芒果视频下载

歷史源流

葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)在我(wo)國(guo)(guo)有著悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)種植歷史，音(yin)近“福祿”，同時(shi)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)里面長子，有子孫萬代、多(duo)子多(duo)福的(de)(de)(de)(de)(de)含義，因(yin)而人們通常把(ba)它當作(zuo)吉祥物(wu)，叫做(zuo)“吉祥葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。一(yi)(yi)瓢(piao)藏造(zao)化，天(tian)(tian)地一(yi)(yi)壺(hu)中(zhong)(zhong)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文(wen)化涵容天(tian)(tian)地與人生(sheng)。葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)古(gu)代寫作(zuo)壺(hu)，俗稱葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)，《詩(shi)(shi)經·大(da)雅》中(zhong)(zhong)：“錦(jin)錦(jin)瓜(gua)瓞，民(min)(min)之(zhi)(zhi)初(chu)生(sheng)”，意思(si)是(shi)，人類出(chu)自葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)整個人生(sheng)歷程都(dou)蘊涵在“三壺(hu)”之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)：“破壺(hu)”（人從瓜(gua)出(chu)）、“懸壺(hu)”（醫(yi)藥濟民(min)(min)）、“壺(hu)天(tian)(tian)”（魂歸壺(hu)天(tian)(tian)），這壺(hu)都(dou)是(shi)指葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。在我(wo)國(guo)(guo)許多(duo)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)先民(min)(min)那里，都(dou)曾崇拜過(guo)象征(zheng)“母”體的(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。相傳人類的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)祖伏(fu)羲女(nv)媧(wa)兄(xiong)妹就是(shi)從昆侖(lun)（葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)）山中(zhong)(zhong)誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。“葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雖小藏天(tian)(tian)地，伴(ban)我(wo)云山萬里身(shen)。收起鬼神(shen)窺不見，用(yong)時(shi)能與物(wu)為春(chun)。”這是(shi)宋代大(da)，詩(shi)(shi)人陸(lu)游從內心發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)對葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)贊譽(yu)和喜愛。葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文(wen)化滲透(tou)在人們的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)在我(wo)國(guo)(guo)農村，小娃娃的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上，胸前(qian)常佩帶小葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，以(yi)祈長命百歲。道(dao)家把(ba)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)視為神(shen)物(wu)，道(dao)士隨身(shen)攜(xie)帶葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)盛(sheng)以(yi)“仙(xian)丹妙藥"是(shi)為法器(qi)(qi)，傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵拐(guai)李、麻姑南極仙(xian)翁皆(jie)攜(xie)帶葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)作(zuo)為法器(qi)(qi)稱作(zuo)“寶葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”，許多(duo)道(dao)觀、佛廟把(ba)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)用(yong)來作(zuo)驅邪逐鬼鎮壓五毒(du)之(zhi)(zhi)符。

葫蘆除了食(shi)用(yong)、藥用(yong)，干老成熟之(zhi)后，還可以作(zuo)為盛(sheng)器，舀水挖(wa)面，盛(sheng)藥裝酒，是極(ji)普通的生(sheng)活用(yong)品。它還可以做成農具舟具、樂(le)器甚至火器，在生(sheng)產(chan)、交(jiao)通、娛樂(le)乃至戰爭中發揮(hui)著(zhu)重要的作(zuo)用(yong)。為了美(mei)觀，在葫蘆外面雕刻上各種圖(tu)案，這就是葫蘆雕刻藝(yi)術(shu)的原(yuan)始功能，后來，逐漸演(yan)變成民間工藝(yi)品。

歲(sui)月匆匆，時(shi)光荏(ren)苒。到(dao)了(le)21世紀(ji)，我(wo)們雖然已經無從考證東昌種(zhong)植雕(diao)刻(ke)葫蘆(lu)確切的(de)起源，但(dan)至今民間仍(reng)流(liu)傳著許(xu)多動人(ren)的(de)傳說。相傳古代(dai)有一(yi)個擅長繪(hui)畫和雕(diao)刻(ke)的(de)宮廷藝人(ren)王(wang)和尚(shang)，年事已高告老還鄉，回到(dao)現(xian)在的(de)聊城(cheng)市東昌府(fu)區閆(yan)寺(si)辦事處，因當時(shi)閆(yan)寺(si)一(yi)帶盛(sheng)產葫蘆(lu)，于是王(wang)和尚(shang)便在葫蘆(lu)上(shang)雕(diao)刻(ke)出精美的(de)圖案，用(yong)來(lai)蓄養自己喜(xi)愛的(de)蟈(guo)蟈(guo)。后來(lai)，當地人(ren)紛紛效仿，葫蘆(lu)雕(diao)刻(ke)便由(you)此流(liu)傳開(kai)來(lai)。

據當地文獻記載，東昌葫蘆雕刻(ke)(ke)宋代已經很流行(xing)。明清時期，東昌府(fu)瀕臨京杭大運(yun)河(he)(he)，是魯西(xi)的(de)政治、經濟(ji)、文化樞紐，商賈云集(ji)，繁盛一時，當時的(de)雕刻(ke)(ke)葫蘆曾一度是運(yun)河(he)(he)兩(liang)岸農(nong)家生產的(de)重要商品，隨運(yun)河(he)(he)遠銷(xiao)全國各地。

新世(shi)紀的(de)(de)東(dong)昌雕刻葫蘆產地主要(yao)以(yi)東(dong)昌府區堂邑(yi)鎮(zhen)為中(zhong)心，輻射周邊梁水鎮(zhen)閆(yan)寺(si)、柳林(lin)、桑阿(a)鎮(zhen)、辛集鄉(xiang)等(deng)鄉(xiang)鎮(zhen)辦(ban)事處，基本上是(shi)原(yuan)堂邑(yi)縣的(de)(de)范圍。明清(qing)民國時期，當地出現(xian)了(le)很多“刀下生花”的(de)(de)有名的(de)(de)藝(yi)人(ren)如李文樸、鄭(zheng)時均、蕭必(bi)衡、黃玉谷等(deng)，至今被當地行業(ye)藝(yi)人(ren)稱為“師爺(ye)”。對于他(ta)們(men)的(de)(de)技(ji)藝(yi)和(he)作(zuo)品我們(men)已經無從(cong)考證，只能從(cong)藝(yi)人(ren)們(men)世(shi)代相傳的(de)(de)口述(shu)和(he)技(ji)藝(yi)中(zhong)去追(zhui)溯和(he)品味。

藝術工藝

在現(xian)代葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)工(gong)(gong)藝中(zhong)，又出現(xian)了(le)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)品(pin)種(zhong)－－葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕刻。其中(zhong)又可分為(wei)兩種(zhong)：葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕和刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕區別于其他葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特征是(shi)(shi)(shi)既非單(dan)純的(de)(de)(de)(de)范(fan)制，也(ye)非單(dan)純的(de)(de)(de)(de)雕刻，而是(shi)(shi)(shi)將范(fan)制、雕刻、火繪(hui)、拼接組(zu)(zu)合(he)(he)融(rong)為(wei)一(yi)體(ti)，成為(wei)一(yi)門綜(zong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)工(gong)(gong)藝。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕以(yi)(yi)拼接組(zu)(zu)合(he)(he)為(wei)主(zhu)， 最(zui)常見的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)再輔以(yi)(yi)雕刻、火繪(hui)、也(ye)有(you)人(ren)還輔以(yi)(yi)范(fan)制。 使用材(cai)料是(shi)(shi)(shi)品(pin)種(zhong)不(bu)同、大小不(bu)同的(de)(de)(de)(de)天然葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)， 剖開后利用不(bu)同部位，重(zhong)新(xin)組(zu)(zu)合(he)(he)為(wei)造型各異的(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)物。山東臨朐縣葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)展室中(zhong)有(you)一(yi)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)怪(guai)人(ren)，就是(shi)(shi)(shi)利用范(fan)制不(bu)成功的(de)(de)(de)(de)廢料拼構而成的(de)(de)(de)(de)，雖面貌丑陋，弓身屆(jie)腰，翹手跛足，卻也(ye)有(you)一(yi)種(zhong)難以(yi)(yi)言傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)病態之美。

在拼接組合的基(ji)礎上(shang)，再施(shi)以(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)， 葫蘆雕(diao)(diao)(diao)(diao)的藝術美就更強了。主(zhu)要(yao)雕(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)有(you)陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、陰(yin)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)(diao)、 陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)平地(di)(di)、陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)沙(sha)地(di)(di)、陰(yin)刻(ke)(ke)陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、雙勾勒等(deng)等(deng)。主(zhu)要(yao)刀(dao)(dao)(dao)法(fa)有(you)直刀(dao)(dao)(dao)、平推刀(dao)(dao)(dao)、外側刀(dao)(dao)(dao)、內(nei)側刀(dao)(dao)(dao)、順(shun)行刀(dao)(dao)(dao)、逆行刀(dao)(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)(dao)、垛刀(dao)(dao)(dao) 、切刀(dao)(dao)(dao)等(deng)。這些雕(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)和刀(dao)(dao)(dao)法(fa)基(ji)本是從竹(zhu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、木刻(ke)(ke)等(deng)工藝中借鑒而來的，施(shi)刀(dao)(dao)(dao)要(yao)做(zuo)到穩(wen)（心靜氣和）準（準確(que)度高(gao)）輕（用力恰當）慢（行刀(dao)(dao)(dao)緩穩(wen)）巧(qiao)（刀(dao)(dao)(dao)法(fa)嫻熟）。只(zhi)有(you)這樣才能雕(diao)(diao)(diao)(diao)出一件精美的葫蘆工藝品。

刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)，顧名思義，是(shi)在(zai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)上刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)字雕(diao)畫(hua)， 使(shi)其成(cheng)為供(gong)人(ren)欣賞的(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)品(pin)。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)雕(diao)是(shi)一(yi)種立體(ti)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)，而刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)則不是(shi)，全是(shi)在(zai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)表(biao)面(mian)上作文(wen)章(zhang)。據說(shuo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)最初在(zai)甘肅(su)一(yi)帶(dai)民間流傳(chuan)，人(ren)們(men)在(zai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)上走刀(dao)(dao)劃針(zhen)，隨意刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)畫(hua)出(chu)簡單的(de)花草蟲魚圖(tu)案，作為觀賞。后(hou)來(lai)經過藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)不斷摸(mo)索(suo)、研究，使(shi)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)水平不斷提高(gao)，逐漸形(xing)成(cheng)了(le)(le)專(zhuan)門刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)原(yuan)一(yi)只(zhi)有針(zhen)法(fa)， 這幾年又創造出(chu)刀(dao)(dao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)法(fa)，出(chu)現了(le)(le)各種鏤(lou)空葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。有的(de)還(huan)創作出(chu)仿水墨、 寫意的(de)名家山(shan)水畫(hua)作品(pin)，并摹仿吳(wu)昌碩(shuo)、任伯年、徐(xu)悲(bei)鴻(hong)、齊白石(shi)的(de)畫(hua)韻，創造出(chu)風采(cai)獨具的(de)彩(cai)畫(hua)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。二(er)三(san)十年代， 蘭州有一(yi)位(wei)叫李(li)文(wen)齋(zhai)的(de)民間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)，能書善(shan)畫(hua)，懂詩文(wen)， 有很高(gao)的(de)文(wen)學(xue)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)修養，以刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)維持(chi)生計， 對刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)進一(yi)步提高(gao)作出(chu)貢獻。由于他(ta)的(de)努力(li)， 刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)聲譽日隆，被人(ren)譽為“妙藝(yi)(yi)(yi)”，馳名京(jing)津，遠銷海(hai)外。自此(ci)之后(hou)，刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)竟成(cheng)達官貴人(ren)的(de)寵(chong)物(wu)、古董商(shang)人(ren)獵(lie)取的(de)對象。

傳承意義

東昌葫蘆(lu)雕刻的(de)價(jia)值主(zhu)要有(you)(you)三點：一(yi)是(shi)(shi)文化價(jia)值。其內(nei)容在(zai)神(shen)話、民俗、工藝美術領域占有(you)(you)相當重要的(de)位置是(shi)(shi)學術價(jia)值。二是(shi)(shi)其地(di)域的(de)適宜性(xing)(xing)，質(zhi)地(di)的(de)獨有(you)(you)性(xing)(xing)，題(ti)材的(de)廣(guang)泛性(xing)(xing)，技法(fa)的(de)獨特性(xing)(xing)，風格的(de)多樣性(xing)(xing)，在(zai)中國民間工藝品中實不多見。三是(shi)(shi)社會價(jia)值，就有(you)(you)傳揚(yang)歷史(shi)文化弘民族文化的(de)作用。