《君臣人子小命(ming)嗚呼》是(shi)TomStoppard執導(dao),TimRoth等主演(yan)的(de)喜劇劇情(qing)片。影(ying)片講述(shu)了哈姆雷特因揭(jie)穿皇叔的(de)殺(sha)人陰(yin)謀(mou),而遭(zao)皇叔謀(mou)殺(sha)最終(zhong)成功逃(tao)脫并潛返丹麥的(de)故事。
以兩位(wei)皇室(shi)信差羅森和吉爾(er)為主角,他(ta)們奉(feng)丹麥(mai)國王與皇后之(zhi)命進宮(gong)安慰喪父(fu)的王子(zi),半(ban)途(tu)遇到一個(ge)劇團(tuan),乃推(tui)薦(jian)給哈姆雷(lei)特。
王子利用劇團的(de)演(yan)出(chu)將皇叔(shu)的(de)殺人陰謀一(yi)(yi)一(yi)(yi)演(yan)出(chu),皇叔(shu)惱羞(xiu)成怒,乃差(cha)遣兩名(ming)信差(cha)陪王子到英國,密(mi)(mi)函(han)英王將哈姆(mu)雷特(te)處死。但王子在(zai)路上知悉密(mi)(mi)函(han)內容,乃以另一(yi)(yi)密(mi)(mi)函(han)要求英王將兩名(ming)信差(cha)處死,自己(ji)潛返丹麥...
加里·奧德曼飾(shi)羅(luo)森·格蘭茲
蒂姆·羅斯飾吉爾·登斯頓
RichardDreyfuss飾--
導演(yan)TomStoppard
編劇TomStoppard
《羅森(sen)克蘭茨和吉(ji)爾登斯特恩已死》(RosencrantzandGuildenstern金獅獎。
文/what
《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩(en)已死(si)》是湯姆(mu)·斯托帕德(TomStoppard)最(zui)出(chu)名的劇作之一,該(gai)電(dian)影由(you)加里(li)·奧德曼(man),蒂姆(mu)·羅斯等主演,并獲得當年威尼斯電(dian)影節的金(jin)獅獎。
哈,命運!
“羅(luo)森(sen)克(ke)蘭茨和吉(ji)爾(er)登斯特(te)恩(en)已死。”是(shi)《哈(ha)姆雷特(te)》的最后一句臺詞。
《君》主要是從了羅森(sen)克(ke)蘭茨和吉(ji)爾(er)登斯特(te)恩這兩(liang)(liang)個(ge)配角的(de)(de)角度(du)對整個(ge)《哈(ha)姆雷特(te)》進(jin)行了新的(de)(de)解構,用現在(zai)流行的(de)(de)話來(lai)講,算是一種同人吧。羅和吉(ji)兩(liang)(liang)個(ge)人不(bu)明(ming)就里的(de)(de)按(an)照莎翁(weng)的(de)(de)劇本(ben)說話辦事(shi),而(er)在(zai)沒(mei)有(you)他們(men)戲(xi)份的(de)(de)時候就一起不(bu)停的(de)(de)討(tao)論和探究(jiu)他們(men)的(de)(de)世(shi)界,雖然他們(men)到死都沒(mei)有(you)弄(nong)出(chu)個(ge)所以然來(lai)。兩(liang)(liang)人如(ru)同受線繩控制的(de)(de)人偶(ou)一般,任由莎士比亞(ya),或(huo)者(zhe)是荒誕的(de)(de)命運本(ben)身(shen),一步步將他們(men)帶向(xiang)他們(men)毫無(wu)意義的(de)(de)死亡。置身(shen)于中的(de)(de)二人是對此頗是費解,卻又(you)無(wu)可奈何。正如(ru)電影中吉(ji)爾(er)登斯特(te)恩和那個(ge)“演(yan)員(Player)”的(de)(de)對話一樣(yang),
“是誰來(lai)決(jue)定的?”(Whodecides?)
“決定?都(dou)是寫好的。”(Decides.Itiswritten.)
荒(huang)誕(dan)(dan)是(shi)這(zhe)部電影(ying)的(de)(de)基調(diao),一(yi)(yi)(yi)副存在主義的(de)(de)嘴臉。莎士比亞(ya)曾經不(bu)止一(yi)(yi)(yi)次說命(ming)(ming)運(yun)女神是(shi)個(ge)妓(ji)女(strumpet)(實際上是(shi)冤枉妓(ji)女了),而荒(huang)誕(dan)(dan)派本來(lai)就宣稱世界是(shi)荒(huang)謬的(de)(de),因此作(zuo)為荒(huang)誕(dan)(dan)派作(zuo)家(jia)對(dui)莎氏戲劇反(fan)思的(de)(de)產(chan)物(wu),這(zhe)部電影(ying)里出(chu)現荒(huang)誕(dan)(dan)的(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)就不(bu)足為奇了。對(dui)于(yu)斯托帕德來(lai)說,任何(he)有希(xi)望的(de)(de),和有意義的(de)(de)結尾都是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)的(de)(de)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點可(ke)以從他(ta)和特里·吉列姆對(dui)《巴西》的(de)(de)態度上窺得一(yi)(yi)(yi)斑。雖然后來(lai)他(ta)也寫出(chu)了《莎翁情(qing)史》這(zhe)樣的(de)(de)作(zuo)品,但那更多的(de)(de)是(shi)商業(ye)性的(de)(de)玩(wan)票(piao)之作(zuo)和無數個(ge)《新羅密歐與朱麗葉(xie)》中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)。
在電影中(zhong),羅森克蘭(lan)茨和(he)(he)吉爾(er)(er)登(deng)(deng)斯(si)(si)特(te)恩(en)的命(ming)運雖(sui)然荒謬卻已經注定。俄狄(di)浦斯(si)(si)受盡天意作弄,殺父娶母,自廢雙眼(yan),浪跡天涯的時(shi)候卻還說:“我(wo)認(ren)為(wei)我(wo)是(shi)幸福的”。而他們至死都(dou)(dou)沒有明白他們所(suo)在世界都(dou)(dou)怎么了(le)。吉爾(er)(er)登(deng)(deng)斯(si)(si)特(te)恩(en)在死前曾問那個如先知一樣(yang)的“演(yan)員(yuan)(yuan)”:“但是(shi)為(wei)什(shen)么?(ButWhy?)”那個“演(yan)員(yuan)(yuan)”很酷(ku)的回答(da),“因為(wei)你(ni)們是(shi)羅森克蘭(lan)茨和(he)(he)吉爾(er)(er)登(deng)(deng)斯(si)(si)特(te)恩(en)。這(zhe)就夠了(le)。(YouareRosencrantzandGuildenstern.Thatisenough.)”這(zhe)就是(shi)命(ming)運:她不管你(ni)做了(le)什(shen)么還是(shi)沒有做什(shen)么,你(ni)將(jiang)都(dou)(dou)如其所(suo)說般結(jie)束。命(ming)運女神這(zhe)個strumpet靠(kao)名字招徠顧(gu)客。
在(zai)影片開頭,吉(ji)爾登斯特(te)(te)恩問羅森克(ke)蘭茨:“你記(ji)(ji)得的第一件事(shi)是(shi)什么?(Whatisthefirstthingyouremember?)”過(guo)了半(ban)天,吉(ji)爾登斯特(te)(te)恩才想起:“有個信(xin)使。我們有事(shi)被召來(lai)。(Therewasamessenger.Weweresentfor.)”這就(jiu)是(shi)他(ta)們記(ji)(ji)憶的發端(duan),亦是(shi)他(ta)們生命(ming)(ming)的發端(duan)。在(zai)信(xin)使到來(lai)之(zhi)前,他(ta)們是(shi)不存在(zai)的。是(shi)莎(sha)士(shi)比(bi)亞創造了他(ta)們,而(er)最終也(ye)是(shi)莎(sha)士(shi)比(bi)亞殺死(si)了他(ta)們。羅森克(ke)蘭茨和吉(ji)爾登斯特(te)(te)恩不是(shi)死(si)于哈姆雷(lei)特(te)(te)的陷(xian)害,也(ye)不是(shi)死(si)于英王的絞架,而(er)是(shi)死(si)于莎(sha)士(shi)比(bi)亞在(zai)《哈姆雷(lei)特(te)(te)》中賦予(yu)他(ta)們的命(ming)(ming)運。或者,二人的命(ming)(ming)運就(jiu)是(shi)被王子陷(xian)害,然(ran)后上絞刑架。
當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)連續(xu)拋了(le)156次(ci)(至少)硬幣,每(mei)次(ci)都(dou)向(xiang)上的(de)(de)(de)時候,世(shi)界的(de)(de)(de)荒(huang)謬(miu)(miu)性(xing)就肆無(wu)忌憚地(di)從銀幕里跳(tiao)了(le)出來。這是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)瘋(feng)(feng)狂而(er)荒(huang)謬(miu)(miu)的(de)(de)(de)世(shi)界,沒有道理(li)可(ke)講。在電影中,神漢先(xian)知(zhi)“演員”曾經(jing)幾次(ci)向(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)暗示(shi)過這個(ge)(ge)(ge)世(shi)界的(de)(de)(de)真相,然而(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)卻(que)無(wu)法(fa)(fa)理(li)解(jie)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)也不可(ke)能(neng)理(li)解(jie)。吉是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)哲學家,試圖用理(li)性(xing),概(gai)念(nian),意象(xiang)等(deng)等(deng)來解(jie)釋(shi)整個(ge)(ge)(ge)世(shi)界,而(er)羅是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)樂天(tian)的(de)(de)(de)實(shi)證主義者—換句話說,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)神智清楚—所(suo)以他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)無(wu)法(fa)(fa)理(li)解(jie)這個(ge)(ge)(ge)瘋(feng)(feng)狂而(er)荒(huang)謬(miu)(miu)的(de)(de)(de)世(shi)界。荒(huang)誕的(de)(de)(de)本質就是(shi)(shi)無(wu)法(fa)(fa)為(wei)理(li)性(xing)所(suo)認識。有一(yi)次(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)跟(gen)蹤一(yi)群人(ren),經(jing)過同(tong)樣的(de)(de)(de)樓梯,卻(que)和(he)那群人(ren)到了(le)不同(tong)的(de)(de)(de)地(di)方(fang),羅森克(ke)蘭茨無(wu)奈的(de)(de)(de)說:“這簡直是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)瘋(feng)(feng)人(ren)院(Thisisamadhouse.)”。而(er)這是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)最接近真相的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)。
他們(men)(men)試圖過抗(kang)爭(zheng),想(xiang)掙脫(tuo)這(zhe)個不可(ke)(ke)理喻(yu)的世(shi)界。但是他們(men)(men)的努力都那么無力而可(ke)(ke)笑。臨死的時候(hou),羅(luo)森(sen)克(ke)蘭(lan)(lan)茨說:“我們(men)(men)沒(mei)(mei)做(zuo)錯(cuo)什(shen)么。我們(men)(men)也沒(mei)(mei)傷害過什(shen)么人。是吧?(We’vedonenothingwrong.Wedidn’tharmanyone,didwe?)”吉(ji)爾登斯特恩有(you)氣無力地回(hui)答(da):“我不記得了。(Ican’tremember.)”羅(luo)森(sen)克(ke)蘭(lan)(lan)茨到死都沒(mei)(mei)有(you)明白這(zhe)一(yi)切和他們(men)(men)做(zuo)了沒(mei)(mei)什(shen)么關系。
在(zai)這個(ge)(ge)(ge)世(shi)界里,唯一(yi)掌握真(zhen)相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)神神秘秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)知(zhi)—“演員(yuan)(yuan)”。所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)知(zhi)說(shuo)話都(dou)是(shi)模(mo)棱兩可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)(ta)們(men)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永遠都(dou)是(shi)實(shi)(shi)話,但凡人(ren)(ren)卻(que)不一(yi)定能從(cong)中得到真(zhen)相。赫拉克勒(le)斯可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子孫,為了領悟一(yi)條(tiao)晦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神諭,付出(chu)了兩代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命。在(zai)這部電影里,羅森克蘭茨和(he)吉爾登斯特(te)恩兩個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)甚至在(zai)很早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候就看(kan)到了整個(ge)(ge)(ge)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾(劇(ju)團給村民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)),劇(ju)團里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)(ge)伶人(ren)(ren)穿成他(ta)(ta)(ta)們(men)兩個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)樣(yang)(yang),然后作(zuo)出(chu)吊(diao)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢(shi)。他(ta)(ta)(ta)們(men)似乎感到了什么,就問那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)“演員(yuan)(yuan)”:“他(ta)(ta)(ta)們(men)算什么?(Whatarethey?)”那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)“演員(yuan)(yuan)”用那(nei)(nei)種所有(you)(you)先(xian)知(zhi)在(zai)回答(da)問題時(shi)都(dou)會用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語氣說(shuo):“他(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)死人(ren)(ren)唄。(Theyaredead.)”在(zai)這里命運囂張地把未來(lai)或者說(shuo)是(shi)真(zhen)相展示給他(ta)(ta)(ta)們(men),卻(que)毫不擔心他(ta)(ta)(ta)們(men)會勘破這一(yi)切。命運和(he)他(ta)(ta)(ta)們(men)就像貓和(he)老鼠(shu)(shu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系,貓在(zai)殺死老鼠(shu)(shu)之(zhi)前,總要(yao)戲弄一(yi)番(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。需要(yao)指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓鼠(shu)(shu)關系是(shi)從(cong)個(ge)(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來(lai)看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),實(shi)(shi)際上在(zai)斯托(tuo)帕德看(kan)來(lai)命運是(shi)沒有(you)(you)主觀(guan)性(xing)(xing),她(ta)并不故(gu)意針對(dui)人(ren)(ren),她(ta)只是(shi)荒(huang)謬而已。可(ke)能在(zai)作(zuo)為個(ge)(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)看(kan)來(lai)是(shi)天意弄人(ren)(ren),而實(shi)(shi)際上命運是(shi)不帶一(yi)點主觀(guan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬,是(shi)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),令人(ren)(ren)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕不經。
在(zai)(zai)電影(ying)的(de)后面(mian)部分大部分都在(zai)(zai)一(yi)艘駛(shi)(shi)向英格蘭的(de)船上。而羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩兩個人一(yi)直討論英格蘭到(dao)底是否只是地圖繪(hui)制者的(de)陰謀。他們(men)(men)還談到(dao)在(zai)(zai)船上的(de)好處(chu)就(jiu)是不(bu)用(yong)(yong)擔心船將(jiang)(jiang)駛(shi)(shi)向哪(na)里(li)。斯托帕德在(zai)(zai)這(zhe)里(li)利用(yong)(yong)船來(lai)比喻(yu)我們(men)(men)的(de)世界或(huo)者說我們(men)(men)的(de)宇宙,我們(men)(men)生活在(zai)(zai)其中,卻不(bu)知也(ye)無力左右其將(jiang)(jiang)何往。或(huo)許(xu)這(zhe)就(jiu)是所有荒謬的(de)起(qi)源(yuan)。
羅(luo)森(sen)克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)和(he)(he)吉(ji)(ji)爾登(deng)斯特(te)恩(en)事實上是(shi)(shi)一個(ge)人,就如(ru)同(tong)《等待戈多》中狄(di)狄(di)和(he)(he)戈戈實際是(shi)(shi)一個(ge)人一樣(yang)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)就像粒子的(de)波形和(he)(he)粒子性一樣(yang),永(yong)不(bu)相互調和(he)(he),但也永(yong)不(bu)相互孤立。在電影(ying)中,羅(luo)森(sen)克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)甚至(zhi)老是(shi)(shi)弄(nong)混(hun)他(ta)(ta)和(he)(he)吉(ji)(ji)爾登(deng)斯特(te)恩(en)的(de)名(ming)字。這(zhe)樣(yang)除了要表現羅(luo)森(sen)克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)的(de)混(hun)混(hun)噩噩之(zhi)外,也暗示了兩(liang)人從來都是(shi)(shi)一個(ge)人。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)叫(jiao)什么沒(mei)有關(guan)系,當(dang)時只要莎士比(bi)亞一念之(zhi)差(cha),那么羅(luo)森(sen)克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)就有可能叫(jiao)做(zuo)吉(ji)(ji)爾登(deng)斯特(te)恩(en),而(er)吉(ji)(ji)爾登(deng)斯特(te)恩(en)則變成了羅(luo)森(sen)克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci),甚至(zhi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)還有可能叫(jiao)做(zuo)湯(tang)姆和(he)(he)杰(jie)瑞。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)是(shi)(shi)重點,他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)名(ming)字更不(bu)是(shi)(shi)重點。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)就是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)配角,如(ru)此而(er)已(yi)。
羅森克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)是(shi)科(ke)學(xue)家(jia)。他(ta)總是(shi)充滿了新奇(qi)的(de)(de)(de)想法,比如他(ta)自(zi)(zi)制的(de)(de)(de)漢(han)堡(bao),和他(ta)對(dui)自(zi)(zi)由落(luo)體,砸到頭的(de)(de)(de)蘋果,浮(fu)力定理,蒸汽(qi)機(ji),雙翼飛機(ji)等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)研究。然(ran)(ran)而(er)不(bu)幸而(er)又必(bi)然(ran)(ran)地,每次(ci)他(ta)的(de)(de)(de)發現(xian)(xian)之路都(dou)(dou)被打斷了。羅森克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)的(de)(de)(de)所(suo)謂(wei)科(ke)研活動(dong)可以視為他(ta)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)命(ming)運的(de)(de)(de)背(bei)叛,然(ran)(ran)而(er)命(ming)運顯然(ran)(ran)不(bu)允許這種背(bei)叛。他(ta)只(zhi)能(neng)在(zai)(zai)(zai)命(ming)運走神的(de)(de)(de)時候(hou)來(lai)做點自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)事情(qing),然(ran)(ran)而(er)一旦命(ming)運發現(xian)(xian)了他(ta)的(de)(de)(de)出軌行為,那些天才的(de)(de)(de)思(si)想就(jiu)馬上被扼殺在(zai)(zai)(zai)搖(yao)籃(lan)中了。最有趣的(de)(de)(de)例(li)子是(shi)當羅森克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)和吉(ji)爾登斯特(te)恩為風(feng)向,太陽位(wei)置,方(fang)向和時間等(deng)爭得不(bu)可開交時,羅森克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)大聲喊:“根(gen)本就(jiu)沒(mei)有風(feng)。(Thereisnowind.)”話音剛(gang)(gang)落(luo),剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)還很平靜的(de)(de)(de)屋內(nei)突然(ran)(ran)狂風(feng)大作。羅森克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)是(shi)這部電影中的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)家(jia),然(ran)(ran)而(er)這個(ge)世(shi)界(jie)(jie)不(bu)是(shi)科(ke)學(xue)能(neng)夠(gou)理解的(de)(de)(de)。其實在(zai)(zai)(zai)這里(li),我(wo)們也(ye)能(neng)依稀看到斯托帕(pa)德本人(ren)對(dui)于科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)看法。他(ta)不(bu)喜(xi)歡科(ke)學(xue),也(ye)不(bu)喜(xi)歡科(ke)學(xue)家(jia)。在(zai)(zai)(zai)荒(huang)(huang)誕派看來(lai),科(ke)學(xue)在(zai)(zai)(zai)這個(ge)瘋狂的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)是(shi)沒(mei)有意義的(de)(de)(de)。貝克(ke)(ke)特(te)等(deng)人(ren)甚至認為,人(ren)的(de)(de)(de)地位(wei)之所(suo)以衰落(luo),是(shi)因為人(ren)的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)受(shou)到科(ke)學(xue)等(deng)的(de)(de)(de)威脅。科(ke)學(xue)造成了虛(xu)無(wu)(wu),虛(xu)無(wu)(wu)使存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)變成了荒(huang)(huang)謬。大約在(zai)(zai)(zai)斯托帕(pa)德眼中,科(ke)學(xue)家(jia)大多都(dou)(dou)像羅森克(ke)(ke)蘭(lan)茨(ci)(ci)那樣(yang),全然(ran)(ran)不(bu)理會社會的(de)(de)(de)荒(huang)(huang)謬,只(zhi)是(shi)快樂地,無(wu)(wu)知地存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)研究之中。
吉(ji)爾登斯(si)特恩是(shi)哲學家。他(ta)更關心(xin)這(zhe)個(ge)世界的(de)種(zhong)種(zhong)問(wen)題。他(ta)知道他(ta)的(de)世界有問(wen)題,但是(shi)總(zong)(zong)(zong)想不出是(shi)什么。所以他(ta)總(zong)(zong)(zong)是(shi)很痛(tong)苦(ku),總(zong)(zong)(zong)是(shi)心(xin)事忡忡。硬(ying)幣(bi)總(zong)(zong)(zong)是(shi)頭像朝上讓他(ta)非常的(de)困惑,他(ta)想了很多的(de)解釋,但總(zong)(zong)(zong)也(ye)不能(neng)滿意。而羅森克蘭茨對這(zhe)件事卻沒有特別的(de)想法(fa),對他(ta)來說(shuo)這(zhe)可能(neng)只(zhi)是(shi)一個(ge)新紀錄(指硬(ying)幣(bi)連續(xu)頭向上的(de)次數)而已,吉(ji)爾登斯(si)特恩很生氣地問(wen):“一個(ge)新紀錄?你(ni)就想到這(zhe)個(ge)?沒有什么要問(wen)的(de)嗎?一點疑問(wen)都沒有?(Itthatwhatyouimagine?Anewrecord?Noquestions?Notaflickerofdoubt?)”
羅(luo)森(sen)克(ke)蘭茨很老實回(hui)答:“也有可能是我錯了。(Icouldbewrong.)”
吉爾登(deng)斯特恩又接(jie)著問(wen):“那恐懼呢?(Fear?)”
“恐懼?(Fear?)”
“對,恐懼。(Fear!)”
吉爾(er)登斯特恩堅信(xin)這一切是(shi)(shi)可以有(you)(you)(you)合理的解釋,但(dan)是(shi)(shi)他卻怎么也發(fa)現不(bu)了(le)(le)。所以他變得脾(pi)氣(qi)暴(bao)躁,甚至有(you)(you)(you)時候有(you)(you)(you)點(dian)歇斯底里。最(zui)(zui)后(hou)他對“演(yan)員(yuan)(yuan)”那段憤怒而(er)又無奈的怒吼,是(shi)(shi)他情緒發(fa)展的頂點(dian)。他說:“不(bu),這樣(yang)遠遠不(bu)夠(gou)。一直(zhi)到現在都沒人給個交待,到了(le)(le)最(zui)(zui)后(hou)還是(shi)(shi)不(bu)愿(yuan)給個答案……但(dan)是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)人死后(hou)又站起來,也沒有(you)(you)(you)人給你(ni)鼓(gu)掌,只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)靜默和一些(xie)二手衣(yi)服(fu)而(er)已。這才是(shi)(shi)死亡(wang)。(No,itisnotenough.Tobetoldsolittletosuchanendandstill,finally,tobedeniedanexplanation…Butnobodygetsafterdeath,there’snoapplauseonlysilenceandsomesecondhandclothes,thatisdeath!)”他甚至試(shi)圖殺死那個“演(yan)員(yuan)(yuan)”(也可能是(shi)(shi)英(ying)國(guo)國(guo)王,亦或是(shi)(shi)命運本身)。當那個“演(yan)員(yuan)(yuan)”又重(zhong)新站起來的時候,吉爾(er)登斯特恩才發(fa)現他的喝問和揮(hui)刀相向只(zhi)(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)和那“演(yan)員(yuan)(yuan)”演(yan)了(le)(le)出戲而(er)已,自己最(zui)(zui)后(hou)的命運仍然是(shi)(shi)上絞刑架,而(er)且沒有(you)(you)(you)任(ren)何解釋。最(zui)(zui)后(hou)他貌似明白了(le)(le)一點(dian):“我們(men)一開始的時候應(ying)該可以說不(bu)的。但(dan)是(shi)(shi)不(bu)知道為什么我們(men)錯過了(le)(le)。下(xia)次(ci)我們(men)就有(you)(you)(you)經驗了(le)(le)。(Theremusthavebeenamomentatthebeginning,wherewecouldhavesaidno.Butsomehowwemissedit.Well,we’llknowbetternexttime.)”
在(zai)(zai)這部電影中,真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)和戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)界(jie)(jie)限一直模糊不(bu)(bu)清。其實(shi)這也斯帕托德的(de)主要風格之一。即便通俗的(de)如《莎(sha)翁情史》,里(li)面(mian)戲(xi)(xi)劇(ju)和真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)的(de)相(xiang)互影響也是(shi)推(tui)動劇(ju)情的(de)主題之一。哈姆雷特導(dao)演的(de)那(nei)(nei)場戲(xi)(xi)可能是(shi)歷(li)史上(shang)最著名的(de)戲(xi)(xi)中戲(xi)(xi)了(le),戲(xi)(xi)是(shi)假的(de),卻又毫不(bu)(bu)留情地講述著真(zhen)(zhen)(zhen)相(xiang)。在(zai)(zai)這部電影里(li),戲(xi)(xi)劇(ju)和真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)已經很(hen)難(nan)區分了(le)。羅森克蘭(lan)茨和吉爾登斯特恩(en)是(shi)在(zai)(zai)演戲(xi)(xi),還是(shi)在(zai)(zai)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)的(de)世界(jie)(jie)里(li)?那(nei)(nei)個劇(ju)團(tuan)給村民的(de)演出是(shi)整個戲(xi)(xi)內的(de),還是(shi)超(chao)脫于外(wai)?且不(bu)(bu)論哪個戲(xi)(xi)中戲(xi)(xi)中戲(xi)(xi),電影全篇(pian)一直在(zai)(zai)使真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)和戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)藝術世界(jie)(jie)相(xiang)互雜糅,形成(cheng)一個繁復而又迷(mi)人的(de)邏輯(ji)鏈。不(bu)(bu)管你怎樣假設,你都可以使整個體系成(cheng)立。這是(shi)一個封閉的(de),不(bu)(bu)能計算出真(zhen)(zhen)(zhen)值(zhi)的(de)邏輯(ji)系統,或者說這是(shi)一個沒(mei)有真(zhen)(zhen)(zhen)相(xiang),沒(mei)有謬誤的(de)荒誕的(de)世界(jie)(jie)。
電影有語言動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)(mei)力(li)也有鏡(jing)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)(mei)力(li)。而(er)這部(bu)電影顯然語言動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)(mei)力(li)要超過(guo)鏡(jing)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)(mei)力(li)。斯(si)托(tuo)(tuo)帕德對(dui)鏡(jing)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)掌控能(neng)力(li)只能(neng)算是(shi)勉強及格(ge)。可有可能(neng)斯(si)托(tuo)(tuo)帕德不想讓(rang)鏡(jing)頭(tou)(tou)主導觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)思維,但是(shi)適當的(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭(tou)(tou)象征符(fu)號(hao)和(he)充滿(man)智慧的(de)(de)(de)(de)剪切會(hui)讓(rang)整部(bu)電影更加豐富。整部(bu)電影里,最出(chu)色的(de)(de)(de)(de)一(yi)次剪輯(ji)就是(shi)戲(xi)(xi)中戲(xi)(xi)中戲(xi)(xi)和(he)戲(xi)(xi)中戲(xi)(xi)之間的(de)(de)(de)(de)切換,從人偶(ou)到戴面具(ju)的(de)(de)(de)(de)演員再到克勞狄(di)斯(si),一(yi)時(shi)(shi)間真真假假,假假真真,讓(rang)人直呼過(guo)癮。我想在剪這個鏡(jing)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)斯(si)托(tuo)(tuo)帕德肯定(ding)沒費什么勁。當他在60年(nian)代寫(xie)這部(bu)戲(xi)(xi)劇的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou),這個場(chang)景(jing)一(yi)定(ding)已經在他腦袋(dai)了(le),而(er)終于有機會(hui)在二十多年(nian)后將(jiang)其視覺化了(le)。