約(yue)翰納斯(si)·根士弗拉(la)埃希約(yue)于(yu)1400年出生在(zai)美因茨,取名(ming)古騰(teng)堡,隨(sui)父親(qin)移居斯(si)特拉(la)斯(si)堡。他(ta)不(bu)是人們所傳說的出生在(zai)名(ming)門望族(zu),而是一個市民,一個金匠(jiang)行(xing)會(hui)會(hui)員,珠寶匠(jiang)的兒子。他(ta)開(kai)始(shi)制(zhi)作鏡(jing)(jing)子,當他(ta)用一個壓具把鏡(jing)(jing)
子裝(zhuang)到框(kuang)子里去時,他(ta)產生(sheng)了(le)一個思想,能不(bu)能用同樣的壓具把(ba)排成(cheng)詞或句子的活(huo)體鉛字托住,然后利用他(ta)來印刷。
如同很多發明家(jia)一樣(yang),促使他努力探索的(de)(de)原因是貧(pin)窮。古騰堡回到家(jia)鄉,認識了一個姓(xing)孚士德(de)的(de)(de)人(ren),這個人(ren)本人(ren)毫(hao)無(wu)功績,但(dan)卻名垂青史。他屬于(yu)貪得無(wu)厭(yan),頭腦簡(jian)單,但(dan)卻很有(you)錢的(de)(de)一種人(ren)。即使今天也有(you)這樣(yang)的(de)(de)人(ren),他們利用(yong)藝(yi)術(shu)家(jia)或發明家(jia)的(de)(de)聰明才(cai)智大發橫財而(er)實際上連給藝(yi)術(shu)家(jia)們脫鞋(xie)都不(bu)配。
當時的情(qing)形是這樣的,創造革新剛開(kai)始,工作(zuo)進展不快(kuai),而發明家卻(que)已(yi)一貧如洗,負(fu)債累累。這個土財(cai)主向法(fa)院告了(le)他,雖然(ran)是土財(cai)主自己(ji)違約,不按期(qi)付錢,但他還是贏了(le)這場官司,法(fa)官判(pan)決將(jiang)古騰堡(bao)的排(pai)字(zi)機給這位土財(cai)主。如果不是美(mei)因茨(ci)的教會(hui)從中調(diao)停,這位發明家也可能因此而被毀滅。
因(yin)為在(zai)當時,不可能是(shi)(shi)別的(de)(de)(de)組織或個人,而只(zhi)有教(jiao)會(hui)(hui)才會(hui)(hui)第(di)(di)(di)一(yi)個發(fa)(fa)(fa)現這(zhe)項具有無限威力的(de)(de)(de)新發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)意義及(ji)其(qi)對教(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)威脅。應該把這(zhe)個發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)家及(ji)他的(de)(de)(de)排字(zi)機一(yi)起送去(qu)見閻王(wang)。難道(dao)不就在(zai)這(zhe)些(xie)小小的(de)(de)(de)鉛字(zi)內(nei),這(zhe)些(xie)木質的(de)(de)(de)框架,以及(ji)黑(hei)墨水中潛(qian)伏著惡魔般的(de)(de)(de)力量(liang)嗎?但是(shi)(shi)教(jiao)會(hui)(hui)卻成(cheng)了這(zhe)一(yi)新發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一(yi)批使用者。這(zhe)個帶(dai)來新光明(ming)(ming)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)者親自(zi)印刷的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一(yi)批文(wen)件卻是(shi)(shi)黑(hei)暗時代的(de)(de)(de)贖罪書,教(jiao)會(hui)(hui)同意教(jiao)徒用錢來贖免(mian)自(zi)己的(de)(de)(de)罪惡。
如同神話故事般的(de),據說一位遙(yao)遠的(de)傳奇式的(de)王子(zi),塞浦(pu)路斯國王,他(ta)正集合所有(you)的(de)教(jiao)徒(tu)反對土耳其異教(jiao)徒(tu),只有(you)這樣才(cai)能(neng)保住他(ta)所繼承的(de)小島。為(wei)了從(cong)財(cai)政上支(zhi)持王子(zi)打仗(zhang),主教(jiao)要求代理人把這些(xie)贖罪(zui)書散(san)發到(dao)全國各(ge)地。德國代理人覺得通過印(yin)刷要比手(shou)寫快得多(duo),用這個辦法只消(xiao)幾個小時就可(ke)以印(yin)出幾百(bai)份(fen),一切有(you)罪(zui)惡(e)感的(de)人馬(ma)上可(ke)以才(cai)靈魂上得到(dao)解脫,只要他(ta)們愿意付錢(qian)。
約翰(han)·古(gu)騰堡常被稱為印(yin)(yin)刷(shua)發(fa)明(ming)家。實際(ji)(ji)上他的(de)(de)貢(gong)獻是(shi)(shi)(shi)發(fa)明(ming)了(le)活字(zi)印(yin)(yin)刷(shua)術(shu)的(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)機,從而使多(duo)(duo)(duo)種多(duo)(duo)(duo)樣的(de)(de)文字(zi)材料得(de)到迅速準(zhun)確(que)的(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)。哪一(yi)項(xiang)完全成功的(de)(de)發(fa)明(ming)都不(bu)是(shi)(shi)(shi)出自一(yi)個人的(de)(de)智慧(hui),印(yin)(yin)刷(shua)當然(ran)也是(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)。人們(men)從古(gu)代(dai)以(yi)來(lai)就使用與(yu)刻(ke)板(ban)印(yin)(yin)刷(shua)工(gong)作原理相同的(de)(de)章(zhang)印(yin)(yin)和(he)圖章(zhang)戒指。在(zai)(zai)古(gu)騰堡以(yi)前許多(duo)(duo)(duo)世(shi)紀(ji),中國人就懂得(de)刻(ke)板(ban)印(yin)(yin)刷(shua)術(shu),在(zai)(zai)該國發(fa)現(xian)了(le)注有868年印(yin)(yin)刷(shua)的(de)(de)書(shu)(shu)。在(zai)(zai)古(gu)騰堡以(yi)前,西方人也懂得(de)刻(ke)板(ban)印(yin)(yin)刷(shua)術(shu),刻(ke)板(ban)印(yin)(yin)刷(shua)可(ke)使一(yi)本書(shu)(shu)印(yin)(yin)成許多(duo)(duo)(duo)冊(ce)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種方法有一(yi)項(xiang)很大的(de)(de)缺陷,就是(shi)(shi)(shi)印(yin)(yin)刷(shua)每一(yi)種新(xin)書(shu)(shu)都需要一(yi)套(tao)嶄新(xin)的(de)(de)木刻(ke)或(huo)印(yin)(yin)板(ban),因(yin)而出版種類繁多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)書(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)切合實際(ji)(ji)的(de)(de)。
盡(jin)管活(huo)字印刷(shua)術(shu)數(shu)百年前(qian)在(zai)中國就已經(jing)出(chu)現,但并未(wei)流行,因而近代的(de)活(huo)字印刷(shua)術(shu)主要來自古騰(teng)堡(bao)的(de)發明。從1434年到(dao)1444年古騰(teng)堡(bao)住在(zai)斯(si)特拉斯(si)堡(bao),在(zai)那里他(ta)(ta)開了一家公(gong)司。1439年他(ta)(ta)為去亞琛朝(chao)圣做了許多(duo)金屬的(de)鏡子,但由于在(zai)亞琛爆發鼠(shu)疫,這次朝(chao)圣被(bei)推遲到(dao)1440年。他(ta)(ta)的(de)客戶覺得他(ta)(ta)們受了古騰(teng)堡(bao)的(de)欺騙(pian),因此雙(shuang)方打到(dao)了法庭上。
關于古騰(teng)堡(bao)的(de)生平中只有(you)很少是確切可知的(de)。他(ta)(ta)發明(ming)印(yin)刷術的(de)過(guo)程中最(zui)重要(yao)的(de)是他(ta)(ta)將當時已知的(de)許多(duo)不(bu)同(tong)的(de)技(ji)術有(you)效(xiao)地組(zu)合(he)。此(ci)外(wai)他(ta)(ta)在斯特(te)拉斯堡(bao)鑄鏡子的(de)經(jing)驗(yan)也為(wei)他(ta)(ta)的(de)發明(ming)提供了(le)良好的(de)條件(jian)。他(ta)(ta)研(yan)究出了(le)特(te)別的(de)作為(wei)字(zi)母的(de)合(he)金(jin)和(he)鑄造法(fa)。用(yong)這(zhe)個方(fang)法(fa)他(ta)(ta)建立了(le)一(yi)套字(zi)母庫,用(yong)此(ci)他(ta)(ta)印(yin)刷了(le)他(ta)(ta)著名的(de)《古騰(teng)堡(bao)圣經(jing)》和(he)其他(ta)(ta)一(yi)些(xie)書記和(he)文(wen)件(jian)。
在建立(li)他(ta)的(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)廠之前他(ta)首先得為了(le)籌備(bei)基金而奔波。他(ta)從(cong)一個當地商人約翰內(nei)斯(si)·福斯(si)特那里(li)借(jie)了(le)一筆高債來(lai)辦這個印(yin)(yin)刷(shua)(shua)廠。由于兩人對如何(he)分配盈(ying)利(li)以及如何(he)命名他(ta)們的(de)(de)合辦公司發生(sheng)分歧,兩人在法庭前分手。古騰(teng)(teng)堡雇用了(le)彼得·瑟(se)法做印(yin)(yin)刷(shua)(shua)廠的(de)(de)主持人,瑟(se)法使得他(ta)的(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)廠成(cheng)為第一家(jia)商業的(de)(de)盈(ying)利(li)的(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)廠。《古騰(teng)(teng)堡圣經》一共(gong)被印(yin)(yin)刷(shua)(shua)了(le)約180份,其中49份今天尚存(cun)。據今天的(de)(de)研究,他(ta)以此專利(li)賺了(le)不少(shao)錢。
人(ren)們常常說古騰(teng)堡的主要貢獻是(shi)(shi)發明(ming)了(le)活字(zi)。其實(shi)早(zao)在(zai)十(shi)一(yi)(yi)世紀(ji)中(zhong)期(qi)中(zhong)國就(jiu)發明(ming)了(le)活字(zi),發明(ming)者的名字(zi)叫畢升。他(ta)發明(ming)的活字(zi)是(shi)(shi)用陶瓷制成的,耐用性差,但是(shi)(shi)另一(yi)(yi)些(xie)中(zhong)國人(ren)和朝鮮(xian)人(ren)對(dui)此進(jin)行(xing)了(le)一(yi)(yi)系列的改進(jin),早(zao)在(zai)古騰(teng)堡之前朝鮮(xian)人(ren)就(jiu)使用了(le)金(jin)屬活字(zi)。十(shi)五(wu)世紀(ji)初(chu)期(qi)朝鮮(xian)政府就(jiu)資助過(guo)一(yi)(yi)家鑄(zhu)造(zao)廠承(cheng)辦印刷(shua)活字(zi)的生產。
現代印刷(shua)術(shu)有四(si)個主體成(cheng)份(fen)。第(di)一(yi)是活(huo)字及其(qi)定(ding)位法(fa);第(di)二是印刷(shua)機本(ben)身;第(di)三(san)是適(shi)宜的(de)(de)(de)墨水(shui);第(di)四(si)是適(shi)宜的(de)(de)(de)材(cai)料,如(ru)印刷(shua)的(de)(de)(de)紙(zhi)張。中(zhong)國的(de)(de)(de)蔡倫所發(fa)(fa)(fa)明(ming)的(de)(de)(de)紙(zhi)早在古騰堡(bao)發(fa)(fa)(fa)明(ming)活(huo)字印刷(shua)術(shu)以前(qian)就傳入了(le)西方。紙(zhi)對古騰堡(bao)來說是印刷(shua)術(shu)中(zhong)唯一(yi)伸手可得的(de)(de)(de)成(cheng)份(fen),其(qi)它三(san)種(zhong)成(cheng)份(fen)雖說前(qian)人(ren)已經做了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)工作,但仍需(xu)要他做出許多重要的(de)(de)(de)改進。例如(ru)他發(fa)(fa)(fa)明(ming)了(le)一(yi)種(zhong)適(shi)于制造活(huo)字的(de)(de)(de)金屬合金,一(yi)種(zhong)能準確無(wu)誤地倒出活(huo)字字模(mo)的(de)(de)(de)鑄模(mo),一(yi)種(zhong)油印墨水(shui)和一(yi)種(zhong)印刷(shua)機。
但是(shi)古騰(teng)堡(bao)的(de)(de)(de)整個(ge)貢(gong)獻遠(yuan)遠(yuan)超出他(ta)的(de)(de)(de)任何(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)項(xiang)具體的(de)(de)(de)發明或革新。他(ta)成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)位重要人物主要是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)把(ba)所(suo)有這些印(yin)刷(shua)成(cheng)(cheng)份結合起來變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)有效的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產系(xi)統(tong),是(shi)因(yin)為(wei)印(yin)刷(shua)有別于先前所(suo)有的(de)(de)(de)發明,基本上是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)規模的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產過程。一(yi)(yi)(yi)(yi)枝(zhi)來福(fu)槍比一(yi)(yi)(yi)(yi)副弓箭自然是(shi)殺傷力(li)更強的(de)(de)(de)武器(qi),但是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)印(yin)刷(shua)本比一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)手抄本從效果來看并無差別,因(yin)此印(yin)刷(shua)的(de)(de)(de)優(you)越性(xing)就(jiu)是(shi)于大(da)規模生(sheng)(sheng)產。古騰(teng)堡(bao)創(chuang)造的(de)(de)(de)不是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)小(xiao)配件、小(xiao)儀(yi)器(qi),甚至也(ye)不是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)技術革新,而是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)完整的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產過程。
古(gu)騰(teng)(teng)(teng)堡使(shi)(shi)用金屬(shu)的(de)字(zi)母將它們排列成印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)的(de)書頁(ye),這個方(fang)(fang)式(shi)嶄新的(de)地(di)方(fang)(fang)是這些字(zi)母可以被重(zhong)新使(shi)(shi)用,過去(qu)的(de)木(mu)刻(ke)的(de)底板(ban)無法重(zhong)新使(shi)(shi)用,它們只能印(yin)(yin)(yin)(yin)刻(ke)在上(shang)面的(de)那一(yi)(yi)頁(ye),而(er)無法用來印(yin)(yin)(yin)(yin)其他(ta)的(de)頁(ye)了(le)。直到今(jin)天(tian)為止古(gu)騰(teng)(teng)(teng)堡的(de)圣(sheng)經(jing)算做是印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)藝術中的(de)一(yi)(yi)份珍寶。古(gu)騰(teng)(teng)(teng)堡的(de)發明在歐洲(zhou)非常快地(di)普及。在50年(nian)中用這種新方(fang)(fang)法就已經(jing)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)了(le)三萬(wan)種印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)物(wu),共1200多萬(wan)份印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)品(pin)。古(gu)騰(teng)(teng)(teng)堡使(shi)(shi)用的(de)字(zi)母由鉛、鋅和其他(ta)金屬(shu)的(de)合金組成。它們冷卻得(de)非常快,而(er)且能夠承受印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)時的(de)壓力。印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)本身是使(shi)(shi)用轉軸印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)法,印(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)是紙和羊皮紙。
比較中國與歐(ou)洲(zhou)在(zai)(zai)隨后(hou)的(de)(de)(de)發(fa)展狀況,就會在(zai)(zai)一(yi)定(ding)程度上了解古(gu)(gu)騰(teng)堡(bao)對世界(jie)歷史的(de)(de)(de)影響(xiang)。古(gu)(gu)騰(teng)堡(bao)出生時這(zhe)(zhe)兩個地區(qu)的(de)(de)(de)技術發(fa)展大(da)致相等。但(dan)是在(zai)(zai)古(gu)(gu)騰(teng)堡(bao)發(fa)明了現代印刷(shua)術之后(hou),歐(ou)洲(zhou)發(fa)展非常(chang)迅速,而中國在(zai)(zai)很長一(yi)段(duan)時期內繼續使用刻版印刷(shua)術,其進步則相對緩慢。要(yao)說造成(cheng)這(zhe)(zhe)種差異的(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)因素是印刷(shua)術的(de)(de)(de)發(fa)展也許(xu)有(you)些過分(fen),但(dan)是它確實是一(yi)個重要(yao)的(de)(de)(de)因素。
還值(zhi)得注意(yi)的(de)(de)是影響人類(lei)歷史(shi)進程的(de)(de)100名(ming)人排行榜中只有(you)三(san)個人生活在古騰(teng)堡之前(qian),有(you)67人生活在他死后(hou)的(de)(de)500年中。這表明古騰(teng)堡的(de)(de)發明對(dui)激發革命性(xing)的(de)(de)發展是一項(xiang)(xiang)重要因素──甚至可(ke)能是一項(xiang)(xiang)決定性(xing)因素。
似(si)乎可以完(wan)全(quan)肯(ken)定地說,即使沒有(you)亞歷(li)山大(da)·格雷厄(e)姆·貝(bei)爾,電話(hua)也會在(zai)大(da)約同一(yi)時期發(fa)明(ming)出(chu)來,對其他許多發(fa)明(ming)也是(shi)(shi)如(ru)此的(de)(de)。但是(shi)(shi)沒有(you)古騰堡(bao),現代印刷術的(de)(de)發(fa)明(ming)有(you)可能會推遲許多世代。從印刷術對后來的(de)(de)歷(li)史(shi)所產生壓倒一(yi)切的(de)(de)影響來看(kan),古騰堡(bao)當(dang)然(ran)應在(zai)影響人類歷(li)史(shi)進程的(de)(de)100名人排(pai)行榜中名列(lie)前(qian)茅。
迷(mi)霧逐漸消失(shi)。在烏云散去的日(ri)子里,透(tou)過(guo)迷(mi)霧人們看到(dao)了(le)一線光明。這是新世紀(ji)的黎明嗎?這是推動(dong)新世紀(ji)盡快到(dao)來(lai)的一顆晨星。
15世紀,德國不同的(de)(de)階層(ceng)開始發出渴求(qiu)知識的(de)(de)呼聲,要求(qiu)打破知識為(wei)教會特(te)殊階層(ceng)所壟斷的(de)(de)局面(mian)。神(shen)秘(mi)主義者(zhe)要求(qiu)增強直覺與(yu)推測,而不是(shi)(shi)了(le)(le)(le)解(jie);異教徒則要求(qiu)認識與(yu)理解(jie),而不僅僅是(shi)(shi)祈禱。在(zai)法律和(he)各種文件中德語(yu)被普遍使用(yong)。市民(min)(min)(min)和(he)農民(min)(min)(min)要求(qiu)學(xue)習更多(duo)的(de)(de)知識,要求(qiu)了(le)(le)(le)解(jie)上帝和(he)世界,而不僅僅局限于教會給予他們(men)的(de)(de)東西(xi)。在(zai)莊嚴塔頂下的(de)(de)市政大廳里,以及肅穆的(de)(de)大學(xue)課堂(tang)里,民(min)(min)(min)主的(de)(de)幻想(xiang)彌漫著每一角落(luo)。在(zai)此之前,所有(you)的(de)(de)書籍均(jun)由僧(seng)侶手工制造,數量極為(wei)有(you)限。改革的(de)(de)時間(jian)成熟了(le)(le)(le)。開始是(shi)(shi)有(you)人(ren)(ren)把1400幅(fu)畫刻(ke)在(zai)木料(liao)和(he)金屬上,然后(hou)用(yong)它來印刷。人(ren)(ren)們(men)深切地感到,如果能把這(zhe)(zhe)些木料(liao)和(he)金屬做成活字(zi),該是(shi)(shi)多(duo)好(hao)啊!這(zhe)(zhe)既(ji)能迅速印刷又價廉。就在(zai)這(zhe)(zhe)時,斯(si)特(te)拉斯(si)堡的(de)(de)一名青(qing)年人(ren)(ren)已準備好(hao)對這(zhe)(zhe)個問題給與(yu)回答。
古(gu)騰堡只印出約200部(bu)《圣經》,其(qi)中48部(bu)保存至今,包括(kuo)20部(bu)全本(ben),它們各不(bu)(bu)相同,因為當時(shi)的(de)技工以(yi)不(bu)(bu)同的(de)方法裝飾書頁(ye)。蘭(lan)塞姆(mu)中心(xin)的(de)這一本(ben)飾以(yi)金葉,共兩卷1268頁(ye),奧(ao)拉姆(mu)估(gu)什(shen)它價值2000萬(wan)美(mei)元(yuan)。
直(zhi)到18世紀60年代,這部(bu)圣經還為(wei)德國南部(bu)一家(jia)修道院所用(yong),書里(li)有些段(duan)落被僧(seng)侶(lv)們抽出,并以更(geng)正(zheng)過(guo)的文(wen)字替換。另有些段(duan)落,則標注哪些部(bu)分該在宗教儀(yi)式上大聲朗(lang)讀(du)。
古騰堡《圣經(jing)》是Octavo與(yu)國會圖書(shu)館合作完成的(de)八(ba)大古本數(shu)(shu)字化項目之一。該公司還與(yu)另外十數(shu)(shu)家圖書(shu)館合作,包括(kuo)著(zhu)名的(de)福爾杰莎(sha)士比亞圖書(shu)館(Folger Shake speare Library)和紐約(yue)公共圖書(shu)館。
技術人(ren)員花了(le)4個月的(de)(de)時間,用高解(jie)析(xi)度(du)相(xiang)機為國會圖書館(guan)的(de)(de)古騰堡(bao)《圣經(jing)》逐頁(ye)拍照。普通(tong)數碼相(xiang)機的(de)(de)解(jie)析(xi)度(du)一(yi)般為200萬(wan)到400萬(wan)像素,但拍攝《圣經(jing)》的(de)(de)相(xiang)機達到了(le)130百萬(wan)像素!為使書頁(ye)保持水平,他們使用了(le)一(yi)種特制的(de)(de)支架(jia),照明用的(de)(de)冷金屬鹵化燈,可以保證《圣經(jing)》的(de)(de)犢(du)皮紙表面溫度(du)的(de)(de)上升幅度(du)不會超過一(yi)華(hua)氏度(du),每次曝(pu)光要用15分鐘。
古(gu)騰(teng)堡于1468年在德國美茵茨逝世,不(bu)過他的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)技術(shu)(shu)(shu)卻隨著他的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)工人向外流傳。他的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)(ming)奠定(ding)了(le)(le)歐洲現(xian)代(dai)文明(ming)(ming)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)基石,是(shi)歐洲文藝復(fu)興和宗(zong)教改革的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)聲;甚至我(wo)們可以說印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)(ming)也是(shi)誘發(fa)工業革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵性技術(shu)(shu)(shu)。雖然印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)源自(zi)中(zhong)國,但是(shi)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)卻是(shi)由西方再輾轉傳入中(zhong)國,所(suo)以谷(gu)騰(teng)堡對世界(jie)知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)、文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)進(jin),具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。如果沒有(you)谷(gu)騰(teng)堡,近代(dai)印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)會延(yan)遲幾百年出現(xian),那么知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)會延(yan)遲更久,世界(jie)不(bu)會是(shi)現(xian)在這(zhe)個(ge)繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)(de)局面。古(gu)騰(teng)堡的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)(shu)(shu)使得(de)印(yin)刷(shua)(shua)品變得(de)非常便宜,印(yin)刷(shua)(shua)的(de)(de)(de)(de)(de)速度也提高了(le)(le)許多,印(yin)刷(shua)(shua)量增(zeng)加。它使得(de)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)文盲(mang)大量減少。
古騰堡這時(shi)已六(liu)十歲左右,仍然(ran)是一名單身漢,因為(wei)他把所有的時(shi)間都(dou)花在創(chuang)造發明(ming)上了。他被召去見拿騷的大主教,他被同意完成他早已開始的工作(zuo):出(chu)版德文《圣經》。
那些曾(ceng)經看到過這(zhe)(zhe)本1455年第(di)一部(bu)42行《圣(sheng)經》的人(現(xian)存的少(shao)數(shu)原(yuan)版之一,尚(shang)陳列在紐約(yue),它拿在手里(li)太(tai)重,必(bi)須擱置在讀經臺上(shang)閱讀)無不(bu)感到驚訝,因(yin)為他們想象(xiang)它將像第(di)一部(bu)蒸汽(qi)機或第(di)一輛(liang)汽(qi)車那樣(yang)笨重,現(xian)在看到的卻已是(shi)相當美好的作品了(le)。幾個世紀以來都是(shi)由寺院手工(gong)操作的刻本,現(xian)在卻非常漂亮地用文字印刷在活頁紙上(shang)了(le)。當時字母刻工(gong)人和鑄工(gong)所遇到的問題正是(shi)如(ru)何把這(zhe)(zhe)些活頁紙裝訂得更(geng)漂亮和方(fang)便。
但是這(zhe)位德國發明(ming)家在(zai)給(gei)世(shi)界(jie)帶(dai)來(lai)福(fu)音的同時,也給(gei)世(shi)界(jie)帶(dai)來(lai)了威脅。