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木(mu)(mu)(mu)雕(diao)，清(qing)末民(min)(min)初，績溪(xi)縣胡國(guo)賓、汪聚(ju)有名(ming)噪一時(shi)。歙(she)(she)縣李祥順善雕(diao)，作(zuo)品(pin)有歙(she)(she)縣深渡下鋪姚(yao)氏(shi)祠(ci)堂(tang)、大(da)茂村朱氏(shi)祠(ci)堂(tang)、定潭張翰(han)飛(fei)宅等(deng)。民(min)(min)國(guo)期間，歙(she)(she)縣吳炳烈、汪敘倫、王(wang)金九俱擅木(mu)(mu)(mu)雕(diao)，20世紀(ji)30～40年(nian)代，結(jie)為(wei)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)團體在歙(she)(she)行藝。吳氏(shi)等(deng)人(ren)(ren)以(yi)徽劇為(wei)內容，豐富了(le)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)題材，他們曾參加(jia)北京人(ren)(ren)民(min)(min)大(da)會(hui)堂(tang)安徽廳木(mu)(mu)(mu)雕(diao)制作(zuo)，流傳于世的主要作(zuo)品(pin)有《喜慶豐收》《鄭成功解放臺灣(wan)》《和(he)平頌》《牛》《耕(geng)織圖(tu)》《黃山風景》《雷鋒》《紅燈記》等(deng)。民(min)(min)國(guo)初年(nian)，黟縣宏村怡和(he)堂(tang)（承志堂(tang)）梁架(jia)和(he)門窗、楣罩分別聘請歙(she)(she)縣方子貴(gui)師徒5人(ren)(ren)和(he)黟縣程雙喜師徒3人(ren)(ren)雕(diao)刻，十分精細(xi)。
石(shi)(shi)雕(diao)，相(xiang)傳黃鼎、朱云亮、余(yu)香等善石(shi)(shi)雕(diao)，余(yu)氏為清(qing)乾隆年(nian)(nian)間(jian)黟縣(xian)人。歙(she)縣(xian)北岸(an)吳(wu)氏宗祠(ci)“敘倫堂”于清(qing)道光(guang)六年(nian)(nian)（1862）重修(xiu)，祠(ci)內西湖景(jing)石(shi)(shi)雕(diao)拱(gong)板(ban)為黟縣(xian)余(yu)忠(zhong)臣所刻。歙(she)縣(xian)王仙(xian)伯(bo)曾赴京(jing)參加人民大會堂安徽廳石(shi)(shi)雕(diao)制(zhi)作。1979年(nian)(nian)以后，歙(she)縣(xian)吳(wu)觀光(guang)在(zai)徽州(zhou)古建(jian)公司(si)耄(mao)期授(shou)徒，吳(wu)氏石(shi)(shi)雕(diao)構圖嚴謹，刀法細膩。屯溪區馮(feng)有(you)進、程佑福等人俱擅石(shi)(shi)雕(diao)，建(jian)石(shi)(shi)坊(fang)多座，并擅硺石(shi)(shi)獅。
磚(zhuan)雕(diao)(diao)由明代徽(hui)州(zhou)窯匠(jiang)鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)首創(chuang)。相(xiang)傳鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)跟(gen)父輩學會(hui)(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)燒(shao)窯活計，磚(zhuan)瓦生(sheng)意(yi)(yi)雖好，但燒(shao)磚(zhuan)要(yao)花(hua)(hua)(hua)(hua)去不(bu)(bu)少時間和人(ren)力(li)，賺不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)幾個(ge)錢(qian)。他看(kan)那些(xie)徽(hui)商會(hui)(hui)(hui)做生(sheng)意(yi)(yi)的(de)(de)往(wang)往(wang)都富(fu)(fu)了(le)(le)(le)(le)(le)回(hui)(hui)來(lai)，大把大把的(de)(de)錢(qian)鈿往(wang)外掏，眼饞得(de)(de)(de)很，便(bian)買(mai)了(le)(le)(le)(le)(le)磚(zhuan)窯到淮(huai)安(an)去做生(sheng)意(yi)(yi)。鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)幾年(nian)生(sheng)意(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)做，賺了(le)(le)(le)(le)(le)無數(shu)的(de)(de)錢(qian)財，竟成了(le)(le)(le)(le)(le)徽(hui)州(zhou)首富(fu)(fu)。他非常得(de)(de)(de)意(yi)(yi)，就(jiu)處(chu)處(chu)表現(xian)自(zi)己(ji)有錢(qian)，在淮(huai)安(an)修(xiu)了(le)(le)(le)(le)(le)鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟，塑了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)全身像(xiang)(xiang)，又揭榜要(yao)造一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)街，說(shuo)自(zi)己(ji)錢(qian)財無數(shu)。這時一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)手抱長(chang)頸瓶(ping)，瓶(ping)插(cha)楊柳枝的(de)(de)中(zhong)年(nian)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)，來(lai)到鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)面前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)嵇(ji)首說(shuo)：“鮑(bao)(bao)(bao)老(lao)板，你(ni)別(bie)吹牛，世(shi)上(shang)只(zhi)有技藝無盡頭(tou)，哪有什么(me)錢(qian)財無限。”鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)聽了(le)(le)(le)(le)(le)漲紅了(le)(le)(le)(le)(le)臉，說(shuo)：“你(ni)會(hui)(hui)(hui)什么(me)技藝！”中(zhong)年(nian)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)說(shuo)：“我會(hui)(hui)(hui)做蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)”鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)不(bu)(bu)信，憑(ping)借自(zi)已錢(qian)多(duo)，提出要(yao)打賭，自(zi)己(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步放一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)元(yuan)寶(bao)，對方得(de)(de)(de)跟(gen)著放一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)決輸贏。那婦(fu)(fu)(fu)人(ren)滿(man)口答應，向(xiang)前走一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步，用(yong)手往(wang)地上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)指，地上(shang)便(bian)現(xian)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)，鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)便(bian)跟(gen)在后(hou)(hou)(hou)面放上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)元(yuan)寶(bao)。這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)放，半里路(lu)下(xia)(xia)來(lai)，那婦(fu)(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)還有，但鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)元(yuan)寶(bao)沒(mei)有。鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)只(zhi)好認輸，淮(huai)安(an)人(ren)使用(yong)地上(shang)的(de)(de)元(yuan)寶(bao)在那放蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)路(lu)面上(shang)蓋了(le)(le)(le)(le)(le)街房，起(qi)名叫(jiao)“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)街”。鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)身無分文，只(zhi)得(de)(de)(de)砸了(le)(le)(le)(le)(le)廟 中(zhong)的(de)(de)自(zi)身像(xiang)(xiang)，湊了(le)(le)(le)(le)(le)點盤纏，回(hui)(hui)到徽(hui)卅(sa)，只(zhi)得(de)(de)(de)又重(zhong)操舊業(ye)——燒(shao)窯。有人(ren)告訴他那以蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)賭元(yuan)寶(bao)的(de)(de)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)是(shi)觀(guan)世(shi)音，鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)領(ling)悟，“錢(qian)財有限，技藝無窮”是(shi)神仙教誨(hui)，從(cong)此一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心歸門燒(shao)磚(zhuan)，由于對蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)印(yin)象太深，便(bian)燒(shao)起(qi)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)，漸漸又在磚(zhuan)上(shang)刻了(le)(le)(le)(le)(le)花(hua)(hua)(hua)(hua)木、蟲魚、人(ren)物、樓閣。三年(nian)后(hou)(hou)(hou)，鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)技藝逐漸嫻熟(shu)，收了(le)(le)(le)(le)(le)幾個(ge)門人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心研(yan)究(jiu)磚(zhuan)雕(diao)(diao)。其(qi)時，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)徽(hui)商發財致富(fu)(fu)后(hou)(hou)(hou)，紛紛回(hui)(hui)故鄉大興(xing)土(tu)木，修(xiu)詞堂，建宅第(di)，往(wang)往(wang)不(bu)(bu)惜重(zhong)金。秀麗(li)精美、清新淡雅的(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)(diao)被廣泛應用(yong)。從(cong)此徽(hui)州(zhou)磚(zhuan)雕(diao)(diao)發展起(qi)來(lai)，名揚全國。
據(ju)史記記載，古(gu)徽(hui)(hui)(hui)州歷史悠久，從東漢(han)建安(an)十三(san)年（公元208年），古(gu)徽(hui)(hui)(hui)州建郡之始迄(qi)今(jin)近(jin)兩千年。它地(di)處(chu)皖、浙、贛三(san)省交界(jie)，黃山腳(jiao)下，山水秀麗(li)，人杰地(di)靈。歷以商賈眾多、文風(feng)興盛(sheng)而蜚聲(sheng)海內(nei)外(wai)，徽(hui)(hui)(hui)商的(de)發展繁榮了(le)文化(hua)教育(yu)事業，造就(jiu)了(le)新(xin)安(an)理學(xue)、新(xin)安(an)醫(yi)學(xue)、徽(hui)(hui)(hui)派樸(pu)學(xue)、新(xin)安(an)畫派、徽(hui)(hui)(hui)派版畫、徽(hui)(hui)(hui)州篆刻、徽(hui)(hui)(hui)派建筑、徽(hui)(hui)(hui)雕等徽(hui)(hui)(hui)州文化(hua)，成為我國三(san)大(da)學(xue)派之一。徽(hui)(hui)(hui)州“三(san)雕”就(jiu)是在這樣發達的(de)徽(hui)(hui)(hui)文化(hua)大(da)背景下逐漸形(xing)成和發展的(de)產物(wu)，是能工(gong)巧匠的(de)佳作(zuo)。
“三雕(diao)(diao)”的歷史源于宋代，至明清而(er)達極盛。明代初年，徽派木雕(diao)(diao)已(yi)初具規模，雕(diao)(diao)風拙樸(pu)粗擴(kuo)，以平面(mian)淡(dan)浮(fu)雕(diao)(diao)手法(fa)為主(zhu)，一般(ban)只有平雕(diao)(diao)和淺浮(fu)雕(diao)(diao)，借助于線條(tiao)造型，而(er)缺乏透(tou)視變化，但強(qiang)(qiang)調對稱，富于裝飾趣味。明中葉(xie)以后，隨著徽商(shang)財力的增強(qiang)(qiang)，炫耀鄉里的意識(shi)日益濃(nong)厚，木雕(diao)(diao)藝術(shu)也逐流(liu)向(xiang)精雕(diao)(diao)細(xi)刻過渡，多層透(tou)雕(diao)(diao)取(qu)代平面(mian)淺雕(diao)(diao)成為主(zhu)流(liu)。
清(qing)代雕刻細(xi)膩(ni)繁(fan)復，構圖、布局吸收了新安畫(hua)派(pai)的表現手(shou)法，講究藝(yi)術(shu)美，多(duo)用深(shen)浮雕和(he)圓雕，提倡鏤空效果(guo)，有(you)的鏤空層(ceng)次多(duo)達(da)十余(yu)層(ceng)，亭臺樓榭，樹本山(shan)水，人(ren)物走獸，花鳥蟲魚(yu)集于同一畫(hua)面(mian)，玲現剔透，錯(cuo)落有(you)致(zhi)，層(ceng)次分明，栩栩如(ru)生，顯示了雕刻工匠高超的藝(yi)術(shu)才能。
到了明清(qing)年間，“三雕”藝術(shu)發展(zhan)最為鼎盛，尤其是其刀功(gong)、技藝已到了“天工人可代(dai)，人工天不(bu)如”的(de)藝術(shu)意境。雕者執刀有力，運(yun)刀自如，刀隨意動，意指(zhi)刀達，刀中有筆，相得益彰，體現了刀法(fa)與(yu)藝術(shu)一(yi)致，內容與(yu)風(feng)格統一(yi)的(de)手(shou)法(fa)。
木雕
徽(hui)州山區盛產木(mu)材(cai)，建(jian)筑(zhu)物(wu)絕大(da)多數都是磚(zhuan)木(mu)石(shi)結(jie)構(gou)，尤(you)以(yi)使(shi)用(yong)(yong)(yong)木(mu)料(liao)特多，成了木(mu)雕(diao)(diao)藝人(ren)發揮(hui)聰明才智(zhi)的(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)武之(zhi)地、徽(hui)州木(mu)雕(diao)(diao)用(yong)(yong)(yong)于舊(jiu)時建(jian)筑(zhu)物(wu)和(he)家庭用(yong)(yong)(yong)具(ju)上(shang)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)，遍及城鄉(xiang)，其分布之(zhi)廣(guang)在(zai)全國(guo)屈(qu)指可數。宅院(yuan)內的(de)(de)(de)(de)屏風(feng)、窗楹(ying)、欄柱，日常使(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)床、桌、椅、案和(he)文(wen)房(fang)用(yong)(yong)(yong)具(ju)上(shang)均可一睹木(mu)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)風(feng)采(cai)，幾乎(hu)是無村不有。徽(hui)州木(mu)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)廣(guang)泛(fan)，有人(ren)物(wu)、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回(hui)紋、八(ba)寶博古(gu)、文(wen)字錫聯，以(yi)及各(ge)種吉祥圖案等。徽(hui)州木(mu)雕(diao)(diao)是根據建(jian)筑(zhu)物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)部件需(xu)要與可能，采(cai)用(yong)(yong)(yong)圓雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)等表現手法。
石雕
石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)在(zai)徽州城鄉(xiang)分布(bu)很(hen)廣，類別亦多，主(zhu)要用于寺(si)宅的(de)廊柱、門墻、牌(pai)坊、墓葬等(deng)處(chu)的(de)裝(zhuang)飾，屬浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)與圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝術(shu)，享譽甚高。徽州石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)題材(cai)受雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻材(cai)料本身(shen)限制，不及木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)與磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)復雜，主(zhu)要是(shi)動植物(wu)形象、博古紋樣(yang)和書法，至于人物(wu)故(gu)事與山水則(ze)較為少(shao)見(jian)。在(zai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻風(feng)格(ge)上，浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)以淺層透(tou)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)與平面(mian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)為主(zhu)，圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整合趨勢明顯(xian)，刀法融精致于古樸大方，沒(mei)有清代木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)與磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)那樣(yang)細膩繁(fan)瑣。
磚雕
磚雕是徽(hui)(hui)州盛(sheng)產質地堅細的(de)青灰磚上經過精致(zhi)的(de)雕鏤而形成的(de)建(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)，也是古代中(zhong)國(guo)建(jian)筑雕刻中(zhong)很(hen)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)一種藝術形式(shi)，廣(guang)泛用于徽(hui)(hui)派(pai)風格的(de)門樓(lou)、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建(jian)筑物顯(xian)得典雅(ya)、莊重(zhong)。它是明清以來興起的(de)徽(hui)(hui)派(pai)建(jian)筑藝術的(de)重(zhong)要(yao)(yao)組成部份。
磚(zhuan)雕有平(ping)雕、浮(fu)雕、立體雕刻，題材包括翎毛花卉(hui)、龍虎獅象、林園山(shan)水(shui)、戲劇人物等，具有濃郁(yu)的(de)(de)民(min)間色(se)彩。明代(dai)磚(zhuan)雕的(de)(de)風格過(guo)趨(qu)粗擴(kuo)、推拙而樸素；明末清初(chu)，由于富商們對(dui)豪華生活的(de)(de)追求，因此清代(dai)磚(zhuan)雕的(de)(de)風格漸趨(qu)細膩(ni)繁(fan)復，注重情(qing)節(jie)和(he)構(gou)圖，透(tou)雕層次加深。在見方尺余，厚不及寸的(de)(de)磚(zhuan)坯(pi)上雕出情(qing)節(jie)復雜，多(duo)層樓空(kong)的(de)(de)畫(hua)面，從近景到遠(yuan)景，前后(hou)透(tou)視，層次分(fen)明，最(zui)多(duo)約(yue)有9個層面，令人產(chan)生精妙無比的(de)(de)美感。
徽(hui)州(zhou)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)的用料與(yu)制作(zuo)(zuo)考究。一般采用經特殊技(ji)藝(yi)燒制、擲地(di)有聲、色澤(ze)純清的青磚(zhuan)(zhuan)為材料，先細(xi)(xi)磨(mo)成坯，在(zai)上面(mian)勾勒出畫面(mian)的部(bu)位，鑿出物象的深淺，確定畫面(mian)的遠近(jin)層(ceng)次，然后再(zai)根據各個(ge)部(bu)位的輪廓進行(xing)精心刻(ke)劃，局部(bu)“出細(xi)(xi)”，使(shi)事先設計(ji)好的圖(tu)案一一凸現出來。 磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)在(zai)歙縣(xian)、黟縣(xian)、婺源、休寧、屯溪諸地(di)隨(sui)處可見。古老民居、飼堂、廟(miao)宇等(deng)建(jian)筑(zhu)物上鑲嵌(qian)的磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)，雖經歲月的磨(mo)礪，風雨的剝蝕(shi)，它們依然是玲(ling)玲(ling)剔透，耐人尋味。歙縣(xian)博物館藏有一塊(kuai)灶神廟(miao)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)，見方僅(jin)尺的磚(zhuan)(zhuan)面(mian)上，雕(diao)刻(ke)著頭(tou)戴(dai)金盔(kui)，身披(pi)甲胄、手握(wo)鋼锏的圓雕(diao)菩薩，據考證這塊(kuai)精巧絕倫的磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)花費了(le)1200個(ge)匠工，堪稱(cheng)徽(hui)州(zhou)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)藝(yi)術(shu)的經典作(zuo)(zuo)品。本世(shi)紀80年(nian)代，隨(sui)著徽(hui)州(zhou)古建(jian)材料公司(si)的成立，磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)作(zuo)(zuo)為一種實用裝(zhuang)飾藝(yi)術(shu)重新(xin)恢復(fu)了(le)生機。
總體
“徽(hui)州(zhou)(zhou)三雕(diao)(diao)(diao)”與建筑(zhu)整體配(pei)合得(de)極為嚴密穩妥，其布局之(zhi)(zhi)工、結構之(zhi)(zhi)巧、裝(zhuang)飾之(zhi)(zhi)美(mei)、營造之(zhi)(zhi)精、內(nei)涵之(zhi)(zhi)深，令人嘆(tan)為觀止。無論是木雕(diao)(diao)(diao)、磚雕(diao)(diao)(diao)還是石雕(diao)(diao)(diao)，都(dou)將浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)、圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)、線刻等(deng)多種技法(fa)并(bing)用，從(cong)中可(ke)看(kan)出(chu)漢唐以來(lai)中國建筑(zhu)裝(zhuang)飾雕(diao)(diao)(diao)刻藝(yi)術(shu)的(de)傳承脈絡，同時也反映出(chu)徽(hui)州(zhou)(zhou)文化中其他藝(yi)術(shu)門類如新安畫(hua)派(pai)、徽(hui)派(pai)版畫(hua)、徽(hui)派(pai)篆刻、徽(hui)州(zhou)(zhou)硯雕(diao)(diao)(diao)、墨模雕(diao)(diao)(diao)刻等(deng)藝(yi)術(shu)樣式對徽(hui)州(zhou)(zhou)建筑(zhu)裝(zhuang)飾雕(diao)(diao)(diao)刻風格(ge)的(de)影響。
“徽州三雕”的制(zhi)(zhi)作程(cheng)(cheng)序(xu)(xu)因材料(liao)、工(gong)具和技法的不同(tong)而(er)有(you)差異。如磚(zhuan)雕的制(zhi)(zhi)作程(cheng)(cheng)序(xu)(xu)包(bao)括修磚(zhuan)、放樣、打(da)坯、出細(xi)、打(da)磨、修補(bu)等(deng)(deng)，傳(chuan)統(tong)工(gong)具主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)木(mu)(mu)炭棒、鑿(zao)、磚(zhuan)刨、撬、木(mu)(mu)槌(chui)、磨石、砂(sha)布、弓鋸(ju)、棕刷、牽鉆(zhan)等(deng)(deng)；木(mu)(mu)雕的制(zhi)(zhi)作程(cheng)(cheng)序(xu)(xu)包(bao)括取料(liao)、放樣、打(da)粗(cu)坯、打(da)中坯、打(da)細(xi)坯、打(da)磨、揩(kai)油上(shang)漆等(deng)(deng)環(huan)節(jie)，傳(chuan)統(tong)工(gong)具主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)小斧(fu)頭、硬木(mu)(mu)錘、鑿(zao)、雕刀、鋼(gang)絲鋸(ju)、磨石、砂(sha)布等(deng)(deng)；石雕的制(zhi)(zhi)作程(cheng)(cheng)序(xu)(xu)包(bao)括石料(liao)加工(gong)、起稿(gao)、打(da)荒(huang)、打(da)糙、掏挖空當(dang)、打(da)細(xi)等(deng)(deng)環(huan)節(jie)，傳(chuan)統(tong)工(gong)具主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)鏨子(zi)(zi)、楔(xie)、扁(bian)鏨、刻刀、錘、斧(fu)、剁斧(fu)、哈(ha)子(zi)(zi)、剁子(zi)(zi)、磨頭等(deng)(deng)。
徽州三(san)雕(diao)(diao)(diao)的內容，主要為(wei)民間傳說、戲文故(gu)事、花鳥瑞獸(shou)、龍獅馬(ma)鹿、名(ming)勝風(feng)光、民情風(feng)俗、漁(yu)樵(qiao)耕讀、明暗八仙(xian)和博古吉圖(tu)等。其雕(diao)(diao)(diao)刻技法，一般(ban)多為(wei)浮雕(diao)(diao)(diao)，雜有透(tou)雕(diao)(diao)(diao)、圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)、線雕(diao)(diao)(diao)與(yu)多種技法的并用。
徽州三(san)雕(diao)(diao)(diao)始建于(yu)宋，大修于(yu)明嘉(jia)靖年間的(de)績溪縣龍川胡氏(shi)宗祠的(de)木刻花雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)就是一個佐證。古(gu)祠木雕(diao)(diao)(diao)采用浮雕(diao)(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)(diao)和線刻相(xiang)結合的(de)手(shou)法，除了梁勾、梁托和門(men)樓的(de)雕(diao)(diao)(diao)龍畫鳳、歷史戲文之(zhi)外，整個落地門(men)窗的(de)木雕(diao)(diao)(diao)布局有(you)“荷花、花瓶、百鹿(lu)”三(san)種圖案(an)。在藝(yi)術(shu)上有(you)千姿百態、亭亭玉立的(de)各(ge)種荷花隨風招展；有(you)悠悠漫步、回眸引侶(lv)、幼(you)鹿(lu)吮(shun)乳(ru)、母(mu)鹿(lu)撫舔等各(ge)種形態的(de)梅花鹿(lu)在自(zi)如生活；各(ge)種形狀、千刀細(xi)刻、精致(zhi)美觀的(de)花瓶，猶如仙境般(ban)的(de)雕(diao)(diao)(diao)板令人(ren)陶醉。要是從含義來看，荷花圖意味著“和為(wei)貴”，教育后人(ren)清清白白做人(ren)做事(shi)；百鹿(lu)圖意在祝愿祖祖輩(bei)輩(bei)延年益(yi)壽；花瓶圖象征著世(shi)世(shi)代代平(ping)安(an)的(de)生活憧憬(jing)。
徽州三雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)代(dai)表作，木雕(diao)(diao)為黟(yi)縣(xian)的(de)(de)(de)宏(hong)村承志堂和(he)(he)木雕(diao)(diao)樓，尤其是(shi)(shi)承志堂里的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)梁(liang)木雕(diao)(diao)“百(bai)子(zi)鬧(nao)元宵“；石雕(diao)(diao)為歙縣(xian)的(de)(de)(de)棠樾牌(pai)坊群(qun)和(he)(he)黟(yi)縣(xian)西遞的(de)(de)(de)“松石”、“竹梅”姐妹(mei)石雕(diao)(diao)漏窗，尤其是(shi)(shi)姐妹(mei)石雕(diao)(diao)漏窗，左(zuo)右各一，成成對，更達到了“無字詩、畫意對”的(de)(de)(de)藝術(shu)佳境；磚雕(diao)(diao)則為屯溪濱江長(chang)廊里的(de)(de)(de)“五百(bai)里黃山圖(tu)”大型磚雕(diao)(diao)，無論(lun)從入畫景(jing)點(dian)之(zhi)多(duo)、畫幅面積之(zhi)大、透視層次之(zhi)眾和(he)(he)雕(diao)(diao)刻手法之(zhi)全來看，都是(shi)(shi)登峰造極的(de)(de)(de)絕世佳作。
徽(hui)州三(san)雕(diao)(diao)(diao)(diao)是(shi)民(min)間(jian)(jian)情(qing)趣與文(wen)人(ren)情(qing)趣的結合，從思想內容上(shang)看，三(san)雕(diao)(diao)(diao)(diao)反映了(le)新(xin)(xin)安理(li)學的影(ying)響(xiang)，強調了(le)社會教(jiao)化功能，重(zhong)視審(shen)美中的情(qing)感體(ti)驗與道德倫理(li)的自然融合。在(zai)藝術(shu)(shu)(shu)形(xing)式上(shang)，三(san)雕(diao)(diao)(diao)(diao)作品充分體(ti)現(xian)了(le)民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)語(yu)言的特(te)點，是(shi)民(min)間(jian)(jian)藝人(ren)主觀意(yi)志的充分體(ti)現(xian)。徽(hui)州三(san)雕(diao)(diao)(diao)(diao)中這種(zhong)極富(fu)裝飾(shi)味(wei)的、稚拙天真的藝術(shu)(shu)(shu)造型，融匯(hui)了(le)秦漢以來中原文(wen)化及民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)的優秀傳統，同時又(you)吸(xi)收了(le)徽(hui)州地域文(wen)化的豐富(fu)營(ying)養，因而呈現(xian)出(chu)既(ji)玲瓏剔透、又(you)清新(xin)(xin)雅致的獨(du)特(te)面(mian)貌。就工(gong)藝技術(shu)(shu)(shu)而言，徽(hui)州三(san)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的雕(diao)(diao)(diao)(diao)工(gong)講究刀(dao)法(fa)，追求刀(dao)味(wei)，用刀(dao)干凈(jing)利落，方硬爽利，不拖泥帶水，粗(cu)中有細，剛(gang)中有柔，看似大刀(dao)闊斧，實則層次分明。三(san)雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術(shu)(shu)(shu)是(shi)徽(hui)州建筑的一(yi)部分，在(zai)形(xing)體(ti)色彩(cai)、質地、工(gong)藝技巧(qiao)、構圖(tu)、藝術(shu)(shu)(shu)立意(yi)諸方面(mian)都(dou)有大量創新(xin)(xin)，代(dai)表(biao)著一(yi)個(ge)時代(dai)的美學傾向。它使徽(hui)州傳統建筑走(zou)向一(yi)個(ge)絢麗斑(ban)斕、華美多姿的自我(wo)表(biao)現(xian)時代(dai)，在(zai)中國工(gong)藝美術(shu)(shu)(shu)史上(shang)占有重(zhong)要(yao)地位。
“徽(hui)州三(san)雕”的傳(chuan)統制作技(ji)藝(yi)歷來在(zai)民間建筑與雕刻行業中廣(guang)為流傳(chuan)，1979年以后，一批古建園林施工企業相繼成立，一些(xie)“三(san)雕”老藝(yi)人被重(zhong)新組織起(qi)來，并開始帶徒授藝(yi)。但由于建筑材料、工具的變化及建筑成本核(he)算等(deng)原因(yin)，費(fei)(fei)時、費(fei)(fei)工、費(fei)(fei)料且(qie)刀法掌握困難的傳(chuan)統雕刻技(ji)藝(yi)逐漸被人們排斥在(zai)應用范(fan)圍之外，許多(duo)技(ji)藝(yi)已經(jing)失傳(chuan)。
馮(feng)有進(jin)，男，漢族，1953年生，安(an)徽(hui)黃山人(ren)。第一批國家級非(fei)物質文化遺產項目代表性傳承人(ren)，項目名稱(cheng)：徽(hui)州(zhou)三雕，徽(hui)州(zhou)民間工藝師。
方新中，男，漢族，1949年生，安(an)徽歙(she)縣人。第(di)一批(pi)國家級非物質文化遺產項目徽州三雕代表性(xing)傳承人，項目名稱(cheng)：徽州三雕。
王金生，男，1928年(nian)生，第三批國家級非(fei)物質文化遺產項(xiang)目徽(hui)州三雕代(dai)表性(xing)傳承人，項(xiang)目名稱：徽(hui)州三雕。
曹(cao)永盛，男，漢族(zu)，1969年生，第四(si)批國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺產項目徽州三(san)雕代表性傳承人，項目名稱(cheng)：徽州三(san)雕。
蒯正華，男，漢族(zu)，1962年生，第四批國家(jia)級非物質文化(hua)遺產項(xiang)目徽州三(san)雕(diao)代表性傳承(cheng)人，項(xiang)目名稱：徽州三(san)雕(diao)。
吳正輝(hui)，男(nan)，漢族，第(di)五批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)徽(hui)州(zhou)三雕代(dai)表性傳承人，項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)名稱：徽(hui)州(zhou)三雕。
2019年(nian)11月，《國家級非(fei)物質文化遺產代表(biao)性(xing)項目保護單位名單》公布，安徽(hui)中國徽(hui)州文化博(bo)物館(guan)（黃山市博(bo)物館(guan)）獲得“徽(hui)州三雕(diao)”項目保護單位資格。
2014年6月12日(ri)至(zhi)6月17日(ri)，由安(an)徽(hui)省文(wen)化廳，安(an)徽(hui)大(da)學(xue)主(zhu)辦的(de)2014中國(guo)文(wen)化遺(yi)產日(ri)安(an)徽(hui)主(zhu)場(chang)活(huo)動，在(zai)安(an)大(da)藝術學(xue)院舉行。以“從黟縣百工出發，行動中的(de)民藝”為切入點，邀請徽(hui)州木雕傳承(cheng)人汪德洪(hong)等，現場(chang)展示徽(hui)州的(de)傳統藝術。非物質文(wen)化遺(yi)產首次(ci)走進高校，對文(wen)化遺(yi)產的(de)保護(hu)和傳承(cheng)起(qi)到(dao)很好的(de)效果。
