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《香(xiang)(xiang)山(shan)射鼓》是中國箏演奏家曲(qu)(qu)(qu)云(yun)創作于1980年(nian)的(de)一首(shou)箏曲(qu)(qu)(qu)，樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)由西(xi)安古(gu)樂(le)(le)傳統(tong)曲(qu)(qu)(qu)牌《月(yue)兒高(gao)》、《柳青娘》、《香(xiang)(xiang)山(shan)射鼓》等曲(qu)(qu)(qu)牌聯(lian)綴而(er)成，描(miao)繪了(le)陜西(xi)關中一年(nian)一度的(de)“香(xiang)(xiang)會(hui)”活動，并以(yi)(yi)深沉、內(nei)在、具有濃郁陜西(xi)地方風格的(de)旋律，表現(xian)了(le)香(xiang)(xiang)客們的(de)虔(qian)誠和高(gao)遠(yuan)空曠(kuang)虛無縹緲的(de)意(yi)境，以(yi)(yi)及鼓樂(le)(le)陣(zhen)陣(zhen)，詠(yong)唱轟(hong)鳴，進山(shan)朝拜的(de)人群(qun)熙來攘往的(de)活動盛況。是陜西(xi)箏派的(de)代表曲(qu)(qu)(qu)目之一。

創作背景

1980年(nian)(nian)(nian)(nian)，曲(qu)(qu)(qu)云(yun)受邀參加(jia)陜西(xi)(xi)省籌辦的(de)(de)(de)大型巡回舞(wu)臺(tai)(tai)晚會“仿唐樂舞(wu)”，為此(ci)她結(jie)合自(zi)己跟隨(sui)西(xi)(xi)安鼓(gu)樂藝人赴秦嶺終南山朝山拜佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)經歷，創作了(le)此(ci)曲(qu)(qu)(qu)。曲(qu)(qu)(qu)云(yun)是(shi)(shi)陜西(xi)(xi)人，每年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)農歷六月(yue)初一(yi)(yi)，是(shi)(shi)陜西(xi)(xi)當地(di)種(zhong)秋的(de)(de)(de)時(shi)(shi)節。一(yi)(yi)到(dao)這(zhe)個時(shi)(shi)候，當地(di)人們(men)就自(zi)發聚(ju)集到(dao)山頂(ding)的(de)(de)(de)廟前，進行祈(qi)雨活(huo)動(dong)(dong)，祈(qi)求(qiu)神靈保(bao)佑來年(nian)(nian)(nian)(nian)有個好收成。而(er)除了(le)燒香(xiang)、祈(qi)禱，人們(men)還舉行傳(chuan)統的(de)(de)(de)“射(she)(she)鼓(gu)”活(huo)動(dong)(dong)。“射(she)(she)”是(shi)(shi)斗、賽(sai)的(de)(de)(de)意思(si)，“射(she)(she)鼓(gu)”是(shi)(shi)流(liu)傳(chuan)了(le)一(yi)(yi)千(qian)多年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)民俗活(huo)動(dong)(dong)，即人們(men)打擂臺(tai)(tai)相互斗樂的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)，“香(xiang)山射(she)(she)鼓(gu)”也是(shi)(shi)流(liu)傳(chuan)了(le)一(yi)(yi)千(qian)多年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)(qu)(qu)牌的(de)(de)(de)名(ming)稱，箏曲(qu)(qu)(qu)《香(xiang)山射(she)(she)鼓(gu)》的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)也由此(ci)而(er)來。樂曲(qu)(qu)(qu)運用了(le)一(yi)(yi)千(qian)多年(nian)(nian)(nian)(nian)以前唐代的(de)(de)(de)音(yin)樂曲(qu)(qu)(qu)調(diao)，并充分體現了(le)秦地(di)音(yin)樂特色(se)，描繪了(le)她參加(jia)朝山拜佛(fo)(fo)活(huo)動(dong)(dong)時(shi)(shi)所看到(dao)的(de)(de)(de)景(jing)物和(he)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)心境(jing)。

樂曲賞析

引子

（1-4小節）這部分(fen)是對秦嶺終南(nan)山外部環境的(de)一個描寫。描繪的(de)是蒼翠的(de)群山、高(gao)聳的(de)廟(miao)宇、飄渺的(de)云彩，以及廟(miao)里傳出(chu)的(de)鐘聲、磬聲、鼓(gu)聲在(zai)群山之間來回激(ji)蕩的(de)空明、渺遠之境。因(yin)此引子(zi)部分(fen)的(de)彈奏(zou)重點在(zai)于對這一意境的(de)營造。

第一段

（5-21小節(jie)，慢板），這一(yi)(yi)段描述的(de)就(jiu)是人(ren)(ren)們(men)在(zai)進行(xing)祈雨活動(dong)時(shi)(shi)的(de)情(qing)景。這一(yi)(yi)樂(le)(le)段中，曲(qu)作(zuo)者運用了(le)西安(an)鼓樂(le)(le)中的(de)曲(qu)牌“柳青(qing)娘”的(de)音樂(le)(le)素材。在(zai)演(yan)奏技(ji)法(fa)上，大量使(shi)用了(le)揉(rou)、吟、滑、按(an)，并(bing)使(shi)用燕樂(le)(le)音階（原位4，微降7），表現人(ren)(ren)們(men)祈雨時(shi)(shi)悲涼、壓抑的(de)心(xin)(xin)境。因為如(ru)若大旱(han)，八百里(li)秦川將(jiang)顆(ke)粒無收，餓殍遍(bian)野，后果不(bu)堪設想。所(suo)以在(zai)演(yan)奏這一(yi)(yi)段時(shi)(shi)，要(yao)能體會人(ren)(ren)們(men)充(chong)滿(man)擔憂的(de)凄苦的(de)心(xin)(xin)理，將(jiang)感情(qing)飽含于心(xin)(xin)中而不(bu)完(wan)全釋放。

此外，演(yan)奏(zou)這(zhe)一(yi)段時要(yao)注(zhu)意的(de)(de)(de)是(shi)：樂曲13小(xiao)節及(ji)17小(xiao)節中，分別(bie)有一(yi)個(ge)6的(de)(de)(de)滑(hua)音。不同于我們平時演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)滑(hua)音，這(zhe)里需要(yao)用(yong)左手大指(zhi)來(lai)按(an)弦(xian)(xian)。因為旋律的(de)(de)(de)進(jin)行的(de)(de)(de)需要(yao)，這(zhe)兩個(ge)音按(an)下去暫(zan)時不能回頭，要(yao)緊接著(zhu)奏(zou)下一(yi)個(ge)音，所以(yi)必須用(yong)大指(zhi)來(lai)按(an)弦(xian)(xian)，以(yi)騰出其他(ta)手指(zhi)奏(zou)另外的(de)(de)(de)音。這(zhe)是(shi)唐時甚至更(geng)早(zao)就有的(de)(de)(de)箏樂技(ji)法，至今仍存在于秦地及(ji)潮州、日本的(de)(de)(de)箏樂中。

再有(you)，這一段(duan)出現的(de)3的(de)下滑音(yin)(yin)，是從4滑到(dao)3，而不是以5為起點。像這樣的(de)下滑音(yin)(yin)大量存(cun)在(zai)于陜西箏樂中(zhong)。

第二段

（21-33小(xiao)節）通過一(yi)個刮奏（21小(xiao)節）的(de)(de)(de)橋接，樂曲進入第二段(duan)。通常(chang)，參(can)加(jia)祈(qi)雨活動(dong)的(de)(de)(de)人(ren)從(cong)山(shan)(shan)(shan)腳(jiao)爬(pa)到山(shan)(shan)(shan)頂，需要花(hua)費幾天(tian)的(de)(de)(de)時間。因(yin)此，在廟(miao)(miao)會正式舉(ju)行的(de)(de)(de)前(qian)一(yi)周(zhou)左右，人(ren)們(men)就(jiu)(jiu)紛紛從(cong)四面(mian)八(ba)方向山(shan)(shan)(shan)頂攀登。山(shan)(shan)(shan)腰(yao)上建有許多大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu)，人(ren)們(men)每爬(pa)一(yi)段(duan)，就(jiu)(jiu)找一(yi)個廟(miao)(miao)歇腳(jiao)，并燒香拜佛。這樣，滿山(shan)(shan)(shan)彌漫(man)著的(de)(de)(de)霧靄的(de)(de)(de)香煙，和環山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)云彩連成一(yi)片，再加(jia)上滿山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)拜佛、祈(qi)禱(dao)所(suo)形成的(de)(de)(de)轟鳴(ming)聲(sheng)，整(zheng)個山(shan)(shan)(shan)體便籠罩在一(yi)種混宏、浩(hao)渺的(de)(de)(de)意境(jing)中(zhong)。

17小(xiao)節(jie)的(de)(de)刮(gua)奏(zou)，表現的(de)(de)是(shi)曲(qu)作者所聯想到的(de)(de)景象：一片茫茫的(de)(de)香煙、云煙以及祈禱的(de)(de)轟鳴聲，都混(hun)融(rong)為一體，化作一股(gu)(gu)青云，直(zhi)上云霄。接(jie)下來的(de)(de)四(si)小(xiao)節(jie)搖(yao)指及四(si)小(xiao)節(jie)彈奏(zou)，將(jiang)這一股(gu)(gu)青云慢(man)慢(man)遠送，越飄越遠，直(zhi)至煙消云散……

過渡句

（34-44小節）這里(li)，作者運(yun)用(yong)了一(yi)個下行級進(jin)的(de)句子將(jiang)二、三段連接起來。

第三段

（45-75小節(jie)）進(jin)入(ru)(ru)第三(san)段(duan)，也(ye)就進(jin)入(ru)(ru)了樂(le)曲的(de)主題段(duan)落——“香山(shan)射鼓”。這一(yi)段(duan)分層次描繪了廟會上的(de)射鼓活動不同(tong)階(jie)段(duan)的(de)情況。進(jin)入(ru)(ru)這一(yi)段(duan)，之前所用的(de)燕樂(le)音(yin)階(jie)變成了清樂(le)音(yin)階(jie)，即4為原位4，7還(huan)原。

45至67小(xiao)節：廟會的初始階段。這一段落的速(su)度要保持平(ping)穩，無須做漸(jian)快處理。

67至75小節，廟會到(dao)了第三(san)天，到(dao)了最鼎盛的(de)程(cheng)度。各種(zhong)吹(chui)管樂器，如笙、管、笛子，打擊樂器，如云鑼、鐃(nao)、鈸、鼓等，競相鳴奏。曲作(zuo)者用散板來表現這一金石之聲。

第四段

（76-101小節）這一(yi)(yi)樂(le)段(duan)，作者運(yun)用西安(an)鼓樂(le)古譜中的一(yi)(yi)種鑼(luo)鼓點(dian)來表現(xian)斗樂(le)達到狂歡這樣(yang)的場景。在此(ci)樂(le)段(duan)的結(jie)束處(chu)，作者采用了唐(tang)代音樂(le)的一(yi)(yi)種終(zhong)止(zhi)式：“珠(zhu)聯(lian)千拍(pai)碎，刀(dao)截一(yi)(yi)聲終(zhong)”。即在很多快速的促(cu)拍(pai)之(zhi)后將樂(le)句突然(ran)剎(cha)住，緊接著連接樂(le)曲的結(jie)尾(wei)句。

演奏技巧

在這(zhe)首(shou)樂(le)曲的(de)(de)(de)慢板(ban)中(zhong)，最(zui)要(yao)重點講解的(de)(de)(de)是“劈”這(zhe)個指法(fa)。在譜面上所要(yao)用“劈”來(lai)演奏(zou)的(de)(de)(de)音(yin)都標得很清(qing)楚，一(yi)(yi)定要(yao)按(an)指法(fa)的(de)(de)(de)標注(zhu)(zhu)來(lai)演奏(zou)。基本上都用于句尾。在慢板(ban)中(zhong)，總(zong)有(you)一(yi)(yi)些后綴句，要(yao)劃分好(hao)(hao)樂(le)句，分清(qing)樂(le)句的(de)(de)(de)輕重處理。另外(wai)，慢板(ban)中(zhong)左手(shou)的(de)(de)(de)顫(zhan)音(yin)幅度(du)(du)要(yao)大些，下滑音(yin)是表(biao)現語氣的(de)(de)(de)重點音(yin)。再有(you)，慢板(ban)中(zhong)搖(yao)指一(yi)(yi)段的(de)(de)(de)速度(du)(du)和節奏(zou)千萬不要(yao)太拖，如果搖(yao)指掌握(wo)的(de)(de)(de)不好(hao)(hao)，就容(rong)易拖。慢起漸快一(yi)(yi)段，不要(yao)演奏(zou)的(de)(de)(de)太快，只(zhi)要(yao)演奏(zou)的(de)(de)(de)清(qing)楚就可以了。這(zhe)樣后面的(de)(de)(de)快板(ban)的(de)(de)(de)速度(du)(du)才可表(biao)現出(chu)來(lai)。自由(you)地這(zhe)段散板(ban)要(yao)掌握(wo)好(hao)(hao)速度(du)(du)的(de)(de)(de)伸縮運(yun)用和強弱的(de)(de)(de)處理。這(zhe)首(shou)樂(le)曲的(de)(de)(de)快板(ban)不是很難(nan)，但(dan)速度(du)(du)一(yi)(yi)定要(yao)上去。雙(shuang)撮那段要(yao)注(zhu)(zhu)意不要(yao)兩遍(bian)的(de)(de)(de)力度(du)(du)一(yi)(yi)樣，第一(yi)(yi)遍(bian)稍(shao)輕，第二遍(bian)強，最(zui)后強收(shou)結束(shu)。

作品影響

《香山(shan)射鼓》曾榮(rong)獲(huo)第六屆亞洲音(yin)樂(le)(le)論(lun)壇和專題討(tao)論(lun)會及“山(shan)城杯(bei)”全國(guo)民(min)(min)族(zu)器樂(le)(le)大賽優秀作品獎，并由(you)人(ren)民(min)(min)音(yin)樂(le)(le)出版(ban)社、上海(hai)音(yin)樂(le)(le)出版(ban)社及海(hai)內外(wai)多家(jia)出版(ban)社以多種版(ban)本出版(ban)。此外(wai)，香港雨果(guo)、龍音(yin)唱片公(gong)司，新加坡黃河唱片制作公(gong)司均以《香山(shan)射鼓》為(wei)標題出版(ban)發行了曲(qu)(qu)云古箏CD專輯。此曲(qu)(qu)還(huan)被收錄在《中國(guo)民(min)(min)族(zu)音(yin)樂(le)(le)大系》民(min)(min)族(zu)器樂(le)(le)卷及錢仁(ren)康、李民(min)(min)雄等音(yin)樂(le)(le)理(li)論(lun)家(jia)的(de)民(min)(min)族(zu)音(yin)樂(le)(le)著作之中。2002年臺灣舉辦的(de)古箏國(guo)際比(bi)賽中，《香曲(qu)(qu)》也被定(ding)為(wei)比(bi)賽的(de)規定(ding)曲(qu)(qu)目(mu)。它是一首(shou)具有旺盛(sheng)生命(ming)力的(de)箏曲(qu)(qu)，是陜西箏派的(de)代表曲(qu)(qu)目(mu)之一。

作者介紹

曲(qu)云，女(nv)，山(shan)東(dong)平度市人，古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)(zheng)演(yan)奏(zou)家(jia)，作曲(qu)家(jia)。現任陜(shan)西(xi)師(shi)范大學(xue)(xue)藝(yi)術學(xue)(xue)院教授，古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)(zheng)碩士研究(jiu)生導(dao)師(shi)，北京古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)(zheng)研究(jiu)會(hui)(hui)理事(shi)(shi)，東(dong)方(fang)古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)(zheng)研究(jiu)會(hui)(hui)理事(shi)(shi)，陜(shan)西(xi)秦箏(zheng)(zheng)(zheng)學(xue)(xue)會(hui)(hui)副(fu)(fu)會(hui)(hui)長(chang)，中(zhong)國(guo)箏(zheng)(zheng)(zheng)會(hui)(hui)籌委會(hui)(hui)副(fu)(fu)主任，中(zhong)國(guo)音樂家(jia)協會(hui)(hui)陜(shan)西(xi)分(fen)會(hui)(hui)常務理事(shi)(shi)。曲(qu)云在(zai)從(cong)事(shi)(shi)箏(zheng)(zheng)(zheng)專業演(yan)奏(zou)、教學(xue)(xue)及民(min)族音樂教學(xue)(xue)研究(jiu)工作，更就箏(zheng)(zheng)(zheng)在(zai)西(xi)安鼓樂中(zhong)的興衰的歷(li)史、樂譜之探討(tao)，發表了一(yi)系列(lie)具有價值和貢(gong)獻的論文(wen)。