源頭至少在清代，寧夏已有小曲藝人活動
1937年，著名回族學者白(bai)壽彝隨國民政府組(zu)建的“西北考察團”，對寧夏(xia)進行(xing)了(le)一次走訪考察，并以日記(ji)形式做了(le)記(ji)錄。記(ji)錄中，有一段他當年7月18日到達平羅縣黃渠橋時的見聞。
“沿黃渠東岸前行(xing)，遠(yuan)望黃麥青煙……一家(jia)鄉人于收煙后，相率(lv)作弧形，中立一人，唱念有(you)詞。同(tong)行(xing)小(xiao)販(fan)告(gao)訴我，此謂打鬧。每收煙時，有(you)閑漢(han)專作此項工作，祝主家(jia)收成(cheng)豐富，主家(jia)輒以煙土二三錢(qian)酬之。”
所謂“收(shou)煙”，指寧(ning)夏(xia)舊時(shi)(shi)曾(ceng)廣種(zhong)鴉(ya)片煙田。見聞中的“唱念(nian)”一(yi)景，對應的是舊時(shi)(shi)寧(ning)夏(xia)說唱藝人在煙田收(shou)獲(huo)時(shi)(shi)節“趕(gan)煙場(chang)”的謀生畫(hua)面。至(zhi)于“唱念(nian)”的是何(he)曲(qu)種(zhong)？根據情形(xing)及地(di)域推(tui)斷，很大(da)的可(ke)能性便是——寧(ning)夏(xia)小曲(qu)。
70多(duo)年前白壽彝先生的一段見(jian)聞，反映了(le)民國時期包(bao)括寧夏(xia)小曲(qu)在內的本土說(shuo)唱(chang)藝術的一個珍貴片斷。但如(ru)果追溯，寧夏(xia)小曲(qu)的源(yuan)頭更(geng)久。
寧夏(xia)民(min)族(zu)藝(yi)術研究所研究員張爽著(zhu)有(you)《寧夏(xia)曲(qu)藝(yi)簡史》一書，在她的(de)考(kao)證中，因缺少(shao)歷(li)史文字記載，寧夏(xia)小(xiao)曲(qu)形成年(nian)代不詳，但據老藝(yi)人回憶，清朝寧夏(xia)境內已(yi)有(you)民(min)間(jian)小(xiao)曲(qu)藝(yi)人活動。所以(yi)如果追溯(su)，寧夏(xia)小(xiao)曲(qu)的(de)歷(li)史至今(jin)也走過了至少(shao)三(san)百年(nian)的(de)歷(li)程，可謂久遠。
清道光年間，陜(shan)西(xi)漢中逢災，有當(dang)地腳戶逃(tao)難至寧(ning)夏銀川(chuan)、永寧(ning)、中寧(ning)等地，帶來了一批陜(shan)西(xi)的民間小曲，豐富了寧(ning)夏當(dang)地小曲的曲調；其(qi)后，又有蘭州賣唱藝(yi)人伊不(bu)郎子帶領(ling)其(qi)表姐(jie)、妹妹等多人，在銀川(chuan)街頭演唱。
這一時(shi)(shi)段，寧夏(xia)境內出現(xian)了(le)外地(di)(di)與(yu)本(ben)地(di)(di)小曲(qu)藝(yi)人共存的局面。本(ben)地(di)(di)小曲(qu)藝(yi)人在(zai)演唱時(shi)(shi)，吸收了(le)許(xu)多陜、甘小曲(qu)的元(yuan)素，使寧夏(xia)小曲(qu)得(de)到了(le)進一步的發展和豐富。
或盛或衰，一直綿延至今
大約(yue)從清光緒年間起(qi)，寧夏(xia)小(xiao)曲廣為流傳。其表(biao)(biao)演(yan)形式也漸(jian)漸(jian)固定，即：唱(chang)小(xiao)段子時(shi)，一(yi)個人(ren)(ren)拿梆子擊(ji)節站唱(chang)，另一(yi)人(ren)(ren)操三(san)弦彈(dan)奏；若曲目較長，則(ze)(ze)二人(ren)(ren)坐唱(chang)，一(yi)人(ren)(ren)彈(dan)三(san)弦或拉(la)胡(hu)琴伴奏主唱(chang)，另一(yi)人(ren)(ren)持(chi)簡(jian)板(ban)、梆子等擊(ji)節幫(bang)腔；若一(yi)人(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)，則(ze)(ze)自彈(dan)自唱(chang)。
隨(sui)著寧(ning)(ning)(ning)夏小(xiao)(xiao)曲的(de)流行(xing)，寧(ning)(ning)(ning)夏小(xiao)(xiao)曲的(de)賣唱藝(yi)人(ren)也漸多起來。在張(zhang)爽的(de)研究與考證中，當時的(de)演唱者(zhe)不僅有漢族藝(yi)人(ren)，還有回(hui)族藝(yi)人(ren)，如寧(ning)(ning)(ning)夏府城(cheng)（今銀川(chuan)市）的(de)黃繩匠、永寧(ning)(ning)(ning)的(de)王葫蘆子、靈(ling)武的(de)鄭麻子……
如(ru)今看(kan)來，這些(xie)早(zao)已(yi)(yi)遠去的人(ren)物(wu)顯(xian)然陌(mo)生，但一(yi)個個無比“接(jie)地氣”的名字，已(yi)(yi)足以反映這些(xie)藝(yi)人(ren)的鄉土與民間性。事實上，這也(ye)是寧(ning)夏小曲延續(xu)至(zhi)今最顯(xian)著的一(yi)個特點。
這些藝人，逢年過節或(huo)婚喪大事時，走(zou)街(jie)串巷，沿街(jie)賣唱(chang)，有時還(huan)被主人請到家中唱(chang)堂(tang)會。漸(jian)漸(jian)地(di)，一些專門(men)演(yan)唱(chang)寧夏小(xiao)曲(qu)的(de)職業(ye)班社也出現了(le)。同時出現的(de)還(huan)有專門(men)的(de)表演(yan)場所，如銀川(chuan)當時的(de)兩(liang)湖會館、火神(shen)廟戲臺、小(xiao)廟戲臺等。此番(fan)情形，或(huo)盛(sheng)或(huo)衰(shuai)，一直綿延持(chi)續至民國時期。
從寧夏小曲到寧夏坐唱
在張(zhang)(zhang)爽《寧夏(xia)曲藝簡史》一書的記(ji)載中，新中國成立后，1954年，甘肅省(sheng)舉行(xing)第(di)一屆民間(jian)藝人會演，張(zhang)(zhang)有貴代表當時的銀川專區(qu)參加演出，這(zhe)也是(shi)寧夏(xia)小(xiao)曲首次(ci)被搬上大舞臺。
1958年(nian)，寧(ning)夏文工團郝振(zhen)民、崔鈞等人對寧(ning)夏小曲進行整理、創新，創作了《老漢(han)我(wo)愛讀(du)毛主席的(de)書(shu)》，被(bei)稱(cheng)為“銀川說(shuo)書(shu)”。
歷經“文(wen)革”的(de)(de)中斷(duan)，到了上世紀70年代中后(hou)期，銀(yin)川(chuan)民間藝人閆(yan)祿、曲(qu)(qu)藝演(yan)員(yuan)徐明(ming)智等人，又展開新一輪對(dui)寧夏(xia)小(xiao)曲(qu)(qu)的(de)(de)挖掘與整理，一系列以寧夏(xia)小(xiao)曲(qu)(qu)為基礎創作的(de)(de)新節目(mu)應運而生(sheng)。
1981年，全國曲藝優秀(xiu)節目觀摩演出(chu)在(zai)天津舉(ju)行，徐明智和張茂(mao)起表(biao)演的《遇親(qin)人》，分(fen)獲(huo)創作(zuo)、表(biao)演二等獎。也是在(zai)這次演出(chu)中，這一(yi)源(yuan)自寧(ning)夏小曲的曲藝形式被正式定名(ming)為“寧(ning)夏坐(zuo)唱”。
時至今日，寧夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)已成為(wei)(wei)寧夏(xia)(xia)本(ben)土曲(qu)藝的代表。作為(wei)(wei)寧夏(xia)(xia)小曲(qu)于現(xian)代舞(wu)臺(tai)的延伸與流變(bian)，寧夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)無疑是這一古老曲(qu)種(zhong)的延續與傳(chuan)承。
藝人越來越少，前途不容樂觀
與幾乎所有可列入(ru)“非遺”的民間藝(yi)種一(yi)樣，邁入(ru)現代(dai)門檻的寧夏(xia)小(xiao)曲，也受(shou)到了前所未有的考驗。徐明智2014年(nian)時60歲，被稱為“寧夏(xia)坐唱第(di)一(yi)人”。為了讓這一(yi)源自寧夏(xia)小(xiao)曲的傳統曲種跟得(de)上時代(dai)，他嘗試過許多創(chuang)新，包括給(gei)寧夏(xia)坐唱加入(ru)伴舞、甚(shen)至吸收諸如(ru)rap等流(liu)行音(yin)樂元素。但是，“仍(reng)然很(hen)艱難”。
2014年，徐明智去寧南地區做(zuo)了(le)一次考(kao)察，目的是了(le)解那里還有(you)多(duo)少(shao)人在搞曲藝。結果很不樂觀，“除了(le)有(you)兩個人在說(shuo)相聲，基本上沒了(le)。”
曲(qu)藝尚且如(ru)此(ci)，更別(bie)說其中的(de)寧(ning)夏(xia)小曲(qu)。就他自己的(de)見(jian)聞，在銀(yin)川、中寧(ning)、青銅峽(xia)，還有一(yi)些寧(ning)夏(xia)小曲(qu)或寧(ning)夏(xia)坐唱的(de)藝人，但“已經很少(shao)很少(shao)”，而且基(ji)本上都是老人。至(zhi)于寧(ning)南(nan)地區，“已經沒了”。
舞(wu)臺上，徐明智的(de)搭檔是他的(de)兒子(zi)徐晨(chen)。這也是他唯(wei)一可以(yi)托付技藝的(de)傳(chuan)承人。在(zai)他看來，沒(mei)有創(chuang)新，傳(chuan)統藝術(shu)就會(hui)沒(mei)有生命力;但同(tong)樣，少了傳(chuan)承與發揚(yang)它的(de)人，這一本(ben)土曲種的(de)命運一樣“形勢嚴峻”。
千百年來一直流傳在寧夏(xia)的民(min)間說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝術給當地人(ren)的生活增添了無限的生機(ji)與(yu)樂(le)趣。保(bao)護寧夏(xia)民(min)間說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝術的任(ren)務仍(reng)十分艱巨，寧夏(xia)還繼(ji)續推進和加強對(dui)該項(xiang)目的保(bao)護工(gong)作，比如成立(li)寧夏(xia)民(min)間說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)傳承班，培養可以自彈自唱(chang)(chang)(chang)寧夏(xia)坐唱(chang)(chang)(chang)唱(chang)(chang)(chang)段(duan)的傳承人(ren)；編輯出版寧夏(xia)民(min)間說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)相關(guan)專著；舉辦寧夏(xia)民(min)間說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)研討會以及相關(guan)賽事，向廣大群眾宣傳寧夏(xia)民(min)間說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)。
解放前，銀川的大(da)街小巷及(ji)重大(da)廟(miao)會上，人們經常會看到一(yi)位身材高大(da)、臉(lian)龐(pang)瘦削的藝人，他(ta)能邊彈三弦，邊聲情并茂地唱寧夏小曲子。他(ta)唱的曲子，常常讓(rang)觀(guan)眾百聽不厭，他(ta)就是那個(ge)年(nian)代的“文娛明星”——張玉貴(gui)。
提起(qi)張(zhang)(zhang)(zhang)玉貴，老銀川人幾乎無人不知(zhi)，很多人都(dou)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)時(shi)候聽著張(zhang)(zhang)(zhang)玉貴的(de)寧(ning)夏小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)子長大的(de)。如今，老人已故去(qu)28年。記者(zhe)幾經輾(zhan)轉，終于來(lai)到張(zhang)(zhang)(zhang)玉貴位于銀川市大新鎮塔橋村(cun)七隊(dui)的(de)家。他(ta)的(de)兒(er)子張(zhang)(zhang)(zhang)躍(yue)已是(shi)64歲的(de)老人。說起(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)時(shi)候父親(qin)唱小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)時(shi)家里(li)的(de)熱鬧(nao)場(chang)景，他(ta)想(xiang)起(qi)來(lai)都(dou)很自豪。張(zhang)(zhang)(zhang)躍(yue)告訴記者(zhe)，父親(qin)沒上過(guo)一天學，不會寫(xie)字，也不識字，但他(ta)編小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)子的(de)詞張(zhang)(zhang)(zhang)口就來(lai)，都(dou)是(shi)即興創作，記憶力特(te)別好。別看他(ta)經常在那(nei)么多人面前演出，但在人多的(de)地方，別人跟他(ta)開玩笑時(shi)，他(ta)還會害羞；父親(qin)不抽煙，閑了就編快(kuai)板、唱小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)，為人風趣幽默，口才很好。
自幼喜歡小曲子
張玉(yu)貴自小嗓(sang)子(zi)條件好，又非(fei)常喜(xi)歡(huan)唱，就跟隨燈影戲班伴唱。漸漸地(di)，他喜(xi)歡(huan)上了民歌(ge)、小曲。張玉(yu)貴不僅會(hui)唱，還彈(dan)得(de)一手(shou)好三弦，會(hui)彈(dan)月琴，能(neng)拉二(er)胡、板胡、會(hui)吹嗩吶，善打十(shi)六塊竹(zhu)瓦子(zi)，能(neng)熟(shu)練擊打魚(yu)鼓、簡板，梨花剪等多種打擊樂器，還會(hui)耍皮影戲前手(shou)。
解放前街頭賣藝
民國初年至解放(fang)前(qian)，銀川(chuan)街頭巷尾經常有(you)(you)賣(mai)藝(yi)者演唱寧夏曲藝(yi)。那(nei)時(shi)，銀川(chuan)城內還沒(mei)有(you)(you)專業演出場所，藝(yi)人(ren)(ren)們多集中在有(you)(you)甜水(shui)井的地(di)方(fang)（多開有(you)(you)茶(cha)館和飯館）和廟會上(shang)演出。張玉貴是這些藝(yi)人(ren)(ren)中的一位。老銀川(chuan)人(ren)(ren)幾乎都(dou)知道張玉貴彈唱得好。有(you)(you)錢的大戶人(ren)(ren)家還時(shi)常把他(ta)叫到(dao)家里(li)去唱上(shang)幾段(duan)，給個仨倆(lia)銀錢。有(you)(you)時(shi)候，尤其是麥收時(shi)節(jie)，他(ta)也會和其他(ta)藝(yi)人(ren)(ren)一起(qi)到(dao)鹽池東山、定邊、榆林、平(ping)羅等地(di)賣(mai)唱。賣(mai)唱所得幾乎都(dou)是五谷糧食、衣(yi)物布匹等。
1944年，馬(ma)鴻逵(kui)把張玉貴請(qing)到了(le)(le)府里，指名要他唱一首《孫(sun)殿(dian)英(ying)打寧(ning)夏》。這一晚，張玉貴懷抱三弦，演唱了(le)(le)《孫(sun)殿(dian)英(ying)打寧(ning)夏》《馬(ma)仲英(ying)打寧(ning)夏》《寧(ning)夏數花》等民間小(xiao)調，還唱了(le)(le)幾段(duan)寧(ning)夏眉戶，馬(ma)鴻逵(kui)聽得非常高興(xing)。
解放后走上舞臺
新中(zhong)國(guo)成立后，寧(ning)夏曲藝(yi)藝(yi)人(ren)走上了舞臺，用新的唱詞(ci)宣(xuan)傳(chuan)黨的政策(ce)和歌頌英雄模(mo)范人(ren)物，張(zhang)玉貴、夏花花是這一時期的主(zhu)要代表藝(yi)人(ren)。
上世紀(ji)50年(nian)(nian)(nian)代(dai)，自治(zhi)區(qu)文化部門發(fa)現(xian)了張(zhang)玉貴的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)才華，很重視他的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)活動。他開始代(dai)表(biao)寧夏參加全(quan)國的(de)(de)比(bi)賽。1954年(nian)(nian)(nian)，在甘肅省舉辦的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)屆民間(jian)藝人(ren)會演(yan)(yan)大會上，張(zhang)玉貴代(dai)表(biao)銀川專(zhuan)區(qu)參加演(yan)(yan)唱(chang)的(de)(de)銀川小曲《害相思》，載譽而歸；1956年(nian)(nian)(nian)，張(zhang)玉貴又參加了在蘭州舉行的(de)(de)陜甘寧五省區(qu)民間(jian)藝人(ren)會演(yan)(yan)，他以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)首<風攪(jiao)雪(xue)(xue)>，獲(huo)得“藝人(ren)獎”。獎品是一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)獎狀(zhuang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)金星鋼筆(bi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)身咔嘰細斜中山(shan)裝，還有60元回程路費(fei)。這在當時，是非常高的(de)(de)榮譽。這一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)，張(zhang)躍12歲，他依稀記得，父親得的(de)(de)那(nei)張(zhang)獎狀(zhuang)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)在家里的(de)(de)墻上掛了很多(duo)年(nian)(nian)(nian)，直(zhi)到(dao)幾年(nian)(nian)(nian)前搬家時被弄丟了。銀川市說(shuo)唱(chang)團副團長徐明(ming)智告訴(su)記者，這是《風攪(jiao)雪(xue)(xue)》的(de)(de)唱(chang)詞，俗(su)名叫《男(nan)光棍(gun)女寡婦》，從正月唱(chang)到(dao)臘月，表(biao)現(xian)了男(nan)人(ren)女人(ren)互相無法離開的(de)(de)內(nei)容。張(zhang)玉貴本人(ren)中年(nian)(nian)(nian)喪妻，可以(yi)說(shuo)這首《風攪(jiao)雪(xue)(xue)》是他自己現(xian)實生活的(de)(de)寫照，也是他來源于生活的(de)(de)創作。他的(de)(de)《風攪(jiao)雪(xue)(xue)》《三子分家》，常常唱(chang)得村里的(de)(de)老年(nian)(nian)(nian)人(ren)老淚縱橫，久(jiu)久(jiu)不愿離去。
張玉貴一生演(yan)唱(chang)(chang)的曲(qu)目很多，除了當時的小(xiao)曲(qu)藝人們幾乎都會唱(chang)(chang)的《風攪雪(xue)》，他的主(zhu)要(yao)代表作有《十里亭(ting)》《三(san)子分家》《三(san)十六(liu)花》《媒江雪(xue)》《下四川(chuan)》《貨郎哥》《小(xiao)放(fang)牛》《打櫻(ying)桃(tao)》《撿(jian)柴(chai)》《打路(lu)》《問病》等，有五六(liu)十種之多。尤其是《風攪雪(xue)》，深受廣(guang)大聽(ting)眾喜(xi)愛。
一個不(bu)怎么(me)識字的(de)(de)民間藝人(ren)，為(wei)什么(me)能(neng)在民間曲(qu)藝這(zhe)個領域取得(de)如(ru)(ru)此大(da)的(de)(de)成(cheng)(cheng)就呢？在中國民間文藝家協會(hui)與中國民間文學(xue)集成(cheng)(cheng)寧(ning)夏(xia)卷編(bian)(bian)委會(hui)編(bian)(bian)寫的(de)(de)《寧(ning)夏(xia)民間文藝界人(ren)物錄》這(zhe)本(ben)書上，我們似乎(hu)可以得(de)到(dao)準確的(de)(de)答案。這(zhe)本(ben)書里，總結了張玉(yu)貴能(neng)夠把寧(ning)夏(xia)小曲(qu)子(zi)唱(chang)得(de)如(ru)(ru)此出色(se)的(de)(de)四點原因。首(shou)先，他(ta)的(de)(de)演唱(chang)有自己的(de)(de)特點，將音樂和寧(ning)夏(xia)方言(yan)揉合融匯(hui)，使寧(ning)夏(xia)的(de)(de)小曲(qu)子(zi)成(cheng)(cheng)為(wei)獨(du)具(ju)特色(se)的(de)(de)音樂文學(xue)；他(ta)能(neng)自彈自唱(chang)，彈唱(chang)并重，聲情并茂；他(ta)有高超的(de)(de)三(san)(san)弦彈撥技藝，一般人(ren)彈三(san)(san)弦都是(shi)單撥三(san)(san)弦，他(ta)能(neng)嫻熟(shu)雙撥；他(ta)自幼聰明，記(ji)憶力過人(ren)，每次演唱(chang)都是(shi)一氣(qi)呵成(cheng)(cheng)，從不(bu)打(da)嗑(ke)，即興想起的(de)(de)詞過后(hou)依然記(ji)憶清晰(xi)。
窮困一生的民間藝人
在(zai)(zai)張(zhang)躍的(de)(de)(de)(de)記憶中(zhong)，父親(qin)(qin)四處演(yan)出掙的(de)(de)(de)(de)錢(qian)只夠勉強(qiang)糊口。自己(ji)結婚時(shi)，父親(qin)(qin)拿不出足夠的(de)(de)(de)(de)錢(qian)，還是和父親(qin)(qin)一(yi)(yi)同演(yan)出的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人們，你湊(cou)幾角(jiao)錢(qian)，他(ta)湊(cou)一(yi)(yi)元(yuan)錢(qian)，湊(cou)足了(le)(le)娶親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)錢(qian)。那之后(hou)，家里就(jiu)一(yi)(yi)直在(zai)(zai)還債了(le)(le)。上世(shi)紀70年代末(mo)期(qi)，張(zhang)玉貴在(zai)(zai)家閑不住(zhu)，每天一(yi)(yi)早，他(ta)拉著3歲的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孫子，步(bu)行到銀川(chuan)市南門廣場，懷抱心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)三(san)弦(xian)，又開始(shi)彈唱(chang)小(xiao)曲賣藝(yi)。那時(shi)，他(ta)每天能掙十塊(kuai)八塊(kuai)貼(tie)補家用。這樣的(de)(de)(de)(de)賣藝(yi)生(sheng)活(huo)大(da)約(yue)持續(xu)了(le)(le)5年，小(xiao)孫子上學了(le)(le)，他(ta)自己(ji)腿(tui)腳(jiao)也(ye)走不動(dong)了(le)(le)，就(jiu)沒有再去。張(zhang)躍說(shuo)，父親(qin)(qin)于1980年農歷(li)六(liu)月初一(yi)(yi)去世(shi)，享年84歲。他(ta)留下的(de)(de)(de)(de)僅(jin)有4間土(tu)房和以前(qian)賣藝(yi)用過的(de)(de)(de)(de)三(san)弦(xian)、銅鑼、撞鈴等樂(le)器(qi)。而這些(xie)樂(le)器(qi)對(dui)于對(dui)音(yin)樂(le)一(yi)(yi)竅不通的(de)(de)(de)(de)張(zhang)躍來(lai)說(shuo)，無異于廢(fei)物。后(hou)來(lai)，他(ta)把它們賣給了(le)(le)鄰(lin)村喜愛(ai)這些(xie)樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)村民(min)。
后繼無人的遺憾
銀(yin)川(chuan)(chuan)市(shi)說唱(chang)團(tuan)副團(tuan)長徐(xu)明智告(gao)訴記(ji)者，他(ta)小時候(hou)聽過張(zhang)玉(yu)(yu)貴的(de)彈唱(chang)，自(zi)己如(ru)今從(cong)事的(de)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)藝術(shu)也(ye)借鑒過張(zhang)玉(yu)(yu)貴的(de)彈唱(chang)藝術(shu)。可以說，張(zhang)玉(yu)(yu)貴是(shi)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)子(zi)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)的(de)代(dai)(dai)表人(ren)(ren)物。后來，寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)文藝工作者挖掘了(le)(le)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)表演(yan)(yan)(yan)中(zhong)的(de)坐(zuo)唱(chang)形式(shi)(shi)，經過加工改造，使寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)的(de)坐(zuo)唱(chang)表演(yan)(yan)(yan)形式(shi)(shi)逐(zhu)漸(jian)形成一個新曲(qu)(qu)種：寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)。寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)隨(sui)著民間(jian)藝人(ren)(ren)的(de)逝去逐(zhu)漸(jian)消失，偶(ou)爾只(zhi)在(zai)民間(jian)個別人(ren)(ren)之間(jian)流(liu)傳(chuan)。張(zhang)玉(yu)(yu)貴沒(mei)有帶過徒弟，隨(sui)著他(ta)的(de)去世(shi)，他(ta)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)的(de)技(ji)藝也(ye)隨(sui)之被帶走了(le)(le)。值得欣慰的(de)是(shi)，張(zhang)玉(yu)(yu)貴的(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)藝術(shu)早已引(yin)起(qi)銀(yin)川(chuan)(chuan)市(shi)文化藝術(shu)部門的(de)重視。在(zai)他(ta)離世(shi)前，銀(yin)川(chuan)(chuan)市(shi)群(qun)藝館的(de)干部王仰(yang)甫找到(dao)他(ta)，專門為他(ta)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)的(de)《風攪雪》《三子(zi)分(fen)家》《十里亭》《窮人(ren)(ren)樂》等代(dai)(dai)表性曲(qu)(qu)目錄了(le)(le)音，為后人(ren)(ren)留下了(le)(le)珍貴藝術(shu)遺產。
歲月靜好 
