據史載,龍陽君不僅(jin)艷名遠播,同(tong)時也(ye)是魏(wei)國數(shu)(shu)一數(shu)(shu)二的(de)劍術(shu)高手,對政治有極高的(de)敏感性,也(ye)經常代表(biao)魏(wei)國出使他國,完美(mei)地(di)完成任務,同(tong)時兼具美(mei)人(ren)、計謀家(jia)、武(wu)術(shu)家(jia)、外交家(jia)等多重(zhong)而復雜的(de)身(shen)份。
他的努(nu)力成(cheng)果(guo)是顯而易見的,后來諸多的徒子(zi)徒孫雖然有傾城傾國的、有獨(du)得(de)君王一(yi)生愛憐的,但(dan)是大多死于非命(ming)。
但是龍陽君(jun)在魏安王死后,仍然地位(wei)穩固,被新(xin)君(jun)倚重。在后來(lai)秦滅(mie)六國的過(guo)程(cheng)中(zhong),其(qi)人遭遇(yu)卻(que)難見于(yu)史載。而他的美貌(mao)和智慧(hui)卻(que)讓人們一直(zhi)記得這個絕世男人。
《戰國策(ce)·魏策(ce)·魏王與(yu)龍陽(yang)君同船而釣章(zhang)》
載:“魏(wei)王(wang)(wang)與龍陽君(jun)共船(chuan)而(er)釣。龍陽君(jun)得(de)(de)(de)十余(yu)魚(yu)而(er)泣(qi)下,王(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue),有(you)所(suo)不(bu)安(an)(an)乎?如是何(he)(he)(he)不(bu)相告也(ye)?對(dui)曰(yue)(yue)(yue),臣(chen)(chen)(chen)無敢不(bu)安(an)(an)也(ye)。王(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue),然則何(he)(he)(he)為涕出(chu)(chu)?曰(yue)(yue)(yue),臣(chen)(chen)(chen)為王(wang)(wang)之(zhi)所(suo)得(de)(de)(de)魚(yu)也(ye)。王(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue),何(he)(he)(he)謂(wei)也(ye)?對(dui)曰(yue)(yue)(yue),臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)始得(de)(de)(de)魚(yu)也(ye),臣(chen)(chen)(chen)甚(shen)喜;后(hou)得(de)(de)(de)又益大(da),臣(chen)(chen)(chen)直欲棄臣(chen)(chen)(chen)前之(zhi)所(suo)得(de)(de)(de)矣;今以臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)兇惡(e),而(er)為王(wang)(wang)拂枕席;今臣(chen)(chen)(chen)爵志人(ren)君(jun),走人(ren)于庭(ting),辟人(ren)于途;四(si)海之(zhi)內(nei),美(mei)人(ren)亦甚(shen)多(duo)矣,聞(wen)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)得(de)(de)(de)幸王(wang)(wang)也(ye),必褰裳而(er)趨王(wang)(wang),臣(chen)(chen)(chen)亦猶曩臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)前所(suo)得(de)(de)(de)魚(yu)也(ye),臣(chen)(chen)(chen)亦將棄矣;臣(chen)(chen)(chen)安(an)(an)能(neng)無涕出(chu)(chu)乎?魏(wei)王(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue),誒:有(you)是心也(ye),何(he)(he)(he)不(bu)相告也(ye)?于是布令四(si)境之(zhi)內(nei),曰(yue)(yue)(yue),有(you)敢言美(mei)人(ren)者族."
由是觀之,近習之人(ren),其摯諂(chan)也固矣(yi),其自纂(zuan)繁也完矣(yi)。今(jin)由千里之外,欲進美人(ren),所(suo)(suo)效者庸必(bi)得幸(xing)乎?假之得幸(xing),庸必(bi)為我所(suo)(suo)用乎?而近習之人(ren),相與怨我,見有(you)(you)禍,未見有(you)(you)福:見有(you)(you)怨,未見有(you)(you)德,非用知之術(shu)也。
魏王(wang)(wang)與寵(chong)臣(chen)龍(long)陽(yang)(yang)君(jun)(jun)同(tong)坐在一條(tiao)船(chuan)上(shang)(shang)釣魚(yu),龍(long)陽(yang)(yang)君(jun)(jun)釣了十幾條(tiao)魚(yu)便流(liu)淚(lei)了。魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“你(ni)有(you)(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)不(bu)稱(cheng)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事嗎?為(wei)什(shen)(shen)么(me)不(bu)告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)呢(ni)?”龍(long)陽(yang)(yang)君(jun)(jun)回(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“我(wo)(wo)(wo)沒有(you)(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)不(bu)稱(cheng)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。”魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“那么(me),為(wei)什(shen)(shen)么(me)要(yao)流(liu)淚(lei)呢(ni)?”回(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“我(wo)(wo)(wo)為(wei)我(wo)(wo)(wo)所釣到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)而流(liu)淚(lei)。”魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“什(shen)(shen)么(me)意(yi)思(si)?”回(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“我(wo)(wo)(wo)開始釣到(dao)魚(yu),很高興;后(hou)來釣到(dao)更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu),便只(zhi)想把以(yi)前釣到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)扔(reng)掉。如今憑(ping)著我(wo)(wo)(wo)丑(chou)陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面孔(kong),能有(you)(you)(you)(you)機(ji)會侍奉在大(da)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爵(jue)位(wei)被封(feng)為(wei)龍(long)陽(yang)(yang)君(jun)(jun),在朝(chao)廷中,大(da)臣(chen)們都(dou)趨附我(wo)(wo)(wo);在路上(shang)(shang),人(ren)(ren)們也為(wei)我(wo)(wo)(wo)讓道。天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美人(ren)(ren)很多,知道我(wo)(wo)(wo)得(de)到(dao)大(da)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寵(chong)信(xin),她們也一定會提起衣裳(shang)跑到(dao)大(da)王(wang)(wang)這里來。到(dao)那時,我(wo)(wo)(wo)比不(bu)上(shang)(shang)他們,就成了最初釣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu),也是會被扔(reng)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de),我(wo)(wo)(wo)怎么(me)不(bu)流(liu)淚(lei)泥?”魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“賢卿錯了!你(ni)既(ji)然有(you)(you)(you)(you)這種心(xin)(xin)思(si),為(wei)什(shen)(shen)么(me)不(bu)早告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)啊!”于是下令全國,說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“有(you)(you)(you)(you)誰敢說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)(you)美人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),就把他罪滅九族(zu)。”
由此(ci)看來(lai),帝王身(shen)邊所(suo)寵(chong)愛(ai)的(de)(de)人(ren),他(ta)(ta)們施展諂(chan)媚(mei)阿諛的(de)(de)手段,也是理所(suo)當(dang)然的(de)(de);他(ta)(ta)們掩(yan)護自己的(de)(de)辦法,也是非常完備(bei)的(de)(de)。現在從(cong)千(qian)里之(zhi)外有(you)人(ren)想(xiang)進(jin)獻(xian)美(mei)(mei)人(ren),可獻(xian)來(lai)的(de)(de)美(mei)(mei)人(ren),難道一定(ding)能夠受到(dao)寵(chong)愛(ai)嗎?假(jia)如能夠得到(dao)寵(chong)愛(ai),國(guo)君也未必都會聽從(cong)那(nei)(nei)些(xie)進(jin)獻(xian)美(mei)(mei)人(ren)的(de)(de)人(ren)。而國(guo)君身(shen)邊受寵(chong)幸的(de)(de)人(ren),都抱怨那(nei)(nei)個進(jin)獻(xian)美(mei)(mei)人(ren)的(de)(de)人(ren),他(ta)(ta)們只見到(dao)有(you)禍,而沒有(you)見到(dao)有(you)福;只見到(dao)有(you)怨恨(hen),而沒有(you)看到(dao)恩惠(hui),這并不是運用智謀的(de)(de)辦法。
求取(qu)(qu)封君(jun)是(shi)(shi)戰國(guo)中后期(qi)普遍流行的(de)(de)政(zheng)治思潮。張儀在(zai)游說(shuo)魏王時就(jiu)曾經(jing)指出說(shuo):人(ren)(ren)多奮(fen)辭而(er)少何信(xin),這(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)說(shuo)諸侯(hou)成功就(jiu)可以(yi)(yi)(yi)“封君(jun)”,所(suo)以(yi)(yi)(yi)天下的(de)(de)游說(shuo)之士“莫不(bu)日夜 虱腕?目切齒以(yi)(yi)(yi)言從(cong)(縱)之便,以(yi)(yi)(yi)說(shuo)人(ren)(ren)主”。這(zhe)條材料生動地描述了(le)人(ren)(ren)們(men)為(wei)(wei)求取(qu)(qu)封號已經(jing)激奮(fen)到(dao)了(le)何等的(de)(de)地步,而(er)且(qie)反(fan)映出在(zai)當時求取(qu)(qu)封號的(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)是(shi)(shi)少數。《經(jing)法·國(guo)次》篇(pian)說(shuo):滅掉一個國(guo)家之后,“列(lie)(裂)其(qi)地土,以(yi)(yi)(yi)封賢(xian)者(zhe),是(shi)(shi)胃(謂)天功”。這(zhe)里不(bu)僅鼓吹裂土分封,而(er)且(qie)從(cong)理(li)論上(shang)將(jiang)其(qi)上(shang)升到(dao)“天功”的(de)(de)高度,誰(shui)(shui)悖(bei)逆這(zhe)樣(yang)做,誰(shui)(shui)就(jiu)是(shi)(shi)違反(fan)天意(yi)。于是(shi)(shi)國(guo)君(jun)們(men)紛紛“舉其(qi)秀土,而(er)侯(hou)封之”,魏王甚至將(jiang)自己的(de)(de)愛妾也封為(wei)(wei)龍(long)陽君(jun)。 他的(de)(de)真(zhen)實姓名(ming)不(bu)知(zhi)道。 從(cong)戰國(guo)策的(de)(de)記載看來他應該是(shi)(shi)婉(wan)轉媚人(ren)(ren),頗有心(xin)機的(de)(de)吧(ba)。龍(long)陽自此成為(wei)(wei)男同性戀的(de)(de)代(dai)稱,現(xian)在(zai)有很(hen)多針(zhen)對同志的(de)(de)會所(suo),比如(ru)龍(long)陽國(guo)際(ji)會所(suo)等。