(lu)(lu)(lu)，以祈長命百(bai)歲。道(dao)家把葫蘆(lu)(lu)(lu)視(shi)為神物(wu)，道(dao)士隨身(shen)攜帶葫蘆(lu)(lu)(lu)盛以“仙(xian)丹妙藥"是(shi)為法(fa)器，傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)鐵拐李、麻姑南極仙(xian)翁皆攜帶葫蘆(lu)(lu)(lu)作為法(fa)器稱(cheng)作“寶葫蘆(lu)(lu)(lu)”，許多(duo)道(dao)觀、佛(fo)廟把葫蘆(lu)(lu)(lu)用來(lai)作驅邪逐鬼鎮壓五毒之(zhi)(zhi)符。

葫(hu)蘆(lu)(lu)除了食用、藥用，干老成(cheng)熟之后，還可以作為(wei)盛器，舀水挖面，盛藥裝酒，是極普通的(de)生(sheng)活用品。它還可以做成(cheng)農具舟具、樂器甚至火器，在生(sheng)產、交通、娛樂乃(nai)至戰爭中發揮著重要(yao)的(de)作用。為(wei)了美觀，在葫(hu)蘆(lu)(lu)外面雕(diao)刻(ke)(ke)上各(ge)種(zhong)圖案，這(zhe)就是葫(hu)蘆(lu)(lu)雕(diao)刻(ke)(ke)藝術的(de)原始功能，后來，逐(zhu)漸演變成(cheng)民間工藝品。

歲月匆匆，時光荏(ren)苒。到了21世紀，我們雖然(ran)已經(jing)無從考證東(dong)昌(chang)種植雕刻(ke)葫蘆(lu)確切的起源，但至今(jin)民間(jian)仍流(liu)傳著許(xu)多動(dong)人(ren)的傳說。相傳古代有一個擅長(chang)繪畫和(he)雕刻(ke)的宮(gong)廷藝人(ren)王(wang)和(he)尚，年事(shi)已高告老還鄉，回到現(xian)在(zai)的聊城市(shi)東(dong)昌(chang)府區閆寺辦事(shi)處，因當(dang)時閆寺一帶盛產葫蘆(lu)，于是王(wang)和(he)尚便在(zai)葫蘆(lu)上雕刻(ke)出精(jing)美的圖案，用來(lai)(lai)蓄養自己喜(xi)愛的蟈蟈。后來(lai)(lai)，當(dang)地人(ren)紛紛效(xiao)仿，葫蘆(lu)雕刻(ke)便由此流(liu)傳開來(lai)(lai)。

據當地文獻(xian)記載，東昌葫(hu)蘆雕刻(ke)宋代已(yi)經很流行。明清時(shi)期，東昌府(fu)瀕臨(lin)京杭(hang)大運(yun)河(he)(he)，是(shi)魯西的(de)政治、經濟、文化樞紐，商賈(jia)云(yun)集，繁(fan)盛一時(shi)，當時(shi)的(de)雕刻(ke)葫(hu)蘆曾一度是(shi)運(yun)河(he)(he)兩岸農家生產的(de)重要商品，隨運(yun)河(he)(he)遠(yuan)銷全國各地。

新世紀的(de)(de)(de)東昌(chang)雕刻(ke)葫(hu)蘆產地(di)主(zhu)要以東昌(chang)府(fu)區堂邑鎮為中心(xin)，輻射周邊梁(liang)水(shui)鎮閆寺、柳林、桑阿鎮、辛集鄉等(deng)鄉鎮辦事處(chu)，基本上是原堂邑縣的(de)(de)(de)范圍。明清民國時(shi)期，當(dang)地(di)出(chu)現了很多“刀下生花”的(de)(de)(de)有名的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人如李(li)文(wen)樸、鄭(zheng)時(shi)均、蕭必衡、黃玉谷(gu)等(deng)，至今被當(dang)地(di)行(xing)業藝(yi)(yi)人稱為“師爺”。對于他們的(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)和(he)(he)作(zuo)品我們已經無從(cong)考證，只能從(cong)藝(yi)(yi)人們世代相傳的(de)(de)(de)口述和(he)(he)技藝(yi)(yi)中去追溯和(he)(he)品味。

藝術工藝

在現(xian)代葫(hu)蘆器(qi)(qi)工藝(yi)中，又(you)出現(xian)了一(yi)個新的(de)(de)品種(zhong)－－葫(hu)蘆雕(diao)刻(ke)。其中又(you)可分為(wei)兩種(zhong)：葫(hu)蘆雕(diao)和(he)刻(ke)葫(hu)蘆。葫(hu)蘆雕(diao)區別于其他葫(hu)蘆器(qi)(qi)的(de)(de)主要特(te)征是(shi)既非單純的(de)(de)范(fan)(fan)制(zhi)，也(ye)(ye)非單純的(de)(de)雕(diao)刻(ke)，而是(shi)將(jiang)范(fan)(fan)制(zhi)、雕(diao)刻(ke)、火繪、拼接組合融為(wei)一(yi)體，成(cheng)為(wei)一(yi)門綜合的(de)(de)葫(hu)蘆器(qi)(qi)工藝(yi)。葫(hu)蘆雕(diao)以拼接組合為(wei)主， 最常見的(de)(de)是(shi)再(zai)輔以雕(diao)刻(ke)、火繪、也(ye)(ye)有(you)人(ren)還輔以范(fan)(fan)制(zhi)。 使用(yong)材料是(shi)品種(zhong)不同、大小不同的(de)(de)天然葫(hu)蘆， 剖開后利用(yong)不同部(bu)位，重新組合為(wei)造(zao)型各異的(de)(de)葫(hu)蘆器(qi)(qi)物。山東臨朐縣葫(hu)蘆文化展室(shi)中有(you)一(yi)葫(hu)蘆怪人(ren)，就是(shi)利用(yong)范(fan)(fan)制(zhi)不成(cheng)功(gong)的(de)(de)廢料拼構(gou)而成(cheng)的(de)(de)，雖(sui)面(mian)貌丑陋，弓(gong)身屆腰，翹手跛(bo)足(zu)，卻也(ye)(ye)有(you)一(yi)種(zhong)難以言傳的(de)(de)病態之美(mei)。

在拼(pin)接組(zu)合的(de)(de)基(ji)礎上，再施以雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻， 葫蘆(lu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)藝(yi)(yi)術美就(jiu)更強了。主要(yao)(yao)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)有陽(yang)(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、陰雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、 陽(yang)(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)平(ping)地(di)、陽(yang)(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)沙地(di)、陰刻陽(yang)(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、雙(shuang)勾勒(le)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。主要(yao)(yao)刀(dao)(dao)法(fa)有直(zhi)刀(dao)(dao)、平(ping)推刀(dao)(dao)、外(wai)側(ce)(ce)刀(dao)(dao)、內(nei)側(ce)(ce)刀(dao)(dao)、順行(xing)刀(dao)(dao)、逆行(xing)刀(dao)(dao)、挑(tiao)刀(dao)(dao)、垛刀(dao)(dao) 、切刀(dao)(dao)等(deng)(deng)。這(zhe)些(xie)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)和(he)刀(dao)(dao)法(fa)基(ji)本是從竹雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、木(mu)刻等(deng)(deng)工(gong)藝(yi)(yi)中借鑒而來的(de)(de)，施刀(dao)(dao)要(yao)(yao)做到穩（心靜氣和(he)）準(zhun)(zhun)（準(zhun)(zhun)確度(du)高）輕(qing)（用(yong)力(li)恰(qia)當(dang)）慢（行(xing)刀(dao)(dao)緩穩）巧（刀(dao)(dao)法(fa)嫻(xian)熟(shu)）。只(zhi)有這(zhe)樣(yang)才能雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)出一件精美的(de)(de)葫蘆(lu)工(gong)藝(yi)(yi)品。

刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，顧名思義，是在葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)上(shang)刻(ke)(ke)(ke)字雕畫(hua)， 使(shi)其成(cheng)(cheng)為(wei)供人欣賞(shang)的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)品。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雕是一種立體藝(yi)(yi)術(shu)，而(er)刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)則不是，全是在葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)表面上(shang)作(zuo)文章。據說刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)最初在甘(gan)肅一帶民間流傳，人們在葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)上(shang)走刀劃(hua)針(zhen)，隨意刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)出(chu)(chu)(chu)簡單的(de)(de)(de)花草(cao)蟲魚圖案，作(zuo)為(wei)觀賞(shang)。后(hou)來經過藝(yi)(yi)人的(de)(de)(de)不斷(duan)摸索、研究(jiu)，使(shi)工藝(yi)(yi)水平(ping)不斷(duan)提(ti)高(gao)，逐(zhu)漸形成(cheng)(cheng)了專門刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)。刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)原一只(zhi)有針(zhen)法， 這幾(ji)年(nian)又創造(zao)出(chu)(chu)(chu)刀刻(ke)(ke)(ke)法，出(chu)(chu)(chu)現了各種鏤空葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。有的(de)(de)(de)還創作(zuo)出(chu)(chu)(chu)仿(fang)水墨、 寫意的(de)(de)(de)名家山(shan)水畫(hua)作(zuo)品，并摹仿(fang)吳昌碩、任(ren)伯年(nian)、徐(xu)悲(bei)鴻、齊白(bai)石的(de)(de)(de)畫(hua)韻，創造(zao)出(chu)(chu)(chu)風采獨具的(de)(de)(de)彩(cai)畫(hua)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。二(er)三十(shi)年(nian)代， 蘭州有一位叫李文齋的(de)(de)(de)民間藝(yi)(yi)人，能書善畫(hua)，懂(dong)詩(shi)文， 有很高(gao)的(de)(de)(de)文學藝(yi)(yi)術(shu)修養，以刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)維(wei)持生計， 對刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)工藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)進一步提(ti)高(gao)作(zuo)出(chu)(chu)(chu)貢獻(xian)。由于他(ta)的(de)(de)(de)努力， 刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)聲譽日隆，被(bei)人譽為(wei)“妙藝(yi)(yi)”，馳名京津，遠銷(xiao)海外。自此之后(hou)，刻(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)竟成(cheng)(cheng)達官貴人的(de)(de)(de)寵(chong)物、古董商人獵取的(de)(de)(de)對象(xiang)。

傳承意義

東昌(chang)葫(hu)蘆雕刻(ke)的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)主(zhu)要有(you)三點：一是文化(hua)價(jia)值(zhi)(zhi)。其內容在神話、民(min)俗(su)、工藝美(mei)術領域占有(you)相當重(zhong)要的(de)(de)位(wei)置(zhi)是學術價(jia)值(zhi)(zhi)。二是其地域的(de)(de)適宜(yi)性(xing)(xing)，質地的(de)(de)獨有(you)性(xing)(xing)，題材(cai)的(de)(de)廣泛性(xing)(xing)，技法的(de)(de)獨特(te)性(xing)(xing)，風格的(de)(de)多樣性(xing)(xing)，在中(zhong)國(guo)民(min)間工藝品中(zhong)實(shi)不多見。三是社會價(jia)值(zhi)(zhi)，就有(you)傳揚(yang)歷(li)史文化(hua)弘民(min)族文化(hua)的(de)(de)作(zuo)用。