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【第901謎】罕(han)有的(de)民族(zu)——不(bu)會(hui)說話的(de)民族(zu)：波利(li)維亞的(de)克曼加—印第安族(zu)人，四萬多人沒有—個會(hui)說話，只能用(yong)手勢(shi)交談。

不會(hui)笑(xiao)的(de)民族：斯里蘭卡的(de)惠達族人(ren)，從來不會(hui)笑(xiao)，也沒有露(lu)過笑(xiao)臉。為什么他們(men)不會(hui)笑(xiao)，專家(jia)至今也未搞清楚。

視(shi)力全無的民(min)族：在墨西(xi)哥西(xi)馬德雷山(shan)區(qu)的原始森林(lin)中，隱居(ju)著—個瞎子(zi)民(min)族。村內所有的人全都是盲人。據科學家研(yan)究發現(xian)，這些(xie)人并非—出世就(jiu)是瞎子(zi)，而是由于—種奇(qi)特的尾線蟲(chong)通過蒼蠅作媒介，進入嬰兒血(xue)液(ye)，在眼球大量滋(zi)生，破(po)壞視(shi)神經，才造成失明。

【第902謎】武則天(tian)守(shou)陵石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)之謎——乾陵，是唐高宗李治(zhi)與(yu)女(nv)皇武則天(tian)的(de)合葬墓(mu)。位(wei)于陜西(xi)西(xi)安市西(xi)北乾縣城郊的(de)梁山(shan)上。陵墓(mu)規模宏(hong)大，氣勢雄偉，而且還(huan)有(you)120多件(jian)巨(ju)大的(de)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)群雕。石(shi)(shi)(shi)刻(ke)群雕中有(you)神秘的(de)無字碑，也有(you)巨(ju)大的(de)石(shi)(shi)(shi)人(ren)石(shi)(shi)(shi)獅，但(dan)其(qi)中最(zui)為神秘的(de)還(huan)是那61尊沒有(you)腦袋的(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)。乾陵為何會用沒有(you)腦袋的(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)來(lai)守(shou)陵呢？實在是讓人(ren)有(you)些(xie)匪夷所思。這些(xie)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)頭部(bu)失(shi)蹤是人(ren)為的(de)呢，還(huan)是天(tian)災呢？這個肯定(ding)是人(ren)為的(de)。

【第(di)903謎(mi)】蚌(bang)(bang)內“觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)”像(xiang)之謎(mi)——江西省(sheng)新(xin)余市(shi)民何先(xian)生(sheng)(sheng)，說他家(jia)有樣(yang)怪物，一(yi)(yi)只偌大的河(he)蚌(bang)(bang)內生(sheng)(sheng)長(chang)著(zhu)一(yi)(yi)蹲觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)，其觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)活靈(ling)活現(xian)(xian)，非(fei)常(chang)逼真。根據何先(xian)生(sheng)(sheng)介紹，，他開車去新(xin)余市(shi)仙女(nv)湖(hu)珍珠養殖場裝河(he)蚌(bang)(bang)，運到(dao)廣東(dong)一(yi)(yi)珍珠生(sheng)(sheng)產(chan)基地(di)。他的妻子將河(he)蚌(bang)(bang)掰開，將里面的肉(rou)(rou)取(qu)出，在她快要取(qu)完(wan)肉(rou)(rou)時，突然發現(xian)(xian)蚌(bang)(bang)殼上有一(yi)(yi)個奇怪的東(dong)西，當時嚇了一(yi)(yi)跳，心里很納悶，河(he)蚌(bang)(bang)內怎(zen)么長(chang)著(zhu)這樣(yang)的怪物？定神一(yi)(yi)看，原來是一(yi)(yi)蹲形象逼真的觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)。觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)非(fei)常(chang)逼真，跟用模型鑄造的一(yi)(yi)樣(yang)，與蚌(bang)(bang)殼緊(jin)密相連(lian)，好像(xiang)是人故意粘上去的，但是不(bu)可能，因(yin)為它是剛從水(shui)中撈起來的，活鮮(xian)鮮(xian)的河(he)蚌(bang)(bang)。仙女(nv)湖(hu)的(de)水真(zhen)顯靈？仙女(nv)湖(hu)的(de)水真(zhen)的(de)是“仙水”？仙女(nv)湖(hu)的(de)水養育出觀音菩薩？未解。

【第(di)904謎(mi)】伊拉(la)克血(xue)湖(hu)之謎(mi)——這里是(shi)否(fou)上演過令人(ren)KB的暴(bao)行(xing)，導致湖(hu)水被鮮血(xue)染成紅(hong)色，還是(shi)如網民(min)在BoingBoing 網站發表評論所說，屠宰場把血(xue)倒進湖(hu)里，讓(rang)它淪為一個(ge)垃圾堆積場？實際上都不是(shi)。這個(ge)湖(hu)泊位于伊拉(la)克薩德(de)爾城(cheng)外(wai)，之所以呈現(xian)出可怕的血(xue)紅(hong)色并非由暴(bao)行(xing)和屠宰場倒血(xue)所致，更有可能(neng)與一些相對不太令人(ren)KB的因素有關(guan)。

【第905謎】威爾士(shi)古漁柵(zha)——在(zai)威爾士(shi)特菲·伊斯(si)圖阿里(li)(Teifi Estuary)水域游泳或(huo)者(zhe)劃(hua)船(chuan)，你(ni)可(ke)能永遠猜不到水下的(de)(de)石(shi)頭(tou)(tou)究竟是做什么作(zuo)的(de)(de)。因(yin)為在(zai)你(ni)眼里(li)，它們不過是一(yi)塊塊天然形成(cheng)的(de)(de)石(shi)頭(tou)(tou)罷(ba)了。借助于“谷歌地球”，考古學家對水下石(shi)頭(tou)(tou)的(de)(de)地質特征(zheng)進行了研(yan)究并得出令人吃驚的(de)(de)結論。這些石(shi)頭(tou)(tou)實際上構成(cheng)了一(yi)個巨大的(de)(de)人造漁柵(zha)，建造于大約1000年前。當時，魚兒會(hui)在(zai)低(di)潮時被這個V形漁柵(zha)捕獲。但隨著歲月的(de)(de)流逝(shi)，這些石(shi)頭(tou)(tou)現在(zai)早已沒入泥沙中。

【第906謎(mi)】清室后裔(yi)解千古之謎(mi)：雍正確是篡(cuan)位。

有關雍正(zheng)(胤(yin))繼位(wei)的問(wen)題(ti)，一(yi)直(zhi)是清(qing)史研究中的重大謎案之一(yi)。

上(shang)(shang)海學(xue)者金恒(heng)源(yuan)(愛新覺羅·恒(heng)源(yuan))在《史(shi)林(lin)》雜志(zhi)上(shang)(shang)撰文(wen)指出(chu)，根據對有關史(shi)料的(de)(de)重新解讀(du)，發現(xian)兩(liang)份滿文(wen)《康熙遺詔》中均無由皇四子(zi)繼位的(de)(de)明確記載(zai)；所謂“八(ba)人同受面(mian)諭”是(shi)(shi)雍正后(hou)來的(de)(de)偽作(zuo)；現(xian)存“遺詔”也是(shi)(shi)大臣隆科多(duo)受雍正之命(ming)所偽造(zao)。

康熙(xi)臨(lin)終前(qian)是否接見(jian)了八位大臣，并真的頒(ban)布了一份遺(yi)詔(zhao)嗎？著名清史專家(jia)王鐘翰曾對中(zhong)國第一歷史檔案館珍藏的滿文《康熙(xi)遺(yi)詔(zhao)》進行(xing)考證，王鐘翰證實，原(yuan)件是殘(can)缺的。在這(zhe)份滿文的《康熙(xi)遺(yi)詔(zhao)》原(yuan)件中(zhong)，并沒(mei)有(you)(you)“皇(huang)四子(zi)……繼(ji)位”的內容。也沒(mei)有(you)(you)“雍(yong)親王皇(huang)四子(zi)胤人品貴重”這(zhe)最重要的一句話。

金恒源(yuan)認為(wei)，如果確實(shi)存在康熙(xi)在他去(qu)世的(de)(de)當天上午當眾宣布“四阿哥繼(ji)位”一(yi)事，以(yi)胤(yin)(yin)的(de)(de)一(yi)貫為(wei)人(ren)(ren)和即位合法性斗爭的(de)(de)慘(can)烈程度(du)，胤(yin)(yin)斷無可能把如此重(zhong)要(yao)的(de)(de)信息(xi)拖延(yan)到(dao)七年以(yi)后再作(zuo)宣布。所以(yi)，答(da)案只有一(yi)個(ge)，“八人(ren)(ren)同受面諭”一(yi)說完(wan)全是雍正、張廷玉等(deng)人(ren)(ren)編造的(de)(de)偽證。這個(ge)被現(xian)在的(de)(de)電視劇搞糊涂了。

【第907謎(mi)】大嘴怪魚(yu)(yu)——據《圖片(pian)報》報道(dao)，該報“新聞線人(ren)”蒂(di)默·伊特柏(bo)克一(yi)(yi)見到(dao)這條怪魚(yu)(yu)，就被嚇(xia)了一(yi)(yi)大跳，這家(jia)伙(huo)的(de)(de)(de)大腦袋對著蒂(di)默，讓(rang)人(ren)不寒而栗(li)。 據稱(cheng)，這條長相怪異(yi)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)生活在雪梨的(de)(de)(de)一(yi)(yi)家(jia)水族館內。蒂(di)默曾(ceng)參觀過(guo)很多水族館，也拍(pai)到(dao)過(guo)各種各樣的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)類，但長相如此嚇(xia)人(ren)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)還是頭一(yi)(yi)次碰到(dao)。

【第908謎(mi)】動物(wu)遷移(yi)之謎(mi)——許多動物(wu)遷移(yi)到離原來居住地幾千、甚至幾萬公(gong)里遠(yuan)的(de)地方，它(ta)們飛過高山，越過海洋，沒有(you)使用GPS設備(bei)（全球定(ding)位系(xi)統），為(wei)什么沒有(you)迷路呢？盡管有(you)許多理(li)論解(jie)釋(shi)這一(yi)現象，至(zhi)今仍不知道真正的原因。

【第909謎(mi)】神龍(long)(long)吐火(huo)現象(xiang)之謎(mi)——每年在(zai)泰國(guo)的(de)湄公河上，升(sheng)起數(shu)以百(bai)計的(de)火(huo)球，這里所燃放的(de)火(huo)球絕非人為，而(er)是(shi)一種自(zi)然現象(xiang)，被稱為“神龍(long)(long)吐火(huo)”。每年深(shen)秋(qiu)的(de)佛教(jiao)大齋期(qi)，在(zai)一個(ge)滿月的(de)夜晚，就(jiu)可以目睹這一奇觀，只見大小火(huo)球不時(shi)從河面升(sheng)起，隔數(shu)秒才消失。一些人認為，火(huo)球是(shi)從印度神話中的(de)水神“那伽”嘴里吐出來的(de)，據(ju)說，“那伽”是(shi)一條盤繞(rao)在(zai)河里的(de)水蛇。也有人認為，火(huo)球其實是(shi)從河里冒出的(de)甲烷(wan)氣泡，但(dan)許多當地人仍然相信，火(huo)球是(shi)一種超自(zi)然現象(xiang)。

【第910謎】腳“吐”彩色(se)(se)晶石(shi)(shi)(shi)——馬來(lai)(lai)西(xi)亞一名(ming)23歲女子(zi)西(xi)蒂得(de)了一個(ge)聞所未聞的(de)怪(guai)“脖(bo)——她(ta)的(de)腳趾甲(jia)下會(hui)(hui)長(chang)(chang)出(chu)一顆(ke)顆(ke)五顏(yan)六色(se)(se)的(de)晶石(shi)(shi)(shi)，事(shi)件曝光后(hou)她(ta)迅(xun)速成為公眾焦點，醫生嘖嘖稱(cheng)奇(qi)。西(xi)蒂稱(cheng)在排石(shi)(shi)(shi)前10分鐘，會(hui)(hui)又嘔吐又牙(ya)痛(tong)，“那(nei)時我沒有想到痛(tong)楚(chu)，只是想晶石(shi)(shi)(shi)快點出(chu)來(lai)(lai)”，她(ta)指晶石(shi)(shi)(shi)偶爾會(hui)(hui)在她(ta)睡覺時排出(chu)，部分較大的(de)晶石(shi)(shi)(shi)更要挖出(chu)來(lai)(lai)，數(shu)個(ge)月(yue)前的(de)X光檢查(cha)并未發現異樣。人體會(hui)(hui)長(chang)(chang)出(chu)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)，如腎臟和膽囊的(de)鈣(gai)石(shi)(shi)(shi)，有時膽結石(shi)(shi)(shi)吸收了膽囊的(de)顏(yan)色(se)(se)后(hou)，看起來(lai)(lai)似鉆石(shi)(shi)(shi)和寶石(shi)(shi)(shi)……但腳趾長(chang)(chang)出(chu)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)聽來(lai)(lai)猶如傳(chuan)說。

【第911謎】“太(tai)(tai)歲(sui)(sui)”之(zhi)謎——據(ju)統計發現(xian)(xian)，從(cong)(cong)1992年至今，全國各地(di)共(gong)發現(xian)(xian)“太(tai)(tai)歲(sui)(sui)”18次(ci)(ci)。“現(xian)(xian)在拆遷(qian)工(gong)程增(zeng)多，但(dan)(dan)15年才發現(xian)(xian)了(le)18次(ci)(ci)，可(ke)見(jian)在古代，‘太(tai)(tai)歲(sui)(sui)’是(shi)多么的稀罕！”近年來(lai)發現(xian)(xian)的“太(tai)(tai)歲(sui)(sui)”都被解釋為粘(zhan)菌復(fu)合體(ti)，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)介于菌、藻(zao)類(lei)植(zhi)物和原(yuan)生(sheng)(sheng)動物之(zhi)間的種(zhong)(zhong)類(lei)。但(dan)(dan)從(cong)(cong)全國各地(di)發現(xian)(xian)的“太(tai)(tai)歲(sui)(sui)”來(lai)看，他(ta)們形態、顏(yan)色(se)、發現(xian)(xian)地(di)點(dian)各異，粘(zhan)菌復(fu)合體(ti)之(zhi)說(shuo)(shuo)可(ke)靠嗎？有的人(ren)就說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)是(shi)傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)的太(tai)(tai)歲(sui)(sui)，誰(shui)吃了(le)就可(ke)以延(yan)年益壽長(chang)生(sheng)(sheng)不老。那(nei)么這(zhe)(zhe)個肉團到底是(shi)一(yi)個什(shen)么樣的生(sheng)(sheng)物體(ti)，它是(shi)否是(shi)傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)的太(tai)(tai)歲(sui)(sui)呢?

【第912謎(mi)】＂金陵(ling)(ling)神(shen)罐＂奇(qi)石(shi)之(zhi)謎(mi)——空心(xin)石(shi)頭本就罕(han)見，而南京市六合(he)橫(heng)梁鎮橫(heng)山一帶(dai)出土的(de)(de)空心(xin)石(shi)頭，有(you)(you)的(de)(de)內(nei)(nei)壁(bi)色彩斑(ban)斕。220多年(nian)前，當(dang)地人(ren)就發現(xian)了(le)這種石(shi)頭，為它取名“金陵(ling)(ling)神(shen)罐”。據了(le)解(jie)，“金陵(ling)(ling)神(shen)罐”屬(shu)于丑石(shi)，通身是(shi)密(mi)(mi)密(mi)(mi)麻麻的(de)(de)細碎小沙和石(shi)子(zi)。有(you)(you)的(de)(de)石(shi)頭并不完整，只有(you)(you)三分之(zhi)二，“肚(du)子(zi)”中是(shi)空的(de)(de)。注意(yi)它們的(de)(de)內(nei)(nei)壁(bi)，有(you)(you)的(de)(de)像一顆(ke)顆(ke)紅(hong)葡萄(tao)鑲嵌(qian)，有(you)(you)的(de)(de)像雞蛋黃(huang)與其他東西拌雜。迄(qi)今(jin)出土最大的(de)(de)“金陵(ling)(ling)神(shen)罐”是(shi)六合(he)新篁鎮農民丁仁奎(kui)家(jia)的(de)(de)“花罐”，它高(gao)約80厘米，直(zhi)徑(jing)60厘米，內(nei)(nei)壁(bi)嵌(qian)有(you)(you)雨花石(shi)。據推測，“金陵(ling)(ling)神(shen)罐”與六合(he)的(de)(de)石(shi)柱(zhu)林產生于同一時期(qi)，距今(jin)至(zhi)少有(you)(you)一千萬年(nian)。

【第913謎】非洲(zhou)巫(wu)(wu)術祭品(pin)(pin)市場——在近乎(hu)蠻(man)夷(yi)的非洲(zhou)大(da)陸(lu)，許多人(ren)依舊堅(jian)信(xin)巫(wu)(wu)術的力(li)量，尋醫問藥、婚(hun)喪嫁娶等都要(yao)(yao)向巫(wu)(wu)師求助，甚(shen)至自己的國(guo)家足球隊參加(jia)世界杯也要(yao)(yao)指派最(zui)高級(ji)別的“國(guo)師”保駕護航。而自稱會巫(wu)(wu)術的巫(wu)(wu)師們在作(zuo)法或祭祀時，大(da)部(bu)分(fen)會將動物的頭骨、皮毛作(zuo)為祭品(pin)(pin)，以(yi)此從中獲取自己需要(yao)(yao)的能量。還有少(shao)數喪心病狂的巫(wu)(wu)師認(ren)為，動物器官能量太弱，而做(zuo)起(qi)購買人(ren)體器官這種見不得(de)人(ren)的勾當。

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【第914謎】“阿(a)波(bo)(bo)丸(wan)”號(hao)黃金沉沒之(zhi)謎——1944年(nian)底“,二戰”已近尾聲,日本帝國(guo)主義瀕臨失(shi)敗(bai)的邊(bian)緣,尤其(qi)(qi)是其(qi)(qi)海(hai)上運輸線已被(bei)完全切(qie)斷(duan)。美(mei)國(guo)go-vern-ment怕日本go-vern-ment窮兇極(ji)惡,迫(po)害戰俘,遂通(tong)過中國(guo)和(he)瑞士從中斡旋,允許(xu)日go-vern-ment可以動用少量運輸船。“阿(a)波(bo)(bo)丸(wan)”號(hao)就是其(qi)(qi)中的一條。1945年(nian)2月17日“,阿(a)波(bo)(bo)丸(wan)”號(hao)裝載八(ba)百(bai)多噸(dun)(dun)物資,駛向東南(nan)亞,并從東南(nan)亞帶(dai)回二千多名(ming)乘客。同時,它還(huan)秘密地裝運了(le)300噸(dun)(dun)橡膠、3000噸(dun)(dun)錫(xi)錠、2000噸(dun)(dun)鎢、800噸(dun)(dun)鈦、40噸(dun)(dun)黃金、12噸(dun)(dun)白銀、50箱工業(ye)鉆石、50箱珍珠瑪瑙和(he)部分貨幣,總數達50億(yi)美(mei)元之(zhi)巨。

4月1日傍晚(wan)“,阿(a)波丸”號駛入(ru)(ru)臺灣(wan)海(hai)峽。晚(wan)22點,在(zai)那里巡邏的美國(guo)“皇(huang)后魚(yu)(yu)”號,未(wei)經(jing)請(qing)示,也未(wei)示警告,突然向(xiang)“阿(a)波丸”號發射(she)了(le)3枚魚(yu)(yu)雷(lei)。隨著3聲巨響(xiang)“,阿(a)波丸”號斷為兩(liang)截,慢(man)慢(man)地沉入(ru)(ru)海(hai)底。整條船(chuan)只有一人生還。

1977年(nian),中國(guo)go-vern-ment向世(shi)界公布,準備打(da)撈(lao)“阿波丸”沉船(chuan)(chuan)。此項工程稱為”7713工程”。1977年(nian)3月(yue),中國(guo)打(da)撈(lao)公司的調查(cha)船(chuan)(chuan)和海軍合作,奔(ben)赴沉船(chuan)(chuan)地帶。

對照當(dang)年的(de)存(cun)貨(huo)記錄,貨(huo)物全部找(zhao)到,但獨獨沒有(you)那40噸(dun)黃(huang)金。從(cong)“阿波丸”裝上貨(huo)到被擊沉(chen),中間并未停過船,那么40噸(dun)黃(huang)金怎么會不翼而飛(fei)了(le)呢?這(zhe)不僅令我國go-vern-ment困惑,也(ye)為世界所(suo)不解。究(jiu)竟(jing)誰拿走(zou)了(le)這(zhe)40噸(dun)黃(huang)金,則(ze)仍然像(xiang)沉(chen)在(zai)海底的(de)謎(mi)。

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【第(di)915謎(mi)】清(qing)(qing)明(ming)節來歷(li)之謎(mi)——在歷(li)史(shi)漫長的歲月中,逐漸形成(cheng)了祭(ji)掃陵墓、郊外春游(you)、折柳(liu)插門、蕩秋千、放風箏(zheng)等一些(xie)清(qing)(qing)明(ming)獨特(te)習俗(su)。然而這一傳統(tong)節日(ri)它(ta)究竟從何而來呢(ni)?

在(zai)二十四(si)節氣中,俗演為(wei)節日(ri)的主要是清(qing)明。為(wei)什么清(qing)明能演變成節日(ri)呢(ni)?

《荊楚歲時記(ji)》記(ji)載“:晉文公(gong)(gong)與介(jie)子推俱亡(wang),子推割股(gu)以啖文公(gong)(gong)。文公(gong)(gong)復國,子推獨無得,子推作龍蛇(she)之(zhi)歌而隱。文公(gong)(gong)求之(zhi),不肯(ken)出(chu),乃燔左右木,子推抱木而死。文公(gong)(gong)哀之(zhi),令人(ren)五月五日,不得舉(ju)火。”從此(ci)就(jiu)有了“寒(han)食(shi)節”。到了清(qing)(qing)朝,寒(han)食(shi)節漸被清(qing)(qing)明節取(qu)代,寒(han)食(shi)漸漸被人(ren)忘記(ji)了。

清明節在我國民間相傳(chuan)已經有著悠久的(de)歷(li)史,但是,關于(yu)它的(de)來歷(li),學(xue)術界至(zhi)今(jin)也沒有一個統一的(de)認識(shi)。

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【第916謎】端午(wu)節(jie)真實(shi)來(lai)歷之謎——端午(wu)節(jie)與中(zhong)秋節(jie)、春節(jie)是我國(guo)民間(jian)傳(chuan)統的(de)(de)三大節(jie)日。那么端午(wu)節(jie)是從(cong)何而來(lai)呢?有關它的(de)(de)來(lai)歷說法(fa)很多,但流傳(chuan)最(zui)廣、最(zui)有影響力的(de)(de)有以下四種。

一、認為源于(yu)紀(ji)念屈原(yuan)。南朝吳均所著的(de)(de)《續齊諧記》有這樣(yang)的(de)(de)記載“:楚大夫屈原(yuan)遭讒不用(yong),是(shi)日投汨羅(luo)江死(si),楚人哀之,乃以舟楫拯(zheng)救。”由此可見民間傳說也是(shi)有一些(xie)根據(ju)的(de)(de)。

二、認為(wei)是(shi)(shi)龍的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日。古代的(de)(de)(de)(de)吳越族就(jiu)是(shi)(shi)以龍為(wei)圖騰的(de)(de)(de)(de),為(wei)顯示他們(men)是(shi)(shi)“龍”的(de)(de)(de)(de)傳人,有著(zhu)斷發紋身的(de)(de)(de)(de)風俗(su)。他們(men)每年的(de)(de)(de)(de)五(wu)月五(wu)日都要舉行盛大的(de)(de)(de)(de)圖騰祭祀活(huo)動,將裝在(zai)竹(zhu)筒中(zhong)的(de)(de)(de)(de)食(shi)物或(huo)裹在(zai)樹葉(xie)里(li)的(de)(de)(de)(de)食(shi)物,一(yi)面(mian)倒入水中(zhong),獻給(gei)圖騰神吃,一(yi)面(mian)自(zi)己吃,并劃(hua)著(zhu)那(nei)刻(ke)有龍形(xing)的(de)(de)(de)(de)獨木舟在(zai)水上(shang)取樂,表演(yan)給(gei)圖騰神看。近些年出土的(de)(de)(de)(de)大量文(wen)物和考古研究(jiu)證明(ming)，“端午節(jie)(jie)”是(shi)(shi)古代吳越民族舉行圖騰祭祀的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日說(shuo)法(fa)是(shi)(shi)比較(jiao)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)。

三、認為(wei)起源于惡日(ri)(ri)(ri)。戰(zhan)國時的(de)孟嘗君(jun)田文(wen)五(wu)(wu)月初五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)生(sheng),其父田嬰不(bu)讓家人養(yang)之,說明那(nei)時五(wu)(wu)月初五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)已成為(wei)俗忌(ji)。端午節掛(gua)艾(ai)草、菖(chang)蒲(pu)是為(wei)了消除疾病瘟疫的(de)蔓延。《荊(jing)楚歲時記》這樣記載:“荊(jing)楚人以五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)并(bing)踏百草,采(cai)艾(ai)以為(wei)人,懸門戶上以禳(rang)毒(du)氣(qi)。”還(huan)認為(wei)粽子只不(bu)過是一(yi)種民間普通食品,龍舟競賽是一(yi)種節日(ri)(ri)(ri)活動,最初并(bing)不(bu)固定(ding)在端午舉行。

四、認為源于夏至。其依據是在《后漢書·禮儀志》中所記載的漢代五月五日用“朱索、五色印為門戶飾”的做法,是兼用夏、商、周三代有關夏至的一些習俗,一直到唐代的《歲華紀麗》對端午的解釋仍是“日葉正陽,時當中夏”,意思是只有在夏至太陽才能完全合于正陽之位。端午又稱天中節,所以,端午始源應該是夏至。
四種說(shuo)法中,在民間(jian)流傳最廣的是紀(ji)念屈(qu)原說(shuo)。

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【第917謎】“媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)”神(shen)話之(zhi)謎—— 媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu),原名(ming)林默,后(hou)人(ren)尊她(ta)為(wei)靈(ling)女(nv)、龍(long)女(nv)、神(shen)女(nv),民間(jian)習慣(guan)上(shang)又(you)稱她(ta)為(wei)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu),是(shi)宋代福建莆田湄州的一(yi)位傳奇式人(ren)物,也(ye)是(shi)世界聞(wen)(wen)名(ming)的中(zhong)國(guo)“海神(shen)”。相傳媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)出生(sheng)在北(bei)宋建隆元(yuan)年(960年)三(san)月(yue)二十三(san)日。父帷(wei)愨,諱愿。五代閩(min)時,任都巡(xun)檢(jian)(負責(ze)沿海治安巡(xun)邏的官員),母王氏,生(sheng)一(yi)男(nan)六(liu)女(nv),媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)即為(wei)其最小的女(nv)兒。自出世至滿月(yue),不聞(wen)(wen)哭(ku)聲,因此取(qu)名(ming)為(wei)默。不過,有(you)人(ren)根據史籍方(fang)志所(suo)記,媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)“以巫祝為(wei)事(shi)”“,妃為(wei)里中(zhong)巫”等,來證(zheng)明(ming)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)實為(wei)民間(jian)巫女(nv),并非(fei)都巡(xun)檢(jian)之(zhi)女(nv)。也(ye)有(you)的認(ren)為(wei)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的父母,正史中(zhong)無(wu)明(ming)確記載,媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)實際上(shang)是(shi)普通民女(nv)的神(shen)化(hua),把神(shen)的出身和血統高(gao)貴糅合起(qi)來,是(shi)后(hou)人(ren)提高(gao)對神(shen)靈(ling)尊崇的結果(guo)。從媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)誕生(sheng)的宋朝起(qi),經元(yuan)、明(ming)、清歷代帝王的數十次(ci)褒封,如(ru)南宋王朝褒封媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)尊號就達(da)14次(ci)之(zhi)多。

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【第918謎】“白(bai)蛇”故事之(zhi)謎——白(bai)蛇傳說(shuo)(shuo)影響深廣,很早(zao)就引起人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)。它(ta)是(shi)(shi)如(ru)何(he)(he)起源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)?它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原先”是(shi)(shi)什(shen)么?一直(zhi)是(shi)(shi)白(bai)蛇傳說(shuo)(shuo)研究(jiu)中一個熱門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題。有關白(bai)蛇傳說(shuo)(shuo)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)型本(ben),是(shi)(shi)明(ming)代馮(feng)夢(meng)龍在《警世通言》中選編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白(bai)娘子(zi)永鎮雷(lei)(lei)峰塔(ta)(ta)》。明(ming)清以來,關于白(bai)蛇傳說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)文(wen)如(ru)清乾隆三年松江黃圖鉍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷(lei)(lei)峰塔(ta)(ta)傳奇》,安徽方成(cheng)培的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷(lei)(lei)峰塔(ta)(ta)》以及《義妖傳》、《寶卷》等(deng),內容情節基本(ben)以馮(feng)夢(meng)龍本(ben)為藍本(ben)。然而,馮(feng)本(ben)依據又是(shi)(shi)什(shen)么呢?這則傳說(shuo)(shuo)究(jiu)竟是(shi)(shi)如(ru)何(he)(he)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)?

較多(duo)的(de)專家學者(zhe)認為,我國古代的(de)蛇(she)妖故(gu)事及崇拜龍(long)蛇(she)的(de)民俗風尚,蘊藏著白蛇(she)傳說的(de)基(ji)礎或“原先”。

白蛇傳說的“原先”不僅在唐代已產生,而且鎮江一源“比較杭州一源的產生時期可能更早一些,故事的情節也更為具體。
也有的研究者(zhe)從民(min)族(zu)傳統文化民(min)俗風尚中尋找白蛇傳說的淵源(yuan)。

《山(shan)海(hai)經》、《帝(di)王世紀》、《竹書紀年》等(deng)古籍記錄了大(da)量人(ren)(ren)蛇(she)合體的(de)形象,如“女(nv)媧,古神女(nv)而帝(di)者(zhe),人(ren)(ren)面蛇(she)身”,“燧人(ren)(ren)之(zhi)世...生(sheng)伏羲...亦人(ren)(ren)首(shou)蛇(she)身”。伏羲氏(shi)系統(tong)的(de)有(you)所謂長(chang)龍(long)氏(shi)、潛龍(long)氏(shi)、居龍(long)氏(shi)、降龍(long)氏(shi)、上龍(long)氏(shi)、水龍(long)氏(shi)、青龍(long)氏(shi)、赤龍(long)氏(shi)、白龍(long)氏(shi)等(deng)等(deng),都(dou)是一大(da)群龍(long)蛇(she)。遠古中(zhong)華民族(zu)形成的(de)民俗風尚組成的(de)“活(huo)的(de)歷史連扣”,蘊育、編(bian)織了后來(lai)的(de)白蛇(she)形象及其傳說(shuo)。

一些學者(zhe)根據國內外的(de)蛇怪故事,認為(wei)白(bai)蛇傳說有(you)(you)中國基(ji)礎,但(dan)其(qi)源頭是外來的(de)。它的(de)根基(ji)源于(yu)印(yin)度傳到西(xi)洋和(he)中國的(de)Lamia的(de)故事。還有(you)(you)一種意見(jian)認為(wei),白(bai)蛇傳說是由真(zhen)(zhen)人真(zhen)(zhen)事衍化而成的(de)。據說上(shang)海還有(you)(you)許姓(xing)人氏,聲稱是白(bai)素貞的(de)后裔,其(qi)家譜(pu)上(shang)曾有(you)(you)記(ji)載,可惜家譜(pu)已毀于(yu)戰(zhan)火,無(wu)資料佐證。

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【第919謎(mi)】閻羅王原(yuan)型(xing)之(zhi)謎(mi)——長江中游,瀕臨三峽的酆都小(xiao)城,背山面江,據說是(shi)(shi)閻羅王地府所在地。在那(nei)里,從(cong)唐(tang)宋伊始,陸續建起了(le)“玉皇(huang)殿(dian)”、“閻王殿(dian)”、“陰陽(yang)界”等大大小(xiao)小(xiao)48座廟宇等系列工程,這就(jiu)是(shi)(shi)人們談而(er)色變的“鬼城”了(le)。 民間通(tong)常就(jiu)把它的總(zong)頭子呼(hu)之(zhi)為(wei)閻羅王。

這位閻(yan)羅王,據說(shuo)他“本居第(di)一殿,因憐(lian)屈死,屢放還陽伸雪(xue),降調此(ci)殿”。 自隋唐到清(qing)代,就多流(liu)行諸(zhu)家閻(yan)羅王之說(shuo)。

一是隋將韓擒虎。

二是北宋名相寇準。

三是(shi)北宋名相范(fan)仲淹。

四(si)是(shi)北(bei)宋龍圖(tu)閣直學士包拯。

五是(shi)南宋江丞相。

一個閻(yan)羅王(wang)(wang)職位(wei),傳說卻有(you)五家輪回,而是很緊湊。閻(yan)羅王(wang)(wang)的原(yuan)型(xing)至今還(huan)沒(mei)有(you)一個統(tong)一的說法。

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【第(di)920謎】“蝴(hu)蝶樹(shu)(shu)”之謎——在(zai)美國蒙(meng)特利(li)松(song)林里，有一(yi)種松(song)樹(shu)(shu)的(de)(de)樹(shu)(shu)皮呈深綠而(er)(er)近墨黑色。樹(shu)(shu)葉很(hen)長，樹(shu)(shu)枝粗(cu)糙，表面(mian)布滿了青苔。奇(qi)怪的(de)(de)是，每到(dao)秋天(tian)，當數不(bu)清的(de)(de)彩蝶從北方定期飛往(wang)南方去(qu)度過寒冷的(de)(de)冬天(tian)時(shi)，都(dou)不(bu)約(yue)而(er)(er)同地紛紛降落在(zai)這些(xie)黑松(song)樹(shu)(shu)上(shang)而(er)(er)不(bu)再往(wang)前飛行(xing)。它(ta)們(men)一(yi)個又一(yi)個地爬滿松(song)樹(shu)(shu)的(de)(de)枝葉，雙翅(chi)緊合，紋絲不(bu)動。很(hen)快(kuai)這兒便成了“蝴(hu)蝶世界(jie)”，所(suo)有這種松(song)樹(shu)(shu)都(dou)變成了五(wu)光(guang)十(shi)色的(de)(de)“蝴(hu)蝶樹(shu)(shu)”。直(zhi)到(dao)第(di)二年春暖花(hua)開時(shi)，蝴(hu)蝶才悄悄飛去(qu)，此時(shi)這兒松(song)樹(shu)(shu)依舊，蝶影全(quan)無。“蝴(hu)蝶樹(shu)(shu)”成為世界(jie)上(shang)最奇(qi)異的(de)(de)生物現象之一(yi)，至今(jin)仍是世界(jie)矚目的(de)(de)“自然之謎”。

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【第921謎(mi)】天(tian)(tian)國山(shan)古(gu)墓(mu)(mu)之謎(mi)——天(tian)(tian)國山(shan)古(gu)墓(mu)(mu)真(zhen)是楊貴(gui)妃(fei)之墓(mu)(mu)嗎？為(wei)(wei)什么歷(li)史(shi)沒有關于貴(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)主(zhu)人(ren)的記載？就在大(da)家紛(fen)紛(fen)猜(cai)測(ce)天(tian)(tian)國山(shan)古(gu)墓(mu)(mu)主(zhu)人(ren)究(jiu)竟是誰的時(shi)候，一個驚人(ren)消息傳(chuan)來(lai)：都江堰市兩和(he)(he)鄉go-vern-ment認為(wei)(wei)從歷(li)史(shi)記載和(he)(he)古(gu)代傳(chuan)說佐(zuo)證，古(gu)墓(mu)(mu)主(zhu)人(ren)可能是楊貴(gui)妃(fei)。

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【第922謎】南(nan)(nan)極(ji)"人(ren)形(xing)(xing)海怪"的(de)(de)發現.日本go-vern-ment對(dui)(dui)南(nan)(nan)極(ji)周邊捕鯨(jing)調查,對(dui)(dui)捕獲鯨(jing)魚的(de)(de)種類進行記錄,然而(er)卻從(cong)捕鯨(jing)有(you)關的(de)(de)船員(yuan)聽聞在(zai)南(nan)(nan)極(ji)海域幾年來都有(you)一種類似人(ren)形(xing)(xing)或(huo)全身或(huo)半身的(de)(de)海怪出(chu)沒. 特征:這種"人(ren)形(xing)(xing)海怪"全身雪白長有(you)10多(duo)公尺.用四肢劃水前進,視力比較弱.可以潛(qian)入8000米深.

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【第923謎】女(nv)(nv)兒國(guo)消失之謎----《西游記》中(zhong)描寫(xie)的(de)“女(nv)(nv)兒國(guo)”曾經留(liu)給(gei)人(ren)無數的(de)幻想。“女(nv)(nv)兒國(guo)”在歷(li)史上(shang)的(de)確(que)存在，據《舊唐(tang)書》記載：“東女(nv)(nv)國(guo)，西羌之別稱，以西海中(zhong)復(fu)有女(nv)(nv)國(guo)，故稱東女(nv)(nv)焉。俗(su)以女(nv)(nv)為王。”但是到了唐(tang)代以后，史書關于東女(nv)(nv)國(guo)的(de)記載就中(zhong)斷(duan)了。難道東女(nv)(nv)國(guo)的(de)出(chu)現只是曇花(hua)一現嗎？

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【第(di)924謎】《推(tui)背圖(tu)》----《推(tui)背圖(tu)》是中華預(yu)言書中最為(wei)著名的(de)(de)奇書之一(yi)，相傳是唐朝貞觀年間(jian)，由(you)預(yu)言大師(shi)李淳風(feng)和袁(yuan)天罡對唐朝及以后朝代(dai)重要事件的(de)(de)預(yu)測。全書共六十(shi)圖(tu)像，以六十(shi)甲子和卦象分(fen)別命(ming)名。因為(wei)它預(yu)言的(de)(de)準(zhun)確，使歷(li)(li)朝歷(li)(li)代(dai)的(de)(de)統治(zhi)者心驚(jing)，一(yi)直被列為(wei)禁書。《推(tui)背圖(tu)》真的(de)(de)能預(yu)測未來嗎(ma)？

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【第925謎】阿蘇(su)伊(yi)幽(you)(you)谷之謎----“阿蘇(su)伊(yi)幽(you)(you)谷”位于(yu)阿爾(er)及利亞的(de)(de)朱爾(er)朱拉山中，是非洲最深的(de)(de)大峽(xia)谷。曾經有一支考察隊的(de)(de)洞穴專家(jia)，沿著峭(qiao)壁下到821米深度時，突然(ran)出(chu)現了一種莫(mo)名(ming)其妙的(de)(de)恐懼。這(zhe)個深度就成了阿蘇(su)伊(yi)幽(you)(you)谷探(tan)險家(jia)們(men)所創造下的(de)(de)最高紀錄(lu)。那神(shen)秘(mi)的(de)(de)谷底(di)到底(di)有什么，一直(zhi)到現在(zai)也沒能解開。

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【第926謎(mi)(mi)】吸血鬼(gui)(gui)之(zhi)(zhi)謎(mi)(mi)——有(you)關(guan)吸血鬼(gui)(gui)的傳(chuan)說起(qi)源于(yu)中世紀(ji)羅馬尼(ni)亞的暴君德拉(la)(la)(la)(la)庫(ku)拉(la)(la)(la)(la)，在歐洲(zhou)已輾轉流(liu)傳(chuan)了數(shu)百(bai)年之(zhi)(zhi)久。歷史上(shang)的德拉(la)(la)(la)(la)庫(ku)拉(la)(la)(la)(la)實(shi)有(you)其人(ren)，他曾(ceng)數(shu)度統治(zhi)羅馬尼(ni)亞南(nan)部地區。德拉(la)(la)(la)(la)庫(ku)拉(la)(la)(la)(la)到底死了沒有(you)？他就是(shi)那個(ge)“吸血鬼(gui)(gui)”嗎？這個(ge)謎(mi)(mi)團一直(zhi)在歐洲(zhou)各國間流(liu)傳(chuan)了數(shu)百(bai)年！

歷史上吸人(ren)(ren)血的(de)現象的(de)確存在，例如(ru)(ru)匈牙(ya)利的(de)特蘭施(shi)伏(fu)尼亞伯爵夫(fu)人(ren)(ren)伊麗莎白。有(you)人(ren)(ren)從醫(yi)學角度指(zhi)出，自中世紀以來，吸血鬼之(zhi)說(shuo)在斯(si)拉夫(fu)民族以及波(bo)羅(luo)的(de)海諸(zhu)國廣為流(liu)傳(chuan)，其起因可能是一種罕(han)見的(de)病癥(zheng)造成的(de)。假如(ru)(ru)稍微見陽光，皮膚(fu)就會產生水腫(zhong)、奇(qi)癢難忍、起紅斑，甚至(zhi)破裂流(liu)血等現象。患者(zhe)(zhe)不(bu)得不(bu)晝伏(fu)夜出。這種反常(chang)的(de)行為方式和極端怪異的(de)生活，在那(nei)樣蒙(meng)昧(mei)無知的(de)年(nian)代里很容易令人(ren)(ren)猜忌、嫌棄(qi)、厭惡又害怕，惟(wei)恐躲之(zhi)不(bu)及，至(zhi)于患者(zhe)(zhe)是否曾以人(ren)(ren)血為食，醫(yi)學專家也無法給出明確的(de)答(da)案。

【第927謎】埃(ai)(ai)特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)人之謎—— 埃(ai)(ai)特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)人在進入亞平寧半島定(ding)居(ju)后，他(ta)們(men)最初的活(huo)動區域在今天(tian)(tian)的意大利(li)北部(bu)一(yi)帶。他(ta)們(men)在意大利(li)半島靠第勒尼安海的西(xi)側，自北部(bu)到(dao)中(zhong)部(bu)，一(yi)共建立了(le)12座城市，號稱(cheng)“埃(ai)(ai)特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)帝國”。他(ta)們(men)的文(wen)(wen)字(zi)(zi)僅存于(yu)一(yi)些(xie)墓志銘(ming)的碑(bei)文(wen)(wen)中(zhong)，考(kao)古學(xue)家(jia)和語(yu)言學(xue)家(jia)對這些(xie)墓志銘(ming)上的碑(bei)文(wen)(wen)進行(xing)了(le)考(kao)證，發現(xian)有(you)些(xie)字(zi)(zi)母和希臘字(zi)(zi)母非常相(xiang)近，但就整個文(wen)(wen)字(zi)(zi)系(xi)統而(er)言，卻(que)不屬于(yu)印歐(ou)語(yu)系(xi)。世(shi)界上也沒有(you)某種已(yi)知的古代語(yu)言文(wen)(wen)字(zi)(zi)，能(neng)與之加以(yi)類比，幫(bang)助人們(men)破譯。這就是(shi)說(shuo)，埃(ai)(ai)特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)文(wen)(wen)字(zi)(zi)對現(xian)代人來說(shuo)仍然(ran)是(shi)無(wu)法讀懂的“天(tian)(tian)書”。讓史學(xue)家(jia)們(men)感到(dao)頭(tou)疼的是(shi)：埃(ai)(ai)特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)人究(jiu)竟從(cong)何處(chu)來？這也是(shi)一(yi)個無(wu)人能(neng)解的曠(kuang)世(shi)之謎。

【第928謎(mi)】人(ren)體(ti)輝光之謎(mi)——在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)宗教(jiao)畫中(zhong)，人(ren)們(men)往(wang)往(wang)發現(xian)那些(xie)(xie)被人(ren)崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)周身總是(shi)籠罩著一層薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)光輝。在(zai)(zai)西方，早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)基督徒也用美麗的(de)(de)(de)(de)(de)光環(huan)來描繪他(ta)(ta)(ta)們(men)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)始祖——耶(ye)酥。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)光環(huan)在(zai)(zai)其(qi)他(ta)(ta)(ta)一些(xie)(xie)國(guo)(guo)家古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)圖畫中(zhong)也會看到。那么，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)光環(huan)存在(zai)(zai)嗎?它究竟是(shi)什么? 1911年(nian)，英國(guo)(guo)倫敦的(de)(de)(de)(de)(de)華爾德·基爾納醫生(sheng)把一塊玻璃用一種(zhong)(zhong)雙(shuang)青花染(ran)料刷染(ran)了，然(ran)后他(ta)(ta)(ta)用這(zhe)(zhe)塊玻璃展(zhan)開觀察，發現(xian)人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)外圍的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)有一圈光暈(yun)，約15毫米寬，色彩豐(feng)富(fu)，若隱若現(xian)，非(fei)常奇妙。神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)輝光是(shi)怎么產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，科學家們(men)還(huan)沒有一致的(de)(de)(de)(de)(de)意見。

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【第929謎】凡(fan)·高(gao)名畫失蹤之謎—— 文(wen)森特·凡(fan)·高(gao)在1890年6月寫道：“我讓加歇先生的肖像帶著(zhu)(zhu)某種憂郁，有些人也(ye)(ye)許會覺得那(nei)是(shi)個鬼臉……哀(ai)傷(shang)而溫和，清(qing)晰而理智，許多肖像畫都(dou)應該是(shi)這樣(yang)(yang)。當(dang)代有這樣(yang)(yang)一(yi)些肖像，人們(men)也(ye)(ye)許會長久(jiu)地凝視它們(men)，甚至在100年后帶著(zhu)(zhu)渴念追憶它們(men)。”

一位(wei)態度謙遜(xun)的日本藝術品商人(ren)(ren)(ren)替一位(wei)姓名不詳的主(zhu)顧(gu)買(mai)下了(le)(le)《加歇醫生像》，總價為8250萬美元。 后來(lai)(lai)，齋(zhai)藤(teng)(teng)在(zai)財政和(he)其他方面(mian)都麻煩重重。1993年(nian)，他曾以受賄罪(zui)被判緩刑三年(nian)。在(zai)此(ci)期間，他曾經宣稱(cheng)，他希望(wang)死時把這(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)作(zuo)品焚毀，和(he)自(zi)己一同埋(mai)葬(zang)。1996年(nian)，齋(zhai)藤(teng)(teng)去世，沒人(ren)(ren)(ren)知道誰(shui)擁有(you)(you)了(le)(le)這(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)畫。盡管齋(zhai)藤(teng)(teng)的公司(si)向世人(ren)(ren)(ren)保證這(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)畫仍(reng)然存在(zai)，但(dan)關(guan)于它的所(suo)有(you)(you)后來(lai)(lai)的交易(yi)都蒙上(shang)了(le)(le)一層神秘的面(mian)紗(sha)。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說在(zai)紐約，有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說在(zai)法國，還有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說在(zai)瑞士。但(dan)它究竟在(zai)哪兒？

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【第(di)930謎】哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)葬(zang)地之(zhi)謎—— “新(xin)大(da)陸”的(de)(de)(de)發現者(zhe)、著(zhu)名的(de)(de)(de)意(yi)大(da)利(li)航(hang)海家(jia)哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)骸(hai)究竟(jing)埋在(zai)(zai)(zai)何(he)處？在(zai)(zai)(zai)過去的(de)(de)(de)100多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)年中，這一(yi)直是歷史學(xue)家(jia)爭(zheng)論的(de)(de)(de)問題(ti)。西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)塞維列市(shi)和多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)米尼加(jia)(jia)首都(dou)圣多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)明各(ge)(ge)市(shi)的(de)(de)(de)市(shi)政部(bu)門都(dou)堅(jian)稱，哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)骸(hai)就葬(zang)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)們那(nei)里。哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)于1506年在(zai)(zai)(zai)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)巴利(li)亞多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)利(li)德市(shi)逝世，雖然他(ta)(ta)生前(qian)曾表示希望(wang)能(neng)被葬(zang)在(zai)(zai)(zai)自己發現的(de)(de)(de)“新(xin)大(da)陸”，但由(you)于種種原因，哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)死后還是被葬(zang)在(zai)(zai)(zai)了巴利(li)亞多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)利(li)德市(shi)的(de)(de)(de)一(yi)座修道(dao)院中。3年后，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)當(dang)局(ju)將(jiang)其(qi)遺(yi)骸(hai)遷到(dao)(dao)塞維列市(shi)的(de)(de)(de)一(yi)座修道(dao)院。1537年，哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)兒子迭戈的(de)(de)(de)遺(yi)孀(shuang)瑪麗(li)亞在(zai)(zai)(zai)得到(dao)(dao)有關(guan)部(bu)門的(de)(de)(de)批(pi)準后，將(jiang)其(qi)丈夫和哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)骸(hai)遷到(dao)(dao)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)美洲殖民(min)地之(zhi)一(yi)———多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)米尼加(jia)(jia)的(de)(de)(de)圣多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)明各(ge)(ge)大(da)教堂中。1795年，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)將(jiang)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)米尼加(jia)(jia)的(de)(de)(de)統治權讓給了法國(guo)。由(you)于西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)認為不能(neng)讓哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)骸(hai)落到(dao)(dao)外國(guo)人手里，因此在(zai)(zai)(zai)當(dang)年將(jiang)哥倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)骸(hai)從多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)米尼加(jia)(jia)轉(zhuan)移到(dao)(dao)古巴哈(ha)瓦那(nei)的(de)(de)(de)一(yi)座教堂中安葬(zang)。

由于多次遷移，目前被埋葬在西班牙塞維列市的骨骸可能不是哥倫布本人的。
正因如此，有關哥倫布遺(yi)骸(hai)到底葬在何處(chu)的爭論可能(neng)還要(yao)持續一(yi)段時(shi)間，或許它將(jiang)永遠是一(yi)個謎。

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【第931謎】《伊森海(hai)(hai)姆祭(ji)壇(tan)畫(hua)》的(de)作者之(zhi)謎——在(zai)(zai)德國與法國交(jiao)界處阿(a)爾薩斯地區(qu)伊森海(hai)(hai)姆鎮至今存有(you)一件祭(ji)壇(tan)畫(hua)，這個(ge)祭(ji)壇(tan)畫(hua)是(shi)多(duo)聯的(de)并且(qie)可以(yi)(yi)折(zhe)疊，包含有(you)許多(duo)畫(hua)面，表現了耶(ye)穌(su)受難、復活等(deng)《圣經》故事(shi)。作品的(de)創作年代(dai)今天已大(da)致確定，大(da)約在(zai)(zai)1513年左右，但這組祭(ji)壇(tan)畫(hua)作者是(shi)誰(shui)卻難以(yi)(yi)定論(lun)，他(ta)的(de)姓名連同他(ta)的(de)身世都(dou)成(cheng)為美術史(shi)上的(de)疑案。

人們管這(zhe)組祭(ji)壇畫的(de)(de)作(zuo)(zuo)者叫“格(ge)(ge)呂(lv)內(nei)(nei)瓦(wa)爾德”。這(zhe)個名(ming)字來(lai)自17世(shi)紀(ji)傳記作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)桑德拉特的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)《建筑、雕塑和繪畫的(de)(de)藝(yi)術學院》。書中提到16世(shi)紀(ji)在愛沙(sha)芬堡住著(zhu)一位(wei)名(ming)叫“馬蒂亞斯·格(ge)(ge)呂(lv)內(nei)(nei)瓦(wa)爾德”的(de)(de)畫家(jia)(jia)，同時描述了這(zhe)位(wei)畫家(jia)(jia)的(de)(de)一些作(zuo)(zuo)品(pin)。可是(shi)再翻閱16世(shi)紀(ji)當地的(de)(de)文獻資料，卻又找不到任何叫“格(ge)(ge)呂(lv)內(nei)(nei)瓦(wa)爾德”的(de)(de)畫家(jia)(jia)。

但(dan)學(xue)術(shu)界仍沒有最后(hou)揭示這位畫家的面貌，究竟誰是(shi)伊森海姆祭(ji)壇畫的作者，他又是(shi)怎樣(yang)一個(ge)人？依(yi)然(ran)是(shi)一個(ge)謎(mi)。

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【第932謎】《失樂(le)園》遮(zhe)羞樹(shu)葉之謎——約在(zai)1425年，馬(ma)(ma)薩喬應邀為(wei)佛羅倫薩圣(sheng)瑪利(li)亞·德爾·卡敏教(jiao)堂(tang)的(de)(de)布蘭(lan)(lan)卡齊(qi)小(xiao)教(jiao)堂(tang)繪制(zhi)了一組壁畫(hua)（其(qi)中某些部分(fen)是(shi)與畫(hua)家(jia)(jia)馬(ma)(ma)索利(li)諾合作(zuo)完成的(de)(de)），這(zhe)(zhe)幅《失樂(le)園》就是(shi)其(qi)中之一。20世(shi)紀(ji)80年代，專家(jia)(jia)們(men)在(zai)修復(fu)布蘭(lan)(lan)卡齊(qi)小(xiao)教(jiao)堂(tang)內壁畫(hua)時意(yi)外發現這(zhe)(zhe)幅畫(hua)曾經有(you)(you)人(ren)在(zai)亞當(dang)與夏娃的(de)(de)下體上畫(hua)過(guo)遮(zhe)羞的(de)(de)樹(shu)葉。通過(guo)X光(guang)的(de)(de)照射(she)以及(ji)對(dui)顏料的(de)(de)分(fen)析，專家(jia)(jia)們(men)得知樹(shu)葉的(de)(de)繪制(zhi)年代是(shi)在(zai)16世(shi)紀(ji)末，當(dang)時馬(ma)(ma)薩喬已(yi)去世(shi)100多年了。在(zai)16世(shi)紀(ji)，人(ren)們(men)早已(yi)不(bu)受(shou)禁欲觀念(nian)的(de)(de)束縛，繪畫(hua)中的(de)(de)**被廣為(wei)接(jie)受(shou)，為(wei)什么在(zai)此時會有(you)(you)人(ren)在(zai)《失樂(le)園》上添加不(bu)必要的(de)(de)樹(shu)葉呢(ni)？這(zhe)(zhe)位多事者又是(shi)誰呢(ni)？至(zhi)今無人(ren)能揭(jie)開(kai)這(zhe)(zhe)個謎團(tuan)。

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【第933謎】《三(san)(san)個哲學(xue)家》人(ren)物(wu)身份之謎——喬爾喬涅(nie)是(shi)威尼斯畫派的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名代表人(ren)物(wu)，美(mei)術史(shi)上關于(yu)他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)平記載(zai)很少。他存世(shi)的(de)(de)(de)(de)畫作也不多，約有5～7幅。這(zhe)幅《三(san)(san)個哲學(xue)家》就是(shi)其中之一。但(dan)自古(gu)以來，這(zhe)件作品的(de)(de)(de)(de)真實性、表現內容以及(ji)令人(ren)費解的(de)(de)(de)(de)畫面細(xi)節一直引起學(xue)術界的(de)(de)(de)(de)爭論。 據說《三(san)(san)個哲學(xue)家》這(zhe)個名稱是(shi)米開朗基(ji)羅給加的(de)(de)(de)(de)。

1932年(nian)，人們(men)用Ｘ光(guang)透(tou)視設(she)備(bei)檢(jian)查了畫(hua)(hua)面，又發現(xian)畫(hua)(hua)中人物的(de)(de)衣服有(you)(you)過變動，如右側老人本來戴的(de)(de)不是(shi)頭巾，而是(shi)形似古希臘的(de)(de)桂冠。中間的(de)(de)中年(nian)男子(zi)原先穿的(de)(de)不是(shi)東(dong)方服裝(zhuang)，而是(shi)摩爾人的(de)(de)模樣，由此推(tui)斷，畫(hua)(hua)家的(de)(de)本意或許(xu)是(shi)想畫(hua)(hua)三個預言家。雖然是(shi)眾說紛紜，但沒有(you)(you)哪(na)種說法更讓(rang)人信(xin)服，所以畫(hua)(hua)中三人的(de)(de)身份是(shi)什么，至今仍是(shi)未解之謎。

【第934謎(mi)】《椅中(zhong)(zhong)圣母》構圖之謎(mi)——在(zai)拉(la)斐爾的作品里(li)，最能打(da)動人(ren)(ren)心的還是他為(wei)(wei)數(shu)眾多(duo)的圣母畫。他筆(bi)下(xia)的那些圣母之所以(yi)(yi)具有超凡(fan)脫俗的魅(mei)力(li)，得力(li)于畫家(jia)對(dui)人(ren)(ren)間女性敏(min)銳的觀察(cha)力(li)和純熟的繪(hui)畫表(biao)現技巧。而在(zai)拉(la)斐爾的圣母畫中(zhong)(zhong)，又以(yi)(yi)這(zhe)幅《椅中(zhong)(zhong)圣母》最為(wei)(wei)引人(ren)(ren)注目。人(ren)(ren)們在(zai)驚(jing)嘆畫家(jia)天(tian)才表(biao)現力(li)的同時(shi)也會產生(sheng)疑問(wen)：畫家(jia)為(wei)(wei)什(shen)么將這(zhe)個(ge)場(chang)面(mian)放(fang)在(zai)一個(ge)略(lve)顯局促(cu)的圓形構圖里(li)呢？

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【第935謎】《死神與樵(qiao)(qiao)夫(fu)》含義之謎—— 在(zai)1859年(nian)，米勒(le)創作(zuo)了油(you)畫《死神與樵(qiao)(qiao)夫(fu)》，但這件作(zuo)品被沙龍(long)展拒(ju)之門外。畫面里描繪(hui)了一(yi)幕KB的場景：一(yi)名(ming)(ming)年(nian)老的樵(qiao)(qiao)夫(fu)想靠在(zai)土坡上休息一(yi)下，卻被身穿白(bai)色衣服的死神盯上了。米勒(le)以描繪(hui)農民生活(huo)聞名(ming)(ming)于世，“死神”這一(yi)類的主題在(zai)他(ta)的作(zuo)品里非(fei)常罕見。看(kan)到這樣一(yi)幅作(zuo)品，觀者(zhe)心中不免生出(chu)疑問，米勒(le)為什(shen)么要描繪(hui)這樣的主題呢？

一種(zhong)說(shuo)法(fa)是，這(zhe)幅(fu)畫帶有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)諷(feng)刺意味，死神象征著法(fa)國的(de)(de)(de)(de)剝削階(jie)層，因(yin)(yin)而作品(pin)的(de)(de)(de)(de)主題是鞭撻法(fa)國的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)階(jie)級對農民的(de)(de)(de)(de)殘(can)酷(ku)壓榨(zha)。也有(you)(you)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)，作品(pin)的(de)(de)(de)(de)真正主旨在于(yu)歌頌(song)勞動(dong)者的(de)(de)(de)(de)忍耐(nai)與(yu)頑(wan)強，因(yin)(yin)為(wei)(wei)在當(dang)時有(you)(you)許多(duo)工作在林區的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)者被當(dang)局視為(wei)(wei)“搞破壞”的(de)(de)(de)(de)激進分子。也有(you)(you)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)，畫面里并沒有(you)(you)太(tai)多(duo)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)色彩，它只是取材于(yu)17世(shi)紀一個法(fa)國作家的(de)(de)(de)(de)寓言(yan)故(gu)事，因(yin)(yin)為(wei)(wei)米勒為(wei)(wei)人(ren)(ren)溫和寬厚，他(ta)并不像庫爾貝、杜(du)米埃那樣熱心參(can)與(yu)政治(zhi)(zhi)活動(dong)。究竟孰(shu)是孰(shu)非，至今難下定(ding)論。

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【第936謎】《奧林(lin)匹亞》之謎——1863年，馬(ma)奈(nai)創(chuang)作了(le)《奧林(lin)匹亞》，這幅(fu)畫(hua)于1865年公開展(zhan)出，似乎在(zai)向沙龍繪畫(hua)公開挑戰。奧林(lin)匹亞是(shi)古希臘神(shen)話中眾神(shen)聚居(ju)之地，畫(hua)家以(yi)此為畫(hua)名，畫(hua)了(le)一個躺著的(de)裸(luo)女(nv)，裸(luo)女(nv)以(yi)深(shen)色的(de)輪廓線勾出，她既不豐(feng)滿，也(ye)不漂亮。背(bei)景里還(huan)畫(hua)有黑奴和一束鮮花(hua)。朦(meng)朧晦(hui)澀(se)的(de)畫(hua)面一直引起人們的(de)猜測：作品的(de)主題是(shi)什么呢？

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【第937謎(mi)】《拜神的(de)(de)日(ri)子》之謎(mi)——由于(yu)受到梅毒折磨與經(jing)濟(ji)困擾，高更于(yu)1893年(nian)返回法國，此間(jian)他創作了(le)這(zhe)件(jian)杰作。作品的(de)(de)人(ren)物與背景源于(yu)塔(ta)(ta)希(xi)提(ti)島，而(er)構圖(tu)卻借鑒(jian)了(le)法國沙龍的(de)(de)展品，特別與安格爾的(de)(de)《荷馬(ma)禮(li)贊(zan)》類似之處甚(shen)多。在(zai)畫(hua)面中間(jian)有(you)一個(ge)灰色的(de)(de)人(ren)物雕像尤為引人(ren)注(zhu)目。它(ta)是塔(ta)(ta)希(xi)提(ti)島上土(tu)著人(ren)的(de)(de)宗教雕刻嗎？據考，在(zai)高更逗(dou)留塔(ta)(ta)希(xi)提(ti)期(qi)間(jian)，當(dang)地土(tu)著人(ren)多改信(xin)基督教，而(er)傳統的(de)(de)宗教造像已遭到嚴重破壞，所以幾(ji)乎見不到它(ta)們。那么，這(zhe)個(ge)形象(xiang)從何而(er)來呢(ni)？

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【第938謎】卡廷(ting)事(shi)件之謎—— 在(zai)(zai)1939年9月1日，納粹德(de)國突(tu)襲波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)，二戰(zhan)爆發。當波(bo)(bo)(bo)軍(jun)(jun)官(guan)兵在(zai)(zai)西(xi)部奮勇抵(di)抗德(de)軍(jun)(jun)侵略時，蘇聯(lian)紅軍(jun)(jun)以“解救”波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)人民為(wei)借口，進占波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)東部，包圍(wei)并拘(ju)禁了(le)幾十萬波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)官(guan)兵。在(zai)(zai)被(bei)俘的15000余名波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)軍(jun)(jun)官(guan)中，蘇聯(lian)只交出其中400多名，其余被(bei)俘波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)軍(jun)(jun)官(guan)杳無音信。他們到底去了(le)哪里呢？

正當波(bo)蘭go-vern-ment一頭霧水時，德國柏林電臺于1943年 4月宣布說：在(zai)蘇聯斯(si)摩(mo)棱斯(si)克附近的(de)卡廷(ting)森林，德軍(jun)發現了掩埋著(zhu)成千上萬具尸(shi)(shi)體的(de)大批墳墓，因為當地土質特殊，尸(shi)(shi)體已變(bian)成干尸(shi)(shi)。經過驗(yan)尸(shi)(shi)和當地目擊(ji)者的(de)證詞確定，他(ta)們正是(shi)1940年4月以前押(ya)在(zai)蘇聯的(de)波(bo)蘭軍(jun)官尸(shi)(shi)體，總數約為15000名。

二戰(zhan)結束后(hou)，在紐(niu)倫堡法(fa)庭最后(hou)審訊階段(duan)，蘇聯法(fa)官要(yao)求把卡(ka)廷屠(tu)殺(sha)事件(jian)寫入(ru)對德國戰(zhan)犯的起訴書(shu)中(zhong)。但在最后(hou)審判(pan)時，卻因證(zheng)據不足只(zhi)字未(wei)提。波(bo)蘭方面由(you)于種種原因，也未(wei)能深(shen)究，只(zhi)好不了了之。從(cong)此(ci)，卡(ka)廷事件(jian)成了歷史之謎。

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【第939謎】失(shi)蹤的古波(bo)(bo)(bo)(bo)斯軍(jun)(jun)隊(dui)----公元前(qian)6世紀(ji)，古波(bo)(bo)(bo)(bo)斯帝(di)國在伊朗(lang)高原崛(jue)起。公元前(qian)522年，波(bo)(bo)(bo)(bo)斯皇(huang)帝(di)率領大(da)軍(jun)(jun)入侵埃(ai)及(ji)，波(bo)(bo)(bo)(bo)斯軍(jun)(jun)隊(dui)平定(ding)埃(ai)及(ji)后，一(yi)支5萬人的波(bo)(bo)(bo)(bo)斯軍(jun)(jun)隊(dui)從底比斯出(chu)發(fa)，部隊(dui)抵達了(le)(le)沙漠(mo)中的一(yi)個綠洲小(xiao)鎮。但到了(le)(le)第七天，這支大(da)軍(jun)(jun)的消(xiao)息(xi)就(jiu)中斷了(le)(le)。波(bo)(bo)(bo)(bo)斯軍(jun)(jun)團又去了(le)(le)哪里？遠征軍(jun)(jun)就(jiu)此消(xiao)失(shi)了(le)(le)蹤影(ying)。

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【第940謎】奧茲詛咒之謎——震驚考(kao)古界的冰人奧茲，他(ta)是迄今(jin)世界上最(zui)古老的木乃伊，至少(shao)有5300多年(nian)歷(li)史。盡管事隔二十年(nian)，但(dan)縈繞在(zai)科(ke)學家(jia)心頭上的多重謎團仍未(wei)找(zhao)到(dao)最(zui)終答案，深入研究分析這具(ju)木乃伊尸體，將有助于揭開(kai)新石器時代早期人類更多的秘密。

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【第941謎】“骷髏海岸”上(shang)的(de)無頭(tou)骸骨(gu)(gu)之(zhi)謎——1943年，在骷髏海岸沙灘上(shang)發現了12具(ju)無頭(tou)骸骨(gu)(gu)橫臥在一(yi)(yi)起，附(fu)近還有(you)一(yi)(yi)具(ju)兒童骸骨(gu)(gu)。不(bu)遠處有(you)一(yi)(yi)塊風雨剝蝕的(de)石板，上(shang)面有(you)一(yi)(yi)段(duan)話(hua)：“我(wo)正(zheng)向(xiang)北走，前往97千米(mi)外的(de)一(yi)(yi)條河邊。如(ru)有(you)人(ren)看(kan)到(dao)這(zhe)段(duan)話(hua)，照我(wo)說的(de)方(fang)向(xiang)走，神會幫助他。”這(zhe)段(duan)話(hua)寫于(yu)1860年。至今(jin)沒有(you)人(ren)知道(dao)遇難者是誰；也不(bu)知道(dao)他們是怎樣遭劫而暴尸海岸的(de)，為什么都掉了頭(tou)顱。

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【第(di)942謎】意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利與印(yin)尼的(de)“死(si)亡谷(gu)(gu)(gu)”——意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利那不勒斯與瓦(wa)維(wei)爾諾湖附近的(de)一個(ge)“死(si)亡谷(gu)(gu)(gu)”，被當地人叫做“動(dong)(dong)物(wu)的(de)墓場”，可以想象它(ta)是(shi)在(zai)(zai)(zai)怎(zen)樣吞噬著動(dong)(dong)物(wu)的(de)生(sheng)命。無(wu)論飛(fei)禽(qin)還是(shi)走獸，在(zai)(zai)(zai)這里都逃脫不了厄(e)運，每年都有大(da)(da)(da)量的(de)動(dong)(dong)物(wu)在(zai)(zai)(zai)此喪(sang)命；然(ran)而(er)普通人走進(jin)山谷(gu)(gu)(gu)里，卻安然(ran)無(wu)事。這又(you)是(shi)怎(zen)么(me)回(hui)事呢？意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利科學家對此也(ye)做了認(ren)真(zhen)考察，只是(shi)找不出問題的(de)關鍵所在(zai)(zai)(zai)。印(yin)尼的(de)爪(zhua)哇島(dao)上也(ye)有一個(ge)“死(si)亡谷(gu)(gu)(gu)”，它(ta)由6個(ge)山洞(dong)(dong)組成。這些山洞(dong)(dong)的(de)奇異之處在(zai)(zai)(zai)于它(ta)們(men)所具有的(de)強大(da)(da)(da)引(yin)力，人類和(he)動(dong)(dong)物(wu)在(zai)(zai)(zai)距離山洞(dong)(dong)6～7米處就(jiu)能感(gan)覺到十分強大(da)(da)(da)的(de)引(yin)力，一旦因此被吸入(ru)洞(dong)(dong)中，就(jiu)會喪(sang)命于此。有膽(dan)大(da)(da)(da)的(de)科學實驗者冒(mao)著生(sheng)命危險克(ke)服了引(yin)力進(jin)入(ru)洞(dong)(dong)中，他(ta)們(men)看到了大(da)(da)(da)量人類和(he)動(dong)(dong)物(wu)的(de)尸(shi)首，卻未(wei)能找出該(gai)洞(dong)(dong)的(de)秘密所在(zai)(zai)(zai)。

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【第(di)943謎】黃(huang)(huang)沙(sha)(sha)形成(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)謎——撒(sa)哈(ha)拉(la)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)的(de)大部分地區在遠古(gu)時代曾是(shi)(shi)(shi)一片植物茂盛的(de)肥沃土(tu)地，綠葉蔥翠，禽獸(shou)成(cheng)(cheng)(cheng)群(qun)，萬木競(jing)榮。后來，由(you)于(yu)人類(lei)破(po)壞了(le)(le)原(yuan)有的(de)生(sheng)態(tai)(tai)環境，才(cai)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)。干(gan)旱的(de)氣(qi)候(hou)不是(shi)(shi)(shi)元(yuan)兇(xiong)，它(ta)只是(shi)(shi)(shi)提供了(le)(le)形成(cheng)(cheng)(cheng)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)的(de)適宜條件(jian)。但也(ye)有人不完全同意上述觀(guan)點(dian)，認為撒(sa)哈(ha)拉(la)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)的(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)最初是(shi)(shi)(shi)很緩慢的(de)，直至公(gong)元(yuan)前(qian)5000年，不知從什么地方飛(fei)(fei)來鋪天蓋地的(de)黃(huang)(huang)沙(sha)(sha)，才(cai)使(shi)此地變成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)遼闊無際的(de)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)瀚海。然而這突如其來的(de)黃(huang)(huang)沙(sha)(sha)又(you)是(shi)(shi)(shi)從哪里飛(fei)(fei)來的(de)呢？沒有人能(neng)確切(qie)地回答這一問(wen)(wen)題。人類(lei)不適當地開發自(zi)然，固然會使(shi)豐美的(de)草原(yuan)森(sen)林退化成(cheng)(cheng)(cheng)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)，但是(shi)(shi)(shi)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)本身成(cheng)(cheng)(cheng)為一種生(sheng)態(tai)(tai)類(lei)型，早在人類(lei)出現(xian)(xian)以前(qian)就存在了(le)(le)。人類(lei)出現(xian)(xian)在地球上之(zhi)前(qian)，沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)是(shi)(shi)(shi)如何產生(sheng)的(de)呢？到底(di)是(shi)(shi)(shi)誰制造了(le)(le)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)？是(shi)(shi)(shi)人類(lei)，是(shi)(shi)(shi)氣(qi)候(hou)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)人類(lei)和干(gan)旱氣(qi)候(hou)共同制造了(le)(le)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)？這些問(wen)(wen)題還(huan)在爭(zheng)論中。

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【第944謎】擇捉島之謎——法國(guo)探險家在(zai)擇捉島附(fu)近(jin)翻了(le)(le)(le)(le)船，狼狽不(bu)(bu)堪地游到了(le)(le)(le)(le)這個小(xiao)島。饑餓(e)難耐的(de)他(ta)只想找點東(dong)西吃，結果在(zai)一(yi)個水(shui)(shui)洼里(li)發(fa)現了(le)(le)(le)(le)幾條僵硬(ying)的(de)小(xiao)魚。他(ta)趕快支起鍋灶，煮(zhu)起魚來(lai)。可令他(ta)驚訝的(de)是，在(zai)水(shui)(shui)溫50～60℃時，小(xiao)魚居然活了(le)(le)(le)(le)過來(lai)，在(zai)熱(re)騰(teng)騰(teng)的(de)水(shui)(shui)里(li)游來(lai)游去。他(ta)往島深(shen)處(chu)走去，看(kan)見了(le)(le)(le)(le)一(yi)個死火(huo)(huo)山，火(huo)(huo)山底(di)盛著湛藍的(de)湖水(shui)(shui)，湖水(shui)(shui)從(cong)一(yi)個小(xiao)河流出(chu)，一(yi)摸，發(fa)現水(shui)(shui)竟是熱(re)的(de)。在(zai)火(huo)(huo)山口及附(fu)近(jin)，他(ta)發(fa)現了(le)(le)(le)(le)好多奇怪的(de)石(shi)頭(tou)，不(bu)(bu)僅個頭(tou)巨(ju)大，而(er)且雕刻上了(le)(le)(le)(le)各種線條、花紋、符(fu)號及飛(fei)鳥，像是蘊涵著某種神秘(mi)的(de)意義。那些凍僵的(de)小(xiao)魚能在(zai)50～60℃的(de)水(shui)(shui)溫中存活，真(zhen)是件奇怪的(de)事情。而(er)那些被雕刻上神秘(mi)符(fu)號的(de)怪石(shi)究竟是何(he)人所為(wei)，就更是一(yi)個不(bu)(bu)解之謎了(le)(le)(le)(le)。

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【第(di)945謎(mi)】莫赫(he)陡(dou)崖(ya)(ya)之(zhi)謎(mi)——莫赫(he)陡(dou)崖(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)地(di)貌在愛(ai)爾(er)蘭是最險峻的(de)(de)(de)(de)，有別于島上(shang)柔(rou)和的(de)(de)(de)(de)景色。黑(hei)乎乎的(de)(de)(de)(de)峭(qiao)壁(bi)(bi)成鋸齒狀，像(xiang)六角形(xing)手(shou)風(feng)琴(qin)似的(de)(de)(de)(de)陡(dou)峭(qiao)巖(yan)(yan)石在大(da)西洋(yang)(yang)中隱現(xian)，沿著克萊爾(er)郡(jun)海岸延伸8公里。這(zhe)(zhe)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)峭(qiao)壁(bi)(bi)正慢(man)(man)慢(man)(man)地(di)一(yi)點點崩潰,偶爾(er),峭(qiao)壁(bi)(bi)上(shang)會有一(yi)段巖(yan)(yan)壁(bi)(bi)墜落海里。懸崖(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)灰巖(yan)(yan)基底（是無數細(xi)小(xiao)(xiao)海洋(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)骨骼(ge)）是在3億(yi)年前堆疊(die)起來的(de)(de)(de)(de)。數百年來，越來越多(duo)顏色各異(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)砂巖(yan)(yan)和頁(ye)巖(yan)(yan)沉積(ji)(ji)在海里。多(duo)次的(de)(de)(de)(de)大(da)陸移動把沉積(ji)(ji)物(wu)(wu)逐漸推上(shang)表層。植物(wu)(wu)奇(qi)跡般地(di)在這(zhe)(zhe)一(yi)小(xiao)(xiao)塊(kuai)一(yi)小(xiao)(xiao)塊(kuai)土壤(rang)中扎根生(sheng)(sheng)(sheng)長，使這(zhe)(zhe)片階地(di)成為植物(wu)(wu)熱愛(ai)者的(de)(de)(de)(de)天堂。如此奇(qi)異(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)懸崖(ya)(ya)是怎樣形(xing)成的(de)(de)(de)(de)呢？這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)奇(qi)異(yi)(yi)植物(wu)(wu)為數眾多(duo)，它們是如何在這(zhe)(zhe)片懸崖(ya)(ya)上(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)存下來的(de)(de)(de)(de)呢？目前為止，人們還不甚明(ming)了其和諧生(sheng)(sheng)(sheng)態環境的(de)(de)(de)(de)形(xing)成原因。

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【第946謎】火(huo)山(shan)口上的(de)冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)之謎——在冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)島的(de)巨(ju)大冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)原瓦特那冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)上，冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)塊之多幾乎相當(dang)于(yu)整個歐洲其他冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)的(de)總和。它覆(fu)蓋(gai)的(de)面(mian)積(ji)差不(bu)多等于(yu)威爾(er)士(shi)或美國新澤西州(zhou)的(de)一半，其平滑的(de)冠(guan)部更(geng)伸(shen)展出許(xu)多條巨(ju)大的(de)冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)舌。在上次冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)河時期的(de)200萬年(nian)(nian)間，冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)島上的(de)火(huo)山(shan)表(biao)被(bei)厚逾1600米的(de)冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)鑿開。冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)期在約1萬年(nian)(nian)前才告(gao)結束。冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)島的(de)心臟地帶滿布(bu)火(huo)山(shan)、火(huo)山(shan)口及熔巖，1/10的(de)土地被(bei)熔巖覆(fu)蓋(gai)著(zhu)。這些熔巖是由(you)200個火(huo)山(shan)爆(bao)發時所(suo)噴出來(lai)的(de)。冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)大約以每(mei)年(nian)(nian)800米的(de)速率流(liu)轉(zhuan)入較溫暖的(de)山(shan)谷中(zhong)，當(dang)它在崎(qi)嶇(qu)的(de)巖床上滾動(dong)時，裂開而形成冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)隙(xi)。冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)塊抵達低地時逐漸融化消失，留下由(you)山(shan)上刮削下來(lai)的(de)巖石和砂礫。火(huo)山(shan)口上為何會有冰(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)呢(ni)？真令人百思不(bu)得其解。

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【第947謎(mi)】大(da)陸漂移之謎(mi)——1910年的(de)一(yi)(yi)天，當還在(zai)家(jia)養病的(de)氣象學(xue)家(jia)魏格(ge)納(na)專心致志地(di)注視(shi)著一(yi)(yi)幅世界地(di)圖時，非(fei)常吃驚(jing)地(di)發現(xian)：在(zai)大(da)西(xi)洋東(dong)岸(an)、非(fei)洲(zhou)(zhou)的(de)幾(ji)內(nei)亞灣凹進去的(de)地(di)方恰(qia)好可(ke)以和大(da)西(xi)洋西(xi)岸(an)、南美洲(zhou)(zhou)的(de)巴西(xi)東(dong)北角凸(tu)出來(lai)的(de)地(di)方相嵌。換句(ju)話說(shuo)就是(shi)(shi)(shi)(shi)，倘若把非(fei)洲(zhou)(zhou)和歐(ou)洲(zhou)(zhou)大(da)陸的(de)西(xi)海岸(an)與南北美大(da)陸東(dong)海岸(an)拼(pin)湊在(zai)一(yi)(yi)起，完全可(ke)以拼(pin)湊成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)致上相互(hu)吻(wen)合的(de)整(zheng)體(ti)。盡(jin)管大(da)多數人(ren)都(dou)已接受了魏格(ge)納(na)的(de)觀點(dian)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)因為還有一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)關鍵(jian)(jian)問題(ti)還沒有解(jie)決，故(gu)而它目前(qian)只能算是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)科學(xue)假說(shuo)，這個(ge)(ge)(ge)關鍵(jian)(jian)的(de)問題(ti)即是(shi)(shi)(shi)(shi)究竟是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)自哪里的(de)力驅動重達(da)1000億億噸的(de)6塊大(da)陸漂移的(de)?因此為什么大(da)陸會(hui)漂移，迄今為止(zhi)，仍(reng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)未解(jie)之謎(mi)。

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【第948謎】云霧吃人之謎——1915年8月28日(ri)，一個風和日(ri)麗、能見度極好的日(ri)子里，在土耳(er)其(qi)蘇(su)耳(er)波灣加利波利半島的60號(hao)高地上(shang)，英國陸軍部(bu)隊(dui)和土耳(er)其(qi)軍隊(dui)正對峙著(zhu)，上(shang)空飄浮著(zhu)8塊長約250米，高、寬(kuan)均為60米左右的巨大面包(bao)狀云霧團。

當英國(guo)士兵開始(shi)向60號高(gao)地(di)進攻時，其中一塊高(gao)地(di)約150米(mi)的云(yun)霧(wu)團(tuan)開始(shi)垂(chui)直(zhi)下(xia)降，并很快(kuai)籠罩高(gao)地(di)山頂(ding)。在陽光(guang)(guang)的照(zhao)耀下(xia)，放射(she)出類似金屬般的光(guang)(guang)芒。

英(ying)國士兵走向那塊(kuai)被巨(ju)大(da)(da)云霧占據的(de)(de)必經之(zhi)路(lu)，卻未有(you)一(yi)個(ge)士兵從云霧團出來(lai)。不一(yi)會兒，那個(ge)吞沒(mei)了(le)(le)(le)英(ying)國士兵的(de)(de)云團開(kai)始(shi)上(shang)升，并且同在(zai)空(kong)(kong)中的(de)(de)7塊(kuai)云霧團會合(he)，漸漸遠離消失在(zai)北方天空(kong)(kong)。第一(yi)次世(shi)界大(da)(da)戰結束之(zhi)后，英(ying)方向土耳(er)(er)其(qi)提(ti)出了(le)(le)(le)交換俘虜的(de)(de)要(yao)求，但(dan)是(shi)土耳(er)(er)其(qi)堅(jian)持否認他(ta)們(men)與60號(hao)高(gao)地的(de)(de)英(ying)軍有(you)過接(jie)觸(chu)并俘虜了(le)(le)(le)他(ta)們(men)。巧的(de)(de)是(shi)，那天恰好有(you)新西蘭(lan)派來(lai)的(de)(de)第一(yi)野戰軍的(de)(de)22名軍人在(zai)一(yi)個(ge)能俯(fu)視60號(hao)高(gao)地的(de)(de)高(gao)臺上(shang)，自始(shi)至(zhi)終目擊了(le)(le)(le)失蹤事(shi)(shi)件的(de)(de)發(fa)生，證(zheng)實了(le)(le)(le)英(ying)國士兵被云團“捉”去的(de)(de)事(shi)(shi)實。不少(shao)研究者是(shi)這樣(yang)解釋這一(yi)事(shi)(shi)件的(de)(de)：在(zai)我(wo)們(men)生活的(de)(de)三維空(kong)(kong)間之(zhi)外，還存在(zai)著人類無法感知的(de)(de)另一(yi)個(ge)世(shi)界。

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【第949謎】秦朝徐(xu)福(fu)東(dong)渡日(ri)本(ben)三(san)(san)大(da)謎團——徐(xu)福(fu)，也叫(jiao)徐(xu)市，為秦國(guo)時(shi)一(yi)方士(shi)，公元(yuan)前210年徐(xu)福(fu)奉秦始皇之命往渤海三(san)(san)神山(shan)尋找長生不老藥，此后便無音信。徐(xu)福(fu)到底去了哪(na)里？徐(xu)福(fu)東(dong)渡是(shi)否到達日(ri)本(ben)？徐(xu)福(fu)東(dong)渡起(qi)航港在(zai)何(he)處？徐(xu)福(fu)東(dong)渡航線(xian)是(shi)哪(na)一(yi)條？

徐福(fu)(fu)東渡(du)確實(shi)到了(le)日(ri)(ri)本，甚至有人提(ti)出，徐福(fu)(fu)到日(ri)(ri)本后(hou)建立了(le)日(ri)(ri)本王朝，徐福(fu)(fu)就是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)武天皇。但是(shi)(shi)(shi)，也有很多學(xue)者對徐福(fu)(fu)到過日(ri)(ri)本一說提(ti)出質疑。他(ta)們認為，徐福(fu)(fu)的船隊無法(fa)戰勝海洋上的狂風惡浪。近來，隨著(zhu)國內學(xue)者對當(dang)時(shi)造船技術和航線的不斷深入研究。在(zai)日(ri)(ri)本民(min)間(jian)，徐福(fu)(fu)被(bei)尊稱為農神(shen)(shen)、蠶桑神(shen)(shen)、醫(yi)藥(yao)神(shen)(shen)便是(shi)(shi)(shi)明(ming)證。

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【第950謎】漢靈帝是一個(ge)(ge)精力(li)十分旺盛(sheng)的好色皇(huang)帝。他在后宮(gong)里隨(sui)時隨(sui)地看中(zhong)了哪(na)個(ge)(ge)女子(zi)長得美(mei)艷動人(ren)，就拉到(dao)床上交歡(huan)。為了自(zi)己臨幸(xing)方便(bian)快捷(jie)(jie)，他便(bian)規定宮(gong)廷女子(zi)都必(bi)須(xu)穿(chuan)著開襠褲，這樣(yang)臨幸(xing)起來(lai)既方便(bian)快捷(jie)(jie)，省時又省力(li)。我(wo)了個(ge)(ge)去，

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【第951謎】云霧吃人之謎——1915年(nian)8月28日，一個(ge)風(feng)和日麗、能見度極(ji)好的日子里，在土(tu)耳其(qi)蘇(su)耳波灣加利(li)波利(li)半島的60號高地上，英國陸軍(jun)部隊和土(tu)耳其(qi)軍(jun)隊正對峙(zhi)著(zhu)，上空飄浮(fu)著(zhu)8塊長(chang)約250米，高、寬均為60米左右(you)的巨大面包(bao)狀云霧團。

當英國士兵開始向60號高地進攻時(shi)，其中一塊高地約150米的云霧團開始垂直下(xia)降，并很快籠(long)罩高地山(shan)頂。在陽光的照耀下(xia)，放(fang)射出類似金屬般的光芒。

英國(guo)士(shi)兵(bing)走向那塊(kuai)被(bei)巨大云霧占據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必經之(zhi)路，卻(que)未(wei)有一(yi)(yi)個(ge)士(shi)兵(bing)從云霧團(tuan)(tuan)出(chu)來(lai)(lai)。不一(yi)(yi)會兒，那個(ge)吞沒了(le)英國(guo)士(shi)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云團(tuan)(tuan)開始(shi)上升，并(bing)且同(tong)在(zai)空(kong)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)7塊(kuai)云霧團(tuan)(tuan)會合，漸漸遠離消失在(zai)北方(fang)天空(kong)。第一(yi)(yi)次世界大戰結束之(zhi)后，英方(fang)向土(tu)耳(er)其(qi)(qi)提出(chu)了(le)交換俘虜(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，但是土(tu)耳(er)其(qi)(qi)堅持否(fou)認他們(men)與60號高(gao)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英軍有過接觸(chu)并(bing)俘虜(lu)了(le)他們(men)。巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，那天恰好(hao)有新西蘭派來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)野戰軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)22名軍人(ren)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)能俯視60號高(gao)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)臺上，自始(shi)至(zhi)終(zhong)目擊(ji)了(le)失蹤(zong)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)，證實了(le)英國(guo)士(shi)兵(bing)被(bei)云團(tuan)(tuan)“捉”去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實。不少研(yan)究者是這(zhe)樣解釋這(zhe)一(yi)(yi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：在(zai)我們(men)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三維空(kong)間之(zhi)外，還(huan)存在(zai)著人(ren)類無(wu)法感知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)世界。

【第952謎】長(chang)江、黃河(he)的(de)源(yuan)頭之謎——新中國(guo)成立以后不久，將木魯烏蘇(su)河(he)和楚(chu)瑪(ma)爾河(he)分(fen)別定(ding)為(wei)長(chang)江的(de)南、北兩(liang)源(yuan)。1976年和1978年，長(chang)江流域規(gui)劃辦公室等單位(wei)又兩(liang)次考察(cha)江源(yuan)，把格(ge)拉丹(dan)冬雪(xue)山下的(de)沱沱河(he)定(ding)為(wei)長(chang)江正(zheng)源(yuan)。1986年長(chang)江科學考察(cha)漂流探險隊在完(wan)成了科學考察(cha)漂流的(de)壯舉后，卻提出另一(yi)支流當曲應為(wei)長(chang)江的(de)真正(zheng)源(yuan)頭。

1947年版(ban)的《辭海》說(shuo)黃河的源(yuan)頭是青(qing)海省(sheng)(sheng)巴(ba)顏喀喇山(shan)脈(mo)噶(ga)達素齊老的阿爾坦河。1965年版(ban)則說(shuo)是青(qing)海省(sheng)(sheng)巴(ba)顏喀喇山(shan)脈(mo)達澤山(shan)東麓(lu)約(yue)古(gu)宗列渠。1979年版(ban)說(shuo)是卡日(ri)曲，出(chu)自青(qing)海省(sheng)(sheng)巴(ba)顏喀喇山(shan)脈(mo)各姿各雅山(shan)麓(lu)。

目前，學術界還一直在探尋以什(shen)么為標準，怎樣(yang)確定長江(jiang)、黃河源更科學合(he)理(li)的(de)問題。

【第953謎】密林中的(de)吳哥窟----1861年，法國生物學(xue)家(jia)來到印度支(zhi)那半島的(de)高(gao)(gao)棉(mian)。在深入高(gao)(gao)棉(mian)內(nei)地后(hou)，發現這(zhe)座(zuo)埋(mai)藏在叢林中的(de)古城。這(zhe)就是聞(wen)名世界的(de)吳哥窟，堪稱一座(zuo)雄偉莊嚴的(de)城市。當(dang)年在此興(xing)建都市的(de)民族(zu)是個(ge)文(wen)化頗為發達，有高(gao)(gao)超建筑技術的(de)民族(zu)。這(zhe)里為什么變成一座(zuo)空曠的(de)“ 無人(ren)城”，則仍是個(ge)謎。

【第954謎】30°緯(wei)(wei)線(xian)之謎——分布在地(di)球表面并對人(ren)類演變發生影響的(de)(de)(de)效應(ying)中心，是那些相信(xin)神秘術(shu)的(de)(de)(de)人(ren)所熟知的(de)(de)(de)概念。大金(jin)字(zi)塔即是這些中心之一。例如(ru)，如(ru)果從基奧普斯陵墓頂端出發，自西向(xiang)東移(yi)至60°緯(wei)(wei)線(xian)，我們(men)便會(hui)驚訝地(di)發現恰好與拉(la)薩—“世界屋脊(ji)”西藏的(de)(de)(de)區府不期而遇(yu)。這個地(di)方一直有著程度極(ji)高的(de)(de)(de)啟蒙(meng)知識，并代(dai)代(dai)相傳。

反之，如果我(wo)們(men)(men)自東(dong)向西移，那么這(zhe)(zhe)一次所越過的(de)(de)60°位置便(bian)會將(jiang)我(wo)們(men)(men)帶到大西洋的(de)(de)一個(ge)地方(fang)(fang)。這(zhe)(zhe)個(ge)地方(fang)(fang)的(de)(de)坐(zuo)標為:西經30°,北緯30°。在其2000米(mi)深的(de)(de)水下，橫臥著波(bo)賽(sai)東(dong)尼斯。這(zhe)(zhe)便(bian)是亞(ya)特蘭蒂斯的(de)(de)首府，一座有(you)著金城門的(de)(de)城市。讓(rang)我(wo)們(men)(men)繼續在西部(bu)考察，再一次跨越60°。這(zhe)(zhe)一次的(de)(de)漫游，便(bian)可使我(wo)們(men)(men)凌(ling)空(kong)騎坐(zuo)在尤卡坦半島那些瑪雅(ya)人的(de)(de)金字塔(ta)群之上。

基奧普斯一(yi)拉薩一(yi)亞特(te)蘭蒂斯一(yi)尤卡坦(tan)，還(huan)應再加上另一(yi)個已消逝的大(da)陸么，這(zhe)真是令(ling)人百思(si)不得其解的巧合嗎？

【第955謎】廬山(shan)“神燈(deng)”之(zhi)謎——廬山(shan)“神燈(deng)”(亦稱(cheng)“佛燈(deng)鉀”)一千多年(nian)前就有記載(zai)，說是在(zai)廬山(shan)“大天(tian)池”一帶，有時(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)黑星燦之(zhi)夜，峰谷間會(hui)突(tu)然(ran)涌(yong)現出數十至數百點熒熒燈(deng)火二(er)時(shi)(shi)(shi)大時(shi)(shi)(shi)小，時(shi)(shi)(shi)聚(ju)時(shi)(shi)(shi)散;忽明忽滅(mie).忽東忽西;高者(zhe)天(tian)半(ban)，低(di)者(zhe)掠地”，宛(wan)如有神靈手提燈(deng)籠穿行(xing)在(zai)天(tian)池峰巒之(zhi)間。“神燈(deng)”的顏(yan)色(se)，一種記載(zai)為白(bai)色(se)，一種記載(zai)為青色(se)，且行(xing)蹤不(bu)定(ding)，難以(yi)捉摸，有時(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)之(zhi)內出現幾次(ci)。

【第(di)956謎】噴寶之(zhi)洞—— 浩瀚的(de)大西(xi)洋(yang)上(shang)。有(you)個(ge)馬(ma)(ma)洪(hong)拜(bai)島(dao)。1989年初，美國、加(jia)拿大的(de)特(te)利頓·阿爾揚斯公司投(tou)資1000萬美元，組隊赴島(dao)探查。原來，馬(ma)(ma)洪(hong)拜(bai)島(dao)有(you)一噴“寶”之(zhi)洞。這個(ge)洞穴洞口直徑300米，洞內形似(si)螺絲殼，洞底深不可測.自1975年世人發現此洞以(yi)來，洞底時常噴出貨(huo)幣(bi)、金箔、剪刀、線團(tuan)、短(duan)劍、盔甲(jia)、寶石、首飾等一千奇百怪的(de)古(gu)董(dong)與(yu)珍寶。這種噴‘寶”現象至今猶(you)存。

最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)探查(cha)者在洞(dong)(dong)(dong)中挖(wa)到90米深(shen)時，曾掘得一(yi)(yi)塊(kuai)石板，上(shang)面刻(ke)著(zhu)“深(shen)淵(yuan)之(zhi)(zhi)底埋藏(zang)著(zhu)舉世無(wu)(wu)雙之(zhi)(zhi)寶(bao)”的(de)(de)(de)字樣.但由于一(yi)(yi)股股地(di)下(xia)水(shui)(shui)噴涌而出，挖(wa)掘工程(cheng)被(bei)迫(po)擱淺。后(hou)來，美(mei)、英(ying)、澳等國冒險家聞風(feng)而至，另(ling)起爐灶迂回(hui)鉆(zhan)探，結果發現洞(dong)(dong)(dong)穴周圍地(di)下(xia)暗渠縱橫(heng)交錯，水(shui)(shui)勢洶涌，人(ren)們根本沒法(fa)接近藏(zang)寶(bao)之(zhi)(zhi)處.上(shang)個世紀末，有(you)一(yi)(yi)頁油(you)紙(zhi)隨洞(dong)(dong)(dong)中之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)漂出，上(shang)書“威廉(lian)·基德(de)”之(zhi)(zhi)名.此(ci)人(ren)系世界(jie)聞名的(de)(de)(de)海(hai)盜，于1701年被(bei)倫(lun)敦(dun)法(fa)庭處以死(si)刑(xing)(xing).判刑(xing)(xing)前，他曾經多(duo)次乞求，如(ru)(ru)能免一(yi)(yi)死(si)，將如(ru)(ru)實供(gong)出藏(zang)匿寶(bao)物的(de)(de)(de)地(di)點，但因罪大惡極(ji)，遭法(fa)庭拒絕，大盜之(zhi)(zhi)寶(bao)庫(ku)秘密也就無(wu)(wu)人(ren)知曉了。美(mei)國航海(hai)家推測.噴“寶(bao)”之(zhi)(zhi)洞(dong)(dong)(dong)深(shen)處，很叮能構筑著(zhu)威廉(lian)的(de)(de)(de)寶(bao)庫(ku)，其收藏(zang)的(de)(de)(de)金銀珠寶(bao)價值可能會達幾十億美(mei)元之(zhi)(zhi)巨。能否用先(xian)進的(de)(de)(de)科技手(shou)段啟開寶(bao)庫(ku)之(zhi)(zhi)“門”，人(ren)們正翹首以待。

【第(di)957謎】殺(sha)生石(shi)(shi)(shi)之謎—— 日本楊木(mu)縣那須(xu)鎮的山上(shang)有一種毒石(shi)(shi)(shi)。昆蟲爬上(shang)這種石(shi)(shi)(shi)頭.飛鳥落到這種石(shi)(shi)(shi)頭上(shang)，很快就會(hui)死(si)亡。這種能(neng)殺(sha)死(si)生物的毒石(shi)(shi)(shi).當地叫做“殺(sha)生石(shi)(shi)(shi)”。凡有殺(sha)生石(shi)(shi)(shi)的地方(fang)，人們(men)都(dou)立一石(shi)(shi)(shi)碑，上(shang)刻“殺(sha)生石(shi)(shi)(shi)”三(san)字(zi)，提醒人們(men)注意，切莫中毒。至今毒石(shi)(shi)(shi)的形(xing)式(shi)原(yuan)因還(huan)是一個謎。

【第958謎】天然龍形石—— 1990年8月(yue)下旬(xun)，一塊重307公斤、帶(dai)有天然龍形圖(tu)案的(de)(de)石頭從湖北(bei)省林歸(gui)縣(xian)運往北(bei)京(jing)展出。、這塊罕(han)見(jian)的(de)(de)石頭呈(cheng)灰(hui)黃色(se)，石頭中央的(de)(de)圖(tu)案呈(cheng)現(xian)一條(tiao)十分完整清晰的(de)(de)龍，形態(tai)栩栩如生(sheng).它是(shi)在柿歸(gui)縣(xian)屈原(yuan)紀念(nian)館基(ji)建工地上被發現(xian)的(de)(de)。

【第959謎】巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)自爆(bao)之謎—— 1988年5月4日，川南(nan)古藺縣龍(long)并鄉(xiang)翻坪村與貴州交界(jie)的(de)海拔2000米(mi)(mi)高的(de)山(shan)上，一(yi)塊(kuai)高20多(duo)(duo)米(mi)(mi)，周(zhou)長(chang)40多(duo)(duo)米(mi)(mi)，頂(ding)部面(mian)積為(wei)100多(duo)(duo)平方米(mi)(mi)的(de)菌性紅(hong)沙包(bao)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)發(fa)生自爆(bao)，裂為(wei)4塊(kuai)，其中(zhong)一(yi)塊(kuai)飛出30多(duo)(duo)米(mi)(mi)遠，剩下(xia)3塊(kuai)鼎立而形成兩個天(tian)然窟窿。據(ju)目擊者說，姍炸發(fa)生在下(xia)午4時，先是(shi)(shi)聽見巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)發(fa)出“嚓(ca)(ca)嚓(ca)(ca)”的(de)聲音，隨之是(shi)(shi)“轟(hong)、轟(hong)”的(de)響聲，接著一(yi)聲巨(ju)(ju)響.巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)爆(bao)裂，1公里外都(dou)能聽見.這塊(kuai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)已有多(duo)(duo)年歷(li)史.堅硬無(wu)比，曾有一(yi)農(nong)民用de-tona-tor爆(bao)破仍完好無(wu)損，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)四處無(wu)一(yi)縫隙(xi)，卻在邊緣長(chang)出一(yi)株(zhu)沙包(bao)樹，枝葉茂盛。巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)炸裂后(hou)，這株(zhu)沙包(bao)樹絲毫無(wu)損.仍然郁(yu)郁(yu)蔥蔥。目前(qian)，有關(guan)部門(men)正在研究其奧秘。

【第960謎】倒(dao)(dao)流的山泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)——廣西(xi)天(tian)等縣東(dong)平鄉三壽村那(nei)要屯附近有(you)一(yi)處神(shen)奇的山泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，舟隔兩、三年(nian)發生一(yi)次泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)倒(dao)(dao)流停噴(pen)(pen)，過一(yi)段時(shi)(shi)(shi)間(jian)后又重新(xin)噴(pen)(pen)出(chu)。1990年(nian)10月(yue)23日(ri)，在泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)邊釣魚的幾(ji)(ji)位農民目睹了(le)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)倒(dao)(dao)流的奇觀:下午4時(shi)(shi)(shi)許，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)突然向泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)口倒(dao)(dao)流，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)口變(bian)成“落水(shui)(shui)(shui)(shui)洞”，連魚帶(dai)蝦隨水(shui)(shui)(shui)(shui)旋(xuan)轉而下，只兩、三分鐘時(shi)(shi)(shi)間(jian)，便將(jiang)滿滿的3畝多(duo)面積的泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)池吸干.這處山泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，是(shi)東(dong)平鄉境(jing)內麗(li)江河(he)的源頭，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)常年(nian)不(bu)斷，豐水(shui)(shui)(shui)(shui)期有(you)五、六個流量，枯(ku)水(shui)(shui)(shui)(shui)期也有(you)二、三個流量。前幾(ji)(ji)個月(yue)大早時(shi)(shi)(shi)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)沒有(you)斷過，但奇怪的是(shi)，在當(dang)地(di)剛降了(le)40多(duo)毫米雨，縣境(jing)內也普遍降了(le)大雨的情況下，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)卻倒(dao)(dao)縮(suo)不(bu)噴(pen)(pen).據當(dang)地(di)老人講，這處山泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)停噴(pen)(pen)并(bing)無(wu)規(gui)律(lv)，季節(jie)、時(shi)(shi)(shi)間(jian)也不(bu)定.有(you)時(shi)(shi)(shi)兩年(nian)一(yi)次，有(you)時(shi)(shi)(shi)3年(nian)一(yi)次;有(you)時(shi)(shi)(shi)在豐水(shui)(shui)(shui)(shui)期，有(you)時(shi)(shi)(shi)在冬干季節(jie);停噴(pen)(pen)時(shi)(shi)(shi)間(jian)一(yi)般三、五夭(yao)，最長的達4個月(yue).當(dang)重新(xin)噴(pen)(pen)出(chu)時(shi)(shi)(shi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)柱有(you)四、五米高.多(duo)為混濁的水(shui)(shui)(shui)(shui)，一(yi)下子滋滿堤壩和(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)渠(qu)。到(dao)現(xian)在泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)口已(yi)移動(dong)了(le)4個地(di)方。這些(xie)現(xian)象令人難以捉摸(mo)。

【第961謎】在(zai)羅馬(ma)尼亞中南部Valcea地區，有一(yi)個叫(jiao)Costesti村(cun)子，在(zai)這里有一(yi)種叫(jiao)做Trovant的(de)神奇石頭，外觀很(hen)普(pu)通，大都沒(mei)有什(shen)么棱角，但每逢下雨(yu)，這些石頭就如雨(yu)后春筍般的(de)“茁壯生(sheng)長(chang)”。越(yue)小(xiao)的(de)石頭生(sheng)長(chang)的(de)越(yue)快，一(yi)個只有幾克(ke)重(zhong)的(de)小(xiao)石子經過一(yi)段(duan)時間會長(chang)大到一(yi)噸左右。

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【第(di)962謎】山(shan)(shan)海關城(cheng)(cheng)水(shui)之(zhi)謎——到過(guo)山(shan)(shan)海關的(de)人(ren)都曉得(de)在(zai)(zai)這(zhe)座古城(cheng)(cheng)內(nei)的(de)任何一塊地(di)方(fang)都找不到甜水(shui)。但(dan)在(zai)(zai)城(cheng)(cheng)外的(de)任何地(di)方(fang)都可以找到甜水(shui)。僅是一城(cheng)(cheng)之(zhi)隔，苦與(yu)甜卻斷然有別(bie).難(nan)道(dao)地(di)下(xia)水(shui)源在(zai)(zai)一個區域之(zhi)內(nei)，就是這(zhe)樣劃分得(de)一清二楚嗎?這(zhe)個謎迄(qi)今(jin)無人(ren)揭開(kai)。

【第963謎(mi)】甜河(he)之謎(mi)——希(xi)臘的(de)奧爾馬加河(he)，全(quan)長80公里，河(he)水(shui)甜度相當于(yu)蔗糖的(de)75%左右，但由于(yu)甜因不(bu)明.人們(men)不(bu)敢飲(yin)用。

【第964謎】五(wu)(wu)層(ceng)湖(hu)(hu)——前蘇聯(lian)巴倫(lun)支海(hai)的(de)(de)(de)一(yi)個小島上(shang).有(you)一(yi)個世界上(shang)罕(han)見的(de)(de)(de)“五(wu)(wu)層(ceng)湖(hu)(hu)”.湖(hu)(hu)中水(shui)域層(ceng)次分明，各具獨(du)特的(de)(de)(de)水(shui)質、水(shui)色和生(sheng)(sheng)(sheng)物群.因而(er)構(gou)成一(yi)個絢麗多(duo)彩的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)中世界。最上(shang)層(ceng)是(shi)淡(dan)水(shui)層(ceng).這里(li)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)著種(zhong)類(lei)繁多(duo)的(de)(de)(de)淡(dan)水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)物.談水(shui)層(ceng)下則是(shi)咸淡(dan)混合水(shui)層(ceng)，這里(li)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)著咸談“兩棲”生(sheng)(sheng)(sheng)物，如(ru)水(shui)母、蝦(xia)、蟹(xie)和一(yi)些海(hai)洋生(sheng)(sheng)(sheng)物。第三(san)層(ceng)是(shi)咸水(shui)層(ceng).這里(li)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)著星魚、鰻魚等。水(shui)色最美麗的(de)(de)(de)是(shi)第四層(ceng)。這層(ceng)湖(hu)(hu)水(shui)嬌紅，宛(wan)如(ru)新鮮的(de)(de)(de)櫻桃汁液.這里(li)沒(mei)有(you)大的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物，只有(you)種(zhong)類(lei)不多(duo)的(de)(de)(de)細菌，它(ta)能(neng)吸(xi)收(shou)湖(hu)(hu)底產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)硫化氫氣(qi)(qi)體做為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)養料.第五(wu)(wu)層(ceng)是(shi)由湖(hu)(hu)中各種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)尸體殘骸(hai)混合泥土而(er)成，經(jing)常(chang)產生(sheng)(sheng)(sheng)劇毒(du)的(de)(de)(de)硫化氫氣(qi)(qi)體。這里(li)有(you)一(yi)種(zhong)被稱為(wei)“嫌氣(qi)(qi)性(xing)細菌”的(de)(de)(de)“居(ju)民”，它(ta)只能(neng)在沒(mei)有(you)氧氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)底生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)。

【第965謎】時隱(yin)時現的(de)(de)湖(hu)(hu)——在(zai)澳大利(li)亞的(de)(de)堪(kan)培(pei)拉與悉(xi)尼(ni)之間(jian)，有一個周(zhou)期性(xing)消大和(he)重現的(de)(de)湖(hu)(hu)—一喬治(zhi)湖(hu)(hu)。科學家對(dui)此現象至今未能提出一個令人信服(fu)的(de)(de)解釋。喬治(zhi)湖(hu)(hu)從1820年至今，它已先后消失和(he)復(fu)現過5次。最近一次的(de)(de)消失是(shi)在(zai)1983年。

【第966謎】噴(pen)香(xiang)(xiang)的(de)土(tu)地——在湖南省(sheng)洞口縣山門(men)鎮(zhen)清水村，有一處(chu)國內罕見的(de)“香(xiang)(xiang)地”，面積50平方米左右.地里(li)不斷(duan)噴(pen)射出一種奇特的(de)香(xiang)(xiang)味.早晨.露(lu)未干時，特別香(xiang)(xiang);太(tai)陽如火(huo)的(de)正午(wu)，微香(xiang)(xiang);日近黃昏和雨過天晴時，香(xiang)(xiang)味又慢慢變濃。奇怪(guai)的(de)是(shi)，只要越出“香(xiang)(xiang)地”范圍(wei)一步，香(xiang)(xiang)味就聞不到(dao)了。

【第967謎】讓(rang)人(ren)直不(bu)起身子的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)——在(zai)美國加利福(fu)尼亞(ya)洲(zhou)圣(sheng)柯斯小(xiao)(xiao)鎮的(de)(de)(de)郊外，有一(yi)片茂密的(de)(de)(de)樹林，奇怪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，森林里(li)所有的(de)(de)(de)樹木(mu)(mu)都向(xiang)(xiang)(xiang)同一(yi)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)大幅度傾(qing)斜(xie)(xie)。同樣的(de)(de)(de)，人(ren)在(zai)這(zhe)里(li)也無(wu)法垂直站立，身軀會(hui)(hui)不(bu)由自主(zhu)地(di)(di)向(xiang)(xiang)(xiang)同一(yi)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)傾(qing)斜(xie)(xie)，但(dan)決不(bu)會(hui)(hui)因(yin)傾(qing)斜(xie)(xie)而(er)(er)跌倒，而(er)(er)且還能(neng)步(bu)履穩健、毫不(bu)費力地(di)(di)走路(lu)。在(zai)這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)，凡是(shi)(shi)懸掛著的(de)(de)(de)東西，都無(wu)法與地(di)(di)面形成直角(jiao)，而(er)(er)總是(shi)(shi)處(chu)于(yu)傾(qing)斜(xie)(xie)狀(zhuang)態；甚至(zhi)從(cong)空中(zhong)落(luo)下(xia)來的(de)(de)(de)物體，也是(shi)(shi)斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)地(di)(di)飄下(xia)。如果(guo)把圓(yuan)球放在(zai)一(yi)塊斜(xie)(xie)木(mu)(mu)板(ban)上，球兒竟會(hui)(hui)從(cong)低處(chu)向(xiang)(xiang)(xiang)高處(chu)滾動。這(zhe)里(li)有一(yi)間小(xiao)(xiao)木(mu)(mu)屋，人(ren)們進(jin)入屋內，無(wu)需任何扶持，即可(ke)斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)地(di)(di)站在(zai)板(ban)壁上面而(er)(er)不(bu)會(hui)(hui)跌下(xia)來。這(zhe)種怪(guai)異現象顯然違反了牛頓的萬有(you)引力定(ding)律，但至今仍然沒有(you)人能揭開這(zhe)個(ge)謎。

【第968謎(mi)】脊(ji)攘之(zhi)謎(mi)——中(zhong)國遼(liao)寧省燦巖滿族(zu)自(zi)治縣的松(song)樹秧村，有(you)一(yi)座遐邇聞名的古(gu)(gu)(gu)廟。該(gai)廟建于唐代(dai)，是(shi)遼(liao)寧省保存下(xia)來(lai)的古(gu)(gu)(gu)代(dai)建筑(zhu)中(zhong)惟一(yi)的大型石廟。這座古(gu)(gu)(gu)廟3間殿(dian)宇全為石質結構。最(zui)神奇(qi)的是(shi)，正(zheng)殿(dian)脊(ji)擦(ca)具(ju)有(you)預(yu)報天(tian)氣(qi)的作(zuo)用。每逢干(gan)早之(zhi)年，只(zhi)要(yao)觀看脊(ji)攘的濕(shi)潤程度(du)，就能測(ce)定天(tian)氣(qi)有(you)雨還是(shi)無(wu)雨。如果脊(ji)擦(ca)非常(chang)濕(shi)潤就證明有(you)大雨要(yao)下(xia)，而(er)微潤則證明有(you)小雨降(jiang)臨，不濕(shi)潤則是(shi)無(wu)雨的標志。據《帕巖縣志》記(ji)載(zai)，自(zi)古(gu)(gu)(gu)以(yi)來(lai)根據此廟測(ce)定天(tian)氣(qi)很(hen)靈驗，而(er)此脊(ji)攘之(zhi)謎(mi)自(zi)古(gu)(gu)(gu)至今還無(wu)人揭(jie)曉。

【第969謎】護珠塔(ta)(ta)(ta)不(bu)倒(dao)之(zhi)謎——護珠塔(ta)(ta)(ta)建于(yu)北宋(song)元豐二年(nian)(1079年(nian))，坐落在上海市“松郡 九峰”的(de)最(zui)高峰天(tian)馬(ma)山(shan)上。該(gai)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)一座7層八角形磚(zhuan)木結(jie)構(gou)的(de)樓閣式(shi)寶塔(ta)(ta)(ta)，也(ye)稱寶光塔(ta)(ta)(ta)。在清乾隆五十三(san)年(nian)(1788年(nian))時，因山(shan)上佛事(shi)燃放爆(bao)竹，引起火(huo)災，燒毀了塔(ta)(ta)(ta)心木和各層木結(jie)構(gou)，引起塔(ta)(ta)(ta)身(shen)傾(qing)斜(xie)。千年(nian)古塔(ta)(ta)(ta)在200多年(nian)間，既遭大火(huo)焚燒，塔(ta)(ta)(ta)基又被(bei)破壞，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)嚴重傾(qing)斜(xie)，卻始終斜(xie)而不(bu)倒(dao)，屹立于(yu)天(tian)馬(ma)山(shan)簸(bo)。這真是(shi)一個難解(jie)的(de)謎。

【第970謎】奇井(jing)之謎——在中國湖南省洞口(kou)縣竹市(shi)鎮(zhen)荷池村的田壟(long)中，有一口(kou)已有500多年歷史的古井(jing).數(shu)百年來，井(jing)水(shui)清澈，透(tou)明無色(se)，常年水(shui)豐。井(jing)深2米(mi)，長、寬各1.5米(mi)。1979年以(yi)來，這(zhe)(zhe)眼(yan)井(jing)出現(xian)了異常現(xian)象:每當下大雨的前一天，井(jing)水(shui)會變成棕紅色(se)，并帶苦澀味，這(zhe)(zhe)樣持續了3-5小時之后，水(shui)質(zhi)才(cai)恢復(fu)原樣。這(zhe)(zhe)口(kou)古井(jing)通過水(shui)色(se)水(shui)質(zhi)變化(hua)來預(yu)示天氣的變化(hua).每次都準(zhun)確無誤(wu)，令人吃(chi)驚。為什(shen)么(me)這(zhe)(zhe)口(kou)井(jing)會有這(zhe)(zhe)樣奇特的功能?同(tong)當地(di)的地(di)質(zhi)結構有什(shen)么(me)關系(xi)?地(di)質(zhi)地(di)貌又怎樣反(fan)映天氣的變化(hua)?這(zhe)(zhe)些都還是謎。

【第(di)971謎】沸(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)之謎——南美洲多米尼加島(dao)的(de)南火(huo)山(shan)區，有一個(ge)長(chang)90米、寬60米、深度(du)很(hen)大的(de)沸(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)。不(bu)(bu)論春夏秋冬，整(zheng)個(ge)湖(hu)(hu)面(mian)總(zong)(zong)是熱氣騰(teng)騰(teng)，不(bu)(bu)時噴起沸(fei)騰(teng)的(de)水(shui)(shui)(shui)柱(zhu)。沸(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)周圍一片(pian)荒涼，根本(ben)沒有生命(ming)的(de)跡象(xiang)。據估計，在(zai)60攝氏度(du)以上。沸(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)是怎(zen)樣形成的(de)呢?為(wei)什么(me)水(shui)(shui)(shui)溫(wen)會如此之高?為(wei)什么(me)湖(hu)(hu)的(de)周圍沒有生物生長(chang)?湖(hu)(hu)面(mian)是個(ge)開敞的(de)世(shi)界(jie)，湖(hu)(hu)表面(mian)水(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)停地與大自然進行(xing)能(neng)量交(jiao)換，表面(mian)水(shui)(shui)(shui)溫(wen)不(bu)(bu)可能(neng)維持足以讓(rang)生食變(bian)熟的(de)溫(wen)度(du)。湖(hu)(hu)底部的(de)蒯專遞(di)受水(shui)(shui)(shui)壓影響(xiang)，不(bu)(bu)會馬上達到水(shui)(shui)(shui)面(mian)。沸(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)為(wei)什么(me)總(zong)(zong)是在(zai)沸(fei)騰(teng)呢?至(zhi)今仍是一個(ge)謎。

【第972謎】鬼湖(hu)之謎——在中國云南省高黎貢山(shan)(shan)的(de)(de)(de)高山(shan)(shan)原(yuan)始森林中，有(you)(you)一些(xie)怪(guai)異的(de)(de)(de)池(chi)塘被稱為(wei)“鬼湖(hu)”。之所以(yi)(yi)叫(jiao)“鬼湖(hu)”，是(shi)因為(wei)它們有(you)(you)一種奇異的(de)(de)(de)怪(guai)現象(xiang):無(wu)論是(shi)誰，只要站(zhan)在湖(hu)邊大(da)聲說(shuo)話，本來(lai)晴朗(lang)朗(lang)的(de)(de)(de)天(tian)，霎(sha)時(shi)就(jiu)會變臉，接著也就(jiu)下(xia)起大(da)雨來(lai)。說(shuo)話的(de)(de)(de)聲音(yin)越(yue)大(da)，雨下(xia)得也就(jiu)越(yue)大(da)。聲音(yin)延續的(de)(de)(de)時(shi)間越(yue)長(chang).下(xia)雨的(de)(de)(de)時(shi)間也就(jiu)越(yue)長(chang)。祖祖輩輩生(sheng)活在高黎貢山(shan)(shan)上的(de)(de)(de)傈僳(su)族人(ren)，由于習以(yi)(yi)為(wei)常，并不理睬(cai)這種怪(guai)現象(xiang)。所以(yi)(yi)有(you)(you)關“鬼湖(hu)”的(de)(de)(de)怪(guai)異現象(xiang).至今仍是(shi)一個有(you)(you)待考察和(he)解釋的(de)(de)(de)自(zi)然奇象(xiang)。

【第(di)973謎】鳳凰(huang)(huang)原型之(zhi)謎——《山海經》一書中(zhong)鳳凰(huang)(huang)的(de)(de)圖像。在(zai)(zai)中(zhong)國神話傳(chuan)說中(zhong),鳳凰(huang)(huang)生長于南方丹穴山,五色(se)斑(ban)斕,能歌(ge)善舞,能預兆天(tian)下太平。在(zai)(zai)古埃(ai)及(ji)和古希(xi)臘(la),傳(chuan)說它同太陽崇拜有關,埃(ai)及(ji)人把鳳凰(huang)(huang)同長生不(bu)死聯系起來。古羅馬人認為(wei),它代表復(fu)活(huo)和死后的(de)(de)生命。 鳳凰(huang)(huang)是(shi)(shi)中(zhong)華民族(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化中(zhong)吉祥(xiang)的(de)(de)象征,常與龍并稱。相傳(chuan)鳳和凰(huang)(huang)是(shi)(shi)一對(dui)伴侶,鳳為(wei)雌性,凰(huang)(huang)為(wei)雄性,是(shi)(shi)鳥類之(zhi)王。可在(zai)(zai)現(xian)實(shi)生活(huo)中(zhong)并沒有鳳凰(huang)(huang)這種鳥,它是(shi)(shi)古人虛構(gou)出來的(de)(de)。雖然是(shi)(shi)虛構(gou),也不(bu)可能純粹憑(ping)空想象。

那么,鳳凰是(shi)以什(shen)么鳥為原(yuan)型創(chuang)作(zuo)出來(lai)的(de)呢(ni)?有人認(ren)為,鳳凰是(shi)以雉類為主體,融合了鷹(ying)等多種鳥的(de)典型形象(xiang)創(chuang)作(zuo)出來(lai)的(de)。

關于鳳(feng)凰的(de)原型,還有(you)太(tai)多說(shuo)法,如(ru)某種已(yi)經滅(mie)絕的(de)巨(ju)鳥(niao)、極樂鳥(niao)、鴕鳥(niao)等。

【第(di)974謎】潑水(shui)現竹(zhu)之(zhi)謎---- 四(si)川仁壽(shou)縣黑龍灘水(shui)庫(ku)的峭(qiao)壁(bi)上(shang)有(you)被稱為“潑水(shui)現竹(zhu)”的石壁(bi)畫。距懸崖上(shang)“龍巖(yan)”二字東(dong)南300多米(mi)的紫色石壁(bi)上(shang)，用凈水(shui)潑灑后(hou)，出現“潑水(shui)現字”幾行墨筆字。當石壁(bi)干燥時，連同(tong)左側(ce)的南宋乾道年間(jian)碑文一起再也看不見，900多年來仍然沒有(you)人能真正解開(kai)這個謎。

【第(di)975謎】明(ming)建(jian)(jian)文(wen)帝(di)生死(si)之謎——明(ming)朝開國(guo)皇(huang)帝(di)朱(zhu)元璋死(si)后，由(you)于(yu)皇(huang)太子(zi)朱(zhu)標已于(yu)洪武二(er)十(shi)五年（公元1392年）先他(ta)而(er)死(si)，乃(nai)由(you)皇(huang)太孫朱(zhu)允即(ji)位(wei)，這就是(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)文(wen)帝(di)，后世也(ye)稱為明(ming)惠帝(di)。1402年，燕(yan)兵攻陷了京(jing)師(shi)（今南京(jing)），燕(yan)王即(ji)位(wei)，是(shi)(shi)(shi)為成祖。就在朱(zhu)棣攻入(ru)南京(jing)時(shi)，皇(huang)宮已是(shi)(shi)(shi)一片大火，建(jian)(jian)文(wen)帝(di)下(xia)落(luo)不明(ming)。數百年來，建(jian)(jian)文(wen)帝(di)的下(xia)落(luo)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一樁爭(zheng)訟不決(jue)的歷(li)史(shi)懸(xuan)案。

一(yi)種說法認(ren)為建文帝是(shi)自焚(fen)而死的。

明(ming)末崇禎帝就曾(ceng)說過：想給建文帝上墳(fen)，卻不知(zhi)在何(he)處?

另一種說(shuo)法認為在(zai)南京攻破之(zhi)時，建(jian)文帝曾想(xiang)自殺，但(dan)在(zai)其親(qin)信(xin)說(shuo)服(fu)下(xia)，削發為僧，從地道(dao)逃出了(le)皇宮(gong)，隱姓埋名，浪跡江湖。

至于建文帝的(de)下(xia)落到底如何，以上兩種說法(fa)都無(wu)法(fa)提出令(ling)人滿意的(de)答案(an)來。

【第976謎】李(li)煜亡國(guo)(guo)之謎——李(li)煜是南唐(tang)的(de)末(mo)代(dai)國(guo)(guo)主(zhu)。他(ta)即位(wei)時(shi)(shi)，南唐(tang)國(guo)(guo)力已呈衰(shuai)頹之勢(shi)，這位(wei)性格懦弱(ruo)的(de)國(guo)(guo)主(zhu)時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻都在(zai)感受著國(guo)(guo)破家(jia)亡的(de)威(wei)脅。他(ta)仇恨宋(song)(song)朝的(de)壓(ya)迫，但又沒有(you)能力用武力與宋(song)(song)朝相抗衡，只要能以小邦(bang)茍(gou)且偏安。太(tai)平興(xing)國(guo)(guo)三(san)年(nian)（公元(yuan)978年(nian)）七月初七，李(li)煜被宋(song)(song)太(tai)宗賜服牽機藥(yao)而死，時(shi)(shi)年(nian)42歲，贈太(tai)師(shi)，封吳王(wang)，葬于洛陽北邙山。史載，牽機藥(yao)乃是一種慢性毒藥(yao)。

至今李煜亡(wang)國的原因依然成謎。

【第977謎】唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)篡改(gai)國(guo)(guo)史之(zhi)謎——唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)李(li)世民是唐(tang)(tang)代開國(guo)(guo)君主(zhu)李(li)淵的(de)(de)(de)第二(er)個兒子(zi)，是唐(tang)(tang)代難得的(de)(de)(de)治國(guo)(guo)之(zhi)君。但即使是這樣(yang)一位(wei)(wei)曠世圣人(ren)(ren)，他的(de)(de)(de)一生仍是有很多(duo)瑕疵(ci)的(de)(de)(de)，“玄武(wu)門(men)兵變”內情歷來(lai)讓人(ren)(ren)生疑(yi)，而(er)他后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)修改(gai)國(guo)(guo)史也為后(hou)人(ren)(ren)議論不休。 貞觀三(san)年（公元629年），太(tai)宗(zong)下令在中(zhong)書省(sheng)特(te)置秘書內省(sheng)專(zhuan)門(men)負責修撰前五代史。唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)奪得皇位(wei)(wei)之(zhi)后(hou)，就著手修改(gai)國(guo)(guo)史，為自(zi)己辯護。唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)究竟出于何種(zhong)動機要(yao)修改(gai)國(guo)(guo)史?這個問題迄(qi)今為止仍未(wei)有確定的(de)(de)(de)答案(an)，給(gei)歷史留下了(le)一樁(zhuang)疑(yi)案(an)。

【第978謎(mi)】“鬼怪(guai)骨(gu)”之謎(mi)——有(you)一(yi)種叫(jiao)做鬼怪(guai)骨(gu)的(de)(de)疾病(bing)，能使骨(gu)頭莫(mo)明其妙地(di)溶(rong)解(jie)消(xiao)失。8歲新疆男孩兒(er)彭永(yong)康就不幸患上(shang)了這種世界較為罕見的(de)(de)病(bing)癥。

【第979謎】科學也無法(fa)解釋：每(mei)個人都會遇到(dao)的(de)(de)(de)三件(jian)事1：樓上傳來彈珠(zhu)的(de)(de)(de)聲音。2：常常在做一件(jian)事的(de)(de)(de)那一瞬間(jian)意識到(dao)，現(xian)在這(zhe)(zhe)個狀態(tai)，這(zhe)(zhe)個事情，在曾經(jing)的(de)(de)(de)夢里出(chu)現(xian)過。3：入睡的(de)(de)(de)時(shi)候，仿佛馬上就要睡著，卻突然感覺(jue)下墜(zhui)，然后猛(meng)地驚醒 。你有沒(mei)有以上的(de)(de)(de)經(jing)歷？

【第(di)980謎】歷史上最長壽的人(ren)----據(ju)清代乾(qian)隆十三年《永(yong)泰縣志》12卷記(ji)(ji)載：陳俊，字克明(ming)，福建永(yong)嘉山區湯泉村(今(jin)永(yong)泰縣梧桐鄉湯埕村)人(ren)，生于唐朝僖宗中(zhong)和辛丑年(公元(yuan)(yuan)881年)，死于元(yuan)(yuan)朝泰定甲子年(公元(yuan)(yuan)1324年)，終年443歲。當(dang)然，陳俊活到443歲，只是(shi)縣志中(zhong)的記(ji)(ji)載，至(zhi)于科學性如(ru)何就不得而知了。

【第981謎】神秘(mi)的(de)(de)(de)“人鳥(niao)”儀式——考(kao)古(gu)學(xue)家以(yi)雄辨的(de)(de)(de)證據表明了復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)土著并非(fei)復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)原(yuan)住民(min)，他(ta)們(men)來自于復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)以(yi)西的(de)(de)(de)波(bo)(bo)利(li)(li)尼西亞(ya)島(dao)(dao)。復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)神秘(mi)雕(diao)像的(de)(de)(de)歷史比土著人的(de)(de)(de)歷史早幾千年。土著人之所以(yi)說復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)是(shi)“地球的(de)(de)(de)肚臍”，是(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)神告訴他(ta)們(men)的(de)(de)(de)，而非(fei)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)創造，那么，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)神又(you)是(shi)什(shen)么呢？使復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)研究者(zhe)感到意外的(de)(de)(de)是(shi)，復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)上居民(min)所崇拜的(de)(de)(de)偶像竟完全不(bu)同于波(bo)(bo)利(li)(li)尼西亞(ya)諸島(dao)(dao)，卻相似于美拉尼西亞(ya)群(qun)島(dao)(dao)。其中最為突出(chu)的(de)(de)(de)就是(shi)對“人鳥(niao)”的(de)(de)(de)崇拜。

1915年，人(ren)們在奧(ao)朗戈(ge)的(de)山巖上發(fa)現了(le)(le)111幅手拿海燕蛋的(de)“人(ren)鳥”畫像，其(qi)中(zhong)的(de)五(wu)、六幅被運(yun)到(dao)圣地亞哥(ge)和其(qi)他(ta)城市的(de)博物館中(zhong)展出。但巖畫也(ye)不能代表挑選人(ren)鳥的(de)總次數(shu)，因(yin)為這種(zhong)儀式很早以前就有(you)了(le)(le)，奧(ao)朗戈(ge)早在幾百年前就有(you)人(ren)居住了(le)(le)。

《眾神之車》一(yi)書(shu)的(de)作(zuo)者厄里(li)希(xi)·封(feng)·丹(dan)尼肯認為，復活節(jie)島上的(de)“人(ren)鳥(niao)”崇拜(bai)表現(xian)的(de)不是地球(qiu)人(ren)，而是外(wai)星人(ren)，是天(tian)外(wai)來客。

但為何“宇宙來客(ke)”會(hui)選擇這(zhe)樣一個彈丸之地呢？

【第(di)982謎(mi)】鳥兒(er)飛翔之(zhi)謎(mi)——鳥類究竟(jing)是(shi)擁有(you)怎樣的控制機制才得以使(shi)它們(men)在過(guo)度(du)換氣時仍能保持正常(chang)的腦(nao)血流量的呢?

有(you)人(ren)說，鳥(niao)類之(zhi)所(suo)以能(neng)戰勝復雜(za)的氣(qi)流、高(gao)寒、缺(que)氧等(deng)等(deng)不(bu)利條件，僅有(you)過度(du)換氣(qi)方面(mian)的特殊功能(neng)顯然不(bu)夠。在那些不(bu)利條件下，人(ren)或其(qi)他哺(bu)乳動物由于缺(que)氧會(hui)導(dao)致體內所(suo)有(you)的功能(neng)發生紊亂(luan)，更何(he)況面(mian)臨的不(bu)僅僅是(shi)(shi)缺(que)氧，還(huan)有(you)其(qi)他可能(neng)危及生命的事情同(tong)時襲(xi)來，如(ru)奇寒、復雜(za)的氣(qi)流沖(chong)擊、料(liao)之(zhi)不(bu)及的冰雹(bao)風(feng)雪等(deng)等(deng)，因而必須具備綜(zong)合性的應變(bian)能(neng)力才行(xing)。鳥(niao)類如(ru)此與眾不(bu)同(tong)，一定(ding)有(you)一整套合理的、科學(xue)的應變(bian)裝置。但是(shi)(shi)這套“裝置”藏在什么地(di)方人(ren)類還(huan)不(bu)知道。

可(ke)見，鳥類凌(ling)空飛翔之(zhi)謎依舊(jiu)不甚明晰。它們到底有什么飛翔的獨家(jia)秘(mi)笈亦(yi)或(huo)持有何種特異功(gong)能？這還有待(dai)人們進一步地探索和研究。

【第983謎(mi)】俄老太去(qu)世13年(nian)無(wu)人知曉。俄羅斯婦女(nv)布拉斯科維婭(音譯)躺在(zai)沙(sha)發(fa)上(shang)，看起來(lai)她好像剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)收拾完(wan)房間，在(zai)沙(sha)發(fa)上(shang)小(xiao)憩(qi)一會。可事實(shi)是(shi)她已經去(qu)世13年(nian)了卻一直(zhi)無(wu)人知曉！不(bu)久前，住(zhu)宅管理處的工作人員(yuan)忽(hu)然(ran)發(fa)現了她，此時，尸體(ti)已經變成了木乃伊(yi)。專家們證實(shi)說，布拉斯科維婭大約死于13年(nian)前。

【第984謎】“怕癢”石(shi)之謎——重(zhong)慶(qing)石(shi)柱縣新(xin)樂鄉就(jiu)有一(yi)(yi)塊重(zhong)約5噸的(de)神奇(qi)巨石(shi)，只要用一(yi)(yi)根手(shou)指觸(chu)(chu)摸其(qi)“癢處”，它(ta)便(bian)不(bu)停晃動(dong)，并(bing)發出咯咯的(de)“笑”聲；而不(bu)觸(chu)(chu)摸其(qi)“癢點”，五六個人也(ye)不(bu)能讓它(ta)動(dong)搖(yao)。當地傳說(shuo)稱，這是魯班杰作。這塊巨石(shi)到底有何(he)來歷？

【第985謎】“活死人(ren)”之謎——米(mi)哈歷丘克(ke)的(de)「活死人(ren)」經(jing)歷是在(zai)幾年前發(fa)生，當(dang)時他與(yu)妻子莉迪(di)婭的(de)婚姻出現問(wen)題。米(mi)哈歷丘克(ke)經(jing)受不住這個打擊，當(dang)晚心臟病發(fa)，胸口感到(dao)十分痛楚，只(zhi)好忍劇痛電(dian)(dian)(dian)召救護車(che)。米(mi)哈歷丘克(ke)被(bei)送到(dao)醫院，醫生立(li)即為他進行心電(dian)(dian)(dian)圖檢查，赫然發(fa)現米(mi)哈歷丘克(ke)的(de)心電(dian)(dian)(dian)波異(yi)于常人(ren)，比普通人(ren)小得多。

醫生其后為米哈(ha)歷丘克(ke)的心臟進行詳細檢查和(he)多項不(bu)同(tong)檢查，結果再令(ling)他(ta)們震驚。米哈(ha)歷丘克(ke)心跳停頓，但心臟血管仍(reng)持(chi)續泵鮮(xian)血，顯示他(ta)的血液明顯地(di)正以一種(zhong)聞所未聞的方法運行。俄羅(luo)斯心臟學會(hui)教授列維茨基(ji)表示，米哈(ha)歷丘克(ke)是世界(jie)上第三個(ge)沒(mei)有心跳但仍(reng)能生存的人(ren)，另外兩人(ren)分(fen)別(bie)居住在巴西和(he)日(ri)本(ben)。

【第986謎】巖(yan)石(shi)發(fa)(fa)聲(sheng)之(zhi)謎——在美(mei)國加利福尼亞州的(de)(de)(de)(de)沙漠地(di)帶，有一(yi)(yi)(yi)塊巨(ju)(ju)(ju)大的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)，足足有好幾間房(fang)子那么(me)大。這個地(di)方居住(zhu)著(zhu)許多印第安人。每當圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)月(yue)亮(liang)升起在天空的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，印第安人就紛(fen)紛(fen)來到這塊巨(ju)(ju)(ju)石(shi)周圍(wei)(wei)，點起一(yi)(yi)(yi)堆(dui)篝(gou)火，然后就靜靜地(di)坐在地(di)上(shang)，沖(chong)著(zhu)那塊巨(ju)(ju)(ju)石(shi)頂禮(li)膜拜……篝(gou)火熊熊地(di)燃燒著(zhu)，卷(juan)起一(yi)(yi)(yi)團(tuan)團(tuan)滾(gun)滾(gun)的(de)(de)(de)(de)煙霧，不 一(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)兒，就把巨(ju)(ju)(ju)石(shi)緊緊地(di)籠(long)罩(zhao)住(zhu)了。這時候(hou)，那塊巨(ju)(ju)(ju)石(shi)慢(man)慢(man)地(di)發(fa)(fa)出(chu)了一(yi)(yi)(yi)陣陣迷人的(de)(de)(de)(de)樂聲(sheng)，忽而(er)委婉動聽，好像一(yi)(yi)(yi)首(shou)優美(mei)抒情的(de)(de)(de)(de)小夜(ye)曲；忽而(er)哀(ai)怨低(di)沉，好像一(yi)(yi)(yi)首(shou)低(di)沉的(de)(de)(de)(de)悲歌。巨(ju)(ju)(ju)石(shi)周圍(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)印第安人一(yi)(yi)(yi)邊頂禮(li)膜拜著(zhu)，一(yi)(yi)(yi)邊如癡(chi)如醉(zui)地(di)欣(xin)賞著(zhu)這美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)樂聲(sheng)。這塊巨(ju)(ju)(ju)石(shi)什(shen)么(me)會(hui)(hui)發(fa)(fa)出(chu)那樣(yang)動聽的(de)(de)(de)(de)樂聲(sheng)呢？這塊巨(ju)(ju)(ju)石(shi)里面又隱藏著(zhu)什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)呢？這些問題，沒有人知道，也沒有人能夠說(shuo)清楚。

【第987謎】1626年，今北(bei)京宣武門一帶發(fa)生(sheng)慘重災變。5.20日早上(shang)忽震一聲，昏黑如夜。城門至(zhi)刑(xing)部街，上(shang)萬(wan)間房屋，數萬(wan)人皆成(cheng)粉碎狀，人頭及(ji)臂、腿、耳、鼻等紛紛從空中(zhong)落下。街面上(shang)碎尸雜疊，血(xue)腥(xing)味濃；人亡慘痛，驢馬雞亦同(tong)。詳情可百度，至(zhi)今仍無科學定論(lun)。

【第988謎(mi)(mi)】石(shi)(shi)(shi)球之謎(mi)(mi)—— 1979年(nian)地(di)質學家在(zai)新疆北(bei)塔(ta)山考察。在(zai)離北(bei)塔(ta)山牧(mu)場東部幾十里的(de)(de)山谷工(gong)作時發現(xian)，在(zai)附(fu)近的(de)(de)山坡(po)上發現(xian)有許多滾(gun)圓滾(gun)圓的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)球。大的(de)(de)直徑有一兩米(mi)，小的(de)(de)只有乒(ping)乓球那(nei)么大。漫山遍野的(de)(de)圓石(shi)(shi)(shi)球好像是用車床加工(gong)過(guo)的(de)(de)。這些石(shi)(shi)(shi)球是怎(zen)么產生(sheng)的(de)(de)，是怎(zen)么跑到山上去的(de)(de)？實在(zai)是個謎(mi)(mi)。

【第989謎(mi)】馬耳(er)(er)他島地(di)(di)(di)(di)下洞穴(xue)之謎(mi)——馬耳(er)(er)他島上(shang)位于南(nan)部的首府瓦萊(lai)塔(ta)一條(tiao)不引人注目的小路上(shang)。有人建(jian)(jian)房時在(zai)地(di)(di)(di)(di)下發(fa)現了一處洞穴(xue)，現在(zai)人們將這一地(di)(di)(di)(di)下建(jian)(jian)筑稱為“Hypogum”，這個詞來(lai)源于希臘語，“Hypo”意思是(shi)“在(zai)上(shang)面(mian)”或者“在(zai)下面(mian)”，而“Gaia”則(ze)指“土地(di)(di)(di)(di)”，合起來(lai)為“在(zai)地(di)(di)(di)(di)下”。

整(zheng)座地(di)(di)下(xia)(xia)建筑(zhu)由許(xu)多(duo)上(shang)(shang)下(xia)(xia)交錯重(zhong)疊的(de)(de)多(duo)層房(fang)間所組成(cheng)。里面(mian)有(you)一(yi)些(xie)進(jin)出洞口和奇妙的(de)(de)小(xiao)(xiao)房(fang)間，旁邊還有(you)一(yi)些(xie)大小(xiao)(xiao)不等(deng)的(de)(de)壁龕。中央大廳(ting)里聳(song)立著(zhu)(zhu)直接(jie)由巨(ju)大石(shi)料鑿(zao)成(cheng)的(de)(de)大圓柱(zhu)與小(xiao)(xiao)支柱(zhu)，支撐著(zhu)(zhu)中央大廳(ting)的(de)(de)半(ban)圓形屋頂。整(zheng)個建筑(zhu)采用了粗(cu)大的(de)(de)石(shi)料，以一(yi)種近乎完美的(de)(de)方(fang)式建成(cheng)，線條清晰，棱角分(fen)明，甚至那些(xie)粗(cu)大的(de)(de)石(shi)梁也不例外。沒(mei)有(you)用石(shi)塊(kuai)(kuai)鑲嵌補漏的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，更沒(mei)有(you)用多(duo)塊(kuai)(kuai)小(xiao)(xiao)石(shi)塊(kuai)(kuai)拼(pin)裝(zhuang)之處(chu)。無縫的(de)(de)石(shi)板(ban)地(di)(di)面(mian)上(shang)(shang)聳(song)立著(zhu)(zhu)巨(ju)大的(de)(de)獨石(shi)柱(zhu)，壁龕與支柱(zhu)都直接(jie)雕在這些(xie)石(shi)柱(zhu)上(shang)(shang)———都是(shi)些(xie)非常精密、堅固的(de)(de)大石(shi)料。整(zheng)個地(di)(di)下(xia)(xia)建筑(zhu)共(gong)3層，最深處(chu)離地(di)(di)面(mian)12米。建筑(zhu)者持石(shi)錘工作，因為(wei)在馬耳他(ta)島上(shang)(shang)根本(ben)沒(mei)有(you)黑(hei)曜(yao)石(shi)(即火石(shi)）。這座地(di)(di)下(xia)(xia)建筑(zhu)的(de)(de)設計者是(shi)誰？在石(shi)器時代，他(ta)們(men)周圍是(shi)一(yi)些(xie)什么樣(yang)的(de)(de)人？他(ta)們(men)為(wei)什么急急忙忙地(di)(di)建筑(zhu)了這座巨(ju)大的(de)(de)地(di)(di)下(xia)(xia)建筑(zhu)？直到今(jin)天，人們(men)仍然沒(mei)有(you)找到答(da)案。

【第(di)990謎】孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)型之(zhi)謎——我國明代(dai)問世的(de)(de)(de)(de)著名神話小(xiao)說(shuo)《西(xi)游記(ji)》,前(qian)人(ren)曾(ceng)有古今“第(di)一奇(qi)書(shu)”之(zhi)論(lun)。其中(zhong)(zhong)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)這個(ge)(ge)極富英雄氣概的(de)(de)(de)(de)浪漫藝術(shu)形象,人(ren)們(men)歷來在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“血統”、“國籍”,亦即“模特兒”的(de)(de)(de)(de)問題(ti)上議(yi)論(lun)不止。原(yuan)來,還在二十世紀(ji)20年代(dai),就有人(ren)研究發現:印度(du)古代(dai)敘事詩《羅(luo)摩衍那(nei)》中(zhong)(zhong)那(nei)個(ge)(ge)聰明會(hui)飛,不怕困難,智勇雙全且樂于助(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“哈(ha)奴(nu)曼”神猴(hou)(hou),很可能就是中(zhong)(zhong)國小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)“孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)”典(dian)型形象的(de)(de)(de)(de)“一個(ge)(ge)背(bei)影(ying)”。人(ren)們(men)在非洲西(xi)部偏遠的(de)(de)(de)(de)尼日利亞(ya)進行考古挖(wa)掘時,竟(jing)然在深埋于地下3.5米(mi)的(de)(de)(de)(de)古代(dai)陵墓里,出土了一個(ge)(ge)威(wei)風凜(lin)凜(lin)的(de)(de)(de)(de)“齊天大圣(sheng)———孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)”雕(diao)像。他(ta)(ta)頭戴發光的(de)(de)(de)(de)皇(huang)冠(guan),身披金箔制成的(de)(de)(de)(de)戰袍,右腳踏著一塊象征(zheng)云霧(wu)的(de)(de)(de)(de)翡翠雕(diao)刻。碧玉(yu)猴(hou)(hou)王無論(lun)從衣飾和(he)神態(tai)來看,都酷似我國傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)美猴(hou)(hou)王孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)形象。

有(you)人據此(ci)猜想,它可(ke)能正是中(zhong)國古代文(wen)化(hua)對外(wai)巨(ju)大影(ying)響的反映。也有(you)人提(ti)出:這(zhe)個(ge)“猴子的典(dian)型”,恐怕是中(zhong)外(wai)文(wen)化(hua)所共有(you)的“綜合”形象(xiang)。但更有(you)人不置可(ke)否(fou)。孰是孰非,尚有(you)待(dai)于學者、專家(jia)們作(zuo)出進(jin)一步的探究與考證。

【第991謎(mi)】海龜(gui)(gui)“自埋(mai)(mai)”之謎(mi)——在人類的(de)(de)航(hang)海史上，屢有(you)海龜(gui)(gui)救人的(de)(de)傳奇故事(shi)，海龜(gui)(gui)是人類的(de)(de)好朋友。海洋(yang)生(sheng)物學(xue)家(jia)們對(dui)它的(de)(de)生(sheng)活(huo)習(xi)性進行了不少研究，可是一(yi)直對(dui)海龜(gui)(gui)“自埋(mai)(mai)”的(de)(de)行為不理解，那(nei)么(me)海龜(gui)(gui)為什么(me)要“自埋(mai)(mai)”呢?

前幾年，有人在(zai)美國佛羅里達州(zhou)東(dong)海(hai)岸的(de)加納(na)維拉爾海(hai)峽發現了(le)把自(zi)己整個(ge)(ge)身體都埋(mai)在(zai)淤泥(ni)里的(de)海(hai)龜(gui)(gui)。當時，他們還(huan)(huan)認為(wei)是個(ge)(ge)海(hai)龜(gui)(gui)殼呢，當扒(ba)開(kai)淤泥(ni)，挖出來(lai)之后，竟(jing)然發現是只活海(hai)龜(gui)(gui)!這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)奇聞傳開(kai)來(lai)之后，很多潛(qian)水(shui)(shui)員(yuan)都認為(wei) 十分(fen)新奇，因為(wei)在(zai)他們的(de)潛(qian)水(shui)(shui)生涯中，沒有聽說過更沒有見(jian)過這(zhe)(zhe)種海(hai)龜(gui)(gui)“自(zi)埋(mai)”的(de)奇怪(guai)舉動。海(hai)龜(gui)(gui)為(wei)什么要“自(zi)埋(mai)”呢?海(hai)龜(gui)(gui)“自(zi)埋(mai)”現象的(de)發生是偶然的(de)，還(huan)(huan)是經(jing)常的(de)?這(zhe)(zhe)些問題(ti)到目(mu)前為(wei)止(zhi)還(huan)(huan)是一個(ge)(ge)不解之謎。

【第992謎】印(yin)尼(ni)科摩多島的(de)巨(ju)龍之謎—— 據說，長久以來，在印(yin)尼(ni)的(de)科摩多島上有一(yi)種神奇的(de)“巨(ju)龍”。它力大無窮，尾巴一(yi)擺能(neng)將一(yi)頭牛擊倒；它的(de)胃(wei)口(kou)很大，能(neng)將一(yi)頭100多斤重的(de)野豬一(yi)口(kou)吞下。最讓人疑惑不(bu)解的(de)是，它的(de)口(kou)中能(neng)夠噴(pen)火。

1912年(nian)，一(yi)位荷蘭飛行(xing)員在(zai)(zai)飛行(xing)時(shi)飛機(ji)出現故障，不得不將飛機(ji)降落在(zai)(zai)科(ke)(ke)摩(mo)多島。他(ta)在(zai)(zai)島上見到了(le)那種(zhong)傳說中的(de)動(dong)物(wu)。他(ta)返回(hui)駐(zhu)地(di)后寫了(le)一(yi)份關(guan)于發(fa)現一(yi)種(zhong)怪獸(shou)的(de)報告，說是在(zai)(zai)科(ke)(ke)摩(mo)多島確實(shi)有(you)當地(di)人傳說中的(de)怪獸(shou)，但它(ta)們(men)是一(yi)種(zhong)巨大(da)的(de)蜥蜴而(er)不是什么“巨龍(long)”。湊(cou)巧的(de)是，第一(yi)次世界大(da)戰結束不久(jiu)，古生物(wu)學(xue)家在(zai)(zai)澳大(da)利亞發(fa)現了(le)科(ke)(ke)摩(mo)多龍(long)的(de)化石，經測定，確定是6000萬年(nian)前的(de)史前生物(wu)。同時(shi)，地(di)質學(xue)家發(fa)現，科(ke)(ke)摩(mo)多島形成(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)間(jian)不到100萬年(nian)，它(ta)是一(yi)座由(you)海底火山噴發(fa)形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)海島。澳大(da)利亞的(de)這種(zhong)龍(long)早(zao)在(zai)(zai)科(ke)(ke)摩(mo)多島誕生之前就已經滅絕。那科(ke)(ke)摩(mo)多島上的(de)巨蜥來自何處?它(ta)們(men)幾千(qian)萬年(nian)以來是如何生存的(de)?這在(zai)(zai)當時(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)不解之謎。

【第993謎】鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)(wu)學舌之謎——人(ren)們(men)都知(zhi)道(dao),鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)學著(zhu)說一(yi)些簡單的(de)話。在(zai)動物園里,很多人(ren)都圍在(zai)鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)(wu)周圍,饒有(you)(you)興致地(di)聽鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)(wu)說話。讓人(ren)們(men)困惑不(bu)解的(de)是,鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)(wu)何(he)以能(neng)(neng)說話呢?難道(dao)它真的(de)懂(dong)得(de)所說的(de)“話”的(de)含意嗎?它們(men)能(neng)(neng)像人(ren)一(yi)樣表達自己(ji)的(de)愿望嗎?有(you)(you)人(ren)認為,鸚(ying)(ying)鵡(wu)(wu)(wu)學舌,只是一(yi)種模仿行為,它們(men)沒有(you)(you)發達的(de)大腦皮(pi)層,因(yin)此不(bu)會懂(dong)得(de)人(ren)類(lei)語(yu)言的(de)含意,也不(bu)可能(neng)(neng)運用人(ren)類(lei)語(yu)言。

【第994謎(mi)】“雨人(ren)”吉姆(mu)·皮克(ke)——美(mei)國猶他州鹽湖城一(yi)(yi)(yi)個名叫(jiao)吉姆(mu)·皮克(ke)的(de)(de)(de)男子(zi)，他在(zai)生(sheng)活方面異(yi)常低(di)能，但不(bu)(bu)(bu)可(ke)思(si)議的(de)(de)(de)是(shi)，他卻擁有(you)(you)超(chao)常記(ji)憶(yi)能力(li)(li)，精通從文學(xue)到歷史在(zai)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)15門(men)學(xue)科(ke)，能一(yi)(yi)(yi) 字不(bu)(bu)(bu)漏背誦至(zhi)少(shao)9000本書(shu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容！據《重慶晚(wan)報(bao)》引述(shu)美(mei)媒報(bao)道，皮克(ke)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個自閉癥患者，然而不(bu)(bu)(bu)可(ke)思(si)議的(de)(de)(de)是(shi)，皮克(ke)卻被(bei)人(ren)稱作“專家(jia)”，因為(wei)他在(zai)從歷史、文學(xue)、地(di)理學(xue)，到數學(xue)、體 育、音樂等15門(men)學(xue)科(ke)上都是(shi)一(yi)(yi)(yi)個不(bu)(bu)(bu)折不(bu)(bu)(bu)扣的(de)(de)(de)天才專家(jia)。據悉，皮克(ke)擁有(you)(you)超(chao)人(ren)的(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)力(li)(li)，他的(de)(de)(de)大(da)腦至(zhi)少(shao)一(yi)(yi)(yi)字不(bu)(bu)(bu)漏地(di)記(ji)住了超(chao)過(guo)9000本書(shu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，以至(zhi)于被(bei)專家(jia)稱 為(wei)“金電腦”。又是(shi)個無法解釋(shi)的(de)(de)(de)牛人(ren)。

【第995謎(mi)】“水(shui)(shui)門(men)(men)事件”之(zhi)謎(mi)----1974年8月(yue)8日(ri)，尼克松(song)成為第一位辭職的(de)(de)美國(guo)總統。有關“水(shui)(shui)門(men)(men)事件”的(de)(de)錄(lu)(lu)音帶長達240 個小時(shi)，它記(ji)錄(lu)(lu)了尼克松(song)和(he)其助手之(zhi)間的(de)(de)秘密談(tan)話，涉及1972 年白宮(gong)工作(zuo)人員(yuan)闖入水(shui)(shui)門(men)(men)大(da)廈民主party總部內安(an)裝(zhuang)竊聽器，隨后(hou)又(you)進行掩(yan)蓋的(de)(de)種種行跡(ji)。美國(guo)專家多年來(lai)一直沒能解(jie)開錄(lu)(lu)音帶之(zhi)謎(mi)。

【第996謎】巨型奇蝦(xia)化(hua)石——古生物學家(jia)們最近發(fa)現，一種生活在大約(yue)5億年(nian)前(qian)的可怕大蝦(xia)可能比我們原先想象的體(ti)型更(geng)大，并且生存(cun)的年(nian)代也更(geng)為悠(you)久。

這(zhe)種樣子(zi)奇(qi)特的(de)(de)大蝦名(ming)為“奇(qi)蝦”，它們可以長到6英尺(約1.8米)長。并且，這(zhe)塊(kuai)化石(shi)出現在奧(ao)陶紀(5.1億~4.39億年前)地層中的(de)(de)事實(shi)表明，這(zhe)種捕食動(dong)物(wu)的(de)(de)生存期限長于我們的(de)(de)預期。寒(han)武紀出現了地球上生物(wu)多樣性的(de)(de)一次(ci)爆發性增長，古生物(wu)學上稱(cheng)為“寒(han)武紀生命大爆發。”

【第997謎】幾(ji)千年(nian)(nian)后或產(chan)生新人(ren)種(zhong)——面對人(ren)類進(jin)(jin)化(hua)的加(jia)速，甚(shen)至(zhi)有的人(ren)類學家認(ren)為，人(ren)類基因突變(bian)甚(shen)至(zhi)能(neng)產(chan)生完全(quan)新的人(ren)種(zhong)，這(zhe)是與人(ren)類智人(ren)起源(yuan)物種(zhong)互(hu)不相容的新物種(zhong)。此前，英國進(jin)(jin)化(hua)論學者(zhe)奧利(li)弗·庫里在2006年(nian)(nian)曾預言，由于不同(tong)種(zhong)族(zu)存在通(tong)婚(hun)，整個人(ren)類將在幾(ji)千年(nian)(nian)后進(jin)(jin)化(hua)成同(tong)一種(zhong)身高2米左右的棕色皮膚巨(ju)人(ren)。但哈(ha)彭丁的研究卻(que)證明，在人(ren)類過去進(jin)(jin)化(hua)中，不同(tong)人(ren)種(zhong)的差異(yi)變(bian)大。

對于人類(lei)“進化”的(de)未來，英國有科學(xue)家甚(shen)至對人類(lei)未來大(da)膽預言：10萬(wan)年后，人類(lei)可能將(jiang)分化為(wei)兩(liang)類(lei)：一種是身(shen)材高(gao)大(da)、健康(kang)聰(cong)明的(de)精英；另一種是身(shen)材矮小、呆笨貌丑的(de)怪物(wu)。

【第(di)998謎(mi)】神秘(mi)藥方之謎(mi)——在(zai)(zai)黔東南一(yi)個叫占領村的(de)(de)地方，有一(yi)種(zhong)世代相傳的(de)(de)藥草秘(mi)方，需要十幾種(zhong)不同的(de)(de)草藥磨制而成。懷孕女子(zi)(zi)在(zai)(zai)生(sheng)第(di)二胎時，如果服用了該秘(mi)方，那生(sheng)下的(de)(de)孩子(zi)(zi)性別(bie)就(jiu)會與(yu)第(di)一(yi)胎不同。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)那個村落里，每戶(hu)人家的(de)(de)孩子(zi)(zi)基(ji)本上都(dou)是一(yi)男(nan)一(yi)女，性別(bie)相當均衡。這件神奇的(de)(de)事早就(jiu)引(yin)起國內外許多(duo)機構和專家的(de)(de)注意，但是一(yi)直(zhi)未(wei)能研(yan)究出所(suo)以(yi)來(lai)。

【第999謎】泰坦(tan)巨(ju)蟒之謎——泰坦(tan)巨(ju)蟒的化石(shi)(shi)是(shi)在哥倫比亞瑟爾瓊(Cerrejon)的一(yi)個(ge)露(lu)天煤礦發現(xian)(xian)的，與它(ta)一(yi)同發現(xian)(xian)的還(huan)有海龜(gui)和(he)鱷魚化石(shi)(shi)。它(ta)是(shi)有史以來(lai)已知的最大蛇類。泰坦(tan)巨(ju)蟒長達(da)48英(ying)尺(chi)(14.63米)，體重與一(yi)輛小(xiao)轎(jiao)車相同，身體厚度超過(guo)1碼(0.91米)。這種(zhong)大蟒蛇的近親(qin)生活(huo)在6000萬(wan)年前的哥倫比亞北部地區(qu)。史密森(sen)學會的科(ke)學家在一(yi)段錄(lu)像中再現(xian)(xian)了泰坦(tan)巨(ju)蟒的樣(yang)子，該節目的目的是(shi)探(tan)索這種(zhong)蛇為什么會長到48英(ying)尺(chi)(14.63米)長，重達(da)2500磅(1133.98公(gong)斤)。

1-100迷 101-200迷 201-300迷 301-400迷 401-500迷 501-600迷 601-700迷 701-800迷 801-900迷 901-999迷

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