高鳳翰，字(zi)西園，號南(nan)村、南(nan)阜(fu)。五十(shi)五歲時(shi)因(yin)右手(shou)病廢(fei)(fei)，改號半(ban)亭、老(lao)阜(fu)、廢(fei)(fei)道人(ren)(ren)(ren)(ren)、尚左生、丁(ding)巳殘人(ren)(ren)(ren)(ren)等，山(shan)東膠縣(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)。清代書畫(hua)家。擅長詩文、書法(fa)、繪畫(hua)、篆(zhuan)刻(ke)，不受傳統限制，生動而(er)富(fu)于(yu)妙趣(qu)。他的毅力驚人(ren)(ren)(ren)(ren)，右臂病廢(fei)(fei)后(hou)(hou)，書畫(hua)篆(zhuan)刻(ke)全(quan)用左手(shou)，作(zuo)品(pin)樸拙中有(you)(you)生趣(qu)，為世人(ren)(ren)(ren)(ren)所推重。舉孝友(you)端(duan)方(fang)科，后(hou)(hou)官(guan)署徽州績溪知(zhi)縣(xian)(xian)。早歲知(zhi)名，嘗奉漁(yu)洋(yang)（王(wang)世禎）遺命，為私(si)塾門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)。后(hou)(hou)又受尹元(yuan)孚（會一）、盧雅雨（見曾）知(zhi)遇(yu)。工書、畫(hua)，草書圓勁。善山(shan)水(shui)，縱(zong)逸(yi)不拘于(yu)法(fa)，純以氣勝，兼(jian)北宋(song)之(zhi)雄渾，元(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)靜(jing)逸(yi)。花卉亦奇逸(yi)得天趣(qu)。嗜硯(yan)，收(shou)藏至(zhi)千馀，皆(jie)自(zi)(zi)銘，大半(ban)手(shou)琢(zhuo)。究心繆篆(zhuan)，印(yin)(yin)宗秦、漢，蒼古樸茂，鄭燮印(yin)(yin)章(zhang)，皆(jie)出沉凡民及其(qi)手(shou)。晚病痹，用左手(shou)揮灑(sa)，筆愈(yu)蒼辣，因(yin)鐫(juan)“丁(ding)巳殘性豪邁不羈，精(jing)藝術，畫(hua)山(shan)水(shui)花鳥俱工，工詩，尤嗜硯(yan)，藏硯(yan)千，皆(jie)自(zi)(zi)為銘詞手(shou)鐫(juan)之(zhi)。有(you)(you)《硯(yan)史》，《南(nan)阜(fu)集》。人(ren)(ren)(ren)(ren)”、“尚左生”二印(yin)(yin)。著(zhu)有(you)(you)《南(nan)阜(fu)詩鈔》、《硯(yan)史》。卒(zu)年(nian)六十(shi)六。自(zi)(zi)撰生壙志。
堂號
混沌居、江(jiang)干草(cao)堂、石(shi)鰲山(shan)館(guan)(guan)、石(shi)鰲館(guan)(guan)竹(zhu)西(xi)(xi)亭(ting)、西(xi)(xi)亭(ting)、竹(zhu)西(xi)(xi)亭(ting)子、北堂、南村(cun)草(cao)堂、春草(cao)堂、種春草(cao)堂、六印(yin)山(shan)房、老竹(zhu)亭(ting)、維(wei)摩(mo)室、維(wei)摩(mo)山(shan)丈、采芷(zhi)館(guan)(guan)、河(he)干草(cao)堂、吉羊(yang)（祥）云室、硁(keng)石(shi)齋、桐樓(lou)、修竹(zhu)亭(ting)、十硯(yan)千(qian)墨(mo)之居、艷雪(xue)齋、松鳳(feng)閣(ge)、綠(lv)陰亭(ting)、柴(chai)門老樹村(cun)、桐蔭館(guan)(guan)、歸云庵、北硯(yan)齋、松籟閣(ge)、墨(mo)莊(zhuang)、河(he)上草(cao)廬、懋堂、文石(shi)山(shan)莊(zhuang)（？）、借石(shi)亭(ting)、桐別館(guan)(guan)陰、九如(ru)樓(lou)（？）、南齋、蒼(cang)雪(xue)軒、半亭(ting)、南郭田莊(zhuang)、海(hai)天(tian)涵(han)碧樓(lou)、春草(cao)續夢之堂、雪(xue)齋、棗花(hua)書屋。
字號
西(xi)(xi)園、南村(cun)、南阜(fu)(fu)(fu)、南阜(fu)(fu)(fu)山(shan)人(ren)(ren)、山(shan)人(ren)(ren)、南阜(fu)(fu)(fu)老(lao)(lao)人(ren)(ren)、江(jiang)干過客、山(shan)東書(shu)生、西(xi)(xi)亭(ting)寄(ji)客、歸(gui)云(yun)老(lao)(lao)人(ren)(ren)、歸(gui)云(yun)和尚、歸(gui)云(yun)老(lao)(lao)農、苦書(shu)生、西(xi)(xi)阜(fu)(fu)(fu)、云(yun)阜(fu)(fu)(fu)、老(lao)(lao)阜(fu)(fu)(fu)、廢(fei)道人(ren)(ren)、老(lao)(lao)痹(bi)(bi)、尚左(zuo)生、后尚左(zuo)生、西(xi)(xi)亭(ting)、石之農、石道人(ren)(ren)、石頑(wan)老(lao)(lao)子、珠道人(ren)(ren)、病痹(bi)(bi)、大珠山(shan)人(ren)(ren)、松嫩道人(ren)(ren)、丁巳(si)殘人(ren)(ren)、西(xi)(xi)園居士(shi)、南村(cun)居士(shi)、等。
高鳳
翰天資聰穎，童年時(shi)代就從家中藏書中學到不少東西。后來受(shou)當地名儒李世錫的(de)指教(jiao)，奠定了國(guo)學基礎，對其后來在藝術(shu)方面的(de)造就有很大的(de)幫助(zhu)。
29歲(sui)那(nei)年(nian)，高鳳翰(han)參(can)加(jia)科考中(zhong)秀才，次年(nian)去濟(ji)南參(can)加(jia)鄉試(shi)，后又兩度(du)赴省，但屢(lv)試(shi)不中(zhong)。
后至45歲(sui)，高鳳翰(han)方由膠州(zhou)牧黃之(zhi)瑞薦(jian)舉應“賢良方正(zheng)”特考(kao)，考(kao)列一等，授任安徽歙縣縣丞。在(zai)官場派系斗爭中，高鳳翰(han)受誣下獄，經歷(li)了(le)一番(fan)磨難。后雖冤案(an)得(de)昭雪，但使他對仕途(tu)失去(qu)了(le)興趣。
去官為(wei)民后，高(gao)鳳(feng)翰僑居揚州，寄宿佛門僧舍。55歲時，他右(you)手病殘(can)，改用(yong)左(zuo)手舞文(wen)弄(nong)墨(mo)，自(zi)(zi)號“后尚左(zuo)手”，刻制“丁(ding)巳(si)殘(can)人”石章一(yi)枚(mei)，標志在丁(ding)巳(si)年病苦廢右(you)手。他在揚州同“揚州八怪”一(yi)班(ban)文(wen)人十分投契，靠他們資(zi)助和自(zi)(zi)己賣畫，維(wei)持了(le)幾年流浪(lang)生活。
59歲，高鳳翰(han)返歸故(gu)里，8年后病逝。
康熙三十六(liu)年（1697），高鳳翰十五歲隨父赴(fu)淄川教諭任。那里距名(ming)詩(shi)人王(wang)漁洋(yang)故里近(jin)，是文(wen)人匯集的(de)地方，地方名(ming)士張元(殿傳)、李堯臣(chen)(希梅)皆有才名(ming)，長(chang)于書畫(hua)，鳳翰和他們是同輩學友，相互(hu)切磋。環(huan)境使(shi)他從童(tong)稚時期接觸(chu)到文(wen)墨的(de)熏陶，打下(xia)了能詩(shi)善(shan)畫(hua)的(de)根基。
康熙四十八年(1709)，高鳳翰二(er)十七歲，秋天赴江西，在滕王閣得以拜(bai)見(jian)著(zhu)名畫(hua)家沈(shen)宗敬(恪(ke)庭)。相互探討詩(shi)畫(hua)，相互贈答。
康熙五十年(nian)(1711)，他時年(nian)二(er)十九(jiu)歲考取了秀才。由(you)濟(ji)南東(dong)歸，住(zhu)在(zai)安丘好友張在(zai)辛家。張工書(shu)畫、篆刻(ke)，收(shou)藏極豐(feng)富。高是張的(de)忘年(nian)之交，高在(zai)張府得見許多金石書(shu)畫珍品(pin)，受(shou)益匪淺(qian)。
康(kang)熙五十年(1711)至雍正五年(1727)，鳳翰(han)先后漫游(you)德州、濟(ji)南、諸城、萊(lai)陽(yang)等地，游(you)覽名勝古跡，以詩文書畫會(hui)友。
雍正六年(nian)(1728)秋，赴京應(ying)試(shi)(賢(xian)良(liang)方正)考列(lie)一等，在圓明園被召見(jian)(jian)，授(shou)修(xiu)職(zhi)郎，后授(shou)安(an)徽(hui)歙縣(xian)丞試(shi)用，當時(shi)六安(an)州的知(zhi)州盧見(jian)(jian)，曾向(xiang)安(an)徽(hui)巡(xun)撫程元章(zhang)談到他(ta)的才(cai)能，于是他(ta)先后代理歙縣(xian)和績溪縣(xian)的知(zhi)縣(xian)。兩(liang)江總督尹健善、高其(qi)倬，安(an)徽(hui)巡(xun)撫徐本先后到安(an)徽(hui)，對鳳翰的才(cai)能感(gan)到驚異。
乾隆元年(1736)，皇帝有旨征召博學(xue)鴻詞(ci)科考試，地方長官舉薦鳳翰，但(dan)未能(neng)實現。
乾隆二(er)年(1737)，曾由(you)揚(yang)州(zhou)至鎮江，訪《瘞(yi)鶴銘》，讀陸游題記。夏還(huan)揚(yang)州(zhou)，五月二(er)十五日(ri)，右(you)手發病，不能動作。七月痹(bi)癥加劇而至病廢，遂去官寄居揚(yang)州(zhou)寺(si)中(zhong)。在(zai)這(zhe)期間，高鳳翰與畫(hua)(hua)壇革新派(pai)“揚(yang)州(zhou)八怪”如金冬心、鄭板橋、汪士慎、李方膺、邊壽民等相(xiang)投契，相(xiang)互(hu)(hu)交流技藝、相(xiang)互(hu)(hu)啟發。激(ji)發了(le)(le)他具(ju)備既有傳統(tong)功力(li)，又有寫實創新的(de)能力(li)，成了(le)(le)與“揚(yang)州(zhou)八怪”一脈(mo)相(xiang)通的(de)畫(hua)(hua)派(pai)。
乾(qian)隆六(liu)年(nian)(1741)，鳳翰五十(shi)九歲，過淮北(bei)歸，六(liu)月(yue)十(shi)七(qi)日達故(gu)里三里河村。他(ta)在江(jiang)南(nan)共(gong)十(shi)四(si)年(nian)(其中在揚州五六(liu)年(nian))。鳳翰歸故(gu)里后，過著清貧的晚(wan)年(nian)生活。
高鳳翰在文學藝術諸(zhu)多領域有為人(ren)稱道(dao)的(de)(de)(de)成就，他的(de)(de)(de)書法，他的(de)(de)(de)繪畫，他的(de)(de)(de)詩作以及他的(de)(de)(de)篆刻和藏(zang)硯(yan)都(dou)值得一提(ti)。
書法
高鳳翰的右手(shou)書法(fa)(fa)嚴謹流暢，左手(shou)書法(fa)(fa)上溯魏晉風格，繼承(cheng)元明筆法(fa)(fa)，氣韻流動，古趣橫生，被人譽為(wei)明清兩朝數百(bai)年間(jian)以左手(shou)擅長書法(fa)(fa)的，尚無人與(yu)之媲美(mei)并列(lie)。當(dang)時能(neng)得(de)到(dao)其只(zhi)字片幅不是易事。
“不抱云山(shan)骨，哪(na)成(cheng)金(jin)(jin)石(shi)心。自(zi)然奇節士，落墨見高襟。”是(shi)(shi)不是(shi)(shi)很熟悉？對(dui)，這就是(shi)(shi)高鳳(feng)翰的(de)書(shu)(shu)法(fa)作(zuo)品《章草書(shu)(shu)》全詩，寓意(yi)書(shu)(shu)法(fa)作(zuo)品的(de)功底，要親近云和山(shan)那樣(yang)的(de)風(feng)骨，才能(neng)求得金(jin)(jin)石(shi)之心。何謂(wei)云山(shan)風(feng)骨，就是(shi)(shi)像云一樣(yang)瀟灑飄(piao)逸變化無窮，圓轉自(zi)如，像山(shan)一樣(yang)堅(jian)毅挺峻，擁(yong)抱云和山(shan)的(de)精髓，才能(neng)夠體味(wei)到(dao)金(jin)(jin)石(shi)之心的(de)真(zhen)諦(di)。后寓意(yi)為勵志，意(yi)指不經歷風(feng)雨，怎(zen)么見彩虹。
畫作
高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)主工花(hua)卉(hui)山水，宋人(ren)雄渾之(zhi)神和元人(ren)靜逸之(zhi)氣在其作(zuo)(zuo)品中(zhong)同時流(liu)露(lu)，藝(yi)術造(zao)詣十(shi)(shi)分(fen)精湛。高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)的(de)(de)畫不拘成(cheng)法，因而(er)被人(ren)歸(gui)于(yu)(yu)“揚州(zhou)八怪(guai)”，也有(you)將(jiang)他列(lie)為“畫中(zhong)十(shi)(shi)哲”的(de)(de)。高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)的(de)(de)傳世作(zuo)(zuo)品有(you)《牡丹竹石圖(tu)》軸(zhou)(zhou)等，并著(zhu)有(you)《南阜山人(ren)詩集》、《硯(yan)史》等書。 高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)在一黑陶(tao)罐(guan)上(shang)的(de)(de)詩刻和畫有(you)三足(zu)陶(tao)器的(de)(de)《博古圖(tu)》花(hua)軸(zhou)(zhou)引起山東大學考古工作(zuo)(zuo)者的(de)(de)注(zhu)意，后人(ren)們按圖(tu)上(shang)提供的(de)(de)信息往膠州(zhou)三里河(he)求索，終于(yu)(yu)發掘出一處重要的(de)(de)古文(wen)化遺(yi)址。 青島(dao)百花(hua)苑置(zhi)有(you)他的(de)(de)雕像。
詩作
高鳳翰的詩(shi)成(cheng)名(ming)較早，青年時代即(ji)負盛名(ming)。他的詩(shi)頗(po)得明(ming)士王士禎(zhen)的首肯，曾受漁洋遺命為私(si)淑弟子。高鳳翰文思(si)敏捷，一次在兩(liang)江(jiang)總督尹繼善(shan)舉行的酒宴(yan)上，以雁名(ming)題，高鳳翰提(ti)筆(bi)立就，其中不乏(fa)佳(jia)句，令友人交口稱贊。他的詩(shi)、書、畫、印(yin)被人稱為四絕。高鳳翰的藏硯也(ye)被人們肯定。
篆刻
高(gao)鳳(feng)翰(han)的篆(zhuan)刻以白(bai)文(wen)為主,早期以漢(han)印為宗,后期白(bai)文(wen)筆畫豐腴(yu),而且留紅極寬,不拘于法,妙(miao)趣(qu)橫生。
受挫
高鳳(feng)翰字西園，號南(nan)村，晚(wan)號南(nan)阜老(lao)人，一號石頑老(lao)人、松(song)嫩(nen)道(dao)人、廢(fei)道(dao)人等。他天資聰穎，很小(xiao)就能吟詩(shi)，可(ke)惜仕(shi)途并不(bu)通(tong)達，44歲時才(cai)以縣丞(cheng)試(shi)用，雖(sui)有調遷，但終未能顯(xian)赫。更(geng)出(chu)乎(hu)意料(liao)的是(shi)，他因為是(shi)兩淮鹽運使盧(lu)見曾的座(zuo)上客，在盧(lu)見曾倒臺時受了牽連，丟掉(diao)了并非錦繡的前程。
振作
受(shou)挫后，高鳳翰便寓居(ju)揚州，開始了他鬻字賣畫(hua)的(de)生涯。不料(liao)，正當他潛心藝術(shu)之際，
右(you)手突患麻痹之癥，不(bu)能再(zai)作(zuo)字畫。接連(lian)的打擊，使得他有些措手不(bu)及。試想(xiang)，他一定(ding)苦惱過(guo)，失(shi)望過(guo)。最終，他還是用(yong)左(zuo)手拿起(qi)了毫管，重(zhong)新(xin)起(qi)步(bu)，再(zai)做探索。
盡管(guan)是(shi)同一(yi)個大腦(nao)支配(pei)，左手(shou)(shou)卻不像右手(shou)(shou)那(nei)么聽使喚。寫(xie)出(chu)來的(de)字，與想(xiang)象中(zhong)的(de)簡直是(shi)大相徑庭，甚至大有桀驁不馴之勢。他也許(xu)有氣(qi)極敗壞之時(shi)，將筆擲于(yu)案上，而跺足(zu)長嘆。他也許(xu)是(shi)在(zai)偶然(ran)一(yi)瞥中(zhong)發現，這種不馴服的(de)筆觸，不正是(shi)他以往苦(ku)苦(ku)追(zhui)求的(de)天趣與老辣(la)嗎?平時(shi)，右手(shou)(shou)太(tai)聽話，太(tai)認(ren)真了(le)，所以很(hen)難體現出(chu)這種效果(guo)。左手(shou)(shou)卻在(zai)生澀中(zhong)，露出(chu)了(le)這種渴(ke)求的(de)表現方法的(de)端倪(ni)，這真是(shi)不幸中(zhong)的(de)萬(wan)幸，壞事中(zhong)的(de)好事呀!
無意中厾破了悟性的(de)窗紙，高鳳翰超脫了，興奮(fen)了，以他頑強的(de)意志，明(ming)澈的(de)肝膽和(he)剛(gang)剛(gang)開發的(de)右腦支(zhi)配(pei)下的(de)左手，進入了創(chuang)作的(de)黃(huang)金(jin)時(shi)期(qi)。
成功
我(wo)們(men)來(lai)看(kan)看(kan)這(zhe)《書(shu)(shu)(shu)懷·石頭城外(wai)放(fang)船(chuan)行》草書(shu)(shu)(shu)軸，從(cong)(cong)流(liu)利的(de)(de)(de)行筆和自然的(de)(de)(de)氣勢中(zhong)可(ke)(ke)以(yi)肯(ken)定是他右手未(wei)病(bing)(bing)前所(suo)書(shu)(shu)(shu)，從(cong)(cong)始至終有一種飄飄欲仙的(de)(de)(de)韻味，但(dan)是不(bu)狂不(bu)怪，可(ke)(ke)謂放(fang)而不(bu)縱(zong)。如果高鳳翰從(cong)(cong)未(wei)發病(bing)(bing)，這(zhe)件作品很叮能就(jiu)是一件佳作，他的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風就(jiu)不(bu)會再發生質(zhi)的(de)(de)(de)變化(hua)。
就像宋(song)代(dai)女詞人李(li)清照的(de)(de)詞分前后(hou)期一(yi)(yi)(yi)樣，高(gao)鳳翰的(de)(de)書風也存在一(yi)(yi)(yi)個分水嶺。李(li)清照是以(yi)南渡為分界線(xian)的(de)(de)；高(gao)鳳翰則以(yi)左右手(shou)的(de)(de)轉換，完成(cheng)這種變革的(de)(de)。讓我們(men)來(lai)看一(yi)(yi)(yi)看，他后(hou)期的(de)(de)草書《窗夜·紙帳生虛白》。同是一(yi)(yi)(yi)件草書軸(zhou)，風格卻有了質的(de)(de)飛(fei)躍。可(ke)能高(gao)鳳翰本人也不(bu)敢(gan)正(zheng)視這個現實，所以(yi)落款(kuan)時(shi)加了“左手(shou)”二字。
左手(shou)的用筆隨意性大(da)大(da)增強(qiang)廠，很可能(neng)是(shi)它(ta)不(bu)太聽話的緣故。首先用筆的輕重變化相當明(ming)顯，有幾(ji)個字格(ge)外突(tu)出(chu)，十分醒目。高鳳翰并非駕馭不(bu)住自己的人(ren)(ren)手(shou)，而是(shi)有意借助它(ta)的“活(huo)躍”，從而變劣(lie)勢為優勢，加(jia)強(qiang)提按，產(chan)生意想(xiang)不(bu)到的變化。這(zhe)幾(ji)個字的突(tu)出(chu)，并沒有打(da)破整體的協(xie)調，由于(yu)這(zhe)種加(jia)力是(shi)經過醞釀的，安排得(de)比較(jiao)巧妙，所以就像是(shi)一(yi)段樂(le)曲中的幾(ji)個強(qiang)音，使(shi)人(ren)(ren)振奮(fen)，使(shi)人(ren)(ren)賞心，運用得(de)真(zhen)是(shi)恰(qia)到好(hao)處。特(te)別是(shi)那個“兀”字，內容與(yu)形式達到了近乎(hu)完美(mei)的一(yi)致(zhi)，仿佛足(zu)潮水(shui)回落時，高兀的礁(jiao)石一(yi)樣，急匆(cong)匆(cong)地(di)撲入(ru)人(ren)(ren)們的眼(yan)簾(lian)，簡直讓(rang)你無法(fa)回避。
高鳳(feng)翰不僅是(shi)書(shu)法(fa)家(jia)，還(huan)是(shi)清代前期著名的畫家(jia)、詩(shi)人。他曾寫過(guo)這(zhe)樣一首(shou)詩(shi)：
老樵臥白(bai)云，修柯不以斧。
笑拾泰(tai)山松，拄之下梁(liang)父。
這(zhe)首詩(shi)(shi)正是(shi)(shi)他(ta)內心世界的(de)真實(shi)寫照(zhao)。他(ta)就是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)笑對人生的(de)。他(ta)有(you)意(yi)無(wu)意(yi)地將詩(shi)(shi)、書、畫的(de)影響(xiang)相互(hu)滲透，相互(hu)作用(yong)，相互(hu)提高，他(ta)是(shi)(shi)刻苦(ku)勤(qin)奮型的(de)大家，和鄭(zheng)燮、金農等為伍，在繁華富庶的(de)揚州，立住了腳(jiao)跟。《墨林今話》里曾(ceng)寫出了他(ta)彼時的(de)知名度(du)，由于向他(ta)求畫的(de)人太多，；有(you)人就轉向鄭(zheng)燮代求。鄭(zheng)燮便(bian)寫下了這(zhe)樣(yang)一首詩(shi)(shi)：
西園左(zuo)筆壽(shou)門(金農)書，
海內朋友索(suo)問(wen)余。
短札長箋都去(qu)盡(jin)，
老夫屑作(zuo)亦無馀。
既然(ran)如此(ci)，讓我們再(zai)來看(kan)(kan)一看(kan)(kan)高鳳(feng)翰的(de)(de)(de)(de)(de)“鳳(feng)翰左手行書(shu)(shu)(shu)(shu)信(xin)札(zha)(zha)冊”，這(zhe)種感受也許會更加(jia)深(shen)刻。首(shou)先(xian)書(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)是最能體(ti)現書(shu)(shu)(shu)(shu)家風貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)所在，他(ta)(ta)可以無(wu)拘無(wu)束，信(xin)手揮就(jiu)(jiu)。他(ta)(ta)不(bu)(bu)必(bi)考慮篇(pian)幅，有(you)活則(ze)長，無(wu)話則(ze)短，一派(pai)純任自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)。再(zai)者行書(shu)(shu)(shu)(shu)又是書(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)之(zhi)(zhi)中(zhong)最佳選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)，楷書(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫速度較慢，不(bu)(bu)適于書(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)。草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)，又太快(kuai)，書(shu)(shu)(shu)(shu)者可以盡抒胸臆，甚(shen)至隨時盡情發揮，可讀者則(ze)瞪日搔首(shou)，因一字(zi)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)辨，而(er)(er)不(bu)(bu)解(jie)或誤解(jie)全札(zha)(zha)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)所指。因此(ci)，行書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)之(zhi)(zhi)首(shou)選(xuan)字(zi)體(ti)，無(wu)疑是在情理之(zhi)(zhi)中(zhong)了。正因如此(ci)，高鳳(feng)翰的(de)(de)(de)(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)，就(jiu)(jiu)有(you)著不(bu)(bu)加(jia)雕琢，質樸自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)風神。難怪(guai)有(you)人說他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)之(zhi)(zhi)中(zhong)，有(you)一縷超脫之(zhi)(zhi)氣，冉冉而(er)(er)上。
這是全冊中(zhong)的(de)二件，寥寥數語，寫得(de)瀟(xiao)瀟(xiao)灑灑，由(you)于(yu)格式和內(nei)容的(de)緣故，出現(xian)了一(yi)些(xie)空白(bai)。正是這些(xie)空白(bai)的(de)出現(xian)，給(gei)書札平(ping)添了虎(hu)虎(hu)的(de)靈動(dong)之氣。一(yi)些(xie)小(xiao)字(zi)的(de)加入，更(geng)是顯得(de)變化無常(chang)，風神奕(yi)奕(yi)。
兩(liang)件(jian)“阿(a)仲左手(shou)行書(shu)信札”也極富個性，有的豎行不(bu)直，似(si)有挪讓之(zhi)(zhi)態，但仍是(shi)一氣貫之(zhi)(zhi)，而(er)毫無懈怠之(zhi)(zhi)處(chu)。字(zi)與字(zi)之(zhi)(zhi)間，行與行之(zhi)(zhi)間，互為扶持，大有騰空欲飛(fei)之(zhi)(zhi)勢(shi)。難怪《清(qing)朝(chao)書(shu)畫(hua)錄》中(zhong)說(shuo)他(ta)的草(cao)書(shu)“圓勁飛(fei)動”。其勢(shi)在行書(shu)中(zhong)已經充(chong)分(fen)體現(xian)了出來(lai)，更何況草(cao)書(shu)呢?點畫(hua)之(zhi)(zhi)間的呼應，大小字(zi)間的錯(cuo)落，均有過人(ren)之(zhi)(zhi)處(chu)，叫(jiao)人(ren)扼腕慨嘆。
高鳳翰頗具(ju)才華，即使是在“海內文土，半(ban)在維揚(yang)”的(de)文人聚集(ji)之(zhi)處，他(ta)(ta)也沒有被埋沒。他(ta)(ta)敢于立異標(biao)新，不拘成法，終于使自己的(de)藝(yi)術得到社會的(de)認可，這是殊(shu)為(wei)不易也。他(ta)(ta)憑著(zhu)自己的(de)實力，躋身“揚(yang)州八怪”之(zhi)列，是完完全全在情理之(zhi)中的(de)。
高鳳翰除了(le)行草之(zhi)外(wai)，還善寫隸(li)(li)書(shu)。對于隸(li)(li)書(shu)，他(ta)有(you)(you)著同(tong)樣的(de)(de)創(chuang)作指導思想(xiang)。他(ta)的(de)(de)隸(li)(li)書(shu)宗(zong)漢，并兼學同(tong)代人鄭(zheng)簠的(de)(de)，但相比之(zhi)下，他(ta)用(yong)筆(bi)比較遲(chi)澀。筆(bi)畫(hua)粗細不—，鋒或藏或露，往(wang)往(wang)以撇畫(hua)的(de)(de)延伸(shen)或捺畫(hua)、橫(heng)波(bo)的(de)(de)急挑，而(er)打(da)破原有(you)(you)的(de)(de)平(ping)衡。使得他(ta)的(de)(de)隸(li)(li)書(shu)有(you)(you)漢之(zhi)韻味，又匯入新意，毫無矯揉造作之(zhi)態。
高鳳翰還有(you)印(yin)癖(pi)與硯(yan)(yan)癖(pi)之稱，收藏了(le)許多印(yin)石與硯(yan)(yan)，他(ta)很喜歡刻硯(yan)(yan)銘(ming)，技(ji)巧相(xiang)當(dang)熟練，治(zhi)印(yin)也極(ji)富(fu)特色(se)，《續(xu)印(yin)人傳》中說他(ta)，“究心繆篆印(yin)章，全(quan)法秦漢，蒼古樸茂(mao)”。他(ta)曾刻“丁巳殘人”“殘道(dao)人”“左臂”等印(yin)，他(ta)不回避自(zi)己(ji)的殘疾，反而屢(lv)次將“殘”入(ru)印(yin)，說明他(ta)具有(you)正(zheng)視現實(shi)，不畏困(kun)難的勇氣，這幾(ji)方印(yin)章是他(ta)右手病殘以(yi)后所治(zhi)，和他(ta)的“左書(shu)”一樣，敢于用刀，全(quan)以(yi)氣勝，仿(fang)佛在不經意間，就已(yi)經刀落印(yin)成。
高鳳翰是(shi)畫家(jia)、書(shu)法家(jia)、篆刻家(jia)，也是(shi)詩人(ren)。他的(de)(de)滿腹(fu)才華從多(duo)方面體現出來，真是(shi)藝絕(jue)千古，昭厲后人(ren)。直至(zhi)今(jin)天，我們仍能從他的(de)(de)各類(lei)作品中(zhong)找(zhao)到筆情墨(mo)趣，從中(zhong)得(de)到熏陶，開(kai)闊視(shi)野，精神上得(de)到了一(yi)次(ci)次(ci)極大的(de)(de)藝術享(xiang)受。
位于膠州市(shi)(shi)(shi)南(nan)關辦事處南(nan)三里(li)河村委西。1993年(nian)(nian)(nian)由市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府投資興(xing)建(jian)，1994年(nian)(nian)(nian)對外開放，1995年(nian)(nian)(nian)被(bei)青(qing)島市(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)委、市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府命名為“青(qing)島市(shi)(shi)(shi)愛國主義教育(yu)(yu)基地”，1996年(nian)(nian)(nian)被(bei)評(ping)為“青(qing)島市(shi)(shi)(shi)優秀(xiu)愛國主義教育(yu)(yu)基地”，自95年(nian)(nian)(nian)起(qi)連(lian)續被(bei)授(shou)予青(qing)島市(shi)(shi)(shi)和膠州市(shi)(shi)(shi)“精神文明(ming)”單(dan)位稱號。
高(gao)鳳(feng)翰也(ye)是著(zhu)名的“揚州八怪”之(zhi)一。其(qi)書畫以清雅乖拙蜚聲宇內，更以其(qi)左手奇才彪炳藝林。高(gao)鳳(feng)翰紀念館坐落于其(qi)故里膠州南(nan)三里河村北，占地約16畝，建筑面積1960平(ping)方米(mi)，包括(kuo)故居與附(fu)設兩大部分，故居部分有石鰲館、春草堂(tang)(tang)、北堂(tang)(tang)、竹西亭、南(nan)齋、南(nan)齋池(chi)等(deng)(deng)，供參觀者了(le)解高(gao)氏之(zhi)家(jia)世行實(shi)等(deng)(deng)情況。附(fu)設部分有展廳六處，泉亭一座和高(gao)鳳(feng)翰陵園(yuan)。
陵園部分位于紀念館(guan)北側，高鳳翰墓即遷(qian)于此，碑文由(you)鄭板橋為之題寫，松柏(bo)環繞，莊(zhuang)肅(su)典雅。
高鳳翰雕像矗立于院(yuan)中之軸心部(bu)位(wei)，深思高舉，潔白清(qing)忠。又建(jian)有(you)長廊、東榭(xie)、方亭(ting)、假山等，奇花異卉、茂木修筠，蔭翳(yi)掩(yan)映，珊珊可(ke)愛。足供參(can)觀(guan)者以游(you)樂與休憩。丘壑獨存，世濟之美。
高(gao)鳳(feng)(feng)翰(han)紀(ji)念館內(nei)陳列(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)分基本(ben)陳列(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)和臨時陳列(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)。基本(ben)陳列(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)有五(wu)部(bu)(bu)分：一是故居復原陳列(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)（包(bao)括南(nan)(nan)齋、春草堂(tang)、石鰲(ao)館、北堂(tang)、竹西亭、南(nan)(nan)齋池），室內(nei)陳列(lie)內(nei)容充實(shi)。二是高(gao)鳳(feng)(feng)翰(han)生平簡介。三(san)是高(gao)鳳(feng)(feng)翰(han)成就展(zhan)(zhan)(zhan)，包(bao)括高(gao)鳳(feng)(feng)翰(han)早、中(zhong)、晚不同時期的(de)(de)書畫作(zuo)品(pin)及詩、印、硯作(zuo)品(pin)。四是高(gao)鳳(feng)(feng)翰(han)陵園，其中(zhong)有鄭板橋為(wei)高(gao)鳳(feng)(feng)翰(han)題(ti)寫(xie)的(de)(de)墓碑，以高(gao)鳳(feng)(feng)翰(han)書法作(zuo)品(pin)刻(ke)制(zhi)的(de)(de)碑廊；五(wu)是北宋鐵(tie)錢展(zhan)(zhan)(zhan)，共(gong)展(zhan)(zhan)(zhan)出鐵(tie)錢約30噸(dun)，由(you)于銹結成塊狀，最大(da)的(de)(de)一塊約16噸(dun)，部(bu)(bu)分能辨清字跡。
館內還建有高鳳(feng)翰雕像、長(chang)廊(lang)、方(fang)亭、假山等，環境幽(you)雅，時值春夏，奇花異(yi)卉，綠樹成蔭(yin)，鳥(niao)語花香，曲徑(jing)通(tong)幽(you)，清泉映月，群魚嬉戲，珊然可愛(ai)。
