地球是一個(ge)大磁(ci)體。地球的(de)兩個(ge)極(ji)分別在接(jie)近地理南極(ji)和(he)地理北極(ji)的(de)地方。地球表面的(de)磁(ci)體，當可以(yi)自由轉動時，就會因磁(ci)體同性相(xiang)斥、異性相(xiang)吸的(de)性質指示(shi)南北——這(zhe)(zhe)個(ge)道理，古(gu)人不(bu)夠明白(bai)；但這(zhe)(zhe)類現象，古(gu)人已(yi)經發現。
先秦時(shi)代的(de)(de)中國(guo)勞動人(ren)民已(yi)(yi)經積累了對(dui)磁(ci)(ci)現象的(de)(de)認(ren)識，在探(tan)尋鐵(tie)礦(kuang)的(de)(de)時(shi)候，常常遇到(dao)磁(ci)(ci)鐵(tie)礦(kuang)，即磁(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)（主要成分是(shi)四(si)氧(yang)化(hua)三(san)鐵(tie)——化(hua)學(xue)式Fe3O4，別名氧(yang)化(hua)鐵(tie)黑(hei)、磁(ci)(ci)鐵(tie)、吸(xi)鐵(tie)石(shi)(shi)(shi)，為(wei)具有(you)(you)磁(ci)(ci)性(xing)的(de)(de)黑(hei)色晶體，故又(you)稱為(wei)磁(ci)(ci)性(xing)氧(yang)化(hua)鐵(tie)）。《管(guan)子(zi)》的(de)(de)數篇中早已(yi)(yi)記載(zai)了這些(xie)發(fa)現：“山(shan)上又(you)磁(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)者，其下有(you)(you)金(jin)銅。”《山(shan)海經》中也有(you)(you)類似的(de)(de)記載(zai)。磁(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)吸(xi)鐵(tie)特性(xing)很(hen)早被人(ren)發(fa)現，《呂氏(shi)春秋》九卷精通篇就有(you)(you)：“慈(ci)招(zhao)鐵(tie)，或引(yin)(yin)(yin)之也。”古(gu)(gu)人(ren)稱“磁(ci)(ci)”為(wei)“慈(ci)”。古(gu)(gu)人(ren)把磁(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)鐵(tie)看(kan)作慈(ci)母對(dui)子(zi)女的(de)(de)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)。并(bing)認(ren)為(wei)：“石(shi)(shi)(shi)是(shi)鐵(tie)的(de)(de)母親，但石(shi)(shi)(shi)有(you)(you)慈(ci)和不慈(ci)兩(liang)種，慈(ci)愛的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭能吸(xi)引(yin)(yin)(yin)他的(de)(de)子(zi)女，不慈(ci)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭就不能吸(xi)引(yin)(yin)(yin)了。”漢(han)以前古(gu)(gu)人(ren)把磁(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)寫(xie)成“慈(ci)石(shi)(shi)(shi)”，是(shi)慈(ci)愛石(shi)(shi)(shi)頭的(de)(de)表(biao)達。到(dao)了西漢(han)，有(you)(you)一(yi)個名叫欒大的(de)(de)方士，他利(li)用磁(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)特性(xing)做了兩(liang)個棋(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)東西，通過(guo)調整兩(liang)個棋(qi)(qi)子(zi)極性(xing)的(de)(de)相(xiang)互位置，有(you)(you)時(shi)兩(liang)個棋(qi)(qi)子(zi)相(xiang)互吸(xi)引(yin)(yin)(yin)，有(you)(you)時(shi)相(xiang)互排斥。欒大稱其為(wei)“斗棋(qi)(qi)”。他把這個新奇的(de)(de)玩意獻給(gei)漢(han)武帝，并(bing)當(dang)場演示(shi)。漢(han)武帝驚奇不已(yi)(yi)，龍心大悅，竟封(feng)欒大為(wei)“五利(li)將軍”。
李(li)約瑟的(de)(de)觀(guan)點(dian)，他在(zai)(zai)《中國對航海羅(luo)盤(pan)研制(zhi)的(de)(de)貢獻》一(yi)(yi)文，有明確的(de)(de)闡述。他從《古今注》、《管氏(shi)地理(li)指蒙》、《九天玄(xuan)女青囊海角經(jing)》等書的(de)(de)記(ji)載中推(tui)測出(chu)如下結(jie)論：“磁(ci)石(shi)指向性轉(zhuan)移(yi)到它吸過(guo)的(de)(de)鐵塊的(de)(de)發(fa)現在(zai)(zai)中國大約在(zai)(zai)一(yi)(yi)世紀(ji)到六世紀(ji)。在(zai)(zai)十(shi)一(yi)(yi)世紀(ji)以前(qian)的(de)(de)某個時期就已(yi)發(fa)現，不僅可以用鐵塊在(zai)(zai)磁(ci)石(shi)上磨擦產生磁(ci)化現象；而且還可以用燒紅的(de)(de)鐵片，經(jing)過(guo)居里點(dian)(CuriePoint)，冷卻或淬火(huo)而得到磁(ci)化，操作時，鐵片保持南北方向。
據《古(gu)(gu)礦錄》記載最早(zao)出現于戰國時期的(de)磁山一(yi)帶(dai)。指南針的(de)前身是中(zhong)國古(gu)(gu)代四大發明之一(yi)的(de)司南。
據(ju)1982年3月，《光(guang)明日報》報道(dao)：磁(ci)山(shan)（在今(jin)河北省邯鄲市(shi)武(wu)安）是我國四大(da)發明之一(yi)(yi)指南(nan)(nan)針的發源地(di)。據(ju)《古礦錄(lu)》記載(zai)：《明史地(di)理志(zhi)》稱：“磁(ci)州(zhou)(zhou)武(wu)安縣(xian)(xian)西南(nan)(nan)有磁(ci)山(shan)，產(chan)磁(ci)鐵(tie)石(shi)。” 又《明一(yi)(yi)統(tong)治》稱：“磁(ci)州(zhou)(zhou)武(wu)安縣(xian)(xian)西南(nan)(nan)有磁(ci)山(shan)，產(chan)磁(ci)鐵(tie)石(shi)。” 又《古礦錄(lu)》記載(zai)：《明一(yi)(yi)統(tong)治》稱：磁(ci)山(shan)，在縣(xian)(xian)西南(nan)(nan)30里，土(tu)產(chan)礦石(shi)，州(zhou)(zhou)名取此(ci)。磁(ci)山(shan)，指南(nan)(nan)針的故鄉。
典(dian)籍記載有(you)關指南針的(de)(de)事(shi)情和典(dian)籍作者，全都在(zai)古(gu)代邯(han)鄲(dan)(dan)為(wei)中心的(de)(de)燕(yan)趙(zhao)文(wen)化區域(yu)內(nei)(nei)；在(zai)可考典(dian)籍范圍內(nei)(nei)記載的(de)(de)中國(guo)古(gu)代指南針，全都是用天然磁石(shi)磨制而成(cheng)； 且(qie)根據先秦(qin)典(dian)籍記載，產天然磁石(shi)的(de)(de)只有(you)武(wu)安磁山（今河北省邯(han)鄲(dan)(dan)市武(wu)安）。在(zai)春秋戰國(guo)時期有(you)可能制造司南的(de)(de)地方(fang)，只能在(zai)以邯(han)鄲(dan)(dan)為(wei)中心的(de)(de)燕(yan)趙(zhao)文(wen)化區域(yu)內(nei)(nei)，武(wu)安極有(you)可能就是指南針的(de)(de)故鄉(xiang)。
觀點之一
王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)鐸的(de)相(xiang)關(guan)觀(guan)點，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)發明(ming)(ming)(ming)至(zhi)早(zao)不(bu)(bu)逾于(yu)(yu)(yu)宋代，此(ci)(ci)種(zhong)觀(guan)點在其一(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)研(yan)(yan)究成(cheng)果都有(you)所(suo)(suo)體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)。如(ru)在《司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)(yu)(yu)羅(luo)(luo)經盤(pan)(上(shang))》一(yi)(yi)(yi)(yi)文中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)述：“自周末至(zhi)李(li)唐，古人(ren)所(suo)(suo)稱述之(zhi)(zhi)(zhi)‘司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)’或稱‘指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)’為一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)辨(bian)別方向(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)儀器，其物(wu)便于(yu)(yu)(yu)攜帶(dai)及測驗，宛如(ru)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)矣。王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)鐸認為在唐朝已經出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)了(le)便于(yu)(yu)(yu)攜帶(dai)的(de)類指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)儀器，但絕不(bu)(bu)是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)鐸把此(ci)(ci)種(zhong)物(wu)件看作是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)過(guo)渡形(xing)式。王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)鐸未(wei)明(ming)(ming)(ming)確論(lun)(lun)斷指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)發明(ming)(ming)(ming)的(de)具(ju)體(ti)(ti)時問，由(you)于(yu)(yu)(yu)缺(que)乏材(cai)料(liao)，出(chu)(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)科學嚴謹(jin)性方面考慮，所(suo)(suo)以(yi)(yi)未(wei)輕易論(lun)(lun)斷。他(ta)在《司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)(yu)(yu)羅(luo)(luo)經盤(pan)(中(zhong)(zhong))》中(zhong)(zhong)說：“(指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan))魚法(fa)固早(zao)于(yu)(yu)(yu)(指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan))針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)約半個世紀，然此(ci)(ci)二者先后(hou)相(xiang)互(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)關(guan)系(xi)，仍有(you)待史(shi)證之(zhi)(zhi)(zhi)發現(xian)(xian)(xian)而(er)(er)說明(ming)(ming)(ming)也。”正是在此(ci)(ci)情(qing)況(kuang)下說的(de)。另(ling)外，在同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇論(lun)(lun)文中(zhong)(zhong)又說：“中(zhong)(zhong)國(guo)古代，藉(jie)縫紉之(zhi)(zhi)(zhi)鋼針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，經人(ren)工傳磁(ci)(ci)(ci)(ci)，而(er)(er)成(cheng)人(ren)造(zao)磁(ci)(ci)(ci)(ci)體(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，其史(shi)證之(zhi)(zhi)(zhi)發現(xian)(xian)(xian)，至(zhi)今尚未(wei)見(jian)有(you)早(zao)于(yu)(yu)(yu)十一(yi)(yi)(yi)(yi)世紀以(yi)(yi)前者。”這是以(yi)(yi)北(bei)宋時沈括《夢溪筆談(tan)·雜志一(yi)(yi)(yi)(yi)》與(yu)(yu)(yu)《夢溪筆談(tan)補》為根據而(er)(er)加以(yi)(yi)論(lun)(lun)斷的(de)。這兩篇文章中(zhong)(zhong)記載了(le)此(ci)(ci)種(zhong)人(ren)工傳磁(ci)(ci)(ci)(ci)而(er)(er)成(cheng)人(ren)造(zao)磁(ci)(ci)(ci)(ci)體(ti)(ti)的(de)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。另(ling)外王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)鐸在此(ci)(ci)篇文章中(zhong)(zhong)批判(pan)了(le)英(ying)人(ren)維烈亞力(Alexanderwylie)所(suo)(suo)著《中(zhong)(zhong)國(guo)研(yan)(yan)究》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)唐朝僧一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)已經注意到了(le)磁(ci)(ci)(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)所(suo)(suo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方向(xiang)與(yu)(yu)(yu)北(bei)極之(zhi)(zhi)(zhi)差(cha)的(de)錯誤(wu)理解。最后(hou)鄭重(zhong)地提出(chu)(chu)(chu)論(lun)(lun)斷：“按中(zhong)(zhong)國(guo)磁(ci)(ci)(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)偏向(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)記載，尚未(wei)發現(xian)(xian)(xian)史(shi)證有(you)早(zao)逾《夢溪筆談(tan)》者，存中(zhong)(zhong)記其‘微偏東’，寇宗爽記謂‘偏東’，即(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)磁(ci)(ci)(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)偏角(jiao)(jiao)而(er)(er)言(yan)。”這便是王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)鐸由(you)于(yu)(yu)(yu)材(cai)料(liao)所(suo)(suo)謂限制(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)磁(ci)(ci)(ci)(ci)偏角(jiao)(jiao)的(de)發現(xian)(xian)(xian)時間(jian)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個確切的(de)認識。關(guan)于(yu)(yu)(yu)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)發明(ming)(ming)(ming)時代，王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)鐸只(zhi)是給出(chu)(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個大致的(de)推測，在《司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)(yu)(yu)羅(luo)(luo)經盤(pan)(中(zhong)(zhong))》中(zhong)(zhong)，王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)鐸說：“指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)發明(ming)(ming)(ming)時代，以(yi)(yi)《萍(ping)洲可(ke)談(tan)》海舶用(yong)磁(ci)(ci)(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)及沈括謂方家制(zhi)磁(ci)(ci)(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，信其創(chuang)始必早(zao)。”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)發明(ming)(ming)(ming)應當是一(yi)(yi)(yi)(yi)個很漫(man)長的(de)時間(jian)中(zhong)(zhong)，慢(man)(man)慢(man)(man)地改(gai)進的(de)結果，而(er)(er)不(bu)(bu)同(tong)時期的(de)形(xing)式，也應以(yi)(yi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)形(xing)式出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)，王(wang)(wang)先生(sheng)也只(zhi)能(neng)給出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個時間(jian)區(qu)間(jian)。
觀點之二
李約(yue)瑟的(de)(de)觀點(dian)，順序的(de)(de)磁(ci)(ci)偏(pian)角，先(xian)向東后偏(pian)西(xi)，體(ti)現(xian)在中(zhong)國堪(kan)輿(yu)羅(luo)盤(pan)的(de)(de)設(she)計的(de)(de)同心(xin)(xin)圓，這些(xie)同心(xin)(xin)圓一直存(cun)留至當(dang)代。勿(wu)容置疑，磁(ci)(ci)羅(luo)盤(pan)在中(zhong)國用于堪(kan)輿(yu)目(mu)的(de)(de)很久以(yi)后，才被用于航(hang)海。但(dan)是航(hang)海羅(luo)盤(pan)確是中(zhong)國人(ren)的(de)(de)發明，它可(ke)能發生在十一世紀(ji)以(yi)前的(de)(de)某個(ge)時期或(huo)更早(zao)的(de)(de)時期。”李約(yue)瑟在此段中(zhong)對指(zhi)南針，磁(ci)(ci)偏(pian)角、羅(luo)盤(pan)等問題論述的(de)(de)清楚(chu)，雖然有(you)些(xie)論斷過于武斷，但(dan)是對中(zhong)國指(zhi)南針的(de)(de)發明問題，做出了一個(ge)總結性的(de)(de)論斷。
潘吉星先(xian)(xian)生(sheng)在(zai)王振鐸先(xian)(xian)生(sheng)與李(li)約(yue)瑟(se)先(xian)(xian)生(sheng)研究的基礎之上(shang)加以總(zong)結(jie)，但(dan)可以明顯(xian)看(kan)出他比較同意李(li)先(xian)(xian)生(sheng)的觀點，對(dui)于李(li)約(yue)瑟(se)先(xian)(xian)生(sheng)所提到(dao)的幾個材料在(zai)《中國古代四大發明——源流外(wai)傳及世界影響(xiang)》一書作了詳(xiang)細地論述(shu)與闡述(shu)。但(dan)同時(shi)也和李(li)約(yue)瑟(se)先(xian)(xian)生(sheng)一樣，在(zai)有些(xie)問(wen)題(ti)上(shang)過于武斷，明顯(xian)的證(zheng)據不足，讓人難以信服。
如他在(zai)書(shu)中(zhong)所(suo)述：“但(dan)(dan)從司南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)儀到指(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)間經歷了(le)(le)幾個(ge)技術過(guo)(guo)渡(du)(du)，這(zhe)些過(guo)(guo)渡(du)(du)發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)魏晉(jin)(jin)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)北朝至(zhi)唐代(dai)(dai)。”他這(zhe)種論(lun)(lun)斷性的(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)(lun)沒有(you)(you)太多的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)支持。但(dan)(dan)此(ci)(ci)結論(lun)(lun)在(zai)大(da)體(ti)上(shang)是(shi)(shi)沒有(you)(you)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)。潘(pan)吉(ji)星(xing)先(xian)生(sheng)(sheng)和(he)李(li)約瑟先(xian)生(sheng)(sheng)一(yi)樣(yang)把(ba)崔(cui)豹《古(gu)今注》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“蝌(ke)蚪，蝦蟆(ma)，(青(qing)蛙(wa))子也(ye)，一(yi)名懸針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，一(yi)名玄魚。”作為“從勺(shao)到針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡(du)(du)來看(kan)。他說：“將在(zai)空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)磁針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與方位盤配(pei)合，在(zai)晉(jin)(jin)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)北朝曾經用過(guo)(guo)，確(que)能(neng)指(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，從而實現了(le)(le)李(li)約瑟先(xian)生(sheng)(sheng)說的(de)(de)(de)(de)(de)from the spoon to the needle(從勺(shao)到針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen))的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡(du)(du)。”潘(pan)吉(ji)星(xing)先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)同一(yi)本書(shu)中(zhong)也(ye)對水羅(luo)盤的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現時(shi)問做(zuo)出(chu)(chu)了(le)(le)論(lun)(lun)斷。他說：“有(you)(you)證據顯示，9世紀唐代(dai)(dai)堪輿羅(luo)盤制造者已經做(zuo)出(chu)(chu)了(le)(le)這(zhe)決定(ding)性的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)步。”在(zai)同一(yi)頁中(zhong)，他再一(yi)次強調說：“晉(jin)(jin)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)北朝開始對司南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)作技術改進(jin)，而在(zai)唐代(dai)(dai)后期完(wan)成(cheng)從司南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向羅(luo)盤的(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)，北宋(song)人享受(shou)這(zhe)些技術成(cheng)果并使之發(fa)揚，歷史的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展脈絡應是(shi)(shi)如此(ci)(ci)。”進(jin)一(yi)步對指(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展脈絡做(zuo)出(chu)(chu)了(le)(le)闡述。潘(pan)吉(ji)星(xing)在(zai)李(li)約瑟先(xian)生(sheng)(sheng)研究的(de)(de)(de)(de)(de)基礎之上(shang)，吸收了(le)(le)王振鐸先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)觀點，對指(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)時(shi)間與過(guo)(guo)程重新作了(le)(le)一(yi)個(ge)界定(ding)，雖然依然有(you)(you)部分(fen)不(bu)妥之處，但(dan)(dan)總體(ti)來說，是(shi)(shi)科技史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)進(jin)步。麗另外一(yi)些學者，或是(shi)(shi)沒有(you)(you)新材(cai)料(liao)而做(zuo)出(chu)(chu)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，或是(shi)(shi)材(cai)料(liao)不(bu)足，僅(jin)憑某一(yi)材(cai)料(liao)片段做(zuo)出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，但(dan)(dan)總體(ti)來說均未能(neng)讓眾(zhong)人信服，影響(xiang)亦不(bu)是(shi)(shi)很(hen)大(da)。”而把(ba)指(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)起(qi)源論(lun)(lun)斷于(yu)唐代(dai)(dai)。姑且不(bu)論(lun)(lun)此(ci)(ci)論(lun)(lun)斷的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)與否，單依此(ci)(ci)材(cai)料(liao)根本不(bu)能(neng)得出(chu)(chu)此(ci)(ci)種論(lun)(lun)斷。
觀點之三
在成都民(min)間收藏族(zu)的(de)(de)藏品中，發(fa)現(xian)了(le)一(yi)(yi)件極具學(xue)術(shu)研究價值的(de)(de)玉(yu)(石(shi))器(qi)，它是(shi)(shi)(shi)由七塊玉(yu)(石(shi))板(ban)拼接而成，正面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)圖形(xing)，反面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)古文字(zi)(zi)(zi)，特別是(shi)(shi)(shi)在第4塊玉(yu)(石(shi))板(ban)上(shang)(shang)的(de)(de)中間，有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)圓形(xing)圖案，其(qi)上(shang)(shang)放置了(le)一(yi)(yi)個(ge)類(lei)似(si)半個(ge)“地球”的(de)(de)東(dong)西。在這個(ge)“地球”的(de)(de)頂部(北(bei)極)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)直徑4cm的(de)(de)小洞，其(qi)中插有(you)(you)一(yi)(yi)支玉(yu)(石(shi))的(de)(de)指南(nan)(nan)針，在圓形(xing)圖案上(shang)(shang)還(huan)有(you)(you)“東(dong)”、“南(nan)(nan)”、“西”、“北(bei)”四個(ge)古文字(zi)(zi)(zi)。依據現(xian)有(you)(you)學(xue)科專業知識分析(xi)，這四個(ge)古文字(zi)(zi)(zi)與我們今(jin)天(tian)在進行地質填(tian)圖時(shi)(shi)所(suo)使用的(de)(de)羅盤(pan)上(shang)(shang)的(de)(de)“東(dong)”、“南(nan)(nan)”、“西”、“北(bei)”的(de)(de)方(fang)位字(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)樣(yang)，除東(dong)字(zi)(zi)(zi)外，其(qi)余(yu)“南(nan)(nan)”、“西”、“北(bei)”三個(ge)字(zi)(zi)(zi)均(jun)與甲骨文不同。在三星堆(dui)玉(yu)(石(shi))器(qi)上(shang)(shang)發(fa)現(xian)指南(nan)(nan)針很重要，那種(zhong)認(ren)為指南(nan)(nan)針最早(zao)出現(xian)在春秋戰國(guo)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)觀點由此會(hui)被徹底(di)推翻，文獻中曾提(ti)及的(de)(de)黃帝發(fa)明指南(nan)(nan)車(che)一(yi)(yi)事，但至今(jin)只是(shi)(shi)(shi)推測，未見考古實物(wu)，而三星堆(dui)地區玉(yu)(石(shi))器(qi)上(shang)(shang)指南(nan)(nan)針的(de)(de)發(fa)現(xian)把中國(guo)指南(nan)(nan)針的(de)(de)發(fa)現(xian)史推到了(le)伏(fu)羲時(shi)(shi)代(dai)。三星堆(dui)發(fa)現(xian)的(de)(de)指南(nan)(nan)針是(shi)(shi)(shi)玉(yu)(石(shi))的(de)(de)，不會(hui)轉(zhuan)動，是(shi)(shi)(shi)象征(zheng)性(xing)的(de)(de)。
“指(zhi)南(nan)(nan)”的詞(ci)(ci)義(yi)有指(zhi)導或準則之意，而(er)“指(zhi)南(nan)(nan)”來(lai)源于“司(si)南(nan)(nan)”，兩(liang)者僅一(yi)音之轉。在漢至唐的文獻中，讀(du)(du)者可讀(du)(du)到諸如(ru)“事之司(si)南(nan)(nan)”、“文之司(si)南(nan)(nan)”以及人之司(si)南(nan)(nan)等詞(ci)(ci)語(yu)。唐代(dai)(dai)以后，在社會(hui)科(ke)學中，“司(si)南(nan)(nan)”一(yi)詞(ci)(ci)完全(quan)為“指(zhi)南(nan)(nan)”所(suo)取代(dai)(dai)。唐代(dai)(dai)以后，“司(si)南(nan)(nan)”（磁勺(shao)）奇(qi)跡般地銷聲匿(ni)跡，因(yin)是磁針已經問世。
磁(ci)(ci)子午(wu)線(xian)(xian)隨一年四季的變化而變化。其一，在(zai)(zai)春分，秋(qiu)分這天(tian)，磁(ci)(ci)子午(wu)線(xian)(xian)與子午(wu)線(xian)(xian)，以(yi)及(ji)地(di)球(qiu)的經線(xian)(xian)三線(xian)(xian)重(zhong)(zhong)合，指南(nan)(nan)(nan)針(zhen)直指地(di)球(qiu)的南(nan)(nan)(nan)北(bei)方向極點(dian)(dian)，誤(wu)差(cha)只有(you)0。08°地(di)軸偏(pian)心率，可以(yi)忽略(lve)不計。其二，在(zai)(zai)夏至(zhi)，冬(dong)至(zhi)這天(tian)，磁(ci)(ci)子午(wu)線(xian)(xian)和子午(wu)線(xian)(xian)是(shi)不重(zhong)(zhong)合的并且偏(pian)磁(ci)(ci)角最大(da)(da)(da)，最大(da)(da)(da)偏(pian)差(cha)量(liang)為正(zheng)(zheng)負(fu)23。26°，也就是(shi)說(shuo)在(zai)(zai)地(di)球(qiu)南(nan)(nan)(nan)北(bei)極附近偏(pian)磁(ci)(ci)點(dian)(dian)最大(da)(da)(da)，用(yong)地(di)球(qiu)的周長除以(yi)365°角在(zai)(zai)正(zheng)(zheng)負(fu)23°，等于偏(pian)磁(ci)(ci)極點(dian)(dian)對(dui)應南(nan)(nan)(nan)北(bei)極點(dian)(dian)的距(ju)離(正(zheng)(zheng)負(fu)弧度(du)公里)。
巧笑倩兮 
