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文獻記載

《史記·秦始(shi)(shi)皇本紀》秦始(shi)(shi)皇二十六年（公元(yuan)前221年）“收(shou)天下兵(bing)，聚之咸陽(yang)，銷以為(wei)鐘鐻金人十二，重各千石，置(zhi)廷宮中。”

《史記索隱》按：“二十六年(nian)有長人(ren)見于臨(lin)洮，故銷兵器，鑄而象之。”

《正義》引《漢(han)書·五行志》云：“二(er)十(shi)六年有大人長五丈，足履六尺，皆(jie)夷狄(di)服(fu)，凡十(shi)二(er)人見於臨洮，故銷兵器，鑄而象(xiang)之。”

陳(chen)直《三(san)(san)輔黃(huang)(huang)圖校注(zhu)》三(san)(san)輔黃(huang)(huang)圖卷之一：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為(wei)鐘(zhong)鐻，高三(san)(san)丈，鐘(zhong)小者皆千石也。”

《三輔(fu)黃(huang)圖校注》引《三鋪舊事》云：“鑄(zhu)金狄人，立(li)阿房(fang)殿前。”

《長(chang)(chang)安志》引《三(san)(san)輔舊事》云：“秦作銅人，立在阿房殿前，漢徒著長(chang)(chang)樂(le)宮大(da)夏殿前。” 又(you)云：“坐高三(san)(san)丈，銘其后曰(yue)：‘皇帝二十六年，初兼天下(xia)，改諸侯為郡縣，一法律，同度(du)量。’”

《三國(guo)志·魏書·董卓傳》云：椎(zhui)破銅人十及鍾鐻，以鑄小錢。

《關中記》云：董卓(zhuo)壞銅人(ren)，馀二枚(mei)，徙清門里。魏明帝欲(yu)將詣洛(luo)，載到霸城，重不(bu)可致。後石季龍(long)徙之鄴，苻堅又(you)徙入長安(an)而銷之。

《過秦論(lun)》云：“收(shou)天下之(zhi)兵,聚之(zhi)咸陽,銷(xiao)鋒鏑,鑄以(yi)為金人十二”。

史料分析

銅人的稱謂

史料中(zhong)有關銅(tong)(tong)人(ren)的稱謂很多，大(da)概有以下幾種：鐘(zhong)鐻、金(jin)人(ren)、鐘(zhong)、金(jin)狄人(ren)、翁(weng)仲(zhong)(zhong)、銅(tong)(tong)人(ren)等。將銅(tong)(tong)人(ren)稱作“鐘(zhong)”，那是因(yin)為銅(tong)(tong)人(ren)是空(kong)心的，像鐘(zhong)的樣(yang)子。將銅(tong)(tong)人(ren)叫“金(jin)狄人(ren)”，那是因(yin)為夷狄人(ren)是銅(tong)(tong)人(ren)的原形。翁(weng)仲(zhong)(zhong)即銅(tong)(tong)像。

銅人的重量和高度

關于(yu)(yu)銅(tong)(tong)人(ren)的(de)(de)重(zhong)量史料中(zhong)有(you)這么(me)幾個(ge)數字(zi)(zi)。①“重(zhong)各千(qian)(qian)石”；②“鐘小者(zhe)皆千(qian)(qian)石也”；③各重(zhong)三(san)十四(si)萬斤(jin)；④各重(zhong)二(er)十四(si)萬斤(jin)。為什么(me)會有(you)四(si)種數字(zi)(zi)呢，我們說這些數字(zi)(zi)均屬估計數字(zi)(zi)（而實(shi)際上(shang)(shang)只有(you)三(san)個(ge)數字(zi)(zi)）。非確切(qie)(qie)數字(zi)(zi)。推想，這么(me)大(da)的(de)(de)銅(tong)(tong)人(ren)也是(shi)無法一(yi)一(yi)去稱的(de)(de)，重(zhong)量只能是(shi)個(ge)估計。千(qian)(qian)石之說只是(shi)泛指。十二(er)枚銅(tong)(tong)人(ren)不是(shi)一(yi)樣(yang)大(da)，也不是(shi)一(yi)樣(yang)重(zhong)。小者(zhe)千(qian)(qian)石，大(da)者(zhe)應該(gai)大(da)于(yu)(yu)千(qian)(qian)石。確切(qie)(qie)說來，應該(gai)有(you)十二(er)個(ge)數字(zi)(zi)才對。石是(shi)秦(qin)時的(de)(de)重(zhong)量單位，一(yi)石為一(yi)百(bai)二(er)十斤(jin)。秦(qin)時的(de)(de)一(yi)斤(jin)等于(yu)(yu)256.26克(ke)，按(an)最(zui)小數字(zi)(zi)一(yi)千(qian)(qian)石計，合今30715.2千(qian)(qian)克(ke)。按(an)二(er)十四(si)萬斤(jin)計，合今61502.4千(qian)(qian)克(ke)，按(an)三(san)十四(si)萬斤(jin)計，合今87128.4千(qian)(qian)克(ke)。這就是(shi)說最(zui)小的(de)(de)一(yi)枚銅(tong)(tong)人(ren)重(zhong)也在30噸以上(shang)(shang)，大(da)的(de)(de)則(ze)在87噸以上(shang)(shang)。

關于銅(tong)(tong)人(ren)(ren)高(gao)度史料記(ji)載有(you)三(san)(san)說：①：“高(gao)三(san)(san)丈”；②“坐高(gao)三(san)(san)丈”；③“有(you)大人(ren)(ren)長五丈……鑄而(er)象之。”這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說銅(tong)(tong)人(ren)(ren)的高(gao)度有(you)兩種可能，一(yi)種可能是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)丈，合(he)今8.12米；另一(yi)種可能是(shi)(shi)(shi)五丈，合(he)今13.7米。顯然(ran)這個數字(zi)(zi)也不是(shi)(shi)(shi)確(que)切數字(zi)(zi)，也是(shi)(shi)(shi)個大約數字(zi)(zi)。

銅人的造型

①銅人(ren)的相貌應該(gai)是狄(di)人(ren)相貌，服飾(shi)也是狄(di)服。

②銅人是坐(zuo)姿(zi)。長五(wu)丈(zhang)的(de)人坐(zuo)下(xia)來也差不多(duo)是三丈(zhang)，與史料相吻合。王莽夢(meng)見(jian)五(wu)枚銅人起立(li)，可以說明這一點(dian)。

③ 正背均(jun)有銘(ming)(ming)(ming)文(wen)。史(shi)料(liao)(liao)有兩(liang)說：“其胸前銘(ming)(ming)(ming)”；“銘(ming)(ming)(ming)其后”。銘(ming)(ming)(ming)文(wen)是(shi)(shi)由(you)李斯撰(zhuan)文(wen)，蒙恬(tian)(tian)書寫。李斯是(shi)(shi)丞相，蒙恬(tian)(tian)是(shi)(shi)大將軍。由(you)此可見銘(ming)(ming)(ming)文(wen)檔(dang)次(ci)之(zhi)高(gao)。鑄(zhu)造如此大的(de)銅(tong)人(ren)，銘(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)必不可少(shao)的(de)。從史(shi)料(liao)(liao)中零星(xing)銘(ming)(ming)(ming)文(wen)的(de)內容推斷(duan)十(shi)二(er)個銅(tong)人(ren)應該均(jun)有銘(ming)(ming)(ming)文(wen)。

④銅人(ren)應該是空心的(de)。按照銅的(de)比(bi)重(zhong)計，最大的(de)重(zhong)量(liang)87128.4千克，它的(de)體(ti)積為9.8m3；最小(xiao)的(de)重(zhong)量(liang)30751.2千克，它的(de)體(ti)積為3.5m3。這與身穿(chuan)狄服，下有座子，高三丈的(de)銅人(ren)造像(xiang)比(bi)，數字小(xiao)多了(le)。可以見(jian)得銅人(ren)是空心的(de)。

銅人造型的思考

“金(jin)人十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)”，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)數(shu)字(zi)寓義著什么呢？十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)數(shu)字(zi)很奇特。古(gu)時的(de)(de)人把大地分成十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)支(zhi)，稱為(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)地支(zhi)。十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)地支(zhi)統(tong)合起(qi)來就(jiu)是(shi)大地。大地還(huan)有一(yi)(yi)(yi)種分法(fa)，先分成東(dong)南(nan)西北四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)方向，每個(ge)(ge)(ge)方向再分出兩個(ge)(ge)(ge)方向，這(zhe)就(jiu)是(shi)四(si)(si)面(mian)八(ba)方。四(si)(si)面(mian)八(ba)方也是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)。可見十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)數(shu)字(zi)是(shi)能夠代(dai)表大地的(de)(de)，而且是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)大地。大地不就(jiu)是(shi)天(tian)(tian)下嗎(ma)(ma)？秦始(shi)皇(huang)所(suo)建立的(de)(de)不就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)天(tian)(tian)下統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)封建王朝嗎(ma)(ma)？至此(ci)，我們不難理(li)解十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)數(shu)字(zi)就(jiu)寓意(yi)著“天(tian)(tian)下統(tong)一(yi)(yi)(yi)”。還(huan)有，一(yi)(yi)(yi)年四(si)(si)季，一(yi)(yi)(yi)季三(san)月，一(yi)(yi)(yi)年十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)個(ge)(ge)(ge)月，如此(ci)往復(fu)便是(shi)千秋萬代(dai)。兩者合一(yi)(yi)(yi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)數(shu)字(zi)解密后就(jiu)是(shi)：天(tian)(tian)下統(tong)一(yi)(yi)(yi)，千秋萬代(dai)。秦始(shi)皇(huang)所(suo)希望的(de)(de)不就(jiu)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)意(yi)思(si)嗎(ma)(ma)？

夷是上古人對(dui)域(yu)外人的(de)稱謂，狄是地名，即甘(gan)肅的(de)臨洮。秦(qin)(qin)長城西起臨洮，臨洮在長城內，也就是說原來的(de)夷狄人已經(jing)成了(le)國人。將銅人造像成夷狄人，所要表達(da)的(de)意思是，秦(qin)(qin)所建立的(de)封建統(tong)一國家(jia)是一個(ge)多民(min)族大團結的(de)國家(jia)。

鑄造方法

兩千多(duo)年前冶煉(lian)技術還不發達(da)的秦時，能鑄(zhu)(zhu)造(zao)30到80余噸的銅器(qi)確屬(shu)一件奇跡。它是(shi)怎樣鑄(zhu)(zhu)造(zao)出來的呢？據知(zhi)，北京大鐘(zhong)寺(si)有一口明代永(yong)樂銅鐘(zhong)，座高5.9米，重約5萬公斤，內外滿鑄(zhu)(zhu)佛經(jing)文字，聲音洪亮，榮膺為“鐘(zhong)王”。研究認為它是(shi)采用(yong)地坑造(zao)型法鑄(zhu)(zhu)造(zao)的。秦十二銅人采用(yong)的應該就是(shi)這一方法。

地坑法(fa)就是在(zai)地下(xia)挖個(ge)(ge)大坑，依坑作成范(fan)(fan)模，鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)成后(hou)破(po)壞范(fan)(fan)模，挖開地坑，將鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)器(qi)拖(tuo)(tuo)出(chu)來(lai)。鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)器(qi)小容(rong)易拖(tuo)(tuo)出(chu)來(lai)運(yun)走，鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)器(qi)太大，拖(tuo)(tuo)出(chu)坑又(you)成了(le)(le)問題。鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一個(ge)(ge)可(ke)以(yi)不計余力，批(pi)量澆鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就不能不考慮(lv)這個(ge)(ge)問題。聰明的(de)設計者想出(chu)了(le)(le)辦法(fa)：在(zai)地面(mian)上(shang)筑(zhu)臺(tai)(tai)(tai)，在(zai)臺(tai)(tai)(tai)中心做(zuo)(zuo)范(fan)(fan)，鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)成后(hou)破(po)壞筑(zhu)臺(tai)(tai)(tai)，鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)器(qi)即可(ke)容(rong)易運(yun)走。鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)下(xia)一個(ge)(ge)時，補好筑(zhu)臺(tai)(tai)(tai)，重做(zuo)(zuo)范(fan)(fan)模。秦十(shi)二銅人想必就是用這種(zhong)方(fang)法(fa)鑄(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)成的(de)。

范(fan)的問(wen)(wen)題解(jie)決了(le)(le)(le)，銅(tong)水熔化(hua)的問(wen)(wen)題又如(ru)何(he)解(jie)決呢？根據以(yi)往考古發(fa)現，在(zai)殷墟安(an)陽小屯一帶，曾在(zai)冶煉遺址里發(fa)現有坩鍋(guo)殘(can)片(pian)，經(jing)復原，可盛銅(tong)液12.7公(gong)斤(jin)。按此(ci)推算(suan)鑄(zhu)造銅(tong)人，需(xu)要(yao)(yao)三到五千(qian)(qian)套這(zhe)樣的設備方可完成(cheng)(cheng)。三到五千(qian)(qian)套設備，需(xu)要(yao)(yao)數萬(wan)人操作。分散(san)溶(rong)銅(tong)容(rong)易，統一澆鑄(zhu)就(jiu)難了(le)(le)(le)，其配合協調問(wen)(wen)題是無法解(jie)決的。聰明的設計者(zhe)仿照(zhao)“將(jiang)軍盔(kui)”的原理在(zai)范(fan)模臺上做(zuo)了(le)(le)(le)個(ge)大形固(gu)定(ding)鉗(qian)鍋(guo)，再讓銅(tong)液溶(rong)化(hua)后能夠自行流出，注(zhu)入地(di)坑范(fan)模中。不斷(duan)地(di)對鉗(qian)鍋(guo)燒(shao)火加溫(wen)使銅(tong)塊(kuai)溶(rong)化(hua)流出，再不斷(duan)地(di)投(tou)以(yi)銅(tong)塊(kuai)，這(zhe)樣以(yi)來就(jiu)形成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)泉注(zhu)式(shi)的銅(tong)水，澆鑄(zhu)問(wen)(wen)題也就(jiu)解(jie)決了(le)(le)(le)。

傳說現實

秦(qin)(qin)始皇是(shi)(shi)中(zhong)國歷(li)史上(shang)第一(yi)(yi)個(ge)統一(yi)(yi)的(de)(de)王朝(chao)——秦(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)開國皇帝。關于他的(de)(de)傳(chuan)奇故事在(zai)民間流傳(chuan)得甚(shen)為(wei)(wei)廣泛(fan)。在(zai)傳(chuan)說中(zhong)，他既是(shi)(shi)一(yi)(yi)位功不可沒的(de)(de)大英雄，是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民族的(de)(de)驕傲，另一(yi)(yi)面他幾乎(hu)又成(cheng)了暴君、殘忍的(de)(de)代名詞。秦(qin)(qin)始皇帝為(wei)(wei)了永世享(xiang)用(yong)他的(de)(de)征戰功績(ji)，做出了種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)至今在(zai)世界(jie)上(shang)仍(reng)記人嘆為(wei)(wei)觀止的(de)(de)壯(zhuang)舉，為(wei)(wei)世人留(liu)下了很多解不開的(de)(de)歷(li)史之(zhi)謎(mi)，12金人的(de)(de)鑄造便(bian)是(shi)(shi)其中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)。

在(zai)秦(qin)都(dou)咸陽，秦(qin)王(wang)宮(gong)阿房(fang)殿前， 屹立著12個(ge)(ge)銅(tong)(tong)(tong)器鑄(zhu)造的大(da)銅(tong)(tong)(tong)人，因為(wei)銅(tong)(tong)(tong)是黃色的，所以(yi)又稱作金人。他們(men)身(shen)(shen)著外族服裝，每(mei)個(ge)(ge)都(dou)非常巨大(da)和沉(chen)重(zhong)(zhong)，很難運輸，而(er)且(qie)他們(men)渾(hun)身(shen)(shen)雕有精(jing)細的花紋，且(qie)個(ge)(ge)個(ge)(ge)耀武揚威，精(jing)神(shen)抖擻,英(ying)勇無比，日夜守(shou)護著秦(qin)王(wang)宮(gong)殿。銅(tong)(tong)(tong)人造形之(zhi)大(da)，制作之(zhi)精(jing)巧(qiao)考究，為(wei)歷史(shi)(shi)上所罕(han)見(jian)。在(zai)這方面，有很多歷史(shi)(shi)書(shu)籍(ji)記載(zai)。如(ru)據《史(shi)(shi)記·秦(qin)始皇本紀(ji)》記載(zai)：二十六年……收天下兵，聚(ju)之(zhi)咸陽，銷以(yi)為(wei)鐘(zhong)*金人十二，各重(zhong)(zhong)千石，置遷宮(gong)中。賈誼的《過秦(qin)論》也(ye)有“銷鋒鑄(zhu)鐻，以(yi)為(wei)金人十二”記錄了(le)12金人的故事。

令人奇怪的是(shi)，中國(guo)第一位皇帝秦(qin)始皇鑄造(zao)這12個(ge)(ge)銅人的目的是(shi)什么呢?為(wei)什么耗費巨資鑄造(zao)這個(ge)(ge)笨重又沒有實際(ji)作用(yong)的金人呢？圍繞這個(ge)(ge)問(wen)題，存在兩種主要說法。

秦始皇(huang)(huang)(huang)在(zai)統(tong)一(yi)(yi)(yi)全(quan)國(guo)后(hou)(hou)(hou)，秦王嬴政創立了(le)皇(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)尊號，自(zi)稱始皇(huang)(huang)(huang)帝。但由于(yu)(yu)呂不韋曾經專權的(de)(de)(de)(de)陰影和(he)(he)辛(xin)辛(xin)苦苦征(zheng)戰得(de)來(lai)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)位(wei)不易，為(wei)了(le)實現自(zi)己當(dang)初(chu)宣布子孫稱二世、三(san)世，以(yi)至萬世，代代承襲的(de)(de)(de)(de)宏偉愿望(wang)，所以(yi)他(ta)(ta)坐穩皇(huang)(huang)(huang)帝后(hou)(hou)(hou)始終(zhong)在(zai)憂慮(lv)和(he)(he)思考著(zhu)如何確保(bao)長治久(jiu)安，使江山傳之萬世的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。而(er)要坐穩天(tian)下，必須要解決的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)問題(ti)就是(shi)(shi)(shi)收繳和(he)(he)銷(xiao)毀流散(san)民間的(de)(de)(de)(de)各種兵(bing)(bing)器，只有(you)這(zhe)樣，才能防止別人(ren)的(de)(de)(de)(de)武(wu)力奪(duo)權。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)總是(shi)(shi)(shi)在(zai)尋找(zhao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)合理的(de)(de)(de)(de)借(jie)口，來(lai)收繳全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)器，機(ji)會(hui)終(zhong)于(yu)(yu)來(lai)了(le)。一(yi)(yi)(yi)天(tian)，在(zai)大臣(chen)們的(de)(de)(de)(de)陪同(tong)下，秦始皇(huang)(huang)(huang)正在(zai)觀看舞燈籠和(he)(he)各種雜耍。正在(zai)看得(de)高(gao)興的(de)(de)(de)(de)時候，忽(hu)見(jian)一(yi)(yi)(yi)隊殺(sha)氣騰(teng)騰(teng)、手(shou)里拿著(zhu)刀(dao)劍等(deng)兵(bing)(bing)器的(de)(de)(de)(de)武(wu)士(shi)上場表演。秦始皇(huang)(huang)(huang)看見(jian)后(hou)(hou)(hou)，又觸動了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)長久(jiu)以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)心病。這(zhe)時候，恰巧(qiao)臨洮一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)農(nong)民送來(lai)一(yi)(yi)(yi)條消息(xi)，說是(shi)(shi)(shi)見(jian)到12個(ge)(ge)(ge)巨人(ren)，而(er)且他(ta)(ta)們當(dang)地還傳唱(chang)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)道童謠：渠去一(yi)(yi)(yi)，顯于(yu)(yu)金，百(bai)邪辟(pi)，百(bai)瑞生。秦始皇(huang)(huang)(huang)聽后(hou)(hou)(hou)，龍(long)顏大悅。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)假托征(zheng)兆，說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)順應天(tian)意，下令(ling)收繳民間兵(bing)(bing)器，集中到大都(dou)咸(xian)陽，鑄成12個(ge)(ge)(ge)銅人(ren)。實際上，秦始皇(huang)(huang)(huang)收兵(bing)(bing)器鑄造銅人(ren)，完全(quan)是(shi)(shi)(shi)出于(yu)(yu)鞏(gong)固(gu)自(zi)己皇(huang)(huang)(huang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)考慮(lv)。

這兒還有(you)(you)(you)另外一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)故事(shi)版本。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)天，秦(qin)始(shi)皇(huang)正在阿房宮中(zhong)休息。突然(ran)，夢到天氣大變(bian)，天空昏暗(an)無(wu)光，并且(qie)伴有(you)(you)(you)鬼(gui)神妖(yao)魔作怪，于是他非常(chang)驚(jing)恐(kong)害怕。正在他手足無(wu)措之際(ji)，忽(hu)然(ran)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)白發蒼蒼、長髯(ran)飄飄的(de)(de)老道(dao)來(lai)到他的(de)(de)面前。這個(ge)(ge)(ge)老道(dao)精(jing)神矍鑠，神采奕奕。他揮動著后(hou)中(zhong)的(de)(de)拂塵，指點迷(mi)津道(dao)：制十(shi)二金人，方(fang)可(ke)穩坐天下。說完，隨(sui)著眼(yan)前金光一(yi)(yi)閃，老道(dao)人便不見了。秦(qin)始(shi)皇(huang)也從夢中(zhong)驚(jing)醒了。他夢醒后(hou)，寧可(ke)信(xin)其有(you)(you)(you)，也不信(xin)其無(wu)，立即下令(ling)將全國(guo)的(de)(de)兵器收到咸陽，鑄(zhu)成了12個(ge)(ge)(ge)銅人。

有(you)很多專家學者也曾經(jing)指出(chu)，秦(qin)始皇(huang)一生非常相(xiang)信(xin)方(fang)士(shi)道(dao)(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)話(hua)，再加上(shang)建(jian)國之后的(de)(de)擔憂心情，這種說法是可(ke)信(xin)的(de)(de)。但遺憾的(de)(de)是，今天(tian)我們(men)是看不到(dao)這12個(ge)銅人(ren)(ren)的(de)(de)蹤影了(le)。那么，它們(men)究竟到(dao)哪里去了(le)呢？難道(dao)(dao)如(ru)此巨大的(de)(de)銅人(ren)(ren)會不翼而飛?關(guan)于金人(ren)(ren)的(de)(de)下(xia)落問(wen)題存(cun)在(zai)著三種猜測：有(you)人(ren)(ren)認為，當(dang)初西楚霸王項羽在(zai)攻克(ke)秦(qin)都咸陽后，曾經(jing)火燒(shao)阿房宮。在(zai)火燒(shao)阿房宮時，連(lian)同象征秦(qin)王朝永(yong)固的(de)(de)這12個(ge)金人(ren)(ren)也一起燒(shao)毀(hui)了(le)。

還(huan)有一(yi)些歷(li)史學者(zhe)指出，這(zhe)12個(ge)金(jin)(jin)(jin)人(ren)是毀(hui)在(zai)董卓(zhuo)的(de)(de)手(shou)上(shang)。東漢末年(nian)，董卓(zhuo)率(lv)軍攻(gong)入(ru)長(chang)(chang)安(an)，將其中(zhong)的(de)(de)10個(ge)金(jin)(jin)(jin)人(ren)銷毀(hui)，并(bing)鑄成銅錢，而(er)剩下(xia)的(de)(de)兩個(ge)被(bei)他下(xia)令遷到(dao)(dao)長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)(cheng)清門里。到(dao)(dao)三(san)國時(shi)期，魏明帝(di)曹睿下(xia)令把這(zhe)兩個(ge)銅人(ren)運到(dao)(dao)洛陽。當成千上(shang)百的(de)(de)工匠們(men)運到(dao)(dao)霸城(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)，由于(yu)金(jin)(jin)(jin)人(ren)的(de)(de)重量太沉，不得(de)不放(fang)棄(qi)了(le)這(zhe)個(ge)巨大的(de)(de)工程，于(yu)是就(jiu)停止(zhi)了(le)搬運。到(dao)(dao)了(le)東晉十六國時(shi)，后趙的(de)(de)石虎又把這(zhe)兩個(ge)金(jin)(jin)(jin)人(ren)運到(dao)(dao)了(le)鄴城(cheng)(cheng)(cheng)。后來(lai)前秦的(de)(de)苻堅統一(yi)北方，他又把這(zhe)兩個(ge)金(jin)(jin)(jin)人(ren)從鄴城(cheng)(cheng)(cheng)運回長(chang)(chang)安(an)銷毀(hui)。至那時(shi)，存在(zai)于(yu)世(shi)間約600年(nian)的(de)(de)12個(ge)金(jin)(jin)(jin)人(ren)全部被(bei)銷毀(hui)了(le)。

另有一(yi)種(zhong)說(shuo)法(fa)是(shi)(shi)比較樂觀(guan)的(de)，他(ta)們根據史料記載認為(wei)，這12個金(jin)(jin)人(ren)并(bing)未被毀掉(diao)。因為(wei)12個金(jin)(jin)人(ren)是(shi)(shi)秦(qin)始皇生前的(de)最(zui)喜(xi)愛之物(wu)，所以在(zai)秦(qin)始皇陵(ling)墓營造好(hao)后(hou)，這12個金(jin)(jin)人(ren)和其他(ta)精美的(de)珍寶一(yi)起(qi)隨著秦(qin)始皇的(de)死去(qu)被當作隨葬(zang)品葬(zang)于(yu)陵(ling)墓中(zhong)了。由于(yu)一(yi)些技術(shu)等方面的(de)原因，秦(qin)始皇陵(ling)墓的(de)發掘工作暫時還(huan)不(bu)能開(kai)展，因此十二金(jin)(jin)人(ren)的(de)下落(luo)問(wen)題(ti)至今仍是(shi)(shi)一(yi)個未解之謎。也許到(dao)了我(wo)們的(de)考古技術(shu)達到(dao)秦(qin)始皇陵(ling)墓開(kai)掘的(de)那一(yi)天，這個歷史上的(de)未解之謎才(cai)有可能被解開(kai)。

下落

《三國志·魏(wei)書(shu)六(liu)·董二(er)袁劉傳第六(liu)》載(zai)“（董卓(zhuo)）悉(xi)椎破(po)銅人(ren)、鐘虡，及壞五(wu)銖錢。更鑄(zhu)為小錢，大五(wu)分，無(wu)文章，肉好無(wu)輪郭，不(bu)磨鑢。”

《資(zi)治(zhi)通鑒》卷第五(wu)十九《孝靈(ling)皇帝下》：“董卓壞五(wu)銖錢(qian)(qian)，更鑄小(xiao)錢(qian)(qian)，悉取雒陽及長安銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之(zhi)(zhi)屬以鑄之(zhi)(zhi)，由是貨賤物貴(gui)，谷石至數萬(wan)錢(qian)(qian)。”

《正(zheng)義》引《關中記(ji)》云：“董卓壞銅人(ren)，余(yu)二枚，徒(tu)清門里。魏(wei)明帝欲(yu)將(jiang)詣(yi)洛，載到霸城，重不可致。后石(shi)季龍(long)徒(tu)之(zhi)鄴，苻堅又(you)徙之(zhi)長安而毀之(zhi)。”

《裴(pei)松之(zhi)注三(san)(san)國(guo)志》引(yin)《魏略(lve)》曰“是歲，徙長安諸鐘(zhong)虡、駱駝、銅(tong)人、承(cheng)露(lu)盤(pan)(pan)。盤(pan)(pan)折，銅(tong)人重不可致，留于霸城。大發銅(tong)鑄(zhu)作銅(tong)人二，號曰翁(weng)仲，列坐于司馬門外。又(you)鑄(zhu)黃(huang)龍(long)(long)、鳳(feng)皇各(ge)一，龍(long)(long)高四丈，鳳(feng)高三(san)(san)丈馀，置內殿前。”

《后漢書》也記載(zai)“又壞五銖(zhu)錢(qian)，更鑄小(xiao)錢(qian)，悉收洛陽及長安銅人、鐘虛(xu)、飛廉、銅馬之(zhi)屬，以充鑄焉。”

正史《三國志》《后漢書》與《資(zi)治通鑒》均記載董卓(zhuo)毀(hui)銅(tong)人(ren)(ren)鑄(zhu)(zhu)成銅(tong)錢應該可(ke)信，“悉(xi)椎破(po)銅(tong)人(ren)(ren) ”與“悉(xi)取雒(luo)陽及長(chang)安銅(tong)人(ren)(ren)”之“悉(xi)”是(shi)(shi)“盡、全(quan)部”的(de)(de)意思，也就(jiu)是(shi)(shi)說十(shi)二(er)銅(tong)人(ren)(ren)都(dou)毀(hui)于(yu)董卓(zhuo)之手(shou)，而 《關中記》非正史，其可(ke)信性本身是(shi)(shi)需要打折扣的(de)(de)，其記敘的(de)(de)內容(rong)也有(you)(you)探討的(de)(de)地方(fang)。而《魏略》倒是(shi)(shi)說到了(le)有(you)(you)2個(ge)銅(tong)人(ren)(ren)，不過是(shi)(shi)現鑄(zhu)(zhu)的(de)(de)，并(bing)不是(shi)(shi)很(hen)多(duo)人(ren)(ren)說的(de)(de)董卓(zhuo)毀(hui)了(le)十(shi)二(er)銅(tong)人(ren)(ren)之十(shi)，留(liu)了(le)2個(ge)被魏明帝帶到了(le)霸城。然(ran)而正史只說“銅(tong)人(ren)(ren)”而沒有(you)(you)說“十(shi)二(er)銅(tong)人(ren)(ren)”或“秦銅(tong)人(ren)(ren)”，這也留(liu)下了(le)值得商榷的(de)(de)地方(fang)：董卓(zhuo)毀(hui)掉的(de)(de)銅(tong)人(ren)(ren)真的(de)(de)是(shi)(shi)秦始皇所鑄(zhu)(zhu)的(de)(de)“十(shi)二(er)銅(tong)人(ren)(ren)”嗎？

關(guan)于十二(er)銅人(ren)的遷移(yi)，只(zhi)有(you)在(zai)漢朝時從咸(xian)陽被搬遷到長安的記(ji)錄，在(zai)董卓(zhuo)(zhuo)之前并沒有(you)從長安遷出的記(ji)錄了(le)。而董卓(zhuo)(zhuo)銷銅人(ren)鑄(zhu)(zhu)銅錢，別說如史書記(ji)載的“悉(xi)椎破(po)銅人(ren)”了(le)，就是只(zhi)需要一(yi)部(bu)分銅人(ren)來鑄(zhu)(zhu)錢的話，估計(ji)以(yi)十二(er)銅人(ren)那么大(da)的目標是很難從董卓(zhuo)(zhuo)這個(ge)"銅人(ren)破(po)壞神"的手下幸免的。