源頭至少在清代，寧夏已有小曲藝人活動
1937年，著名回(hui)族(zu)學者白壽彝隨國民政府組(zu)建的“西北考察團”，對寧夏進行了(le)一次走訪考察，并(bing)以(yi)日記形式(shi)做了(le)記錄。記錄中，有(you)一段他當年7月(yue)18日到達平羅縣黃(huang)渠橋時的見聞。
“沿(yan)黃渠東(dong)岸前行，遠望黃麥青煙(yan)……一家(jia)鄉人(ren)于收(shou)(shou)煙(yan)后，相率作(zuo)弧形，中立一人(ren)，唱(chang)念有(you)詞。同行小販告(gao)訴我，此謂打鬧。每收(shou)(shou)煙(yan)時，有(you)閑漢專作(zuo)此項工作(zuo)，祝主家(jia)收(shou)(shou)成豐富，主家(jia)輒以煙(yan)土二三錢酬之。”
所謂“收(shou)煙(yan)”，指寧夏舊時曾廣種鴉片煙(yan)田(tian)。見聞中的(de)(de)(de)“唱(chang)念(nian)(nian)”一景，對應的(de)(de)(de)是舊時寧夏說唱(chang)藝人在煙(yan)田(tian)收(shou)獲時節“趕(gan)煙(yan)場”的(de)(de)(de)謀生畫面。至于(yu)“唱(chang)念(nian)(nian)”的(de)(de)(de)是何曲(qu)種？根(gen)據情形及(ji)地域(yu)推斷，很大(da)的(de)(de)(de)可能性便是——寧夏小曲(qu)。
70多年前(qian)白壽彝先生的(de)(de)一段見(jian)聞，反(fan)映了民國時(shi)期包括寧(ning)夏(xia)小曲(qu)在內的(de)(de)本(ben)土(tu)說(shuo)唱藝術的(de)(de)一個珍貴片(pian)斷。但如果追溯，寧(ning)夏(xia)小曲(qu)的(de)(de)源頭更久。
寧夏民族藝術研究所(suo)研究員張爽著有《寧夏曲(qu)藝簡史》一書，在她的(de)(de)考(kao)證中，因缺(que)少歷史文字記載，寧夏小曲(qu)形成年(nian)代(dai)不詳，但據老藝人(ren)回憶，清朝寧夏境內已有民間(jian)小曲(qu)藝人(ren)活動。所(suo)以如果追溯，寧夏小曲(qu)的(de)(de)歷史至今也走過(guo)了至少三(san)百(bai)年(nian)的(de)(de)歷程(cheng)，可謂久(jiu)遠。
清道光(guang)年間，陜西(xi)漢中逢(feng)災，有(you)當(dang)地(di)腳戶逃難至寧(ning)夏銀川、永寧(ning)、中寧(ning)等地(di)，帶來(lai)了一批陜西(xi)的民間小(xiao)曲，豐富了寧(ning)夏當(dang)地(di)小(xiao)曲的曲調；其后(hou)，又(you)有(you)蘭州賣唱(chang)藝人伊不郎子帶領其表(biao)姐(jie)、妹妹等多人，在(zai)銀川街(jie)頭演唱(chang)。
這(zhe)一時段，寧夏(xia)(xia)境內出現了(le)外(wai)地(di)(di)與本地(di)(di)小曲(qu)藝(yi)人共存的局(ju)面(mian)。本地(di)(di)小曲(qu)藝(yi)人在演(yan)唱(chang)時，吸(xi)收了(le)許多陜(shan)、甘小曲(qu)的元素，使寧夏(xia)(xia)小曲(qu)得到了(le)進一步的發(fa)展(zhan)和豐富。
或盛或衰，一直綿延至今
大(da)約從(cong)清光緒年間起，寧夏小曲(qu)廣為流傳。其表(biao)演形式(shi)也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)固定(ding)，即：唱(chang)(chang)小段子(zi)時，一個(ge)人(ren)(ren)拿梆子(zi)擊(ji)(ji)節(jie)站唱(chang)(chang)，另(ling)一人(ren)(ren)操三(san)弦彈(dan)奏；若(ruo)曲(qu)目較長(chang)，則(ze)(ze)二人(ren)(ren)坐唱(chang)(chang)，一人(ren)(ren)彈(dan)三(san)弦或拉胡琴伴奏主(zhu)唱(chang)(chang)，另(ling)一人(ren)(ren)持簡板、梆子(zi)等擊(ji)(ji)節(jie)幫(bang)腔；若(ruo)一人(ren)(ren)表(biao)演，則(ze)(ze)自彈(dan)自唱(chang)(chang)。
隨(sui)著寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲的流行(xing)，寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲的賣唱(chang)藝人(ren)也漸多(duo)起來。在張爽(shuang)的研究與考證中，當(dang)時的演唱(chang)者(zhe)不僅有(you)漢(han)族藝人(ren)，還(huan)有(you)回族藝人(ren)，如寧(ning)夏(xia)府城（今銀川(chuan)市）的黃繩匠、永寧(ning)的王(wang)葫蘆子、靈武的鄭麻子……
如今看來，這(zhe)些早已遠(yuan)去的(de)(de)人物顯(xian)(xian)然陌(mo)生，但一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)無比“接地氣(qi)”的(de)(de)名(ming)字，已足(zu)以反映這(zhe)些藝人的(de)(de)鄉(xiang)土與民間性(xing)。事實上，這(zhe)也是寧夏小曲延續(xu)至今最顯(xian)(xian)著的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)特點。
這些(xie)藝人，逢年(nian)過節或(huo)(huo)婚喪大事時(shi)，走街串巷，沿街賣(mai)唱(chang)，有時(shi)還被主人請到家(jia)中唱(chang)堂會。漸漸地，一些(xie)專門演唱(chang)寧夏小曲的(de)職業班(ban)社也出現了。同時(shi)出現的(de)還有專門的(de)表演場所，如(ru)銀川當時(shi)的(de)兩(liang)湖(hu)會館、火神廟(miao)戲臺、小廟(miao)戲臺等。此(ci)番情形，或(huo)(huo)盛或(huo)(huo)衰，一直綿延持續至民國(guo)時(shi)期。
從寧夏小曲到寧夏坐唱
在張(zhang)爽《寧夏(xia)曲(qu)藝(yi)簡史》一書的記載中，新中國成立后(hou)，1954年，甘肅省舉行第一屆(jie)民間藝(yi)人(ren)會演，張(zhang)有貴代表當時的銀川專區參(can)加(jia)演出(chu)，這也是寧夏(xia)小曲(qu)首次被搬上大舞臺。
1958年(nian)，寧夏文工團(tuan)郝振民(min)、崔(cui)鈞等人對(dui)寧夏小曲進行整(zheng)理、創新，創作了《老(lao)漢(han)我愛讀毛主席的書》，被稱為(wei)“銀川說(shuo)書”。
歷(li)經(jing)“文革”的(de)(de)中斷，到(dao)了上世紀70年代中后期，銀川民間藝(yi)人閆祿、曲藝(yi)演員徐(xu)明智等人，又展開新一(yi)輪對寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲的(de)(de)挖掘與整理，一(yi)系列以寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲為基礎創(chuang)作的(de)(de)新節目應運而生。
1981年，全國(guo)曲藝(yi)優秀(xiu)節目觀(guan)摩演(yan)(yan)出(chu)在天津舉行，徐明智和(he)張茂起表演(yan)(yan)的《遇親(qin)人》，分(fen)獲創作(zuo)、表演(yan)(yan)二等獎。也是在這(zhe)次演(yan)(yan)出(chu)中，這(zhe)一源自寧夏(xia)小曲的曲藝(yi)形式被(bei)正式定名為“寧夏(xia)坐唱”。
時至(zhi)今日，寧(ning)夏(xia)坐唱已(yi)成為寧(ning)夏(xia)本土曲藝的(de)代表。作(zuo)為寧(ning)夏(xia)小曲于現代舞(wu)臺的(de)延伸與(yu)流變(bian)，寧(ning)夏(xia)坐唱無疑是這(zhe)一古老曲種(zhong)的(de)延續與(yu)傳承。
藝人越來越少，前途不容樂觀
與幾乎所(suo)有可列入(ru)“非遺”的(de)民間藝種(zhong)一(yi)(yi)樣，邁入(ru)現代(dai)門(men)檻的(de)寧(ning)夏(xia)小曲，也受到了前所(suo)未有的(de)考驗。徐明智2014年(nian)時60歲(sui)，被(bei)稱為“寧(ning)夏(xia)坐(zuo)唱第一(yi)(yi)人”。為了讓這一(yi)(yi)源自(zi)寧(ning)夏(xia)小曲的(de)傳(chuan)統曲種(zhong)跟(gen)得(de)上時代(dai)，他嘗試過許(xu)多(duo)創新，包括(kuo)給寧(ning)夏(xia)坐(zuo)唱加入(ru)伴舞、甚至吸收諸如rap等(deng)流(liu)行音樂元素(su)。但是，“仍然很(hen)艱難(nan)”。
2014年，徐明(ming)智(zhi)去寧南地區做(zuo)了一次考察，目的是了解那里還(huan)有(you)(you)多少人在搞曲藝。結果很不(bu)樂觀，“除了有(you)(you)兩個人在說(shuo)相(xiang)聲，基本上沒(mei)了。”
曲(qu)藝尚(shang)且如此，更(geng)別說其中(zhong)的寧(ning)(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)。就他自己的見聞，在銀川、中(zhong)寧(ning)(ning)、青銅峽，還有一些寧(ning)(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)或寧(ning)(ning)夏(xia)坐唱的藝人(ren)，但“已經(jing)很少很少”，而且基本上(shang)都是老(lao)人(ren)。至(zhi)于(yu)寧(ning)(ning)南(nan)地區，“已經(jing)沒(mei)了(le)”。
舞臺上(shang)，徐(xu)明智的搭檔是(shi)他的兒(er)子(zi)徐(xu)晨。這(zhe)也是(shi)他唯一可以托(tuo)付技藝的傳承人。在他看來，沒有創新，傳統藝術(shu)就會沒有生命(ming)力;但同樣，少了(le)傳承與(yu)發揚(yang)它的人，這(zhe)一本(ben)土曲種的命(ming)運(yun)一樣“形勢(shi)嚴峻(jun)”。
千百年來一直流傳(chuan)在寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)術給當(dang)地人的(de)(de)生活增添了無(wu)限(xian)的(de)(de)生機與樂趣(qu)。保(bao)護寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)術的(de)(de)任(ren)務仍(reng)十分艱巨，寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)還繼續(xu)推(tui)進和加強對該項目的(de)(de)保(bao)護工作，比如成立寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)傳(chuan)承班，培(pei)養可以(yi)自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)(chang)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)唱(chang)(chang)(chang)段的(de)(de)傳(chuan)承人；編(bian)輯出版寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)相(xiang)關專著；舉(ju)辦寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)研討(tao)會以(yi)及(ji)相(xiang)關賽事，向廣(guang)大群眾宣傳(chuan)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)。
解放(fang)前，銀川的大(da)街小(xiao)巷及(ji)重大(da)廟會(hui)上，人們(men)經(jing)常會(hui)看到一位身(shen)材高大(da)、臉龐瘦削的藝人，他能邊(bian)彈三弦，邊(bian)聲情并茂地(di)唱寧(ning)夏小(xiao)曲子。他唱的曲子，常常讓(rang)觀眾百聽不厭，他就是那個年代(dai)的“文娛明星”——張玉(yu)貴(gui)。
提起張(zhang)玉貴(gui)，老(lao)銀(yin)川人(ren)(ren)(ren)幾乎無人(ren)(ren)(ren)不(bu)知，很多人(ren)(ren)(ren)都是小時候聽著張(zhang)玉貴(gui)的(de)(de)(de)寧夏(xia)小曲子(zi)長大的(de)(de)(de)。如今，老(lao)人(ren)(ren)(ren)已(yi)故去28年。記(ji)者幾經(jing)(jing)輾轉，終于(yu)來(lai)到張(zhang)玉貴(gui)位于(yu)銀(yin)川市大新鎮塔橋村七隊的(de)(de)(de)家(jia)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒子(zi)張(zhang)躍已(yi)是64歲的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)。說起小時候父親(qin)唱小曲時家(jia)里的(de)(de)(de)熱鬧場(chang)景，他(ta)(ta)想起來(lai)都很自豪。張(zhang)躍告(gao)訴記(ji)者，父親(qin)沒上過一天學，不(bu)會寫字(zi)，也不(bu)識字(zi)，但他(ta)(ta)編小曲子(zi)的(de)(de)(de)詞張(zhang)口就來(lai)，都是即興創作，記(ji)憶力(li)特別好。別看他(ta)(ta)經(jing)(jing)常在(zai)那么多人(ren)(ren)(ren)面前演出，但在(zai)人(ren)(ren)(ren)多的(de)(de)(de)地方，別人(ren)(ren)(ren)跟他(ta)(ta)開玩笑時，他(ta)(ta)還會害羞(xiu)；父親(qin)不(bu)抽(chou)煙，閑了就編快板、唱小曲，為人(ren)(ren)(ren)風趣幽(you)默，口才(cai)很好。
自幼喜歡小曲子
張(zhang)玉(yu)貴自小嗓子(zi)條(tiao)件(jian)好，又非常喜歡唱，就跟隨(sui)燈影戲班(ban)伴(ban)唱。漸(jian)漸(jian)地(di)，他喜歡上了民歌、小曲。張(zhang)玉(yu)貴不僅會唱，還(huan)彈得一(yi)手(shou)好三弦，會彈月琴，能拉二(er)胡(hu)(hu)、板(ban)胡(hu)(hu)、會吹嗩(suo)吶，善打十六(liu)塊竹瓦子(zi)，能熟(shu)練擊打魚鼓、簡板(ban)，梨花剪等多(duo)種打擊樂(le)器，還(huan)會耍(shua)皮影戲前手(shou)。
解放前街頭賣藝
民國初(chu)年至解放前，銀(yin)川(chuan)街頭巷尾(wei)經常(chang)有(you)(you)賣(mai)藝者(zhe)演(yan)(yan)唱(chang)寧(ning)夏曲藝。那(nei)時(shi)，銀(yin)川(chuan)城內還(huan)沒有(you)(you)專業演(yan)(yan)出(chu)場所，藝人們多集中在有(you)(you)甜(tian)水井的地方(fang)（多開有(you)(you)茶館(guan)和飯館(guan)）和廟會(hui)上(shang)演(yan)(yan)出(chu)。張(zhang)玉(yu)貴是這些(xie)藝人中的一位。老(lao)銀(yin)川(chuan)人幾乎都知道(dao)張(zhang)玉(yu)貴彈唱(chang)得好。有(you)(you)錢的大戶人家(jia)還(huan)時(shi)常(chang)把(ba)他(ta)(ta)叫到家(jia)里(li)去唱(chang)上(shang)幾段(duan)，給個仨倆銀(yin)錢。有(you)(you)時(shi)候，尤其是麥收時(shi)節，他(ta)(ta)也會(hui)和其他(ta)(ta)藝人一起到鹽池(chi)東山(shan)、定邊、榆林、平羅(luo)等地賣(mai)唱(chang)。賣(mai)唱(chang)所得幾乎都是五谷糧食、衣物布匹等。
1944年，馬鴻(hong)(hong)逵把張(zhang)(zhang)玉貴請到(dao)了府里，指名要(yao)他唱一(yi)首《孫(sun)殿(dian)英(ying)打(da)(da)寧夏(xia)》。這一(yi)晚，張(zhang)(zhang)玉貴懷抱三弦，演唱了《孫(sun)殿(dian)英(ying)打(da)(da)寧夏(xia)》《馬仲英(ying)打(da)(da)寧夏(xia)》《寧夏(xia)數(shu)花》等民間(jian)小(xiao)調(diao)，還唱了幾段寧夏(xia)眉戶，馬鴻(hong)(hong)逵聽得非常高興。
解放后走上舞臺
新(xin)(xin)中國成立后，寧(ning)夏(xia)曲藝藝人(ren)走(zou)上了舞臺，用(yong)新(xin)(xin)的唱詞(ci)宣(xuan)傳黨的政策(ce)和歌頌英雄模范(fan)人(ren)物，張玉貴、夏(xia)花(hua)花(hua)是這一時期的主要代表藝人(ren)。
上世紀(ji)50年代(dai)，自治區文化部門發現了張(zhang)玉貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)才華(hua)，很重視他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)活動。他(ta)開(kai)始(shi)代(dai)表(biao)寧夏(xia)參(can)加(jia)全國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比賽。1954年，在(zai)甘肅(su)省舉辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一屆民間藝人(ren)(ren)會演(yan)大(da)會上，張(zhang)玉貴代(dai)表(biao)銀(yin)(yin)川(chuan)專區參(can)加(jia)演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)(yin)川(chuan)小(xiao)曲(qu)《害相思》，載譽而歸；1956年，張(zhang)玉貴又參(can)加(jia)了在(zai)蘭州舉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜甘寧五省區民間藝人(ren)(ren)會演(yan)，他(ta)以(yi)一首(shou)<風(feng)(feng)攪(jiao)雪>，獲得“藝人(ren)(ren)獎”。獎品是一張(zhang)獎狀(zhuang)，一支金(jin)星鋼筆，一身(shen)咔嘰細斜中山裝，還有60元(yuan)回程(cheng)路費。這(zhe)在(zai)當時，是非常高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮譽。這(zhe)一年，張(zhang)躍12歲，他(ta)依稀記得，父親得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)張(zhang)獎狀(zhuang)一直在(zai)家里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)上掛了很多年，直到(dao)幾年前(qian)搬(ban)家時被弄丟了。銀(yin)(yin)川(chuan)市說唱(chang)(chang)團副團長徐明智(zhi)告(gao)訴記者，這(zhe)是《風(feng)(feng)攪(jiao)雪》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)，俗名叫《男光(guang)棍女(nv)寡婦》，從正月唱(chang)(chang)到(dao)臘月，表(biao)現了男人(ren)(ren)女(nv)人(ren)(ren)互相無法離(li)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。張(zhang)玉貴本人(ren)(ren)中年喪妻，可以(yi)說這(zhe)首(shou)《風(feng)(feng)攪(jiao)雪》是他(ta)自己現實生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫照，也是他(ta)來源于(yu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《風(feng)(feng)攪(jiao)雪》《三子分(fen)家》，常常唱(chang)(chang)得村里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)年人(ren)(ren)老(lao)淚縱橫，久久不愿離(li)去(qu)。
張玉貴一生演(yan)唱的曲目很(hen)多，除了(le)當(dang)時的小(xiao)曲藝人們(men)幾(ji)乎都會唱的《風攪雪(xue)(xue)》，他(ta)的主要代表作有《十(shi)里亭》《三子分(fen)家》《三十(shi)六花》《媒江雪(xue)(xue)》《下四川》《貨郎哥(ge)》《小(xiao)放牛》《打櫻桃》《撿柴》《打路(lu)》《問(wen)病》等，有五六十(shi)種之多。尤(you)其(qi)是《風攪雪(xue)(xue)》，深受(shou)廣大聽眾(zhong)喜愛。
一個不怎么(me)識(shi)字的(de)(de)民(min)間藝(yi)人(ren)，為什么(me)能在(zai)民(min)間曲(qu)藝(yi)這(zhe)個領域取得(de)如此(ci)大的(de)(de)成(cheng)(cheng)就呢？在(zai)中(zhong)國民(min)間文(wen)藝(yi)家(jia)協(xie)會(hui)與中(zhong)國民(min)間文(wen)學集成(cheng)(cheng)寧(ning)(ning)夏卷(juan)編委會(hui)編寫(xie)的(de)(de)《寧(ning)(ning)夏民(min)間文(wen)藝(yi)界人(ren)物(wu)錄》這(zhe)本書上，我(wo)們似乎可以得(de)到(dao)準確(que)的(de)(de)答案(an)。這(zhe)本書里，總結了張玉(yu)貴能夠把(ba)寧(ning)(ning)夏小(xiao)曲(qu)子唱(chang)得(de)如此(ci)出色(se)的(de)(de)四點原因。首先，他的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)有(you)自己的(de)(de)特點，將音(yin)(yin)樂和寧(ning)(ning)夏方言揉(rou)合融匯，使寧(ning)(ning)夏的(de)(de)小(xiao)曲(qu)子成(cheng)(cheng)為獨具特色(se)的(de)(de)音(yin)(yin)樂文(wen)學；他能自彈自唱(chang)，彈唱(chang)并重(zhong)，聲情并茂；他有(you)高超的(de)(de)三弦(xian)彈撥(bo)技藝(yi)，一般人(ren)彈三弦(xian)都(dou)是單撥(bo)三弦(xian)，他能嫻熟雙(shuang)撥(bo)；他自幼聰明，記(ji)憶力(li)過(guo)人(ren)，每(mei)次(ci)演(yan)(yan)唱(chang)都(dou)是一氣呵成(cheng)(cheng)，從不打嗑，即興(xing)想起的(de)(de)詞(ci)過(guo)后依然(ran)記(ji)憶清晰。
窮困一生的民間藝人
在張躍的(de)(de)記憶中，父親(qin)(qin)四處演出掙(zheng)(zheng)的(de)(de)錢(qian)只夠勉強糊(hu)口。自(zi)己結(jie)婚(hun)時，父親(qin)(qin)拿(na)不(bu)(bu)出足夠的(de)(de)錢(qian)，還(huan)是和父親(qin)(qin)一(yi)同演出的(de)(de)藝(yi)(yi)人們，你湊(cou)幾角錢(qian)，他(ta)(ta)(ta)湊(cou)一(yi)元錢(qian)，湊(cou)足了(le)娶親(qin)(qin)的(de)(de)錢(qian)。那(nei)之后，家(jia)里就一(yi)直(zhi)在還(huan)債了(le)。上世紀70年(nian)代末期(qi)，張玉貴在家(jia)閑不(bu)(bu)住，每(mei)天(tian)一(yi)早(zao)，他(ta)(ta)(ta)拉(la)著3歲的(de)(de)小(xiao)孫子(zi)，步行到銀川市南門廣場(chang)，懷抱心(xin)愛(ai)的(de)(de)三弦(xian)(xian)，又(you)開(kai)始彈唱(chang)小(xiao)曲賣(mai)藝(yi)(yi)。那(nei)時，他(ta)(ta)(ta)每(mei)天(tian)能掙(zheng)(zheng)十塊(kuai)(kuai)八塊(kuai)(kuai)貼補家(jia)用(yong)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)賣(mai)藝(yi)(yi)生活大(da)約持續了(le)5年(nian)，小(xiao)孫子(zi)上學(xue)了(le)，他(ta)(ta)(ta)自(zi)己腿腳也(ye)走不(bu)(bu)動(dong)了(le)，就沒有再(zai)去。張躍說，父親(qin)(qin)于(yu)1980年(nian)農歷六月初一(yi)去世，享年(nian)84歲。他(ta)(ta)(ta)留下的(de)(de)僅有4間(jian)土(tu)房和以前(qian)賣(mai)藝(yi)(yi)用(yong)過的(de)(de)三弦(xian)(xian)、銅鑼(luo)、撞(zhuang)鈴等樂(le)器。而這(zhe)些樂(le)器對于(yu)對音樂(le)一(yi)竅不(bu)(bu)通的(de)(de)張躍來說，無異于(yu)廢物(wu)。后來，他(ta)(ta)(ta)把它們賣(mai)給了(le)鄰村喜愛(ai)這(zhe)些樂(le)器的(de)(de)一(yi)個村民。
后繼無人的遺憾
銀川市(shi)說唱(chang)(chang)(chang)團(tuan)副團(tuan)長徐明智告訴記者，他(ta)小(xiao)(xiao)時候聽過張玉貴(gui)的(de)彈唱(chang)(chang)(chang)，自己如今從事(shi)的(de)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)也(ye)借(jie)鑒過張玉貴(gui)的(de)彈唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)。可以說，張玉貴(gui)是寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲子演唱(chang)(chang)(chang)的(de)代表人物。后來(lai)，寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)的(de)文藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作者挖掘了(le)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲表演中(zhong)的(de)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)形(xing)式，經(jing)過加工(gong)改(gai)造，使寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲的(de)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)表演形(xing)式逐(zhu)漸形(xing)成一個新曲種：寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)。寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲隨著(zhu)(zhu)民間藝(yi)(yi)(yi)人的(de)逝去逐(zhu)漸消(xiao)失，偶爾只在民間個別人之間流傳。張玉貴(gui)沒有帶(dai)過徒弟，隨著(zhu)(zhu)他(ta)的(de)去世，他(ta)演唱(chang)(chang)(chang)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲的(de)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)也(ye)隨之被帶(dai)走了(le)。值得欣慰的(de)是，張玉貴(gui)的(de)演唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)早已引起(qi)銀川市(shi)文化藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)部門(men)(men)的(de)重視。在他(ta)離(li)世前，銀川市(shi)群藝(yi)(yi)(yi)館的(de)干(gan)部王仰甫找(zhao)到他(ta)，專門(men)(men)為他(ta)演唱(chang)(chang)(chang)的(de)《風攪(jiao)雪》《三(san)子分(fen)家》《十里亭》《窮(qiong)人樂》等代表性曲目錄了(le)音(yin)，為后人留下(xia)了(le)珍貴(gui)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)遺產。
歲月靜好 
