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《香山(shan)(shan)射鼓》是中國箏演奏(zou)家曲(qu)(qu)云創作(zuo)于1980年(nian)的(de)(de)(de)一首箏曲(qu)(qu)，樂(le)曲(qu)(qu)由西安古樂(le)傳統曲(qu)(qu)牌(pai)《月兒高》、《柳青娘》、《香山(shan)(shan)射鼓》等曲(qu)(qu)牌(pai)聯綴而成，描繪了陜(shan)西關中一年(nian)一度的(de)(de)(de)“香會”活(huo)動，并以深(shen)沉、內在、具有濃(nong)郁陜(shan)西地方(fang)風格的(de)(de)(de)旋律，表現了香客們(men)的(de)(de)(de)虔誠和高遠(yuan)空曠虛無縹緲的(de)(de)(de)意境，以及鼓樂(le)陣(zhen)陣(zhen)，詠唱轟鳴，進山(shan)(shan)朝拜的(de)(de)(de)人群熙來攘往的(de)(de)(de)活(huo)動盛況。是陜(shan)西箏派的(de)(de)(de)代(dai)表曲(qu)(qu)目之一。

創作背景

1980年，曲(qu)云(yun)受(shou)邀參(can)加陜西省籌辦的(de)(de)大型巡(xun)回舞臺(tai)晚會“仿唐樂(le)舞”，為此(ci)她結(jie)合自(zi)己跟隨西安鼓(gu)(gu)樂(le)藝人(ren)赴(fu)秦嶺終南山(shan)(shan)朝山(shan)(shan)拜(bai)佛(fo)的(de)(de)經歷(li)，創作了(le)此(ci)曲(qu)。曲(qu)云(yun)是(shi)陜西人(ren)，每年的(de)(de)農(nong)歷(li)六月初一，是(shi)陜西當(dang)(dang)地(di)種(zhong)秋的(de)(de)時(shi)節。一到這(zhe)個時(shi)候，當(dang)(dang)地(di)人(ren)們就自(zi)發聚集到山(shan)(shan)頂的(de)(de)廟前，進行(xing)祈(qi)雨活動(dong)，祈(qi)求神靈保佑來(lai)年有(you)個好(hao)收成。而除(chu)了(le)燒香、祈(qi)禱，人(ren)們還舉(ju)行(xing)傳統的(de)(de)“射(she)鼓(gu)(gu)”活動(dong)。“射(she)”是(shi)斗、賽的(de)(de)意(yi)思，“射(she)鼓(gu)(gu)”是(shi)流傳了(le)一千多年的(de)(de)民俗活動(dong)，即人(ren)們打擂臺(tai)相(xiang)互斗樂(le)的(de)(de)活動(dong)，“香山(shan)(shan)射(she)鼓(gu)(gu)”也(ye)是(shi)流傳了(le)一千多年的(de)(de)一種(zhong)曲(qu)牌的(de)(de)名稱，箏曲(qu)《香山(shan)(shan)射(she)鼓(gu)(gu)》的(de)(de)名字也(ye)由此(ci)而來(lai)。樂(le)曲(qu)運用了(le)一千多年以前唐代的(de)(de)音樂(le)曲(qu)調，并(bing)充分(fen)體現了(le)秦地(di)音樂(le)特色，描繪了(le)她參(can)加朝山(shan)(shan)拜(bai)佛(fo)活動(dong)時(shi)所(suo)看到的(de)(de)景物和當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)心境。

樂曲賞析

引子

（1-4小節）這部分是(shi)對秦嶺(ling)終南山(shan)(shan)外部環境的(de)(de)(de)一個描寫。描繪的(de)(de)(de)是(shi)蒼翠的(de)(de)(de)群(qun)山(shan)(shan)、高聳的(de)(de)(de)廟(miao)宇、飄渺的(de)(de)(de)云彩，以及廟(miao)里傳出(chu)的(de)(de)(de)鐘聲(sheng)、磬聲(sheng)、鼓(gu)聲(sheng)在(zai)群(qun)山(shan)(shan)之(zhi)間來回激蕩(dang)的(de)(de)(de)空明、渺遠之(zhi)境。因此引子部分的(de)(de)(de)彈奏重點在(zai)于對這一意境的(de)(de)(de)營造。

第一段

（5-21小節(jie)，慢板），這(zhe)一(yi)段描(miao)述的(de)就(jiu)是人(ren)們(men)(men)在(zai)進行祈雨活(huo)動時(shi)的(de)情景。這(zhe)一(yi)樂(le)段中(zhong)，曲作者運用了西安(an)鼓樂(le)中(zhong)的(de)曲牌“柳(liu)青娘”的(de)音樂(le)素材(cai)。在(zai)演奏技法上，大(da)量使用了揉、吟、滑、按，并(bing)使用燕樂(le)音階（原位4，微降(jiang)7），表(biao)現人(ren)們(men)(men)祈雨時(shi)悲(bei)涼、壓抑的(de)心境。因(yin)為如若大(da)旱，八(ba)百里秦川將顆粒無收(shou)，餓殍遍野(ye)，后果不堪設想。所(suo)以在(zai)演奏這(zhe)一(yi)段時(shi)，要(yao)能體會人(ren)們(men)(men)充滿擔憂(you)的(de)凄苦的(de)心理，將感(gan)情飽含于心中(zhong)而不完全(quan)釋放。

此(ci)外，演奏這一(yi)段時要注(zhu)意的是：樂(le)曲(qu)13小(xiao)節(jie)及(ji)17小(xiao)節(jie)中(zhong)，分別(bie)有(you)一(yi)個6的滑音(yin)(yin)。不同于(yu)我們平(ping)時演奏的滑音(yin)(yin)，這里需要用左手(shou)大(da)指(zhi)(zhi)來按(an)弦。因為旋律的進行的需要，這兩個音(yin)(yin)按(an)下去暫時不能回頭，要緊接著奏下一(yi)個音(yin)(yin)，所以必(bi)須(xu)用大(da)指(zhi)(zhi)來按(an)弦，以騰出其他手(shou)指(zhi)(zhi)奏另外的音(yin)(yin)。這是唐時甚(shen)至更早(zao)就有(you)的箏(zheng)樂(le)技法，至今仍存(cun)在(zai)于(yu)秦地及(ji)潮州、日本的箏(zheng)樂(le)中(zhong)。

再有，這一段出現的3的下(xia)滑(hua)音，是從4滑(hua)到3，而(er)不是以5為起點。像這樣的下(xia)滑(hua)音大量存在于(yu)陜西箏樂中(zhong)。

第二段

（21-33小節(jie)(jie)）通過一(yi)個刮奏（21小節(jie)(jie)）的(de)(de)橋接，樂曲進入第二段。通常，參(can)加祈雨活(huo)動的(de)(de)人(ren)(ren)從山(shan)(shan)腳(jiao)爬到山(shan)(shan)頂，需要花(hua)費幾天(tian)的(de)(de)時間。因(yin)此，在廟會正(zheng)式舉行(xing)的(de)(de)前一(yi)周左右，人(ren)(ren)們(men)就紛紛從四面八方向山(shan)(shan)頂攀登。山(shan)(shan)腰上建有許多大大小小的(de)(de)廟宇(yu)，人(ren)(ren)們(men)每爬一(yi)段，就找一(yi)個廟歇腳(jiao)，并(bing)燒香拜佛(fo)。這樣，滿山(shan)(shan)彌漫(man)著的(de)(de)霧靄的(de)(de)香煙，和環山(shan)(shan)的(de)(de)云彩(cai)連成一(yi)片(pian)，再加上滿山(shan)(shan)的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)拜佛(fo)、祈禱所(suo)形成的(de)(de)轟鳴聲，整個山(shan)(shan)體便籠罩在一(yi)種(zhong)混宏、浩渺的(de)(de)意境中。

17小節的(de)(de)刮奏(zou)，表(biao)現的(de)(de)是曲作者所聯想到的(de)(de)景象：一片茫茫的(de)(de)香(xiang)煙、云煙以及祈禱的(de)(de)轟鳴聲(sheng)，都混融為(wei)一體，化作一股(gu)青云，直上云霄(xiao)。接下(xia)來的(de)(de)四小節搖指及四小節彈奏(zou)，將這(zhe)一股(gu)青云慢慢遠送(song)，越飄越遠，直至煙消云散……

過渡句

（34-44小節）這里，作者(zhe)運用了一個下行級進的句子將(jiang)二(er)、三(san)段連接(jie)起來(lai)。

第三段

（45-75小(xiao)節(jie)）進(jin)入第三段，也就進(jin)入了(le)樂(le)曲(qu)的主題段落——“香山射(she)(she)鼓”。這一段分(fen)層次描繪(hui)了(le)廟會上(shang)的射(she)(she)鼓活(huo)動(dong)不(bu)同階段的情況。進(jin)入這一段，之前所用(yong)的燕樂(le)音階變成(cheng)了(le)清(qing)樂(le)音階，即(ji)4為原(yuan)位4，7還原(yuan)。

45至67小節：廟會的(de)初始(shi)階段。這(zhe)一段落的(de)速度要保持平穩，無須做漸快處理(li)。

67至75小節，廟會到了第三(san)天，到了最鼎盛的程度。各種吹(chui)管(guan)樂器，如(ru)(ru)笙、管(guan)、笛子，打(da)擊樂器，如(ru)(ru)云鑼、鐃、鈸、鼓(gu)等，競相(xiang)鳴奏。曲作者(zhe)用散板來表(biao)現這一金石(shi)之聲。

第四段

（76-101小(xiao)節）這一(yi)樂(le)(le)(le)段(duan)，作者運用(yong)西安鼓樂(le)(le)(le)古(gu)譜中(zhong)的(de)一(yi)種鑼鼓點來表現斗樂(le)(le)(le)達到(dao)狂歡這樣的(de)場景。在此(ci)樂(le)(le)(le)段(duan)的(de)結(jie)束處，作者采用(yong)了(le)唐代音樂(le)(le)(le)的(de)一(yi)種終止式：“珠聯千(qian)拍(pai)碎，刀截一(yi)聲(sheng)終”。即在很多快速(su)的(de)促拍(pai)之后將樂(le)(le)(le)句突然剎住，緊接著(zhu)連接樂(le)(le)(le)曲的(de)結(jie)尾句。

演奏技巧

在(zai)這(zhe)首樂曲的(de)(de)(de)慢(man)(man)(man)板(ban)(ban)中(zhong)，最(zui)要(yao)(yao)重點講解的(de)(de)(de)是(shi)“劈”這(zhe)個指(zhi)法(fa)。在(zai)譜面上所(suo)要(yao)(yao)用(yong)“劈”來(lai)演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)音都標得很(hen)清楚，一(yi)定要(yao)(yao)按(an)指(zhi)法(fa)的(de)(de)(de)標注來(lai)演(yan)奏(zou)。基本上都用(yong)于(yu)句(ju)尾。在(zai)慢(man)(man)(man)板(ban)(ban)中(zhong)，總有一(yi)些后綴(zhui)句(ju)，要(yao)(yao)劃(hua)分好樂句(ju)，分清樂句(ju)的(de)(de)(de)輕重處理。另外，慢(man)(man)(man)板(ban)(ban)中(zhong)左手的(de)(de)(de)顫(zhan)音幅度要(yao)(yao)大些，下滑音是(shi)表現語氣(qi)的(de)(de)(de)重點音。再(zai)有，慢(man)(man)(man)板(ban)(ban)中(zhong)搖指(zhi)一(yi)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)速(su)度和(he)節奏(zou)千萬(wan)不(bu)要(yao)(yao)太拖(tuo)，如果(guo)搖指(zhi)掌握的(de)(de)(de)不(bu)好，就(jiu)容易拖(tuo)。慢(man)(man)(man)起漸快(kuai)一(yi)段(duan)(duan)，不(bu)要(yao)(yao)演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)太快(kuai)，只要(yao)(yao)演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)清楚就(jiu)可以了。這(zhe)樣(yang)后面的(de)(de)(de)快(kuai)板(ban)(ban)的(de)(de)(de)速(su)度才可表現出來(lai)。自由(you)地這(zhe)段(duan)(duan)散板(ban)(ban)要(yao)(yao)掌握好速(su)度的(de)(de)(de)伸縮運用(yong)和(he)強弱的(de)(de)(de)處理。這(zhe)首樂曲的(de)(de)(de)快(kuai)板(ban)(ban)不(bu)是(shi)很(hen)難(nan)，但(dan)速(su)度一(yi)定要(yao)(yao)上去。雙撮那段(duan)(duan)要(yao)(yao)注意不(bu)要(yao)(yao)兩遍的(de)(de)(de)力度一(yi)樣(yang)，第一(yi)遍稍輕，第二遍強，最(zui)后強收結束。

作品影響

《香(xiang)山射鼓》曾(ceng)榮(rong)獲第六屆亞洲音(yin)樂(le)論(lun)(lun)壇和專(zhuan)題討論(lun)(lun)會(hui)及“山城杯(bei)”全(quan)國民族(zu)器(qi)樂(le)大賽優秀作(zuo)品(pin)獎，并由人民音(yin)樂(le)出版(ban)社、上(shang)海(hai)音(yin)樂(le)出版(ban)社及海(hai)內(nei)外多(duo)(duo)家(jia)出版(ban)社以多(duo)(duo)種版(ban)本出版(ban)。此外，香(xiang)港雨(yu)果、龍音(yin)唱片公(gong)(gong)司，新(xin)加坡黃河唱片制作(zuo)公(gong)(gong)司均以《香(xiang)山射鼓》為(wei)標題出版(ban)發行了曲云古(gu)箏CD專(zhuan)輯(ji)。此曲還被收錄在《中國民族(zu)音(yin)樂(le)大系(xi)》民族(zu)器(qi)樂(le)卷及錢仁康、李民雄等音(yin)樂(le)理論(lun)(lun)家(jia)的(de)(de)民族(zu)音(yin)樂(le)著作(zuo)之(zhi)中。2002年臺灣舉辦的(de)(de)古(gu)箏國際比賽中，《香(xiang)曲》也被定(ding)(ding)為(wei)比賽的(de)(de)規(gui)定(ding)(ding)曲目。它是一首(shou)具有旺盛生命力的(de)(de)箏曲，是陜西箏派(pai)的(de)(de)代表(biao)曲目之(zhi)一。

作者介紹

曲(qu)(qu)云，女(nv)，山東(dong)平(ping)度市人(ren)，古箏演奏(zou)(zou)家，作(zuo)曲(qu)(qu)家。現任陜西(xi)(xi)師范(fan)大(da)學藝術學院(yuan)教授，古箏碩士研究(jiu)生導師，北京古箏研究(jiu)會理事(shi)，東(dong)方古箏研究(jiu)會理事(shi)，陜西(xi)(xi)秦箏學會副(fu)會長(chang)，中國箏會籌委會副(fu)主(zhu)任，中國音(yin)樂(le)家協會陜西(xi)(xi)分(fen)會常務理事(shi)。曲(qu)(qu)云在(zai)(zai)從事(shi)箏專業演奏(zou)(zou)、教學及民族音(yin)樂(le)教學研究(jiu)工作(zuo)，更(geng)就(jiu)箏在(zai)(zai)西(xi)(xi)安鼓樂(le)中的(de)(de)興衰的(de)(de)歷史、樂(le)譜之探討，發表了一系列具有價(jia)值和貢獻的(de)(de)論(lun)文(wen)。