芒果视频下载-高清在线

歷史

據(ju)羅布桑卻丹所(suo)著(zhu)《蒙(meng)(meng)(meng)古風(feng)俗鑒》等有(you)關文(wen)獻記載，在(zai)(zai)13世紀下半葉(xie)（元朝）以前(qian)，古代(dai)蒙(meng)(meng)(meng)古人(ren)在(zai)(zai)生活中(zhong)就很注重刺繡(xiu)(xiu)藝(yi)術(shu)，并且應用(yong)范圍很廣。如(ru)(ru)耳(er)套、各種(zhong)帽子(zi)(zi)、衣服袖口(kou)、衣領、大襟、蒙(meng)(meng)(meng)古袍的邊飾，花(hua)(hua)鞋、靴子(zi)(zi)以及生活中(zhong)所(suo)用(yong)的荷(he)包、碗袋、飄帶(dai)、摔跤服、氈(zhan)襪腰邊、枕套、蒙(meng)(meng)(meng)古包等，在(zai)(zai)氈(zhan)子(zi)(zi)和(he)皮料(liao)底子(zi)(zi)上所(suo)做的貼繡(xiu)(xiu)如(ru)(ru)門簾、密(mi)縫(feng)氈(zhan)子(zi)(zi)（繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)氈(zhan)）、駝鞍、馬鞍墊等等都(dou)有(you)精彩的刺繡(xiu)(xiu)。圖案有(you)犄紋、鳥(niao)獸(shou)、五畜、各種(zhong)花(hua)(hua)卉、卷草紋，萬形(xing)圖案、蝴(hu)蝶(die)、蝙蝠、壽字、龍鳳、佛手、方(fang)勝、葫蘆圖案，哈木(mu)爾圖案（如(ru)(ru)意或云(yun)頭），云(yun)紋以及各種(zhong)幾何(he)形(xing)紋樣等極為(wei)豐富，形(xing)成了具有(you)獨特風(feng)格(ge)的刺繡(xiu)(xiu)藝(yi)術(shu)。在(zai)(zai)漫長的歷(li)史中(zhong)，在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)(meng)古民族所(suo)創(chuang)造(zao)的全部文(wen)化(hua)里，刺繡(xiu)(xiu)藝(yi)術(shu)也是(shi)十分瑰(gui)麗的一(yi)頁。

蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)祖(zu)先結(jie)合(he)自(zi)己(ji)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)特點和地區特點，創造了適合(he)自(zi)己(ji)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)需(xu)要的(de)(de)衣冠靴(xue)(xue)(xue)帽(mao)和器(qi)皿(min)家具。早(zao)在(zai)公(gong)元(yuan)前475年－公(gong)元(yuan)前221年（戰(zhan)國時期），趙(zhao)(zhao)武(wu)靈(ling)(ling)(ling)王就主張“胡(hu)(hu)服騎(qi)射”，模(mo)仿北方游牧民(min)(min)(min)族(zu)(zu)進行服裝(zhuang)改(gai)革。據應劭(shao)《漢宮儀》說：漢時的(de)(de)貂蟬冠始于(yu)趙(zhao)(zhao)武(wu)靈(ling)(ling)(ling)王行“胡(hu)(hu)服”。胡(hu)(hu)廣說； “武(wu)靈(ling)(ling)(ling)王效(xiao)胡(hu)(hu)服，以(yi)(yi)金瑤飾(shi)首，前插貂尾，為(wei)(wei)貴職” （就是用黃金瑤裝(zhuang)飾(shi)王冠）。另(ling)《中華古(gu)今注(zhu)》說：“搭耳帽(mao)之(zhi)制，本以(yi)(yi)韋為(wei)(wei)之(zhi)，以(yi)(yi)羔(gao)毛絡縫。趙(zhao)(zhao)武(wu)靈(ling)(ling)(ling)王更以(yi)(yi)綾絹(juan)皂色為(wei)(wei)始，并(bing)立其名(ming)爪牙帽(mao)子(zi)，蓋軍(jun)(jun)戎之(zhi)服也。”《學(xue)齋(zhai)占(zhan)畢》中說；古(gu)時“有履(lv)而(er)無(wu)靴(xue)(xue)(xue)，故靴(xue)(xue)(xue)字不見于(yu)經(jing)。至武(wu)靈(ling)(ling)(ling)王作(zuo)胡(hu)(hu)服，方變履(lv)為(wei)(wei)靴(xue)(xue)(xue)”，武(wu)靈(ling)(ling)(ling)王還把鞋改(gai)為(wei)(wei)皮靴(xue)(xue)(xue)。他起初穿(chuan)黃皮短勒(le)靴(xue)(xue)(xue)，后來發展成長勒(le)靴(xue)(xue)(xue)，規定從軍(jun)(jun)官到士(shi)兵都必須(xu)穿(chuan)靴(xue)(xue)(xue)子(zi)，穿(chuan)長袍的(de)(de)文官也要穿(chuan)黑(hei)勒(le)靴(xue)(xue)(xue)子(zi)。” （轉(zhuan)引自(zi)陜西師范大學(xue)《社會(hui)科(ke)學(xue)論文集(ji)第一集(ji)》何清谷《趙(zhao)(zhao)武(wu)靈(ling)(ling)(ling)王和他的(de)(de)軍(jun)(jun)事改(gai)革》一文）可見北方民(min)(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)公(gong)元(yuan)前就有著裝(zhuang)飾(shi)美觀、適合(he)自(zi)己(ji)生活的(de)(de)服裝(zhuang)靴(xue)(xue)(xue)帽(mao)。它(ta)不僅受到內(nei)蒙(meng)(meng)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)喜愛，也影響(xiang)到兄弟(di)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)，與此同時北方民(min)(min)(min)族(zu)(zu)也向中原地區學(xue)習了刺(ci)繡(xiu)藝術。《蒙(meng)(meng)古(gu)風俗鑒》中談到“自(zi)周、唐以(yi)(yi)來漢族(zu)(zu)的(de)(de)織錦(jin)緞(duan)就已傳入蒙(meng)(meng)古(gu)地區”。作(zuo)為(wei)(wei)服裝(zhuang)的(de)(de)可貴衣料，其織錦(jin)的(de)(de)錦(jin)紋如瑰麗的(de)(de)云(yun)彩，富(fu)有裝(zhuang)飾(shi)性的(de)(de)圖(tu)案，其各種花草(cao)、鳥獸、蟲魚、瓜果、云(yun)紋、龍鳳(feng)以(yi)(yi)及豐富(fu)絢(xuan)麗的(de)(de)色彩等對蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)先民(min)(min)(min)，北方各族(zu)(zu)的(de)(de)刺(ci)繡(xiu)都產(chan)生了很(hen)大的(de)(de)影響(xiang)。

公元前，匈奴即(ji)已善于刺(ci)繡(xiu)(xiu)。從匈奴墳墓中發現了具(ju)有當地(di)匈奴人(ren)的(de)藝術特(te)色的(de)毛(mao)(mao)毯。上面用貼(tie)花形(xing)式(shi)的(de)奇異圖(tu)畫，在毛(mao)(mao)織品上繡(xiu)(xiu)著三個騎(qi)馬人(ren)和(he)一(yi)個從花中長(chang)出(chu)的(de)人(ren)形(xing)以(yi)及其他一(yi)些圖(tu)案等。與此同時，東(dong)胡系(xi)統(tong)的(de)“烏桓婦女都刺(ci)繡(xiu)(xiu)和(he)織毛(mao)(mao)毯。”也有具(ju)體(ti)歷史記載。

前蘇(su)聯的薩維諾夫(fu)·契列諾娃在《鹿(lu)石分布的西界及其文化民族屬性問(wen)題》一文中也談到；“杉針形(xing)(xing)脊椎和(he)肋骨圖(tu)案(an)，有(you)(you)時甚至呈細線(xian)五角(jiao)形(xing)(xing)，在西伯利亞(ya)和(he)亞(ya)洲中部薩滿教(jiao)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)上繡有(you)(you)這(zhe)種圖(tu)案(an)。這(zhe)些繡花(hua)(hua)淵源古老是沒有(you)(you)什么疑問(wen)。”過去蒙古族中的薩滿教(jiao)的各式(shi)繡花(hua)(hua)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)是比較盛行的。

王國維(wei)在《黑(hei)韃(da)事略箋(jian)證》中談：“其服右衽而方領，舊(jiu)以(yi)氈毳革新以(yi)擰(ning)絲金線(xian)，色以(yi)紅(hong)紫紺綠(lv)，紋以(yi)日月龍風，無(wu)貴(gui)賤。”這可能(neng)是元朝以(yi)前的衣服的裝束。

元(yuan)朝(chao)時或(huo)元(yuan)以(yi)(yi)前流行(xing)一(yi)種(zhong)姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)冠(guan)帽，十分有趣。從(cong)元(yuan)朝(chao)的這(zhe)種(zhong)姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)冠(guan)帽及服裝的紋(wen)飾(shi)等，也可(ke)以(yi)(yi)看(kan)到當(dang)時的刺繡藝(yi)術的一(yi)般情況。王(wang)(wang)國(guo)維說(shuo)：“連(lian)(lian)見姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)之制(zhi)，書(shu)木為骨(gu)，色以(yi)(yi)紅(hong)絹金帛(bo)，頂之上用(yong)四直尺長柳枝(zhi)或(huo)鐵(tie)打成枝(zhi)，包以(yi)(yi)青氈，其向上人(ren)，則用(yong)本朝(chao)翠花或(huo)五彩帛(bo)飾(shi)之，令其飛動，以(yi)(yi)下(xia)人(ren)則用(yong)野雞(ji)毛(mao)。”這(zhe)是蒙古(gu)民族的舊俗。在(zai)內蒙古(gu)四子王(wang)(wang)旗王(wang)(wang)墓梁元(yuan)代汪古(gu)部(bu)王(wang)(wang)公貴(gui)族陵園的發掘中(zhong)，出土(tu)過一(yi)種(zhong)用(yong)樺樹皮圍合(he)而成的長皮筒，筒壁(bi)上接連(lian)(lian)處用(yong)彩色絲縫合(he)，外面(mian)(mian)包裹著(zhu)色澤(ze)艷麗(li)，花紋(wen)精美的各種(zhong)花綢，上面(mian)(mian)綴連(lian)(lian)著(zhu)各種(zhong)各樣(yang)的飾(shi)珠(zhu)等物。

這(zhe)種(zhong)姑(gu)姑(gu)冠帽(mao)不(bu)僅在(zai)內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)四子王(wang)旗(qi)出土過，而且在(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)烏蘭巴托附近伊赫(he)騰格里(li)——阿母地(di)方(fang)博格多烏拉山的(de)(de)(de)巖畫中也(ye)繪有這(zhe)種(zhong)姑(gu)姑(gu)冠帽(mao)，曾引(yin)起過國內外(wai)一(yi)些(xie)人士的(de)(de)(de)驚異(yi)。從這(zhe)些(xie)出土文(wen)物中可以真實地(di)了解到古(gu)(gu)代蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人的(de)(de)(de)衣帽(mao)裝(zhuang)飾，使用的(de)(de)(de)圖(tu)案紋(wen)樣、色彩的(de)(de)(de)運用和(he)當時刺繡的(de)(de)(de)大(da)體情況，這(zhe)對(dui)了解蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)裝(zhuang)飾紋(wen)樣的(de)(de)(de)構成(cheng)，色彩的(de)(de)(de)運用，與漢(han)族(zu)的(de)(de)(de)文(wen)化交流，進而對(dui)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)刺繡的(de)(de)(de)研究有著(zhu)很大(da)的(de)(de)(de)幫助。

《元(yuan)朝的手(shou)工(gong)業》一文指出，元(yuan)朝政府機(ji)構中設有(you)繡(xiu)(xiu)局(ju)(ju)、紋錦(jin)局(ju)(ju)、鞋帶斜皮局(ju)(ju)，鞍子局(ju)(ju)等機(ji)構，這(zhe)些(xie)都(dou)與(yu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)藝術有(you)關(guan)，可見對刺(ci)繡(xiu)(xiu)的重視。蒙古族古老的刺(ci)繡(xiu)(xiu)藝術不僅在(zai)群眾中廣(guang)為(wei)流(liu)行，就是統治階(jie)級也(ye)是十(shi)分喜(xi)愛的。他們的衣帽和(he)生活(huo)用品也(ye)要用刺(ci)繡(xiu)(xiu)藝術來美化。忽必列的皇(huang)后察必就是一位(wei)手(shou)工(gong)縫紉能手(shou)，創造(zao)性地發展了蒙古民族手(shou)工(gong)技術。

馬(ma)可波羅(luo)(luo)說：“應(ying)知大汗……賜一(yi)萬二千(qian)(qian)男爵袍(pao)服(fu)務十三(san)次(ci)(ci)(ci)。每(mei)(mei)次(ci)(ci)(ci)袍(pao)色各異。此一(yi)萬二千(qian)(qian)套同一(yi)顏(yan)色，彼(bi)一(yi)萬二千(qian)(qian)套又為別(bie)一(yi)顏(yan)色，由是共為十三(san)色。此種袍(pao)服(fu)上綴寶(bao)石珍(zhen)珠及其他(ta)貴重物品，每(mei)(mei)年(nian)并以(yi)金(jin)帶與(yu)袍(pao)服(fu)共賜一(yi)萬二千(qian)(qian)男爵，金(jin)帶甚(shen)麗，價(jia)值亦巨，每(mei)(mei)年(nian)亦賜十三(san)次(ci)(ci)(ci)，并附以(yi)名曰不(bu)里(li)阿耳之(zhi)駝(tuo)皮(pi)靴一(yi)雙。靴上繡(xiu)(xiu)以(yi)銀絲，頗為工(gong)巧。”“伊(yi)本拔禿(tu)塔(ta)志其自孔士(shi)坦(tan)丁堡至孚勒伽河之(zhi)行(xing)程，曾(ceng)言賜靴三(san)次(ci)(ci)(ci)。一(yi)次(ci)(ci)(ci)賜毛織靴（即襪）二次(ci)(ci)(ci)氈(zhan)靴，三(san)次(ci)(ci)(ci)賜不(bu)里(li)阿耳靴。質言之(zhi)，馬(ma)皮(pi)與(yu)狼皮(pi)制(zhi)作(zuo)之(zhi)靴也。后來即以(yi)馬(ma)皮(pi)制(zhi)成俄羅(luo)(luo)斯皮(pi)，而蒙(meng)古(gu)諸部(bu)之(zhi)靴亦用馬(ma)皮(pi)制(zhi)造(zao)也。”這些靴子服(fu)裝就(jiu)(jiu)是富有特色的(de)蒙(meng)古(gu)族古(gu)老(lao)的(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)藝(yi)術(shu)，而這種馬(ma)皮(pi)制(zhi)造(zao)的(de)不(bu)里(li)阿耳皮(pi)在蒙(meng)古(gu)族生活(huo)中(zhong)使(shi)用的(de)極為普遍，很多鞍具及布里(li)阿耳靴就(jiu)(jiu)是用這種皮(pi)作(zuo)底縫制(zhi)出各種貼花藝(yi)術(shu)，形成了具有獨特風格的(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)工(gong)藝(yi)品。

云(yun)錦盛于明清，北元時期蒙(meng)漢(han)族(zu)之間(jian)通過互(hu)(hu)市(shi)貿易和互(hu)(hu)相贈送禮品，蒙(meng)古(gu)人不斷地接觸漢(han)族(zu)的云(yun)錦、織(zhi)繡的高度藝術，使蒙(meng)古(gu)族(zu)的刺繡不斷地得(de)到豐富、發展。這些云(yun)錦織(zhi)繡使蒙(meng)古(gu)族(zu)牧民開闊(kuo)了(le)自己(ji)的藝術視野，提供了(le)向其它民族(zu)學習(xi)的極好機會。

明清(qing)時(shi)由(you)于統治階級的提倡，喇嘛(ma)(ma)教盛(sheng)行于蒙古地區，婦女中(zhong)(zhong)刺繡(xiu)水平較(jiao)高(gao)者，花費(fei)很多時(shi)間刺繡(xiu)佛像，優秀者送入西藏，獻(xian)給達賴喇嘛(ma)(ma)，或送召廟中(zhong)(zhong)作“唐(tang)嘎”掛起來。這種(zhong)勞動鍛煉了婦女們的刺繡(xiu)技巧，從中(zhong)(zhong)也可以看(kan)出其刺繡(xiu)的一般水平。

西藏式(shi)“唐嘎”藝術，清朝(chao)時(shi)期更(geng)為盛行，各(ge)寺院(yuan)相互學習(xi)，相互影響，在(zai)阿拉善(shan)盟(meng)的(de)(de)延福寺中即有形式(shi)多(duo)樣的(de)(de)“唐嘎”藝術，色彩(cai)艷(yan)麗，追求金碧輝煌(huang)的(de)(de)效(xiao)果(guo)，多(duo)用貼(tie)花(hua)的(de)(de)方法制作(zuo)。

清(qing)朝時蒙古(gu)族王公經常來往于北京，滿(man)族的(de)服飾，各(ge)種(zhong)刺(ci)繡小品在(zai)蒙古(gu)族中也廣為流(liu)行，當時北京荷包作坊生(sheng)產的(de)褡褳和(he)一些精致的(de)織繡小品，如(ru)扇袋、各(ge)種(zhong)荷包等不(bu)斷地傳入蒙古(gu)地區，清(qing)朝皇(huang)帝(di)也不(bu)斷以(yi)繡花(hua)荷包等物賞(shang)給(gei)蒙古(gu)王公（《清(qing)季蒙古(gu)實錄》）。這對豐富蒙古(gu)族的(de)刺(ci)繡起(qi)到良好作用。

《厄魯特(te)舊俗紀(ji)聞》中有這樣的記載： “臺吉靴(xue)以紅香(xiang)牛皮(pi)為之，中嵌(qian)鹿皮(pi)，刺以紋(wen)繡(xiu)。……”從這兒可以了解到這一地區蒙古(gu)人的刺繡(xiu)特(te)色。

在蒙(meng)古族的(de)(de)(de)(de)(de)衣、食、住、行中刺繡的(de)(de)(de)(de)(de)使用很普(pu)遍，蒙(meng)古包(bao)自古以(yi)來就是蒙(meng)古民(min)族居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)一種帳幕，蒙(meng)古包(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)部(bu)和(he)邊(bian)緣裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)以(yi)及(ji)門簾都要用貼花刺繡方(fang)法(fa)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，地(di)下鋪的(de)(de)(de)(de)(de)密縫氈子也要繡出(chu)各種圖案，成(cheng)為(wei)一種富(fu)有裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)品，使牧(mu)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)更加豐富(fu)和(he)舒適。蒙(meng)古袍和(he)生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)長坎肩的(de)(de)(de)(de)(de)“前襟花”、“衣側(ce)花”以(yi)構(gou)圖嚴(yan)謹(jin)多變，題材豐富(fu)多彩(cai)為(wei)特色，恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)疏密安排，小花小鳥點(dian)綴的(de)(de)(de)(de)(de)妥貼，淺黃、粉綠(lv)色的(de)(de)(de)(de)(de)鑲邊(bian)，顯得非常悅(yue)目(mu)。蒙(meng)古族勞動人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)這些刺繡品自然(ran)而不造(zao)作，樸(pu)實而無虛飾(shi)，在刺繡中質(zhi)樸(pu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)歌頌了美好生活(huo)，使人(ren)從藝術(shu)(shu)享受中得到審美教育。

傳承方式

在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)民族中(zhong)自(zi)古(gu)(gu)(gu)以來(lai)有家(jia)家(jia)婦女(nv)善于(yu)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統習(xi)(xi)(xi)慣。在(zai)古(gu)(gu)(gu)代，不論蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)貴族婦女(nv)，還是貧苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)，一(yi)律學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)掌握(wo)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族姑(gu)娘從(cong)(cong)小就學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，掌握(wo)家(jia)中(zhong)各(ge)種(zhong)(zhong)針(zhen)(zhen)線活(huo)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能，當然這種(zhong)(zhong)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)是沒有專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校和(he)教師指導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，主要是從(cong)(cong)母親熟練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)針(zhen)(zhen)線、刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)得到(dao)啟(qi)發和(he)培養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。少(shao)女(nv)從(cong)(cong)十來(lai)歲就開始(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，開始(shi)時(shi)(shi)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)荷包、襪底，到(dao)十五六歲掌握(wo)了(le)一(yi)定刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)方法(fa)后就開始(shi)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)花(hua)(hua)鞋、馬海靴(xue)等，同時(shi)(shi)可以剪裁各(ge)種(zhong)(zhong)衣服，有些聰明能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘不滿足于(yu)從(cong)(cong)母親那里(li)學(xue)(xue)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技巧，就去(qu)求教于(yu)村內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些巧繡(xiu)(xiu)(xiu)能手，稱她們為姐(jie)姐(jie)，從(cong)(cong)她那里(li)耐心地學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)各(ge)種(zhong)(zhong)高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技巧，并縫制(zhi)各(ge)種(zhong)(zhong)衣帽等，學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)套(tao)袖、衣襟、耳套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作方法(fa)，在(zai)各(ge)種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底布上刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)花(hua)(hua)卉，鳥獸，以及各(ge)種(zhong)(zhong)自(zi)己(ji)所(suo)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案。有些姑(gu)娘因刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美而得到(dao)周圍人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱贊，同時(shi)(shi)引起其它姑(gu)娘們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羨(xian)慕。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族自(zi)己(ji)所(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣帽、花(hua)(hua)鞋、靴(xue)子(zi)、針(zhen)(zhen)扎(zha)、碗袋、枕套(tao)、鞍具、密縫氈(zhan)子(zi)（繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)氈(zhan)子(zi)）、門簾等所(suo)有生活(huo)用品(pin)都(dou)是用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手精心地設(she)計和(he)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族姑(gu)娘和(he)婦女(nv)家(jia)庭刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)和(he)針(zhen)(zhen)線活(huo)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動量是十分(fen)繁重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在(zai)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙古社會(hui)中是(shi)不(bu)出(chu)(chu)售(shou)各(ge)(ge)種衣帽等(deng)生活用品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，各(ge)(ge)種用品和刺(ci)繡(xiu)品全(quan)部由每個家(jia)(jia)(jia)(jia)庭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女來擔負，因為自己(ji)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)根據使(shi)用對象和身體情況不(bu)同而制(zhi)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。家(jia)(jia)(jia)(jia)中女兒到十七八歲或二十歲，刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)達到比較熟練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，在(zai)進一(yi)步學(xue)習刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，還(huan)要(yao)進行家(jia)(jia)(jia)(jia)教，在(zai)出(chu)(chu)嫁前(qian)都(dou)要(yao)給(gei)婆(po)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個人做一(yi)雙“斯布(bu)登高吐拉”，這種“斯布(bu)登高吐拉”就(jiu)是(shi)從娘家(jia)(jia)(jia)(jia)帶(dai)給(gei)婆(po)家(jia)(jia)(jia)(jia)全(quan)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)面禮(li)，從一(yi)般家(jia)(jia)(jia)(jia)庭看也得做五(wu)十幾雙鞋和靴(xue)(xue)(xue)子，特別是(shi)給(gei)新郎(lang)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靴(xue)(xue)(xue)子就(jiu)要(yao)更加細(xi)心(xin)，其造(zao)型(xing)和圖案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花紋也十分講(jiang)究(jiu)，刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧也十分精細(xi)，同時還(huan)要(yao)給(gei)新郎(lang)精心(xin)刺(ci)繡(xiu)八個飄帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙荷包，這些都(dou)是(shi)在(zai)出(chu)(chu)嫁前(qian)趕制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（這些習慣在(zai)東部蒙族旗(qi)縣尤為突出(chu)(chu)）這種靴(xue)(xue)(xue)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)好(hao)壞，常用來衡量姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰穎程度(du)和能力(li)。

在圖案運用上也有各自的(de)(de)(de)(de)特點，每個民族往(wang)往(wang)因為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗習慣而予某(mou)種(zhong)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)卉與紋樣(yang)以特殊的(de)(de)(de)(de)意義，并因此而產生特殊的(de)(de)(de)(de)情(qing)趣(qu)。蒙古族在繡花(hua)(hua)(hua)時(shi)常常選擇自己(ji)喜歡的(de)(de)(de)(de)犄紋，各種(zhong)盤(pan)腸圖案，杏(xing)花(hua)(hua)(hua)、牡丹、江西蠟(la)、荷花(hua)(hua)(hua)、桃(tao)花(hua)(hua)(hua)，魚(yu)、馬(ma)、鹿(lu)、蝴蝶和鳥類以及萬型圖案（圖門賀）等等。有些比較講究的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭還要繡帳幕，苫被(bei)單(dan)，有的(de)(de)(de)(de)地區(qu)姑娘出嫁時(shi)穿綠色的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鞋，以象征(zheng)草原的(de)(de)(de)(de)興旺(wang)。

表現方法

蒙(meng)古族民間刺繡常用以(yi)下(xia)幾種表現方(fang)法(fa)：

1、夸張(zhang)(zhang)的(de)方法(fa)：為了(le)加強裝飾效果(guo)；常常用(yong)夸張(zhang)(zhang)的(de)手法(fa)。如繡雙駝或牛羊往往抓住其(qi)(qi)(qi)主(zhu)(zhu)要特征加以夸張(zhang)(zhang)，而對其(qi)(qi)(qi)四肢用(yong)省略的(de)方法(fa)進行(xing)處(chu)理，采用(yong)卷草(cao)紋美(mei)化裝飾，對其(qi)(qi)(qi)主(zhu)(zhu)要部分和引(yin)起美(mei)感的(de)主(zhu)(zhu)要方面進行(xing)夸張(zhang)(zhang)，使人看了(le)駱駝和牛羊的(de)形象(xiang)更突出，不(bu)失其(qi)(qi)(qi)主(zhu)(zhu)要特征，給人以更強的(de)美(mei)感。

2、對(dui)比(bi)(bi)(bi)的(de)方(fang)法(fa)：在刺繡的(de)過(guo)程中，還經常(chang)使(shi)用(yong)對(dui)比(bi)(bi)(bi)的(de)手法(fa)，如(ru)大與(yu)小(xiao)，多(duo)與(yu)少(shao)，方(fang)與(yu)圓(yuan)，曲與(yu)直(zhi)，疏與(yu)密(mi)，虛與(yu)實，粗與(yu)細(xi)等(deng)等(deng)，花與(yu)花對(dui)比(bi)(bi)(bi)突出其主(zhu)(zhu)花，葉(xie)與(yu)葉(xie)之間突出其主(zhu)(zhu)葉(xie)。蒙古族刺繡中很喜(xi)歡(huan)對(dui)比(bi)(bi)(bi)每的(de)應用(yong)，紅花綠葉(xie)，采用(yong)退暈法(fa)的(de)方(fang)法(fa)起到了減弱色相、純度的(de)作(zuo)用(yong)，形成逐漸(jian)過(guo)渡的(de)效果，這樣處理(li)顯得對(dui)比(bi)(bi)(bi)強烈而(er)不刺激。

3、概括的(de)方法：在設計一件刺(ci)繡(xiu)品時(shi)對大(da)自(zi)然的(de)各種花草、蝴(hu)蝶(die)、鳥(niao)獸等(deng)都要(yao)進(jin)行詳細的(de)觀察，然后用(yong)很簡(jian)練(lian)的(de)手法畫出來(lai)，這就需要(yao)取(qu)(qu)(qu)舍概括，取(qu)(qu)(qu)舍概括不是把(ba)物(wu)象(xiang)簡(jian)單化(hua)，而(er)是在透(tou)徹(che)地理解規(gui)律的(de)基礎上，按著(zhu)美(mei)的(de)感受提(ti)煉(lian)升華(hua)。使人看了不是象(xiang)大(da)自(zi)然花卉(hui)那(nei)樣繁(fan)(fan)雜，而(er)把(ba)那(nei)些繁(fan)(fan)雜的(de)花卉(hui)加以規(gui)整化(hua)，把(ba)美(mei)麗多姿的(de)蝴(hu)蝶(die)經常用(yong)交叉圖案或盤腸的(de)變形(xing)圖案美(mei)化(hua)，取(qu)(qu)(qu)其外(wai)形(xing)，刺(ci)繡(xiu)出十分美(mei)麗的(de)蝴(hu)蝶(die)。

4、添(tian)加的(de)方法：添(tian)加的(de)方法就是(shi)(shi)在(zai)繡花(hua)(hua)中常(chang)用(yong)的(de)花(hua)(hua)中套花(hua)(hua)，葉(xie)中套花(hua)(hua)的(de)手法，常(chang)見到的(de)許多(duo)鳥形(xing)和馬形(xing)荷(he)包內又用(yong)各種花(hua)(hua)卉添(tian)加美化。以上是(shi)(shi)蒙(meng)古族刺繡中常(chang)用(yong)的(de)幾種方法。

芒果视频下载

相關項目

歷史

傳承方式

表現方法