自然資源
牛首山盛產松(song)、竹(zhu)、茶、蘭。其茶，香(xiang)色俱佳，名天闕茶。其蘭，一莖(jing)十數花（蕙蘭），葉(xie)少而闊(kuo)，色碧香(xiang)馥。其桃李爛若云(yun)霞，漫坡杜鵑、山茶。
此外，牛首(shou)山中還出產十分珍貴的硅(gui)化(hua)木化(hua)石，可(ke)與南京雨花石相提并論。
地區文化
“天闕”由來
公(gong)元317年，晉(jin)(jin)(jin)元帝司(si)馬(ma)睿渡江(jiang)初建(jian)東(dong)晉(jin)(jin)(jin)王(wang)(wang)朝(chao)時(shi)，定都(dou)建(jian)康（今南京）。大興年間，元帝想在都(dou)城(cheng)的(de)正南門(men)宣陽(yang)門(men)外建(jian)立(li)(li)雙闕，以示皇權的(de)至(zhi)尊。當(dang)時(shi)眾官議論(lun)紛紛，都(dou)說義興（宜興）漢司(si)徒(tu)許玉墓(mu)前的(de)二(er)闕高壯，可以遷(qian)到這里(li)。丞相(xiang)王(wang)(wang)導不(bu)同(tong)意(yi)，他(ta)清醒地(di)知道，東(dong)晉(jin)(jin)(jin)政(zheng)權草創，財力不(bu)足，連城(cheng)墻(qiang)都(dou)還用(yong)竹籬(li)笆代替，哪(na)有(you)條件建(jian)闕。王(wang)(wang)導思索了幾天，有(you)一天，他(ta)陪晉(jin)(jin)(jin)元帝乘輿出宣陽(yang)門(men)，往(wang)南眺望，只見牛(niu)首山兩峰(feng)對峙，十分壯觀，便(bian)遙指山峰(feng)說：“此(ci)天闕也，豈煩改作！”元帝明白王(wang)(wang)導的(de)苦心，就聽(ting)從他(ta)的(de)意(yi)見，取消建(jian)立(li)(li)雙闕的(de)計劃，稱牛(niu)首山為(wei)天闕山。《昭明文(wen)選(xuan)》中陸倕(chui)的(de)《石闕銘(ming)》里(li)即有(you)“乃假(jia)天闕于牛(niu)頭”的(de)記載。
佛教興盛
南朝劉(liu)宋孝武帝大明五年（461），牛首(shou)山(shan)西(xi)峰南坡山(shan)洞(dong)(dong)里，曾住(zhu)過高僧辟支和尚(shang)，他在此洞(dong)(dong)中“立地成佛，上(shang)天為仙”，因(yin)此住(zhu)過的山(shan)洞(dong)(dong)稱(cheng)(cheng)辟支佛洞(dong)(dong)，又稱(cheng)(cheng)佛窟(ku)洞(dong)(dong)。牛首(shou)山(shan)一度亦稱(cheng)(cheng)仙窟(ku)山(shan)。
唐太宗(zong)貞觀六年(nian)（632），牛首山成了佛家“牛頭(tou)(tou)宗(zong)”（一(yi)名“牛頭(tou)(tou)禪”）的發祥地。佛家稱“江表牛頭(tou)(tou)”即(ji)指此(ci)。
自梁代到明(ming)代的千余(yu)年間，牛(niu)(niu)首山一直(zhi)是僧人咸(xian)集，群賢畢(bi)至之地。余(yu)賓碩描寫它：“秀宇層明(ming)，松嶺(ling)森陰，綺館繡錯，漂(piao)渺玲瓏(long)”。在(zai)牛(niu)(niu)首山東(dong)峰舍身(shen)崖的感應泉旁，有明(ming)景泰六年（1455）詩刻。鳳字形石壁上除(chu)有梵(fan)文和詩刻外，還有4龕(kan)石刻佛(fo)像，多(duo)者達75尊(zun)，大者近2米。足見明(ming)代佛(fo)教盛況之一斑。明(ming)、清時代牛(niu)(niu)首山上古木參天(tian)，寺(si)院(yuan)依山而筑，猶如蜂(feng)房(fang)鴿舍，鱗次櫛比。寺(si)僧每(mei)于春秋二季在(zai)“天(tian)闕(que)山房(fang)”種植蘭花，以待游人。
主要景觀
宏覺寺
宏(hong)覺(jue)(jue)寺(si)(si)，原(yuan)名(ming)(ming)佛(fo)窟(ku)寺(si)(si)，司空徐度建(jian)于梁天監(jian)二年（503），位(wei)于牛(niu)首山南(nan)(nan)，后更名(ming)(ming)普覺(jue)(jue)寺(si)(si)。唐法(fa)融和(he)尚在此講經說法(fa)，創立了(le)“牛(niu)頭禪”，名(ming)(ming)聲大(da)振(zhen)。南(nan)(nan)唐時(shi)，又在普覺(jue)(jue)寺(si)(si)基礎上(shang)擴建(jian)毗盧殿(dian)、辟(pi)支(zhi)佛(fo)塔、天王殿(dian)、白云梯等(deng)，規模(mo)宏(hong)偉，香火盛極(ji)一時(shi)。明洪武初年，寺(si)(si)院大(da)規模(mo)整修復稱(cheng)佛(fo)窟(ku)寺(si)(si)，后更名(ming)(ming)為宏(hong)覺(jue)(jue)寺(si)(si)。并在崖壁上(shang)雕鑿佛(fo)像、文(wen)字，形成(cheng)摩(mo)崖石刻，然歷經兵燹(xian)和(he)幾(ji)百年的侵蝕風化(hua)，如(ru)今寺(si)(si)廟僅存(cun)遺(yi)址，摩(mo)崖石刻字跡已模(mo)糊難認了(le)。
弘覺寺塔
弘覺寺塔(ta)(ta)，位于(yu)牛首山東峰(feng)南(nan)(nan)坡，唐大歷(li)九年（774）代(dai)宗李豫感夢“修峰(feng)頂(ding)七級浮(fu)屠”而建，磚砌。明(ming)代(dai)重修，塔(ta)(ta)高36.65米，七級八面，每面有壺門一座(zuo)(zuo)，小窗兩扇，雕木飛(fei)檐，古(gu)樸(pu)端莊，為南(nan)(nan)京(jing)地(di)區著名的古(gu)建筑之一。1956年，在塔(ta)(ta)下(xia)發現一座(zuo)(zuo)地(di)宮(gong)，內(nei)藏明(ming)代(dai)鎦金(jin)銅塔(ta)(ta)，佛(fo)像(xiang)、金(jin)瓶和青衣瓷罐等珍貴文(wen)物，均收藏于(yu)南(nan)(nan)京(jing)市博物館內(nei)。1992年市、縣文(wen)管部門將塔(ta)(ta)修復如故(gu)。
鄭和墓
鄭和墓(mu)(mu)(mu)，位(wei)于牛(niu)首(shou)山南麓(lu)，南唐二陵西側，為明代偉大(da)航海家(jia)三寶太監(jian)鄭和之墓(mu)(mu)(mu)。《上(shang)江江寧兩縣(xian)志》載該(gai)墓(mu)(mu)(mu)系“永樂中賜(si)葬山麓(lu)”，東、北、西三面有祖堂、牛(niu)首(shou)、翠屏、岱山、吳山環抱。墓(mu)(mu)(mu)前可(ke)眺(tiao)長江滾(gun)滾(gun)東流水。1985年(nian)為紀念鄭和首(shou)航西洋580周年(nian)，由(you)江寧縣(xian)文教局重建(jian)。在鄭和墓(mu)(mu)(mu)旁，還加(jia)筑了(le)陳列室一座，展覽(lan)陳列有關文物。
抗金故壘
抗金(jin)故壘，位(wei)于牛首(shou)山東側至將(jiang)軍山、韓(han)(han)府山一帶。宋(song)高宗建炎三年（1129），金(jin)兀(wu)(wu)術兵(bing)分二路(lu)渡江(jiang)(jiang)，連破建康等重鎮，在(zai)遭(zao)到(dao)江(jiang)(jiang)南人民(min)英勇抵(di)抗后于建炎四(si)年（1130）北撤，途經(jing)鎮江(jiang)(jiang)復遭(zao)南宋(song)名(ming)將(jiang)韓(han)(han)世(shi)忠的水軍阻擊，金(jin)兀(wu)(wu)術率兵(bing)逃往黃天蕩，退路(lu)被封，只好取道(dao)建康，岳飛在(zai)牛首(shou)山到(dao)韓(han)(han)府山一帶筑壘伏(fu)兵(bing)，大戰金(jin)兀(wu)(wu)術，逼使金(jin)兀(wu)(wu)術退回黃天蕩。
出游指南
公交：
南(nan)京(jing)地鐵1號(hao)線小行站三號(hao)出口乘坐155路直達牛首山(shan)，終點站為祖堂(tang)山(shan)。
南京地(di)鐵(tie)1號線(xian)和南京地(di)鐵(tie)10號線(xian)安德門站轉乘安丹(dan)線(xian)。
搭乘154路到水閣下，向(xiang)前走(zou)300米。
駕車：
沿寧(ning)丹(dan)公(gong)路出(chu)城，過(guo)公(gong)路收(shou)費處走8公(gong)里，右側就是牛首山入口處。
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