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人物簡介

愛因(yin)斯(si)坦出生于(yu)德(de)國(guo)烏爾(er)姆市的一個猶(you)太(tai)人家庭（父(fu)母均(jun)為猶(you)太(tai)人）。1900年(nian)畢業于(yu)瑞(rui)士(shi)(shi)蘇(su)黎世聯邦理工學院，入(ru)瑞(rui)士(shi)(shi)國(guo)籍。1905年(nian)，愛因(yin)斯(si)坦獲(huo)(huo)蘇(su)黎世大學物理學博士(shi)(shi)學位，并提(ti)出光(guang)(guang)子假設、成(cheng)功解(jie)釋(shi)了光(guang)(guang)電效應（因(yin)此獲(huo)(huo)得(de)1921年(nian)諾貝(bei)爾(er)物理學獎）；同年(nian)創立(li)狹義(yi)(yi)相對(dui)論，1915年(nian)創立(li)廣義(yi)(yi)相對(dui)論，1933年(nian)移(yi)居美國(guo)、在普(pu)林斯(si)頓高等研究院任職，1940年(nian)加入(ru)美國(guo)國(guo)籍同時保留(liu)瑞(rui)士(shi)(shi)國(guo)籍。1955年(nian)4月18日，愛因(yin)斯(si)坦于(yu)美國(guo)新澤西(xi)州普(pu)林斯(si)頓逝世，享年(nian)76歲(sui)。

1999年12月，愛因斯坦(tan)被(bei)美國《時代周刊(kan)》評選為20世紀的“世紀偉人（Person of the Century）”。

主要經歷

早年生活

1888年，阿爾伯特·愛因(yin)斯坦入路易波爾德(de)高(gao)級中學學習。在學校受(shou)宗教教育，接受(shou)了受(shou)戒儀式，弗里德(de)曼是指導老(lao)師。

1889年(nian)，在醫(yi)科(ke)大學(xue)生(sheng)塔爾(er)梅引導下，讀(du)通俗科(ke)學(xue)讀(du)物和哲學(xue)著作(zuo)。

1891年，愛(ai)因(yin)斯坦自學(xue)歐幾里得幾何(he)，對數學(xue)感到狂熱的(de)喜(xi)愛(ai)，同時開始自學(xue)高等數學(xue)。

1895年，愛(ai)(ai)因(yin)斯(si)坦自(zi)學(xue)完微積(ji)分。同年，愛(ai)(ai)因(yin)斯(si)坦在(zai)(zai)瑞士聯(lian)邦(bang)理工學(xue)院的入學(xue)考試失敗。愛(ai)(ai)因(yin)斯(si)坦開始思考當(dang)一個人以(yi)光(guang)速運動時會看到什么現象。對經典理論的內在(zai)(zai)矛盾產生(sheng)困惑(huo)。

1896年10月29日，愛因斯坦遷(qian)居蘇黎(li)世并在瑞士聯邦理(li)工學院就讀。

1899年10月19日，愛因(yin)斯坦正式申請瑞(rui)士公民(min)權(quan)。

1900年8月(yue)，愛因斯坦畢(bi)業于(yu)蘇(su)黎世(shi)聯邦理工大學；12月(yue)完成論(lun)(lun)文(wen)《由毛細管(guan)現(xian)象得到的推論(lun)(lun)》，次年發表在(zai)德國萊(lai)比錫(xi)《物(wu)理年鑒》期刊上并(bing)加(jia)入瑞士國籍。

1901年3月(yue)(yue)21日，愛(ai)因(yin)斯坦正(zheng)式取得瑞(rui)士國籍。在這一年5到(dao)7月(yue)(yue)完(wan)成電勢(shi)差的熱力學理論(lun)的論(lun)文。

1902年6月16日，愛(ai)因(yin)斯坦被瑞士伯爾尼專利局雇傭。

1904年9月(yue)，愛因斯坦(tan)由專利局的試(shi)用人(ren)員轉(zhuan)為正式(shi)三級技術員。

1905年3月(yue)，愛(ai)因斯坦發表“量子(zi)論(lun)”，提(ti)出光(guang)量子(zi)假說，解決(jue)了光(guang)電效應問題。4月(yue)向蘇黎世大學(xue)(xue)提(ti)出論(lun)文《分子(zi)大小的新測定法》，取得博士學(xue)(xue)位(wei)。5月(yue)完成論(lun)文《論(lun)動(dong)體的電動(dong)力學(xue)(xue)》，獨立而(er)完整地提(ti)出狹義(yi)相對性(xing)原理(li)，開(kai)創物理(li)學(xue)(xue)的新紀(ji)元。這一年因此被稱為“愛(ai)因斯坦奇跡年”。

1906年(nian)4月(yue)，愛因斯坦晉(jin)升為(wei)專利局二級技術員。11月(yue)完成(cheng)固體比熱的(de)論(lun)文(wen)，這(zhe)是關于固體的(de)量子(zi)論(lun)的(de)第(di)一篇論(lun)文(wen)。

1907年，升職為專利局(ju)一級技(ji)術員。

1908年10月，愛因斯坦兼任伯爾尼大(da)學編外講師。

1909年10月，愛因(yin)斯(si)坦離開伯爾尼專利局，任理論物(wu)理學副教授。1910年10月，愛因(yin)斯(si)坦完成關于臨(lin)界乳光(guang)的(de)論文。

1911年，愛因斯坦(tan)從(cong)瑞士遷居到捷克布(bu)拉格。

1912年，愛因斯坦提出“光化當量”定律(lv)。

1913年(nian)，愛因(yin)斯坦重(zhong)返德國(guo)，任柏林威廉皇(huang)帝物(wu)理(li)研(yan)究(jiu)所長和柏林洪堡大學(xue)教授(shou)，并當選為普魯(lu)士(shi)科學(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士(shi)。

柏林歲月

1915年11月(yue)，愛因斯坦提(ti)出廣義(yi)相對論引力方(fang)程的完整形(xing)式，并且成(cheng)功(gong)地解(jie)釋(shi)了水(shui)星近日(ri)點運動。

1916年3月(yue)(yue)，愛因(yin)斯(si)坦完成總(zong)結性論文《廣義相對論的(de)基礎》。5月(yue)(yue)，愛因(yin)斯(si)坦又提(ti)出宇宙空間(jian)有限(xian)無界的(de)假說(shuo)。8月(yue)(yue)，完成《關(guan)于輻射(she)的(de)量子理論》，總(zong)結量子論的(de)發展，提(ti)出受激輻射(she)理論。

1917年，他寫了(le)一篇關(guan)于宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)學(xue)的著作，其宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)學(xue)術(shu)語將保證一個有限的宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)。他后來將把(ba)這個宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)學(xue)術(shu)語稱為他的“最大的白癡”。10月1日，他接管了(le)德(de)皇(huang)·威廉物理研究所的管理工作。

物理巨匠

1921年(nian)，愛因(yin)斯坦(tan)因(yin)光電(dian)效應研(yan)究(jiu)而獲得(de)諾(nuo)貝爾(er)物理學獎，他的(de)研(yan)究(jiu)推動(dong)了(le)量子力學的(de)發展。

1922年1月(yue)，完成關于(yu)統一場論的(de)第一篇(pian)論文。

1922年11月9日，在從日本到(dao)上海(hai)的途中，愛因斯坦通過電報知道被授(shou)予1921年諾貝爾物理(li)學獎。

1923年2月8日，成為以色列特(te)拉維(wei)夫市的第(di)一個名譽公民。

參與反戰

1924年12月，取(qu)得最后一個重大(da)發現(xian)，從統計(ji)漲(zhang)落的分析(xi)中(zhong)得出一個波(bo)和物質締合的獨立的論證。此時，還(huan)發現(xian)了玻色—愛因(yin)斯坦(tan)凝聚態。

1925年，愛因斯坦受聘為德蘇合作團體“東方文(wen)化技術協會”理事(shi)。5月(yue)到6月(yue)，接(jie)受科普列獎章。為希(xi)伯來大學的(de)董(dong)事(shi)會工作。發表《非(fei)歐幾里得幾何和物理學》。

1926年(nian)，愛因斯坦(tan)同海森堡(bao)討論關于量子(zi)力學的(de)哲學問題。接(jie)受“皇家(jia)天文學家(jia)”的(de)金質(zhi)獎章。接(jie)受為蘇(su)聯科學院院士。

1927年10月(yue)，參(can)加第(di)五屆(jie)布魯塞爾索爾維(wei)物理(li)(li)討論會，開始(shi)同哥本哈根(gen)學派就量子(zi)力(li)學的解釋問題進行(xing)激烈論戰。發表《牛(niu)頓力(li)學及其對理(li)(li)論物理(li)(li)學發展的影響(xiang)》。

1928年1月，被(bei)選為“德國(guo)人權(quan)同(tong)盟”（前身為德國(guo)“新祖國(guo)同(tong)盟”）理(li)事。發表(biao)《物(wu)理(li)學的基本概念(nian)至其最(zui)近的變化(hua)》。

1929年(nian)2月(yue)，發表(biao)《統一場論(lun)》。9月(yue)，愛因斯坦同法國數學家阿達馬進(jin)行關于(yu)戰爭(zheng)(zheng)與(yu)和平問(wen)題的爭(zheng)(zheng)論(lun)，堅持無條件地反對一切(qie)戰爭(zheng)(zheng)。

1930年，愛因斯坦(tan)因不滿國(guo)際(ji)聯盟在改善國(guo)際(ji)關系上的無所作為，提(ti)出辭職。發表《我的世界觀》、《宗教和(he)科學(xue)》等(deng)文(wen)章。

1931年(nian)(nian)11月，號召各國對(dui)日(ri)本經濟(ji)封鎖，以制(zhi)止其對(dui)中國的(de)軍事(shi)侵略(lve)。12月，愛因斯坦再度去加利福尼亞講學。為參加1932年(nian)(nian)國際裁軍會議(yi)，特地(di)發表了一系列文章和演講。發表《麥克(ke)斯韋對(dui)物理(li)實在觀念發展(zhan)的(de)影響》。

移民美國

1932年2月，對于德國和平主義(yi)者(zhe)奧西(xi)茨基被定為叛國罪(zui)，愛(ai)因(yin)(yin)斯坦在帕莎第納提出抗(kang)議。3月，愛(ai)因(yin)(yin)斯坦從美國回柏(bo)林。5月，愛(ai)因(yin)(yin)斯坦去英國劍橋大學和牛(niu)津大學講學，后趕到瑞士日內瓦列席裁軍(jun)會議，感到極端失望(wang)。

1933年，德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)納粹政府查抄他(ta)在柏(bo)林(lin)的(de)寓所，焚毀其書(shu)籍，沒收其財產，并懸(xuan)賞(shang)十萬馬克索取他(ta)的(de)人頭。他(ta)當時在美國(guo)(guo)(guo)新澤西州的(de)普(pu)林(lin)斯(si)頓(dun)高等研究院(yuan)（與(yu)普(pu)林(lin)斯(si)頓(dun)大學無關(guan)）任職(zhi)，之(zhi)后便決定不返回德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)，并于1940年加入美國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)籍同(tong)時保留瑞士國(guo)(guo)(guo)籍。

1934年，愛因斯坦文(wen)集《我的世(shi)界觀》由其繼女婿(xu)魯(lu)道(dao)夫·凱澤爾編輯(ji)出版。

1935年5月到百慕大(da)作短期旅行(xing)。在(zai)百慕大(da)正式申請永遠在(zai)美國居住(zhu)。同年獲(huo)富蘭克林(lin)獎章，與波多耳斯基(ji)和羅森合作，發表向哥(ge)本(ben)哈根學(xue)(xue)派挑戰(zhan)的(de)論文(wen)，宣(xuan)稱量子力學(xue)(xue)對實在(zai)的(de)描(miao)述是不完(wan)備的(de)。為(wei)使諾(nuo)貝爾和平獎贈予關在(zai)納粹集中營中的(de)奧(ao)西茨基(ji)而奔走。

1936年，愛(ai)因斯坦開(kai)始同英費(fei)爾德和霍夫曼合作研究廣義相對論(lun)的運動問題。發(fa)表《物理學和實在》、《論(lun)教育》。

1937年3月—9月，愛(ai)因(yin)斯坦參加由英費(fei)爾德執筆的(de)通俗冊子《物理學(xue)(xue)的(de)進化(hua)》的(de)編寫工作。6月，同英費(fei)爾德和(he)(he)霍(huo)夫曼(man)合作完(wan)成(cheng)論文《引力(li)方(fang)程(cheng)和(he)(he)運(yun)動問(wen)題》，從廣(guang)義相對論的(de)場(chang)方(fang)程(cheng)推導出運(yun)動方(fang)程(cheng)，進一步揭示(shi)了時空、物質和(he)(he)運(yun)動的(de)統一。這是廣(guang)義相對論的(de)重大發(fa)展，也是愛(ai)因(yin)斯坦在科學(xue)(xue)創(chuang)造上的(de)最(zui)后一項(xiang)重大成(cheng)就(jiu)。

1938年(nian)愛因斯坦同柏格曼合寫論文《卡魯查電(dian)學理論的推廣》。

世界享譽

1940年5月15日，愛因斯(si)坦(tan)發表《關于理論(lun)物理學基礎的(de)考查》。5月22日，致(zhi)電羅斯(si)福(fu)，反對(dui)美國(guo)的(de)中立政策(ce)。10月1日，取得美國(guo)國(guo)籍。同年愛因斯(si)坦(tan)寫了(le)一篇著名(ming)論(lun)文，為他的(de)這(zhe)一命題(ti)進(jin)行辯護，即“我(wo)不(bu)信仰(yang)一個人格(ge)化(hua)的(de)神”。

1941年愛因斯坦發表《科學和宗教》等文章。

1942年10月，愛因斯坦在猶太人援蘇集會上熱(re)烈贊揚蘇聯各方面的(de)成就。

1943年5月，愛因斯坦作為科學顧問參(can)與美國(guo)海軍(jun)部工作。

1944年(nian)(nian)為支持反法西斯戰爭，愛因斯坦以600萬美元拍賣(mai)1905年(nian)(nian)狹義相(xiang)對(dui)論論文手稿。發表對(dui)羅素的(de)(de)認識論的(de)(de)評(ping)論。

1945年(nian)9月(yue)，連續發表一(yi)系列關于原子戰爭(zheng)和世界政府的(de)言(yan)論。

1946年5月，愛因斯坦(tan)發起組織(zhi)“原子科學家非常委員會”，擔任(ren)主席。5月，接受林肯大學（黑人(ren)學校(xiao)）名(ming)譽(yu)博(bo)士學位。寫長(chang)篇《自述》，回顧一(yi)生在科學上探索的道路。

1947年，愛(ai)因(yin)斯坦繼續(xu)發表大量關于世界政府的(de)言(yan)論。

1948年(nian)4月，愛因斯坦同(tong)天文學家夏普林利合(he)作(zuo)，全力(li)反對(dui)美(mei)國準備對(dui)蘇聯(lian)進行“預防性戰爭”。抗議美(mei)國進行普遍軍事訓(xun)練。同(tong)年(nian)發(fa)表《量子力(li)學和實在》。

1949年1月，寫《對批評的(de)回答》，對哥本哈根學派在(zai)文(wen)集《阿爾伯特·愛因(yin)斯坦：哲(zhe)學家—科學家》中的(de)批判進(jin)行反批判。

1950年4月，發表(biao)《關于廣義(yi)引(yin)力論》。《晚年集》出版。

1951年，愛(ai)因斯坦連(lian)續發表文章和(he)信件(jian)，指(zhi)出美國的擴(kuo)軍(jun)備戰(zhan)政策是世界和(he)平的嚴重障礙。

1952年，愛因斯坦發表《相對(dui)論(lun)和空間(jian)問題(ti)》、《關于一些基本概(gai)論(lun)的緒論(lun)》。

1953年(nian)4月(yue)3日，愛因斯(si)(si)坦給伯爾尼時(shi)代的(de)(de)舊友寫(xie)《奧林匹亞科學院頌詞》，緬懷(huai)青年(nian)時(shi)代的(de)(de)生活。5月(yue)16日，給受迫害的(de)(de)教(jiao)師弗勞恩格拉斯(si)(si)寫(xie)回(hui)信，號召美國知識分子(zi)起來堅決抵抗法西斯(si)(si)迫害，引(yin)起巨大反響(xiang)。為紀念玻恩退休，發表(biao)關于量子(zi)力學解釋的(de)(de)論文，由此引(yin)起兩人之間的(de)(de)激(ji)烈爭論。發表(biao)《〈空(kong)間概(gai)念〉序》。

晚年患病

1954年3月，愛(ai)(ai)因(yin)斯坦被(bei)美國參議(yi)員麥卡錫公(gong)開斥責為“美國的敵人”。5月，愛(ai)(ai)因(yin)斯坦發(fa)表聲(sheng)明(ming)，抗議(yi)對(dui)奧(ao)本(ben)海默的政(zheng)治(zhi)迫(po)害。11月18日，愛(ai)(ai)因(yin)斯坦在(zai)《記(ji)者》雜(za)志上發(fa)表聲(sheng)明(ming)，不(bu)愿在(zai)美國做科學家，而寧愿做一(yi)個工匠(jiang)或(huo)小販并完成《非(fei)對(dui)稱的相對(dui)論(lun)性(xing)理論(lun)》。

1955年2月(yue)，愛(ai)因斯坦(tan)同社會學(xue)家伯特(te)蘭·羅素(su)(su)通信討(tao)論(lun)和(he)平宣言問(wen)題(ti)、反對(dui)使用(yong)核武器(qi)，并簽署了《羅素(su)(su)—愛(ai)因斯坦(tan)宣言》。3月(yue)，愛(ai)因斯坦(tan)著述《自(zi)述片斷(duan)》，回(hui)憶青年時代的學(xue)習和(he)科學(xue)探索的道路。

貢獻影響

科學成就

狹義相對論

1905年6月30日，德國《物理(li)(li)學年鑒》接受了(le)愛因斯坦的(de)論文(wen)《論動體(ti)的(de)電動力學》，在同年9月的(de)該刊上發(fa)(fa)表。這(zhe)篇(pian)論文(wen)是(shi)關于(yu)狹(xia)義相對(dui)(dui)論的(de)第一篇(pian)文(wen)章，它包含了(le)狹(xia)義相對(dui)(dui)論的(de)基本思想和(he)基本內容。狹(xia)義相對(dui)(dui)論所根(gen)據(ju)的(de)是(shi)兩條原理(li)(li)：相對(dui)(dui)性原理(li)(li)和(he)光速不變原理(li)(li)。愛因斯坦解(jie)決問題(ti)的(de)出(chu)發(fa)(fa)點，是(shi)他堅(jian)信相對(dui)(dui)性原理(li)(li)。

愛(ai)因斯坦在時(shi)空(kong)觀的徹底變革(ge)的基礎上(shang)建立了相對(dui)論力學，指出質(zhi)量隨著速(su)(su)度的增(zeng)(zeng)加而增(zeng)(zeng)加，當速(su)(su)度接近光速(su)(su)時(shi)，質(zhi)量趨于無窮大。他(ta)并且給出了著名(ming)的質(zhi)能關系式：E=mc^2，質(zhi)能關系式對(dui)后來發展(zhan)的原子能事業起(qi)到(dao)了指導作用。

廣義相對論

1915年11月，愛因斯坦先后向普魯士(shi)科學院提交(jiao)了(le)四篇論(lun)文，在(zai)這四篇論(lun)文中，他提出了(le)新的(de)(de)看法，證明了(le)水(shui)星近日(ri)點的(de)(de)進動，并給(gei)出了(le)正確的(de)(de)引(yin)力(li)場方(fang)程。至此，廣義(yi)(yi)相(xiang)對論(lun)的(de)(de)基本(ben)問(wen)題都解(jie)決(jue)了(le)，廣義(yi)(yi)相(xiang)對論(lun)誕生(sheng)了(le)。

1916年，愛(ai)因(yin)斯坦完成了長篇(pian)論文《廣(guang)(guang)義相對(dui)論的(de)(de)基礎(chu)》，在(zai)這篇(pian)文章中(zhong)，愛(ai)因(yin)斯坦首先將以前適用于(yu)慣(guan)性系(xi)的(de)(de)相對(dui)論稱為(wei)狹(xia)義相對(dui)論，將只對(dui)于(yu)慣(guan)性系(xi)物理(li)(li)規律(lv)同樣(yang)成立的(de)(de)原理(li)(li)稱為(wei)狹(xia)義相對(dui)性原理(li)(li)，并進一步表述了廣(guang)(guang)義相對(dui)性原理(li)(li)：物理(li)(li)學的(de)(de)定律(lv)必須(xu)對(dui)于(yu)無(wu)論哪種方式運動著的(de)(de)參照系(xi)都成立。

對(dui)(dui)于(yu)愛因(yin)(yin)斯坦(tan)引入的(de)(de)(de)這(zhe)些全新(xin)的(de)(de)(de)概(gai)念，當時地球上大(da)(da)部分(fen)物理(li)(li)(li)(li)(li)學家，其中包(bao)括(kuo)相對(dui)(dui)論(lun)變換(huan)關系的(de)(de)(de)奠(dian)基人(ren)洛侖茲，都(dou)覺得(de)難以(yi)接受。甚至(zhi)有(you)人(ren)說“當時全世界只有(you)兩個半人(ren)懂(dong)相對(dui)(dui)論(lun)”。舊的(de)(de)(de)思想方法的(de)(de)(de)障(zhang)礙，使這(zhe)一(yi)新(xin)的(de)(de)(de)物理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)直到一(yi)代人(ren)之(zhi)后(hou)才(cai)為(wei)廣大(da)(da)物理(li)(li)(li)(li)(li)學家所(suo)熟悉，就連瑞典皇家科學院，1922年把諾貝(bei)爾物理(li)(li)(li)(li)(li)學獎授(shou)予愛因(yin)(yin)斯坦(tan)時，也只是說“由(you)于(yu)他對(dui)(dui)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)物理(li)(li)(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)貢獻，更由(you)于(yu)他發(fa)現了光電效應的(de)(de)(de)定律。”對(dui)(dui)愛因(yin)(yin)斯坦(tan)的(de)(de)(de)諾貝(bei)爾物理(li)(li)(li)(li)(li)學獎頒(ban)獎辭中竟然(ran)對(dui)(dui)于(yu)愛因(yin)(yin)斯坦(tan)的(de)(de)(de)相對(dui)(dui)論(lun)只字未提。（注：相對(dui)(dui)論(lun)沒有(you)獲諾貝(bei)爾獎，一(yi)個重要原因(yin)(yin)就是還(huan)缺乏大(da)(da)量事實(shi)驗證(zheng)。）

光電效應

1905年，愛因(yin)斯坦提出光(guang)子假設，成功解釋了光(guang)電效應，因(yin)此獲(huo)得(de)1921年諾貝爾(er)物理學(xue)獎。

赫茲于1887年發(fa)現光(guang)電效(xiao)應(ying)，愛因斯(si)坦(tan)第一個成功的(de)解釋了光(guang)電效(xiao)應(ying)（金屬(shu)表面在光(guang)輻照作用下(xia)發(fa)射(she)(she)電子的(de)效(xiao)應(ying)，發(fa)射(she)(she)出來的(de)電子叫做光(guang)電子）。

光電(dian)(dian)(dian)效(xiao)應里，電(dian)(dian)(dian)子的射(she)(she)出(chu)方(fang)向不(bu)是完(wan)全定向的，只是大部(bu)分都垂直(zhi)于金屬表面射(she)(she)出(chu)，與光照方(fang)向無關，光是電(dian)(dian)(dian)磁(ci)波，但是光是高頻震蕩的正交電(dian)(dian)(dian)磁(ci)場，振幅(fu)很小，不(bu)會對電(dian)(dian)(dian)子射(she)(she)出(chu)方(fang)向產(chan)生影響(xiang)。

能量守恒定律

E=mc2，物(wu)質(zhi)不滅定律(lv)，說的是物(wu)質(zhi)的質(zhi)量不滅；能量守恒定律(lv)，說的是物(wu)質(zhi)的能量守恒。

愛因斯坦認為，物質(zhi)(zhi)的質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)是(shi)慣(guan)性的量(liang)(liang)度，能量(liang)(liang)是(shi)運(yun)動的量(liang)(liang)度；能量(liang)(liang)與質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)并不是(shi)彼此孤立的，而是(shi)互相(xiang)聯(lian)系的，不可分割的。物體質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)的改變(bian)，會使能量(liang)(liang)發(fa)生(sheng)相(xiang)應(ying)的改變(bian)；而物體能量(liang)(liang)的改變(bian)，也會使質(zhi)(zhi)量(liang)(liang)發(fa)生(sheng)相(xiang)應(ying)的改變(bian)。

在狹(xia)義相對論中(zhong)，愛因斯坦提出了著名的(de)質(zhi)(zhi)能公式(shi)：E=mc^2（這(zhe)里的(de)E代(dai)表(biao)能量(liang)，m代(dai)表(biao)多(duo)少質(zhi)(zhi)量(liang)，c代(dai)表(biao)光(guang)的(de)速度，近似值(zhi)為3×10^8m/s，這(zhe)說明(ming)能量(liang)可以(yi)用(yong)減少質(zhi)(zhi)量(liang)的(de)方法創造）。

愛因斯坦從更(geng)新的高度，闡(chan)明了(le)物(wu)質不滅(mie)定(ding)律(lv)和能量守恒定(ding)律(lv)的實質，指出了(le)兩(liang)條定(ding)律(lv)之間的密切關系(xi)，使人(ren)類對大自然的認識(shi)又(you)深(shen)了(le)一步。

宇宙常數

愛(ai)因斯坦在提出相(xiang)對(dui)論的(de)時(shi)候(hou)，曾將宇(yu)宙常(chang)數（為(wei)了解(jie)釋物質密度(du)不為(wei)零(ling)的(de)靜(jing)態(tai)宇(yu)宙的(de)存在，他(ta)在引力(li)(li)場方程(cheng)中引進一個與度(du)規張量成比(bi)例(li)的(de)項(xiang)，用符號(hao)Λ表示。該比(bi)例(li)常(chang)數很小，在銀河系尺度(du)范圍可(ke)(ke)忽略不計。只在宇(yu)宙尺度(du)下，Λ才可(ke)(ke)能有意義，所(suo)以叫(jiao)作宇(yu)宙常(chang)數。即(ji)所(suo)謂的(de)反引力(li)(li)的(de)固(gu)定(ding)數值）代入他(ta)的(de)方程(cheng)。他(ta)認為(wei)，有一種反引力(li)(li)，能與引力(li)(li)平衡，促使宇(yu)宙有限而靜(jing)態(tai)。當哈勃將膨脹宇(yu)宙的(de)天文觀測結果(guo)展示給愛(ai)因斯坦看(kan)時(shi)，愛(ai)因斯坦說(shuo)：“這是我(wo)一生(sheng)所(suo)犯(fan)下的(de)最大錯誤(wu)。”

思想影響

1930年，愛(ai)因(yin)斯(si)坦(tan)提出了愛(ai)因(yin)斯(si)坦(tan)教(jiao)育理念。

“每個孩子都有一種與生俱(ju)來的(de)好(hao)奇心(xin)，但(dan)是(shi)卻很(hen)早就(jiu)消逝了。”愛因斯坦(tan)早在(zai)1930年的(de)談話中就(jiu)發(fa)表了他(ta)自己對教育(yu)的(de)看法(fa)。愛因斯坦(tan)并不是(shi)教育(yu)家，但(dan)他(ta)卻對教育(yu)具有非凡的(de)洞(dong)察力和預見性。

“知識(shi)不是(shi)力(li)量，探(tan)求知識(shi)的(de)好奇才(cai)是(shi)力(li)量”，愛因斯坦(tan)這種(zhong)教育(yu)理(li)念(nian)，得到德(de)國(guo)教育(yu)界(jie)的(de)認(ren)可(ke)和推(tui)崇。“想(xiang)象比知識(shi)更重要，想(xiang)象力(li)概(gai)括著世界(jie)上的(de)一切！”知識(shi)，是(shi)孩子(zi)通過自(zi)(zi)己對外(wai)界(jie)的(de)認(ren)識(shi)而產生好奇，進(jin)一步發揮想(xiang)象，并最終通過自(zi)(zi)己的(de)理(li)解得到答(da)案，這也是(shi)自(zi)(zi)我學習能力(li)的(de)培養。推(tui)崇德(de)國(guo)愛因斯坦(tan)教育(yu)理(li)念(nian)的(de)教育(yu)者們也認(ren)為，要培養孩子(zi)的(de)好奇心，首先，要了解孩子(zi)自(zi)(zi)然的(de)天性，以玩樂的(de)教育(yu)形(xing)式，讓孩子(zi)在玩樂中(zhong)認(ren)識(shi)他們的(de)世界(jie)。

愛因(yin)斯坦教(jiao)育理念強調(diao)，學(xue)(xue)習(xi)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)快樂(le)(le)的(de)過程。培養孩(hai)子(zi)們(men)學(xue)(xue)習(xi)的(de)興趣，注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)習(xi)的(de)過程，能不斷地激發孩(hai)子(zi)求知(zhi)的(de)動力。因(yin)此(ci)，營造寬松、自由、和諧的(de)學(xue)(xue)習(xi)環境，能增(zeng)加孩(hai)子(zi)們(men)的(de)學(xue)(xue)習(xi)樂(le)(le)趣，從而激發他們(men)思考問題的(de)能力，太多太雜的(de)學(xue)(xue)科和任(ren)務(wu)，只會(hui)增(zeng)加孩(hai)子(zi)們(men)的(de)負擔，大大危害了獨(du)立(li)(li)思考能力的(de)發展(zhan)，甚至讓(rang)他們(men)對(dui)(dui)學(xue)(xue)習(xi)產生厭(yan)惡的(de)心理。愛因(yin)斯坦曾提(ti)到，教(jiao)育對(dui)(dui)孩(hai)子(zi)們(men)來說，應(ying)當是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)寶貴的(de)禮(li)物，而不是(shi)一(yi)(yi)項(xiang)艱(jian)苦的(de)任(ren)務(wu)。學(xue)(xue)校的(de)職責(ze)，是(shi)把人培養成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)獨(du)立(li)(li)思考獨(du)立(li)(li)發展(zhan)的(de)個(ge)體，而非一(yi)(yi)個(ge)專家(jia)，專業知(zhi)識，只能讓(rang)人成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)有用的(de)機(ji)器(qi)，而不能成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)和諧發展(zhan)的(de)人。

后世紀念

社會方面

1965年到1978年，美國郵局曾發行一(yi)套“著(zhu)名美國人”系列郵票(piao)，其中包(bao)括愛因(yin)斯坦(tan)，面(mian)值8美分(fen)。

1990年《時代》雜志將愛因斯(si)坦評(ping)選為20世紀(ji)風(feng)云(yun)人物(wu)。

2005年是愛(ai)因(yin)斯(si)坦奇跡(ji)年100周年，德國(guo)政(zheng)(zheng)府將愛(ai)因(yin)斯(si)坦的政(zheng)(zheng)治(zhi)名(ming)言“國(guo)家是為(wei)(wei)人(ren)而設(she)立的，而人(ren)不(bu)是為(wei)(wei)國(guo)家而生存”刻在政(zheng)(zheng)府大樓上。5月16日，德國(guo)柏林舉辦了(le)“愛(ai)因(yin)斯(si)坦——宇(yu)宙的工程師”展(zhan)(zhan)覽(lan)。國(guo)際(ji)純粹和應用物理(li)聯合會將2005年定為(wei)(wei)國(guo)際(ji)物理(li)年。7月16日，中國(guo)舉辦“愛(ai)因(yin)斯(si)坦：宇(yu)宙大匠”圖片展(zhan)(zhan)。

2008年，愛因(yin)斯坦進入美國新澤西州名人堂。

2010年5月31日，世(shi)界上最大(da)規模的(de)愛因斯坦展覽首次在北京(jing)舉(ju)辦。

美(mei)國(guo)首(shou)都華盛頓的美(mei)國(guo)國(guo)家(jia)科學(xue)院(yuan)（National Academy of Sciences）西南角的憲法大道上有一座愛因(yin)斯坦的青銅雕(diao)像。

科學方面

1955年8月(yue)，在愛因斯坦(tan)去世(shi)四個月(yue)之后(hou)，第99號元素被命(ming)名為“锿”（Einsteinium），以紀念(nian)愛因斯坦(tan)的貢獻(xian)。

1973年3月(yue)5日發(fa)現的小(xiao)行星2001被命名為(wei)愛(ai)因斯(si)坦。

1978年(nian)(nian)11月13日X射線觀測衛(wei)星(xing)HEAO-2發射升空；1979年(nian)(nian)3月14日，為紀(ji)念(nian)愛因斯坦100周(zhou)年(nian)(nian)誕辰而(er)將HEAO-2用他(ta)的名(ming)字命名(ming)。

人物評價

總評：愛因(yin)斯坦(tan)是(shi)人(ren)類歷史上較(jiao)具創(chuang)造性才(cai)智的(de)(de)(de)人(ren)物之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)開創(chuang)了(le)(le)物理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)四個領域：狹義相對(dui)(dui)論(lun)、廣義相對(dui)(dui)論(lun)、宇宙(zhou)學(xue)(xue)(xue)(xue)和統一(yi)(yi)場論(lun)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)量子(zi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)主要創(chuang)建(jian)者之(zhi)一(yi)(yi)，在分子(zi)運動(dong)論(lun)和量子(zi)統計理(li)(li)(li)(li)論(lun)等方面(mian)也做出了(le)(le)重大(da)貢獻(xian)。愛因(yin)斯坦(tan)是(shi)20世(shi)紀(ji)(ji)最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)家、思(si)想家。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)（科學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、社會哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、人(ren)生(sheng)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)）思(si)想都(dou)是(shi)頗有見地、不(bu)(bu)同凡響的(de)(de)(de)。愛因(yin)斯坦(tan)對(dui)(dui)現(xian)代物理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)貢獻(xian)無(wu)人(ren)可以匹(pi)敵，他(ta)(ta)(ta)在科學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)涯中(zhong)始(shi)終孜孜以求，探尋物理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)領域的(de)(de)(de)普(pu)遍的(de)(de)(de)、恒定不(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)規律。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)涵蓋自(zi)然界的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切基本問題，大(da)到宇宙(zhou)、小到次原子(zi)粒子(zi)。他(ta)(ta)(ta)修正了(le)(le)時(shi)(shi)間(jian)和空間(jian)、能(neng)量和物質的(de)(de)(de)傳統概念。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)相對(dui)(dui)論(lun)不(bu)(bu)僅(jin)沖擊了(le)(le)牛頓以來(lai)經典物理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)體系，改變(bian)了(le)(le)傳統的(de)(de)(de)空間(jian)、時(shi)(shi)間(jian)觀念。愛因(yin)斯坦(tan)開創(chuang)了(le)(le)現(xian)代科學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術新紀(ji)(ji)元，被(bei)公認為是(shi)繼伽利略和牛頓之(zhi)后(hou)最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)物理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家。

泰戈爾：愛因斯坦常常被稱為(wei)一(yi)(yi)個孤獨(du)的(de)(de)(de)人。數(shu)學(xue)(xue)想象的(de)(de)(de)領域有助于把(ba)精神從(cong)紛(fen)繁的(de)(de)(de)俗物中解脫出來，就這個意義而言，我(wo)(wo)認為(wei)他確實是(shi)(shi)一(yi)(yi)個孤獨(du)的(de)(de)(de)人。他的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)可以叫做(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)超驗的(de)(de)(de)唯物論，這種(zhong)哲學(xue)(xue)達(da)到(dao)了(le)形(xing)而上學(xue)(xue)的(de)(de)(de)前沿，那里可以完全(quan)割斷對自我(wo)(wo)世界的(de)(de)(de)糾纏。對我(wo)(wo)來說，科(ke)學(xue)(xue)和藝術都是(shi)(shi)我(wo)(wo)們天性的(de)(de)(de)表現，它們高出我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)生物學(xue)(xue)需要之上而具有終極價值。

楊振寧：20世紀物理學的(de)三大貢(gong)獻中，兩個半都是(shi)愛因斯(si)坦的(de)。

霍金：在(zai)過去的100年(nian)中，世界經歷(li)了前所未有(you)的變化(hua)，其原因(yin)不在(zai)于(yu)政治，也不在(zai)于(yu)經濟，而(er)在(zai)于(yu)科學技術——直接源于(yu)先(xian)進的基礎(chu)科學研究的科學技術。沒有(you)別的科學家能比愛因(yin)斯(si)坦更代表這種(zhong)科學的先(xian)進性。

李醒民：愛(ai)因(yin)斯(si)坦是矗立在我(wo)們面前的(de)(de)又一(yi)(yi)峰巔。他的(de)(de)思想像(xiang)一(yi)(yi)座品(pin)類(lei)極(ji)全、品(pin)味極(ji)髙的(de)(de)共生(sheng)礦山(shan),其(qi)中蘊藏著豐富的(de)(de)精神寶藏。盡管許多有識(shi)之士先后進行了(le)可貴的(de)(de)勘探和采掘，但是只要改(gai)換(huan)個新的(de)(de)視角探測，或在原處再深(shen)掘一(yi)(yi)些,往往會有意料(liao)不到的(de)(de)發(fa)現和收獲。要知道，愛(ai)因(yin)斯(si)坦的(de)(de)思想財富似乎是取之不盡的(de)(de)。

方在慶：愛因(yin)斯坦是(shi)一(yi)位幾(ji)乎所有人(ren)都(dou)熟知但又并(bing)不深(shen)知的大(da)科(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)；作為(wei)科(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)，愛因(yin)斯坦無疑是(shi)20世紀最有影響(xiang)的人(ren)。

艾薩克森：他既(ji)為(wei)人(ren)(ren)(ren)和(he)善(shan)又(you)超然物外，既(ji)才華(hua)橫溢(yi)又(you)有點(dian)摸(mo)不著頭(tou)腦。帶著一種(zhong)心(xin)(xin)不在焉(yan)和(he)冷嘲式(shi)的(de)(de)幽默感，愛(ai)因斯(si)坦到處漂泊，四海為(wei)家。對(dui)于缺(que)點(dian)和(he)過錯，他表現得(de)很誠(cheng)實，有時（但并不總是）的(de)(de)確像他看起來(lai)那樣幼稚。他既(ji)掛心(xin)(xin)整個(ge)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)命運，也關心(xin)(xin)具體的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。對(dui)宇宙真(zhen)理和(he)世界議題的(de)(de)專(zhuan)注使他顯得(de)似乎不太(tai)關心(xin)(xin)眼前的(de)(de)事情。任何人(ren)(ren)(ren)，都不應(ying)該為(wei)了國家而放棄(qi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)自由。