張(zhang)裕釗，生于鄂州市梁子湖畔(pan)東溝鎮龍塘(tang)村張(zhang)家灣(wan)的(de)一書香世家。自幼天資穎異，青(qing)少年時期悉(xi)力研讀唐(tang)宋古文辭(ci)和歷史等經世之學。尤(you)其對(dui)宋代古文家曾鞏的(de)《南豐集(ji)》揣摩(mo)精(jing)熟，頗有心得。這就使他從(cong)青(qing)少年時代就打下了堅(jian)實的(de)治學基礎，也培養了他后來自辟(pi)蹊徑、突破藩籬的(de)書學獨創精(jing)神。
道(dao)光18年（1838年），張裕釗時(shi)年16歲，應縣試(shi)(shi)考(kao)(kao)取秀才。道(dao)光26年（1846），于湖北鄉試(shi)(shi)中(zhong)舉。道(dao)光30年（1850年），張入京會試(shi)(shi)落第，后(hou)(hou)參加考(kao)(kao)選國(guo)子監(jian)學正(zheng)。既而(er)中(zhong)選，官授內閣中(zhong)書(shu)。這次考(kao)(kao)選的主(zhu)試(shi)(shi)官為(wei)曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)，因張文似(si)曾(ceng)(ceng)子固而(er)奇(qi)之。張氏后(hou)(hou)趨游于曾(ceng)(ceng)門，與黎庶昌、薛福成、吳汝綸等(deng)被人(ren)合(he)稱(cheng)為(wei)“曾(ceng)(ceng)門四學士”。
張(zhang)裕釗(zhao)在(zai)京(jing)供職兩年(nian)(nian)，官職不(bu)顯。目睹官場(chang)腐敗，但以書(shu)文(wen)自娛(yu)，后(hou)棄官南歸。1852年(nian)(nian)，張(zhang)裕釗(zhao)受(shou)聘主講(jiang)于(yu)(yu)武昌勺庭書(shu)院(yuan)(yuan)落。1854年(nian)(nian)，曾國藩(fan)進兵湖北，聞裕釗(zhao)在(zai)鄂，遂召入戎幕參辦文(wen)案。此(ci)后(hou)相從(cong)十余年(nian)(nian)，同僚各(ge)有升達(da)，唯張(zhang)氏(shi)“獨以治文(wen)為(wei)事”，并不(bu)熱心(xin)于(yu)(yu)政(zheng)治，故始終(zhong)未得(de)一官半職。最(zui)后(hou)終(zhong)于(yu)(yu)絕(jue)意仕途，轉而致力(li)于(yu)(yu)教育、文(wen)學和書(shu)法的研究。自1871年(nian)(nian)起(qi)，張(zhang)氏(shi)先后(hou)主講(jiang)于(yu)(yu)江寧（今南京(jing)）鳳池書(shu)院(yuan)(yuan)，保定蓮(lian)池書(shu)院(yuan)(yuan)，武昌江漢書(shu)院(yuan)(yuan)，襄陽鹿門書(shu)院(yuan)(yuan)。直(zhi)到光緒18年(nian)(nian)（1892年(nian)(nian)），張(zhang)氏(shi)已70高齡，始由其(qi)子后(hou)沆、后(hou)澮從(cong)襄陽鹿門迎(ying)養(yang)至西安。1894年(nian)(nian)正月十四日，于(yu)(yu)西安寓所逝世。
張(zhang)氏一生(sheng)桃李滿天(tian)下(xia)，從學(xue)門徒(tu)較(jiao)負(fu)時(shi)望者(zhe)有(you)(you)范當世、張(zhang)謇、姚(yao)雪臣、朱銘盤，日本(ben)宮(gong)(gong)島詠(yong)士(shi)等多(duo)人。許多(duo)門生(sheng)后(hou)來成為學(xue)者(zhe)、詩人、散文家(jia)、書(shu)法(fa)家(jia)和實業(ye)家(jia)，在(zai)政界文壇各(ge)負(fu)盛名，卓有(you)(you)成就。其中日本(ben)弟(di)子(zi)宮(gong)(gong)島詠(yong)士(shi)追隨裕釗先生(sheng)8年，奉學(xue)惟謹，于書(shu)法(fa)得益猶多(duo)。張(zhang)辭(ci)世后(hou)，宮(gong)(gong)島詠(yong)士(shi)回(hui)國(guo)創(chuang)辦(ban)“善鄰(lin)書(shu)院”，傳播張(zhang)氏之學(xue)，使張(zhang)氏書(shu)體(ti)在(zai)日本(ben)衍為流派，至今不衰。其弟(di)子(zi)姚(yao)雪臣在(zai)河(he)北省南宮(gong)(gong)縣(xian)的(de)(de)歷代(dai)傳人有(you)(you)姚(yao)景賢、董毓明、張(zhang)自旺、張(zhang)智霖。南宮(gong)(gong)縣(xian)張(zhang)裕釗的(de)(de)傳人較(jiao)多(duo)，已多(duo)次舉辦(ban)張(zhang)裕釗流派書(shu)法(fa)展(zhan)。
張裕釗的書(shu)法亦名重(zhong)一時(shi)，有《張廉(lian)卿先生論學(xue)手札》等(deng)(deng)墨跡多種行世。主要著作(zuo)有《濂(lian)亭(ting)(ting)文(wen)集》8卷，《濂(lian)亭(ting)(ting)遺(yi)文(wen)》5卷，《濂(lian)亭(ting)(ting)遺(yi)詩》2卷。1916年，裕釗后人(ren)重(zhong)刻(ke)文(wen)集，與遺(yi)文(wen)、遺(yi)詩，合(he)為《濂(lian)亭(ting)(ting)集》 。 有影響的作(zuo)品有《重(zhong)修(xiu)金山(shan)江(jiang)天寺記》、《屈子祠堂后碑(bei)》、《黃孺(ru)人(ren)墓志銘》、《重(zhong)修(xiu)南(nan)宮縣(xian)學(xue)記》、《論學(xue)手札》、 《滕王閣記》 、《蒯氏墓碑(bei)》、《趙(zhao)充國頌(song)》、《古詩帖》等(deng)(deng)。
曾國藩在《求闕齋日記》中稱(cheng)：“門(men)徒(tu)中望有成就者，端推此人。”他的書法藝術(shu)受到康有為、章(zhang)太(tai)炎的高度贊(zan)揚。
康有為曾在(zai)《廣藝舟(zhou)雙楫》中評(ping)贊說：“湖北(bei)張裕釗，其(qi)書高古渾(hun)穆，點(dian)畫轉折，皆絕痕(hen)跡，而(er)意態逋(bu)峭(qiao)特甚。其(qi)神(shen)韻(yun)皆晉(jin)宋得(de)意處。真能(neng)甑晉(jin)陶魏，孕宋梁而(er)育齊隋，千年以來無與比”。“吾得(de)其(qi)書，審其(qi)落墨運筆，中筆必折，外墨必連，轉必提頓，以方(fang)為圓，落必含蓄，以圓為方(fang)；故為銳筆而(er)必留，為漲筆而(er)實潔，乃大悟(wu)筆法。”
黎庶昌(chang)稱其“淵雅(ya)超(chao)逸”，“論醇(chun)辭(ci)足”（《續古文辭(ci)類(lei)纂》）。
吳汝綸更推尊他(ta)能“變而后大”，“獨得(de)于(yu)《史記》之(zhi)譎怪”，雖(sui)“文(wen)氣雄峻(jun)不及曾，而意思之(zhi)詼(hui)詭，辭句之(zhi)廉勁，亦(yi)能自成一家”（《與姚仲實》）。
張裕釗自(zi)許亦甚高，自(zi)稱撰(zhuan)《書(shu)元后傳》，近似西漢人，不下于方苞、姚(yao)鼐、梅曾亮諸人(《答李佛(fo)笙太守(shou)書(shu)》)。 所以吳汝綸《依(yi)韻奉(feng)廉卿》詩(shi)說："張叟(sou)用文(wen)娛百憂，風濤入(ru)筆倒如流。"
巧笑倩兮
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