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伯牙學琴

春秋戰國時(shi)期，有一(yi)個人名(ming)叫伯牙，隨成(cheng)連(lian)先生(sheng)(sheng)學古琴。他(ta)掌握了各種演奏技巧，但是(shi)老(lao)師感到(dao)他(ta)演奏時(shi)，常(chang)常(chang)是(shi)理解(jie)不深，單純(chun)地把音符奏出(chu)來而(er)已，少了點神(shen)韻，不能引起欣賞者(zhe)的(de)共鳴。老(lao)師想把他(ta)培養成(cheng)一(yi)位真正的(de)藝術(shu)(shu)家(jia)，有一(yi)天，成(cheng)連(lian)先生(sheng)(sheng)對伯牙說：“我的(de)老(lao)師方子春，居住在(zai)東海，他(ta)能傳授培養人情趣的(de)方法。我帶你(ni)前去(qu)，讓他(ta)給(gei)你(ni)講講，能夠(gou)大大提高你(ni)的(de)藝術(shu)(shu)水平。”于是(shi)師徒兩人備了干糧，駕(jia)船出(chu)發(fa)。到(dao)了東海蓬萊山后，成(cheng)連(lian)先生(sheng)(sheng)對伯牙說：“你(ni)留在(zai)這里練琴，我去(qu)尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠(yuan)離(li)。

過了十天(tian)，成連(lian)先(xian)生(sheng)還(huan)沒(mei)回(hui)來(lai)。伯(bo)(bo)牙在島上等得心(xin)(xin)焦，每天(tian)調(diao)琴(qin)之余，舉目四眺。他面對浩瀚的(de)大海，傾聽(ting)澎(peng)湃的(de)濤(tao)聲。遠(yuan)望山林，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，深(shen)遠(yuan)莫測，不(bu)時傳來(lai)群鳥啁啾飛(fei)撲的(de)聲響。這(zhe)些(xie)各(ge)有妙趣(qu)、音響奇特不(bu)一的(de)景象，使他不(bu)覺心(xin)(xin)曠(kuang)神怡，浮(fu)想翩翩，感到自己的(de)情(qing)(qing)趣(qu)高尚(shang)了許(xu)多。伯(bo)(bo)牙產生(sheng)了創(chuang)作激情(qing)(qing)，要(yao)把(ba)自己的(de)感受譜(pu)成音樂，于是(shi)他架起琴(qin)，把(ba)滿腔激情(qing)(qing)傾注到琴(qin)弦上，一氣呵(he)成，譜(pu)寫了一曲《高山流水》。沒(mei)多久(jiu)，成連(lian)先(xian)生(sheng)搖(yao)船而返，聽(ting)了他感情(qing)(qing)真切的(de)演奏，高興地說：“現在你(ni)已經是(shi)天(tian)下最出色的(de)琴(qin)師了，你(ni)回(hui)去吧(ba)！”伯(bo)(bo)牙恍然大悟(wu)，原來(lai)這(zhe)濤(tao)聲鳥語就是(shi)最好的(de)老師。此后，伯(bo)(bo)牙不(bu)斷積累生(sheng)活和藝術(shu)體會，終于成了天(tian)下操琴(qin)的(de)高手。

故事蕩氣回(hui)腸、耐人(ren)尋味。古人(ren)說：“士為(wei)知己(ji)者(zhe)死。”伯牙絕弦，所喻示(shi)的正是(shi)(shi)一種真知己(ji)的境界，這也正是(shi)(shi)它(ta)千百年來廣為(wei)流傳(chuan)的魅力(li)所在。

人(ren)(ren)生苦短，知音難(nan)求；云煙萬里，佳話千載。純真友(you)(you)誼(yi)的(de)基礎是(shi)理解。“伯牙絕弦(xian)”，是(shi)交朋結友(you)(you)的(de)千古楷模，它(ta)流(liu)傳(chuan)至(zhi)今并(bing)給人(ren)(ren)歷久(jiu)彌新的(de)啟(qi)迪(di)。正是(shi)這(zhe)個故事(shi)，確立(li)了中華民族(zu)高尚(shang)人(ren)(ren)際關系(xi)與(yu)友(you)(you)情的(de)標準(zhun)，說(shuo)它(ta)是(shi)東方文化之(zhi)(zhi)瑰(gui)寶也當之(zhi)(zhi)無(wu)愧啊！

伯牙詳述

歷(li)代文獻關于伯(bo)牙的記載頗多，最早見于戰國鄭國人(ren)列御寇(kou)所(suo)著《列子(zi)·湯問》篇：“伯(bo)牙善鼓琴，鐘(zhong)子(zi)期(qi)善聽。伯(bo)牙鼓琴，志在(zai)登高山。鐘(zhong)子(zi)期(qi)曰：“善哉(zai)(zai)！峨峨兮若泰山！”志在(zai)流(liu)水，鐘(zhong)子(zi)期(qi)曰：“善哉(zai)(zai)！洋洋兮若江河(he)！”伯(bo)牙所(suo)念，鐘(zhong)子(zi)期(qi)必得之。

伯牙游于泰山之陰(yin)，卒逢暴雨，止(zhi)于巖下；心悲，乃(nai)(nai)援(yuan)琴(qin)而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每(mei)奏，鐘子(zi)期輒窮(qiong)其趣(qu)。伯牙乃(nai)(nai)舍琴(qin)而嘆曰：“善(shan)哉！善(shan)哉！子(zi)之聽夫志，想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

伯牙從(cong)小非(fei)常(chang)聰明，天(tian)賦極高，又很(hen)(hen)喜歡音樂(le)，他拜當時很(hen)(hen)有名(ming)氣的琴師成連為老師。

學習(xi)了三年，伯(bo)牙(ya)琴(qin)藝大(da)長，成了當(dang)地有名氣的(de)(de)琴(qin)師(shi)(shi)。但是伯(bo)牙(ya)常常感到(dao)苦(ku)惱，因(yin)為(wei)在(zai)藝術上還達(da)不到(dao)更高的(de)(de)境界。伯(bo)牙(ya)的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)成連知道了他(ta)的(de)(de)心思后(hou)，便(bian)對他(ta)說，我(wo)已(yi)經(jing)把自己(ji)的(de)(de)全部技藝都教給(gei)了你，而且你學習(xi)得很好。至于音樂的(de)(de)感受力、悟性方面，我(wo)自己(ji)也沒學好。我(wo)的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)方子春是一代(dai)宗師(shi)(shi)，他(ta)琴(qin)藝高超，對音樂有獨特(te)的(de)(de)感受力。他(ta)現(xian)住在(zai)東海的(de)(de)一個島上，我(wo)帶你去拜見他(ta)，跟他(ta)繼(ji)續深造，你看好嗎？伯(bo)牙(ya)聞聽大(da)喜，連聲說好！

他們(men)準備了(le)(le)充(chong)(chong)足的(de)(de)食品，乘船往東海進(jin)發(fa)。一(yi)天，船行至(zhi)東海的(de)(de)蓬(peng)(peng)萊(lai)(lai)山(shan)，成(cheng)連(lian)對伯(bo)牙(ya)(ya)說：“你(ni)先在(zai)蓬(peng)(peng)萊(lai)(lai)山(shan)稍候，我去接老師(shi)，馬上就回來。”說完，連(lian)成(cheng)劃船離(li)開(kai)了(le)(le)。過了(le)(le)許(xu)多天，成(cheng)連(lian)沒(mei)回來，伯(bo)牙(ya)(ya)很傷(shang)(shang)心。他抬頭望(wang)大(da)(da)海，大(da)(da)海波濤洶(xiong)涌，回首望(wang)島內，山(shan)林一(yi)片(pian)寂靜，只有鳥兒在(zai)啼鳴，像(xiang)在(zai)唱(chang)憂傷(shang)(shang)的(de)(de)歌。伯(bo)牙(ya)(ya)不禁觸景生情(qing)，由感(gan)而發(fa)，仰天長嘆，即興彈了(le)(le)一(yi)首曲(qu)子。曲(qu)中充(chong)(chong)滿了(le)(le)憂傷(shang)(shang)之情(qing)。從(cong)這時(shi)起，伯(bo)牙(ya)(ya)的(de)(de)琴藝大(da)(da)長。其實，成(cheng)連(lian)老師(shi)是讓(rang)伯(bo)牙(ya)(ya)獨自(zi)在(zai)大(da)(da)自(zi)然中尋求一(yi)種感(gan)受。

伯牙身處孤島，整日(ri)與(yu)海為(wei)伴，與(yu)樹林飛(fei)鳥為(wei)伍(wu)，感情很自然(ran)地(di)發生了(le)變化，陶冶(ye)了(le)心(xin)靈，真(zhen)正體(ti)會到了(le)藝術的本質，才能(neng)創作出(chu)(chu)真(zhen)正的傳世之作。后來，伯牙成了(le)一(yi)代杰(jie)出(chu)(chu)的琴師，但真(zhen)心(xin)能(neng)聽懂他的曲子的人卻不多。

有一次，伯(bo)牙乘船沿江旅游。船行到一座高山(shan)旁時，突然下起了大雨(yu)(yu)(yu)，船停在山(shan)邊(bian)避雨(yu)(yu)(yu)。伯(bo)牙耳聽淅瀝的(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)聲，眼(yan)望(wang)雨(yu)(yu)(yu)打江面的(de)(de)生動景象(xiang)，琴(qin)興大發(fa)。伯(bo)牙正(zheng)彈到興頭上(shang)，突然感到琴(qin)弦上(shang)有異樣的(de)(de)顫抖(dou)，這(zhe)是琴(qin)師的(de)(de)心靈感應，說(shuo)明附(fu)近有人在聽琴(qin)。伯(bo)牙走(zou)出船外，果然看見岸(an)上(shang)樹林邊(bian)坐(zuo)著一個(ge)叫鐘子期的(de)(de)打柴人。

伯(bo)牙(ya)(ya)把子(zi)期(qi)請(qing)到(dao)船上(shang)(shang)，兩(liang)人互通(tong)了姓(xing)名(ming)，伯(bo)牙(ya)(ya)說(shuo)：“我(wo)為(wei)你(ni)(ni)彈(dan)一(yi)(yi)首曲子(zi)聽(ting)好嗎？”子(zi)期(qi)立(li)即表示洗耳恭聽(ting)。伯(bo)牙(ya)(ya)即興(xing)彈(dan)了一(yi)(yi)曲《高(gao)山》，子(zi)期(qi)贊嘆(tan)道：“多么(me)巍峨(e)的(de) 高(gao)山啊！”伯(bo)牙(ya)(ya)又(you)(you)彈(dan)了一(yi)(yi)曲《流(liu)水》子(zi)期(qi)稱贊到(dao)“多么(me)浩蕩的(de)江水啊！”伯(bo)牙(ya)(ya)又(you)(you)佩服又(you)(you)激動(dong)，對(dui)子(zi)期(qi)說(shuo)：“這(zhe)個(ge)世(shi)界上(shang)(shang)只有你(ni)(ni)才(cai)懂得(de)我(wo)的(de)心(xin)聲，你(ni)(ni)真是(shi)我(wo)的(de)知音(yin)啊！”于是(shi)兩(liang)個(ge)人結拜為(wei)生死之交(jiao)。

伯牙與子(zi)期(qi)約定，待周游完畢要前(qian)往他(ta)家(jia)去拜訪(fang)他(ta)。一(yi)日，伯牙如約前(qian)來(lai)子(zi)期(qi)家(jia)拜訪(fang)他(ta)，但是子(zi)期(qi)已經不幸因(yin)病去世了。伯牙聞聽(ting)悲(bei)(bei)痛欲絕，奔到子(zi)期(qi)墓(mu)前(qian)為(wei)他(ta)彈奏了一(yi)首充滿懷念和悲(bei)(bei)傷的曲子(zi)，然后站(zhan)立起來(lai)，將(jiang)自(zi)己珍貴的琴砸碎于子(zi)期(qi)的墓(mu)前(qian)。從(cong)此，伯牙與琴絕緣，再也沒有(you)彈過琴。

明代小說(shuo)家馮夢龍在《警世(shi)通言》這一本書(shu)中，用(yong)生(sheng)動(dong)的筆(bi)觸(chu)描寫了這個動(dong)人的故事：

伯牙(ya)善鼓(gu)(gu)琴，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)善聽(ting)。伯牙(ya)鼓(gu)(gu)琴，志(zhi)在(zai)高山，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)曰：“善哉，峨峨兮若(ruo)泰山！”志(zhi)在(zai)流水，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)曰：“善哉，洋(yang)洋(yang)兮若(ruo)江河！”伯牙(ya)所念，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)必得(de)之。子(zi)期(qi)(qi)死，伯牙(ya)謂世再無知(zhi)音(yin)，乃破(po)琴絕弦，終身不(bu)復鼓(gu)(gu)。

在子(zi)期墓前(qian)，伯牙曾經寫下了一首短歌(ge)，來悼念自己的知音鐘子(zi)期：

憶昔去(qu)年(nian)春，江邊曾會君。今(jin)日重來訪，不見(jian)(jian)知音人。但見(jian)(jian)一抔土，慘然傷我心(xin)(xin)！傷心(xin)(xin)傷心(xin)(xin)復傷心(xin)(xin)，不忍(ren)淚珠紛(fen)。來歡去(qu)何苦(ku)，江畔(pan)起(qi)愁云。此(ci)曲終兮(xi)不復彈，三(san)尺瑤(yao)琴為君死！

《琴(qin)(qin)(qin)操》、《樂府解(jie)題》記載有伯(bo)(bo)牙學琴(qin)(qin)(qin)的(de)故(gu)事(shi)：著名琴(qin)(qin)(qin)家成(cheng)(cheng)連(lian)先生(sheng)是伯(bo)(bo)牙的(de)老師(shi)，伯(bo)(bo)牙跟成(cheng)(cheng)連(lian)學了(le)(le)三(san)年(nian)琴(qin)(qin)(qin)卻沒(mei)有太大(da)的(de)長進。成(cheng)(cheng)連(lian)說自己只能教彈琴(qin)(qin)(qin)技藝，而(er)其師(shi)萬(wan)子春善移(yi)(yi)情(qing)，便帶伯(bo)(bo)牙去東海找萬(wan)子春請教移(yi)(yi)情(qing)之法。可伯(bo)(bo)牙到(dao)了(le)(le)東海，并未(wei)見到(dao)萬(wan)子春，只看見洶涌的(de)波濤，杳深的(de)山林和(he)悲啼的(de)群鳥，伯(bo)(bo)牙心中豁(huo)然一亮，感慨地說：“先生(sheng)移(yi)(yi)我(wo)情(qing)矣！”于是創作了(le)(le)《水仙操》，以紀(ji)念子期。