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《香(xiang)山(shan)射鼓(gu)》是中(zhong)國箏演奏家曲(qu)云創作于1980年的一首箏曲(qu)，樂(le)曲(qu)由西(xi)(xi)安(an)古樂(le)傳統曲(qu)牌《月兒高(gao)》、《柳(liu)青娘》、《香(xiang)山(shan)射鼓(gu)》等曲(qu)牌聯綴而成，描繪了(le)陜西(xi)(xi)關中(zhong)一年一度的“香(xiang)會”活(huo)動(dong)，并以深沉、內在、具(ju)有濃郁陜西(xi)(xi)地(di)方風格的旋(xuan)律，表現(xian)了(le)香(xiang)客們的虔誠和高(gao)遠(yuan)空曠虛無縹緲的意境，以及鼓(gu)樂(le)陣陣，詠(yong)唱轟鳴，進(jin)山(shan)朝拜的人群熙來攘往(wang)的活(huo)動(dong)盛況。是陜西(xi)(xi)箏派(pai)的代表曲(qu)目之一。

創作背景

1980年(nian)，曲(qu)云受邀(yao)參加陜西(xi)省籌辦的(de)(de)(de)大(da)型巡回舞(wu)臺(tai)晚會“仿唐(tang)樂(le)舞(wu)”，為此她結合自己(ji)跟(gen)隨西(xi)安鼓(gu)樂(le)藝(yi)人(ren)(ren)赴秦嶺終(zhong)南(nan)山(shan)(shan)朝山(shan)(shan)拜佛的(de)(de)(de)經歷(li)，創作了(le)(le)(le)此曲(qu)。曲(qu)云是陜西(xi)人(ren)(ren)，每年(nian)的(de)(de)(de)農歷(li)六(liu)月初一(yi)(yi)，是陜西(xi)當地(di)種秋的(de)(de)(de)時節。一(yi)(yi)到這(zhe)個時候，當地(di)人(ren)(ren)們就自發(fa)聚(ju)集到山(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)廟前，進行祈雨活(huo)動，祈求神靈(ling)保佑來(lai)年(nian)有個好收成。而(er)除了(le)(le)(le)燒香(xiang)、祈禱，人(ren)(ren)們還舉行傳(chuan)統的(de)(de)(de)“射(she)(she)鼓(gu)”活(huo)動。“射(she)(she)”是斗、賽的(de)(de)(de)意思(si)，“射(she)(she)鼓(gu)”是流傳(chuan)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)千(qian)多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)民俗活(huo)動，即人(ren)(ren)們打擂(lei)臺(tai)相互斗樂(le)的(de)(de)(de)活(huo)動，“香(xiang)山(shan)(shan)射(she)(she)鼓(gu)”也是流傳(chuan)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)千(qian)多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種曲(qu)牌的(de)(de)(de)名稱，箏曲(qu)《香(xiang)山(shan)(shan)射(she)(she)鼓(gu)》的(de)(de)(de)名字也由此而(er)來(lai)。樂(le)曲(qu)運用了(le)(le)(le)一(yi)(yi)千(qian)多(duo)(duo)年(nian)以前唐(tang)代的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)曲(qu)調，并充分體現了(le)(le)(le)秦地(di)音(yin)樂(le)特色，描繪了(le)(le)(le)她參加朝山(shan)(shan)拜佛活(huo)動時所看(kan)到的(de)(de)(de)景(jing)物和當時的(de)(de)(de)心境。

樂曲賞析

引子

（1-4小節）這部分是對(dui)秦嶺終南山(shan)外部環境(jing)的(de)(de)一個描(miao)(miao)寫。描(miao)(miao)繪的(de)(de)是蒼(cang)翠(cui)的(de)(de)群(qun)山(shan)、高聳的(de)(de)廟宇、飄渺(miao)的(de)(de)云彩(cai)，以及廟里傳出(chu)的(de)(de)鐘聲、磬聲、鼓聲在群(qun)山(shan)之間來回激蕩的(de)(de)空明、渺(miao)遠(yuan)之境(jing)。因此引子部分的(de)(de)彈(dan)奏重點在于對(dui)這一意境(jing)的(de)(de)營造。

第一段

（5-21小(xiao)節，慢板），這(zhe)一(yi)段描述的(de)(de)就是人(ren)們(men)(men)在(zai)(zai)進行祈雨活動時(shi)的(de)(de)情景。這(zhe)一(yi)樂段中(zhong)，曲(qu)作者運用了西安(an)鼓樂中(zhong)的(de)(de)曲(qu)牌“柳青娘”的(de)(de)音(yin)樂素(su)材。在(zai)(zai)演(yan)奏(zou)技(ji)法(fa)上(shang)，大量使用了揉、吟、滑、按，并使用燕樂音(yin)階（原位4，微降7），表(biao)現人(ren)們(men)(men)祈雨時(shi)悲涼、壓抑的(de)(de)心境。因為(wei)如若大旱，八百(bai)里秦川將(jiang)(jiang)顆(ke)粒無收，餓殍遍(bian)野，后(hou)果不堪設想。所以在(zai)(zai)演(yan)奏(zou)這(zhe)一(yi)段時(shi)，要能體會人(ren)們(men)(men)充滿(man)擔憂的(de)(de)凄苦(ku)的(de)(de)心理，將(jiang)(jiang)感情飽含于心中(zhong)而(er)不完全釋放。

此(ci)外，演(yan)奏這(zhe)一(yi)段時要注意(yi)的(de)是：樂(le)曲(qu)13小節(jie)及(ji)17小節(jie)中(zhong)，分別有一(yi)個(ge)(ge)6的(de)滑音(yin)。不同于(yu)我(wo)們平時演(yan)奏的(de)滑音(yin)，這(zhe)里需要用左手大指(zhi)來(lai)按弦(xian)(xian)。因為旋律(lv)的(de)進行(xing)的(de)需要，這(zhe)兩個(ge)(ge)音(yin)按下去暫時不能回(hui)頭，要緊(jin)接(jie)著奏下一(yi)個(ge)(ge)音(yin)，所以必(bi)須用大指(zhi)來(lai)按弦(xian)(xian)，以騰出其他手指(zhi)奏另外的(de)音(yin)。這(zhe)是唐時甚至更早就有的(de)箏(zheng)樂(le)技(ji)法，至今仍存在于(yu)秦地及(ji)潮(chao)州、日本的(de)箏(zheng)樂(le)中(zhong)。

再有，這一段出現的(de)3的(de)下(xia)滑音，是從(cong)4滑到3，而不是以5為起點。像這樣的(de)下(xia)滑音大量存在于陜西箏樂中(zhong)。

第二段

（21-33小節）通(tong)過(guo)一(yi)個刮奏(zou)（21小節）的(de)(de)橋接，樂曲進入第(di)二段。通(tong)常，參加祈雨活動的(de)(de)人(ren)從山(shan)腳(jiao)(jiao)爬到山(shan)頂(ding)，需要花費幾天的(de)(de)時間。因(yin)此，在(zai)廟會正式舉行的(de)(de)前(qian)一(yi)周(zhou)左右，人(ren)們就紛紛從四面八方向(xiang)山(shan)頂(ding)攀登。山(shan)腰上(shang)建(jian)有(you)許多大(da)大(da)小小的(de)(de)廟宇，人(ren)們每爬一(yi)段，就找一(yi)個廟歇腳(jiao)(jiao)，并燒香拜佛(fo)。這樣，滿山(shan)彌漫著的(de)(de)霧(wu)靄的(de)(de)香煙，和(he)環山(shan)的(de)(de)云彩連成一(yi)片，再加上(shang)滿山(shan)的(de)(de)人(ren)們拜佛(fo)、祈禱(dao)所形成的(de)(de)轟鳴聲，整個山(shan)體便籠罩在(zai)一(yi)種(zhong)混宏、浩渺(miao)的(de)(de)意境(jing)中。

17小(xiao)(xiao)節的刮(gua)奏，表現的是(shi)曲作(zuo)者所聯想到(dao)的景象：一(yi)片茫茫的香煙(yan)、云煙(yan)以及祈禱的轟鳴聲，都混融為一(yi)體，化(hua)作(zuo)一(yi)股(gu)青(qing)云，直上云霄。接下來的四(si)小(xiao)(xiao)節搖指及四(si)小(xiao)(xiao)節彈奏，將這一(yi)股(gu)青(qing)云慢慢遠送，越(yue)飄越(yue)遠，直至(zhi)煙(yan)消云散……

過渡句

（34-44小節）這里，作者運用了一(yi)個(ge)下行(xing)級(ji)進的句子將二、三段(duan)連接(jie)起來。

第三段

（45-75小節）進入(ru)第(di)三段(duan)(duan)(duan)，也就(jiu)進入(ru)了樂曲(qu)的主題段(duan)(duan)(duan)落——“香山射(she)鼓(gu)(gu)”。這(zhe)(zhe)一段(duan)(duan)(duan)分層次(ci)描繪(hui)了廟會(hui)上的射(she)鼓(gu)(gu)活動不同階段(duan)(duan)(duan)的情況。進入(ru)這(zhe)(zhe)一段(duan)(duan)(duan)，之前(qian)所用的燕樂音(yin)階變(bian)成了清樂音(yin)階，即4為原位4，7還(huan)原。

45至67小節(jie)：廟(miao)會的(de)初始階段(duan)。這(zhe)一段(duan)落(luo)的(de)速度要保(bao)持平穩，無須做漸快處理。

67至75小節，廟會到了(le)第三(san)天(tian)，到了(le)最(zui)鼎盛的程度。各種吹(chui)管(guan)樂器(qi)，如(ru)笙、管(guan)、笛子，打擊樂器(qi)，如(ru)云鑼、鐃、鈸、鼓等，競相鳴奏。曲作者用散板來表現這一金石之聲(sheng)。

第四段

（76-101小節）這一樂段，作(zuo)者(zhe)運(yun)用西安鼓(gu)樂古譜中的(de)(de)一種鑼鼓(gu)點來表(biao)現斗(dou)樂達到狂歡(huan)這樣的(de)(de)場景。在此樂段的(de)(de)結束處，作(zuo)者(zhe)采用了(le)唐代(dai)音樂的(de)(de)一種終止式：“珠(zhu)聯千拍碎，刀截(jie)一聲(sheng)終”。即在很多快速的(de)(de)促拍之后將樂句突(tu)然(ran)剎住，緊接(jie)(jie)著連(lian)接(jie)(jie)樂曲的(de)(de)結尾(wei)句。

演奏技巧

在(zai)這(zhe)首樂曲的(de)(de)(de)慢(man)板(ban)(ban)中，最(zui)要(yao)(yao)(yao)重(zhong)點講解的(de)(de)(de)是(shi)“劈(pi)”這(zhe)個指(zhi)(zhi)法。在(zai)譜面上(shang)所要(yao)(yao)(yao)用(yong)“劈(pi)”來演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)(de)音都標得很清楚，一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)按指(zhi)(zhi)法的(de)(de)(de)標注來演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)。基本上(shang)都用(yong)于句(ju)(ju)尾。在(zai)慢(man)板(ban)(ban)中，總有一(yi)(yi)(yi)些后綴句(ju)(ju)，要(yao)(yao)(yao)劃分好(hao)樂句(ju)(ju)，分清樂句(ju)(ju)的(de)(de)(de)輕重(zhong)處(chu)理(li)。另外，慢(man)板(ban)(ban)中左(zuo)手的(de)(de)(de)顫音幅(fu)度(du)(du)要(yao)(yao)(yao)大些，下滑音是(shi)表現(xian)語(yu)氣的(de)(de)(de)重(zhong)點音。再有，慢(man)板(ban)(ban)中搖指(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)段的(de)(de)(de)速度(du)(du)和節(jie)奏(zou)(zou)(zou)千(qian)萬不(bu)要(yao)(yao)(yao)太拖，如(ru)果搖指(zhi)(zhi)掌握的(de)(de)(de)不(bu)好(hao)，就(jiu)(jiu)容易拖。慢(man)起漸(jian)快一(yi)(yi)(yi)段，不(bu)要(yao)(yao)(yao)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)(de)太快，只(zhi)要(yao)(yao)(yao)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)(de)清楚就(jiu)(jiu)可(ke)以了(le)。這(zhe)樣后面的(de)(de)(de)快板(ban)(ban)的(de)(de)(de)速度(du)(du)才可(ke)表現(xian)出來。自由地這(zhe)段散板(ban)(ban)要(yao)(yao)(yao)掌握好(hao)速度(du)(du)的(de)(de)(de)伸縮運(yun)用(yong)和強弱的(de)(de)(de)處(chu)理(li)。這(zhe)首樂曲的(de)(de)(de)快板(ban)(ban)不(bu)是(shi)很難，但速度(du)(du)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)上(shang)去。雙撮那(nei)段要(yao)(yao)(yao)注意(yi)不(bu)要(yao)(yao)(yao)兩遍的(de)(de)(de)力度(du)(du)一(yi)(yi)(yi)樣，第一(yi)(yi)(yi)遍稍輕，第二遍強，最(zui)后強收結束。

作品影響

《香山(shan)射鼓》曾榮獲第六(liu)屆亞洲(zhou)音(yin)樂(le)(le)論(lun)壇(tan)和專題討論(lun)會(hui)及“山(shan)城杯(bei)”全國民族(zu)器樂(le)(le)大賽(sai)優秀作品獎(jiang)，并(bing)由人民音(yin)樂(le)(le)出(chu)(chu)版(ban)社、上海音(yin)樂(le)(le)出(chu)(chu)版(ban)社及海內外多(duo)家(jia)出(chu)(chu)版(ban)社以(yi)多(duo)種版(ban)本出(chu)(chu)版(ban)。此(ci)外，香港(gang)雨果、龍音(yin)唱(chang)片公司(si)，新(xin)加(jia)坡(po)黃河唱(chang)片制作公司(si)均(jun)以(yi)《香山(shan)射鼓》為標題出(chu)(chu)版(ban)發行(xing)了曲(qu)(qu)(qu)云古箏CD專輯。此(ci)曲(qu)(qu)(qu)還被(bei)收錄在(zai)《中(zhong)國民族(zu)音(yin)樂(le)(le)大系》民族(zu)器樂(le)(le)卷及錢(qian)仁康(kang)、李民雄(xiong)等音(yin)樂(le)(le)理論(lun)家(jia)的(de)民族(zu)音(yin)樂(le)(le)著作之中(zhong)。2002年臺灣(wan)舉辦的(de)古箏國際比賽(sai)中(zhong)，《香曲(qu)(qu)(qu)》也(ye)被(bei)定為比賽(sai)的(de)規定曲(qu)(qu)(qu)目。它是一首具有(you)旺盛生命力(li)的(de)箏曲(qu)(qu)(qu)，是陜西箏派(pai)的(de)代(dai)表曲(qu)(qu)(qu)目之一。

作者介紹

曲云，女，山東平度市人，古(gu)(gu)箏(zheng)演奏家，作曲家。現任(ren)(ren)陜(shan)西師范(fan)大學(xue)(xue)藝術學(xue)(xue)院教(jiao)授，古(gu)(gu)箏(zheng)碩(shuo)士研(yan)究(jiu)生(sheng)導師，北京古(gu)(gu)箏(zheng)研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)理(li)事，東方古(gu)(gu)箏(zheng)研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)理(li)事，陜(shan)西秦箏(zheng)學(xue)(xue)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)，中國(guo)箏(zheng)會(hui)(hui)籌委會(hui)(hui)副主任(ren)(ren)，中國(guo)音樂家協會(hui)(hui)陜(shan)西分(fen)會(hui)(hui)常(chang)務理(li)事。曲云在(zai)從事箏(zheng)專業演奏、教(jiao)學(xue)(xue)及民族(zu)音樂教(jiao)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)工作，更就箏(zheng)在(zai)西安鼓樂中的興(xing)衰的歷史、樂譜之探(tan)討，發表了(le)一系列具有(you)價值和(he)貢獻的論文(wen)。