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歷史

據羅布桑卻丹所著(zhu)《蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)風俗鑒(jian)》等(deng)有(you)(you)關文獻記(ji)載，在(zai)(zai)13世紀(ji)下半葉（元(yuan)朝）以(yi)前(qian)，古(gu)(gu)(gu)代蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)人在(zai)(zai)生活(huo)中(zhong)就很(hen)(hen)注重刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)藝(yi)術(shu)，并且應用(yong)(yong)范圍很(hen)(hen)廣。如耳(er)套(tao)、各(ge)種帽子、衣(yi)服(fu)袖口、衣(yi)領、大襟、蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)袍的(de)邊飾，花(hua)鞋、靴子以(yi)及生活(huo)中(zhong)所用(yong)(yong)的(de)荷包(bao)、碗袋、飄帶、摔(shuai)跤服(fu)、氈襪腰邊、枕套(tao)、蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包(bao)等(deng)，在(zai)(zai)氈子和皮料底子上(shang)所做的(de)貼(tie)繡(xiu)(xiu)如門(men)簾(lian)、密(mi)縫(feng)氈子（繡(xiu)(xiu)花(hua)氈）、駝鞍、馬(ma)鞍墊等(deng)等(deng)都有(you)(you)精彩(cai)的(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)。圖案有(you)(you)犄紋(wen)、鳥獸、五畜、各(ge)種花(hua)卉、卷草(cao)紋(wen)，萬形圖案、蝴蝶、蝙蝠、壽(shou)字、龍鳳、佛手(shou)、方勝、葫(hu)蘆(lu)圖案，哈木(mu)爾圖案（如意(yi)或云頭），云紋(wen)以(yi)及各(ge)種幾何形紋(wen)樣(yang)等(deng)極為豐富，形成了具有(you)(you)獨特風格的(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)藝(yi)術(shu)。在(zai)(zai)漫長的(de)歷(li)史中(zhong)，在(zai)(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)民族所創造(zao)的(de)全部文化里(li)，刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)藝(yi)術(shu)也是(shi)十分(fen)瑰(gui)麗的(de)一頁。

蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)祖先(xian)結合(he)自(zi)己(ji)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)特點(dian)和地(di)區(qu)(qu)特點(dian)，創造了適(shi)合(he)自(zi)己(ji)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)需(xu)要的(de)(de)衣冠(guan)靴(xue)(xue)(xue)帽(mao)和器(qi)皿家具。早(zao)在(zai)公(gong)元前475年－公(gong)元前221年（戰國時期），趙武(wu)靈王(wang)(wang)就主張“胡(hu)服(fu)(fu)騎射”，模(mo)仿(fang)北方(fang)游牧民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)進行(xing)服(fu)(fu)裝(zhuang)改革(ge)。據應劭《漢宮儀》說(shuo)(shuo)(shuo)：漢時的(de)(de)貂(diao)(diao)蟬冠(guan)始(shi)于趙武(wu)靈王(wang)(wang)行(xing)“胡(hu)服(fu)(fu)”。胡(hu)廣說(shuo)(shuo)(shuo)； “武(wu)靈王(wang)(wang)效胡(hu)服(fu)(fu)，以(yi)(yi)(yi)金瑤(yao)飾(shi)首，前插貂(diao)(diao)尾，為貴(gui)職” （就是用黃(huang)金瑤(yao)裝(zhuang)飾(shi)王(wang)(wang)冠(guan)）。另《中華古今注》說(shuo)(shuo)(shuo)：“搭耳(er)帽(mao)之(zhi)(zhi)制(zhi)，本以(yi)(yi)(yi)韋(wei)為之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)羔毛絡縫(feng)。趙武(wu)靈王(wang)(wang)更以(yi)(yi)(yi)綾絹皂色(se)為始(shi)，并立其(qi)名爪牙帽(mao)子(zi)(zi)，蓋軍戎之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)也(ye)(ye)。”《學(xue)(xue)(xue)齋占(zhan)畢》中說(shuo)(shuo)(shuo)；古時“有(you)履而無靴(xue)(xue)(xue)，故(gu)靴(xue)(xue)(xue)字(zi)不(bu)見于經(jing)。至武(wu)靈王(wang)(wang)作胡(hu)服(fu)(fu)，方(fang)變履為靴(xue)(xue)(xue)”，武(wu)靈王(wang)(wang)還把鞋改為皮靴(xue)(xue)(xue)。他起初穿黃(huang)皮短(duan)勒靴(xue)(xue)(xue)，后來發展成長勒靴(xue)(xue)(xue)，規定從(cong)軍官(guan)(guan)到士兵都必(bi)須(xu)穿靴(xue)(xue)(xue)子(zi)(zi)，穿長袍的(de)(de)文(wen)官(guan)(guan)也(ye)(ye)要穿黑(hei)勒靴(xue)(xue)(xue)子(zi)(zi)。” （轉引自(zi)陜西(xi)師范大學(xue)(xue)(xue)《社(she)會(hui)科學(xue)(xue)(xue)論文(wen)集第一(yi)集》何清谷(gu)《趙武(wu)靈王(wang)(wang)和他的(de)(de)軍事(shi)改革(ge)》一(yi)文(wen)）可見北方(fang)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)公(gong)元前就有(you)著裝(zhuang)飾(shi)美觀(guan)、適(shi)合(he)自(zi)己(ji)生活的(de)(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)靴(xue)(xue)(xue)帽(mao)。它不(bu)僅受到內蒙(meng)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)喜愛，也(ye)(ye)影(ying)響(xiang)到兄(xiong)弟民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，與此同(tong)時北方(fang)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)向中原(yuan)地(di)區(qu)(qu)學(xue)(xue)(xue)習了刺繡藝(yi)術。《蒙(meng)古風俗鑒》中談到“自(zi)周(zhou)、唐(tang)以(yi)(yi)(yi)來漢族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)織錦(jin)(jin)(jin)緞(duan)就已傳入(ru)蒙(meng)古地(di)區(qu)(qu)”。作為服(fu)(fu)裝(zhuang)的(de)(de)可貴(gui)衣料，其(qi)織錦(jin)(jin)(jin)的(de)(de)錦(jin)(jin)(jin)紋如瑰(gui)麗的(de)(de)云彩，富有(you)裝(zhuang)飾(shi)性的(de)(de)圖(tu)案，其(qi)各種花(hua)草、鳥(niao)獸、蟲魚、瓜果、云紋、龍鳳以(yi)(yi)(yi)及(ji)豐(feng)富絢(xuan)麗的(de)(de)色(se)彩等(deng)對蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)先(xian)民(min)，北方(fang)各族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)刺繡都產生了很(hen)大的(de)(de)影(ying)響(xiang)。

公元前(qian)，匈(xiong)奴即(ji)已善于刺繡(xiu)(xiu)。從匈(xiong)奴墳墓中發現了具有當地匈(xiong)奴人的藝(yi)術特色的毛毯。上面用(yong)貼(tie)花形式的奇異圖畫，在毛織(zhi)品上繡(xiu)(xiu)著(zhu)三個(ge)騎馬人和一(yi)個(ge)從花中長出的人形以及其他(ta)一(yi)些(xie)圖案(an)等。與此(ci)同時，東胡系統的“烏桓婦女都刺繡(xiu)(xiu)和織(zhi)毛毯。”也(ye)有具體歷史記載。

前蘇(su)聯的(de)薩(sa)維諾夫·契列諾娃在(zai)《鹿石分布的(de)西(xi)界及(ji)其(qi)文化民族屬性問題(ti)》一文中(zhong)(zhong)也談(tan)到；“杉針形脊(ji)椎和肋骨圖案(an)，有(you)時(shi)甚至呈細線五角形，在(zai)西(xi)伯利(li)亞(ya)和亞(ya)洲中(zhong)(zhong)部(bu)薩(sa)滿(man)教(jiao)服(fu)裝上繡(xiu)有(you)這種圖案(an)。這些(xie)繡(xiu)花淵源古(gu)老是沒有(you)什么疑問。”過去(qu)蒙古(gu)族中(zhong)(zhong)的(de)薩(sa)滿(man)教(jiao)的(de)各式繡(xiu)花服(fu)裝是比較盛行的(de)。

王國維(wei)在《黑韃事略箋證》中(zhong)談(tan)：“其服右衽而方(fang)領，舊以氈毳革新以擰絲金線，色以紅紫紺綠，紋以日月龍風，無貴賤。”這(zhe)可能是元朝以前的衣(yi)服的裝束。

元朝時或(huo)元以(yi)前流行(xing)一種(zhong)姑(gu)姑(gu)冠(guan)帽，十分有趣。從元朝的(de)這種(zhong)姑(gu)姑(gu)冠(guan)帽及服裝的(de)紋(wen)飾等，也(ye)可以(yi)看到當時的(de)刺繡(xiu)藝術的(de)一般情況。王(wang)國維說：“連(lian)見(jian)姑(gu)姑(gu)之(zhi)制，書木為骨，色以(yi)紅(hong)絹金帛(bo)，頂之(zhi)上(shang)(shang)用(yong)(yong)(yong)四直尺長柳枝或(huo)鐵(tie)打(da)成枝，包(bao)以(yi)青氈，其向上(shang)(shang)人(ren)，則(ze)用(yong)(yong)(yong)本朝翠花(hua)或(huo)五彩帛(bo)飾之(zhi)，令(ling)其飛(fei)動，以(yi)下人(ren)則(ze)用(yong)(yong)(yong)野雞毛。”這是(shi)蒙古民族的(de)舊俗。在內蒙古四子(zi)王(wang)旗王(wang)墓梁(liang)元代汪古部(bu)王(wang)公貴族陵園的(de)發(fa)掘中，出土過一種(zhong)用(yong)(yong)(yong)樺樹皮圍合(he)而(er)成的(de)長皮筒(tong)，筒(tong)壁(bi)上(shang)(shang)接連(lian)處(chu)用(yong)(yong)(yong)彩色絲縫(feng)合(he)，外面(mian)包(bao)裹著(zhu)色澤艷麗，花(hua)紋(wen)精美的(de)各種(zhong)花(hua)綢，上(shang)(shang)面(mian)綴連(lian)著(zhu)各種(zhong)各樣的(de)飾珠等物。

這(zhe)種姑姑冠帽不僅在內(nei)(nei)蒙古(gu)四(si)子王旗出土(tu)(tu)過，而且在蒙古(gu)烏蘭巴(ba)托附近(jin)伊(yi)赫騰格(ge)里——阿母地(di)方博(bo)格(ge)多烏拉(la)山(shan)的(de)巖畫中也繪有(you)這(zhe)種姑姑冠帽，曾引起過國內(nei)(nei)外(wai)一(yi)些人士的(de)驚異。從這(zhe)些出土(tu)(tu)文(wen)物中可以真實地(di)了解到(dao)古(gu)代蒙古(gu)人的(de)衣帽裝飾(shi)，使用(yong)的(de)圖案紋樣、色彩的(de)運用(yong)和當時刺繡(xiu)的(de)大體情(qing)況(kuang)，這(zhe)對了解蒙古(gu)族(zu)裝飾(shi)紋樣的(de)構成，色彩的(de)運用(yong)，與漢族(zu)的(de)文(wen)化(hua)交流，進而對蒙古(gu)族(zu)刺繡(xiu)的(de)研(yan)究(jiu)有(you)著很大的(de)幫(bang)助。

《元朝的(de)手(shou)工(gong)業》一(yi)文指出，元朝政府機構中設有(you)繡(xiu)(xiu)(xiu)局(ju)(ju)、紋錦局(ju)(ju)、鞋帶斜皮(pi)局(ju)(ju)，鞍子局(ju)(ju)等機構，這些都(dou)與刺繡(xiu)(xiu)(xiu)藝術有(you)關，可見對刺繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)重視。蒙古族古老的(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)藝術不僅(jin)在群眾中廣為流行(xing)，就是統(tong)治(zhi)階級也是十(shi)分喜(xi)愛的(de)。他們的(de)衣(yi)帽(mao)和(he)生活(huo)用品也要(yao)用刺繡(xiu)(xiu)(xiu)藝術來(lai)美(mei)化。忽必列的(de)皇后察必就是一(yi)位手(shou)工(gong)縫紉(ren)能手(shou)，創造性地發(fa)展了(le)蒙古民(min)族手(shou)工(gong)技術。

馬(ma)(ma)可(ke)波(bo)羅說：“應知(zhi)大汗……賜(si)(si)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)二千(qian)男爵袍(pao)服(fu)務十三(san)(san)(san)次。每(mei)次袍(pao)色各異。此一(yi)(yi)萬(wan)(wan)二千(qian)套同一(yi)(yi)顏色，彼一(yi)(yi)萬(wan)(wan)二千(qian)套又(you)為(wei)別一(yi)(yi)顏色，由(you)是共為(wei)十三(san)(san)(san)色。此種袍(pao)服(fu)上(shang)綴(zhui)寶(bao)石珍珠及其(qi)他貴重物品，每(mei)年并(bing)以(yi)金(jin)帶與袍(pao)服(fu)共賜(si)(si)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)二千(qian)男爵，金(jin)帶甚麗，價值亦巨(ju)，每(mei)年亦賜(si)(si)十三(san)(san)(san)次，并(bing)附以(yi)名(ming)曰不里(li)阿(a)耳(er)之駝皮靴(xue)(xue)一(yi)(yi)雙。靴(xue)(xue)上(shang)繡(xiu)以(yi)銀絲，頗為(wei)工巧(qiao)。”“伊本拔(ba)禿塔志其(qi)自孔(kong)士坦丁堡至孚(fu)勒伽河之行程，曾言賜(si)(si)靴(xue)(xue)三(san)(san)(san)次。一(yi)(yi)次賜(si)(si)毛(mao)織靴(xue)(xue)（即(ji)(ji)襪）二次氈靴(xue)(xue)，三(san)(san)(san)次賜(si)(si)不里(li)阿(a)耳(er)靴(xue)(xue)。質言之，馬(ma)(ma)皮與狼皮制作之靴(xue)(xue)也(ye)。后來即(ji)(ji)以(yi)馬(ma)(ma)皮制成俄羅斯皮，而(er)蒙古諸部之靴(xue)(xue)亦用(yong)馬(ma)(ma)皮制造(zao)也(ye)。”這些靴(xue)(xue)子(zi)服(fu)裝(zhuang)就是富有特色的(de)蒙古族古老的(de)刺繡(xiu)藝術，而(er)這種馬(ma)(ma)皮制造(zao)的(de)不里(li)阿(a)耳(er)皮在蒙古族生活中使(shi)用(yong)的(de)極為(wei)普遍，很多(duo)鞍具(ju)及布里(li)阿(a)耳(er)靴(xue)(xue)就是用(yong)這種皮作底縫制出各種貼花藝術，形成了具(ju)有獨特風(feng)格的(de)刺繡(xiu)工藝品。

云(yun)(yun)錦盛于明清，北元時期蒙(meng)漢族(zu)之間通過互市貿易和互相贈送禮品，蒙(meng)古人不斷地接觸漢族(zu)的(de)云(yun)(yun)錦、織繡(xiu)(xiu)的(de)高度藝術，使(shi)(shi)蒙(meng)古族(zu)的(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)不斷地得到豐富、發(fa)展。這(zhe)些云(yun)(yun)錦織繡(xiu)(xiu)使(shi)(shi)蒙(meng)古族(zu)牧民開闊了自己的(de)藝術視野(ye)，提供(gong)了向其它(ta)民族(zu)學(xue)習的(de)極(ji)好機會(hui)。

明清時(shi)由于(yu)統治階級的提倡，喇嘛教盛行于(yu)蒙(meng)古地區，婦(fu)女中(zhong)(zhong)刺繡(xiu)水(shui)平(ping)較(jiao)高者(zhe)，花費很多時(shi)間刺繡(xiu)佛像，優秀者(zhe)送(song)入西藏，獻(xian)給達(da)賴喇嘛，或送(song)召廟中(zhong)(zhong)作“唐嘎”掛起(qi)來。這種勞(lao)動鍛(duan)煉了婦(fu)女們的刺繡(xiu)技巧，從(cong)中(zhong)(zhong)也可以看(kan)出其(qi)刺繡(xiu)的一般水(shui)平(ping)。

西藏(zang)式“唐(tang)嘎”藝術，清(qing)朝時期更為盛(sheng)行，各寺院相互學習，相互影響，在阿拉善盟的(de)(de)延福寺中即有形式多(duo)樣的(de)(de)“唐(tang)嘎”藝術，色彩艷麗，追求(qiu)金碧輝煌的(de)(de)效果(guo)，多(duo)用(yong)貼(tie)花的(de)(de)方法(fa)制(zhi)作。

清(qing)(qing)(qing)朝(chao)時蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)王公經常來(lai)往于北(bei)京(jing)，滿族(zu)(zu)的服飾，各種刺繡小品在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)中也(ye)廣為流行，當(dang)時北(bei)京(jing)荷(he)包(bao)作坊生產(chan)的褡褳和(he)一些(xie)精(jing)致的織繡小品，如扇袋、各種荷(he)包(bao)等不斷(duan)地傳入蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)地區，清(qing)(qing)(qing)朝(chao)皇帝也(ye)不斷(duan)以繡花荷(he)包(bao)等物(wu)賞給蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)王公（《清(qing)(qing)(qing)季蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)實錄》）。這(zhe)對豐富蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)的刺繡起到良好作用。

《厄(e)魯特舊(jiu)俗紀聞》中(zhong)有(you)這樣的(de)(de)記載： “臺吉(ji)靴(xue)以(yi)紅香牛皮為之，中(zhong)嵌鹿皮，刺(ci)以(yi)紋繡。……”從這兒可以(yi)了解到這一(yi)地區蒙古人的(de)(de)刺(ci)繡特色(se)。

在蒙(meng)(meng)古族的(de)(de)(de)(de)衣、食、住、行中刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)很普遍，蒙(meng)(meng)古包自(zi)古以(yi)(yi)來(lai)就是(shi)蒙(meng)(meng)古民(min)族居(ju)住的(de)(de)(de)(de)一(yi)種帳幕，蒙(meng)(meng)古包的(de)(de)(de)(de)頂部和(he)邊緣裝飾以(yi)(yi)及門(men)簾都要用(yong)貼花(hua)刺(ci)繡(xiu)方法裝飾，地下鋪的(de)(de)(de)(de)密(mi)縫氈子也要繡(xiu)出(chu)各種圖(tu)案，成為一(yi)種富有裝飾性的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術品(pin)，使(shi)牧(mu)民(min)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)更(geng)加豐富和(he)舒適。蒙(meng)(meng)古袍和(he)生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)長坎肩的(de)(de)(de)(de)“前襟花(hua)”、“衣側花(hua)”以(yi)(yi)構圖(tu)嚴(yan)謹多變，題(ti)材(cai)豐富多彩(cai)為特色，恰當的(de)(de)(de)(de)疏密(mi)安排，小花(hua)小鳥點綴的(de)(de)(de)(de)妥貼，淺黃、粉(fen)綠色的(de)(de)(de)(de)鑲邊，顯得(de)非(fei)常悅目。蒙(meng)(meng)古族勞(lao)動人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)這些刺(ci)繡(xiu)品(pin)自(zi)然(ran)而不造作，樸實而無虛(xu)飾，在刺(ci)繡(xiu)中質樸自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)歌頌了美(mei)好生活(huo)，使(shi)人(ren)從藝(yi)術享(xiang)受(shou)中得(de)到審(shen)美(mei)教育。

傳承方式

在蒙(meng)古(gu)(gu)民族(zu)中(zhong)自(zi)古(gu)(gu)以來有家家婦(fu)女善于刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)傳統習(xi)慣。在古(gu)(gu)代，不(bu)(bu)論蒙(meng)古(gu)(gu)貴(gui)族(zu)婦(fu)女，還(huan)是(shi)貧苦的(de)(de)(de)婦(fu)女，一律學(xue)習(xi)掌握刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)。蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)姑(gu)娘(niang)從(cong)小就(jiu)(jiu)學(xue)習(xi)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，掌握家中(zhong)各(ge)種(zhong)(zhong)針(zhen)(zhen)線(xian)活兒(er)的(de)(de)(de)技能，當然(ran)這種(zhong)(zhong)學(xue)習(xi)是(shi)沒有專門的(de)(de)(de)學(xue)校和教(jiao)師指導的(de)(de)(de)，主要是(shi)從(cong)母(mu)親熟練的(de)(de)(de)針(zhen)(zhen)線(xian)、刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)得到啟(qi)發和培養的(de)(de)(de)。少女從(cong)十來歲就(jiu)(jiu)開始學(xue)習(xi)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，開始時繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)荷包(bao)、襪底，到十五六歲掌握了(le)一定(ding)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)方(fang)法后就(jiu)(jiu)開始繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)花(hua)鞋、馬海(hai)靴等，同(tong)時可以剪裁各(ge)種(zhong)(zhong)衣(yi)(yi)(yi)服，有些(xie)聰明能干的(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)不(bu)(bu)滿(man)足于從(cong)母(mu)親那里學(xue)到的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技巧(qiao)，就(jiu)(jiu)去求教(jiao)于村(cun)內的(de)(de)(de)一些(xie)巧(qiao)繡(xiu)(xiu)(xiu)能手，稱她們(men)為(wei)姐姐，從(cong)她那里耐心地學(xue)習(xi)各(ge)種(zhong)(zhong)高超的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技巧(qiao)，并縫(feng)制(zhi)各(ge)種(zhong)(zhong)衣(yi)(yi)(yi)帽等，學(xue)習(xi)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)套(tao)袖、衣(yi)(yi)(yi)襟、耳套(tao)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)方(fang)法，在各(ge)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)底布上刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)花(hua)卉，鳥(niao)獸(shou)，以及各(ge)種(zhong)(zhong)自(zi)己所(suo)喜歡的(de)(de)(de)圖案。有些(xie)姑(gu)娘(niang)因刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)優美而(er)得到周圍人們(men)的(de)(de)(de)稱贊，同(tong)時引起其它姑(gu)娘(niang)們(men)的(de)(de)(de)羨慕。蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)自(zi)己所(suo)用的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)帽、花(hua)鞋、靴子、針(zhen)(zhen)扎、碗袋、枕套(tao)、鞍具、密縫(feng)氈子（繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)氈子）、門簾等所(suo)有生活用品(pin)都是(shi)用自(zi)己的(de)(de)(de)手精心地設計和刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)出來的(de)(de)(de)，所(suo)以蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)姑(gu)娘(niang)和婦(fu)女家庭刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)和針(zhen)(zhen)線(xian)活兒(er)的(de)(de)(de)勞動(dong)量是(shi)十分繁重的(de)(de)(de)。

在(zai)(zai)(zai)古(gu)代的(de)(de)蒙古(gu)社會中(zhong)是不(bu)出售各種衣(yi)帽(mao)等(deng)生活用品(pin)(pin)的(de)(de)，各種用品(pin)(pin)和(he)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)(pin)全(quan)部(bu)由每個家(jia)庭中(zhong)的(de)(de)婦女來擔(dan)負，因(yin)為自己做的(de)(de)是根(gen)據使(shi)用對象和(he)身體(ti)情(qing)況不(bu)同而(er)制(zhi)做的(de)(de)。家(jia)中(zhong)女兒(er)到十七八歲(sui)或二十歲(sui)，刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)能力達到比較熟練的(de)(de)時候，在(zai)(zai)(zai)進一(yi)步學習刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)同時，還要進行(xing)家(jia)教，在(zai)(zai)(zai)出嫁前都要給(gei)婆(po)家(jia)的(de)(de)每一(yi)個人(ren)做一(yi)雙“斯布登高(gao)吐拉(la)”，這種“斯布登高(gao)吐拉(la)”就是從娘家(jia)帶(dai)給(gei)婆(po)家(jia)全(quan)家(jia)的(de)(de)見面禮(li)，從一(yi)般家(jia)庭看也得做五(wu)十幾雙鞋和(he)靴子(zi)，特別(bie)是給(gei)新郎做的(de)(de)靴子(zi)就要更加細(xi)心，其造型和(he)圖案的(de)(de)花紋也十分(fen)講究(jiu)，刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)技巧也十分(fen)精(jing)細(xi)，同時還要給(gei)新郎精(jing)心刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)八個飄帶(dai)的(de)(de)煙荷(he)包，這些都是在(zai)(zai)(zai)出嫁前趕制(zhi)的(de)(de)。（這些習慣在(zai)(zai)(zai)東部(bu)蒙族旗縣尤為突(tu)出）這種靴子(zi)的(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)好壞(huai)，常(chang)用來衡量姑娘的(de)(de)聰(cong)穎(ying)程度和(he)能力。

在圖(tu)(tu)案(an)運用上也有(you)各自的(de)特(te)(te)點，每個民族往往因(yin)為(wei)自己的(de)風俗習慣而予某(mou)種特(te)(te)定的(de)花(hua)卉與紋樣以特(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)意(yi)義(yi)，并因(yin)此而產生特(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)情趣。蒙古(gu)族在繡(xiu)花(hua)時(shi)(shi)常常選擇自己喜(xi)歡的(de)犄紋，各種盤(pan)腸圖(tu)(tu)案(an)，杏花(hua)、牡(mu)丹(dan)、江西蠟(la)、荷花(hua)、桃花(hua)，魚、馬、鹿(lu)、蝴蝶和鳥類(lei)以及萬型圖(tu)(tu)案(an)（圖(tu)(tu)門(men)賀）等(deng)等(deng)。有(you)些比較講究的(de)家(jia)庭還(huan)要繡(xiu)帳(zhang)幕，苫被(bei)單，有(you)的(de)地區姑(gu)娘出嫁(jia)時(shi)(shi)穿綠色的(de)花(hua)鞋，以象(xiang)征(zheng)草原的(de)興(xing)旺。

表現方法

蒙(meng)古族民間刺繡常用(yong)以(yi)下幾種表(biao)現方法：

1、夸(kua)張(zhang)的(de)方(fang)法：為(wei)了加強裝飾效果；常常用(yong)夸(kua)張(zhang)的(de)手法。如繡雙駝(tuo)(tuo)或牛羊(yang)往往抓住其主要(yao)特(te)征(zheng)加以夸(kua)張(zhang)，而對其四肢(zhi)用(yong)省略的(de)方(fang)法進行處(chu)理，采用(yong)卷草(cao)紋(wen)美(mei)化裝飾，對其主要(yao)部分和引起美(mei)感的(de)主要(yao)方(fang)面(mian)進行夸(kua)張(zhang)，使(shi)人看了駱駝(tuo)(tuo)和牛羊(yang)的(de)形象(xiang)更突出，不失其主要(yao)特(te)征(zheng)，給人以更強的(de)美(mei)感。

2、對(dui)比(bi)(bi)的(de)方法(fa)：在刺(ci)繡(xiu)的(de)過程(cheng)中，還經常使用(yong)對(dui)比(bi)(bi)的(de)手(shou)法(fa)，如大與(yu)(yu)(yu)(yu)小，多與(yu)(yu)(yu)(yu)少(shao)，方與(yu)(yu)(yu)(yu)圓(yuan)，曲與(yu)(yu)(yu)(yu)直(zhi)，疏與(yu)(yu)(yu)(yu)密，虛與(yu)(yu)(yu)(yu)實，粗(cu)與(yu)(yu)(yu)(yu)細(xi)等等，花(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)(yu)花(hua)(hua)對(dui)比(bi)(bi)突(tu)出其主(zhu)花(hua)(hua)，葉(xie)與(yu)(yu)(yu)(yu)葉(xie)之間突(tu)出其主(zhu)葉(xie)。蒙古族刺(ci)繡(xiu)中很喜(xi)歡(huan)對(dui)比(bi)(bi)每的(de)應用(yong)，紅花(hua)(hua)綠葉(xie)，采用(yong)退(tui)暈法(fa)的(de)方法(fa)起到了減弱色相、純度(du)的(de)作用(yong)，形成逐漸過渡的(de)效果，這樣處理顯得對(dui)比(bi)(bi)強烈而不刺(ci)激。

3、概(gai)括(kuo)的(de)方法(fa)：在設計一件刺繡品時對大(da)自然的(de)各種花草、蝴(hu)蝶(die)、鳥獸等(deng)都要進行詳細的(de)觀察，然后(hou)用很簡(jian)(jian)練的(de)手法(fa)畫出來，這就需(xu)要取(qu)舍(she)概(gai)括(kuo)，取(qu)舍(she)概(gai)括(kuo)不是把物象簡(jian)(jian)單化(hua)，而是在透徹地理解規律(lv)的(de)基(ji)礎上，按著美的(de)感受提煉(lian)升華。使人看(kan)了(le)不是象大(da)自然花卉那樣繁雜，而把那些繁雜的(de)花卉加以規整化(hua)，把美麗多姿的(de)蝴(hu)蝶(die)經(jing)常用交(jiao)叉圖(tu)案(an)或盤(pan)腸的(de)變形(xing)圖(tu)案(an)美化(hua)，取(qu)其外(wai)形(xing)，刺繡出十分美麗的(de)蝴(hu)蝶(die)。

4、添(tian)(tian)加(jia)的方法(fa)：添(tian)(tian)加(jia)的方法(fa)就(jiu)是在繡花(hua)中(zhong)常用(yong)的花(hua)中(zhong)套花(hua)，葉(xie)中(zhong)套花(hua)的手(shou)法(fa)，常見到的許(xu)多鳥形(xing)和馬形(xing)荷(he)包內又(you)用(yong)各種花(hua)卉添(tian)(tian)加(jia)美化。以上(shang)是蒙古族刺繡中(zhong)常用(yong)的幾(ji)種方法(fa)。

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