1-100迷 101-200迷 201-300迷 301-400迷 401-500迷 501-600迷 601-700迷 701-800迷 801-900迷 901-999迷

【第601謎】恐怖骷(ku)髏(lou)頭(tou)洞(dong)穴(xue)——位于(yu)英國英格蘭西北(bei)部的(de)(de)坎布里(li)(li)亞郡，曾是一(yi)個廢(fei)棄的(de)(de)采石場，當(dang)你(ni)站在(zai)洞(dong)穴(xue)口側著頭(tou)觀察(cha)，就發(fa)現一(yi)個恐懼的(de)(de)骷(ku)髏(lou)頭(tou)沖著你(ni)打招呼，每年吸引(yin)大批游(you)客(ke)來這(zhe)里(li)(li)跳(tiao)水，當(dang)然尋求刺激(ji)時(shi)常要付出生命(ming)代價，這(zhe)些年至少有(you)3人在(zai)這(zhe)里(li)(li)丟了性命(ming)，有(you)人死于(yu)溺水，有(you)人卻死于(yu)攀巖不慎(shen)！

【第602謎】“阿(a)波(bo)丸(wan)”號(hao)黃金沉沒之謎——1944年(nian)底“,二戰”已近尾聲,日本帝國(guo)(guo)主義瀕臨(lin)失(shi)敗(bai)的邊緣(yuan),尤其(qi)(qi)是其(qi)(qi)海上運(yun)(yun)輸(shu)線已被完全(quan)切(qie)斷。美(mei)國(guo)(guo)政府怕日本政府窮兇(xiong)極惡,迫害戰俘,遂通過中國(guo)(guo)和(he)瑞士從中斡(wo)旋,允許日政府可以(yi)動用少(shao)量運(yun)(yun)輸(shu)船。“阿(a)波(bo)丸(wan)”號(hao)就是其(qi)(qi)中的一條。1945年(nian)2月(yue)17日“,阿(a)波(bo)丸(wan)”號(hao)裝載八百多(duo)噸(dun)物資,駛向(xiang)東(dong)南亞,并(bing)從東(dong)南亞帶(dai)回二千(qian)多(duo)名乘客。同時,它還秘密地(di)裝運(yun)(yun)了(le)300噸(dun)橡(xiang)膠(jiao)、3000噸(dun)錫錠、2000噸(dun)鎢(wu)、800噸(dun)鈦(tai)、40噸(dun)黃金、12噸(dun)白(bai)銀、50箱(xiang)工(gong)業(ye)鉆(zhan)石、50箱(xiang)珍珠瑪瑙和(he)部分貨幣(bi),總數達50億美(mei)元之巨。

4月1日傍(bang)晚(wan)“,阿(a)波丸”號(hao)駛入臺灣海(hai)(hai)峽。晚(wan)22點,在那里巡邏的美國“皇后魚”號(hao),未經請示(shi),也未示(shi)警告,突然(ran)向“阿(a)波丸”號(hao)發(fa)射(she)了(le)3枚魚雷。隨著3聲(sheng)巨響(xiang)“,阿(a)波丸”號(hao)斷為兩截,慢(man)慢(man)地沉入海(hai)(hai)底。整條船只有一人(ren)生還。

1977年,中(zhong)國政府向世界公布,準備(bei)打(da)撈(lao)“阿波(bo)丸”沉(chen)船。此項工程稱為”7713工程”。1977年3月,中(zhong)國打(da)撈(lao)公司的調查(cha)船和海軍合(he)作,奔(ben)赴沉(chen)船地帶(dai)。

對照當年的(de)存(cun)貨(huo)記錄,貨(huo)物全部找到,但獨獨沒有那40噸黃金。從(cong)“阿波丸”裝(zhuang)上(shang)貨(huo)到被擊沉,中間(jian)并未停(ting)過(guo)船,那么40噸黃金怎么會(hui)不翼而飛了呢(ni)?這不僅令我國政(zheng)府困惑,也為(wei)世界所不解。究竟誰拿(na)走了這40噸黃金,則(ze)仍然像沉在海底的(de)謎(mi)。

【第603謎】清(qing)明節來歷之謎——在歷史漫長(chang)的歲月中,逐漸形成了祭掃(sao)陵墓、郊外春游、折(zhe)柳(liu)插(cha)門、蕩秋千(qian)、放風箏等一些(xie)清(qing)明獨特習俗。然而這一傳統節日它究竟從(cong)何(he)而來呢?

在二十四節(jie)氣中,俗(su)演(yan)為節(jie)日的主要是清明。為什么清明能演(yan)變(bian)成節(jie)日呢?

《荊楚歲時記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載“:晉文(wen)(wen)公與(yu)介子(zi)(zi)推(tui)俱亡,子(zi)(zi)推(tui)割股以啖文(wen)(wen)公。文(wen)(wen)公復國,子(zi)(zi)推(tui)獨無得(de),子(zi)(zi)推(tui)作龍蛇(she)之(zhi)歌而(er)隱。文(wen)(wen)公求之(zhi),不肯出,乃燔左右木,子(zi)(zi)推(tui)抱木而(er)死。文(wen)(wen)公哀之(zhi),令人五(wu)月五(wu)日,不得(de)舉火(huo)。”從(cong)此就有了(le)(le)“寒(han)(han)食(shi)節(jie)”。到了(le)(le)清(qing)朝,寒(han)(han)食(shi)節(jie)漸被清(qing)明(ming)節(jie)取代,寒(han)(han)食(shi)漸漸被人忘記(ji)(ji)了(le)(le)。

清明(ming)節在我國(guo)民間相(xiang)傳已經有(you)(you)著(zhu)悠久的歷史,但是,關于(yu)它的來歷,學術界至(zhi)今也沒(mei)有(you)(you)一(yi)個統一(yi)的認識。

【第(di)604謎(mi)】端午(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)真實來(lai)歷之(zhi)謎(mi)——端午(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)與中秋節(jie)(jie)、春節(jie)(jie)是(shi)我國民間傳(chuan)統的三大節(jie)(jie)日。那么(me)端午(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)是(shi)從何而來(lai)呢?有(you)關(guan)它的來(lai)歷說法很多,但(dan)流傳(chuan)最廣、最有(you)影響力(li)有(you)以下四種(zhong)。

一(yi)、認為源于紀念屈原。南朝吳(wu)均(jun)所(suo)著(zhu)的(de)《續齊諧記》有這樣的(de)記載“:楚大夫屈原遭讒不用,是日(ri)投汨羅江(jiang)死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。”由(you)此可見民間傳說也(ye)是有一(yi)些根(gen)據的(de)。

二、認為是(shi)龍的(de)節(jie)日。古(gu)代的(de)吳(wu)(wu)越(yue)族就是(shi)以(yi)龍為圖騰(teng)(teng)(teng)的(de),為顯示他(ta)們(men)是(shi)“龍”的(de)傳人,有(you)著斷發(fa)紋(wen)身的(de)風(feng)俗。他(ta)們(men)每年(nian)(nian)的(de)五月五日都(dou)要舉行(xing)盛(sheng)大的(de)圖騰(teng)(teng)(teng)祭祀活動,將裝(zhuang)在竹筒中的(de)食(shi)物或裹在樹葉里的(de)食(shi)物,一(yi)面(mian)倒入水中,獻(xian)給圖騰(teng)(teng)(teng)神吃(chi),一(yi)面(mian)自己吃(chi),并劃著那刻(ke)有(you)龍形的(de)獨(du)木舟在水上(shang)取樂,表(biao)演給圖騰(teng)(teng)(teng)神看。近些年(nian)(nian)出土的(de)大量(liang)文物和考(kao)古(gu)研究證(zheng)明，“端午節(jie)”是(shi)古(gu)代吳(wu)(wu)越(yue)民族舉行(xing)圖騰(teng)(teng)(teng)祭祀的(de)節(jie)日說法是(shi)比(bi)較科學(xue)的(de)。

三、認為(wei)(wei)(wei)起源于惡日。戰國(guo)時的(de)孟嘗(chang)君田(tian)文(wen)五(wu)月(yue)初五(wu)日生,其父田(tian)嬰不(bu)(bu)讓家人(ren)養之,說明那時五(wu)月(yue)初五(wu)日已(yi)成為(wei)(wei)(wei)俗忌(ji)。端午(wu)節掛(gua)艾(ai)草、菖蒲是為(wei)(wei)(wei)了消(xiao)除疾(ji)病瘟疫的(de)蔓延。《荊楚歲時記》這(zhe)樣記載:“荊楚人(ren)以(yi)五(wu)月(yue)五(wu)日并踏百草,采艾(ai)以(yi)為(wei)(wei)(wei)人(ren),懸門戶上(shang)以(yi)禳毒(du)氣。”還認為(wei)(wei)(wei)粽(zong)子(zi)只不(bu)(bu)過是一(yi)種(zhong)民間普通(tong)食品,龍舟競賽是一(yi)種(zhong)節日活動,最初并不(bu)(bu)固定在端午(wu)舉行。

四、認為源于(yu)夏至(zhi)(zhi)(zhi)。其依據是在《后(hou)漢書·禮儀志(zhi)》中(zhong)所(suo)記載的(de)漢代(dai)(dai)五月五日用“朱索(suo)、五色(se)印為門戶(hu)飾”的(de)做法,是兼用夏、商、周三(san)代(dai)(dai)有關夏至(zhi)(zhi)(zhi)的(de)一些(xie)習(xi)俗,一直(zhi)到唐代(dai)(dai)的(de)《歲華紀(ji)麗(li)》對端(duan)(duan)午(wu)的(de)解釋仍(reng)是“日葉(xie)正(zheng)陽,時(shi)當中(zhong)夏”,意思是只有在夏至(zhi)(zhi)(zhi)太(tai)陽才能完全合于(yu)正(zheng)陽之位(wei)。端(duan)(duan)午(wu)又(you)稱(cheng)天(tian)中(zhong)節,所(suo)以,端(duan)(duan)午(wu)始源應該是夏至(zhi)(zhi)(zhi)。

四(si)種(zhong)說(shuo)法中,在民間流傳(chuan)最(zui)廣的(de)是紀(ji)念(nian)屈原說(shuo)。

【第605謎(mi)】“媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)”神(shen)話之(zhi)謎(mi)—— 媽(ma)(ma)祖(zu)(zu),原名林默,后人(ren)尊(zun)她為靈女(nv)、龍女(nv)、神(shen)女(nv),民(min)間(jian)習(xi)慣上又稱她為媽(ma)(ma)祖(zu)(zu),是(shi)宋(song)(song)代(dai)福(fu)建(jian)莆田湄州的(de)一位傳(chuan)(chuan)奇式人(ren)物,也是(shi)世界聞名的(de)中國“海神(shen)”。相傳(chuan)(chuan)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)出生在北(bei)宋(song)(song)建(jian)隆元年(960年)三月二十三日。父帷愨(que),諱愿(yuan)。五代(dai)閩(min)時,任都(dou)巡檢(jian)(負(fu)責沿海治安巡邏的(de)官員(yuan)),母王氏,生一男六女(nv),媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)即為其(qi)最小的(de)女(nv)兒(er)。自出世至滿月,不聞哭聲,因此取名為默。不過,有人(ren)根據史籍方志所記,媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)“以巫(wu)祝為事(shi)”“,妃為里中巫(wu)”等,來(lai)證明(ming)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)實(shi)為民(min)間(jian)巫(wu)女(nv),并非都(dou)巡檢(jian)之(zhi)女(nv)。也有的(de)認為媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)父母,正史中無明(ming)確記載,媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)實(shi)際上是(shi)普通民(min)女(nv)的(de)神(shen)化,把神(shen)的(de)出身和血(xue)統高貴糅合(he)起來(lai),是(shi)后人(ren)提高對神(shen)靈尊(zun)崇的(de)結果。從(cong)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)誕生的(de)宋(song)(song)朝(chao)起,經元、明(ming)、清歷代(dai)帝(di)王的(de)數十次褒(bao)(bao)封(feng)(feng),如南(nan)宋(song)(song)王朝(chao)褒(bao)(bao)封(feng)(feng)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)尊(zun)號(hao)就(jiu)達14次之(zhi)多。

【第606謎(mi)】“白(bai)蛇(she)”故事(shi)之謎(mi)——白(bai)蛇(she)傳(chuan)(chuan)說影響深廣,很早(zao)就引起人們(men)的(de)(de)(de)關(guan)注。它是(shi)如何起源的(de)(de)(de)?它的(de)(de)(de)“原先”是(shi)什(shen)么?一(yi)直是(shi)白(bai)蛇(she)傳(chuan)(chuan)說研究(jiu)中(zhong)一(yi)個熱門的(de)(de)(de)話題。有關(guan)白(bai)蛇(she)傳(chuan)(chuan)說最早(zao)的(de)(de)(de)成(cheng)型本,是(shi)明代馮(feng)夢(meng)龍在《警(jing)世(shi)通言(yan)》中(zhong)選編(bian)的(de)(de)(de)《白(bai)娘子永鎮雷峰塔》。明清以來(lai),關(guan)于白(bai)蛇(she)傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)戲文如清乾隆三年松(song)江(jiang)黃圖(tu)鉍的(de)(de)(de)《雷峰塔傳(chuan)(chuan)奇》,安徽(hui)方成(cheng)培的(de)(de)(de)《雷峰塔》以及《義妖傳(chuan)(chuan)》、《寶(bao)卷》等,內容情節(jie)基本以馮(feng)夢(meng)龍本為藍本。然而,馮(feng)本依據又是(shi)什(shen)么呢?這則傳(chuan)(chuan)說究(jiu)竟(jing)是(shi)如何形成(cheng)的(de)(de)(de)?

較多的專家學者認為,我國古(gu)代的蛇(she)(she)妖故事及崇拜龍蛇(she)(she)的民俗風尚,蘊藏(zang)著(zhu)白蛇(she)(she)傳(chuan)說的基(ji)礎(chu)或(huo)“原先”。

白蛇傳說的“原先”不僅在唐代已產生(sheng),而且鎮(zhen)江一(yi)源(yuan)“比較杭(hang)州一(yi)源(yuan)的產生(sheng)時期可能更(geng)早(zao)一(yi)些,故事的情節也更(geng)為具(ju)體。

也有的研(yan)究者從民(min)族傳統文化民(min)俗風(feng)尚中尋找白蛇傳說的淵源。

《山(shan)海(hai)經(jing)》、《帝(di)王世(shi)紀》、《竹書紀年》等(deng)古籍(ji)記錄了(le)大(da)量(liang)人(ren)蛇(she)(she)合體的(de)形象,如“女媧,古神女而帝(di)者,人(ren)面蛇(she)(she)身”,“燧人(ren)之世(shi)...生(sheng)伏(fu)羲(xi)...亦人(ren)首蛇(she)(she)身”。伏(fu)羲(xi)氏(shi)(shi)系統(tong)的(de)有所謂長龍氏(shi)(shi)、潛(qian)龍氏(shi)(shi)、居龍氏(shi)(shi)、降(jiang)龍氏(shi)(shi)、上龍氏(shi)(shi)、水(shui)龍氏(shi)(shi)、青龍氏(shi)(shi)、赤龍氏(shi)(shi)、白龍氏(shi)(shi)等(deng)等(deng),都是一(yi)大(da)群龍蛇(she)(she)。遠古中華民族形成的(de)民俗風(feng)尚組成的(de)“活的(de)歷史連(lian)扣”,蘊育、編織了(le)后來的(de)白蛇(she)(she)形象及其(qi)傳說。

一些學者(zhe)根據(ju)國(guo)(guo)內外的(de)蛇怪(guai)故(gu)事(shi),認為(wei)白(bai)(bai)蛇傳(chuan)說有中(zhong)國(guo)(guo)基礎,但其源頭是外來的(de)。它(ta)的(de)根基源于印度傳(chuan)到西洋和中(zhong)國(guo)(guo)的(de)Lamia的(de)故(gu)事(shi)。還(huan)有一種意見(jian)認為(wei),白(bai)(bai)蛇傳(chuan)說是由真人真事(shi)衍化而成的(de)。據(ju)說上海(hai)還(huan)有許姓人氏,聲稱是白(bai)(bai)素貞(zhen)的(de)后裔,其家(jia)譜(pu)(pu)上曾有記載,可惜(xi)家(jia)譜(pu)(pu)已(yi)毀于戰火,無資料佐證。

【第(di)607謎】閻羅(luo)(luo)王(wang)原型之謎——長(chang)江(jiang)中(zhong)游,瀕臨三峽的(de)酆都小(xiao)(xiao)城,背山面江(jiang),據(ju)說是閻羅(luo)(luo)王(wang)地府所在地。在那里(li),從唐宋伊始,陸(lu)續建(jian)起(qi)了(le)“玉皇殿”、“閻王(wang)殿”、“陰(yin)陽(yang)界”等大(da)大(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)48座廟宇(yu)等系列工程,這(zhe)就(jiu)是人(ren)們談而色變的(de)“鬼城”了(le)。 民(min)間通常就(jiu)把(ba)它的(de)總頭子(zi)呼之為閻羅(luo)(luo)王(wang)。

這位閻羅王,據(ju)說他“本居第(di)一(yi)殿,因憐屈死,屢放還陽(yang)伸雪,降調此殿”。

自隋唐到(dao)清(qing)代,就多流行(xing)諸家閻羅王之說。

一是隋將(jiang)韓擒(qin)虎(hu)。

二是北宋名相(xiang)寇準。

三是北宋名相(xiang)范(fan)仲淹(yan)。

四是(shi)北宋龍圖閣直學士包拯。

五是南宋江丞相(xiang)。

一個閻羅王職位,傳說卻有五家輪回,而(er)是很緊湊。閻羅王的(de)原型至今還(huan)沒有一個統一的(de)說法。

【第608謎(mi)】“蝴(hu)蝶樹(shu)(shu)”之謎(mi)——在美國蒙特利松林里，有一(yi)種松樹(shu)(shu)的(de)(de)樹(shu)(shu)皮(pi)呈深綠而近墨黑色(se)。樹(shu)(shu)葉很長，樹(shu)(shu)枝(zhi)粗糙，表面布滿(man)了青苔。奇怪(guai)的(de)(de)是，每到秋天，當數不清(qing)的(de)(de)彩蝶從北方(fang)定期飛往南方(fang)去度過寒冷的(de)(de)冬天時，都(dou)(dou)不約而同地紛紛降(jiang)落在這些黑松樹(shu)(shu)上而不再往前飛行。它們一(yi)個又一(yi)個地爬(pa)滿(man)松樹(shu)(shu)的(de)(de)枝(zhi)葉，雙翅緊(jin)合，紋(wen)絲不動(dong)。很快這兒(er)便成(cheng)了“蝴(hu)蝶世界”，所有這種松樹(shu)(shu)都(dou)(dou)變成(cheng)了五(wu)光(guang)十色(se)的(de)(de)“蝴(hu)蝶樹(shu)(shu)”。直(zhi)到第二(er)年春(chun)暖(nuan)花(hua)開(kai)時，蝴(hu)蝶才(cai)悄(qiao)悄(qiao)飛去，此時這兒(er)松樹(shu)(shu)依(yi)舊(jiu)，蝶影全無。“蝴(hu)蝶樹(shu)(shu)”成(cheng)為(wei)世界上最奇異(yi)的(de)(de)生物現象(xiang)之一(yi)，至今仍是世界矚目的(de)(de)“自然之謎(mi)”。

【第609謎】神秘的(de)(de)“人(ren)鳥(niao)”儀式——考古(gu)學家以(yi)雄辨的(de)(de)證(zheng)據(ju)表明(ming)了復(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)土(tu)著并(bing)非(fei)復(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)原住民，他們(men)(men)(men)來自于(yu)復(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)以(yi)西(xi)(xi)的(de)(de)波利(li)(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)島(dao)(dao)。復(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)神秘雕(diao)像的(de)(de)歷史(shi)比土(tu)著人(ren)的(de)(de)歷史(shi)早幾千(qian)年。土(tu)著人(ren)之所以(yi)說復(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)是(shi)“地球的(de)(de)肚(du)臍”，是(shi)他們(men)(men)(men)的(de)(de)神告訴他們(men)(men)(men)的(de)(de)，而非(fei)他們(men)(men)(men)的(de)(de)創造，那么，他們(men)(men)(men)的(de)(de)神又是(shi)什么呢？使復(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)研究者(zhe)感(gan)到意外的(de)(de)是(shi)，復(fu)活(huo)節(jie)(jie)島(dao)(dao)上居民所崇拜的(de)(de)偶像竟完全不同于(yu)波利(li)(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)諸島(dao)(dao)，卻相似于(yu)美拉尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)群島(dao)(dao)。其(qi)中最為突出的(de)(de)就是(shi)對“人(ren)鳥(niao)”的(de)(de)崇拜。

1915年，人們在奧(ao)朗戈(ge)的(de)山(shan)巖上發現了111幅(fu)手拿海燕蛋的(de)“人鳥(niao)”畫(hua)像，其中的(de)五(wu)、六幅(fu)被運(yun)到圣地亞哥和其他城(cheng)市的(de)博(bo)物(wu)館中展出。但巖畫(hua)也不能代表挑選(xuan)人鳥(niao)的(de)總次數，因(yin)為這(zhe)種儀式很早以前(qian)就有(you)了，奧(ao)朗戈(ge)早在幾(ji)百年前(qian)就有(you)人居住(zhu)了。

《眾神之(zhi)車》一(yi)書的(de)(de)作者厄里希·封·丹尼肯(ken)認為，復活(huo)節島上的(de)(de)“人鳥(niao)”崇拜表現的(de)(de)不是地(di)球人，而是外(wai)星(xing)人，是天外(wai)來客。

但為何“宇宙來客(ke)”會選擇(ze)這樣一個彈(dan)丸(wan)之地(di)呢？

【第610謎(mi)】鳥兒飛(fei)翔之(zhi)謎(mi)——鳥類究(jiu)竟是擁有怎樣的(de)控制機制才得以使它們在(zai)過度換氣時仍能保持正常的(de)腦血流量的(de)呢?

有(you)(you)人說，鳥類之(zhi)所以能(neng)戰勝復雜的(de)(de)(de)(de)氣流、高寒、缺(que)(que)氧(yang)等等不(bu)(bu)(bu)利條件，僅有(you)(you)過度換氣方(fang)面的(de)(de)(de)(de)特殊功(gong)能(neng)顯然不(bu)(bu)(bu)夠(gou)。在那(nei)些不(bu)(bu)(bu)利條件下，人或其(qi)他哺乳動(dong)物由(you)于缺(que)(que)氧(yang)會導致體(ti)內所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)發生紊亂，更何況(kuang)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)缺(que)(que)氧(yang)，還(huan)有(you)(you)其(qi)他可能(neng)危及(ji)生命的(de)(de)(de)(de)事(shi)情同(tong)時襲來，如奇(qi)寒、復雜的(de)(de)(de)(de)氣流沖擊、料之(zhi)不(bu)(bu)(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)冰(bing)雹風雪等等，因而必須具備綜合(he)性(xing)的(de)(de)(de)(de)應(ying)變能(neng)力(li)才行(xing)。鳥類如此與(yu)眾不(bu)(bu)(bu)同(tong)，一定有(you)(you)一整(zheng)套合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)、科學的(de)(de)(de)(de)應(ying)變裝置(zhi)。但是(shi)這(zhe)套“裝置(zhi)”藏(zang)在什么(me)地方(fang)人類還(huan)不(bu)(bu)(bu)知道(dao)。

可見，鳥類(lei)凌空飛(fei)翔(xiang)之謎依舊不甚明晰。它們到底有什么飛(fei)翔(xiang)的(de)獨家秘笈(ji)亦或持有何種(zhong)特(te)異功能？這還有待人們進一(yi)步地(di)探索和研(yan)究。

【第611謎(mi)】本(ben)德事件(jian)----本(ben)德是美國(guo)國(guo)際(ji)飛碟局和《航天(tian)雜(za)志》的負責人。1953 年本(ben)德在雜(za)志上登出(chu)一(yi)篇文(wen)章(zhang)：“飛碟之(zhi)謎(mi)不久(jiu)將(jiang)不再是個(ge)謎(mi)了(le)，它(ta)們的來源業已搞清楚。”但3個(ge)月(yue)后(hou)，國(guo)際(ji)飛碟局解(jie)散，《航天(tian)雜(za)志》也停辦了(le)。本(ben)德透露三個(ge)穿著黑衣的人訪問過他，威(wei)脅他一(yi)旦泄露機(ji)密就把(ba)他投進監獄。

【第612謎】大(da)西洋黑(hei)潮之謎----法國的海(hai)(hai)(hai)洋科(ke)學考察船“巴(ba)米羅亞(ya)(ya)”號，在大(da)西洋亞(ya)(ya)速爾群(qun)島海(hai)(hai)(hai)疆發現(xian)一(yi)股股從海(hai)(hai)(hai)底沖上來的巨大(da)黑(hei)潮。經化驗(yan)，這黑(hei)潮里(li)面含有一(yi)些地球上少(shao)有的稀有金屬。據多方面的記載：飛(fei)碟經常從海(hai)(hai)(hai)洋里(li)飛(fei)出，隨后又鉆入(ru)海(hai)(hai)(hai)洋。謎底終有一(yi)天會被科(ke)學家(jia)們揭示明白。

美國海洋生物(wu)學家認(ren)為：大(da)洋的(de)(de)深處一定(ding)生存著另外(wai)一支(zhi)(zhi)具有高(gao)度文明(ming)，高(gao)度智慧的(de)(de)動物(wu)。他們(men)既能(neng)在(zai)(zai)"空氣的(de)(de)海洋里生存，又能(neng)在(zai)(zai)"海洋的(de)(de)空氣"里生活。當人類進化時，很可(ke)能(neng)分(fen)為陸上，水(shui)中(zhong)兩(liang)分(fen)支(zhi)(zhi)。俄羅(luo)斯(si)的(de)(de)海洋生物(wu)學家認(ren)為：人們(men)常看到高(gao)空中(zhong)出現的(de)(de)飛碟并非是開外(wai)來客，而是地球上高(gao)級(ji)生物(wu)的(de)(de)杰(jie)作(zuo)。

【第613謎】神(shen)秘托(tuo)索(suo)湖畔----在青海省柴(chai)達木盆地深處，有(you)(you)一個叫托(tuo)索(suo)湖的咸(xian)水(shui)湖。在湖的南岸，先(xian)后發現了(le)一些(xie)令人(ren)(ren)疑(yi)惑(huo)的不明遺址，由于這些(xie)遺址十分神(shen)秘，其中尚(shang)有(you)(you)現今科學所無法解釋的秘密，人(ren)(ren)們管它(ta)叫作“外星人(ren)(ren)遺址”，會不會真的是外星人(ren)(ren)選擇這里建(jian)設了(le)發射塔，而那些(xie)奇異工(gong)程正是他們的遺址？

托(tuo)索湖的(de)“金字(zi)塔”----托(tuo)索湖畔有一(yi)個高(gao)50～60 米的(de)黃灰色山崖(ya)，像一(yi)座金字(zi)塔。有一(yi)根直(zhi)徑約0.4 米的(de)管狀物從頂部斜(xie)通到底，上面還有 10余根管子穿入山林，管壁與巖(yan)石完全吻合，就(jiu)像是(shi)直(zhi)接插進巖(yan)石中去的(de)。對管道材料進行分析，證明它不是(shi)一(yi)種(zhong)自(zi)然形成的(de)金屬(shu)，里(li)面8％的(de)化學元素不知道是(shi)什(shen)么成分。

【第614謎】水(shui)(shui)星(xing)(xing)(xing)(xing)探秘----水(shui)(shui)星(xing)(xing)(xing)(xing)外貌如月，內(nei)部卻很像地球，是太(tai)陽系中運(yun)(yun)動(dong)最快的(de)行星(xing)(xing)(xing)(xing)，繞太(tai)陽一周需(xu)88天，自轉一周需(xu)58天15小時(shi)30分鐘(zhong)。在它繞太(tai)陽公轉時(shi)，由于(yu)水(shui)(shui)星(xing)(xing)(xing)(xing)離太(tai)陽較(jiao)近，故(gu)其上(shang)面(mian)溫(wen)度較(jiao)高(gao)，晝夜溫(wen)差亦較(jiao)大(da)。最近發現水(shui)(shui)星(xing)(xing)(xing)(xing)兩(liang)極(ji)還有冰的(de)存(cun)在，并且在運(yun)(yun)行中有擺動(dong)現象，這是令人感到驚奇的(de)。

信(xin)使號(hao)(hao)水星(xing)(xing)探測(ce)(ce)器----是美(mei)國(guo)國(guo)家航空航天局在2004年(nian)8月3日(ri)發射的探測(ce)(ce)衛星(xing)(xing)。北京(jing)時(shi)間(jian)2011年(nian)3月18日(ri)8點45分(fen)，通過借助地球、金星(xing)(xing)和水星(xing)(xing)引(yin)力飛行6年(nian)半的美(mei)國(guo)信(xin)使號(hao)(hao)水星(xing)(xing)探測(ce)(ce)器，經(jing)過15分(fen)鐘的近水星(xing)(xing)制(zhi)動，以1.6千米/秒(miao)的速度進入水星(xing)(xing)軌道，成為世界第一顆水星(xing)(xing)探測(ce)(ce)衛星(xing)(xing)。

【第(di)615謎(mi)】潑(po)水(shui)(shui)(shui)現竹之謎(mi)---- 四川仁(ren)壽縣黑龍灘水(shui)(shui)(shui)庫的峭壁上有被稱為“潑(po)水(shui)(shui)(shui)現竹”的石壁畫。距懸崖上“龍巖”二字(zi)(zi)東南(nan)(nan)300多米(mi)的紫(zi)色石壁上，用凈水(shui)(shui)(shui)潑(po)灑后(hou)，出現“潑(po)水(shui)(shui)(shui)現字(zi)(zi)”幾行墨筆字(zi)(zi)。當石壁干燥時，連同(tong)左側的南(nan)(nan)宋乾道年間碑文(wen)一起再(zai)也看不見，900多年來仍然沒(mei)有人(ren)能真正解開(kai)這個謎(mi)。

“怪石(shi)墨竹”寫于 1071年至1073年之間(jian)，據(ju)說(shuo)作者是北宋(song)的文同(tong)。由(you)于“文革”期間(jian)，狂熱無知的紅(hong)衛兵以“破四舊”為名，已(yi)經將文同(tong)這幅壁(bi)畫破壞無遺了(le)。現在潑水再也不(bu)能重現，只有(you)左側南(nan)宋(song)題詞逃過一劫。

【第616謎】莫吉(ji)隆(long)(long)斯癥(zheng)----莫吉(ji)隆(long)(long)斯癥(zheng)是(shi)(shi)一種癥(zheng)狀包括感覺有(you)蟲子(zi)蠕動、咬和(he)叮、從皮膚(fu)上或(huo)者皮膚(fu)下發現纖(xian)維和(he)皮膚(fu)布滿瘡口的(de)怪(guai)病。一些(xie)健康專家相信，莫吉(ji)隆(long)(long)斯癥(zheng)是(shi)(shi)一種特(te)殊病癥(zheng)，可能(neng)通過未來研究得到(dao)證實(shi)。在顯微鏡下發現，患(huan)病皮膚(fu)含數千根可能(neng)由身體(ti)產生(sheng)的(de)細毛發，但(dan)不是(shi)(shi)人(ren)為的(de)或(huo)者是(shi)(shi)來自植(zhi)物的(de)。

【第(di)617謎】魔(mo)鬼湖(hu)(hu)之謎----俄羅斯的(de)卡(ka)(ka)克伊奈達(da)卡(ka)(ka)赫湖(hu)(hu)，被(bei)稱為“魔(mo)鬼湖(hu)(hu)”，這(zhe)里(li)的(de)水是黑色的(de)。在魔(mo)鬼湖(hu)(hu)附(fu)近常發現動物(wu)和人的(de)尸體(ti)。20世紀初，一(yi)個(ge)漁(yu)民在湖(hu)(hu)中撒網(wang)，突然(ran)湖(hu)(hu)水沸騰起(qi)來。他聽到爆炸(zha)聲(sheng)，并摔倒在船上(shang)，后背(bei)的(de)衣(yi)服被(bei)火燒(shao)壞，網(wang)里(li)的(de)魚也被(bei)煮熟。從那(nei)以(yi)后，再沒人接近這(zhe)個(ge)受到詛咒的(de)地方。

【第(di)618謎】企(qi)鵝識途(tu)之(zhi)謎——科(ke)學家們(men)(men)曾(ceng)做(zuo)(zuo)了這樣一(yi)個(ge)實驗，他們(men)(men)捕捉了5只(zhi)未成年的(de)(de)企(qi)鵝,在它們(men)(men)的(de)(de)身上做(zuo)(zuo)了標記,然后把它們(men)(men)轉移到距離它們(men)(men)的(de)(de)故鄉1900千米(mi)以(yi)外(wai)的(de)(de)被冰(bing)雪(xue)覆蓋的(de)(de)5個(ge)不同(tong)地點放掉。10個(ge)月以(yi)后,它們(men)(men)靠步行、滑行和游泳,穿 越沒有(you)任何標志(zhi)的(de)(de)冰(bing)川雪(xue)原(yuan),一(yi)個(ge)不少地回到了故鄉。這使(shi)科(ke)學家們(men)(men)困(kun)惑了。本來,人們(men)(men)采用了現代化的(de)(de)技術,對候鳥往返(fan)、動物(wu)遷(qian)徙、魚類(lei)洄游等現象進行研究(jiu),可(ke)至今還沒有(you)得(de)出(chu)令人滿意的(de)(de)結論。

【第619謎(mi)】鳳(feng)凰(huang)原型之謎(mi)——《山(shan)海經(jing)》一(yi)書中(zhong)(zhong)鳳(feng)凰(huang)的(de)圖像。在中(zhong)(zhong)國(guo)神話(hua)傳說中(zhong)(zhong),鳳(feng)凰(huang)生(sheng)長于南(nan)方丹穴(xue)山(shan),五(wu)色斑斕,能歌善舞,能預兆天下(xia)太平。在古埃及和(he)古希臘,傳說它同太陽(yang)崇(chong)拜有關,埃及人把(ba)鳳(feng)凰(huang)同長生(sheng)不死聯系起來。古羅馬人認(ren)為(wei)(wei),它代(dai)表復活(huo)和(he)死后的(de)生(sheng)命(ming)。 鳳(feng)凰(huang)是(shi)中(zhong)(zhong)華民(min)族傳統文(wen)化中(zhong)(zhong)吉祥的(de)象征,常與龍并稱。相傳鳳(feng)和(he)凰(huang)是(shi)一(yi)對伴(ban)侶,鳳(feng)為(wei)(wei)雌性,凰(huang)為(wei)(wei)雄性,是(shi)鳥(niao)類(lei)之王(wang)。可(ke)在現實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)并沒有鳳(feng)凰(huang)這種(zhong)鳥(niao),它是(shi)古人虛(xu)(xu)構(gou)出來的(de)。雖然是(shi)虛(xu)(xu)構(gou),也(ye)不可(ke)能純粹(cui)憑空想象。

那(nei)么,鳳凰是以什么鳥為(wei)原(yuan)型創(chuang)作出(chu)來(lai)的呢?有人認為(wei),鳳凰是以雉類為(wei)主體(ti),融(rong)合(he)了鷹等多種鳥的典型形象(xiang)創(chuang)作出(chu)來(lai)的。

關于鳳凰的(de)(de)原(yuan)型(xing),還有太多說法,如某(mou)種經(jing)滅絕的(de)(de)巨鳥(niao)、極(ji)樂(le)鳥(niao)、鴕鳥(niao)等。

【第620謎(mi)】鸚鵡(wu)(wu)學舌之謎(mi)——人(ren)們都知道,鸚鵡(wu)(wu)能(neng)(neng)(neng)學著說(shuo)一(yi)些簡單的(de)(de)(de)(de)話(hua)。在動(dong)物園里(li),很多人(ren)都圍(wei)(wei)在鸚鵡(wu)(wu)周圍(wei)(wei),饒有(you)興致地聽鸚鵡(wu)(wu)說(shuo)話(hua)。讓(rang)人(ren)們困惑(huo)不(bu)解的(de)(de)(de)(de)是,鸚鵡(wu)(wu)何以能(neng)(neng)(neng)說(shuo)話(hua)呢?難道它真(zhen)的(de)(de)(de)(de)懂(dong)得(de)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“話(hua)”的(de)(de)(de)(de)含意嗎?它們能(neng)(neng)(neng)像人(ren)一(yi)樣表達自己的(de)(de)(de)(de)愿望嗎?有(you)人(ren)認(ren)為(wei),鸚鵡(wu)(wu)學舌,只是一(yi)種模仿行為(wei),它們沒有(you)發達的(de)(de)(de)(de)大腦皮層(ceng),因此不(bu)會懂(dong)得(de)人(ren)類(lei)(lei)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)含意,也不(bu)可能(neng)(neng)(neng)運用人(ren)類(lei)(lei)語(yu)言。

【第621謎】海上蛇(she)怪(guai)之謎——1934年盛夏(xia)的一(yi)(yi)(yi)天，日本一(yi)(yi)(yi)艘采珠船(chuan)在澳(ao)大(da)利亞(ya)沿(yan)海作業。船(chuan)長(chang)潛到水(shui)下(xia)采珠。過了(le)一(yi)(yi)(yi)段時間(jian)，當船(chuan)上接到要求上浮的信號后(hou)，船(chuan)員立即拉上繩索，可(ke)拉上來的只是(shi)(shi)船(chuan)長(chang)的潛水(shui)帽(mao)和安(an)全(quan)帶。船(chuan)長(chang)卻下(xia)落不明。到底(di)是(shi)(shi)什(shen)么東西把他(ta)拖(tuo)走(zou)(zou)了(le)呢？由于在這一(yi)(yi)(yi)帶，有許多人(ren)曾目(mu)擊過外形酷似蛇(she)的怪(guai)物，所以人(ren)們(men)認為船(chuan)長(chang)有可(ke)能是(shi)(shi)被蛇(she)怪(guai)拖(tuo)走(zou)(zou)了(le)。海上蛇(she)怪(guai)是(shi)(shi)否存在？是(shi)(shi)人(ren)們(men)的幻(huan)覺，還是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)未知的動物？必(bi)須(xu)承(cheng)認的是(shi)(shi)，我們(men)對我們(men)賴以生存的地球(qiu)的認識還十分貧乏。

【第622謎】巨鯨(jing)集(ji)體(ti)自(zi)殺之謎——實際上(shang)，動(dong)物的(de)(de)(de)(de)大規模(mo)集(ji)體(ti)自(zi)殺，是確(que)實存在的(de)(de)(de)(de)，也是駭人聽聞(wen)的(de)(de)(de)(de)。每年全(quan)(quan)球各處(chu)的(de)(de)(de)(de)鯨(jing)魚(yu)都(dou)有自(zi)行擱淺(qian)或沖(chong)上(shang)沙灘集(ji)體(ti)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)行為。據載(zai)：1946年10月，800多條(tiao)虎鯨(jing)沖(chong)上(shang)了阿根(gen)廷(ting)馬德·普拉塔(ta)城海濱浴場(chang)，結果全(quan)(quan)部死(si)亡。自(zi)1963年以來，僅在南非，就至(zhi)少有160多條(tiao)不(bu)同(tong)類別的(de)(de)(de)(de)鯨(jing)魚(yu)自(zi)行擱淺(qian)。這(zhe)些鯨(jing)魚(yu)是不(bu)是遇上(shang)兇惡的(de)(de)(de)(de)海底巨獸威(wei)脅(xie)，倉(cang)惶逃(tao)命而擱淺(qian)海灘，還是存心(xin)要死(si)故意自(zi)殺？

【第623謎】印尼(ni)科(ke)摩多島(dao)的(de)(de)巨(ju)(ju)龍之(zhi)謎—— 據說，長久(jiu)以來，在印尼(ni)的(de)(de)科(ke)摩多島(dao)上有一種(zhong)神奇的(de)(de)“巨(ju)(ju)龍”。它(ta)力大無窮(qiong)，尾巴一擺能將(jiang)一頭牛(niu)擊倒；它(ta)的(de)(de)胃口很大，能將(jiang)一頭100多斤(jin)重的(de)(de)野豬一口吞(tun)下。最(zui)讓人疑(yi)惑不解的(de)(de)是，它(ta)的(de)(de)口中(zhong)能夠噴(pen)火(huo)。

1912年，一(yi)(yi)位荷(he)蘭飛(fei)行(xing)員在(zai)(zai)飛(fei)行(xing)時(shi)飛(fei)機出現(xian)(xian)故(gu)障，不得不將飛(fei)機降(jiang)落(luo)在(zai)(zai)科摩(mo)多(duo)島(dao)(dao)(dao)(dao)。他在(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)上見(jian)到(dao)(dao)了(le)那種(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)說中的(de)(de)動物(wu)。他返回駐地后寫了(le)一(yi)(yi)份(fen)關于發(fa)(fa)現(xian)(xian)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)怪獸的(de)(de)報(bao)告，說是(shi)(shi)在(zai)(zai)科摩(mo)多(duo)島(dao)(dao)(dao)(dao)確實有當地人傳(chuan)說中的(de)(de)怪獸，但它(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)巨(ju)(ju)大(da)的(de)(de)蜥(xi)蜴而(er)不是(shi)(shi)什(shen)么(me)“巨(ju)(ju)龍”。湊巧的(de)(de)是(shi)(shi)，第一(yi)(yi)次(ci)世界大(da)戰結束(shu)不久，古生(sheng)物(wu)學(xue)家在(zai)(zai)澳大(da)利亞發(fa)(fa)現(xian)(xian)了(le)科摩(mo)多(duo)龍的(de)(de)化石，經測(ce)定(ding)，確定(ding)是(shi)(shi)6000萬年前(qian)的(de)(de)史前(qian)生(sheng)物(wu)。同時(shi)，地質學(xue)家發(fa)(fa)現(xian)(xian)，科摩(mo)多(duo)島(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)成時(shi)間(jian)不到(dao)(dao)100萬年，它(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)座(zuo)由海底(di)火山噴發(fa)(fa)形(xing)成的(de)(de)海島(dao)(dao)(dao)(dao)。澳大(da)利亞的(de)(de)這種(zhong)(zhong)(zhong)龍早在(zai)(zai)科摩(mo)多(duo)島(dao)(dao)(dao)(dao)誕生(sheng)之(zhi)前(qian)就已經滅絕。那科摩(mo)多(duo)島(dao)(dao)(dao)(dao)上的(de)(de)巨(ju)(ju)蜥(xi)來自何(he)處?它(ta)(ta)們(men)幾千萬年以(yi)來是(shi)(shi)如何(he)生(sheng)存(cun)的(de)(de)?這在(zai)(zai)當時(shi)成了(le)不解之(zhi)謎(mi)。

【第624謎(mi)】海(hai)龜(gui)(gui)“自埋(mai)”之謎(mi)——在人(ren)類的(de)(de)航海(hai)史上(shang)，屢(lv)有海(hai)龜(gui)(gui)救人(ren)的(de)(de)傳(chuan)奇故事，海(hai)龜(gui)(gui)是人(ren)類的(de)(de)好朋(peng)友。海(hai)洋生物學家們(men)對(dui)它的(de)(de)生活習性進行(xing)了不(bu)少研究，可是一直對(dui)海(hai)龜(gui)(gui)“自埋(mai)”的(de)(de)行(xing)為不(bu)理解，那么(me)海(hai)龜(gui)(gui)為什么(me)要(yao)“自埋(mai)”呢?

前幾年，有人在美國佛羅(luo)里(li)達(da)州(zhou)東海(hai)(hai)(hai)岸的加納維(wei)拉爾海(hai)(hai)(hai)峽發現了把自己整個(ge)(ge)身體都埋(mai)在淤泥里(li)的海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)。當時，他們(men)還認(ren)為(wei)是(shi)個(ge)(ge)海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)殼呢，當扒開淤泥，挖(wa)出來(lai)之后，竟然發現是(shi)只活海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)!這(zhe)個(ge)(ge)奇(qi)聞(wen)傳開來(lai)之后，很(hen)多(duo)潛水員都認(ren)為(wei) 十分新奇(qi)，因(yin)為(wei)在他們(men)的潛水生(sheng)涯中，沒(mei)有聽說過(guo)更沒(mei)有見過(guo)這(zhe)種海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)“自埋(mai)”的奇(qi)怪舉動。海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)為(wei)什么要“自埋(mai)”呢?海(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)“自埋(mai)”現象的發生(sheng)是(shi)偶(ou)然的，還是(shi)經常的?這(zhe)些問題到目前為(wei)止還是(shi)一個(ge)(ge)不解之謎(mi)。

【第(di)625謎】希(xi)(xi)臘(la)(la)毒(du)蛇“朝圣”之謎——傳說在(zai)很久以(yi)前(qian)，希(xi)(xi)臘(la)(la)有(you)一(yi)(yi)個美(mei)(mei)麗的(de)(de)小島(dao)，人們安(an)居(ju)樂業，過著自(zi)由自(zi)在(zai)的(de)(de)生活。突然有(you)一(yi)(yi)天(tian)禍(huo)從(cong)天(tian)降(jiang)，一(yi)(yi)幫強盜突然襲擊了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個島(dao)，并不(bu)懷(huai)好意地(di)將年輕漂亮的(de)(de)修女關押起來。圣母(mu)顯然明白這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幫強盜的(de)(de)歹意，為使(shi)純貞的(de)(de)修女們免遭(zao)強暴，于是(shi)就把(ba)她(ta)們都變成了(le)毒(du)蛇。眼看著美(mei)(mei)女變成了(le)毒(du)蛇，強盜嚇得落荒而逃，可是(shi)毒(du)蛇卻再也(ye)不(bu)能變回到(dao)美(mei)(mei)貌(mao)的(de)(de)女子了(le)。為了(le)報答(da)圣母(mu)的(de)(de)恩德，它(ta)(ta)們每年在(zai)希(xi)(xi)臘(la)(la)人紀念上(shang)帝和圣母(mu)的(de)(de)日子里(li)，都會不(bu)約(yue)而同地(di)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個小島(dao)朝圣。它(ta)(ta)們從(cong)居(ju)住地(di)爬(pa)出來，一(yi)(yi)直爬(pa)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個小島(dao)上(shang)的(de)(de)兩座教堂，最后停靠在(zai)教堂的(de)(de)圣像(xiang)下面。像(xiang)是(shi)受誰指揮似的(de)(de)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)盤(pan)結10多天(tian)后，才(cai)漸(jian)漸(jian)離(li)去。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種毒(du)蛇帶(dai)有(you)劇毒(du)，被(bei)它(ta)(ta)咬了(le)，毒(du)性會擴散(san)全身致死，但它(ta)(ta)們卻似乎頗(po)通人性，世代與小島(dao)居(ju)民(min)和平共處，從(cong)不(bu)傷(shang)害(hai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)居(ju)民(min)。島(dao)上(shang)的(de)(de)居(ju)民(min)也(ye)敢觸摸它(ta)(ta)們，或將它(ta)(ta)們纏繞于身上(shang)，據說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣可以(yi)驅邪治病(bing)，保佑(you)歲歲平安(an)。

自(zi)(zi)始至(zhi)終讓人百思不(bu)得其(qi)解的(de)(de)(de)是毒(du)蛇(she)(she)朝(chao)圣(sheng)的(de)(de)(de)日子，為(wei)什么都(dou)選(xuan)在(zai)希臘的(de)(de)(de)重要節日，而它(ta)們(men)又是怎么知道紀念上(shang)帝和圣(sheng)母的(de)(de)(de)日子的(de)(de)(de)呢?難(nan)道教堂會在(zai)這幾(ji)日發(fa)出吸引(yin)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)特殊氣味引(yin)誘它(ta)們(men)前(qian)來？更奇(qi)怪(guai)的(de)(de)(de)是來朝(chao)圣(sheng)的(de)(de)(de)毒(du)蛇(she)(she)頭(tou)上(shang)，都(dou)有一(yi)個跟十字架極為(wei)相似的(de)(de)(de)標記，難(nan)道它(ta)們(men)會發(fa)出同類能(neng)識別的(de)(de)(de)聲音(yin)，讓同類成群結伴都(dou)來此(ci)朝(chao)圣(sheng)？這種(zhong)朝(chao)圣(sheng)現象據說已持(chi)續了100多年，毒(du)蛇(she)(she)也(ye)會言傳身教，教育(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)后代(dai)繼(ji)續去朝(chao)圣(sheng)嗎?

我們期待著動物(wu)學家們給我們一個令(ling)人(ren)信服的(de)解釋。我們期待著動物(wu)學家們給我們一個令(ling)人(ren)信服的(de)解釋。

【第626謎(mi)】青(qing)蛙大(da)戰之謎(mi)——1970年11月7日，馬來西亞(ya)森吉西普的一處大(da)泥潭里(li)，成千上萬只青(qing)蛙互相撕咬，聲震四方(fang)。事后池水中蝌(ke)蚪、蛙卵和死蛙遺尸遍地都是。

1977年，在中國廣州市(shi)郊也發生過群(qun)蛙(wa)(wa)大(da)戰。春夏久(jiu)旱，直(zhi)至(zhi)9月初(chu)才下(xia)了一(yi)場(chang)大(da)雨(yu)。雨(yu)后的(de)第二天，在近郊公路旁的(de)一(yi)個(ge)水(shui)坑(keng)里，數百只(zhi)青蛙(wa)(wa)叫聲大(da)作，有的(de)在水(shui)面追趕，有的(de)用前肢打架，也有的(de)十幾只(zhi)抱成一(yi)團，相互(hu)鏖戰。

美(mei)國史密遜博(bo)物(wu)院為揭示(shi)青蛙大戰等自然(ran)奇景(jing)的(de)秘密，于1956年專門成立了(le)“短暫現(xian)象研(yan)究中(zhong)心”。這個研(yan)究中(zhong)心雖(sui)然(ran)只(zhi)有6名職員(yuan)，但是分布在(zai)185個國家(jia)、島嶼和地區的(de)2800多名科學(xue)家(jia)卻(que)都是該中(zhong)心的(de)通訊員(yuan)，至(zhi)今已經(jing)報告了(le)1000多宗(zong)類似事件。

目(mu)前(qian)，科學家們仍在對此大戰(zhan)進行深(shen)入探查。

【第627謎】螞蟻(yi)王國中的“公路(lu)(lu)(lu)”之謎—— 蟻(yi)類的“公路(lu)(lu)(lu)”縱橫(heng)交(jiao)錯，路(lu)(lu)(lu)面異常狹(xia)窄(zhai)(zhai)，在(zai)這樣(yang)(yang)狹(xia)窄(zhai)(zhai)的“公路(lu)(lu)(lu)”上列隊(dui)而行，會不(bu)會出現人(ren)類城(cheng)市公路(lu)(lu)(lu)中的交(jiao)通(tong)擁擠和阻塞呢？它們又該如何解決？仔(zi)細考察了(le)雨林中錯綜(zong)復雜的蟻(yi)類“公路(lu)(lu)(lu)”系統后，赫爾(er)墨驚奇地發(fa)現，凡(fan)是(shi)十(shi)字(zi)路(lu)(lu)(lu)口(kou)或三(san)叉(cha)路(lu)(lu)(lu)口(kou)，蟻(yi)類“公路(lu)(lu)(lu)”都并非直接(jie)交(jiao)叉(cha)，而是(shi)在(zai)交(jiao)叉(cha)處筑成一個圓環形，分支(zhi)的“公路(lu)(lu)(lu)”都從(cong)這個圓環的不(bu)同(tong)位置延伸出來。這樣(yang)(yang)，當(dang)幾(ji)支(zhi)蟻(yi)類隊(dui)伍(wu)交(jiao)叉(cha)通(tong)過時(shi)，誰也(ye)不(bu)會礙誰的路(lu)(lu)(lu)，交(jiao)通(tong)阻塞自然也(ye)就(jiu)不(bu)復存(cun)在(zai)了(le)。令人(ren)不(bu)解的是(shi)，蟻(yi)類設(she)計的交(jiao)叉(cha)路(lu)(lu)(lu)口(kou)，也(ye)正(zheng)是(shi)人(ren)類設(she)計現代公路(lu)(lu)(lu)的交(jiao)叉(cha)路(lu)(lu)(lu)口(kou)的方法(fa)，但卻要比(bi)人(ren)類早(zao)好幾(ji)千萬(wan)年(nian)。

弱小(xiao)的蟻類(lei)如(ru)何能想(xiang)出如(ru)此妙(miao)不可言的交(jiao)通疏導方法？難道有(you)仙人(ren)暗中(zhong)相助(zhu)？看來(lai)大(da)自然的奧(ao)秘還有(you)待我們人(ren)類(lei)去努(nu)力(li)探索和(he)研究。

【第(di)628謎】孫(sun)悟空的(de)(de)原型(xing)之謎——我國(guo)明代(dai)問(wen)世的(de)(de)著(zhu)名神(shen)話(hua)小說《西游記》,前(qian)人(ren)曾有(you)古(gu)今(jin)“第(di)一(yi)奇(qi)書(shu)”之論(lun)。其中(zhong)孫(sun)悟空這個極(ji)富(fu)英雄氣概的(de)(de)浪(lang)漫藝術(shu)形象,人(ren)們(men)歷(li)來(lai)(lai)在他的(de)(de)“血統”、“國(guo)籍(ji)”,亦即“模特兒”的(de)(de)問(wen)題(ti)上議論(lun)不止。原來(lai)(lai),還在二十(shi)世紀(ji)20年(nian)代(dai),就(jiu)(jiu)有(you)人(ren)研(yan)究發(fa)現:印度古(gu)代(dai)敘事詩《羅摩衍那(nei)》中(zhong)那(nei)個聰明會飛,不怕困難,智勇雙全(quan)且樂于(yu)助人(ren)的(de)(de)“哈(ha)奴曼(man)”神(shen)猴,很可(ke)能(neng)就(jiu)(jiu)是(shi)中(zhong)國(guo)小說中(zhong)“孫(sun)悟空”典(dian)型(xing)形象的(de)(de)“一(yi)個背影”。人(ren)們(men)在非洲(zhou)西部偏遠(yuan)的(de)(de)尼日(ri)利亞進行考古(gu)挖掘時,竟然在深(shen)埋于(yu)地下3.5米的(de)(de)古(gu)代(dai)陵墓里,出土了一(yi)個威風凜(lin)凜(lin)的(de)(de)“齊天大圣———孫(sun)悟空”雕(diao)像。他頭(tou)戴發(fa)光的(de)(de)皇冠,身披金箔(bo)制成的(de)(de)戰袍(pao),右腳踏著(zhu)一(yi)塊象征云霧的(de)(de)翡翠雕(diao)刻。碧玉猴王無論(lun)從衣飾(shi)和(he)神(shen)態來(lai)(lai)看,都酷似(si)我國(guo)傳說中(zhong)的(de)(de)美猴王孫(sun)悟空形象。

有(you)人據(ju)此猜想(xiang),它可能(neng)正是中(zhong)(zhong)國(guo)古代文(wen)(wen)化對外巨大影(ying)響的反(fan)映。也有(you)人提出(chu):這個“猴子的典(dian)型”,恐怕是中(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)化所共有(you)的“綜合”形(xing)象。但更有(you)人不(bu)置可否。孰(shu)是孰(shu)非,尚有(you)待于學者、專家(jia)們作出(chu)進一(yi)步的探究與考證。

【第(di)629謎(mi)(mi)】馬耳他島地下(xia)(xia)洞穴(xue)之(zhi)謎(mi)(mi)——馬耳他島上位(wei)于南部(bu)的首府瓦萊塔一(yi)(yi)條不引人(ren)注目的小路(lu)上。有人(ren)建房時在(zai)地下(xia)(xia)發現(xian)了一(yi)(yi)處洞穴(xue)，現(xian)在(zai)人(ren)們(men)將這一(yi)(yi)地下(xia)(xia)建筑稱為“Hypogum”，這個詞來(lai)源于希臘語，“Hypo”意思是“在(zai)上面”或者(zhe)“在(zai)下(xia)(xia)面”，而“Gaia”則指“土地”，合起來(lai)為“在(zai)地下(xia)(xia)”。

整(zheng)座地(di)(di)下(xia)(xia)建(jian)筑(zhu)(zhu)由許多(duo)上下(xia)(xia)交錯重疊的(de)(de)(de)多(duo)層(ceng)房間(jian)所(suo)組成。里面(mian)(mian)有(you)一(yi)些(xie)進出洞口(kou)和奇妙的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)房間(jian)，旁(pang)邊還有(you)一(yi)些(xie)大(da)小(xiao)(xiao)(xiao)不(bu)(bu)等的(de)(de)(de)壁龕(kan)。中央大(da)廳(ting)里聳(song)立(li)著直(zhi)接由巨(ju)大(da)石(shi)(shi)料鑿成的(de)(de)(de)大(da)圓柱與(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)支(zhi)柱，支(zhi)撐著中央大(da)廳(ting)的(de)(de)(de)半圓形屋頂(ding)。整(zheng)個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)采用了(le)粗大(da)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)料，以一(yi)種近乎完美的(de)(de)(de)方式建(jian)成，線條清晰，棱角分明(ming)，甚至那些(xie)粗大(da)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)梁也不(bu)(bu)例外(wai)。沒有(you)用石(shi)(shi)塊鑲嵌補漏的(de)(de)(de)地(di)(di)方，更沒有(you)用多(duo)塊小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)塊拼裝之處。無(wu)縫的(de)(de)(de)石(shi)(shi)板地(di)(di)面(mian)(mian)上聳(song)立(li)著巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)獨石(shi)(shi)柱，壁龕(kan)與(yu)支(zhi)柱都(dou)直(zhi)接雕在(zai)這些(xie)石(shi)(shi)柱上———都(dou)是些(xie)非常精密(mi)、堅固(gu)的(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)料。整(zheng)個(ge)地(di)(di)下(xia)(xia)建(jian)筑(zhu)(zhu)共3層(ceng)，最深(shen)處離地(di)(di)面(mian)(mian)12米(mi)。建(jian)筑(zhu)(zhu)者持石(shi)(shi)錘工作，因為在(zai)馬耳他島上根本沒有(you)黑(hei)曜石(shi)(shi)(即火石(shi)(shi)）。這座地(di)(di)下(xia)(xia)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)設計者是誰(shui)？在(zai)石(shi)(shi)器時代，他們周圍是一(yi)些(xie)什么樣的(de)(de)(de)人？他們為什么急急忙忙地(di)(di)建(jian)筑(zhu)(zhu)了(le)這座巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)地(di)(di)下(xia)(xia)建(jian)筑(zhu)(zhu)？直(zhi)到(dao)今天，人們仍然沒有(you)找(zhao)到(dao)答案。

【第(di)630謎】怪(guai)異“石板(ban)(ban)”之(zhi)謎——在(zai)美國加利福尼亞州圣塔(ta)可斯(si)小鎮郊外(wai)西部，有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)森林圍著的(de)(de)神秘的(de)(de)地方。它的(de)(de)直徑約45米，這(zhe)里(li)地心引(yin)力異常。飛機經過其上空時，儀(yi)(yi)表(biao)功能失(shi)常，不能正常飛行(xing)，小鳥飛入(ru)此地，會(hui)迷失(shi)方向。這(zhe)里(li)有(you)(you)兩塊面(mian)積(ji)約一(yi)平(ping)(ping)方米的(de)(de)石板(ban)(ban)，外(wai)表(biao)同(tong)普通石板(ban)(ban)沒有(you)(you)異樣(yang)。然而(er)(er)，當一(yi)個(ge)(ge)身材(cai)(cai)矮小的(de)(de)和一(yi)個(ge)(ge)身材(cai)(cai)高(gao)(gao)大的(de)(de)人各(ge)自選擇其中(zhong)一(yi)塊，站(zhan)立其上，人們(men)隨(sui)即看到，那個(ge)(ge)矮小的(de)(de)人變(bian)得比(bi)身材(cai)(cai)高(gao)(gao)大的(de)(de)人還要高(gao)(gao)而(er)(er)魁梧；如果兩人交(jiao)換(huan)位置，身材(cai)(cai)高(gao)(gao)大的(de)(de)變(bian)得更高(gao)(gao)了(le)，而(er)(er)身材(cai)(cai)矮小的(de)(de)人變(bian)得更矮小了(le)。兩個(ge)(ge)人一(yi)次又一(yi)次交(jiao)換(huan)石板(ban)(ban)而(er)(er)站(zhan)立，兩人的(de)(de)身高(gao)(gao)便(bian)各(ge)自一(yi)會(hui)兒變(bian)高(gao)(gao)，一(yi)會(hui)兒變(bian)低，目(mu)睹(du)這(zhe)奇景(jing)的(de)(de)人無(wu)(wu)不吃驚贊嘆(tan)。有(you)(you)人懷疑這(zhe)兩塊石板(ban)(ban)本來(lai)的(de)(de)高(gao)(gao)度就不一(yi)樣(yang)，于是(shi)用水平(ping)(ping)儀(yi)(yi)測量(liang)了(le)它們(men)的(de)(de)高(gao)(gao)度，結果是(shi)完全一(yi)樣(yang)高(gao)(gao)，處(chu)在(zai)同(tong)一(yi)水平(ping)(ping)面(mian)上。那么(me)，站(zhan)在(zai)石板(ban)(ban)上人身高(gao)(gao)變(bian)化無(wu)(wu)窮的(de)(de)現象是(shi)由于人的(de)(de)錯覺(jue)，還是(shi)測量(liang)器具的(de)(de)相應伸(shen)縮變(bian)化而(er)(er)造(zao)成(cheng)的(de)(de)呢？目(mu)前誰也解不開這(zhe)個(ge)(ge)謎。

【第631謎】石球之謎—— 1979年地質學(xue)家在(zai)(zai)新疆北塔(ta)山(shan)考察。在(zai)(zai)離北塔(ta)山(shan)牧場東部幾十里的(de)(de)(de)山(shan)谷工作時(shi)發現，在(zai)(zai)附近的(de)(de)(de)山(shan)坡(po)上發現有許多(duo)滾圓滾圓的(de)(de)(de)石球。大(da)的(de)(de)(de)直(zhi)徑(jing)有一兩米，小的(de)(de)(de)只(zhi)有乒(ping)乓球那么(me)(me)大(da)。漫(man)山(shan)遍野的(de)(de)(de)圓石球好像是(shi)用(yong)車床加工過的(de)(de)(de)。這些石球是(shi)怎么(me)(me)產生的(de)(de)(de)，是(shi)怎么(me)(me)跑到(dao)山(shan)上去(qu)的(de)(de)(de)？實(shi)在(zai)(zai)是(shi)個謎。

【第(di)632謎】奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)水(shui)——1819年(nian)(nian)8月(yue)13日(ri)(ri)，在馬薩諸塞(sai)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)埃姆赫(he)樂斯特有(you)一個發(fa)出腐爛氣(qi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)體(ti)從天上(shang)落(luo)下(xia)來(lai)，上(shang)邊蓋了一層布一樣的(de)(de)(de)(de)(de)絨毛(mao)。魯弗斯·格雷夫斯教授把絨毛(mao)層除掉(diao)后(hou)發(fa)現(xian)下(xia)面是(shi)“米(mi)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)果肉(rou)(rou)狀物(wu)(wu)(wu)質”。在接觸(chu)空(kong)(kong)氣(qi)之后(hou)，物(wu)(wu)(wu)質表面的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)變成了“青(qing)灰色(se)(se)，很像靜脈血(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)”。據(ju)說這物(wu)(wu)(wu)體(ti)在降(jiang)(jiang)落(luo)時帶著(zhu)耀眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)亮光。1869年(nian)(nian)8月(yue)1日(ri)(ri)，加利福利亞州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)洛尼托斯·哈(ha)德遜先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)農場上(shang)空(kong)(kong)，有(you)肉(rou)(rou)和血(xue)(xue)從天降(jiang)(jiang)落(luo)，足有(you)數分鐘，覆蓋了8平方米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)地面。當(dang)天，天氣(qi)晴朗，無風，那些(xie)鮮肉(rou)(rou)呈(cheng)小(xiao)顆粒(li)和細絲(si)狀，約(yue)2.54～15.24厘米(mi)長，同時還有(you)一些(xie)毛(mao)發(fa)降(jiang)(jiang)下(xia)來(lai)。1869年(nian)(nian)8月(yue)9日(ri)(ri)，舊金山晚(wan)報(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)一篇論及這一現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)文章中還提到：在兩個月(yue)以前(qian)，在圣克塔拉縣也降(jiang)(jiang)下(xia)過血(xue)(xue)和肉(rou)(rou)。除此之外，奇(qi)奇(qi)怪怪的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)還有(you)很多，不勝枚舉(ju)。但是(shi)誰(shui)也搞不懂，這種奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)是(shi)怎么形成的(de)(de)(de)(de)(de)，甚至包括(kuo)我們的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)家。

【第633謎(mi)】球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)(dian)之(zhi)(zhi)謎(mi)——球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)(dian)的(de)(de)(de)顏(yan)色各(ge)種(zhong)各(ge)樣，有(you)的(de)(de)(de)橘紅，有(you)的(de)(de)(de)淡紅，有(you)的(de)(de)(de)閃(shan)著藍白色的(de)(de)(de)光，有(you)的(de)(de)(de)冒著紫色的(de)(de)(de)火星。它們(men)的(de)(de)(de)行蹤十分(fen)詭秘(mi)。1984年，一(yi)架前蘇聯運(yun)輸機與球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)(dian)在(zai)空中(zhong)相遇，它竟(jing)然能(neng)(neng)穿透(tou)金(jin)屬機身來到機艙內，并分(fen)裂成(cheng)兩個(ge)半圓形，最后兩個(ge)半圓又(you)合(he)而(er)為一(yi)，消失在(zai)空氣中(zhong)。一(yi)般閃(shan)電(dian)(dian)都是呈枝條(tiao)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)，球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)(dian)則呈圓球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)；一(yi)般閃(shan)電(dian)(dian)只能(neng)(neng)存在(zai)百分(fen)之(zhi)(zhi)幾(ji)秒，最多不超過幾(ji)秒，而(er)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)(dian)卻能(neng)(neng)存在(zai)好(hao)幾(ji)分(fen)鐘；一(yi)般閃(shan)電(dian)(dian)有(you)固(gu)定的(de)(de)(de)路徑，球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)閃(shan)電(dian)(dian)卻能(neng)(neng)像幽靈般的(de)(de)(de)四處飄蕩(dang)，游移不定。它到底是怎么形成(cheng)的(de)(de)(de)呢？科學界對此尚無(wu)定論。

【第(di)634謎】巖石(shi)(shi)發(fa)聲(sheng)之謎——在美國加(jia)利福尼亞州的(de)(de)(de)沙漠地帶，有一(yi)塊(kuai)巨(ju)(ju)(ju)(ju)大的(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)，足(zu)足(zu)有好(hao)幾間(jian)房子那么大。這(zhe)個地方居住著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)許(xu)多印第(di)安(an)人(ren)。每(mei)當(dang)圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)月亮升起(qi)在天空的(de)(de)(de)時候(hou)，印第(di)安(an)人(ren)就紛(fen)紛(fen)來到(dao)這(zhe)塊(kuai)巨(ju)(ju)(ju)(ju)石(shi)(shi)周(zhou)圍(wei)，點起(qi)一(yi)堆篝火(huo)，然(ran)后就靜靜地坐在地上，沖(chong)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)那塊(kuai)巨(ju)(ju)(ju)(ju)石(shi)(shi)頂(ding)(ding)禮膜拜(bai)……篝火(huo)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)地燃(ran)燒著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，卷起(qi)一(yi)團團滾(gun)滾(gun)的(de)(de)(de)煙霧，不 一(yi)會兒，就把巨(ju)(ju)(ju)(ju)石(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)地籠(long)罩(zhao)住了。這(zhe)時候(hou)，那塊(kuai)巨(ju)(ju)(ju)(ju)石(shi)(shi)慢慢地發(fa)出(chu)了一(yi)陣陣迷人(ren)的(de)(de)(de)樂聲(sheng)，忽(hu)而(er)委婉(wan)動(dong)聽，好(hao)像(xiang)一(yi)首(shou)優美抒情(qing)的(de)(de)(de)小夜(ye)曲；忽(hu)而(er)哀(ai)怨(yuan)低沉，好(hao)像(xiang)一(yi)首(shou)低沉的(de)(de)(de)悲歌。巨(ju)(ju)(ju)(ju)石(shi)(shi)周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)印第(di)安(an)人(ren)一(yi)邊(bian)頂(ding)(ding)禮膜拜(bai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，一(yi)邊(bian)如癡(chi)如醉(zui)地欣(xin)賞著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)美妙的(de)(de)(de)樂聲(sheng)。這(zhe)塊(kuai)巨(ju)(ju)(ju)(ju)石(shi)(shi)什么會發(fa)出(chu)那樣(yang)(yang)動(dong)聽的(de)(de)(de)樂聲(sheng)呢？這(zhe)塊(kuai)巨(ju)(ju)(ju)(ju)石(shi)(shi)里面又隱(yin)藏著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)什么樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)秘密呢？這(zhe)些問(wen)題，沒(mei)(mei)有人(ren)知道，也沒(mei)(mei)有人(ren)能夠說清楚(chu)。

【第635謎】神(shen)奇的(de)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)之(zhi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——連(lian)綿起伏的(de)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)中(zhong)，有(you)(you)(you)一(yi)片(pian)綠洲，這(zhe)里生長(chang)著茂盛(sheng)的(de)植物，并盛(sheng)開著鮮花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。素有(you)(you)(you)“不毛(mao)之(zhi)地”的(de)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)也會(hui)有(you)(you)(you)如此獨特的(de)風景嗎？在(zai)秘魯(lu)的(de)濱(bin)海區廣泛分布(bu)著流(liu)動的(de)沙(sha)(sha)丘，沙(sha)(sha)丘中(zhong)年平(ping)均氣溫很高，而年降(jiang)水量卻很低(di)。但大(da)(da)約每(mei)隔幾年，降(jiang)水量就會(hui)驟然增長(chang)，沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)中(zhong)會(hui)奇跡(ji)般地冒出綠意(yi)和鮮花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。干涸的(de)沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)只要有(you)(you)(you)大(da)(da)量的(de)降(jiang)水就會(hui)開花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)嗎？海洋(yang)氣象(xiang)學(xue)家(jia)研究認為沙(sha)(sha)漠(mo)(mo)開花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)真正原因與“厄爾尼諾”現象(xiang)的(de)出現密切相關。

【第636謎】旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)島(dao)(dao)(dao)之謎——在西印度群(qun)島(dao)(dao)(dao)中有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個無人小(xiao)(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)，島(dao)(dao)(dao)上(shang)分布著一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)片(pian)沼澤地(di)。奇怪的(de)(de)(de)是這(zhe)個小(xiao)(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)雖(sui)然不大(da)，卻有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)別的(de)(de)(de)島(dao)(dao)(dao)都沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)奇觀；它(ta)竟然像地(di)球(qiu)那樣(yang)在自轉(zhuan)。小(xiao)(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)每(mei)24小(xiao)(xiao)(xiao)時旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)周，它(ta)每(mei)天都在按同一(yi)(yi)(yi)(yi)方向做有(you)規則的(de)(de)(de)自轉(zhuan)，從來不出現(xian)任(ren)何反轉(zhuan)的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)。小(xiao)(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)為(wei)什么(me)(me)會自行旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)？有(you)人推(tui)測(ce)：這(zhe)座島(dao)(dao)(dao)是一(yi)(yi)(yi)(yi)座冰山，浮在海上(shang)。海潮起起落落，所以小(xiao)(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)隨著潮水而旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)，但是這(zhe)種(zhong)推(tui)測(ce)不能說明其(qi)真相，因為(wei)別的(de)(de)(de)是冰山的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)也都“浮”在海上(shang)，為(wei)什么(me)(me)就(jiu)不能自行旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)，尤其(qi)像地(di)球(qiu)自轉(zhuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)那么(me)(me)有(you)規律地(di)每(mei)24小(xiao)(xiao)(xiao)時就(jiu)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)周呢？

【第637謎】“石缸(gang)(gang)陣(zhen)”之謎——老(lao)撾境內有(you)一(yi)個(ge)叫做查爾(er)(er)平原(yuan)的(de)地(di)方，“查爾(er)(er)”在老(lao)撾語中就是(shi)“石缸(gang)(gang)”的(de)意思(si)，而這(zhe)個(ge)平原(yuan)得以(yi)出(chu)名，正是(shi)靠(kao)著一(yi)大片神奇(qi)的(de)石缸(gang)(gang)陣(zhen)。那里錯落無(wu)序地(di)放(fang)置著上(shang)千個(ge)石缸(gang)(gang)，每(mei)個(ge)缸(gang)(gang)都由(you)整塊堅硬的(de)花崗巖雕(diao)成，雖然大小不(bu)一(yi)，但都經過精(jing)細的(de)加工，里面(mian)平坦光(guang)滑、空無(wu)一(yi)物。據(ju)專(zhuan)家測量，這(zhe)些缸(gang)(gang)小的(de)有(you)1噸來重，大的(de)則重達5噸以(yi)上(shang)。它們成年躺在這(zhe)片孤寂(ji)的(de)平原(yuan)上(shang)，就像(xiang)是(shi)在等待什么人的(de)光(guang)臨。人們不(bu)禁要問(wen)：如此(ci)多的(de)石缸(gang)(gang)從(cong)何而來，放(fang)在那里又是(shi)什么意思(si)呢？這(zhe)個(ge)石缸(gang)(gang)陣(zhen)可真是(shi)一(yi)個(ge)讓人匪夷所思(si)的(de)奇(qi)觀(guan)。

【第638謎】令人驚慌失措的(de)山洞——這個洞叫卡什庫拉(la)克，位于孤寂的(de)西(xi)伯利亞。它的(de)外表并不獨特，和(he)周(zhou)圍幾百(bai)個洞穴大(da)同小(xiao)異，可人們一(yi)踏入里面(mian)，就舉步艱難，心就像提到(dao)嗓子眼。有(you)個洞穴專(zhuan)家講述(shu)了他的(de)經歷：他在(zai)向上攀(pan)登時(shi)，突然感到(dao)背后有(you)一(yi)股深沉、凝(ning)重的(de)目光，他努(nu)力克服掉(diao)想逃(tao)跑的(de)念頭后回頭一(yi)望，竟看到(dao)了一(yi)個中年巫師的(de)形狀(zhuang)。 有(you)人說(shuo)這只是幻(huan)覺(jue)，山洞里可能存在(zai)某種(zhong)化學(xue)物質在(zai)與空氣混合后，給身處黑暗(an)中的(de)人造(zao)成了各(ge)種(zhong)壓力和(he)幻(huan)覺(jue)。也有(you)人不同意幻(huan)覺(jue)的(de)說(shuo)法。

探(tan)險家進入(ru)山洞深處，發(fa)現(xian)磁力儀上的(de)數字不停閃(shan)爍，在眾(zhong)多信(xin)號中，有一(yi)股固定的(de)低頻脈沖(chong)(chong)出(chu)現(xian)，原(yuan)來它才是(shi)影響人(ren)心理和(he)生理緊(jin)張的(de)罪魁(kui)禍(huo)首。這個脈沖(chong)(chong)是(shi)從哪里(li)來的(de)，探(tan)險家搜遍了山洞也未(wei)發(fa)現(xian)。他們相(xiang)信(xin)發(fa)出(chu)脈沖(chong)(chong)的(de)裝置就(jiu)藏(zang)在山洞里(li)面。那(nei)么，這些脈沖(chong)(chong)信(xin)號究竟是(shi)發(fa)給誰(shui)的(de)，又(you)在起(qi)什(shen)么作(zuo)用呢？

【第639謎】“骷(ku)髏海岸(an)”上的(de)無(wu)(wu)頭骸骨(gu)之(zhi)謎——1943年，在骷(ku)髏海岸(an)沙灘上發現了12具(ju)無(wu)(wu)頭骸骨(gu)橫臥(wo)在一(yi)起，附(fu)近還有一(yi)具(ju)兒童骸骨(gu)。不遠處有一(yi)塊風雨剝蝕的(de)石板，上面有一(yi)段話：“我正向北走，前往97千米外的(de)一(yi)條(tiao)河(he)邊(bian)。如有人看(kan)到這(zhe)段話，照我說的(de)方向走，神(shen)會幫助他。”這(zhe)段話寫于(yu)1860年。至今沒有人知(zhi)道(dao)遇難者(zhe)是誰(shui)；也(ye)不知(zhi)道(dao)他們(men)是怎樣(yang)遭劫(jie)而暴尸海岸(an)的(de)，為什么(me)都掉了頭顱。

【第640謎】意大(da)(da)利(li)與印(yin)尼(ni)的(de)(de)(de)“死亡(wang)(wang)谷(gu)(gu)”——意大(da)(da)利(li)那不勒斯與瓦(wa)維爾諾湖附近的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)“死亡(wang)(wang)谷(gu)(gu)”，被當地(di)人叫(jiao)做(zuo)(zuo)“動物的(de)(de)(de)墓場”，可(ke)以想象(xiang)它(ta)是(shi)在怎(zen)樣吞(tun)噬著動物的(de)(de)(de)生命。無(wu)論飛禽(qin)還是(shi)走獸，在這(zhe)里都(dou)逃脫不了厄運，每年(nian)都(dou)有(you)大(da)(da)量的(de)(de)(de)動物在此喪(sang)命；然而普通人走進山(shan)谷(gu)(gu)里，卻安(an)然無(wu)事。這(zhe)又是(shi)怎(zen)么回事呢(ni)？意大(da)(da)利(li)科(ke)學(xue)家對此也做(zuo)(zuo)了認(ren)真考(kao)察，只(zhi)是(shi)找不出問題的(de)(de)(de)關鍵所在。印(yin)尼(ni)的(de)(de)(de)爪哇島(dao)上也有(you)一個(ge)(ge)“死亡(wang)(wang)谷(gu)(gu)”，它(ta)由6個(ge)(ge)山(shan)洞(dong)組(zu)成(cheng)。這(zhe)些山(shan)洞(dong)的(de)(de)(de)奇異之處(chu)在于它(ta)們所具有(you)的(de)(de)(de)強大(da)(da)引(yin)力(li)，人類和動物在距(ju)離(li)山(shan)洞(dong)6～7米處(chu)就能感(gan)覺到十分(fen)強大(da)(da)的(de)(de)(de)引(yin)力(li)，一旦(dan)因(yin)此被吸入洞(dong)中(zhong)(zhong)，就會喪(sang)命于此。有(you)膽大(da)(da)的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)實驗者冒著生命危險克服了引(yin)力(li)進入洞(dong)中(zhong)(zhong)，他們看到了大(da)(da)量人類和動物的(de)(de)(de)尸首，卻未能找出該洞(dong)的(de)(de)(de)秘密所在。

【第641謎(mi)】黃(huang)沙(sha)(sha)(sha)形(xing)成(cheng)之謎(mi)——撒哈拉沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)的(de)(de)大(da)部分地(di)區在(zai)(zai)遠(yuan)古(gu)時代(dai)曾是(shi)(shi)一片(pian)植物茂盛(sheng)的(de)(de)肥沃土地(di)，綠(lv)葉蔥翠，禽獸(shou)成(cheng)群，萬木競榮。后(hou)來(lai)，由于(yu)人類(lei)(lei)(lei)(lei)破壞了(le)原有的(de)(de)生(sheng)態環境，才成(cheng)了(le)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)。干旱的(de)(de)氣候(hou)不是(shi)(shi)元兇(xiong)，它只(zhi)是(shi)(shi)提供了(le)形(xing)成(cheng)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)的(de)(de)適宜條件。但也有人不完(wan)全同意上(shang)述觀點，認(ren)為(wei)撒哈拉沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)的(de)(de)形(xing)成(cheng)最初是(shi)(shi)很緩慢的(de)(de)，直至(zhi)公元前5000年，不知(zhi)從什么地(di)方飛(fei)來(lai)鋪(pu)天(tian)蓋地(di)的(de)(de)黃(huang)沙(sha)(sha)(sha)，才使(shi)(shi)此地(di)變成(cheng)了(le)遼闊無際(ji)的(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)瀚海。然而(er)這突如其來(lai)的(de)(de)黃(huang)沙(sha)(sha)(sha)又是(shi)(shi)從哪(na)里飛(fei)來(lai)的(de)(de)呢？沒有人能確切地(di)回答這一問題。人類(lei)(lei)(lei)(lei)不適當(dang)地(di)開(kai)發自(zi)然，固然會使(shi)(shi)豐美(mei)的(de)(de)草原森林(lin)退(tui)化成(cheng)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)，但是(shi)(shi)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)本身(shen)成(cheng)為(wei)一種生(sheng)態類(lei)(lei)(lei)(lei)型，早(zao)在(zai)(zai)人類(lei)(lei)(lei)(lei)出現以前就存在(zai)(zai)了(le)。人類(lei)(lei)(lei)(lei)出現在(zai)(zai)地(di)球上(shang)之前，沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)是(shi)(shi)如何產生(sheng)的(de)(de)呢？到底是(shi)(shi)誰制造了(le)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)？是(shi)(shi)人類(lei)(lei)(lei)(lei)，是(shi)(shi)氣候(hou)，還(huan)是(shi)(shi)人類(lei)(lei)(lei)(lei)和干旱氣候(hou)共同制造了(le)沙(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)？這些問題還(huan)在(zai)(zai)爭論中。

【第642謎】擇捉島(dao)之(zhi)謎——法(fa)國探(tan)險家在(zai)(zai)擇捉島(dao)附近(jin)翻了船，狼狽不堪(kan)地游(you)到了這個小島(dao)。饑餓難(nan)耐的(de)(de)(de)(de)他(ta)只想(xiang)找點東(dong)西吃，結果在(zai)(zai)一(yi)個水洼里發(fa)現了幾條(tiao)(tiao)僵硬的(de)(de)(de)(de)小魚(yu)(yu)。他(ta)趕快支起鍋灶(zao)，煮起魚(yu)(yu)來。可令他(ta)驚訝的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)水溫(wen)50～60℃時，小魚(yu)(yu)居(ju)然活了過來，在(zai)(zai)熱騰騰的(de)(de)(de)(de)水里游(you)來游(you)去。他(ta)往(wang)島(dao)深處走(zou)去，看見了一(yi)個死(si)火山，火山底盛(sheng)著(zhu)湛藍(lan)的(de)(de)(de)(de)湖水，湖水從一(yi)個小河(he)流出，一(yi)摸，發(fa)現水竟是(shi)(shi)(shi)熱的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)火山口及附近(jin)，他(ta)發(fa)現了好多奇怪的(de)(de)(de)(de)石頭，不僅個頭巨大，而(er)且雕刻上了各種線(xian)條(tiao)(tiao)、花紋、符號及飛鳥，像是(shi)(shi)(shi)蘊涵著(zhu)某種神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。那(nei)些(xie)凍僵的(de)(de)(de)(de)小魚(yu)(yu)能在(zai)(zai)50～60℃的(de)(de)(de)(de)水溫(wen)中存活，真是(shi)(shi)(shi)件(jian)奇怪的(de)(de)(de)(de)事情。而(er)那(nei)些(xie)被雕刻上神秘(mi)符號的(de)(de)(de)(de)怪石究竟是(shi)(shi)(shi)何人(ren)所(suo)為，就更(geng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個不解之(zhi)謎了。

【第643謎】莫(mo)赫(he)陡崖(ya)(ya)之謎——莫(mo)赫(he)陡崖(ya)(ya)的(de)(de)(de)地(di)貌在(zai)愛爾(er)蘭(lan)是最險(xian)峻的(de)(de)(de)，有別于島上柔和(he)的(de)(de)(de)景色。黑乎乎的(de)(de)(de)峭(qiao)壁(bi)(bi)(bi)成(cheng)鋸齒(chi)狀，像六角形手風(feng)琴似的(de)(de)(de)陡峭(qiao)巖石在(zai)大西洋中隱現，沿著克萊(lai)爾(er)郡海(hai)岸延伸(shen)8公里。這(zhe)(zhe)一帶的(de)(de)(de)峭(qiao)壁(bi)(bi)(bi)正慢慢地(di)一點點崩潰,偶爾(er),峭(qiao)壁(bi)(bi)(bi)上會(hui)有一段(duan)巖壁(bi)(bi)(bi)墜落海(hai)里。懸(xuan)崖(ya)(ya)的(de)(de)(de)灰巖基底(di)（是無(wu)數細小(xiao)(xiao)海(hai)洋生(sheng)物的(de)(de)(de)骨骼(ge)）是在(zai)3億年(nian)前(qian)堆疊起來的(de)(de)(de)。數百年(nian)來，越來越多顏色各異(yi)的(de)(de)(de)砂巖和(he)頁巖沉積(ji)在(zai)海(hai)里。多次的(de)(de)(de)大陸移動(dong)把沉積(ji)物逐漸(jian)推上表層(ceng)。植(zhi)物奇跡般地(di)在(zai)這(zhe)(zhe)一小(xiao)(xiao)塊一小(xiao)(xiao)塊土(tu)壤(rang)中扎根(gen)生(sheng)長，使這(zhe)(zhe)片階(jie)地(di)成(cheng)為植(zhi)物熱愛者(zhe)的(de)(de)(de)天堂。如(ru)此(ci)奇異(yi)的(de)(de)(de)懸(xuan)崖(ya)(ya)是怎樣形成(cheng)的(de)(de)(de)呢？這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)奇異(yi)植(zhi)物為數眾多，它們是如(ru)何在(zai)這(zhe)(zhe)片懸(xuan)崖(ya)(ya)上生(sheng)存下來的(de)(de)(de)呢？目前(qian)為止，人(ren)們還(huan)不甚(shen)明了其和(he)諧生(sheng)態環境的(de)(de)(de)形成(cheng)原因。

【第644謎】火山(shan)口上(shang)(shang)的(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)之謎——在(zai)(zai)(zai)冰(bing)(bing)(bing)(bing)島(dao)的(de)(de)巨大冰(bing)(bing)(bing)(bing)原瓦特那(nei)冰(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)上(shang)(shang)，冰(bing)(bing)(bing)(bing)塊之多幾乎相(xiang)當于(yu)整個歐洲其他冰(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)的(de)(de)總和。它覆(fu)蓋(gai)的(de)(de)面(mian)積差不多等于(yu)威(wei)爾士(shi)或美國(guo)新澤西州(zhou)的(de)(de)一半，其平滑(hua)的(de)(de)冠部更伸(shen)展出(chu)許(xu)多條(tiao)巨大的(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)(bing)舌。在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)次冰(bing)(bing)(bing)(bing)河時期(qi)的(de)(de)200萬年間，冰(bing)(bing)(bing)(bing)島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)火山(shan)表被厚逾1600米的(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)鑿開。冰(bing)(bing)(bing)(bing)期(qi)在(zai)(zai)(zai)約(yue)(yue)1萬年前才告結束。冰(bing)(bing)(bing)(bing)島(dao)的(de)(de)心(xin)臟地(di)(di)帶滿布火山(shan)、火山(shan)口及熔(rong)巖，1/10的(de)(de)土地(di)(di)被熔(rong)巖覆(fu)蓋(gai)著。這些熔(rong)巖是由200個火山(shan)爆發時所噴出(chu)來的(de)(de)。冰(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)大約(yue)(yue)以每年800米的(de)(de)速(su)率流轉(zhuan)入較溫(wen)暖的(de)(de)山(shan)谷中，當它在(zai)(zai)(zai)崎嶇的(de)(de)巖床上(shang)(shang)滾動時，裂開而形(xing)成冰(bing)(bing)(bing)(bing)隙。冰(bing)(bing)(bing)(bing)塊抵達低地(di)(di)時逐漸融化消失，留(liu)下由山(shan)上(shang)(shang)刮削下來的(de)(de)巖石和砂礫。火山(shan)口上(shang)(shang)為何會有冰(bing)(bing)(bing)(bing)川(chuan)呢？真令人(ren)百(bai)思(si)不得其解。

【第(di)645謎】大(da)陸(lu)漂(piao)移(yi)(yi)之謎——1910年的(de)一(yi)(yi)天，當還(huan)在家養病的(de)氣象學(xue)(xue)家魏(wei)格(ge)納專心致(zhi)志地(di)注視(shi)著一(yi)(yi)幅世界地(di)圖時，非常吃驚地(di)發現：在大(da)西(xi)洋(yang)東岸(an)、非洲的(de)幾內亞灣凹(ao)進去(qu)的(de)地(di)方(fang)恰好可以和(he)(he)大(da)西(xi)洋(yang)西(xi)岸(an)、南(nan)美洲的(de)巴西(xi)東北角(jiao)凸(tu)出來(lai)的(de)地(di)方(fang)相嵌。換句話(hua)說就是，倘若(ruo)把非洲和(he)(he)歐洲大(da)陸(lu)的(de)西(xi)海(hai)(hai)岸(an)與南(nan)北美大(da)陸(lu)東海(hai)(hai)岸(an)拼湊在一(yi)(yi)起，完全可以拼湊成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)致(zhi)上相互(hu)吻合的(de)整體。盡管大(da)多數(shu)人都已接受(shou)了魏(wei)格(ge)納的(de)觀點，但(dan)是因(yin)為(wei)還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)關鍵問題還(huan)沒(mei)有(you)解(jie)決，故而它(ta)目(mu)前只能算是一(yi)(yi)個(ge)(ge)科(ke)學(xue)(xue)假說，這個(ge)(ge)關鍵的(de)問題即(ji)是究竟是來(lai)自(zi)哪里的(de)力(li)驅(qu)動重(zhong)達1000億億噸(dun)的(de)6塊大(da)陸(lu)漂(piao)移(yi)(yi)的(de)?因(yin)此為(wei)什么大(da)陸(lu)會漂(piao)移(yi)(yi)，迄今為(wei)止，仍是一(yi)(yi)個(ge)(ge)未解(jie)之謎。

【第646謎(mi)】云霧吃人之謎(mi)——1915年8月28日(ri)，一個風和日(ri)麗、能見度極好的日(ri)子里，在土(tu)耳(er)其(qi)蘇耳(er)波灣加利波利半島的60號高地(di)上，英國陸(lu)軍(jun)部隊和土(tu)耳(er)其(qi)軍(jun)隊正(zheng)對峙(zhi)著，上空飄浮著8塊長(chang)約250米，高、寬均為60米左右的巨大面(mian)包狀(zhuang)云霧團。

當英國士兵開始(shi)向60號高地進攻時(shi)，其中一塊高地約(yue)150米(mi)的云霧團開始(shi)垂(chui)直下降(jiang)，并很快籠罩高地山頂。在(zai)陽光(guang)(guang)的照耀下，放(fang)射出類似(si)金屬般的光(guang)(guang)芒。

英(ying)(ying)國(guo)士兵走向那塊(kuai)被巨大云(yun)霧(wu)(wu)占據(ju)的(de)(de)(de)必經之(zhi)路，卻未有(you)一個(ge)士兵從(cong)云(yun)霧(wu)(wu)團(tuan)出(chu)來。不(bu)一會兒，那個(ge)吞沒了(le)英(ying)(ying)國(guo)士兵的(de)(de)(de)云(yun)團(tuan)開始(shi)上(shang)升，并且同在(zai)(zai)(zai)空中(zhong)的(de)(de)(de)7塊(kuai)云(yun)霧(wu)(wu)團(tuan)會合，漸漸遠離消失(shi)在(zai)(zai)(zai)北方(fang)天(tian)空。第一次世(shi)界(jie)大戰結(jie)束之(zhi)后，英(ying)(ying)方(fang)向土(tu)耳其(qi)提(ti)出(chu)了(le)交換俘虜的(de)(de)(de)要求，但是(shi)土(tu)耳其(qi)堅持否認(ren)他們與60號(hao)高地的(de)(de)(de)英(ying)(ying)軍(jun)有(you)過接觸并俘虜了(le)他們。巧的(de)(de)(de)是(shi)，那天(tian)恰好(hao)有(you)新西蘭派來的(de)(de)(de)第一野戰軍(jun)的(de)(de)(de)22名軍(jun)人在(zai)(zai)(zai)一個(ge)能(neng)俯視60號(hao)高地的(de)(de)(de)高臺上(shang)，自始(shi)至終目擊了(le)失(shi)蹤事件的(de)(de)(de)發生，證實(shi)了(le)英(ying)(ying)國(guo)士兵被云(yun)團(tuan)“捉(zhuo)”去的(de)(de)(de)事實(shi)。不(bu)少研(yan)究者是(shi)這樣解釋這一事件的(de)(de)(de)：在(zai)(zai)(zai)我們生活的(de)(de)(de)三維空間之(zhi)外，還存在(zai)(zai)(zai)著人類無法感知的(de)(de)(de)另一個(ge)世(shi)界(jie)。

【第647謎】長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)、黃河的(de)源(yuan)頭之謎——新中(zhong)國成立以后不(bu)久，將木魯烏蘇河和楚瑪爾(er)河分(fen)別定(ding)為(wei)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)的(de)南(nan)、北兩源(yuan)。1976年和1978年，長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)流域(yu)規劃辦公(gong)室等單(dan)位(wei)又兩次考察(cha)江(jiang)(jiang)源(yuan)，把(ba)格拉丹冬雪(xue)山(shan)下(xia)的(de)沱(tuo)沱(tuo)河定(ding)為(wei)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)正(zheng)源(yuan)。1986年長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)科(ke)學(xue)(xue)考察(cha)漂流探險(xian)隊在(zai)完成了科(ke)學(xue)(xue)考察(cha)漂流的(de)壯(zhuang)舉后，卻提出(chu)另一支(zhi)流當曲(qu)應(ying)為(wei)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)的(de)真正(zheng)源(yuan)頭。

1947年(nian)版的《辭海》說(shuo)黃(huang)河的源頭是(shi)青(qing)海省巴(ba)顏(yan)喀喇山(shan)(shan)(shan)脈噶達素齊(qi)老的阿爾坦(tan)河。1965年(nian)版則說(shuo)是(shi)青(qing)海省巴(ba)顏(yan)喀喇山(shan)(shan)(shan)脈達澤山(shan)(shan)(shan)東麓約古宗(zong)列(lie)渠(qu)。1979年(nian)版說(shuo)是(shi)卡日(ri)曲，出(chu)自青(qing)海省巴(ba)顏(yan)喀喇山(shan)(shan)(shan)脈各姿各雅山(shan)(shan)(shan)麓。

目前(qian)，學術(shu)界還一(yi)直在探尋以什么(me)為標準，怎樣確定(ding)長(chang)江(jiang)、黃(huang)河源更科學合理的問題。

【第(di)648謎】密林(lin)中的(de)吳哥(ge)窟----1861年，法國生物學家來到印(yin)度支那半(ban)島的(de)高(gao)(gao)(gao)棉。在(zai)深入(ru)高(gao)(gao)(gao)棉內地后，發現這(zhe)(zhe)座(zuo)埋(mai)藏在(zai)叢林(lin)中的(de)古城(cheng)。這(zhe)(zhe)就是聞名世界(jie)的(de)吳哥(ge)窟，堪稱一座(zuo)雄偉莊嚴(yan)的(de)城(cheng)市(shi)。當年在(zai)此(ci)興(xing)建(jian)都市(shi)的(de)民族是個文(wen)化(hua)頗為發達，有(you)高(gao)(gao)(gao)超(chao)建(jian)筑技術的(de)民族。這(zhe)(zhe)里為什么變成一座(zuo)空曠的(de)“ 無人城(cheng)”，則(ze)仍是個謎。

【第649謎】30°緯線(xian)(xian)之謎——分布(bu)在地球(qiu)表面(mian)并(bing)對人類演變發(fa)生影響的(de)(de)效應(ying)中(zhong)心(xin)，是那(nei)些相信(xin)神(shen)秘(mi)術的(de)(de)人所熟知(zhi)的(de)(de)概(gai)念。大(da)金(jin)字塔即是這些中(zhong)心(xin)之一。例如，如果從基奧普斯陵(ling)墓頂(ding)端出(chu)發(fa)，自(zi)西向東移至60°緯線(xian)(xian)，我們便會驚訝地發(fa)現(xian)恰(qia)好與拉薩(sa)—“世(shi)界屋脊”西藏(zang)的(de)(de)區府不期而遇。這個地方一直有(you)著程度(du)極高的(de)(de)啟蒙知(zhi)識，并(bing)代代相傳。

反(fan)之，如果我們(men)(men)自東向西(xi)移，那(nei)么這(zhe)(zhe)一(yi)次所越過的(de)60°位置便(bian)會將我們(men)(men)帶(dai)到大西(xi)洋的(de)一(yi)個(ge)地(di)方。這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)方的(de)坐標為:西(xi)經(jing)30°,北緯30°。在(zai)其2000米深的(de)水下，橫臥著(zhu)波(bo)賽東尼斯(si)。這(zhe)(zhe)便(bian)是亞特(te)蘭蒂(di)斯(si)的(de)首府，一(yi)座(zuo)有著(zhu)金城門的(de)城市(shi)。讓我們(men)(men)繼續在(zai)西(xi)部考察，再一(yi)次跨越60°。這(zhe)(zhe)一(yi)次的(de)漫游，便(bian)可使我們(men)(men)凌空(kong)騎(qi)坐在(zai)尤卡(ka)坦半島那(nei)些瑪雅人的(de)金字塔群之上。

基奧普斯一(yi)(yi)(yi)拉薩一(yi)(yi)(yi)亞特蘭蒂斯一(yi)(yi)(yi)尤卡(ka)坦，還應再加(jia)上另一(yi)(yi)(yi)個(ge)已(yi)消逝(shi)的(de)(de)大(da)陸么，這真是令人百(bai)思不(bu)得其解的(de)(de)巧合嗎？

【第650謎】廬(lu)(lu)山“神(shen)(shen)燈(deng)(deng)(deng)(deng)”之(zhi)(zhi)謎——廬(lu)(lu)山“神(shen)(shen)燈(deng)(deng)(deng)(deng)”(亦(yi)稱“佛燈(deng)(deng)(deng)(deng)鉀”)一(yi)千多年前就有記(ji)(ji)載(zai)，說是在廬(lu)(lu)山“大天池”一(yi)帶，有時月(yue)黑星燦之(zhi)(zhi)夜，峰谷(gu)間會突(tu)然涌(yong)現出數(shu)十至數(shu)百點熒熒燈(deng)(deng)(deng)(deng)火(huo)二時大時小，時聚時散;忽(hu)明忽(hu)滅.忽(hu)東(dong)忽(hu)西(xi);高(gao)者(zhe)天半，低者(zhe)掠(lve)地(di)”，宛如(ru)有神(shen)(shen)靈手提燈(deng)(deng)(deng)(deng)籠穿行(xing)在天池峰巒之(zhi)(zhi)間。“神(shen)(shen)燈(deng)(deng)(deng)(deng)”的顏(yan)色，一(yi)種記(ji)(ji)載(zai)為白色，一(yi)種記(ji)(ji)載(zai)為青色，且(qie)行(xing)蹤不定(ding)，難以捉摸，有時一(yi)月(yue)之(zhi)(zhi)內(nei)出現幾(ji)次。

【第651謎】噴寶(bao)(bao)之洞—— 浩瀚的大西洋上。有(you)個馬(ma)(ma)洪拜島(dao)。1989年(nian)初，美國、加(jia)拿大的特利頓·阿(a)爾揚斯公司投資(zi)1000萬美元，組隊(dui)赴島(dao)探查。原來(lai)，馬(ma)(ma)洪拜島(dao)有(you)一(yi)噴“寶(bao)(bao)”之洞。這(zhe)(zhe)個洞穴(xue)洞口直徑300米，洞內形似螺絲(si)殼，洞底深不可測.自(zi)1975年(nian)世人發(fa)現此洞以來(lai)，洞底時常噴出貨幣、金箔、剪刀、線(xian)團、短劍、盔甲(jia)、寶(bao)(bao)石、首飾等一(yi)千奇百怪(guai)的古董與珍寶(bao)(bao)。這(zhe)(zhe)種(zhong)噴‘寶(bao)(bao)”現象至今猶存。

最早的(de)探查者在洞(dong)中挖到90米深(shen)(shen)時，曾掘(jue)得一塊石(shi)板(ban)，上面(mian)刻著“深(shen)(shen)淵之(zhi)底埋藏著舉世無(wu)雙之(zhi)寶(bao)”的(de)字樣.但(dan)由于一股股地下水噴(pen)(pen)涌而(er)出(chu)，挖掘(jue)工程被(bei)迫擱淺。后來，美、英(ying)、澳等(deng)國冒險家聞風而(er)至，另起(qi)爐灶迂回鉆探，結果(guo)發現(xian)洞(dong)穴周(zhou)圍地下暗渠縱橫交(jiao)錯，水勢(shi)洶(xiong)涌，人們根(gen)本沒法接近藏寶(bao)之(zhi)處.上個世紀末，有(you)一頁油紙隨洞(dong)中之(zhi)水漂出(chu)，上書“威廉·基德”之(zhi)名.此(ci)人系世界聞名的(de)海(hai)盜，于1701年被(bei)倫敦(dun)法庭(ting)處以死刑.判刑前(qian)，他曾經(jing)多次乞求，如能(neng)免一死，將如實供(gong)出(chu)藏匿寶(bao)物的(de)地點，但(dan)因罪大(da)惡極，遭法庭(ting)拒絕(jue)，大(da)盜之(zhi)寶(bao)庫(ku)秘(mi)密也就無(wu)人知曉了。美國航海(hai)家推測.噴(pen)(pen)“寶(bao)”之(zhi)洞(dong)深(shen)(shen)處，很叮能(neng)構筑(zhu)著威廉的(de)寶(bao)庫(ku)，其收藏的(de)金銀珠(zhu)寶(bao)價值可(ke)能(neng)會達幾(ji)十億美元之(zhi)巨。能(neng)否用先(xian)進的(de)科技手段啟開寶(bao)庫(ku)之(zhi)“門”，人們正翹(qiao)首(shou)以待。

【第652謎(mi)】殺(sha)(sha)生石(shi)(shi)(shi)之(zhi)謎(mi)—— 日本楊木縣那須鎮的(de)(de)山上(shang)有一(yi)種(zhong)毒(du)石(shi)(shi)(shi)。昆蟲(chong)爬上(shang)這種(zhong)石(shi)(shi)(shi)頭.飛鳥落到這種(zhong)石(shi)(shi)(shi)頭上(shang)，很快就會死亡。這種(zhong)能殺(sha)(sha)死生物的(de)(de)毒(du)石(shi)(shi)(shi).當地叫做“殺(sha)(sha)生石(shi)(shi)(shi)”。凡有殺(sha)(sha)生石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)地方(fang)，人們都立一(yi)石(shi)(shi)(shi)碑，上(shang)刻“殺(sha)(sha)生石(shi)(shi)(shi)”三(san)字，提醒人們注意，切莫中毒(du)。至今毒(du)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)形(xing)式原(yuan)因還是(shi)一(yi)個謎(mi)。

【第653謎】天然龍(long)(long)(long)形(xing)石—— 1990年8月(yue)下旬(xun)，一塊(kuai)重307公斤、帶(dai)有天然龍(long)(long)(long)形(xing)圖案(an)的石頭(tou)從湖(hu)北省林歸縣運往(wang)北京(jing)展出。、這塊(kuai)罕見的石頭(tou)呈灰黃(huang)色，石頭(tou)中央的圖案(an)呈現一條十分完整清晰的龍(long)(long)(long)，形(xing)態(tai)栩栩如生(sheng).它(ta)是在柿歸縣屈原紀念館基建工地上被發現的。

【第654謎(mi)】巨(ju)(ju)石自爆(bao)之謎(mi)—— 1988年5月(yue)4日，川南古藺縣龍(long)并鄉翻(fan)坪村與貴州(zhou)交界的(de)海拔2000米(mi)高(gao)的(de)山(shan)上，一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)高(gao)20多(duo)米(mi)，周長(chang)40多(duo)米(mi)，頂部面積(ji)為(wei)100多(duo)平方(fang)米(mi)的(de)菌(jun)性紅沙(sha)包巨(ju)(ju)石發生自爆(bao)，裂為(wei)4塊(kuai)，其中一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)飛出(chu)(chu)30多(duo)米(mi)遠(yuan)，剩下3塊(kuai)鼎(ding)立而形成兩(liang)個天然(ran)窟窿。據目擊者(zhe)說，姍炸(zha)發生在(zai)下午4時(shi)，先是聽見巨(ju)(ju)石發出(chu)(chu)“嚓(ca)(ca)嚓(ca)(ca)”的(de)聲(sheng)(sheng)音，隨之是“轟、轟”的(de)響聲(sheng)(sheng)，接(jie)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)巨(ju)(ju)響.巨(ju)(ju)石爆(bao)裂，1公里(li)外都(dou)能聽見.這(zhe)塊(kuai)巨(ju)(ju)石已有多(duo)年歷史.堅硬無(wu)(wu)比，曾有一(yi)(yi)(yi)農民用炸(zha)藥爆(bao)破仍(reng)完好無(wu)(wu)損(sun)，巨(ju)(ju)石四處無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)縫隙，卻在(zai)邊緣長(chang)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)株(zhu)沙(sha)包樹(shu)，枝葉(xie)茂(mao)盛。巨(ju)(ju)石炸(zha)裂后，這(zhe)株(zhu)沙(sha)包樹(shu)絲毫(hao)無(wu)(wu)損(sun).仍(reng)然(ran)郁郁蔥蔥。目前(qian)，有關部門(men)正在(zai)研究(jiu)其奧(ao)秘。

【第655謎】倒(dao)(dao)流(liu)的(de)(de)(de)山泉(quan)(quan)(quan)——廣西天等縣(xian)東平鄉(xiang)三(san)壽(shou)村那要屯附近有(you)一處神奇的(de)(de)(de)山泉(quan)(quan)(quan)，舟隔兩(liang)、三(san)年(nian)(nian)(nian)發(fa)生一次泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)倒(dao)(dao)流(liu)停(ting)噴(pen)，過(guo)一段時(shi)(shi)(shi)間(jian)后又重新噴(pen)出。1990年(nian)(nian)(nian)10月23日，在泉(quan)(quan)(quan)邊釣魚的(de)(de)(de)幾(ji)位(wei)農(nong)民(min)目睹了(le)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)倒(dao)(dao)流(liu)的(de)(de)(de)奇觀:下午4時(shi)(shi)(shi)許，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)突然向泉(quan)(quan)(quan)口(kou)倒(dao)(dao)流(liu)，泉(quan)(quan)(quan)口(kou)變成“落水(shui)(shui)洞”，連魚帶蝦(xia)隨水(shui)(shui)旋轉(zhuan)而下，只兩(liang)、三(san)分鐘時(shi)(shi)(shi)間(jian)，便將滿滿的(de)(de)(de)3畝多面積的(de)(de)(de)泉(quan)(quan)(quan)池吸干.這處山泉(quan)(quan)(quan)，是東平鄉(xiang)境(jing)內(nei)(nei)麗(li)江河(he)的(de)(de)(de)源頭，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)常年(nian)(nian)(nian)不(bu)斷(duan)(duan)，豐(feng)水(shui)(shui)期有(you)五、六個(ge)(ge)(ge)流(liu)量，枯水(shui)(shui)期也(ye)有(you)二、三(san)個(ge)(ge)(ge)流(liu)量。前幾(ji)個(ge)(ge)(ge)月大(da)(da)早時(shi)(shi)(shi)，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)沒有(you)斷(duan)(duan)過(guo)，但奇怪的(de)(de)(de)是，在當(dang)地(di)剛降了(le)40多毫米雨，縣(xian)境(jing)內(nei)(nei)也(ye)普遍降了(le)大(da)(da)雨的(de)(de)(de)情況下，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)卻倒(dao)(dao)縮不(bu)噴(pen).據當(dang)地(di)老人講，這處山泉(quan)(quan)(quan)停(ting)噴(pen)并無規律，季節(jie)、時(shi)(shi)(shi)間(jian)也(ye)不(bu)定.有(you)時(shi)(shi)(shi)兩(liang)年(nian)(nian)(nian)一次，有(you)時(shi)(shi)(shi)3年(nian)(nian)(nian)一次;有(you)時(shi)(shi)(shi)在豐(feng)水(shui)(shui)期，有(you)時(shi)(shi)(shi)在冬干季節(jie);停(ting)噴(pen)時(shi)(shi)(shi)間(jian)一般三(san)、五夭(yao)，最長的(de)(de)(de)達4個(ge)(ge)(ge)月.當(dang)重新噴(pen)出時(shi)(shi)(shi)，水(shui)(shui)柱有(you)四(si)、五米高.多為混(hun)濁的(de)(de)(de)水(shui)(shui)，一下子滋滿堤壩和(he)水(shui)(shui)渠。到現在泉(quan)(quan)(quan)口(kou)已移(yi)動了(le)4個(ge)(ge)(ge)地(di)方。這些現象令人難(nan)以捉摸。

【第656謎(mi)】神(shen)奇(qi)水(shui)(shui)井(jing)(jing)——在(zai)廣西(xi)全州縣兩(liang)河鄉(xiang)古(gu)弄(nong)村.有一口經(jing)常漲(zhang)潮(chao)，并能(neng)預測天早(zao)的(de)(de)神(shen)奇(qi)水(shui)(shui)井(jing)(jing)。水(shui)(shui)井(jing)(jing)離桂林市(shi)約170公里。每晝(zhou)夜漲(zhang)潮(chao)6次，每次約漲(zhang)50分鐘左右(you)，水(shui)(shui)量(liang)比原(yuan)來約增加兩(liang)倍。奇(qi)怪的(de)(de)是每年(nian)大旱(han)來臨之前20天，水(shui)(shui)井(jing)(jing)就突然流出(chu)渾水(shui)(shui)達兩(liang)天之久.附(fu)近村民(min)見狀，便做好抗早(zao)準(zhun)備.對于這種現象(xiang)，不少專家學者(zhe)前來考察，但(dan)至(zhi)今仍未得到科學的(de)(de)解(jie)釋(shi)。

【第657謎(mi)】山海(hai)關(guan)(guan)城(cheng)(cheng)(cheng)水(shui)之(zhi)謎(mi)——到過山海(hai)關(guan)(guan)的(de)人都(dou)曉得在這(zhe)(zhe)座古城(cheng)(cheng)(cheng)內的(de)任(ren)(ren)何(he)一(yi)塊地方都(dou)找(zhao)不(bu)到甜水(shui)。但在城(cheng)(cheng)(cheng)外的(de)任(ren)(ren)何(he)地方都(dou)可以找(zhao)到甜水(shui)。僅是(shi)一(yi)城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)隔，苦(ku)與甜卻斷然有別.難(nan)道地下水(shui)源在一(yi)個區域(yu)之(zhi)內，就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)樣劃(hua)分得一(yi)清二楚嗎?這(zhe)(zhe)個謎(mi)迄今無(wu)人揭(jie)開。

【第(di)658謎】甜河(he)之謎——希(xi)臘的奧爾(er)馬加(jia)河(he)，全長80公里，河(he)水甜度相當(dang)于蔗糖的75%左(zuo)右，但由于甜因不(bu)明.人們不(bu)敢(gan)飲(yin)用。

【第(di)(di)659謎】五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)——前(qian)蘇聯巴倫(lun)支海的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小島上(shang).有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)世(shi)界上(shang)罕見(jian)的(de)(de)“五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)”.湖(hu)中水(shui)(shui)(shui)域(yu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)次分明，各具獨特的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)質、水(shui)(shui)(shui)色和生(sheng)物群.因而構成一(yi)(yi)(yi)個(ge)絢麗多(duo)彩的(de)(de)湖(hu)中世(shi)界。最上(shang)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)淡(dan)水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng).這(zhe)(zhe)里(li)生(sheng)活(huo)(huo)著種(zhong)類繁多(duo)的(de)(de)淡(dan)水(shui)(shui)(shui)生(sheng)物.談水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)下則是(shi)咸(xian)淡(dan)混(hun)合水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，這(zhe)(zhe)里(li)生(sheng)活(huo)(huo)著咸(xian)談“兩棲”生(sheng)物，如水(shui)(shui)(shui)母、蝦、蟹和一(yi)(yi)(yi)些海洋生(sheng)物。第(di)(di)三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)咸(xian)水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng).這(zhe)(zhe)里(li)生(sheng)活(huo)(huo)著星魚(yu)、鰻(man)魚(yu)等(deng)。水(shui)(shui)(shui)色最美麗的(de)(de)是(shi)第(di)(di)四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。這(zhe)(zhe)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)嬌紅，宛如新鮮的(de)(de)櫻(ying)桃(tao)汁液.這(zhe)(zhe)里(li)沒有(you)(you)大(da)的(de)(de)生(sheng)物，只(zhi)有(you)(you)種(zhong)類不(bu)多(duo)的(de)(de)細菌(jun)，它能吸收湖(hu)底(di)產生(sheng)的(de)(de)硫化氫氣(qi)體做為(wei)自己的(de)(de)養料.第(di)(di)五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)由(you)湖(hu)中各種(zhong)生(sheng)物的(de)(de)尸體殘骸混(hun)合泥土而成，經常產生(sheng)劇毒的(de)(de)硫化氫氣(qi)體。這(zhe)(zhe)里(li)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)被(bei)稱為(wei)“嫌氣(qi)性細菌(jun)”的(de)(de)“居民”，它只(zhi)能在(zai)沒有(you)(you)氧氣(qi)的(de)(de)湖(hu)底(di)生(sheng)存(cun)。

【第660謎】時(shi)隱時(shi)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)湖(hu)——在(zai)澳(ao)大利亞(ya)的(de)(de)堪培拉與悉尼之間，有一(yi)個周期(qi)性消大和(he)重現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)湖(hu)—一(yi)喬(qiao)治(zhi)(zhi)湖(hu)。科學家對此(ci)現(xian)(xian)(xian)象至今(jin)未能提出一(yi)個令人信(xin)服(fu)的(de)(de)解(jie)釋。喬(qiao)治(zhi)(zhi)湖(hu)從1820年至今(jin)，它(ta)已先后消失和(he)復現(xian)(xian)(xian)過5次。最近(jin)一(yi)次的(de)(de)消失是在(zai)1983年。

【第661謎(mi)】神秘消(xiao)失(shi)的(de)湖——犀牛(niu)湖原是(shi)陽朔縣(xian)白沙鎮堡(bao)村的(de)一片水(shui)(shui)田(tian)、早地，1987年(nian)(nian)5月10日，該(gai)村美女峰下一地溶洞(dong)突然(ran)傳出(chu)“隆隆”聲(sheng)。緊接著噴出(chu)3尺(chi)高的(de)大(da)水(shui)(shui)，不(bu)到一星期(qi)(qi)，水(shui)(shui)深2米，水(shui)(shui)面方圓300余畝，此后無論晴(qing)天(tian)、雨夭，水(shui)(shui)不(bu)漲也不(bu)消(xiao).如此突發(fa)(fa)現象，歷史上曾發(fa)(fa)生(sheng)過多次，并有碑文述(shu)奇。據縣(xian)志記(ji)載:其大(da)致規律每間(jian)隔30年(nian)(nian)發(fa)(fa)生(sheng)一次，淹(yan)水(shui)(shui)期(qi)(qi)為(wei)9個月，然(ran)后于一夜之間(jian)消(xiao)失(shi)。

【第662謎(mi)】噴(pen)香(xiang)(xiang)的(de)土地(di)(di)——在湖南省洞口縣(xian)山門鎮清水村，有一處(chu)國內罕見的(de)“香(xiang)(xiang)地(di)(di)”，面積50平方(fang)米左(zuo)右.地(di)(di)里不斷(duan)噴(pen)射(she)出一種奇特的(de)香(xiang)(xiang)味.早晨.露未干時，特別香(xiang)(xiang);太陽如(ru)火的(de)正午，微香(xiang)(xiang);日近(jin)黃昏和雨過天晴時，香(xiang)(xiang)味又慢慢變濃。奇怪的(de)是，只要越出“香(xiang)(xiang)地(di)(di)”范圍一步，香(xiang)(xiang)味就(jiu)聞(wen)不到了(le)。

【第663謎(mi)】古(gu)鼎(ding)龍(long)(long)潭之謎(mi)——廣(guang)西融水縣有一處(chu)著名(ming)的風(feng)景區“古(gu)鼎(ding)龍(long)(long)潭”。1987年1月10日清晨6時(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)里忽然響起來(lai)此起彼伏的“古(gu)道場.的鑼鼓(gu)聲(sheng)(sheng)(sheng)、吹咬吶(na)聲(sheng)(sheng)(sheng)、敲木(mu)魚聲(sheng)(sheng)(sheng)，聲(sheng)(sheng)(sheng)音越來(lai)越響，并且富有節(jie)奏感，直(zhi)到(dao)(dao)當晚(wan)10時(shi)，龍(long)(long)譚鼓(gu)樂(le)聲(sheng)(sheng)(sheng)才停止。當天有七千多人聽(ting)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)奇異的鼓(gu)樂(le)聲(sheng)(sheng)(sheng)。這(zhe)(zhe)(zhe)種現(xian)象曾(ceng)在1953年出現(xian)過一次，事隔30余年又(you)重來(lai).其間的奧秘尚待揭示(shi)。

【第(di)664謎】古戰(zhan)場(chang)場(chang)景(jing)神秘重現之謎—— 我國山海關(guan)附近(jin)有(you)一片(pian)森林。一天夜晚，露宿(su)在林間開闊地里(li)的(de)(de)地質勘探隊，忽(hu)然(ran)聽見帳篷(peng)外殺聲(sheng)震天，刀(dao)劍的(de)(de)位擊聲(sheng)和戰(zhan)馬的(de)(de)嘶叫聲(sheng)交織成一片(pian)。但是(shi)(shi)到天亮一看(kan)(kan).這里(li)依然(ran)是(shi)(shi)野草青(qing)青(qing)，古樹森森，什么也沒有(you)發生(sheng)(sheng)過。第(di)二天，又出(chu)現了(le)這種(zhong)現象(xiang)。后來他們從史書上看(kan)(kan)到記載，原來這個地方(fang)曾是(shi)(shi)一個數百年前的(de)(de)古戰(zhan)場(chang)。有(you)的(de)(de)研(yan)究者提出(chu):這里(li)的(de)(de)古樹是(shi)(shi)否也會產(chan)生(sheng)(sheng)天然(ran)錄音效應呢(ni)?

【第665謎(mi)】魔(mo)潭(tan)之謎(mi)——西諾亞(ya)洞(dong)是津(jin)巴布韋境內(nei)的(de)一(yi)(yi)處(chu)古人類穴居遺(yi)址(zhi)，它是由明暗(an)兩洞(dong)及(ji)兩洞(dong)間的(de)一(yi)(yi)個深潭(tan)組成的(de)。明明潭(tan)面只有(you)10余米寬，按理說(shuo)將一(yi)(yi)塊石(shi)頭從水潭(tan)的(de)此岸扔向彼岸的(de)石(shi)壁.不該費什么力氣.可事(shi)實上連大力士都絕對無法將石(shi)頭扔過去.飛石(shi)一(yi)(yi)過潭(tan)面必定(ding)要下墜入水。

人(ren)力不行.就借(jie)助(zhu)于(yu)槍械。但一順子彈射出(chu)去，同樣(yang)不等擊中(zhong)深潭對面的(de)石壁(bi)，就如同被(bei)什么神力吸住了似的(de)，往下一裁濺(jian)落潭中(zhong)。這樣(yang)的(de)實驗(yan)已進行過(guo)無數次。西諾亞洞中(zhong)的(de)魔潭的(de)這種神奇得令(ling)人(ren)難以置信(xin)的(de)引(yin)力由何而來?直到今天.沒(mei)有人(ren)能夠(gou)揭開(kai)這個秘密。

【第666謎(mi)】千年(nian)石(shi)(shi)棺(guan)流(liu)水(shui)之謎(mi)——在法國(guo)阿里休爾特什(shen)村，有一(yi)副奇怪的石(shi)(shi)棺(guan)，石(shi)(shi)棺(guan)內長年(nian)流(liu)水(shui)不斷。

早在1500年(nian)前(qian)，這副石(shi)棺由能工巧匠用整塊大理石(shi)精雕細鑿而成。公(gong)元960年(nian)，村(cun)民們從羅馬(ma)運(yun)來波斯公(gong)爵桑特兄弟的兩具尸體入瞼(jian)其(qi)中，并在棺蓋與棺體之間鑿了一個小(xiao)孔，安上(shang)一根銅(tong)彎(wan)管。數年(nian)后(hou)，竟奇跡般地有 一股清泉(quan)(quan)從棺內流出(chu)。此后(hou)流水(shui)不止(zhi)，即使(shi)大旱之年(nian)也是(shi)如此。經多(duo)(duo)次檢(jian)測證(zheng)明(ming)(ming):清激(ji)透明(ming)(ming)的泉(quan)(quan)水(shui)無(wu)任何(he)異味，是(shi)不可多(duo)(duo)得的上(shang)乘飲用水(shui)。

1970年，英國《泰晤士(shi)報(bao)》懸賞10萬美(mei)元，獎勵能(neng)揭開(kai)石棺之(zhi)謎的人。但30多(duo)年來(lai)，19個國家(jia)的100多(duo)名探秘者均以失敗告終。“千年石棺水長流”迄今(jin)仍然是個不(bu)解之(zhi)謎。

【第(di)667謎(mi)】讓人(ren)直不起身子(zi)的(de)地方(fang)——在(zai)(zai)美(mei)國加利(li)福尼亞洲圣(sheng)柯斯(si)小鎮的(de)郊外(wai)，有一片茂(mao)密(mi)的(de)樹林，奇怪的(de)是(shi)(shi)，森林里(li)所有的(de)樹木都向(xiang)同一方(fang)向(xiang)大(da)幅度傾(qing)(qing)斜(xie)(xie)。同樣(yang)的(de)，人(ren)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)也無(wu)法垂直站(zhan)立(li)，身軀會(hui)不由自(zi)主(zhu)地向(xiang)同一方(fang)向(xiang)傾(qing)(qing)斜(xie)(xie)，但決不會(hui)因(yin)傾(qing)(qing)斜(xie)(xie)而跌(die)(die)倒，而且還能步履穩健、毫不費力地走路(lu)。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)地方(fang)，凡是(shi)(shi)懸掛著的(de)東西，都無(wu)法與(yu)地面形成直角(jiao)，而總(zong)是(shi)(shi)處于傾(qing)(qing)斜(xie)(xie)狀態；甚至從(cong)空中落(luo)下來的(de)物體(ti)，也是(shi)(shi)斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)地飄下。如果把(ba)圓球(qiu)放在(zai)(zai)一塊斜(xie)(xie)木板上，球(qiu)兒(er)竟會(hui)從(cong)低處向(xiang)高(gao)處滾動。這(zhe)里(li)有一間小木屋，人(ren)們(men)進(jin)入屋內，無(wu)需任何扶持，即可(ke)斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)地站(zhan)在(zai)(zai)板壁上面而不會(hui)跌(die)(die)下來。

這種怪異現象顯然(ran)違反了牛(niu)頓(dun)的萬有(you)引(yin)力定律，但(dan)至今仍然(ran)沒有(you)人能(neng)揭開這個(ge)謎。

【第668謎(mi)】“死神(shen)(shen)(shen)(shen)島”之(zhi)謎(mi)—— 此島位于從(cong)歐洲通往美國和(he)加(jia)拿大(da)的(de)(de)(de)重要(yao)航(hang)線附(fu)(fu)近(jin)。在西方(fang)廣(guang)泛流傳(chuan)著有(you)關“死神(shen)(shen)(shen)(shen)島”的(de)(de)(de)許(xu)(xu)多(duo)離奇古怪(guai)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話傳(chuan)說，令(ling)人(ren)聽而生畏。“死神(shen)(shen)(shen)(shen)島”給船員(yuan)們帶(dai)來的(de)(de)(de)巨大(da)災(zai)難，促(cu)使科學(xue)家們努力去探索它(ta)的(de)(de)(de)奧秘。較多(duo)學(xue)者(zhe)認為，由(you)于此島的(de)(de)(de)位置和(he)面積經常遷移變化，島的(de)(de)(de)附(fu)(fu)近(jin)又大(da)都是(shi)大(da)片流沙和(he)淺灘，許(xu)(xu)多(duo)地(di)方(fang)水深(shen)只有(you)2-4米，加(jia)上氣候惡劣，風暴常見，因此，船舶很容易在這(zhe)里(li)擱(ge)淺沉沒。關于“死神(shen)(shen)(shen)(shen)島”之(zhi)謎(mi)，仍(reng)需深(shen)入(ru)探索和(he)研究(jiu)。

【第669謎】脊(ji)(ji)(ji)攘之(zhi)謎——中(zhong)國遼寧省(sheng)(sheng)燦巖滿族自(zi)治(zhi)縣(xian)的(de)(de)松樹(shu)秧村，有(you)一(yi)(yi)座遐邇聞名的(de)(de)古(gu)(gu)廟(miao)(miao)(miao)。該廟(miao)(miao)(miao)建(jian)于唐代，是遼寧省(sheng)(sheng)保存下(xia)來的(de)(de)古(gu)(gu)代建(jian)筑中(zhong)惟一(yi)(yi)的(de)(de)大(da)型石(shi)廟(miao)(miao)(miao)。這座古(gu)(gu)廟(miao)(miao)(miao)3間(jian)殿宇全為石(shi)質結構。最神奇的(de)(de)是，正殿脊(ji)(ji)(ji)擦具有(you)預(yu)報天氣的(de)(de)作(zuo)用。每逢干早之(zhi)年，只要(yao)觀(guan)看(kan)脊(ji)(ji)(ji)攘的(de)(de)濕(shi)潤程度(du)，就能測(ce)定天氣有(you)雨還(huan)是無(wu)雨。如果(guo)脊(ji)(ji)(ji)擦非常濕(shi)潤就證明有(you)大(da)雨要(yao)下(xia)，而微潤則證明有(you)小(xiao)雨降(jiang)臨，不(bu)濕(shi)潤則是無(wu)雨的(de)(de)標(biao)志。據《帕巖縣(xian)志》記載，自(zi)古(gu)(gu)以(yi)來根(gen)據此(ci)廟(miao)(miao)(miao)測(ce)定天氣很靈驗，而此(ci)脊(ji)(ji)(ji)攘之(zhi)謎自(zi)古(gu)(gu)至今還(huan)無(wu)人(ren)揭曉。

【第670謎】護珠塔(ta)不(bu)倒之(zhi)謎——護珠塔(ta)建于(yu)北(bei)宋元豐二年(1079年)，坐落在(zai)上海(hai)市“松郡 九峰”的最高峰天馬山(shan)上。該(gai)塔(ta)是(shi)一(yi)座7層八角形(xing)磚木結構的樓閣式寶(bao)塔(ta)，也稱寶(bao)光塔(ta)。在(zai)清乾(qian)隆五十三年(1788年)時(shi)，因山(shan)上佛事燃放爆竹，引(yin)起(qi)火災，燒(shao)毀了塔(ta)心木和各(ge)層木結構，引(yin)起(qi)塔(ta)身傾斜(xie)。千(qian)年古塔(ta)在(zai)200多年間，既(ji)遭大火焚(fen)燒(shao)，塔(ta)基又(you)被破(po)壞，塔(ta)身嚴重傾斜(xie)，卻始(shi)終斜(xie)而(er)不(bu)倒，屹(yi)立(li)于(yu)天馬山(shan)簸(bo)。這真是(shi)一(yi)個難解的謎。

【第671謎】奇(qi)井(jing)(jing)之謎——在中(zhong)國湖(hu)南省洞口(kou)縣竹(zhu)市(shi)鎮荷(he)池(chi)村的田壟中(zhong)，有(you)一口(kou)已有(you)500多年(nian)歷(li)史的古井(jing)(jing).數(shu)百(bai)年(nian)來(lai)，井(jing)(jing)水(shui)清澈，透明無色(se)，常(chang)年(nian)水(shui)豐。井(jing)(jing)深(shen)2米，長(chang)、寬(kuan)各(ge)1.5米。1979年(nian)以來(lai)，這(zhe)(zhe)眼井(jing)(jing)出現(xian)了異(yi)常(chang)現(xian)象:每(mei)當下大雨(yu)的前一天(tian)，井(jing)(jing)水(shui)會變成棕紅色(se)，并帶(dai)苦澀味，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)持續(xu)了3-5小時之后，水(shui)質(zhi)才(cai)恢復原樣(yang)(yang)(yang)。這(zhe)(zhe)口(kou)古井(jing)(jing)通過水(shui)色(se)水(shui)質(zhi)變化來(lai)預示天(tian)氣的變化.每(mei)次都準確(que)無誤(wu)，令人吃(chi)驚。為(wei)什么這(zhe)(zhe)口(kou)井(jing)(jing)會有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)奇(qi)特(te)的功能?同當地的地質(zhi)結構有(you)什么關系?地質(zhi)地貌又怎樣(yang)(yang)(yang)反映天(tian)氣的變化?這(zhe)(zhe)些(xie)都還是(shi)謎。

【第672謎】發(fa)光(guang)(guang)(guang)(guang)森(sen)(sen)(sen)林(lin)(lin)(lin)之謎——烏克蘭(lan)西部(bu)有一(yi)處夜間(jian)能發(fa)出奇光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)“發(fa)光(guang)(guang)(guang)(guang)森(sen)(sen)(sen)林(lin)(lin)(lin)”。據報告(gao)，這(zhe)森(sen)(sen)(sen)林(lin)(lin)(lin)長(chang)約18000米，寬(kuan)約5000米左右。白天看(kan)來與一(yi)般森(sen)(sen)(sen)林(lin)(lin)(lin)沒有什么(me)兩樣(yang)，可(ke)是(shi)(shi)一(yi)到(dao)夜間(jian)，整個森(sen)(sen)(sen)林(lin)(lin)(lin)枝葉上(shang)，甚(shen)至地(di)上(shang)的(de)(de)草(cao)叢(cong)，都像(xiang)用刷子葫熒光(guang)(guang)(guang)(guang)涂(tu)料胡亂涂(tu)抹過似(si)地(di)放出耀眼的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)。這(zhe)種(zhong)光(guang)(guang)(guang)(guang)比(bi)偶(ou)爾見到(dao)的(de)(de)那種(zhong)由于發(fa)光(guang)(guang)(guang)(guang)細菌在朽木上(shang)繁殖造(zao)成的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)強得(de)多(duo)，即使在霧天的(de)(de)深夜，遠離1600米也能看(kan)得(de)見。那么(me)這(zhe)種(zhong)夜光(guang)(guang)(guang)(guang)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)發(fa)光(guang)(guang)(guang)(guang)機理是(shi)(shi)什么(me)呢?為什么(me)會有如(ru)此多(duo)的(de)(de)生物效應(ying)呢?有人說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)核(he)試驗造(zao)成的(de)(de)，有人說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)隕(yun)石(shi)降(jiang)落造(zao)成的(de)(de)，至今說(shuo)(shuo)法不一(yi)。

【第673謎(mi)】沸(fei)水(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)之(zhi)謎(mi)——南(nan)美洲多(duo)米尼加(jia)島的(de)(de)南(nan)火山區，有(you)(you)一個長(chang)90米、寬60米、深度(du)(du)很大(da)的(de)(de)沸(fei)水(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)。不(bu)論春(chun)夏秋冬，整個湖(hu)(hu)(hu)面(mian)總是熱氣騰騰，不(bu)時(shi)噴(pen)起沸(fei)騰的(de)(de)水(shui)(shui)柱。沸(fei)水(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)周圍一片荒涼，根本(ben)沒有(you)(you)生(sheng)命(ming)的(de)(de)跡象。據(ju)估計，在60攝氏度(du)(du)以上。沸(fei)水(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)是怎樣(yang)形成的(de)(de)呢(ni)?為(wei)什(shen)(shen)(shen)么水(shui)(shui)溫(wen)會如此(ci)之(zhi)高?為(wei)什(shen)(shen)(shen)么湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)周圍沒有(you)(you)生(sheng)物生(sheng)長(chang)?湖(hu)(hu)(hu)面(mian)是個開敞的(de)(de)世界，湖(hu)(hu)(hu)表面(mian)水(shui)(shui)不(bu)停地與大(da)自然進行能量交換，表面(mian)水(shui)(shui)溫(wen)不(bu)可(ke)能維持足以讓生(sheng)食變熟的(de)(de)溫(wen)度(du)(du)。湖(hu)(hu)(hu)底部的(de)(de)蒯專(zhuan)遞受水(shui)(shui)壓影(ying)響，不(bu)會馬上達(da)到(dao)水(shui)(shui)面(mian)。沸(fei)水(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)為(wei)什(shen)(shen)(shen)么總是在沸(fei)騰呢(ni)?至今仍(reng)是一個謎(mi)。

【第674謎】鬼湖(hu)(hu)之謎——在中(zhong)國云(yun)南省高黎貢(gong)山的(de)高山原(yuan)始森林中(zhong)，有(you)(you)一(yi)些怪(guai)(guai)異(yi)的(de)池塘(tang)被稱為(wei)“鬼湖(hu)(hu)”。之所(suo)以(yi)(yi)叫“鬼湖(hu)(hu)”，是(shi)因(yin)為(wei)它們有(you)(you)一(yi)種奇(qi)異(yi)的(de)怪(guai)(guai)現象(xiang)(xiang)(xiang):無論是(shi)誰，只要(yao)站在湖(hu)(hu)邊大(da)聲說話，本來(lai)(lai)晴朗朗的(de)天，霎時(shi)(shi)就會變臉，接著(zhu)也就下起大(da)雨(yu)(yu)來(lai)(lai)。說話的(de)聲音越(yue)大(da)，雨(yu)(yu)下得也就越(yue)大(da)。聲音延續(xu)的(de)時(shi)(shi)間(jian)越(yue)長(chang).下雨(yu)(yu)的(de)時(shi)(shi)間(jian)也就越(yue)長(chang)。祖祖輩輩生(sheng)活在高黎貢(gong)山上的(de)傈僳族(zu)人(ren)，由(you)于(yu)習(xi)以(yi)(yi)為(wei)常，并不理睬這種怪(guai)(guai)現象(xiang)(xiang)(xiang)。所(suo)以(yi)(yi)有(you)(you)關“鬼湖(hu)(hu)”的(de)怪(guai)(guai)異(yi)現象(xiang)(xiang)(xiang).至今仍是(shi)一(yi)個有(you)(you)待(dai)考察和解釋(shi)的(de)自然奇(qi)象(xiang)(xiang)(xiang)。

【第(di)675謎】明建(jian)(jian)文(wen)(wen)帝(di)生死之謎——明朝開國皇(huang)帝(di)朱元(yuan)璋(zhang)死后，由于(yu)皇(huang)太(tai)子朱標已于(yu)洪武二十五年（公元(yuan)1392年）先他(ta)而(er)死，乃由皇(huang)太(tai)孫朱允即(ji)位，這就(jiu)是(shi)建(jian)(jian)文(wen)(wen)帝(di)，后世也(ye)稱為明惠帝(di)。1402年，燕兵(bing)攻(gong)陷(xian)了京(jing)(jing)師（今南京(jing)(jing)），燕王即(ji)位，是(shi)為成祖。就(jiu)在朱棣攻(gong)入南京(jing)(jing)時，皇(huang)宮已是(shi)一(yi)片大火，建(jian)(jian)文(wen)(wen)帝(di)下落不(bu)明。數百(bai)年來，建(jian)(jian)文(wen)(wen)帝(di)的下落也(ye)是(shi)一(yi)樁爭訟(song)不(bu)決的歷(li)史懸案。

一種說法認(ren)為建文帝是自(zi)焚而(er)死(si)的。

明末崇(chong)禎帝就曾說過(guo)：想給建文(wen)帝上墳，卻不(bu)知在何處?

另一(yi)種說法認為(wei)在南京攻(gong)破之(zhi)時，建(jian)文帝曾想自殺，但在其親信說服下(xia)，削發為(wei)僧，從(cong)地道(dao)逃(tao)出了皇宮，隱姓(xing)埋(mai)名，浪跡江湖。

至于建文(wen)帝的(de)(de)下落到(dao)底如何，以(yi)上兩種(zhong)說(shuo)法都無(wu)法提出令人滿意的(de)(de)答(da)案來(lai)。

【第676謎】李煜亡(wang)國(guo)之謎——李煜是南唐(tang)(tang)的(de)(de)末代國(guo)主(zhu)。他即位時(shi)(shi)(shi)，南唐(tang)(tang)國(guo)力(li)已呈衰頹之勢，這位性(xing)格(ge)懦弱的(de)(de)國(guo)主(zhu)時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)刻刻都在感受著國(guo)破家(jia)亡(wang)的(de)(de)威脅。他仇(chou)恨宋朝的(de)(de)壓迫(po)，但又沒有能力(li)用武力(li)與宋朝相抗衡，只(zhi)要能以小邦茍且偏安。太(tai)(tai)(tai)平興國(guo)三年（公(gong)元978年）七(qi)月(yue)初七(qi)，李煜被宋太(tai)(tai)(tai)宗賜服(fu)牽(qian)機藥(yao)(yao)而死，時(shi)(shi)(shi)年42歲(sui)，贈太(tai)(tai)(tai)師，封吳王，葬于洛(luo)陽北邙山。史載，牽(qian)機藥(yao)(yao)乃是一種慢性(xing)毒(du)藥(yao)(yao)。

至(zhi)今(jin)李煜亡國的原因(yin)依然成謎。

【第677謎(mi)】唐(tang)(tang)太(tai)宗篡改(gai)國(guo)史之謎(mi)——唐(tang)(tang)太(tai)宗李(li)世民是唐(tang)(tang)代開國(guo)君(jun)主李(li)淵的第二個兒子，是唐(tang)(tang)代難得的治國(guo)之君(jun)。但即使是這(zhe)樣一(yi)(yi)位曠世圣人(ren)，他的一(yi)(yi)生(sheng)仍是有(you)很多瑕疵的，“玄武門兵變(bian)”內(nei)情歷來讓人(ren)生(sheng)疑(yi)，而他后(hou)來的修改(gai)國(guo)史也(ye)為后(hou)人(ren)議(yi)論不休。 貞觀三年（公元629年），太(tai)宗下令在中書省特置秘書內(nei)省專門負責修撰前五代史。唐(tang)(tang)太(tai)宗奪(duo)得皇位之后(hou)，就著手(shou)修改(gai)國(guo)史，為自己(ji)辯護。唐(tang)(tang)太(tai)宗究竟出(chu)于何(he)種動機要修改(gai)國(guo)史?這(zhe)個問題迄今(jin)為止(zhi)仍未有(you)確定的答(da)案，給(gei)歷史留(liu)下了一(yi)(yi)樁疑(yi)案。

【第678謎(mi)】秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)身(shen)(shen)世之(zhi)謎(mi)——秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)嬴(ying)政是(shi)(shi)中國數千年專制時代的(de)(de)(de)第一位(wei)君臨(lin)天(tian)(tian)下(xia)、叱咤(zha)風云的(de)(de)(de)皇(huang)帝。然而，傲視(shi)天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)內心卻是(shi)(shi)異常(chang)脆(cui)弱，因為他對(dui)身(shen)(shen)世一直諱莫(mo)如深(shen)。 秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)是(shi)(shi)繼秦(qin)(qin)(qin)莊襄王(wang)(子(zi)(zi)(zi)楚(chu))之(zhi)位(wei)，以(yi)太子(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)份(fen)登上(shang)王(wang)位(wei)的(de)(de)(de)。秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)之(zhi)母(mu)趙(zhao)姬(ji)，據說曾為呂不韋的(de)(de)(de)愛姬(ji)，后(hou)獻予(yu)子(zi)(zi)(zi)楚(chu)，被(bei)封(feng)為王(wang)后(hou)。那么，秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)到底(di)是(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)楚(chu)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)，還是(shi)(shi)呂不韋的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)，后(hou)人爭議不休。 從趙(zhao)姬(ji)的(de)(de)(de)出身(shen)(shen)看，也大有(you)文章(zhang)。《史記(ji)·秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)本紀》記(ji)載，秦(qin)(qin)(qin)滅趙(zhao)之(zhi)后(hou)，秦(qin)(qin)(qin)王(wang)親臨(lin)邯鄲，把同秦(qin)(qin)(qin)王(wang)母(mu)家(jia)有(you)仇怨(yuan)的(de)(de)(de)，盡行坑殺。既然趙(zhao)姬(ji)出身(shen)(shen)豪門(men)，她怎么能先(xian)做(zuo)呂不韋之(zhi)姬(ji)妾，再被(bei)獻做(zuo)異人之(zhi)妻呢?身(shen)(shen)世之(zhi)謎(mi)也只有(you)留于后(hou)人去推測了。

【第(di)(di)679謎】人(ren)(ren)體第(di)(di)六感(gan)”之謎----人(ren)(ren)有五種感(gan)覺(jue)(jue)：視覺(jue)(jue)、聽(ting)覺(jue)(jue)、嗅覺(jue)(jue)、味覺(jue)(jue)和觸覺(jue)(jue)。現實(shi)生活中的(de)人(ren)(ren)究竟有沒有“第(di)(di)六感(gan)”呢？科學始終沒有給出明確的(de)答案。而相“第(di)(di)六感(gan)”的(de)人(ren)(ren)，列出了(le)“第(di)(di)六感(gan)”的(de)表現，如：曾經做過的(de)夢境在(zai)現實(shi)中果然發(fa)生了(le)；會不時聽(ting)見無(wu)法解(jie)釋(shi)的(de)聲(sheng)音等(deng)。

【第680謎】“巨菜(cai)(cai)谷”之謎——美國(guo)阿拉斯加州安哥羅東北(bei)部的麥坦納加山谷和原(yuan)蘇(su)聯瀕(bin)臨太平洋的薩(sa)哈林島(庫頁島)是(shi)兩個神奇(qi)的地(di)方(fang)。那(nei)里的蔬(shu)(shu)菜(cai)(cai)長(chang)得碩大(da)異常:土(tu)豆(dou)如籃球(qiu)，白蘿(luo)卜20多千(qian)克1個，紅蘿(luo)卜約有20厘米粗、35厘米長(chang)，1顆(ke)卷心菜(cai)(cai)重達30千(qian)克，豌豆(dou)和大(da)豆(dou)會長(chang)到2米高(gao)，牧(mu)草也(ye)可以(yi)沒過(guo)騎馬者(zhe)的頭頂(ding)。所以(yi)被人稱(cheng)作(zuo)“巨菜(cai)(cai)谷”。有人懷疑(yi)這是(shi)一些特殊品(pin)種的蔬(shu)(shu)菜(cai)(cai)，但經(jing)考察研究，卻都是(shi) 一些普通蔬(shu)(shu)菜(cai)(cai)。要是(shi)不(bu)信(xin)，將外地(di)蔬(shu)(shu)菜(cai)(cai)籽(zi)拿(na)去，只要經(jing)過(guo)幾代繁衍，就會在(zai)那(nei)里變得出奇(qi)地(di)高(gao)大(da)，而把(ba)那(nei)里的植物移往他處(chu)，不(bu)出兩年就退化得和普通植物一樣。這種離奇(qi)的現象(xiang)讓(rang)人無法理解。

【第681謎】千(qian)年(nian)石(shi)(shi)崖(ya)產(chan)蛋(dan)(dan)(dan)之謎——每(mei)隔30年(nian)石(shi)(shi)蛋(dan)(dan)(dan)就會自(zi)動脫落和恐龍(long)蛋(dan)(dan)(dan)相似，千(qian)百年(nian)來貴州三都縣有一(yi)座山崖(ya)能不停地生(sheng)出石(shi)(shi)蛋(dan)(dan)(dan)來，而且(qie)據說每(mei)三十年(nian)就會生(sheng)一(yi)回(hui)。 冰(bing)冷的石(shi)(shi)壁為(wei)何能生(sheng)出石(shi)(shi)蛋(dan)(dan)(dan)？為(wei)什(shen)么(me)這(zhe)些石(shi)(shi)蛋(dan)(dan)(dan)又(you)會每(mei)隔30年(nian)自(zi)動掉落呢？產(chan)蛋(dan)(dan)(dan)崖(ya)石(shi)(shi)生(sheng)蛋(dan)(dan)(dan)的這(zhe)一(yi)神秘現象(xiang)已經(jing)超(chao)越人(ren)類已知的邏輯(ji)范疇(chou)。整個姑魯寨(zhai)雖(sui)然(ran)只有20幾戶人(ren)家，但現今為(wei)止全(quan)村卻一(yi)共保存(cun)著68顆石(shi)(shi)蛋(dan)(dan)(dan)。很多人(ren)就慕名而來想一(yi)探究(jiu)竟(jing)，可惜誰也沒有搞清(qing)楚這(zhe)到(dao)底(di)是怎么(me)回(hui)事(shi)。

【第682謎】“見錢眼(yan)開”的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing)——曾(ceng)出土“馬踏飛燕”的(de)(de)(de)(de)(de)武威(wei)雷臺漢(han)墓里的(de)(de)(de)(de)(de)一口漢(han)代(dai)古(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing)長期以(yi)來吸引著游客的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)球，此井(jing)(jing)居(ju)然“見錢眼(yan)開”：能將扔進井(jing)(jing)里的(de)(de)(de)(de)(de)錢幣神奇地放(fang)大。古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)為什(shen)么要(yao)在墓中(zhong)修井(jing)(jing)？1000多年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing)究竟又是如何(he)具備(bei)了這種神奇的(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)大作用呢(ni)？這些究竟是跨越千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)意外巧合，還是古(gu)(gu)(gu)代(dai)能工巧匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)精心設計？據(ju)考(kao)證(zheng)，這口古(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing)到(dao)上世(shi)紀(ji)90年(nian)代(dai)中(zhong)期才逐漸(jian)干涸(he)。有(you)人(ren)(ren)(ren)做了試(shi)驗，用同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)參照物，在別的(de)(de)(de)(de)(de)井(jing)(jing)里卻(que)沒有(you)放(fang)大的(de)(de)(de)(de)(de)現象。據(ju)了解(jie)，在古(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing)底部還有(you)一根直徑(jing)40厘(li)米的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)頭。古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)為什(shen)么要(yao)在井(jing)(jing)底橫擔一根粗大的(de)(de)(de)(de)(de)圓木(mu)？古(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing)下面是否還有(you)其他建(jian)筑(zhu)？古(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing)已(yi)干涸(he)10年(nian)，下面到(dao)底隱藏著多少秘密？人(ren)(ren)(ren)們(men)期待千年(nian)古(gu)(gu)(gu)井(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)謎底早日揭開。

【第683謎】死刑產生時(shi)間之(zhi)謎——死刑自古(gu)有之(zhi),中(zhong)國(guo)同世界上其他國(guo)家一樣,在(zai)(zai)從奴隸社會、封建社會發展(zhan)到(dao)現代文明社會,經過(guo)幾千(qian)年(nian)的(de)發展(zhan)變化,執行死刑的(de)方(fang)式從最早的(de)“殺(sha)”,到(dao)野蠻(man)的(de)炮烙、斬(zhan)首(shou)、車裂(lie)、腰斬(zhan)、絞、凌遲、活剝人(ren)(ren)皮(pi)等進一步向更(geng)人(ren)(ren)道(dao)的(de)方(fang)向發展(zhan)。但(dan)是(shi),死刑在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)最早出現在(zai)(zai)哪個(ge)時(shi)代,到(dao)現在(zai)(zai)還是(shi)個(ge)謎。

【第684謎(mi)】人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)增高(gao)之(zhi)謎(mi)——從(cong)表面上(shang)(shang)(shang)看古書(shu)上(shang)(shang)(shang)對人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)的(de)記載(zai)，常(chang)常(chang)會(hui)以為古人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)個(ge)子是(shi)非常(chang)高(gao)大(da)(da)的(de)。《史記》上(shang)(shang)(shang)說：“孔子長(chang)(chang)9尺(chi)有(you)6寸”，“東方朔9尺(chi)有(you)3寸”；《漢書(shu)》上(shang)(shang)(shang)記載(zai)，“項羽長(chang)(chang)8尺(chi)之(zhi)士”。統計(ji)數(shu)據表明，地球上(shang)(shang)(shang)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)得(de)越來越高(gao)，而且增長(chang)(chang)速度還在加快。不(bu)同(tong)民(min)族、不(bu)同(tong)地區的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間通婚，生(sheng)下的(de)孩子會(hui)比(bi)他們(men)的(de)父母高(gao)大(da)(da)。混(hun)血兒特別(bie)高(gao)大(da)(da)健壯(zhuang)，就是(shi)一(yi)個(ge)明顯的(de)例子。另(ling)外，科(ke)(ke)學家們(men)還發現一(yi)個(ge)不(bu)易察覺的(de)事實：人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)改(gai)變居住地點也會(hui)影響人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)的(de)生(sheng)長(chang)(chang)發育。據日本(ben)科(ke)(ke)學家考察，搬遷到夏威夷群島(dao)居住的(de)日本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)，比(bi)他們(men)過去的(de)同(tong)鄉平(ping)均增高(gao)10厘(li)米。這又是(shi)什(shen)么原(yuan)因呢？這些不(bu)同(tong)的(de)說法，到底誰(shui)是(shi)誰(shui)非，科(ke)(ke)學家們(men)還在爭論、研究之(zhi)中。人(ren)(ren)(ren)(ren)類為什(shen)么越長(chang)(chang)越高(gao)？人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)身高(gao)有(you)沒有(you)極(ji)限？至今還是(shi)一(yi)個(ge)謎(mi)。

【第(di)685謎(mi)】“扎賚諾(nuo)(nuo)爾(er)(er)人(ren)(ren)(ren)”之謎(mi)——自1927年(nian)開始(shi)，在(zai)扎賚諾(nuo)(nuo)爾(er)(er)的地下發(fa)掘出(chu)了(le)新石(shi)器時代的文化(hua)遺(yi)址(zhi)。1933年(nian)，顧(gu)振(zhen)權發(fa)現(xian)第(di)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)頭(tou)骨，日本(ben)(ben)古人(ren)(ren)(ren)類學(xue)(xue)家遠藤隆次把這個(ge)人(ren)(ren)(ren)頭(tou)骨定(ding)名(ming)為(wei)“扎賚諾(nuo)(nuo)爾(er)(er)人(ren)(ren)(ren)”，從(cong)此以后，“扎賚諾(nuo)(nuo)爾(er)(er)人(ren)(ren)(ren)”就(jiu)成了(le)古人(ren)(ren)(ren)類學(xue)(xue)和考古學(xue)(xue)上的專(zhuan)用名(ming)稱。經(jing)科(ke)學(xue)(xue)測定(ding)，距今(jin)約11000多年(nian)前(qian)，就(jiu)已經(jing)有(you)人(ren)(ren)(ren)類在(zai)這一帶勞(lao)動、生息、繁(fan)衍。 “扎賚諾(nuo)(nuo)爾(er)(er)人(ren)(ren)(ren)”究(jiu)竟是從(cong)哪里來的？許多學(xue)(xue)者(zhe)認為(wei)，扎賚諾(nuo)(nuo)爾(er)(er)很可能是原(yuan)始(shi)黃種人(ren)(ren)(ren)遷(qian)徙的中轉站，東往朝鮮(xian)、日本(ben)(ben)遷(qian)移，成為(wei)朝鮮(xian)人(ren)(ren)(ren)、日本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)的祖先。有(you)些學(xue)(xue)者(zhe)認為(wei)，大約距今(jin)5萬年(nian)前(qian)，“扎賚諾(nuo)(nuo)爾(er)(er)人(ren)(ren)(ren)”的祖先從(cong)亞洲(zhou)(zhou)的東北部經(jing)過(guo)現(xian)在(zai)的白令海峽進(jin)入美洲(zhou)(zhou)。“扎賚諾(nuo)(nuo)爾(er)(er)人(ren)(ren)(ren)”的真相到(dao)底如何？他們(men)究(jiu)竟是怎樣(yang)起(qi)源(yuan)的？怎樣(yang)向亞洲(zhou)(zhou)各地、向美洲(zhou)(zhou)遷(qian)徙的？這至今(jin)仍然(ran)是無法解開的謎(mi)。

【第686謎】左(zuo)、右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)之謎——作(zuo)為(wei)萬物(wu)之靈的(de)(de)有著靈巧雙手(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)人(ren)(ren)類，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)與右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)使(shi)用(yong)概率卻極不相同(tong)。大多(duo)數的(de)(de)人(ren)(ren)習(xi)慣于(yu)用(yong)右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)，而(er)使(shi)用(yong)左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)人(ren)(ren)僅占世界人(ren)(ren)口的(de)(de)6%～12％，為(wei)何比(bi)例(li)如此懸殊？有的(de)(de)人(ren)(ren)試(shi)圖從左(zuo)、右(you)腦的(de)(de)不同(tong)功能，即做與想的(de)(de)密切關系以及心(xin)臟的(de)(de)位置等角度來(lai)解釋(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)為(wei)什么(me)大多(duo)數都(dou)習(xi)慣用(yong)右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)這一(yi)問題，然(ran)而(er)，并未獲得圓滿的(de)(de)答案。我(wo)們(men)(men)生活中(zhong)的(de)(de)左(zuo)撇子大多(duo)是(shi)一(yi)些聰(cong)穎智慧、才思(si)敏捷的(de)(de)人(ren)(ren)，特別(bie)是(shi)在一(yi)些需要想象力和空間距離感的(de)(de)職(zhi)業中(zhong)，左(zuo)撇子往(wang)往(wang)都(dou)是(shi)其(qi)中(zhong)最優秀(xiu)的(de)(de)人(ren)(ren)才。左(zuo)、右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)真正的(de)(de)奧秘(mi)何在？

【第687謎(mi)(mi)】吸血鬼(gui)之謎(mi)(mi)——有關吸血鬼(gui)的傳說(shuo)起源于中世(shi)紀羅馬(ma)尼亞的暴君德(de)(de)拉(la)庫(ku)拉(la)，在(zai)歐洲已輾轉流(liu)傳了數(shu)百(bai)年之久(jiu)。歷史上的德(de)(de)拉(la)庫(ku)拉(la)實有其人，他曾數(shu)度統治羅馬(ma)尼亞南部地區。德(de)(de)拉(la)庫(ku)拉(la)到底死了沒有？他就是那個“吸血鬼(gui)”嗎(ma)？這個謎(mi)(mi)團一直在(zai)歐洲各國間流(liu)傳了數(shu)百(bai)年！

歷史(shi)上吸人(ren)(ren)血的(de)現象的(de)確存(cun)在(zai)，例如匈牙利的(de)特(te)蘭施(shi)伏尼(ni)亞伯(bo)爵夫人(ren)(ren)伊(yi)麗莎白。有人(ren)(ren)從醫學(xue)角度指出，自中(zhong)世(shi)紀以(yi)來，吸血鬼之說在(zai)斯(si)拉夫民族以(yi)及(ji)波羅的(de)海諸國廣為流(liu)傳，其起因可能是一(yi)種(zhong)(zhong)罕(han)見(jian)的(de)病癥造成的(de)。假如稍微見(jian)陽光，皮膚就會(hui)產生水腫(zhong)、奇癢難忍、起紅斑，甚至(zhi)破裂流(liu)血等(deng)現象。患(huan)者(zhe)不得不晝伏夜出。這種(zhong)(zhong)反常的(de)行為方式和(he)極端怪異(yi)的(de)生活，在(zai)那樣(yang)蒙昧無(wu)知的(de)年代里很容易令人(ren)(ren)猜忌、嫌(xian)棄、厭惡又害怕(pa)，惟(wei)恐(kong)躲之不及(ji)，至(zhi)于(yu)患(huan)者(zhe)是否(fou)曾以(yi)人(ren)(ren)血為食(shi)，醫學(xue)專家也無(wu)法(fa)給出明確的(de)答案(an)。

【第688謎】埃(ai)特(te)魯(lu)斯坎人(ren)之(zhi)謎—— 埃(ai)特(te)魯(lu)斯坎人(ren)在進(jin)入(ru)亞平寧半(ban)島定居后，他們(men)最初的活動區域在今天的意大(da)利(li)北部(bu)一(yi)(yi)帶。他們(men)在意大(da)利(li)半(ban)島靠第勒尼安海的西(xi)側，自北部(bu)到(dao)中部(bu)，一(yi)(yi)共建(jian)立了(le)12座城市，號稱“埃(ai)特(te)魯(lu)斯坎帝國”。他們(men)的文(wen)字僅(jin)存于(yu)一(yi)(yi)些墓志銘的碑文(wen)中，考古學(xue)家和(he)語言(yan)學(xue)家對這些墓志銘上(shang)(shang)的碑文(wen)進(jin)行了(le)考證，發現(xian)有些字母和(he)希(xi)臘(la)字母非常相近(jin)，但就整個文(wen)字系(xi)統而言(yan)，卻不屬(shu)于(yu)印(yin)歐語系(xi)。世界上(shang)(shang)也沒有某(mou)種已知的古代語言(yan)文(wen)字，能與之(zhi)加以類比，幫助人(ren)們(men)破(po)譯。這就是(shi)(shi)說(shuo)，埃(ai)特(te)魯(lu)斯坎文(wen)字對現(xian)代人(ren)來說(shuo)仍然是(shi)(shi)無(wu)法讀懂的“天書”。讓史學(xue)家們(men)感到(dao)頭疼(teng)的是(shi)(shi)：埃(ai)特(te)魯(lu)斯坎人(ren)究竟(jing)從何處來？這也是(shi)(shi)一(yi)(yi)個無(wu)人(ren)能解的曠世之(zhi)謎。

【第689謎】人(ren)(ren)體(ti)(ti)輝光(guang)之(zhi)謎——在(zai)中國(guo)古代的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)宗教畫中，人(ren)(ren)們往(wang)往(wang)發(fa)現那些(xie)被人(ren)(ren)崇拜的(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)(ren)周(zhou)身總是籠罩著(zhu)一(yi)層薄薄的(de)(de)(de)光(guang)輝。在(zai)西方，早期(qi)的(de)(de)(de)基督徒(tu)也(ye)用美麗的(de)(de)(de)光(guang)環(huan)來描繪他(ta)們神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)始祖——耶酥。這種光(guang)環(huan)在(zai)其(qi)他(ta)一(yi)些(xie)國(guo)家(jia)(jia)古老的(de)(de)(de)宗教圖畫中也(ye)會看到(dao)。那么，這種神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)光(guang)環(huan)存在(zai)嗎?它究竟是什么? 1911年，英(ying)國(guo)倫敦的(de)(de)(de)華(hua)爾(er)德·基爾(er)納醫生(sheng)把(ba)一(yi)塊(kuai)玻(bo)璃用一(yi)種雙青(qing)花染(ran)料(liao)刷染(ran)了，然后他(ta)用這塊(kuai)玻(bo)璃展開(kai)觀察，發(fa)現人(ren)(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)外圍的(de)(de)(de)確有一(yi)圈(quan)光(guang)暈，約15毫米(mi)寬，色彩豐富，若隱(yin)若現，非常奇(qi)妙。神(shen)秘的(de)(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)(ti)輝光(guang)是怎(zen)么產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)，科學家(jia)(jia)們還沒(mei)有一(yi)致的(de)(de)(de)意(yi)見。

【第690謎(mi)(mi)】凡(fan)·高(gao)名畫失蹤之謎(mi)(mi)—— 文森特(te)·凡(fan)·高(gao)在1890年6月寫道：“我讓加歇先生的肖像帶著某種憂郁，有(you)些人也許會覺得那是個鬼臉……哀(ai)傷而溫和，清晰(xi)而理智，許多肖像畫都應該是這樣。當代有(you)這樣一些肖像，人們也許會長久地凝視它們，甚至在100年后帶著渴(ke)念追憶它們。”

一(yi)位態(tai)度謙遜的(de)日(ri)本藝術(shu)品(pin)商人替一(yi)位姓(xing)名(ming)不詳的(de)主顧(gu)買下了《加歇醫(yi)生像》，總價為8250萬(wan)美(mei)元(yuan)。 后(hou)來(lai)，齋藤在財政和其他(ta)方面都(dou)麻煩重重。1993年，他(ta)曾(ceng)以受賄罪被判緩刑三年。在此(ci)期(qi)間，他(ta)曾(ceng)經宣稱，他(ta)希望(wang)死時(shi)把這幅作(zuo)品(pin)焚毀，和自己(ji)一(yi)同埋葬。

1996年，齋藤去(qu)世，沒人知(zhi)道誰擁有(you)了這幅畫。盡管齋藤的(de)公司向世人保證(zheng)這幅畫仍然存在(zai)，但關于它的(de)所(suo)有(you)后來的(de)交易都蒙(meng)上(shang)了一層神秘的(de)面紗(sha)。有(you)人說在(zai)紐約，有(you)人說在(zai)法(fa)國，還(huan)有(you)人說在(zai)瑞(rui)士。但它究竟在(zai)哪(na)兒？

【第691謎(mi)(mi)】哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)葬地之謎(mi)(mi)—— “新(xin)大(da)(da)陸”的(de)(de)(de)發現者、著名(ming)的(de)(de)(de)意(yi)大(da)(da)利航海家哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺骸(hai)(hai)究竟埋在(zai)(zai)(zai)(zai)何(he)處？在(zai)(zai)(zai)(zai)過去的(de)(de)(de)100多(duo)(duo)年(nian)中(zhong)，這一直是(shi)歷(li)史學家爭論(lun)的(de)(de)(de)問題。西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙塞維列市(shi)和(he)多(duo)(duo)米尼(ni)加(jia)(jia)首都圣多(duo)(duo)明各(ge)市(shi)的(de)(de)(de)市(shi)政部(bu)門都堅稱，哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺骸(hai)(hai)就葬在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)們那里(li)。哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)于(yu)1506年(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙的(de)(de)(de)巴(ba)利亞(ya)多(duo)(duo)利德市(shi)逝世，雖然他(ta)生前曾表(biao)示(shi)希望(wang)能被(bei)葬在(zai)(zai)(zai)(zai)自己發現的(de)(de)(de)“新(xin)大(da)(da)陸”，但(dan)由于(yu)種(zhong)種(zhong)原因，哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)死后(hou)(hou)還(huan)是(shi)被(bei)葬在(zai)(zai)(zai)(zai)了巴(ba)利亞(ya)多(duo)(duo)利德市(shi)的(de)(de)(de)一座(zuo)(zuo)修道院中(zhong)。3年(nian)后(hou)(hou)，西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙當(dang)局將(jiang)其遺骸(hai)(hai)遷到(dao)塞維列市(shi)的(de)(de)(de)一座(zuo)(zuo)修道院。1537年(nian)，哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)兒子迭戈的(de)(de)(de)遺孀瑪(ma)麗亞(ya)在(zai)(zai)(zai)(zai)得到(dao)有關部(bu)門的(de)(de)(de)批準后(hou)(hou)，將(jiang)其丈夫和(he)哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺骸(hai)(hai)遷到(dao)西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙的(de)(de)(de)美(mei)洲殖民地之一———多(duo)(duo)米尼(ni)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)圣多(duo)(duo)明各(ge)大(da)(da)教(jiao)堂中(zhong)。1795年(nian)，西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙將(jiang)多(duo)(duo)米尼(ni)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)統治權讓給(gei)了法國。由于(yu)西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙認為(wei)不能讓哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺骸(hai)(hai)落到(dao)外(wai)國人手里(li)，因此在(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)年(nian)將(jiang)哥(ge)倫(lun)(lun)(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)遺骸(hai)(hai)從多(duo)(duo)米尼(ni)加(jia)(jia)轉移到(dao)古(gu)巴(ba)哈瓦那的(de)(de)(de)一座(zuo)(zuo)教(jiao)堂中(zhong)安葬。

由于多次遷移，目前被埋葬在西班牙塞維列市的骨骸(hai)可能不是哥倫布本人(ren)的。

正因如此，有關哥(ge)倫(lun)布(bu)遺(yi)骸到底(di)葬在何(he)處的(de)爭論可能(neng)還要(yao)持續一(yi)段時間，或(huo)許(xu)它將永遠是一(yi)個謎。

【第692謎】《伊森海姆祭壇(tan)畫(hua)》的(de)作者之謎——在(zai)德國與法國交界處阿爾薩斯(si)地區(qu)伊森海姆鎮(zhen)至今(jin)存有(you)一件祭壇(tan)畫(hua)，這(zhe)個祭壇(tan)畫(hua)是多聯的(de)并且可以折疊，包含有(you)許多畫(hua)面，表現了耶穌(su)受難(nan)、復(fu)活等《圣經》故(gu)事。作品的(de)創(chuang)作年(nian)代今(jin)天(tian)已大(da)致確定，大(da)約在(zai)1513年(nian)左右，但這(zhe)組(zu)祭壇(tan)畫(hua)作者是誰卻(que)難(nan)以定論，他的(de)姓名連同他的(de)身世(shi)都成為(wei)美術史上的(de)疑案。

人們管這組祭壇畫(hua)的(de)(de)(de)作者叫“格(ge)呂(lv)內瓦(wa)爾(er)(er)德(de)(de)”。這個(ge)名字來(lai)自17世紀傳記作家桑德(de)(de)拉(la)特的(de)(de)(de)著作《建筑、雕塑(su)和(he)繪畫(hua)的(de)(de)(de)藝術學院》。書中提到16世紀在(zai)愛沙芬堡住著一位(wei)名叫“馬蒂亞斯·格(ge)呂(lv)內瓦(wa)爾(er)(er)德(de)(de)”的(de)(de)(de)畫(hua)家，同(tong)時描(miao)述了這位(wei)畫(hua)家的(de)(de)(de)一些(xie)作品。可(ke)是再(zai)翻閱16世紀當地(di)的(de)(de)(de)文獻(xian)資料，卻又找不到任何叫“格(ge)呂(lv)內瓦(wa)爾(er)(er)德(de)(de)”的(de)(de)(de)畫(hua)家。

但學術界仍沒有最后(hou)揭示這位(wei)畫家的面貌(mao)，究竟誰是(shi)伊森(sen)海姆祭壇畫的作(zuo)者，他又是(shi)怎樣一個(ge)人？依然是(shi)一個(ge)謎。

【第693謎】《失(shi)樂園(yuan)》遮羞樹葉(xie)之謎——約在(zai)1425年(nian)(nian)，馬薩(sa)喬(qiao)應邀為佛羅倫薩(sa)圣瑪利亞(ya)·德爾·卡(ka)敏教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)布蘭卡(ka)齊小教(jiao)(jiao)堂(tang)繪(hui)制了(le)一組壁(bi)畫(hua)（其(qi)中(zhong)某些部分是與畫(hua)家馬索利諾(nuo)合作完成的(de)(de)），這(zhe)幅《失(shi)樂園(yuan)》就是其(qi)中(zhong)之一。20世紀80年(nian)(nian)代，專(zhuan)家們(men)在(zai)修復布蘭卡(ka)齊小教(jiao)(jiao)堂(tang)內壁(bi)畫(hua)時(shi)意外發現這(zhe)幅畫(hua)曾經有人(ren)在(zai)亞(ya)當與夏娃的(de)(de)下體上畫(hua)過(guo)遮羞的(de)(de)樹葉(xie)。通過(guo)X光的(de)(de)照射以及對顏料的(de)(de)分析，專(zhuan)家們(men)得知樹葉(xie)的(de)(de)繪(hui)制年(nian)(nian)代是在(zai)16世紀末，當時(shi)馬薩(sa)喬(qiao)已(yi)去世100多年(nian)(nian)了(le)。在(zai)16世紀，人(ren)們(men)早已(yi)不受禁欲觀念的(de)(de)束縛，繪(hui)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)裸體被廣為接受，為什么在(zai)此時(shi)會有人(ren)在(zai)《失(shi)樂園(yuan)》上添加不必要的(de)(de)樹葉(xie)呢？這(zhe)位多事(shi)者又是誰呢？至今無人(ren)能揭開這(zhe)個謎團。

【第694謎】《三個(ge)哲學(xue)家(jia)(jia)》人物身(shen)份之(zhi)謎——喬爾喬涅是威尼斯畫派(pai)的(de)著名代表人物，美術史上關于他(ta)的(de)生平(ping)記載(zai)很少。他(ta)存世的(de)畫作也不多(duo)，約有5～7幅(fu)。這(zhe)幅(fu)《三個(ge)哲學(xue)家(jia)(jia)》就是其(qi)中之(zhi)一。但自古以來，這(zhe)件作品的(de)真實性、表現內(nei)容以及令人費解的(de)畫面細節一直引起學(xue)術界的(de)爭論(lun)。 據說《三個(ge)哲學(xue)家(jia)(jia)》這(zhe)個(ge)名稱是米開朗基羅給(gei)加的(de)。

1932年，人(ren)們用(yong)Ｘ光透視設備檢查(cha)了畫面，又發現畫中人(ren)物的(de)(de)衣服(fu)有過變動，如右側老人(ren)本來戴的(de)(de)不(bu)是(shi)頭巾，而(er)(er)是(shi)形似古希臘的(de)(de)桂冠。中間的(de)(de)中年男子(zi)原先(xian)穿的(de)(de)不(bu)是(shi)東方服(fu)裝，而(er)(er)是(shi)摩(mo)爾人(ren)的(de)(de)模樣，由此推斷(duan)，畫家(jia)的(de)(de)本意(yi)或許是(shi)想畫三(san)個預言家(jia)。雖然(ran)是(shi)眾(zhong)說紛紜，但沒有哪(na)種(zhong)說法更讓人(ren)信服(fu)，所以畫中三(san)人(ren)的(de)(de)身(shen)份是(shi)什么，至今(jin)仍是(shi)未解(jie)之謎(mi)。

【第695謎】《椅中圣(sheng)母(mu)(mu)》構(gou)圖之(zhi)謎——在拉斐爾的(de)(de)作品(pin)里(li)，最能打動人心的(de)(de)還是他為(wei)(wei)數眾多的(de)(de)圣(sheng)母(mu)(mu)畫(hua)。他筆下的(de)(de)那些圣(sheng)母(mu)(mu)之(zhi)所以具有超凡脫俗(su)的(de)(de)魅力，得力于畫(hua)家(jia)對(dui)人間女性(xing)敏銳的(de)(de)觀察(cha)力和純熟的(de)(de)繪畫(hua)表現技巧(qiao)。而在拉斐爾的(de)(de)圣(sheng)母(mu)(mu)畫(hua)中，又以這(zhe)幅(fu)《椅中圣(sheng)母(mu)(mu)》最為(wei)(wei)引(yin)人注(zhu)目。人們在驚嘆畫(hua)家(jia)天才表現力的(de)(de)同時也會產生(sheng)疑問：畫(hua)家(jia)為(wei)(wei)什(shen)么(me)將這(zhe)個(ge)場面(mian)放在一個(ge)略顯局促的(de)(de)圓(yuan)形(xing)構(gou)圖里(li)呢？

【第696謎】《死(si)神(shen)(shen)與樵(qiao)夫(fu)》含義之(zhi)謎—— 在(zai)1859年，米勒(le)創(chuang)作(zuo)了(le)油畫《死(si)神(shen)(shen)與樵(qiao)夫(fu)》，但這件作(zuo)品(pin)被(bei)沙龍(long)展拒之(zhi)門外。畫面里(li)描(miao)繪了(le)一(yi)(yi)幕恐怖(bu)的場(chang)景：一(yi)(yi)名年老的樵(qiao)夫(fu)想(xiang)靠在(zai)土坡上(shang)休息一(yi)(yi)下，卻(que)被(bei)身穿白(bai)色衣服(fu)的死(si)神(shen)(shen)盯上(shang)了(le)。米勒(le)以描(miao)繪農民生活聞名于世(shi)，“死(si)神(shen)(shen)”這一(yi)(yi)類的主題(ti)在(zai)他的作(zuo)品(pin)里(li)非(fei)常罕見。看到(dao)這樣一(yi)(yi)幅作(zuo)品(pin)，觀者心中不(bu)免(mian)生出疑(yi)問，米勒(le)為什么要(yao)描(miao)繪這樣的主題(ti)呢？

一種說法(fa)是(shi)，這(zhe)幅畫帶有明顯的政治諷刺意味，死神象征著法(fa)國的剝削階層，因而作(zuo)品(pin)(pin)的主題是(shi)鞭撻法(fa)國的統治階級對農民的殘酷(ku)壓(ya)榨(zha)。也有人認(ren)為(wei)(wei)，作(zuo)品(pin)(pin)的真正主旨在于歌(ge)頌勞(lao)(lao)動者的忍耐與(yu)(yu)頑強(qiang)，因為(wei)(wei)在當時有許多工作(zuo)在林區的勞(lao)(lao)動者被當局視為(wei)(wei)“搞破壞”的激進分子(zi)。也有人認(ren)為(wei)(wei)，畫面里并(bing)沒有太多的政治色彩(cai)，它只是(shi)取(qu)材于17世紀一個法(fa)國作(zuo)家的寓言故事，因為(wei)(wei)米勒為(wei)(wei)人溫(wen)和(he)寬厚，他并(bing)不像庫爾貝、杜米埃(ai)那(nei)樣熱心(xin)參(can)與(yu)(yu)政治活動。究(jiu)竟(jing)孰是(shi)孰非(fei)至今難下定論。

【第(di)697謎】《奧(ao)林匹亞(ya)》之(zhi)謎——1863年，馬奈創作了《奧(ao)林匹亞(ya)》，這(zhe)幅畫(hua)于1865年公開(kai)展出，似(si)乎(hu)在(zai)向沙(sha)龍繪畫(hua)公開(kai)挑戰。奧(ao)林匹亞(ya)是古希臘神(shen)話中眾神(shen)聚居之(zhi)地，畫(hua)家以此為畫(hua)名，畫(hua)了一個躺著的(de)(de)裸女(nv)，裸女(nv)以深色(se)的(de)(de)輪廓線(xian)勾出，她既不豐滿(man)，也不漂亮。背景里還(huan)畫(hua)有黑(hei)奴和一束鮮花。朦朧晦澀的(de)(de)畫(hua)面一直引起人們的(de)(de)猜(cai)測：作品(pin)的(de)(de)主題是什么呢？

【第698謎】《拜神的(de)(de)(de)日(ri)子》之(zhi)(zhi)謎——由(you)于受到(dao)梅毒折磨與(yu)經濟困擾，高更(geng)(geng)于1893年返回法國，此(ci)間(jian)他創(chuang)作(zuo)了這(zhe)件(jian)杰作(zuo)。作(zuo)品的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)與(yu)背景源于塔希(xi)提(ti)島(dao)，而(er)構圖卻借鑒了法國沙龍(long)的(de)(de)(de)展品，特別與(yu)安格爾(er)的(de)(de)(de)《荷(he)馬禮贊》類(lei)似之(zhi)(zhi)處甚(shen)多。在(zai)畫面中間(jian)有一(yi)個(ge)灰(hui)色的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)雕像尤為引(yin)人(ren)(ren)(ren)注(zhu)目。它是塔希(xi)提(ti)島(dao)上土(tu)著人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)宗(zong)教雕刻嗎(ma)？據考，在(zai)高更(geng)(geng)逗留塔希(xi)提(ti)期間(jian)，當地土(tu)著人(ren)(ren)(ren)多改信基督(du)教，而(er)傳統的(de)(de)(de)宗(zong)教造(zao)像已遭到(dao)嚴(yan)重破(po)壞，所以幾乎(hu)見不(bu)到(dao)它們。那么，這(zhe)個(ge)形象從何而(er)來呢？

【第699謎(mi)】卡廷事件之(zhi)謎(mi)—— 在1939年9月1日，納粹德(de)國突襲波蘭，二戰爆發(fa)。當波軍(jun)(jun)官(guan)兵在西(xi)部奮勇(yong)抵抗德(de)軍(jun)(jun)侵略時，蘇聯紅軍(jun)(jun)以“解(jie)救”波蘭人民為(wei)借(jie)口，進占波蘭東部，包圍(wei)并(bing)拘禁了幾十萬波蘭官(guan)兵。在被(bei)俘(fu)的(de)15000余名(ming)波蘭軍(jun)(jun)官(guan)中(zhong)，蘇聯只交出其(qi)中(zhong)400多名(ming)，其(qi)余被(bei)俘(fu)波蘭軍(jun)(jun)官(guan)杳無音信。他們到底去了哪里呢？

正當(dang)波(bo)蘭政府(fu)一(yi)頭霧水時，德(de)國柏林電臺于(yu)1943年 4月宣(xuan)布說：在(zai)蘇(su)聯斯(si)摩(mo)棱斯(si)克附近的(de)卡廷森(sen)林，德(de)軍(jun)發現(xian)了掩埋著成千上萬具(ju)尸體的(de)大批(pi)墳墓，因為當(dang)地(di)土質特殊，尸體已變(bian)成干尸。經(jing)過(guo)驗尸和當(dang)地(di)目擊者的(de)證詞(ci)確定，他們正是(shi)1940年4月以前押在(zai)蘇(su)聯的(de)波(bo)蘭軍(jun)官(guan)尸體，總數(shu)約為15000名。

二(er)戰結束后(hou)，在(zai)紐(niu)倫堡法(fa)庭(ting)最(zui)后(hou)審訊階段，蘇聯法(fa)官要求把卡(ka)廷(ting)屠殺事件寫入對德國(guo)戰犯的(de)起訴書中。但在(zai)最(zui)后(hou)審判時，卻因證據不(bu)足只字(zi)未提。波蘭方面由于種種原因，也未能深究，只好不(bu)了了之。從(cong)此，卡(ka)廷(ting)事件成了歷史之謎。

【第700謎】真(zhen)假公(gong)主之(zhi)謎——在1920年2月(yue)，歐洲(zhou)的一(yi)(yi)(yi)家媒體(ti)報導了一(yi)(yi)(yi)則消息(xi)：在歐洲(zhou)梅克佳堡(bao)有(you)一(yi)(yi)(yi)位(wei)自稱巴(ba)巴(ba)拉(la)的公(gong)爵夫人(ren)向政府(fu)要求繼承俄國沙皇(huang)(huang)在英國銀(yin)行的存款(kuan)及皇(huang)(huang)后的珠寶，因(yin)為她(ta)就是沙皇(huang)(huang)尼(ni)古(gu)拉(la)二世的幼女安(an)娜(na)塔西亞公(gong)主。這則消息(xi)使整(zheng)個世界為之(zhi)震(zhen)驚。當人(ren)們還沒(mei)回過(guo)神(shen)來(lai)的時候，在國又有(you)一(yi)(yi)(yi)位(wei)安(an)娜(na)·安(an)德森夫人(ren)宣稱自己才是安(an)娜(na)塔西雅公(gong)主。

一時間，世界所有報紙的頭條都在(zai)報導這(zhe)些(xie)消息。因為人們都知道，沙皇一家在(zai)“二月革(ge)命”時全都被(bei)捕，“十月革(ge)命”后被(bei)集體槍(qiang)決(jue)，怎么會(hui)在(zai)這(zhe)么多年(nian)后又出現了活著(zhu)的公(gong)主呢？而且(qie)一下就是兩(liang)個(ge)。就算其中的一個(ge)是真正(zheng)的公(gong)主，那么當年(nian)她(ta)是如何從槍(qiang)口下逃脫的呢？

如果安(an)娜·安(an)德(de)森是一個(ge)冒牌貨，又為(wei)何要(yao)為(wei)證明(ming)自(zi)己的(de)身份而不懈地堅持了(le)60年？安(an)娜公主的(de)身份之謎也許(xu)又會成為(wei)一個(ge)永世之謎。

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