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歷史源流

木(mu)雕，清末民(min)初，績溪縣(xian)胡(hu)國賓、汪聚有(you)(you)(you)名噪一時。歙縣(xian)李(li)祥順善雕，作(zuo)品有(you)(you)(you)歙縣(xian)深渡下鋪姚氏祠堂(tang)、大(da)茂村(cun)朱氏祠堂(tang)、定潭張翰飛宅等(deng)(deng)。民(min)國期(qi)間，歙縣(xian)吳炳烈、汪敘倫、王金九俱擅木(mu)雕，20世紀30～40年代，結為木(mu)雕團體在歙行藝。吳氏等(deng)(deng)人以徽劇(ju)為內容，豐富了木(mu)雕題材，他們曾參(can)加北京人民(min)大(da)會堂(tang)安徽廳木(mu)雕制作(zuo)，流傳于世的主要(yao)作(zuo)品有(you)(you)(you)《喜慶豐收》《鄭(zheng)成功解放臺灣》《和平(ping)頌》《牛(niu)》《耕織(zhi)圖》《黃山風景》《雷鋒》《紅燈記》等(deng)(deng)。民(min)國初年，黟縣(xian)宏(hong)村(cun)怡和堂(tang)（承(cheng)志(zhi)堂(tang)）梁架和門窗、楣罩分(fen)別聘(pin)請歙縣(xian)方子貴師徒5人和黟縣(xian)程雙(shuang)喜師徒3人雕刻，十分(fen)精細。

石雕(diao)，相傳黃鼎、朱云亮、余(yu)(yu)香等(deng)善石雕(diao)，余(yu)(yu)氏(shi)為(wei)清乾隆年(nian)間黟縣(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)。歙縣(xian)(xian)(xian)北岸吳氏(shi)宗祠“敘倫堂”于清道光六年(nian)（1862）重(zhong)修，祠內西湖景石雕(diao)拱板為(wei)黟縣(xian)(xian)(xian)余(yu)(yu)忠臣所刻(ke)。歙縣(xian)(xian)(xian)王仙伯(bo)曾(ceng)赴(fu)京參加人(ren)(ren)(ren)民(min)大會堂安徽廳石雕(diao)制作。1979年(nian)以后，歙縣(xian)(xian)(xian)吳觀光在徽州古建公司耄期授(shou)徒，吳氏(shi)石雕(diao)構圖嚴(yan)謹(jin)，刀法細(xi)膩。屯溪(xi)區馮有進、程佑福等(deng)人(ren)(ren)(ren)俱擅石雕(diao)，建石坊多座，并擅硺(zhuo)石獅(shi)。

磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)由明代徽(hui)州窯匠鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)首(shou)創(chuang)。相傳鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)跟(gen)父(fu)輩(bei)學會(hui)了(le)(le)(le)燒窯活計(ji)，磚(zhuan)(zhuan)瓦生意(yi)雖(sui)好，但燒磚(zhuan)(zhuan)要花(hua)(hua)(hua)去不(bu)少時(shi)間和(he)人(ren)(ren)力，賺不(bu)了(le)(le)(le)幾(ji)(ji)個錢。他看那(nei)(nei)些徽(hui)商會(hui)做(zuo)(zuo)生意(yi)的(de)(de)往(wang)往(wang)都富了(le)(le)(le)回來，大把(ba)大把(ba)的(de)(de)錢鈿往(wang)外掏，眼饞(chan)得很，便(bian)買了(le)(le)(le)磚(zhuan)(zhuan)窯到淮安(an)去做(zuo)(zuo)生意(yi)。鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)幾(ji)(ji)年生意(yi)一(yi)(yi)(yi)做(zuo)(zuo)，賺了(le)(le)(le)無(wu)(wu)(wu)數(shu)的(de)(de)錢財(cai)，竟成了(le)(le)(le)徽(hui)州首(shou)富。他非常(chang)得意(yi)，就處處表現自(zi)己有錢，在淮安(an)修了(le)(le)(le)鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)廟，塑(su)了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)全(quan)身像，又揭榜要造一(yi)(yi)(yi)條鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)街(jie)，說自(zi)己錢財(cai)無(wu)(wu)(wu)數(shu)。這(zhe)時(shi)一(yi)(yi)(yi)個手(shou)(shou)抱(bao)長頸瓶，瓶插楊柳(liu)枝的(de)(de)中(zhong)年婦(fu)(fu)女(nv)，來到鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)面(mian)前一(yi)(yi)(yi)個嵇首(shou)說：“鮑(bao)(bao)老板，你別(bie)吹牛，世上只(zhi)有技藝(yi)(yi)無(wu)(wu)(wu)盡(jin)頭(tou)，哪有什么(me)錢財(cai)無(wu)(wu)(wu)限(xian)。”鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)聽了(le)(le)(le)漲紅了(le)(le)(le)臉(lian)，說：“你會(hui)什么(me)技藝(yi)(yi)！”中(zhong)年婦(fu)(fu)女(nv)說：“我會(hui)做(zuo)(zuo)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)”鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)不(bu)信，憑借自(zi)已(yi)錢多，提(ti)出要打賭(du)，自(zi)己一(yi)(yi)(yi)步(bu)放(fang)一(yi)(yi)(yi)個元(yuan)寶(bao)(bao)，對方得跟(gen)著(zhu)放(fang)一(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)，一(yi)(yi)(yi)決輸(shu)贏(ying)。那(nei)(nei)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)滿口答(da)應(ying)，向前走(zou)一(yi)(yi)(yi)步(bu)，用手(shou)(shou)往(wang)地(di)(di)上一(yi)(yi)(yi)指(zhi)，地(di)(di)上便(bian)現出一(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)，鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)便(bian)跟(gen)在后(hou)面(mian)放(fang)上一(yi)(yi)(yi)只(zhi)元(yuan)寶(bao)(bao)。這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)放(fang)，半里路(lu)下來，那(nei)(nei)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)還有，但鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)的(de)(de)元(yuan)寶(bao)(bao)沒有。鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)只(zhi)好認輸(shu)，淮安(an)人(ren)(ren)使(shi)用地(di)(di)上的(de)(de)元(yuan)寶(bao)(bao)在那(nei)(nei)放(fang)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)路(lu)面(mian)上蓋(gai)了(le)(le)(le)街(jie)房(fang)，起(qi)名叫“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)街(jie)”。鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)一(yi)(yi)(yi)下身無(wu)(wu)(wu)分文，只(zhi)得砸了(le)(le)(le)廟 中(zhong)的(de)(de)自(zi)身像，湊了(le)(le)(le)點(dian)盤(pan)纏，回到徽(hui)卅，只(zhi)得又重操舊業——燒窯。有人(ren)(ren)告訴他那(nei)(nei)以(yi)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)賭(du)元(yuan)寶(bao)(bao)的(de)(de)婦(fu)(fu)女(nv)是觀世音，鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)領(ling)悟，“錢財(cai)有限(xian)，技藝(yi)(yi)無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)”是神仙教誨，從此一(yi)(yi)(yi)心歸(gui)門燒磚(zhuan)(zhuan)，由于(yu)對蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)印象太深，便(bian)燒起(qi)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)(zhuan)，漸(jian)漸(jian)又在磚(zhuan)(zhuan)上刻了(le)(le)(le)花(hua)(hua)(hua)木、蟲魚(yu)、人(ren)(ren)物、樓閣。三年后(hou)，鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)技藝(yi)(yi)逐(zhu)漸(jian)嫻熟，收了(le)(le)(le)幾(ji)(ji)個門人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)心研究磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)。其時(shi)，一(yi)(yi)(yi)些徽(hui)商發(fa)財(cai)致富后(hou)，紛紛回故鄉大興土木，修詞堂，建宅第，往(wang)往(wang)不(bu)惜重金。秀麗(li)精美、清新淡雅的(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)被廣(guang)泛(fan)應(ying)用。從此徽(hui)州磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)發(fa)展起(qi)來，名揚(yang)全(quan)國。

據史(shi)記記載，古(gu)徽(hui)(hui)州歷(li)史(shi)悠(you)久，從(cong)東漢建安(an)十三(san)年（公(gong)元208年），古(gu)徽(hui)(hui)州建郡之始迄(qi)今近兩千年。它地處皖、浙、贛三(san)省交界(jie)，黃山腳下，山水秀麗(li)，人杰地靈。歷(li)以商賈眾多、文(wen)風興盛而蜚聲(sheng)海內外，徽(hui)(hui)商的(de)發(fa)展繁榮了文(wen)化教(jiao)育事業，造就了新(xin)安(an)理學(xue)、新(xin)安(an)醫學(xue)、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)樸學(xue)、新(xin)安(an)畫派(pai)(pai)、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)版(ban)畫、徽(hui)(hui)州篆(zhuan)刻、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)建筑、徽(hui)(hui)雕等徽(hui)(hui)州文(wen)化，成為我國(guo)三(san)大學(xue)派(pai)(pai)之一。徽(hui)(hui)州“三(san)雕”就是在這樣發(fa)達的(de)徽(hui)(hui)文(wen)化大背景下逐漸(jian)形成和(he)發(fa)展的(de)產(chan)物，是能(neng)工(gong)巧匠(jiang)的(de)佳(jia)作。

“三雕(diao)(diao)”的(de)歷史源于宋代，至明清而(er)達(da)極盛。明代初年，徽派木雕(diao)(diao)已初具規(gui)模，雕(diao)(diao)風拙樸粗擴，以平面淡浮雕(diao)(diao)手法為(wei)主，一般(ban)只有(you)平雕(diao)(diao)和淺浮雕(diao)(diao)，借助于線條造型，而(er)缺乏透視變(bian)化，但強調(diao)對稱，富于裝飾趣味。明中(zhong)葉以后，隨著(zhu)徽商財(cai)力的(de)增強，炫(xuan)耀鄉里的(de)意(yi)識日益濃厚，木雕(diao)(diao)藝術也逐流(liu)向(xiang)精雕(diao)(diao)細刻過渡，多(duo)層透雕(diao)(diao)取代平面淺雕(diao)(diao)成為(wei)主流(liu)。

清代雕(diao)刻細膩(ni)繁(fan)復，構圖、布局吸收了新安畫(hua)派(pai)的表(biao)現(xian)手法，講究藝術(shu)美，多用深浮(fu)雕(diao)和圓雕(diao)，提倡鏤(lou)空(kong)效(xiao)果，有(you)的鏤(lou)空(kong)層(ceng)次(ci)多達十余層(ceng)，亭臺(tai)樓榭，樹本(ben)山水(shui)，人物走獸，花(hua)鳥蟲魚集于同一畫(hua)面，玲現(xian)剔透，錯(cuo)落有(you)致，層(ceng)次(ci)分明，栩栩如生，顯示了雕(diao)刻工匠(jiang)高(gao)超的藝術(shu)才能。

到(dao)了(le)(le)明清年間，“三雕(diao)”藝術發展最為鼎盛，尤其是其刀功、技藝已到(dao)了(le)(le)“天工人可(ke)代，人工天不如”的藝術意(yi)境。雕(diao)者執刀有(you)力，運刀自如，刀隨意(yi)動，意(yi)指刀達，刀中有(you)筆，相(xiang)得益彰(zhang)，體現(xian)了(le)(le)刀法與藝術一致，內容與風格(ge)統一的手法。

文化特征

木雕

徽(hui)州(zhou)(zhou)山(shan)區盛(sheng)產(chan)木材，建筑(zhu)物(wu)絕大多(duo)數都是磚木石結構，尤(you)以(yi)使用木料特多(duo)，成了木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝人(ren)發揮(hui)聰明(ming)才智的(de)用武之(zhi)地、徽(hui)州(zhou)(zhou)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)用于舊(jiu)時建筑(zhu)物(wu)和(he)家庭用具(ju)上(shang)的(de)裝(zhuang)飾，遍及城鄉，其分布之(zhi)廣在全國屈指可數。宅院內(nei)的(de)屏風、窗楹、欄柱(zhu)，日常使用的(de)床、桌、椅、案和(he)文(wen)房用具(ju)上(shang)均(jun)可一睹(du)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)風采，幾乎是無村不有(you)。徽(hui)州(zhou)(zhou)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)題材廣泛(fan)，有(you)人(ren)物(wu)、山(shan)水、花卉、禽獸、蟲(chong)魚(yu)、云頭、回紋、八寶(bao)博(bo)古、文(wen)字(zi)錫聯(lian)，以(yi)及各(ge)種吉祥圖案等(deng)。徽(hui)州(zhou)(zhou)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)是根據建筑(zhu)物(wu)體(ti)的(de)部件需(xu)要與可能，采用圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)表現手法。

石雕

石雕(diao)在徽(hui)州(zhou)城鄉分布很廣，類別亦多，主要(yao)用于(yu)(yu)寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處(chu)的裝飾，屬(shu)浮雕(diao)與(yu)圓雕(diao)藝術，享(xiang)譽甚高。徽(hui)州(zhou)石雕(diao)題材受(shou)雕(diao)刻(ke)(ke)材料本身(shen)限制，不(bu)及木(mu)(mu)雕(diao)與(yu)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)復雜，主要(yao)是(shi)動(dong)植物形象、博古(gu)紋樣(yang)和書法，至(zhi)于(yu)(yu)人物故事與(yu)山水(shui)則較為少見。在雕(diao)刻(ke)(ke)風格上，浮雕(diao)以(yi)淺層透雕(diao)與(yu)平(ping)面雕(diao)為主，圓雕(diao)整合趨勢(shi)明(ming)顯(xian)，刀(dao)法融(rong)精致(zhi)于(yu)(yu)古(gu)樸(pu)大方，沒有清代木(mu)(mu)雕(diao)與(yu)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)那樣(yang)細膩繁瑣(suo)。

磚雕

磚雕是徽州盛產質地堅細(xi)的(de)(de)青灰磚上經過精致的(de)(de)雕鏤而形成(cheng)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)裝飾，也是古代中(zhong)國建(jian)筑(zhu)雕刻中(zhong)很(hen)重要(yao)的(de)(de)一種藝術形式(shi)，廣(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)徽派風(feng)格的(de)(de)門(men)樓、門(men)套、門(men)楣(mei)、屋(wu)(wu)檐(yan)、屋(wu)(wu)頂、屋(wu)(wu)瓴等處，使(shi)建(jian)筑(zhu)物顯得典雅(ya)、莊重。它是明清以來興起的(de)(de)徽派建(jian)筑(zhu)藝術的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)份(fen)。

磚雕(diao)有(you)(you)平雕(diao)、浮(fu)雕(diao)、立體雕(diao)刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林(lin)園山水、戲(xi)劇人物等，具有(you)(you)濃郁的(de)民間色彩。明(ming)代(dai)磚雕(diao)的(de)風格過趨(qu)粗擴(kuo)、推拙而樸素；明(ming)末清初，由(you)于富(fu)商們對(dui)豪華生活的(de)追求(qiu)，因此(ci)清代(dai)磚雕(diao)的(de)風格漸趨(qu)細(xi)膩繁復，注重情節(jie)和構圖，透(tou)雕(diao)層次加深(shen)。在見方尺余，厚不及寸的(de)磚坯上雕(diao)出情節(jie)復雜(za)，多層樓(lou)空(kong)的(de)畫(hua)面(mian)，從近景(jing)到遠景(jing)，前后(hou)透(tou)視，層次分明(ming)，最多約有(you)(you)9個層面(mian)，令人產生精妙(miao)無(wu)比的(de)美感。

徽(hui)州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)料(liao)與制(zhi)作考(kao)究(jiu)。一(yi)般采用(yong)(yong)經特殊(shu)技藝(yi)燒制(zhi)、擲地(di)(di)有聲、色澤(ze)純清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)為材(cai)(cai)料(liao)，先(xian)細(xi)磨成坯，在上面(mian)勾勒出畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)位(wei)，鑿出物象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淺，確定畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠近(jin)層次，然(ran)后(hou)再根據(ju)各(ge)個部(bu)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)進行精心刻(ke)劃(hua)，局部(bu)“出細(xi)”，使事先(xian)設(she)計好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)一(yi)一(yi)凸現出來。 磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)在歙(she)縣(xian)、黟縣(xian)、婺源、休寧、屯溪諸地(di)(di)隨處可(ke)見。古老民居、飼堂、廟宇(yu)等建筑物上鑲嵌(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，雖經歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨礪，風雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝蝕，它們依然(ran)是玲玲剔透，耐人(ren)尋味(wei)。歙(she)縣(xian)博物館藏有一(yi)塊灶神廟磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，見方僅尺(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)面(mian)上，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)著頭戴金盔(kui)，身(shen)披甲(jia)胄、手握鋼锏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓雕(diao)(diao)(diao)菩薩，據(ju)考(kao)證這塊精巧絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)花費了(le)1200個匠(jiang)工，堪稱徽(hui)州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典作品。本(ben)世(shi)紀80年(nian)代，隨著徽(hui)州古建材(cai)(cai)料(liao)公司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成立，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)作為一(yi)種實用(yong)(yong)裝飾藝(yi)術重新(xin)恢(hui)復了(le)生機。

總體

“徽(hui)州(zhou)(zhou)三雕(diao)(diao)”與建(jian)筑整體配合得極為嚴密(mi)穩妥(tuo)，其布局之(zhi)(zhi)工、結構(gou)之(zhi)(zhi)巧、裝飾之(zhi)(zhi)美、營造(zao)之(zhi)(zhi)精、內涵之(zhi)(zhi)深，令人嘆為觀(guan)止(zhi)。無論是(shi)木雕(diao)(diao)、磚雕(diao)(diao)還是(shi)石雕(diao)(diao)，都將(jiang)浮雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、圓雕(diao)(diao)、線刻(ke)(ke)等(deng)(deng)多種技法并用，從中(zhong)(zhong)可看出漢唐以來(lai)中(zhong)(zhong)國建(jian)筑裝飾雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)術的傳(chuan)承(cheng)脈絡(luo)，同時也(ye)反映出徽(hui)州(zhou)(zhou)文化中(zhong)(zhong)其他藝(yi)(yi)術門類如(ru)新安(an)畫(hua)派、徽(hui)派版畫(hua)、徽(hui)派篆刻(ke)(ke)、徽(hui)州(zhou)(zhou)硯雕(diao)(diao)、墨模雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)等(deng)(deng)藝(yi)(yi)術樣式對徽(hui)州(zhou)(zhou)建(jian)筑裝飾雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)風格的影響。

制作工序

“徽州三雕”的制(zhi)作程(cheng)序(xu)因(yin)材料、工(gong)具(ju)(ju)(ju)和技(ji)法的不(bu)同而有(you)差異。如(ru)磚雕的制(zhi)作程(cheng)序(xu)包括(kuo)修磚、放樣(yang)、打(da)坯(pi)、出細、打(da)磨、修補等(deng)，傳(chuan)統工(gong)具(ju)(ju)(ju)主要有(you)木炭棒、鑿、磚刨、撬、木槌、磨石、砂(sha)布、弓鋸(ju)、棕刷、牽鉆等(deng)；木雕的制(zhi)作程(cheng)序(xu)包括(kuo)取(qu)料、放樣(yang)、打(da)粗(cu)坯(pi)、打(da)中坯(pi)、打(da)細坯(pi)、打(da)磨、揩油(you)上漆等(deng)環節，傳(chuan)統工(gong)具(ju)(ju)(ju)主要有(you)小斧頭、硬木錘、鑿、雕刀、鋼絲鋸(ju)、磨石、砂(sha)布等(deng)；石雕的制(zhi)作程(cheng)序(xu)包括(kuo)石料加(jia)工(gong)、起稿(gao)、打(da)荒、打(da)糙、掏挖空當、打(da)細等(deng)環節，傳(chuan)統工(gong)具(ju)(ju)(ju)主要有(you)鏨(zan)子、楔(xie)、扁鏨(zan)、刻(ke)刀、錘、斧、剁(duo)斧、哈子、剁(duo)子、磨頭等(deng)。

題材作品

徽州(zhou)三(san)雕(diao)的內(nei)容，主要為(wei)民間傳說(shuo)、戲文(wen)故事、花鳥(niao)瑞獸、龍(long)獅馬鹿、名勝風光、民情(qing)風俗(su)、漁(yu)樵耕讀(du)、明(ming)暗八仙和博古吉圖等。其(qi)雕(diao)刻技(ji)法(fa)(fa)，一般多為(wei)浮雕(diao)，雜(za)有透(tou)雕(diao)、圓雕(diao)、線雕(diao)與多種技(ji)法(fa)(fa)的并用。

徽州三雕始建(jian)于宋，大(da)修于明嘉靖年間的(de)績溪縣龍川胡氏宗祠的(de)木刻花(hua)(hua)雕藝術(shu)就是一個佐(zuo)證。古(gu)祠木雕采用浮雕、鏤空雕和(he)線刻相(xiang)結合(he)的(de)手法，除了(le)梁勾、梁托(tuo)和(he)門樓的(de)雕龍畫鳳、歷史戲文(wen)之外(wai)，整個落地(di)門窗的(de)木雕布局有“荷花(hua)(hua)、花(hua)(hua)瓶(ping)、百(bai)鹿(lu)”三種圖(tu)案。在藝術(shu)上有千姿百(bai)態(tai)、亭(ting)亭(ting)玉立的(de)各(ge)種荷花(hua)(hua)隨風招展；有悠(you)悠(you)漫步(bu)、回眸引侶、幼鹿(lu)吮乳(ru)、母鹿(lu)撫舔等(deng)各(ge)種形態(tai)的(de)梅花(hua)(hua)鹿(lu)在自(zi)如生活(huo)；各(ge)種形狀、千刀(dao)細(xi)刻、精致美觀的(de)花(hua)(hua)瓶(ping)，猶如仙境般(ban)的(de)雕板令人(ren)陶醉。要是從含(han)義來看，荷花(hua)(hua)圖(tu)意味著(zhu)“和(he)為貴(gui)”，教育后人(ren)清(qing)清(qing)白白做人(ren)做事；百(bai)鹿(lu)圖(tu)意在祝愿(yuan)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)輩(bei)輩(bei)延年益壽(shou)；花(hua)(hua)瓶(ping)圖(tu)象征著(zhu)世世代代平安的(de)生活(huo)憧憬。

徽州三雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)代表(biao)作，木雕(diao)(diao)(diao)為(wei)黟縣的(de)(de)宏村(cun)承志堂(tang)和木雕(diao)(diao)(diao)樓，尤(you)其是承志堂(tang)里的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)梁木雕(diao)(diao)(diao)“百子鬧元(yuan)宵“；石雕(diao)(diao)(diao)為(wei)歙(she)縣的(de)(de)棠樾牌坊群和黟縣西遞(di)的(de)(de)“松石”、“竹梅”姐妹石雕(diao)(diao)(diao)漏窗(chuang)，尤(you)其是姐妹石雕(diao)(diao)(diao)漏窗(chuang)，左右各一，成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)對，更達到了“無(wu)字詩、畫(hua)意對”的(de)(de)藝術(shu)佳(jia)境；磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)則為(wei)屯溪濱江長(chang)廊里的(de)(de)“五百里黃山圖”大型磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，無(wu)論從(cong)入畫(hua)景點之(zhi)多(duo)、畫(hua)幅面積(ji)之(zhi)大、透視(shi)層次之(zhi)眾和雕(diao)(diao)(diao)刻手(shou)法(fa)之(zhi)全來(lai)看，都是登(deng)峰造極的(de)(de)絕世佳(jia)作。

傳承保護

傳承價值

徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)三(san)(san)雕(diao)(diao)是(shi)民間情趣(qu)與(yu)文(wen)人情趣(qu)的(de)(de)(de)結合(he)(he)，從(cong)思想內容上看，三(san)(san)雕(diao)(diao)反映(ying)了(le)新安理(li)學(xue)的(de)(de)(de)影響，強調(diao)了(le)社會教(jiao)化(hua)功能，重視審美(mei)中的(de)(de)(de)情感體(ti)驗與(yu)道德倫理(li)的(de)(de)(de)自(zi)然融合(he)(he)。在藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形式上，三(san)(san)雕(diao)(diao)作品充(chong)(chong)分(fen)體(ti)現(xian)(xian)了(le)民間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)語(yu)言的(de)(de)(de)特點，是(shi)民間藝(yi)人主觀意(yi)志的(de)(de)(de)充(chong)(chong)分(fen)體(ti)現(xian)(xian)。徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)三(san)(san)雕(diao)(diao)中這(zhe)種極富裝飾(shi)味(wei)的(de)(de)(de)、稚(zhi)拙(zhuo)天真(zhen)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)造型，融匯了(le)秦漢以來(lai)中原(yuan)文(wen)化(hua)及民間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)優秀(xiu)傳統，同時(shi)又吸(xi)收了(le)徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)地(di)域文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)豐富營養，因而呈現(xian)(xian)出既玲瓏(long)剔透、又清新雅致(zhi)的(de)(de)(de)獨特面貌。就工(gong)藝(yi)技術(shu)(shu)(shu)而言，徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)三(san)(san)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)工(gong)講究刀(dao)法(fa)，追求刀(dao)味(wei)，用刀(dao)干凈利落(luo)，方(fang)硬爽利，不拖泥帶水，粗中有細，剛中有柔，看似(si)大(da)刀(dao)闊斧，實則層次分(fen)明(ming)。三(san)(san)雕(diao)(diao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)是(shi)徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)建筑(zhu)的(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，在形體(ti)色彩、質(zhi)地(di)、工(gong)藝(yi)技巧、構圖(tu)、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)立意(yi)諸方(fang)面都有大(da)量創(chuang)新，代表(biao)著一(yi)個時(shi)代的(de)(de)(de)美(mei)學(xue)傾向(xiang)。它使徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)傳統建筑(zhu)走(zou)向(xiang)一(yi)個絢麗斑斕、華美(mei)多姿的(de)(de)(de)自(zi)我表(biao)現(xian)(xian)時(shi)代，在中國(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史上占(zhan)有重要地(di)位(wei)。

傳承狀況

“徽州三雕”的傳統制作技(ji)藝歷(li)來在民(min)間建(jian)筑(zhu)與(yu)雕刻(ke)行業(ye)中廣(guang)為流傳，1979年以后(hou)，一(yi)批古建(jian)園林(lin)施工企業(ye)相繼成立，一(yi)些“三雕”老藝人(ren)被(bei)重新組織(zhi)起來，并開始帶(dai)徒授藝。但由于建(jian)筑(zhu)材(cai)料、工具(ju)的變(bian)化及建(jian)筑(zhu)成本核算等原因，費時、費工、費料且刀法掌握困難的傳統雕刻(ke)技(ji)藝逐漸被(bei)人(ren)們排斥(chi)在應用(yong)范(fan)圍(wei)之外，許多技(ji)藝已經失傳。

傳承人物

馮(feng)有進，男，漢族，1953年生，安徽(hui)黃(huang)山人。第一(yi)批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)項目代表性傳承人，項目名(ming)稱(cheng)：徽(hui)州三雕，徽(hui)州民間工(gong)藝師。

方新中，男，漢族(zu)，1949年生，安(an)徽歙縣人(ren)。第一批國家級(ji)非物質文化遺產項目(mu)徽州三雕(diao)代(dai)表性傳承(cheng)人(ren)，項目(mu)名稱(cheng)：徽州三雕(diao)。

王金生，男(nan)，1928年生，第(di)三批國(guo)家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產項目徽州三雕代表性傳承人，項目名(ming)稱(cheng)：徽州三雕。

曹永盛(sheng)，男，漢族(zu)，1969年生，第四(si)批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產項目(mu)徽州(zhou)(zhou)三雕代表性傳承人，項目(mu)名稱：徽州(zhou)(zhou)三雕。

蒯(kuai)正(zheng)華，男(nan)，漢族，1962年生，第四批國家(jia)級非物質文化(hua)遺產項目徽州三雕(diao)(diao)代表(biao)性傳承人(ren)，項目名稱：徽州三雕(diao)(diao)。

吳正輝，男，漢族，第(di)五批國家級非物質(zhi)文化遺產項目徽州(zhou)三(san)(san)雕代表性傳承人，項目名稱：徽州(zhou)三(san)(san)雕。

保護措施

2019年(nian)11月(yue)，《國(guo)家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產代(dai)表性項目保(bao)護(hu)單位名(ming)單》公布(bu)，安徽(hui)中國(guo)徽(hui)州文化博物(wu)館（黃山市博物(wu)館）獲(huo)得“徽(hui)州三雕”項目保(bao)護(hu)單位資格(ge)。

社會影響

2014年6月12日(ri)至(zhi)6月17日(ri)，由安徽(hui)省文(wen)(wen)化(hua)(hua)廳，安徽(hui)大學(xue)主辦的(de)2014中國文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產日(ri)安徽(hui)主場活動，在安大藝術學(xue)院舉行。以“從(cong)黟縣(xian)百工出發，行動中的(de)民藝”為切入點，邀請(qing)徽(hui)州木雕傳(chuan)承人(ren)汪德洪等，現場展(zhan)示徽(hui)州的(de)傳(chuan)統藝術。非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產首次走進高校，對文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)保護和傳(chuan)承起到(dao)很好的(de)效果(guo)。