自然資源
牛首山盛產松、竹(zhu)、茶、蘭(lan)(lan)。其(qi)茶，香色俱佳，名天闕茶。其(qi)蘭(lan)(lan)，一莖十(shi)數花(hua)（蕙蘭(lan)(lan)），葉少而闊，色碧(bi)香馥。其(qi)桃李爛若云霞，漫坡杜鵑、山茶。
此外，牛首山中還出產十分珍貴(gui)的硅(gui)化木化石，可與南京雨(yu)花石相提并論。
地區文化
“天闕”由來
公元317年，晉元帝(di)司馬睿(rui)渡江初建東晉王(wang)(wang)朝時，定都建康（今南(nan)京）。大興年間，元帝(di)想在都城(cheng)的(de)正南(nan)門(men)宣陽(yang)門(men)外建立雙闕(que)(que)(que)(que)(que)(que)，以示皇(huang)權的(de)至(zhi)尊。當時眾官議論紛紛，都說義(yi)興（宜(yi)興）漢司徒許玉墓前的(de)二闕(que)(que)(que)(que)(que)(que)高壯，可以遷到這里。丞相王(wang)(wang)導(dao)不同意，他(ta)清醒地知(zhi)道，東晉政權草創，財力不足，連(lian)城(cheng)墻都還用竹籬笆代(dai)替，哪有條件建闕(que)(que)(que)(que)(que)(que)。王(wang)(wang)導(dao)思索了幾天(tian)，有一(yi)天(tian)，他(ta)陪(pei)晉元帝(di)乘輿(yu)出宣陽(yang)門(men)，往南(nan)眺(tiao)望，只見(jian)牛首山(shan)(shan)兩峰對(dui)峙，十(shi)分壯觀，便遙指山(shan)(shan)峰說：“此天(tian)闕(que)(que)(que)(que)(que)(que)也，豈煩改(gai)作(zuo)！”元帝(di)明白王(wang)(wang)導(dao)的(de)苦(ku)心，就聽從(cong)他(ta)的(de)意見(jian)，取消建立雙闕(que)(que)(que)(que)(que)(que)的(de)計劃(hua)，稱牛首山(shan)(shan)為天(tian)闕(que)(que)(que)(que)(que)(que)山(shan)(shan)。《昭明文選》中陸倕的(de)《石闕(que)(que)(que)(que)(que)(que)銘》里即有“乃假天(tian)闕(que)(que)(que)(que)(que)(que)于牛頭”的(de)記載。
佛教興盛
南朝(chao)劉宋(song)孝(xiao)武帝大明五(wu)年(nian)（461），牛(niu)首山西峰南坡山洞(dong)里，曾住過高僧辟支和尚，他在此(ci)洞(dong)中“立地成佛，上天(tian)為仙”，因(yin)此(ci)住過的山洞(dong)稱(cheng)辟支佛洞(dong)，又稱(cheng)佛窟洞(dong)。牛(niu)首山一度亦稱(cheng)仙窟山。
唐太(tai)宗(zong)貞觀六(liu)年(nian)（632），牛(niu)首山(shan)成了佛(fo)家“牛(niu)頭(tou)宗(zong)”（一名“牛(niu)頭(tou)禪(chan)”）的發祥地。佛(fo)家稱“江表牛(niu)頭(tou)”即(ji)指此。
自梁(liang)代到(dao)明代的千余年(nian)間，牛(niu)首山(shan)(shan)一直是僧(seng)人咸集，群賢畢至之(zhi)地。余賓碩描(miao)寫它：“秀宇層(ceng)明，松嶺森陰，綺(qi)館繡錯，漂渺玲瓏”。在牛(niu)首山(shan)(shan)東峰舍(she)身崖的感應泉旁，有明景泰六年(nian)（1455）詩(shi)(shi)刻(ke)。鳳字(zi)形石(shi)壁上(shang)除有梵文和詩(shi)(shi)刻(ke)外，還有4龕石(shi)刻(ke)佛像(xiang)，多者達75尊，大者近2米。足見(jian)明代佛教盛(sheng)況之(zhi)一斑。明、清時(shi)代牛(niu)首山(shan)(shan)上(shang)古木參天(tian)，寺院依山(shan)(shan)而筑，猶(you)如蜂房鴿舍(she)，鱗次櫛比。寺僧(seng)每于春秋二季在“天(tian)闕山(shan)(shan)房”種植蘭花，以待游人。
主要景觀
宏覺寺
宏(hong)覺(jue)寺(si)(si)，原(yuan)名(ming)佛(fo)窟寺(si)(si)，司(si)空徐度建于(yu)(yu)梁(liang)天(tian)監(jian)二年（503），位于(yu)(yu)牛(niu)首山南(nan)，后更(geng)名(ming)普覺(jue)寺(si)(si)。唐法融(rong)和尚在(zai)(zai)此(ci)講經說(shuo)法，創立了(le)(le)“牛(niu)頭(tou)禪”，名(ming)聲大振。南(nan)唐時，又在(zai)(zai)普覺(jue)寺(si)(si)基礎上擴建毗盧殿、辟支佛(fo)塔(ta)、天(tian)王殿、白云梯等，規模宏(hong)偉，香火(huo)盛極一時。明洪武(wu)初年，寺(si)(si)院大規模整修(xiu)復稱佛(fo)窟寺(si)(si)，后更(geng)名(ming)為宏(hong)覺(jue)寺(si)(si)。并在(zai)(zai)崖壁上雕鑿(zao)佛(fo)像、文字，形成摩(mo)崖石刻，然(ran)歷經兵燹和幾百(bai)年的侵蝕(shi)風化，如今寺(si)(si)廟僅(jin)存遺址，摩(mo)崖石刻字跡已模糊難認了(le)(le)。
弘覺寺塔
弘覺寺(si)塔(ta)，位于牛首山東峰(feng)南坡，唐大歷九年(nian)（774）代(dai)宗(zong)李豫感(gan)夢“修峰(feng)頂七級浮屠”而建，磚砌。明代(dai)重修，塔(ta)高36.65米(mi)，七級八面，每面有壺門一(yi)座，小(xiao)窗兩扇，雕(diao)木飛檐，古(gu)樸端莊(zhuang)，為南京地區(qu)著名的(de)古(gu)建筑之一(yi)。1956年(nian)，在塔(ta)下發(fa)現一(yi)座地宮，內(nei)藏明代(dai)鎦金銅塔(ta)，佛像(xiang)、金瓶和青(qing)衣(yi)瓷(ci)罐等珍貴文(wen)(wen)物(wu)，均收藏于南京市(shi)博物(wu)館內(nei)。1992年(nian)市(shi)、縣文(wen)(wen)管部門將塔(ta)修復如(ru)故(gu)。
鄭和墓
鄭(zheng)和墓(mu)(mu)，位于(yu)牛首(shou)山(shan)南麓，南唐二陵西側，為(wei)明(ming)代偉(wei)大航海家三(san)寶太監鄭(zheng)和之墓(mu)(mu)。《上江(jiang)(jiang)江(jiang)(jiang)寧兩縣(xian)志》載該(gai)墓(mu)(mu)系“永樂中賜葬山(shan)麓”，東、北、西三(san)面(mian)有祖(zu)堂、牛首(shou)、翠(cui)屏(ping)、岱山(shan)、吳山(shan)環抱。墓(mu)(mu)前可(ke)眺長江(jiang)(jiang)滾(gun)滾(gun)東流水。1985年(nian)為(wei)紀念鄭(zheng)和首(shou)航西洋580周年(nian)，由江(jiang)(jiang)寧縣(xian)文(wen)教局重(zhong)建(jian)。在鄭(zheng)和墓(mu)(mu)旁，還加(jia)筑了陳列室一座，展覽陳列有關文(wen)物。
抗金故壘
抗金(jin)故(gu)壘，位于牛首(shou)山(shan)東側(ce)至(zhi)將軍山(shan)、韓府山(shan)一(yi)帶(dai)。宋(song)高宗(zong)建(jian)炎三年（1129），金(jin)兀術兵分二路(lu)渡江，連破(po)建(jian)康等重鎮，在遭(zao)到江南人(ren)民英勇(yong)抵抗后于建(jian)炎四年（1130）北撤，途經鎮江復遭(zao)南宋(song)名將韓世忠的水軍阻(zu)擊(ji)，金(jin)兀術率兵逃往(wang)黃(huang)(huang)天(tian)蕩，退路(lu)被封，只好取道(dao)建(jian)康，岳飛在牛首(shou)山(shan)到韓府山(shan)一(yi)帶(dai)筑(zhu)壘伏(fu)兵，大戰金(jin)兀術，逼使(shi)金(jin)兀術退回(hui)黃(huang)(huang)天(tian)蕩。
出游指南
公交：
南京地鐵1號線小(xiao)行站(zhan)三號出口乘坐155路直達牛首山，終點站(zhan)為祖堂山。
南(nan)京地鐵1號(hao)線和南(nan)京地鐵10號(hao)線安德門站轉乘安丹(dan)線。
搭乘154路到水閣下，向前走300米(mi)。
駕車：
沿(yan)寧丹(dan)公路出城(cheng)，過公路收費處走8公里，右(you)側就是牛(niu)首山入口處。
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