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相關項目

歷史源流

木(mu)雕(diao)(diao)，清(qing)末民(min)初(chu)，績溪縣胡(hu)國賓、汪(wang)聚有(you)名噪一時。歙(she)縣李祥順善(shan)雕(diao)(diao)，作(zuo)(zuo)品(pin)有(you)歙(she)縣深渡下鋪姚氏(shi)祠(ci)堂、大茂(mao)村朱(zhu)氏(shi)祠(ci)堂、定潭(tan)張翰飛(fei)宅等。民(min)國期間，歙(she)縣吳炳烈、汪(wang)敘倫、王金九俱擅木(mu)雕(diao)(diao)，20世紀30～40年代，結為木(mu)雕(diao)(diao)團(tuan)體在歙(she)行藝。吳氏(shi)等人以徽(hui)(hui)劇為內(nei)容，豐(feng)富了木(mu)雕(diao)(diao)題材，他(ta)們曾參(can)加北京(jing)人民(min)大會堂安徽(hui)(hui)廳(ting)木(mu)雕(diao)(diao)制作(zuo)(zuo)，流傳(chuan)于世的主要作(zuo)(zuo)品(pin)有(you)《喜慶(qing)豐(feng)收》《鄭(zheng)成功解(jie)放臺灣(wan)》《和(he)平頌》《牛》《耕織圖》《黃山(shan)風(feng)景》《雷鋒》《紅(hong)燈記(ji)》等。民(min)國初(chu)年，黟縣宏村怡和(he)堂（承志堂）梁(liang)架和(he)門窗、楣罩(zhao)分(fen)(fen)別(bie)聘請歙(she)縣方子貴師徒5人和(he)黟縣程雙喜師徒3人雕(diao)(diao)刻，十(shi)分(fen)(fen)精細。

石(shi)(shi)雕(diao)，相傳黃(huang)鼎、朱云亮、余(yu)香等善(shan)石(shi)(shi)雕(diao)，余(yu)氏(shi)(shi)為清(qing)乾隆年(nian)間黟縣(xian)人。歙縣(xian)北(bei)岸吳(wu)氏(shi)(shi)宗祠“敘倫堂(tang)”于清(qing)道光(guang)六年(nian)（1862）重修，祠內西(xi)湖景石(shi)(shi)雕(diao)拱(gong)板為黟縣(xian)余(yu)忠(zhong)臣所刻。歙縣(xian)王仙伯曾(ceng)赴京(jing)參加人民(min)大會堂(tang)安徽廳石(shi)(shi)雕(diao)制作(zuo)。1979年(nian)以后，歙縣(xian)吳(wu)觀光(guang)在徽州(zhou)古建(jian)(jian)公(gong)司耄期授徒，吳(wu)氏(shi)(shi)石(shi)(shi)雕(diao)構圖嚴謹，刀法(fa)細膩。屯溪區馮(feng)有進、程佑福等人俱擅(shan)石(shi)(shi)雕(diao)，建(jian)(jian)石(shi)(shi)坊多座(zuo)，并擅(shan)硺石(shi)(shi)獅。

磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕由(you)明代(dai)徽(hui)州窯(yao)匠鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)首創(chuang)。相傳鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)跟(gen)父(fu)輩(bei)學會了(le)(le)(le)燒窯(yao)活計(ji)，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)瓦生意(yi)雖好(hao)，但燒磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)要花(hua)(hua)(hua)去不少時(shi)間和(he)人(ren)(ren)力，賺不了(le)(le)(le)幾個(ge)錢(qian)(qian)。他(ta)(ta)看那些徽(hui)商會做生意(yi)的(de)(de)(de)(de)往往都富了(le)(le)(le)回來(lai)，大(da)把大(da)把的(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)鈿往外掏，眼饞得(de)(de)很，便(bian)買了(le)(le)(le)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)窯(yao)到(dao)(dao)淮(huai)安去做生意(yi)。鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)幾年生意(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)做，賺了(le)(le)(le)無數的(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)財，竟成了(le)(le)(le)徽(hui)州首富。他(ta)(ta)非常得(de)(de)意(yi)，就處處表現自己有(you)(you)錢(qian)(qian)，在(zai)(zai)淮(huai)安修(xiu)了(le)(le)(le)鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)廟(miao)，塑了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)全身(shen)像(xiang)，又揭榜要造一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)街(jie)，說自己錢(qian)(qian)財無數。這時(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)手(shou)抱長(chang)頸瓶，瓶插楊柳枝的(de)(de)(de)(de)中(zhong)年婦(fu)女(nv)，來(lai)到(dao)(dao)鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)面前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)嵇首說：“鮑(bao)(bao)(bao)(bao)老板，你別吹牛，世上(shang)只(zhi)有(you)(you)技(ji)藝(yi)無盡頭，哪有(you)(you)什么錢(qian)(qian)財無限。”鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)聽了(le)(le)(le)漲紅了(le)(le)(le)臉，說：“你會什么技(ji)藝(yi)！”中(zhong)年婦(fu)女(nv)說：“我會做蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)”鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)不信(xin)，憑(ping)借自已錢(qian)(qian)多，提出要打賭，自己一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步放(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)，對方得(de)(de)跟(gen)著(zhu)放(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朵(duo)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)決輸贏(ying)。那婦(fu)人(ren)(ren)滿口答應，向前走一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步，用手(shou)往地(di)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)指，地(di)上(shang)便(bian)現出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朵(duo)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)，鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)便(bian)跟(gen)在(zai)(zai)后面放(fang)(fang)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)。這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)放(fang)(fang)，半里(li)路下來(lai)，那婦(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)還(huan)有(you)(you)，但鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)沒(mei)有(you)(you)。鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)只(zhi)好(hao)認輸，淮(huai)安人(ren)(ren)使用地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)在(zai)(zai)那放(fang)(fang)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)路面上(shang)蓋了(le)(le)(le)街(jie)房(fang)，起名叫“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)街(jie)”。鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下身(shen)無分文，只(zhi)得(de)(de)砸(za)了(le)(le)(le)廟(miao) 中(zhong)的(de)(de)(de)(de)自身(shen)像(xiang)，湊了(le)(le)(le)點盤纏，回到(dao)(dao)徽(hui)卅，只(zhi)得(de)(de)又重操舊業——燒窯(yao)。有(you)(you)人(ren)(ren)告訴他(ta)(ta)那以蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)賭元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)是觀世音，鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)領悟，“錢(qian)(qian)財有(you)(you)限，技(ji)藝(yi)無窮”是神仙(xian)教(jiao)誨，從(cong)此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心歸門(men)燒磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)，由(you)于對蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)印象太(tai)深，便(bian)燒起蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)，漸漸又在(zai)(zai)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)上(shang)刻了(le)(le)(le)花(hua)(hua)(hua)木、蟲魚、人(ren)(ren)物、樓閣(ge)。三(san)年后，鮑(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)技(ji)藝(yi)逐漸嫻熟，收了(le)(le)(le)幾個(ge)門(men)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心研究(jiu)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕。其時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些徽(hui)商發(fa)財致富后，紛紛回故(gu)鄉大(da)興土木，修(xiu)詞堂，建宅第，往往不惜重金。秀麗精(jing)美、清新淡雅的(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕被(bei)廣泛(fan)應用。從(cong)此(ci)徽(hui)州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕發(fa)展起來(lai)，名揚全國。

據史記(ji)記(ji)載(zai)，古(gu)徽(hui)(hui)州(zhou)歷(li)史悠(you)久(jiu)，從東漢建安(an)十三年（公元(yuan)208年），古(gu)徽(hui)(hui)州(zhou)建郡之始(shi)迄今近兩千(qian)年。它地處(chu)皖、浙、贛(gan)三省交界，黃山腳下，山水(shui)秀麗(li)，人杰(jie)地靈(ling)。歷(li)以(yi)商賈眾(zhong)多、文風(feng)興盛而蜚(fei)聲海內外，徽(hui)(hui)商的(de)發展繁(fan)榮了文化(hua)教育事業，造(zao)就了新安(an)理(li)學(xue)、新安(an)醫學(xue)、徽(hui)(hui)派樸學(xue)、新安(an)畫(hua)派、徽(hui)(hui)派版(ban)畫(hua)、徽(hui)(hui)州(zhou)篆刻、徽(hui)(hui)派建筑、徽(hui)(hui)雕等徽(hui)(hui)州(zhou)文化(hua)，成為我國三大(da)學(xue)派之一。徽(hui)(hui)州(zhou)“三雕”就是(shi)在這(zhe)樣發達的(de)徽(hui)(hui)文化(hua)大(da)背景下逐漸(jian)形(xing)成和發展的(de)產物，是(shi)能工(gong)巧(qiao)匠的(de)佳作。

“三(san)雕(diao)(diao)”的(de)歷史源于宋代(dai)，至(zhi)明(ming)清而(er)達極盛。明(ming)代(dai)初年，徽(hui)派(pai)木(mu)雕(diao)(diao)已初具規(gui)模，雕(diao)(diao)風拙樸粗(cu)擴(kuo)，以(yi)平(ping)面淡浮雕(diao)(diao)手(shou)法為主，一般只有(you)平(ping)雕(diao)(diao)和淺浮雕(diao)(diao)，借(jie)助于線條造型，而(er)缺乏透視變(bian)化，但強(qiang)(qiang)調對稱，富于裝飾(shi)趣(qu)味(wei)。明(ming)中(zhong)葉(xie)以(yi)后，隨著徽(hui)商財(cai)力的(de)增強(qiang)(qiang)，炫耀鄉里的(de)意(yi)識日益(yi)濃厚，木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術也逐流(liu)(liu)向(xiang)精雕(diao)(diao)細刻過渡(du)，多層透雕(diao)(diao)取代(dai)平(ping)面淺雕(diao)(diao)成為主流(liu)(liu)。

清(qing)代(dai)雕(diao)(diao)刻(ke)細膩繁復(fu)，構圖、布局吸收了新(xin)安畫(hua)派的表現手法，講究(jiu)藝(yi)術(shu)美，多用深(shen)浮雕(diao)(diao)和(he)圓(yuan)雕(diao)(diao)，提倡鏤空(kong)效果(guo)，有的鏤空(kong)層次多達十余(yu)層，亭臺樓榭，樹本山水，人(ren)物走獸，花(hua)鳥蟲魚集(ji)于(yu)同(tong)一(yi)畫(hua)面，玲現剔透，錯(cuo)落有致，層次分明(ming)，栩栩如(ru)生，顯示了雕(diao)(diao)刻(ke)工匠高超的藝(yi)術(shu)才能。

到了(le)明(ming)清年間(jian)，“三雕(diao)”藝(yi)(yi)術(shu)發(fa)展最為鼎盛，尤其是其刀功、技藝(yi)(yi)已到了(le)“天工人可(ke)代(dai)，人工天不如(ru)”的藝(yi)(yi)術(shu)意(yi)境。雕(diao)者執刀有(you)力(li)，運刀自如(ru)，刀隨意(yi)動，意(yi)指刀達(da)，刀中(zhong)有(you)筆，相得(de)益(yi)彰(zhang)，體現了(le)刀法與(yu)藝(yi)(yi)術(shu)一致，內容與(yu)風格統一的手法。

文化特征

木雕

徽州山區(qu)盛產(chan)木(mu)(mu)材(cai)，建(jian)筑物(wu)絕大多(duo)(duo)數都是(shi)(shi)(shi)磚木(mu)(mu)石結構，尤以使用(yong)木(mu)(mu)料特多(duo)(duo)，成了(le)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)藝人發揮聰(cong)明才智的用(yong)武之(zhi)地、徽州木(mu)(mu)雕(diao)(diao)用(yong)于舊時建(jian)筑物(wu)和家庭(ting)用(yong)具(ju)上的裝飾(shi)，遍及(ji)城鄉，其分布(bu)之(zhi)廣在全國(guo)屈指可(ke)數。宅(zhai)院內的屏風(feng)、窗楹(ying)、欄柱，日常使用(yong)的床、桌、椅、案和文(wen)(wen)房用(yong)具(ju)上均可(ke)一(yi)睹木(mu)(mu)雕(diao)(diao)的風(feng)采(cai)，幾乎是(shi)(shi)(shi)無村不(bu)有。徽州木(mu)(mu)雕(diao)(diao)的題材(cai)廣泛(fan)，有人物(wu)、山水(shui)、花卉(hui)、禽獸、蟲(chong)魚、云頭、回紋、八(ba)寶博古(gu)、文(wen)(wen)字(zi)錫(xi)聯，以及(ji)各種吉祥圖案等。徽州木(mu)(mu)雕(diao)(diao)是(shi)(shi)(shi)根據建(jian)筑物(wu)體的部件需要與可(ke)能，采(cai)用(yong)圓(yuan)雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)等表現手法。

石雕

石(shi)雕(diao)(diao)(diao)在徽州城鄉(xiang)分布很廣，類別(bie)亦多，主(zhu)要(yao)用于(yu)寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬(zang)等處(chu)的裝飾，屬(shu)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)與(yu)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術，享譽甚高(gao)。徽州石(shi)雕(diao)(diao)(diao)題材受雕(diao)(diao)(diao)刻材料(liao)本身限制，不及木雕(diao)(diao)(diao)與(yu)磚雕(diao)(diao)(diao)復雜，主(zhu)要(yao)是動植物(wu)形(xing)象、博古紋樣和書法，至于(yu)人物(wu)故事與(yu)山(shan)水則較為少(shao)見。在雕(diao)(diao)(diao)刻風(feng)格上(shang)，浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)以淺層透雕(diao)(diao)(diao)與(yu)平面雕(diao)(diao)(diao)為主(zhu)，圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)整(zheng)合趨勢明顯(xian)，刀法融精致(zhi)于(yu)古樸大方，沒有清代木雕(diao)(diao)(diao)與(yu)磚雕(diao)(diao)(diao)那樣細膩繁瑣。

磚雕

磚雕是徽州盛產(chan)質地(di)堅(jian)細的青灰磚上經過精致的雕鏤而(er)形(xing)成的建(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾，也(ye)是古(gu)代中(zhong)國建(jian)筑(zhu)(zhu)雕刻中(zhong)很重要的一(yi)種(zhong)藝術(shu)形(xing)式，廣泛用于徽派風格的門樓、門套、門楣(mei)、屋(wu)(wu)檐(yan)、屋(wu)(wu)頂、屋(wu)(wu)瓴等(deng)處(chu)，使建(jian)筑(zhu)(zhu)物顯得典雅、莊(zhuang)重。它是明清以來(lai)興(xing)起的徽派建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術(shu)的重要組成部份。

磚(zhuan)雕(diao)有(you)平雕(diao)、浮雕(diao)、立體(ti)雕(diao)刻，題材包括翎毛花卉、龍虎(hu)獅象、林園山水(shui)、戲劇人(ren)物等，具有(you)濃郁(yu)的(de)(de)民間色彩。明代(dai)(dai)磚(zhuan)雕(diao)的(de)(de)風格過(guo)趨(qu)粗(cu)擴(kuo)、推拙(zhuo)而樸素；明末清初，由于(yu)富商們對(dui)豪華生活的(de)(de)追(zhui)求，因此(ci)清代(dai)(dai)磚(zhuan)雕(diao)的(de)(de)風格漸趨(qu)細膩繁復(fu)，注重(zhong)情節和構圖，透雕(diao)層次(ci)(ci)加深(shen)。在見方尺(chi)余(yu)，厚(hou)不及寸的(de)(de)磚(zhuan)坯上雕(diao)出情節復(fu)雜(za)，多層樓空的(de)(de)畫面，從近(jin)景(jing)到遠景(jing)，前后透視，層次(ci)(ci)分明，最(zui)多約有(you)9個層面，令人(ren)產(chan)生精妙(miao)無比的(de)(de)美感。

徽州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)用(yong)料(liao)(liao)與制(zhi)作考究(jiu)。一般采用(yong)經(jing)特殊技(ji)藝(yi)燒制(zhi)、擲地有聲、色澤(ze)純清的(de)(de)(de)青磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)為(wei)材料(liao)(liao)，先(xian)細(xi)磨成(cheng)坯，在上面勾勒出(chu)畫面的(de)(de)(de)部位，鑿(zao)出(chu)物(wu)(wu)象的(de)(de)(de)深淺，確定畫面的(de)(de)(de)遠近(jin)層次，然(ran)后再根(gen)據(ju)(ju)各(ge)個部位的(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo)進行精心刻劃，局部“出(chu)細(xi)”，使事(shi)先(xian)設計好的(de)(de)(de)圖案一一凸現出(chu)來(lai)。 磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)在歙(she)縣、黟縣、婺源、休寧(ning)、屯溪諸地隨(sui)處(chu)可見。古老民(min)居、飼堂、廟(miao)宇(yu)等建筑(zhu)物(wu)(wu)上鑲嵌的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，雖(sui)經(jing)歲月的(de)(de)(de)磨礪，風(feng)雨的(de)(de)(de)剝蝕，它們依然(ran)是玲(ling)玲(ling)剔透(tou)，耐人尋味(wei)。歙(she)縣博物(wu)(wu)館藏有一塊灶神廟(miao)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，見方僅尺的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)面上，雕(diao)(diao)(diao)刻著(zhu)頭(tou)戴(dai)金盔(kui)，身披甲胄、手握鋼锏的(de)(de)(de)圓雕(diao)(diao)(diao)菩薩(sa)，據(ju)(ju)考證這塊精巧絕倫的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)花費了1200個匠(jiang)工，堪(kan)稱(cheng)徽州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)作品。本世(shi)紀80年代，隨(sui)著(zhu)徽州古建材料(liao)(liao)公(gong)司的(de)(de)(de)成(cheng)立，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)作為(wei)一種實用(yong)裝飾藝(yi)術重新恢復了生機。

總體

“徽(hui)(hui)州(zhou)三雕(diao)(diao)(diao)”與(yu)建(jian)筑整體(ti)配合得極(ji)為嚴密(mi)穩妥，其(qi)布局之(zhi)工、結構之(zhi)巧、裝(zhuang)(zhuang)飾之(zhi)美、營造(zao)之(zhi)精、內涵之(zhi)深，令(ling)人嘆為觀止。無論(lun)是木雕(diao)(diao)(diao)、磚雕(diao)(diao)(diao)還是石雕(diao)(diao)(diao)，都將浮雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)、圓雕(diao)(diao)(diao)、線刻(ke)(ke)等多種(zhong)技(ji)法(fa)并用，從(cong)中(zhong)可(ke)看出(chu)漢唐(tang)以(yi)來(lai)中(zhong)國(guo)建(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)飾雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)藝術(shu)的傳承脈(mo)絡，同時也反映出(chu)徽(hui)(hui)州(zhou)文化中(zhong)其(qi)他藝術(shu)門(men)類如新安畫派、徽(hui)(hui)派版畫、徽(hui)(hui)派篆刻(ke)(ke)、徽(hui)(hui)州(zhou)硯雕(diao)(diao)(diao)、墨模雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)等藝術(shu)樣式(shi)對徽(hui)(hui)州(zhou)建(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)飾雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)風格的影響。

制作工序

“徽州三雕”的(de)(de)(de)制作(zuo)程(cheng)序(xu)(xu)因材料(liao)(liao)、工具(ju)和技(ji)法的(de)(de)(de)不同而有差異。如磚(zhuan)雕的(de)(de)(de)制作(zuo)程(cheng)序(xu)(xu)包括(kuo)修磚(zhuan)、放(fang)樣、打(da)(da)(da)坯(pi)(pi)、出(chu)細(xi)、打(da)(da)(da)磨、修補等，傳統工具(ju)主要(yao)有木炭棒(bang)、鑿(zao)、磚(zhuan)刨、撬、木槌(chui)、磨石(shi)、砂布(bu)、弓鋸、棕刷(shua)、牽鉆等；木雕的(de)(de)(de)制作(zuo)程(cheng)序(xu)(xu)包括(kuo)取料(liao)(liao)、放(fang)樣、打(da)(da)(da)粗坯(pi)(pi)、打(da)(da)(da)中坯(pi)(pi)、打(da)(da)(da)細(xi)坯(pi)(pi)、打(da)(da)(da)磨、揩油上(shang)漆等環(huan)(huan)節，傳統工具(ju)主要(yao)有小斧頭、硬木錘、鑿(zao)、雕刀、鋼絲鋸、磨石(shi)、砂布(bu)等；石(shi)雕的(de)(de)(de)制作(zuo)程(cheng)序(xu)(xu)包括(kuo)石(shi)料(liao)(liao)加工、起稿、打(da)(da)(da)荒、打(da)(da)(da)糙、掏(tao)挖(wa)空當、打(da)(da)(da)細(xi)等環(huan)(huan)節，傳統工具(ju)主要(yao)有鏨(zan)子(zi)、楔、扁鏨(zan)、刻刀、錘、斧、剁(duo)斧、哈子(zi)、剁(duo)子(zi)、磨頭等。

題材作品

徽州三雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)內容，主(zhu)要(yao)為民(min)間傳說、戲文(wen)故事(shi)、花(hua)鳥瑞獸、龍(long)獅馬鹿、名勝風光、民(min)情風俗、漁樵耕讀、明暗八仙(xian)和博古吉圖等(deng)。其雕(diao)(diao)(diao)刻技(ji)法，一般多(duo)為浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)，雜有透(tou)雕(diao)(diao)(diao)、圓雕(diao)(diao)(diao)、線雕(diao)(diao)(diao)與(yu)多(duo)種技(ji)法的(de)(de)并用(yong)。

徽州(zhou)三雕(diao)始建于(yu)(yu)宋，大修(xiu)于(yu)(yu)明嘉靖年間(jian)的(de)績溪縣龍(long)川胡氏(shi)宗祠(ci)的(de)木(mu)刻花(hua)雕(diao)藝術(shu)(shu)就是(shi)一個佐證。古(gu)祠(ci)木(mu)雕(diao)采用浮雕(diao)、鏤(lou)空雕(diao)和(he)(he)線刻相結(jie)合的(de)手法，除(chu)了梁(liang)勾、梁(liang)托和(he)(he)門樓的(de)雕(diao)龍(long)畫鳳(feng)、歷史戲文之外，整個落地(di)門窗的(de)木(mu)雕(diao)布局有“荷(he)花(hua)、花(hua)瓶(ping)、百鹿(lu)”三種(zhong)圖(tu)案。在藝術(shu)(shu)上(shang)有千姿百態、亭亭玉立(li)的(de)各種(zhong)荷(he)花(hua)隨風(feng)招(zhao)展(zhan)；有悠悠漫步、回眸引侶、幼(you)鹿(lu)吮乳、母(mu)鹿(lu)撫舔等各種(zhong)形(xing)態的(de)梅花(hua)鹿(lu)在自如生(sheng)活(huo)；各種(zhong)形(xing)狀、千刀細(xi)刻、精致美觀的(de)花(hua)瓶(ping)，猶(you)如仙境般的(de)雕(diao)板(ban)令人(ren)(ren)陶醉。要(yao)是(shi)從含義來看，荷(he)花(hua)圖(tu)意味著“和(he)(he)為(wei)貴”，教(jiao)育后(hou)人(ren)(ren)清清白(bai)白(bai)做人(ren)(ren)做事；百鹿(lu)圖(tu)意在祝愿(yuan)祖祖輩(bei)輩(bei)延年益壽；花(hua)瓶(ping)圖(tu)象征(zheng)著世(shi)世(shi)代代平安的(de)生(sheng)活(huo)憧憬。

徽州三雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)代表作(zuo)(zuo)，木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)為黟縣的(de)宏村承志堂和(he)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)樓，尤其是(shi)承志堂里的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)梁木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)“百(bai)子(zi)鬧(nao)元宵“；石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)為歙縣的(de)棠樾牌坊(fang)群和(he)黟縣西遞的(de)“松石(shi)”、“竹梅”姐妹石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)漏(lou)窗，尤其是(shi)姐妹石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)漏(lou)窗，左右各一，成成對，更達到了(le)“無字詩、畫(hua)意對”的(de)藝術佳境(jing)；磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)則為屯溪濱江長廊里的(de)“五百(bai)里黃山圖”大(da)型(xing)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，無論(lun)從入畫(hua)景(jing)點之(zhi)(zhi)多、畫(hua)幅面(mian)積之(zhi)(zhi)大(da)、透視層次之(zhi)(zhi)眾和(he)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻手(shou)法之(zhi)(zhi)全來看(kan)，都(dou)是(shi)登(deng)峰造極的(de)絕世佳作(zuo)(zuo)。

傳承保護

傳承價值

徽(hui)州(zhou)三(san)(san)雕(diao)是(shi)民間(jian)情(qing)趣與文人情(qing)趣的(de)(de)(de)(de)結合(he)(he)，從思(si)想內容上(shang)看(kan)，三(san)(san)雕(diao)反映了新安理學的(de)(de)(de)(de)影響，強(qiang)調了社會(hui)教化(hua)功(gong)能，重(zhong)視審美(mei)(mei)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感體驗(yan)與道德倫理的(de)(de)(de)(de)自然融合(he)(he)。在藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形(xing)式上(shang)，三(san)(san)雕(diao)作(zuo)品充分(fen)(fen)體現了民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)人主觀意志(zhi)的(de)(de)(de)(de)充分(fen)(fen)體現。徽(hui)州(zhou)三(san)(san)雕(diao)中(zhong)這種極富裝(zhuang)飾味(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)、稚拙(zhuo)天真的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)造(zao)型，融匯了秦漢(han)以來(lai)中(zhong)原文化(hua)及(ji)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)優秀傳統(tong)，同時又(you)(you)吸(xi)收(shou)了徽(hui)州(zhou)地(di)域文化(hua)的(de)(de)(de)(de)豐富營養，因而呈現出既玲瓏剔透(tou)、又(you)(you)清新雅致(zhi)的(de)(de)(de)(de)獨特面貌。就工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)技術(shu)而言(yan)，徽(hui)州(zhou)三(san)(san)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)工(gong)(gong)講(jiang)究刀法，追求刀味(wei)(wei)，用刀干凈(jing)利落，方(fang)硬爽(shuang)利，不拖泥帶水(shui)，粗中(zhong)有(you)細，剛中(zhong)有(you)柔，看(kan)似大刀闊斧，實則(ze)層次分(fen)(fen)明。三(san)(san)雕(diao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是(shi)徽(hui)州(zhou)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)(fen)，在形(xing)體色彩(cai)、質地(di)、工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)技巧(qiao)、構(gou)圖(tu)、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)立意諸方(fang)面都有(you)大量(liang)創新，代(dai)表著一(yi)個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學傾向。它使徽(hui)州(zhou)傳統(tong)建(jian)筑(zhu)走(zou)向一(yi)個絢麗(li)斑斕(lan)、華(hua)美(mei)(mei)多姿的(de)(de)(de)(de)自我表現時代(dai)，在中(zhong)國工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)術(shu)史上(shang)占有(you)重(zhong)要地(di)位。

傳承狀況

“徽州三(san)雕”的傳(chuan)統(tong)(tong)制作技藝(yi)歷來在民間(jian)建筑(zhu)與(yu)雕刻(ke)行業(ye)中廣為流傳(chuan)，1979年(nian)以后，一批古建園(yuan)林施工企業(ye)相繼成(cheng)(cheng)立(li)，一些“三(san)雕”老藝(yi)人(ren)被(bei)重新組織(zhi)起來，并開始帶(dai)徒授藝(yi)。但由于建筑(zhu)材料、工具的變化(hua)及建筑(zhu)成(cheng)(cheng)本核算等原(yuan)因，費時、費工、費料且刀法掌握困難的傳(chuan)統(tong)(tong)雕刻(ke)技藝(yi)逐漸被(bei)人(ren)們排斥在應用范圍之外，許(xu)多(duo)技藝(yi)已經(jing)失傳(chuan)。

傳承人物

馮有進，男，漢族，1953年生，安徽(hui)黃山人(ren)。第(di)一(yi)批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產(chan)項(xiang)目代(dai)表性傳承(cheng)人(ren)，項(xiang)目名稱：徽(hui)州三(san)雕，徽(hui)州民間工(gong)藝(yi)師。

方(fang)新中(zhong)，男，漢族，1949年生(sheng)，安(an)徽(hui)歙縣人(ren)。第一批國家級非物質文化遺(yi)產項目(mu)(mu)徽(hui)州三雕代表性傳承人(ren)，項目(mu)(mu)名(ming)稱：徽(hui)州三雕。

王(wang)金生，男(nan)，1928年生，第三(san)批國家級非物質(zhi)文化遺產項(xiang)目(mu)徽州三(san)雕(diao)代表性傳承人(ren)，項(xiang)目(mu)名稱：徽州三(san)雕(diao)。

曹永(yong)盛，男，漢族，1969年生，第(di)四批國家級非物質文(wen)化遺產項目徽州(zhou)三雕代表(biao)性傳承人(ren)，項目名稱：徽州(zhou)三雕。

蒯(kuai)正華，男，漢族，1962年生，第四(si)批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)項目徽州三(san)雕代(dai)表性(xing)傳(chuan)承人，項目名稱：徽州三(san)雕。

吳正輝，男，漢族，第(di)五批國(guo)家級非物質文化遺產項(xiang)目徽(hui)(hui)州三(san)雕(diao)代(dai)表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人，項(xiang)目名稱：徽(hui)(hui)州三(san)雕(diao)。

保護措施

2019年11月，《國家級(ji)非物質文化遺產代表性項(xiang)目保護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布，安徽中國徽州文化博物館（黃山市博物館）獲(huo)得“徽州三雕”項(xiang)目保護單(dan)(dan)位(wei)資格(ge)。

社會影響

2014年6月12日至6月17日，由安(an)(an)徽(hui)省文化(hua)(hua)廳，安(an)(an)徽(hui)大學主(zhu)辦的2014中國文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產日安(an)(an)徽(hui)主(zhu)場活(huo)動(dong)，在安(an)(an)大藝(yi)術(shu)學院(yuan)舉行。以“從黟縣百(bai)工出(chu)發，行動(dong)中的民藝(yi)”為切入(ru)點，邀請徽(hui)州木雕傳(chuan)承人汪德洪等(deng)，現場展(zhan)示徽(hui)州的傳(chuan)統藝(yi)術(shu)。非物質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產首(shou)次走進高校，對文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產的保護(hu)和(he)傳(chuan)承起到很(hen)好的效果。