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相關項目

1、蒙古族刺繡（內蒙古自治區），編號：Ⅶ-81
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區蘇尼特左旗
（3）保護單位：蘇尼特左旗文化館
2、蒙古族刺繡（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅶ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區博湖縣
（3）保護單位：博湖縣非物質文化遺產保護中心
3、蒙古族刺繡（圖什業圖刺繡），編號：Ⅶ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地(di)區或(huo)單位：內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼(yi)中旗

歷史

據羅(luo)布桑卻(que)丹所(suo)著(zhu)《蒙(meng)(meng)(meng)古風俗鑒》等有(you)關文獻記載，在(zai)(zai)(zai)(zai)13世(shi)紀(ji)下半葉(xie)（元朝(chao)）以前，古代(dai)蒙(meng)(meng)(meng)古人在(zai)(zai)(zai)(zai)生活中就(jiu)很(hen)注重刺(ci)(ci)繡(xiu)藝(yi)術，并且應(ying)用(yong)范(fan)圍很(hen)廣。如耳套、各(ge)種(zhong)帽子、衣服袖口、衣領、大襟、蒙(meng)(meng)(meng)古袍的(de)(de)(de)邊(bian)飾，花鞋、靴子以及(ji)生活中所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)荷(he)包(bao)、碗(wan)袋(dai)、飄帶、摔跤服、氈(zhan)(zhan)襪腰(yao)邊(bian)、枕(zhen)套、蒙(meng)(meng)(meng)古包(bao)等，在(zai)(zai)(zai)(zai)氈(zhan)(zhan)子和皮料底子上(shang)所(suo)做的(de)(de)(de)貼(tie)繡(xiu)如門(men)簾、密縫氈(zhan)(zhan)子（繡(xiu)花氈(zhan)(zhan)）、駝(tuo)鞍(an)、馬鞍(an)墊等等都(dou)有(you)精彩的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)。圖(tu)(tu)案(an)有(you)犄紋(wen)、鳥(niao)獸(shou)、五畜、各(ge)種(zhong)花卉、卷草紋(wen)， 萬形圖(tu)(tu)案(an)、蝴(hu)蝶、蝙蝠、壽字(zi)、龍鳳、佛(fo)手、方勝、葫蘆圖(tu)(tu)案(an)，哈木爾圖(tu)(tu)案(an)（如意或云頭），云紋(wen)以及(ji)各(ge)種(zhong)幾何形紋(wen)樣(yang)等極為(wei)豐富，形成(cheng)了具(ju)有(you)獨特風格的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)藝(yi)術。在(zai)(zai)(zai)(zai)漫長的(de)(de)(de)歷史中，在(zai)(zai)(zai)(zai)蒙(meng)(meng)(meng)古民族所(suo)創造的(de)(de)(de)全部文化里，刺(ci)(ci)繡(xiu)藝(yi)術也是十分瑰麗的(de)(de)(de)一(yi)頁。

蒙(meng)古族(zu)的(de)(de)祖先(xian)結(jie)合自(zi)己(ji)民(min)(min)族(zu)特點(dian)和(he)地(di)區(qu)特點(dian)，創造了適合自(zi)己(ji)民(min)(min)族(zu)需要的(de)(de)衣冠(guan)(guan)靴(xue)(xue)帽(mao)和(he)器皿家(jia)具。早(zao)在(zai)公(gong)元前(qian)(qian)475年－公(gong)元前(qian)(qian)221年（戰國(guo)時(shi)期），趙武(wu)靈(ling)(ling)王就(jiu)主張“胡(hu)服(fu)騎射(she)”，模仿北(bei)方(fang)游牧民(min)(min)族(zu)進(jin)行(xing)(xing)服(fu)裝(zhuang)改(gai)革。據應劭《漢宮(gong)儀》說(shuo)(shuo)：漢時(shi)的(de)(de)貂(diao)蟬冠(guan)(guan)始于(yu)趙武(wu)靈(ling)(ling)王行(xing)(xing)“胡(hu)服(fu)”。胡(hu)廣說(shuo)(shuo)； “武(wu)靈(ling)(ling)王效(xiao)胡(hu)服(fu)，以金瑤(yao)飾首，前(qian)(qian)插貂(diao)尾，為貴(gui)職” （就(jiu)是(shi)用黃金瑤(yao)裝(zhuang)飾王冠(guan)(guan)）。另《中華古今(jin)注》說(shuo)(shuo)：“搭耳帽(mao)之制，本以韋(wei)為之，以羔毛絡縫(feng)。趙武(wu)靈(ling)(ling)王更以綾絹皂色為始，并立(li)其(qi)(qi)名爪牙帽(mao)子，蓋軍(jun)(jun)戎之服(fu)也。”《學(xue)齋占畢》中說(shuo)(shuo)；古時(shi)“有(you)履而無靴(xue)(xue)，故靴(xue)(xue)字(zi)不見于(yu)經。至武(wu)靈(ling)(ling)王作胡(hu)服(fu)，方(fang)變履為靴(xue)(xue)”，武(wu)靈(ling)(ling)王還把鞋改(gai)為皮靴(xue)(xue)。他(ta)起初穿黃皮短勒靴(xue)(xue)，后來發(fa)展成長(chang)勒靴(xue)(xue)，規(gui)定從軍(jun)(jun)官到士兵都必須穿靴(xue)(xue)子，穿長(chang)袍的(de)(de)文(wen)官也要穿黑勒靴(xue)(xue)子。” （轉(zhuan)引自(zi)陜西師(shi)范(fan)大學(xue)《社會科學(xue)論(lun)文(wen)集第一(yi)集》何清谷《趙武(wu)靈(ling)(ling)王和(he)他(ta)的(de)(de)軍(jun)(jun)事改(gai)革》一(yi)文(wen)）可見北(bei)方(fang)民(min)(min)族(zu)在(zai)公(gong)元前(qian)(qian)就(jiu)有(you)著(zhu)裝(zhuang)飾美觀(guan)、適合自(zi)己(ji)生活的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)靴(xue)(xue)帽(mao)。它(ta)不僅受(shou)到內蒙(meng)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)喜愛，也影響(xiang)到兄(xiong)弟(di)民(min)(min)族(zu)，與此同時(shi)北(bei)方(fang)民(min)(min)族(zu)也向中原地(di)區(qu)學(xue)習了刺繡藝術。《蒙(meng)古風(feng)俗(su)鑒》中談到“自(zi)周、唐以來漢族(zu)的(de)(de)織錦(jin)(jin)緞就(jiu)已(yi)傳入蒙(meng)古地(di)區(qu)”。作為服(fu)裝(zhuang)的(de)(de)可貴(gui)衣料(liao)，其(qi)(qi)織錦(jin)(jin)的(de)(de)錦(jin)(jin)紋如瑰麗(li)的(de)(de)云(yun)彩，富有(you)裝(zhuang)飾性的(de)(de)圖案，其(qi)(qi)各種花草、鳥獸、蟲(chong)魚、瓜果、云(yun)紋、龍(long)鳳以及豐富絢麗(li)的(de)(de)色彩等對蒙(meng)古族(zu)的(de)(de)先(xian)民(min)(min)，北(bei)方(fang)各族(zu)的(de)(de)刺繡都產生了很(hen)大的(de)(de)影響(xiang)。

公元前(qian)，匈奴即已善于刺(ci)繡(xiu)。從匈奴墳墓(mu)中發(fa)現了具有當地(di)匈奴人的藝(yi)術特(te)色的毛毯。上面用貼花形(xing)(xing)式(shi)的奇(qi)異圖畫(hua)，在毛織品(pin)上繡(xiu)著三個(ge)騎馬(ma)人和一個(ge)從花中長出(chu)的人形(xing)(xing)以及(ji)其他一些圖案(an)等。 與此同時，東胡(hu)系統的“烏桓(huan)婦女(nv)都(dou)刺(ci)繡(xiu)和織毛毯。”也有具體歷史記載(zai)。

前蘇聯的薩(sa)維諾夫(fu)·契(qi)列諾娃在(zai)《鹿石分(fen)布(bu)的西(xi)界(jie)及(ji)其文化民族屬性問題(ti)》一(yi)文中(zhong)(zhong)也談(tan)到；“杉(shan)針形脊椎和(he)肋骨圖案(an)(an)，有時甚至呈細線(xian)五角(jiao)形，在(zai)西(xi)伯(bo)利亞和(he)亞洲(zhou)中(zhong)(zhong)部(bu)薩(sa)滿教服裝(zhuang)(zhuang)上繡(xiu)有這種圖案(an)(an)。這些繡(xiu)花淵(yuan)源(yuan)古老(lao)是沒有什么疑(yi)問。”過去蒙(meng)古族中(zhong)(zhong)的薩(sa)滿教的各式(shi)繡(xiu)花服裝(zhuang)(zhuang)是比較盛行的。

王國維在《黑韃事略(lve)箋證(zheng)》中談：“其服右衽而方領，舊以(yi)氈(zhan)毳革新以(yi)擰(ning)絲金線(xian)，色以(yi)紅紫(zi)紺綠，紋(wen)以(yi)日月龍風，無貴(gui)賤。”這可(ke)能是元朝以(yi)前(qian)的衣服的裝束。

元(yuan)(yuan)朝時或元(yuan)(yuan)以(yi)前流行一(yi)種(zhong)姑姑冠帽，十分有趣。從元(yuan)(yuan)朝的(de)(de)這種(zhong)姑姑冠帽及服裝(zhuang)的(de)(de)紋(wen)飾等，也可以(yi)看到當時的(de)(de)刺繡藝術的(de)(de)一(yi)般(ban)情況。王(wang)國維說：“連見姑姑之制，書木為骨，色(se)以(yi)紅絹(juan)金帛，頂之上用(yong)四直尺長柳枝(zhi)或鐵打成枝(zhi)，包(bao)以(yi)青氈，其向上人，則用(yong)本(ben)朝翠花或五(wu)彩帛飾之，令其飛動，以(yi)下(xia)人則用(yong)野雞毛(mao)。”這是蒙古(gu)(gu)民族的(de)(de)舊(jiu)俗。在內蒙古(gu)(gu)四子王(wang)旗王(wang)墓梁(liang)元(yuan)(yuan)代汪古(gu)(gu)部(bu)王(wang)公貴族陵園的(de)(de)發掘(jue)中，出土(tu)過一(yi)種(zhong)用(yong)樺樹皮圍合(he)而(er)成的(de)(de)長皮筒(tong)，筒(tong)壁上接連處用(yong)彩色(se)絲縫合(he)，外面包(bao)裹著色(se)澤(ze)艷麗(li)，花紋(wen)精美的(de)(de)各(ge)種(zhong)花綢，上面綴連著各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)飾珠等物。

這種姑(gu)姑(gu)冠帽不僅(jin)在內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)四子(zi)王(wang)旗出(chu)土(tu)(tu)過(guo)，而且(qie)在蒙(meng)古(gu)(gu)烏蘭巴(ba)托附近伊赫騰格里(li)——阿母地方博(bo)格多(duo)烏拉山的(de)(de)(de)巖畫(hua)中(zhong)也繪有這種姑(gu)姑(gu)冠帽，曾引起過(guo)國內(nei)外(wai)一些(xie)人(ren)士的(de)(de)(de)驚異。從這些(xie)出(chu)土(tu)(tu)文物中(zhong)可以真實地了解到古(gu)(gu)代蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)(de)衣帽裝飾(shi)，使(shi)用的(de)(de)(de)圖案(an)紋樣、色(se)(se)彩的(de)(de)(de)運用和當時(shi)刺(ci)繡的(de)(de)(de)大(da)體情況，這對了解蒙(meng)古(gu)(gu)族裝飾(shi)紋樣的(de)(de)(de)構成，色(se)(se)彩的(de)(de)(de)運用，與漢族的(de)(de)(de)文化交流(liu)，進而對蒙(meng)古(gu)(gu)族刺(ci)繡的(de)(de)(de)研究有著很(hen)大(da)的(de)(de)(de)幫助。

《元朝(chao)的(de)手(shou)(shou)工(gong)業》一文指出(chu)，元朝(chao)政(zheng)府機構中設有繡局(ju)、紋錦局(ju)、鞋帶斜皮局(ju)，鞍子局(ju)等機構，這些都與刺(ci)(ci)繡藝(yi)術(shu)有關，可見對刺(ci)(ci)繡的(de)重視。蒙古族(zu)古老的(de)刺(ci)(ci)繡藝(yi)術(shu)不(bu)僅在群眾中廣為流行，就是統治階級也是十(shi)分(fen)喜愛(ai)的(de)。他們的(de)衣(yi)帽和生活用(yong)品也要用(yong)刺(ci)(ci)繡藝(yi)術(shu)來美(mei)化。忽必列的(de)皇(huang)后察必就是一位手(shou)(shou)工(gong)縫紉能手(shou)(shou)，創(chuang)造(zao)性地發展了蒙古民族(zu)手(shou)(shou)工(gong)技術(shu)。

馬可波羅(luo)說：“應知大汗……賜(si)(si)一(yi)(yi)(yi)萬二(er)(er)(er)千(qian)男爵袍(pao)服務十(shi)三(san)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。每次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)袍(pao)色(se)(se)各異。此一(yi)(yi)(yi)萬二(er)(er)(er)千(qian)套同一(yi)(yi)(yi)顏色(se)(se)，彼一(yi)(yi)(yi)萬二(er)(er)(er)千(qian)套又為別一(yi)(yi)(yi)顏色(se)(se)，由是(shi)共(gong)為十(shi)三(san)色(se)(se)。此種袍(pao)服上(shang)綴寶石珍(zhen)珠及其他貴重(zhong)物(wu)品(pin)，每年并(bing)(bing)以金帶與袍(pao)服共(gong)賜(si)(si)一(yi)(yi)(yi)萬二(er)(er)(er)千(qian)男爵，金帶甚麗，價(jia)值亦(yi)(yi)(yi)巨(ju)，每年亦(yi)(yi)(yi)賜(si)(si)十(shi)三(san)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，并(bing)(bing)附以名曰不(bu)里(li)阿(a)(a)耳之(zhi)駝皮(pi)靴一(yi)(yi)(yi)雙。靴上(shang)繡(xiu)以銀絲，頗為工(gong)(gong)巧(qiao)。”“伊本拔(ba)禿塔志其自孔士坦(tan)丁(ding)堡(bao)至孚勒(le)伽河之(zhi)行程，曾(ceng)言賜(si)(si)靴三(san)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)賜(si)(si)毛織靴（即(ji)襪）二(er)(er)(er)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)氈靴，三(san)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)賜(si)(si)不(bu)里(li)阿(a)(a)耳靴。質(zhi)言之(zhi)，馬皮(pi)與狼皮(pi)制作(zuo)之(zhi)靴也。后來即(ji)以馬皮(pi)制成(cheng)俄(e)羅(luo)斯(si)皮(pi)，而蒙(meng)古(gu)(gu)諸部(bu)之(zhi)靴亦(yi)(yi)(yi)用馬皮(pi)制造(zao)也。”這些靴子服裝(zhuang)就(jiu)是(shi)富有(you)特色(se)(se)的(de)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)古(gu)(gu)老的(de)刺繡(xiu)藝(yi)術(shu)，而這種馬皮(pi)制造(zao)的(de)不(bu)里(li)阿(a)(a)耳皮(pi)在蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)生活(huo)中(zhong)使用的(de)極為普遍，很多鞍具及布里(li)阿(a)(a)耳靴就(jiu)是(shi)用這種皮(pi)作(zuo)底(di)縫制出(chu)各種貼(tie)花藝(yi)術(shu)，形(xing)成(cheng)了具有(you)獨(du)特風格的(de)刺繡(xiu)工(gong)(gong)藝(yi)品(pin)。

云(yun)錦盛于明(ming)清，北元時(shi)期蒙漢族(zu)(zu)之間通過互市貿(mao)易和(he)互相贈送禮品(pin)，蒙古(gu)人不斷(duan)地(di)接觸漢族(zu)(zu)的(de)云(yun)錦、織繡的(de)高度藝術，使(shi)蒙古(gu)族(zu)(zu)的(de)刺繡不斷(duan)地(di)得到豐(feng)富、發展。這些云(yun)錦織繡使(shi)蒙古(gu)族(zu)(zu)牧民開闊(kuo)了自(zi)己的(de)藝術視野，提供了向其它民族(zu)(zu)學習(xi)的(de)極(ji)好機會。

明清(qing)時由于統(tong)治階級(ji)的(de)提倡(chang)，喇嘛教盛(sheng)行于蒙(meng)古地區，婦(fu)女(nv)中刺(ci)繡(xiu)(xiu)水平較高者，花費很(hen)多(duo)時間刺(ci)繡(xiu)(xiu)佛像(xiang)，優秀者送(song)入西藏(zang)，獻(xian)給達賴喇嘛，或送(song)召廟中作“唐嘎”掛起來。這種勞動鍛煉了婦(fu)女(nv)們的(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)技巧，從(cong)中也可(ke)以看出其刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)一般水平。

西(xi)藏(zang)式“唐(tang)嘎(ga)”藝術，清朝時(shi)期更為盛(sheng)行，各寺院相互學(xue)習，相互影響，在阿拉善盟的(de)(de)延(yan)福寺中即(ji)有形式多樣的(de)(de)“唐(tang)嘎(ga)”藝術，色彩(cai)艷麗，追求金碧輝煌的(de)(de)效(xiao)果，多用貼花的(de)(de)方法制作。

清(qing)朝時(shi)蒙(meng)古族(zu)王公(gong)經常(chang)來往于北京(jing)，滿族(zu)的服飾(shi)，各種刺繡小品在蒙(meng)古族(zu)中也廣為流行，當時(shi)北京(jing)荷包作(zuo)坊生產(chan)的褡(da)褳和一些(xie)精致的織(zhi)繡小品，如扇袋、各種荷包等不(bu)斷地(di)傳入蒙(meng)古地(di)區(qu)，清(qing)朝皇帝也不(bu)斷以(yi)繡花荷包等物賞(shang)給蒙(meng)古王公(gong) （《清(qing)季蒙(meng)古實錄》）。這對豐富蒙(meng)古族(zu)的刺繡起到良好作(zuo)用。

《厄魯特舊俗(su)紀聞(wen)》中有這(zhe)樣(yang)的記載： “臺吉靴以紅香牛皮為之，中嵌鹿皮，刺以紋(wen)繡(xiu)(xiu)。……”從這(zhe)兒可(ke)以了解到這(zhe)一地區蒙古人(ren)的刺繡(xiu)(xiu)特色(se)。

在(zai)蒙古族(zu)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)、食、住、行中刺繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用很普遍，蒙古包(bao)自古以來就是(shi)蒙古民(min)(min)族(zu)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)一(yi)種帳幕，蒙古包(bao)的(de)(de)(de)(de)頂部(bu)和邊(bian)緣裝飾以及門簾都要(yao)用貼(tie)花(hua)刺繡(xiu)(xiu)方(fang)法(fa)裝飾，地下鋪的(de)(de)(de)(de)密縫氈(zhan)子也(ye)要(yao)繡(xiu)(xiu)出(chu)各種圖案(an)，成為一(yi)種富有(you)裝飾性(xing)的(de)(de)(de)(de)藝術品，使(shi)(shi)牧民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)更(geng)加豐富和舒適。蒙古袍(pao)和生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)長坎肩的(de)(de)(de)(de)“前(qian)襟(jin)花(hua)”、“衣(yi)側花(hua)”以構圖嚴謹多變(bian)，題材豐富多彩為特色，恰當的(de)(de)(de)(de)疏(shu)密安排(pai)，小花(hua)小鳥(niao)點綴的(de)(de)(de)(de)妥貼(tie)，淺黃、粉(fen)綠(lv)色的(de)(de)(de)(de)鑲邊(bian)，顯得(de)非常悅目。蒙古族(zu)勞動人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)這些(xie)刺繡(xiu)(xiu)品自然(ran)而(er)不造作，樸實(shi)而(er)無(wu)虛飾，在(zai)刺繡(xiu)(xiu)中質樸自然(ran)的(de)(de)(de)(de)歌頌了美(mei)好生(sheng)(sheng)活(huo)，使(shi)(shi)人從藝術享受中得(de)到審美(mei)教(jiao)育。

傳承方式

在(zai)蒙古(gu)(gu)民族中(zhong)(zhong)自(zi)古(gu)(gu)以(yi)(yi)來有(you)(you)家(jia)家(jia)婦女(nv)善于刺(ci)(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統習(xi)(xi)(xi)慣。在(zai)古(gu)(gu)代，不論蒙古(gu)(gu)貴(gui)族婦女(nv)，還是貧苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)，一律學習(xi)(xi)(xi)掌握刺(ci)(ci)繡(xiu)。蒙古(gu)(gu)族姑(gu)娘從小(xiao)就(jiu)學習(xi)(xi)(xi)刺(ci)(ci)繡(xiu)，掌握家(jia)中(zhong)(zhong)各(ge)種(zhong)(zhong)針(zhen)(zhen)線(xian)活(huo)兒的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)能，當然這種(zhong)(zhong)學習(xi)(xi)(xi)是沒有(you)(you)專門的(de)(de)(de)(de)(de)學校和(he)(he)教師指導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，主要是從母親熟練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)針(zhen)(zhen)線(xian)、刺(ci)(ci)繡(xiu)中(zhong)(zhong)得(de)(de)到啟(qi)發和(he)(he)培(pei)養的(de)(de)(de)(de)(de)。少(shao)女(nv)從十(shi)來歲就(jiu)開始(shi)學習(xi)(xi)(xi)刺(ci)(ci)繡(xiu)，開始(shi)時(shi)繡(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)荷包、襪底，到十(shi)五(wu)六歲掌握了一定刺(ci)(ci)繡(xiu)方(fang)法后就(jiu)開始(shi)繡(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)花鞋、馬海靴等(deng)，同時(shi)可以(yi)(yi)剪裁(cai)各(ge)種(zhong)(zhong)衣服，有(you)(you)些(xie)聰明能干的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘不滿足(zu)于從母親那(nei)里學到的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)技(ji)(ji)巧(qiao)，就(jiu)去(qu)求教于村內的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)巧(qiao)繡(xiu)能手，稱(cheng)她(ta)們為姐姐，從她(ta)那(nei)里耐心(xin)地學習(xi)(xi)(xi)各(ge)種(zhong)(zhong)高超的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)技(ji)(ji)巧(qiao)，并縫(feng)制(zhi)各(ge)種(zhong)(zhong)衣帽(mao)等(deng)，學習(xi)(xi)(xi)繡(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)套袖、衣襟、耳套的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作方(fang)法，在(zai)各(ge)種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)底布上刺(ci)(ci)繡(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)花卉(hui)，鳥獸(shou)，以(yi)(yi)及各(ge)種(zhong)(zhong)自(zi)己所(suo)(suo)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案。有(you)(you)些(xie)姑(gu)娘因刺(ci)(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)優美而得(de)(de)到周圍人們的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)贊，同時(shi)引(yin)起其它姑(gu)娘們的(de)(de)(de)(de)(de)羨慕。蒙古(gu)(gu)族自(zi)己所(suo)(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)衣帽(mao)、花鞋、靴子、針(zhen)(zhen)扎、碗袋、枕套、鞍(an)具、密縫(feng)氈(zhan)子（繡(xiu)花氈(zhan)子）、門簾等(deng)所(suo)(suo)有(you)(you)生(sheng)活(huo)用品都(dou)是用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)手精心(xin)地設(she)計和(he)(he)刺(ci)(ci)繡(xiu)出來的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)蒙古(gu)(gu)族姑(gu)娘和(he)(he)婦女(nv)家(jia)庭刺(ci)(ci)繡(xiu)和(he)(he)針(zhen)(zhen)線(xian)活(huo)兒的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動量是十(shi)分繁重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)。

在(zai)(zai)古(gu)代的(de)(de)蒙(meng)古(gu)社(she)會中是(shi)不出(chu)售各(ge)種衣帽等生活用(yong)品的(de)(de)，各(ge)種用(yong)品和(he)刺(ci)繡品全(quan)部由每(mei)個家(jia)庭(ting)中的(de)(de)婦女來擔負，因為(wei)自己(ji)做的(de)(de)是(shi)根(gen)據使用(yong)對象和(he)身(shen)體情(qing)況不同(tong)而制做的(de)(de)。家(jia)中女兒到十七八(ba)歲(sui)或二十歲(sui)，刺(ci)繡的(de)(de)能力達到比較(jiao)熟練的(de)(de)時候，在(zai)(zai)進一(yi)步學習刺(ci)繡的(de)(de)同(tong)時，還要(yao)進行家(jia)教，在(zai)(zai)出(chu)嫁(jia)(jia)前都要(yao)給(gei)(gei)婆(po)家(jia)的(de)(de)每(mei)一(yi)個人做一(yi)雙“斯布登高吐拉(la)”，這(zhe)(zhe)種“斯布登高吐拉(la)”就是(shi)從娘家(jia)帶給(gei)(gei)婆(po)家(jia)全(quan)家(jia)的(de)(de)見面禮，從一(yi)般家(jia)庭(ting)看也(ye)得做五十幾雙鞋和(he)靴(xue)子(zi)，特別是(shi)給(gei)(gei)新郎做的(de)(de)靴(xue)子(zi)就要(yao)更加細(xi)心，其造型和(he)圖(tu)案(an)的(de)(de)花紋也(ye)十分(fen)講究，刺(ci)繡的(de)(de)技巧也(ye)十分(fen)精(jing)細(xi)，同(tong)時還要(yao)給(gei)(gei)新郎精(jing)心刺(ci)繡八(ba)個飄帶的(de)(de)煙(yan)荷包，這(zhe)(zhe)些(xie)都是(shi)在(zai)(zai)出(chu)嫁(jia)(jia)前趕制的(de)(de)。（這(zhe)(zhe)些(xie)習慣在(zai)(zai)東部蒙(meng)族旗(qi)縣尤為(wei)突(tu)出(chu)）這(zhe)(zhe)種靴(xue)子(zi)的(de)(de)刺(ci)繡好壞，常用(yong)來衡量(liang)姑娘的(de)(de)聰穎程度和(he)能力。

在圖案(an)運用上也(ye)有各(ge)自的(de)(de)(de)特點(dian)，每個民族往往因(yin)為(wei)自己的(de)(de)(de)風俗習慣(guan)而(er)予某種特定的(de)(de)(de)花卉與紋(wen)樣以特殊的(de)(de)(de)意義，并因(yin)此而(er)產生(sheng)特殊的(de)(de)(de)情(qing)趣(qu)。蒙古族在繡(xiu)花時(shi)常(chang)常(chang)選(xuan)擇自己喜歡(huan)的(de)(de)(de)犄紋(wen)，各(ge)種盤腸圖案(an)，杏花、牡(mu)丹(dan)、江西蠟、荷花、桃花，魚、馬、鹿(lu)、蝴蝶和(he)鳥類(lei)以及萬型圖案(an)（圖門賀）等(deng)等(deng)。有些比(bi)較講究的(de)(de)(de)家(jia)庭還(huan)要(yao)繡(xiu)帳幕，苫被單，有的(de)(de)(de)地區姑娘出嫁時(shi)穿綠色的(de)(de)(de)花鞋，以象征草原的(de)(de)(de)興(xing)旺。

表現方法

蒙古族(zu)民(min)間刺繡常用以下幾種表現(xian)方法：

1、夸(kua)(kua)張的(de)(de)方法：為了加強裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)效果；常常用(yong)夸(kua)(kua)張的(de)(de)手法。如繡雙駝(tuo)或牛羊往往抓(zhua)住其主要特征加以夸(kua)(kua)張，而對其四肢用(yong)省略的(de)(de)方法進(jin)行處理，采用(yong)卷(juan)草紋美(mei)化裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，對其主要部(bu)分和引起美(mei)感(gan)的(de)(de)主要方面進(jin)行夸(kua)(kua)張，使人看了駱駝(tuo)和牛羊的(de)(de)形(xing)象(xiang)更突出，不(bu)失其主要特征，給人以更強的(de)(de)美(mei)感(gan)。

2、對(dui)比的(de)(de)(de)方法：在刺(ci)繡的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，還經常(chang)使用對(dui)比的(de)(de)(de)手(shou)法，如大與(yu)(yu)(yu)(yu)小，多與(yu)(yu)(yu)(yu)少，方與(yu)(yu)(yu)(yu)圓(yuan)，曲(qu)與(yu)(yu)(yu)(yu)直，疏與(yu)(yu)(yu)(yu)密，虛與(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)，粗與(yu)(yu)(yu)(yu)細等等，花與(yu)(yu)(yu)(yu)花對(dui)比突出其(qi)主(zhu)花，葉(xie)(xie)與(yu)(yu)(yu)(yu)葉(xie)(xie)之間突出其(qi)主(zhu)葉(xie)(xie)。蒙古族刺(ci)繡中很(hen)喜歡對(dui)比每(mei)的(de)(de)(de)應用，紅花綠葉(xie)(xie)，采(cai)用退(tui)暈法的(de)(de)(de)方法起到了(le)減弱色相、純(chun)度的(de)(de)(de)作用，形(xing)成逐漸過(guo)渡的(de)(de)(de)效果，這樣處理顯得(de)對(dui)比強(qiang)烈而不刺(ci)激。

3、概(gai)(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)方法：在(zai)設計一件刺(ci)繡(xiu)品時對大自(zi)然的(de)(de)(de)各種(zhong)花(hua)草、蝴(hu)蝶、鳥獸等都要進行詳細(xi)的(de)(de)(de)觀察，然后用很簡(jian)練的(de)(de)(de)手法畫出來，這就需要取(qu)舍概(gai)(gai)括(kuo)，取(qu)舍概(gai)(gai)括(kuo)不是(shi)把(ba)物象簡(jian)單化(hua)，而是(shi)在(zai)透徹地(di)理(li)解規(gui)律的(de)(de)(de)基礎上，按著美的(de)(de)(de)感受提煉(lian)升(sheng)華。使人(ren)看了不是(shi)象大自(zi)然花(hua)卉那樣繁(fan)雜(za)，而把(ba)那些繁(fan)雜(za)的(de)(de)(de)花(hua)卉加以規(gui)整化(hua)，把(ba)美麗多姿(zi)的(de)(de)(de)蝴(hu)蝶經(jing)常(chang)用交叉圖案或(huo)盤腸的(de)(de)(de)變形(xing)圖案美化(hua)，取(qu)其(qi)外形(xing)，刺(ci)繡(xiu)出十分美麗的(de)(de)(de)蝴(hu)蝶。

4、添加的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)：添加的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)就是在繡花(hua)中常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)花(hua)中套(tao)花(hua)，葉中套(tao)花(hua)的(de)(de)(de)手法(fa)，常(chang)見到的(de)(de)(de)許多鳥形和馬形荷包(bao)內又用(yong)各種(zhong)花(hua)卉添加美化(hua)。以(yi)上是蒙古族(zu)刺(ci)繡中常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)幾種(zhong)方(fang)法(fa)。