有關這座神(shen)(shen)殿名(ming)稱的(de)(de)由來(lai)。阿耳忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)是(shi)(shi)古(gu)希臘(la)(la)神(shen)(shen)話中(zhong)主掌(zhang)狩獵與原始自然的(de)(de)女神(shen)(shen)，來(lai)源于遠古(gu)的(de)(de)大自然母神(shen)(shen)，奧(ao)林匹斯(si)十二主神(shen)(shen)之一(yi)，她又(you)有一(yi)別名(ming)被稱為辛西婭，她是(shi)(shi)神(shen)(shen)王宙(zhou)斯(si)和母神(shen)(shen)勒(le)托的(de)(de)女兒。除了主管狩獵，她還掌(zhang)管嬰兒的(de)(de)生產，保護新生兒，也是(shi)(shi)希臘(la)(la)神(shen)(shen)話中(zhong)三位(wei)一(yi)體的(de)(de)三名(ming)處女神(shen)(shen)之一(yi)，其信仰歷史非(fei)常古(gu)老。人(ren)們對她崇(chong)拜有加(jia)。以(yi)弗(fu)所(suo)的(de)(de)這座阿耳忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)神(shen)(shen)殿，是(shi)(shi)阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)女神(shen)(shen)的(de)(de)崇(chong)拜中(zhong)心。阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)來(lai)源復雜的(de)(de)大神(shen)(shen)，深(shen)受安那托利亞(ya)（小亞(ya)細(xi)亞(ya)）的(de)(de)影(ying)響。在以(yi)弗(fu)所(suo)，為祭祀阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)而修(xiu)建的(de)(de)神(shen)(shen)殿非(fei)常古(gu)老，古(gu)典文獻記載以(yi)弗(fu)所(suo)神(shen)(shen)廟是(shi)(shi)由亞(ya)馬遜人(ren)修(xiu)建起來(lai)的(de)(de)，神(shen)(shen)殿以(yi)阿耳忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)女神(shen)(shen)的(de)(de)名(ming)字(zi)命名(ming)。
阿爾忒彌斯神殿是古(gu)希(xi)臘(la)最(zui)大(da)的(de)(de)神殿之(zhi)一，其規模超過了雅(ya)典衛城(cheng)的(de)(de)帕臺農神廟，也是最(zui)早的(de)(de)完全(quan)用大(da)理(li)石興建的(de)(de)建筑之(zhi)一。它(ta)(ta)以建筑風格(ge)的(de)(de)壯麗(li)輝煌(huang)和規模巨大(da)而躋身于(yu)“古(gu)代世界七大(da)奇跡”之(zhi)列。它(ta)(ta)還一度享有對(dui)逃亡者的(de)(de)“庇(bi)護權”，其地位之(zhi)顯(xian)赫(he)，由此可見一斑。在(zai)建成(cheng)(cheng)后的(de)(de)近200年時間(jian)里，它(ta)(ta)巍然(ran)屹立(li)在(zai)以弗(fu)所東北郊的(de)(de)一座(zuo)高山之(zhi)上，迎接著(zhu)摩肩接踵前來朝覲的(de)(de)人(ren)們(men)，它(ta)(ta)很(hen)快成(cheng)(cheng)為愛琴海諸島和小(xiao)亞細亞西海岸(an)希(xi)臘(la)移民城(cheng)邦的(de)(de)香客們(men)向往的(de)(de)圣殿。
但(dan)不(bu)幸的是(shi)，公(gong)元前356年7月(yue)21日的深夜，這(zhe)座(zuo)壯麗(li)的神殿(dian)在一(yi)(yi)場大火(huo)中(zhong)變成(cheng)(cheng)了廢墟。據(ju)說這(zhe)場火(huo)災是(shi)一(yi)(yi)個名(ming)叫(jiao)黑若斯達特斯的縱(zong)火(huo)狂(kuang)所為，這(zhe)個家伙長期以來寂(ji)寂(ji)無(wu)為，急于想通過實施一(yi)(yi)項能引起轟動效應(ying)的舉動使自己萬(wan)古留名(ming)。他非(fei)常清楚，能夠讓人青(qing)史(shi)留名(ming)的好事不(bu)是(shi)誰都能做，那就(jiu)干(gan)點壞事也(ye)成(cheng)(cheng)。于是(shi)，火(huo)光中(zhong)，神殿(dian)坍塌了。
這(zhe)(zhe)里說(shuo)句題(ti)外話，傳(chuan)說(shuo)就在那天晚上，一個不(bu)平(ping)凡(fan)的(de)生命降生了(le)，這(zhe)(zhe)個人后(hou)來在這(zhe)(zhe)個世界上建立(li)了(le)驚(jing)天動地的(de)霸業，他就是馬其(qi)頓國王亞歷(li)山(shan)(shan)大大帝。后(hou)來，一位(wei)名叫普盧(lu)塔克的(de)歷(li)史學家在他的(de)著作(zuo)中寫道：女神(shen)“太忙于照料亞歷(li)山(shan)(shan)大的(de)出生了(le)，以至于無法營救自(zi)己受到威脅的(de)神(shen)殿”。
這座神殿(dian)在人們心中(zhong)(zhong)的地(di)位實在太重(zhong)要(yao)了，沒有了它，人們的靈魂也仿佛無(wu)所歸(gui)屬。后來，人們又在神殿(dian)的原(yuan)(yuan)址上按原(yuan)(yuan)樣(yang)重(zhong)新(xin)建(jian)起(qi)了一座神殿(dian)，比原(yuan)(yuan)來的神殿(dian)更加(jia)富麗堂皇(huang)，成為當時(shi)世界(jie)上最大(da)(da)的大(da)(da)理石建(jian)筑，其占地(di)面(mian)積達到了6050平方米(mi)，比一個足球(qiu)場還(huan)要(yao)大(da)(da)。神殿(dian)內外都用銅、銀、黃(huang)金和象牙制成的精美浮雕加(jia)以裝飾(shi)，而神殿(dian)中(zhong)(zhong)央(yang)則設有一個呈(cheng)“U”字形(xing)的祭壇(tan)，供奉(feng)著阿耳忒(te)彌(mi)斯女神的雕像。這座重(zhong)建(jian)的神殿(dian)在此(ci)后連綿不(bu)斷(duan)的戰火中(zhong)(zhong)傲然挺立，直到公元(yuan)262年哥特(te)人入侵時(shi)遭逢了厄運，那幫強(qiang)盜將神殿(dian)內的財(cai)寶悉數劫走，神殿(dian)也在這次劫掠中(zhong)(zhong)慘遭破壞(huai)。
重(zhong)建(jian)(jian)之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿耳忒彌斯神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)其(qi)規模已是(shi)相(xiang)當宏大(da)，底部(bu)最上(shang)層臺階(jie)長(chang)約100米(mi)，寬約55米(mi)，神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)三面(mian)環繞(rao)著(zhu)(zhu)兩(liang)排(pai)共計127根(gen)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓柱(zhu)(zhu)(zhu)，每根(gen)高達18米(mi)，它們(men)支撐著(zhu)(zhu)上(shang)面(mian)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋頂。神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)重(zhong)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，其(qi)高度還(huan)略有(you)(you)(you)(you)增(zeng)加(jia)，同時在底座平臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)周還(huan)增(zeng)建(jian)(jian)了數級階(jie)梯(ti)。神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神龕上(shang)部(bu)沒有(you)(you)(you)(you)加(jia)蓋屋頂，這(zhe)(zhe)樣人們(men)在神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內也可以仰望藍(lan)天，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿和靈(ling)魂(hun)也可以從(cong)這(zhe)(zhe)里(li)直(zhi)達天堂(tang)，與神同在。神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)正門入(ru)口處(chu)立(li)著(zhu)(zhu)36根(gen)刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)裝飾(shi)性浮雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)，這(zhe)(zhe)些柱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)40～48道(dao)淺凹槽。神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)四(si)周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)也環繞(rao)著(zhu)(zhu)一條裝飾(shi)雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中楣，同時還(huan)有(you)(you)(you)(you)獅頭形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噴(pen)水器。屋頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角楣飾(shi)也相(xiang)當精(jing)美，具有(you)(you)(you)(you)很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術價值(zhi)。兩(liang)根(gen)柱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨距(ju)通常超過了6．5米(mi)，而(er)神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)中長(chang)于8米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊也隨(sui)處(chu)可見。所(suo)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)些，無論從(cong)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計還(huan)是(shi)工程技術上(shang)講都具有(you)(you)(you)(you)相(xiang)當大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度，這(zhe)(zhe)座神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)稱(cheng)得(de)上(shang)是(shi)當時最高水準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑精(jing)品。
從風(feng)格上看(kan)，阿耳忒彌(mi)斯神殿屬于(yu)柱(zhu)(zhu)(zhu)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，柱(zhu)(zhu)(zhu)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)發源(yuan)于(yu)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)，愛奧(ao)尼和多(duo)立克(ke)兩種柱(zhu)(zhu)(zhu)式代(dai)表著古(gu)希(xi)(xi)臘(la)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)最(zui)成熟的(de)風(feng)格。18世紀(ji)德國藝術(shu)史家溫克(ke)爾曼在談到希(xi)(xi)臘(la)藝術(shu)杰作的(de)普遍優點時曾經說，它“在于(yu)高貴的(de)單純和靜(jing)穆的(de)偉(wei)大”。而柱(zhu)(zhu)(zhu)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)確實最(zui)能體現(xian)這(zhe)一(yi)優點。阿耳忒彌(mi)斯神殿也屬此類建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，具有(you)柱(zhu)(zhu)(zhu)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)基(ji)本特性(xing)。
說到(dao)這里我似乎需要自說自話地來一個(ge)設(she)問，以便(bian)回答這樣一個(ge)問題：在當時的(de)技術(shu)條件下神殿建造者是如何將那些巨大的(de)石塊抬起并放置到(dao)預定位置上的(de)？
事實上，早在公(gong)元前(qian)515年，希臘建(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)就(jiu)已經在建(jian)筑(zhu)(zhu)工(gong)程中(zhong)大(da)(da)量(liang)使(shi)用(yong)(yong)起(qi)重設備了，但在阿耳忒彌斯(si)神(shen)殿的(de)建(jian)造(zao)過程中(zhong)這(zhe)些起(qi)重設備卻毫無用(yong)(yong)處，因為(wei)這(zhe)座建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)規模是前(qian)所未有(you)(you)(you)(you)的(de)，它所使(shi)用(yong)(yong)的(de)石塊體積和(he)重量(liang)都遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超過了以往(wang)任何一(yi)(yi)座大(da)(da)型建(jian)筑(zhu)(zhu)，這(zhe)使(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)受到(dao)了前(qian)所未有(you)(you)(you)(you)的(de)挑戰。這(zhe)里有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)則(ze)記載中(zhong)的(de)故事可(ke)為(wei)佐證。神(shen)殿最早的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)伽爾瑟夫農（Chersiphron）在接手這(zhe)項工(gong)作(zuo)后一(yi)(yi)直(zhi)是信(xin)心(xin)十(shi)足(zu)(zu)，他(ta)(ta)夸口說他(ta)(ta)要建(jian)造(zao)一(yi)(yi)座流芳千古的(de)偉(wei)大(da)(da)建(jian)筑(zhu)(zhu)，但當(dang)工(gong)程進(jin)展到(dao)要將入口處的(de)大(da)(da)門楣抬起(qi)到(dao)設計(ji)高度的(de)時候，他(ta)(ta)才發現他(ta)(ta)所有(you)(you)(you)(you)的(de)經驗和(he)設備都不(bu)(bu)足(zu)(zu)以完成這(zhe)項工(gong)作(zuo)。他(ta)(ta)必(bi)須(xu)在最短(duan)的(de)時間內想(xiang)(xiang)出一(yi)(yi)套行(xing)之有(you)(you)(you)(you)效的(de)辦法來解決這(zhe)一(yi)(yi)問題，否(fou)則(ze)工(gong)程無法推進(jin)。據說，伽爾瑟夫農為(wei)此數日(ri)寢(qin)食(shi)難安，徹夜不(bu)(bu)眠，卻依然(ran)一(yi)(yi)籌莫展，精神(shen)幾近崩潰，甚至(zhi)到(dao)了想(xiang)(xiang)要自殺的(de)地步(bu)。
但不久之(zhi)后，一個靈(ling)感在他(ta)就(jiu)要(yao)結束自己生命的(de)(de)(de)(de)時(shi)候從他(ta)腦(nao)海中一閃而(er)(er)過(guo)，救了他(ta)一命。聰明的(de)(de)(de)(de)伽爾瑟(se)夫農嘗(chang)試著用(yong)沙袋壘起一道(dao)斜(xie)(xie)坡，使(shi)其達到比石(shi)塊(kuai)將(jiang)要(yao)安放的(de)(de)(de)(de)預(yu)定位置(zhi)略高的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，然后將(jiang)巨大的(de)(de)(de)(de)石(shi)塊(kuai)順斜(xie)(xie)坡向上(shang)拉牽，當(dang)石(shi)塊(kuai)被拉上(shang)坡道(dao)，到達適當(dang)位置(zhi)之(zhi)后，就(jiu)將(jiang)底(di)層的(de)(de)(de)(de)沙袋逐(zhu)漸掏空，這樣，斜(xie)(xie)坡將(jiang)作(zuo)為一個整體緩慢下(xia)降，放置(zhi)在斜(xie)(xie)坡之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)塊(kuai)也(ye)同時(shi)隨著斜(xie)(xie)坡的(de)(de)(de)(de)下(xia)降而(er)(er)下(xia)降，直(zhi)到石(shi)塊(kuai)準確(que)地安放到需要(yao)安放的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)上(shang)。這和(he)埃(ai)及人筑造金字塔時(shi)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)起重方(fang)法十(shi)分相似。
伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農實(shi)(shi)在是(shi)一(yi)個了不起的(de)(de)(de)(de)(de)人物，他(ta)(ta)不僅是(shi)一(yi)位出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)建筑師，還(huan)是(shi)一(yi)位天(tian)才的(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)(ming)家。他(ta)(ta)靈機一(yi)動(dong)，又一(yi)個十分棘(ji)手的(de)(de)(de)(de)(de)問題迎刃而解了———工程所需石(shi)(shi)(shi)材需要從(cong)11公里外的(de)(de)(de)(de)(de)采石(shi)(shi)(shi)場搬運(yun)過來(lai)(lai)，而那(nei)些(xie)石(shi)(shi)(shi)材一(yi)般重量都在40噸(dun)左右，如(ru)此長距離的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)輸，光靠(kao)人力和通常使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)貨馬車(che)是(shi)根本(ben)無(wu)法完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)還(huan)不光是(shi)馬車(che)運(yun)載能力有限的(de)(de)(de)(de)(de)問題，事實(shi)(shi)上(shang)，普通的(de)(de)(de)(de)(de)馬車(che)根本(ben)就無(wu)法承受如(ru)此巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)重量，那(nei)些(xie)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)剛一(yi)放上(shang)去馬車(che)就立即散(san)了架。這(zhe)時，伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)辦(ban)法顯示了他(ta)(ta)超凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)智能，他(ta)(ta)將(jiang)開(kai)采出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)柱固定(ding)在兩(liang)個近似于輪子的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)(xing)木(mu)架的(de)(de)(de)(de)(de)中軸上(shang)，在畜力或人力的(de)(de)(de)(de)(de)牽引(yin)之下兩(liang)個圓(yuan)形(xing)(xing)木(mu)架會像兩(liang)個超大的(de)(de)(de)(de)(de)滾輪一(yi)樣(yang)地轉動(dong)，這(zhe)樣(yang)就可(ke)以(yi)很輕易地將(jiang)那(nei)些(xie)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)搬運(yun)到施(shi)工現場了。后(hou)來(lai)(lai)，伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農的(de)(de)(de)(de)(de)兒子梅(mei)塔(ta)杰尼斯又對其進(jin)(jin)行(xing)了進(jin)(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造，使(shi)父親的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個聰明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法更(geng)加(jia)完善。梅(mei)塔(ta)杰尼斯將(jiang)一(yi)根開(kai)采出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)長條(tiao)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)端(duan)裝(zhuang)進(jin)(jin)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)輪中央，使(shi)長條(tiao)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)直接(jie)充當兩(liang)個木(mu)輪之間的(de)(de)(de)(de)(de)中軸，這(zhe)樣(yang)，不僅圓(yuan)形(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)柱，就是(shi)方形(xing)(xing)橫(heng)梁(liang)也可(ke)以(yi)用(yong)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)方法進(jin)(jin)行(xing)搬運(yun)了。
重(zhong)(zhong)建這座(zuo)巨(ju)大(da)神殿所(suo)(suo)耗(hao)用的(de)時(shi)間我們已經無可稽考，但它遭(zao)逢厄運的(de)時(shi)間我們卻清楚。公元262年，哥特(te)人的(de)悍然入侵(qin)使神殿遭(zao)到了嚴重(zhong)(zhong)的(de)破壞。后(hou)來，以(yi)弗所(suo)(suo)人曾試圖再(zai)次重(zhong)(zhong)建神殿，但由于耗(hao)資(zi)巨(ju)大(da)而難以(yi)實施，重(zhong)(zhong)建計劃無奈(nai)擱淺。但這個愿望一(yi)直(zhi)深埋(mai)在一(yi)代又一(yi)代以(yi)弗所(suo)(suo)人的(de)心中，從未改變(bian)。
然而，公元(yuan)4世(shi)紀，基督(du)教在小(xiao)亞細亞的落地(di)生根使這(zhe)一愿(yuan)望最終化為了(le)泡影(ying)。基督(du)教強大的勢力逐漸改(gai)變了(le)人(ren)們(men)的信(xin)仰，后來(lai)以(yi)弗所(suo)(suo)(suo)人(ren)也(ye)大多改(gai)信(xin)基督(du)教了(le)，神(shen)廟的重建自然變得不合時宜。公元(yuan)5世(shi)紀初葉，以(yi)弗所(suo)(suo)(suo)為東(dong)羅馬帝國(guo)所(suo)(suo)(suo)占領，奧德修斯二(er)世(shi)將神(shen)殿視為異(yi)教徒的聚(ju)集場所(suo)(suo)(suo)，下令徹底拆(chai)毀。從(cong)(cong)此，這(zhe)座偉大的建筑(zhu)奇(qi)跡便(bian)從(cong)(cong)世(shi)界上永遠地(di)消失(shi)了(le)。今天，我們(men)只能(neng)從(cong)(cong)作為文(wen)物的以(yi)弗所(suo)(suo)(suo)人(ren)的錢幣上看到這(zhe)座神(shen)殿大致的模樣。
阿爾忒彌斯神廟位于土耳(er)其以弗所，瀕臨愛琴海，是希臘著名古代建(jian)筑遺跡，堪(kan)稱世界古代七大奇(qi)跡之(zhi)一。
神廟大約在公元(yuan)前652年(nian)(nian)初建(jian)，當時(shi)(shi)是(shi)(shi)木(mu)結構(gou)。第(di)(di)二(er)次修建(jian)時(shi)(shi)，采用石料建(jian)筑(zhu)。第(di)(di)三次重建(jian)于公元(yuan)前570年(nian)(nian)，共花了10年(nian)(nian)時(shi)(shi)間(jian)。當時(shi)(shi)以弗所(suo)是(shi)(shi)個(ge)龐大富有之邦，聘(pin)請了著名(ming)的(de)古希臘建(jian)筑(zhu)師，造成了古代亞(ya)洲(zhou)的(de)第(di)(di)一個(ge)愛奧尼亞(ya)式石柱廟宇(yu)。公元(yuan)前550年(nian)(nian)，呂底(di)亞(ya)國王克勒(le)索斯再次進行(xing)修建(jian)，斷斷續續地進行(xing)了100多年(nian)(nian)才告(gao)完成。第(di)(di)三、第(di)(di)四次修建(jian)奠定了神廟的(de)規(gui)模，從此聞名(ming)遐邇。
阿爾忒彌(mi)斯神廟是(shi)一座(zuo)長(chang)方形白色大(da)理石建筑，長(chang)125米(mi)，寬60米(mi)，高25米(mi)，占地面(mian)(mian)積6300多平(ping)方米(mi)。廟宇的(de)(de)回廊有(you)(you)137根(gen)圓柱(zhu)，全(quan)用大(da)理石雕成，每根(gen)圓柱(zhu)高約20米(mi)，底部直徑為(wei)1.59米(mi)，柱(zhu)石千姿百(bai)態，整個建筑看上(shang)(shang)去儼然是(shi)一個廊柱(zhu)之林，給人一種莊嚴、恬靜、和(he)諧的(de)(de)感(gan)覺。大(da)理石圓柱(zhu)的(de)(de)柱(zhu)身下(xia)部均有(you)(you)形態各異的(de)(de)人物(wu)浮(fu)雕，造(zao)型優美，形態逼真(zhen)，栩栩如(ru)生(sheng)。柱(zhu)頂(ding)盤由一個帶(dai)有(you)(you)3個盤座(zuo)面(mian)(mian)的(de)(de)框(kuang)(kuang)緣(yuan)組(zu)成，盤座(zuo)面(mian)(mian)上(shang)(shang)裝飾著一排花邊似(si)的(de)(de)齒(chi)飾，在框(kuang)(kuang)緣(yuan)上(shang)(shang)面(mian)(mian)是(shi)刻有(you)(you)四(si)輪(lun)戰車的(de)(de)浮(fu)雕，細致精(jing)巧(qiao)，精(jing)美異常。神廟于公元前356年(nian)被焚(fen)毀(hui)。后(hou)在亞(ya)歷山大(da)王(wang)的(de)(de)幫助(zhu)下(xia)，按原建筑式樣重(zhong)建，更加(jia)富(fu)麗堂(tang)皇。在漫長(chang)的(de)(de)歲月中，阿爾忒彌(mi)斯神廟屢遭(zao)洗劫，變得滿目瘡(chuang)痍。然而人們從殘(can)存的(de)(de)建筑物(wu)地基和(he)石柱(zhu)遺跡中，依然可(ke)以想見它當年(nian)的(de)(de)雄姿。
神(shen)(shen)廟1869年(nian)被發(fa)現(xian)(xian)，1982年(nian)土耳其考(kao)古學者在遺址3米深處發(fa)掘到(dao)上(shang)百件重要文(wen)物(wu)(wu)，其中有純金婦女(nv)塑像、金、象牙制作(zuo)的(de)(de)項鏈、耳環、手鐲等飾(shi)物(wu)(wu)。陳列(lie)在以弗所博物(wu)(wu)館內的(de)(de)阿爾忒彌斯神(shen)(shen)塑像，是一件價值無(wu)比(bi)的(de)(de)藝(yi)術瑰寶，神(shen)(shen)像比(bi)真人還高(gao)，面(mian)容慈祥，神(shen)(shen)情生(sheng)動，形(xing)態逼真，雕(diao)刻藝(yi)術細膩傳神(shen)(shen)，是世界上(shang)所發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)阿爾忒彌斯雕(diao)像中最(zui)古老、最(zui)完整的(de)(de)一個。
以(yi)弗所城(cheng)像許多(duo)古(gu)老而(er)神奇的(de)(de)城(cheng)市(shi)一樣在(zai)歲月里滄(cang)桑。19世紀后半葉人們的(de)(de)一次偶(ou)然(ran)的(de)(de)發掘(jue)才使它重新為世人所知曉(xiao)。考古(gu)學家們用刷子而(er)不是(shi)鐵鏟(chan)在(zai)這(zhe)里工作了(le)多(duo)年，才終于確認這(zhe)就是(shi)《圣(sheng)經(jing)》里曾經(jing)提到過(guo)的(de)(de)那座著名城(cheng)市(shi)以(yi)弗所的(de)(de)遺址。傳說(shuo)圣(sheng)母瑪麗亞在(zai)耶(ye)穌(su)被釘(ding)死在(zai)十字架上(shang)之后，由圣(sheng)保羅及耶(ye)穌(su)的(de)(de)門徒(tu)帶領來(lai)到以(yi)弗所附近的(de)(de)山上(shang)安(an)度晚年。時間(jian)大約是(shi)在(zai)公元34～45年間(jian)。
以弗所，這座小亞細亞西岸的(de)濱海城市(shi)(shi)(shi)大約在公元前(qian)11世紀由來自(zi)古希臘的(de)愛(ai)奧尼(ni)亞人所建，是一座典型的(de)古希臘殖民城市(shi)(shi)(shi)，后來它(ta)在眾多(duo)的(de)殖民城市(shi)(shi)(shi)中脫穎(ying)而出，成為古希臘工業和(he)文化中心之一。到公元前(qian)6世紀時成為雄霸(ba)小亞細亞西部大片土地的(de)呂底(di)亞王國(guo)（Lydia）境(jing)內的(de)工商業中心。此后飽經(jing)戰火(huo)蹂躪，先后被波斯(si)、馬其(qi)頓、帕(pa)加馬和(he)羅(luo)馬所占(zhan)領，到中世紀漸(jian)趨衰落(luo)，成為一片廢墟(xu)。
呈現在人們眼前的(de)(de)(de)(de)除了(le)殘垣(yuan)斷(duan)壁(bi)什么也沒有，那個在古(gu)希臘時(shi)期盛(sheng)極一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)城市(shi)早已被時(shi)間蠶食(shi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)肢體像(xiang)一(yi)(yi)具(ju)遠古(gu)生物殘缺不(bu)全的(de)(de)(de)(de)骨骼化石，散落一(yi)(yi)地(di)。而當年(nian)，這(zhe)座(zuo)臨(lin)海依山的(de)(de)(de)(de)港口城市(shi)曾是(shi)多么的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)和(he)富(fu)庶，那旖(yi)旎(ni)的(de)(de)(de)(de)風光(guang)使它(ta)成為一(yi)(yi)座(zuo)著名的(de)(de)(de)(de)旅游(you)城市(shi)，無數的(de)(de)(de)(de)觀光(guang)客慕名從各地(di)趕來一(yi)(yi)睹它(ta)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)景色(se)，同時(shi)也朝覲和(he)貿易，給它(ta)帶(dai)來源(yuan)源(yuan)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)財富(fu)，經濟實力的(de)(de)(de)(de)增強(qiang)使城市(shi)規(gui)模不(bu)斷(duan)擴大，人口也逐年(nian)增加，最強(qiang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，居住(zhu)在以弗所城里的(de)(de)(de)(de)人口達到了(le)30萬之多。想想當年(nian)，這(zhe)里該是(shi)何等的(de)(de)(de)(de)繁華(hua)，海面帆(fan)影點點，港口萬船待發，大街小(xiao)巷車如流水，馬似游(you)龍。
總的(de)說(shuo)來，以(yi)弗(fu)所是(shi)經濟發達，文化繁榮(rong)，宗(zong)教興盛(sheng)。在遙遠的(de)古代(dai)，人們不(bu)管富裕(yu)還是(shi)貧(pin)窮，都(dou)有著(zhu)共(gong)同的(de)精神(shen)追(zhui)求，那就(jiu)是(shi)對神(shen)的(de)信(xin)仰與敬畏。因(yin)此修建一座大(da)型的(de)神(shen)殿用以(yi)祭祀人們心中(zhong)至(zhi)高無上的(de)神(shen)靈便成(cheng)為這座城市的(de)人們急切的(de)渴望。
阿耳忒彌斯(si)神(shen)殿就(jiu)在這樣的(de)(de)(de)背景(jing)之下(xia)應(ying)運而生(sheng)了(le)。當(dang)各地前來朝覲的(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)絡(luo)繹不絕、與(yu)日俱增的(de)(de)(de)時候，以弗所(suo)人(ren)終于發現他(ta)們(men)(men)原(yuan)先建造的(de)(de)(de)那座(zuo)(zuo)圣壇已經遠遠不能(neng)滿足人(ren)們(men)(men)祭祀(si)的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)了(le)。因為(wei)虔誠，因為(wei)爭(zheng)先恐后(hou)，香客之間還會(hui)不時發生(sheng)一(yi)些(xie)摩擦，因此(ci)修建一(yi)座(zuo)(zuo)大型神(shen)殿成為(wei)當(dang)務之急(ji)。很快，修建神(shen)殿的(de)(de)(de)計劃就(jiu)得(de)到了(le)呂(lv)底亞(ya)王(wang)國克(ke)羅伊斯(si)國王(wang)的(de)(de)(de)支持，這位財富如山的(de)(de)(de)君王(wang)遠近聞名，他(ta)一(yi)向熱心(xin)宗教事(shi)業，為(wei)此(ci)他(ta)慷慨解囊。希臘(la)的(de)(de)(de)建筑師(shi)和藝(yi)術(shu)家(jia)們(men)(men)也因此(ci)獲得(de)了(le)一(yi)個一(yi)展身手的(de)(de)(de)大好(hao)機會(hui)，于是，一(yi)座(zuo)(zuo)希臘(la)藝(yi)術(shu)與(yu)亞(ya)洲財富相結合而孕育的(de)(de)(de)建筑杰作誕生(sheng)了(le)。
那是大(da)約公元(yuan)前550年的(de)事情(qing)，以(yi)弗(fu)所人(ren)在他(ta)們原先建造的(de)那個簡陋的(de)圣(sheng)壇的(de)位置(zhi)上開始了(le)這座被稱為阿耳忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)神(shen)殿的(de)大(da)型工程的(de)建設。神(shen)殿由(you)希臘建筑師車西(xi)夫若恩(en)設計(ji)，當(dang)時(shi)希臘著名的(de)雕(diao)刻家菲迪亞斯(si)(si)、坡留克(ke)來妥斯(si)(si)和(he)克(ke)列休拉斯(si)(si)等也參(can)與到了(le)這一宏大(da)的(de)工程當(dang)中(zhong)，神(shen)殿中(zhong)的(de)許(xu)多技藝精湛的(de)青銅(tong)雕(diao)像和(he)阿耳忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)神(shen)像也出自這幾位藝術家之手。
阿耳忒彌斯(si)是古希臘神(shen)話中的狩獵(lie)女(nv)神(shen)和(he)森林女(nv)神(shen)，也有人把她敬(jing)奉為接生和(he)新生兒(er)之神(shen)，是宙(zhou)斯(si)與勒托所生，是太陽神(shen)阿波(bo)羅的孿生姐姐。根(gen)據神(shen)話傳說(shuo)中的描繪，女(nv)神(shen)頭(tou)(tou)戴城邦王冠，頭(tou)(tou)部兩側有異獸頭(tou)(tou)像，身著飾(shi)有豐衣足食的人物(wu)和(he)各種圣物(wu)的衣服，手持(chi)神(shen)杖，背上背著金弓金箭，身旁還(huan)有赤牡鹿、獵(lie)狗等(deng)動物(wu)作(zuo)伴。
弓箭是阿爾忒彌斯(si)最主要的(de)(de)標志。她時常(chang)還有身(shen)穿(chuan)獸皮的(de)(de)無(wu)袖短裙(qun)獵(lie)戶裝、戴獸帽等特征，在寧芙侍從的(de)(de)簇擁下，穿(chuan)行于(yu)叢(cong)林中狩獵(lie)。她是獵(lie)人們祭祀的(de)(de)女(nv)神。伯(bo)羅奔(ben)尼撒的(de)(de)塔(ta)伊蓋(gai)托(tuo)斯(si)山(shan)(shan)和埃(ai)累馬索斯(si)山(shan)(shan)區是她常(chang)來往的(de)(de)地(di)方(fang)。
若(ruo)說狩獵(lie)是阿爾忒彌斯最突出(chu)的(de)神職。那么(me)大自(zi)然則代表她的(de)本質，她是一位偉大的(de)自(zi)然之神。因此她不僅(jin)是女(nv)獵(lie)神，也是山峰、洞穴、森林、荒野等的(de)女(nv)神，而且還是野獸、魚類的(de)動物保(bao)護神。在(zai)女(nv)侍從(cong)的(de)簇(cu)擁下(xia)，穿行于(yu)叢林中(zhong)狩獵(lie)
在著(zhu)名(ming)的(de)(de)古(gu)代七大奇跡之(zhi)一——阿(a)爾忒彌(mi)斯神殿中以百乳女神的(de)(de)形(xing)象供奉
在遠古的(de)狩獵時代，狩獵活動也是由(you)大(da)自(zi)然(ran)女(nv)神掌管(guan)。另外，女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)殖能力強(qiang)盛又是大(da)地豐產的(de)象(xiang)征(zheng)。從而決定(ding)了，居住環境(jing)周(zhou)圍(wei)獵物的(de)多少以及狩獵結果的(de)多寡。結果，母系(xi)社(she)(she)會的(de)女(nv)性(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)殖崇(chong)拜又被加(jia)上了一層(ceng)特殊意義(yi)，隨(sui)之阿爾忒彌斯這一女(nv)神形(xing)(xing)象(xiang)也被創造并(bing)流(liu)傳下來。她是古老(lao)的(de)原始自(zi)然(ran)崇(chong)拜與生(sheng)(sheng)(sheng)殖崇(chong)拜的(de)集合體。人類社(she)(she)會進(jin)入(ru)了農耕社(she)(she)會，由(you)于生(sheng)(sheng)(sheng)產方式的(de)改(gai)變，阿爾忒彌斯的(de)前兩種形(xing)(xing)象(xiang)被淡忘了，但其豐產的(de)形(xing)(xing)象(xiang)依舊有著(zhu)重(zhong)要的(de)崇(chong)拜意義(yi)。所以就出現了百乳女(nv)神的(de)形(xing)(xing)象(xiang)。其實這是古老(lao)的(de)女(nv)性(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)殖崇(chong)拜的(de)延續與強(qiang)化。
在古(gu)希臘晚期，塞(sai)勒涅作為(wei)月(yue)神的(de)(de)一些職能也轉移給(gei)了阿爾(er)忒(te)彌斯。阿爾(er)忒(te)彌斯本(ben)身是大自然的(de)(de)女神，狩獵(lie)森(sen)林為(wei)其(qi)本(ben)質(zhi)，與月(yue)球(qiu)崇拜并無關系，她的(de)(de)晚期所(suo)有月(yue)神性質(zhi)是從塞(sai)勒涅身上轉移來的(de)(de)。
部(bu)分原因是(shi)塞勒(le)涅(nie)是(shi)小亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)傳過來的(de)(de)古(gu)老神(shen)祗(zhi)，她(ta)的(de)(de)起源于(yu)純粹的(de)(de)月亮神(shen)格化，光的(de)(de)崇拜。希(xi)臘人長期(qi)(qi)視月球崇拜為蠻(man)族的(de)(de)習(xi)俗，于(yu)是(shi)用狩獵女神(shen)阿(a)爾忒彌(mi)(mi)斯兼領其職務，盡管后者(zhe)也是(shi)從(cong)小亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)引(yin)入或深受(shou)小亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)影(ying)響(xiang)的(de)(de)神(shen)祇，但阿(a)爾忒彌(mi)(mi)斯在古(gu)希(xi)臘是(shi)比(bi)塞勒(le)涅(nie)重要得多的(de)(de)女神(shen)。在這一時期(qi)(qi)，塞勒(le)涅(nie)的(de)(de)形象經常(chang)被與其他女神(shen)，如(ru)阿(a)爾忒彌(mi)(mi)斯、伊娥、赫拉等等相混同。
（希(xi)臘(la)語(yu)：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希(xi)臘(la)神(shen)話(hua)中女神(shen)阿爾忒彌斯(si)的神(shen)廟（《圣經》翻(fan)作亞(ya)底米，為狩獵與野外之(zhi)女神(shen)，故也有資(zi)料稱(cheng)之(zhi)為亞(ya)底米神(shen)廟），位列古代世界(jie)七大(da)奇跡之(zhi)一。神(shen)廟位于希(xi)臘(la)人(ren)在(zai)小亞(ya)細亞(ya)建立的城鎮以弗所（今土(tu)耳其塞(sai)爾丘克附近）。公元前7世紀，原地舊(jiu)有的建筑毀于洪水。大(da)約于公元前550年由呂底亞(ya)王國的克羅索斯(si)發動重建，大(da)約一百余年后(hou)在(zai)波斯(si)的阿契美尼德帝國時完成。
公(gong)元前356年7月21日，神(shen)廟被(bei)希(xi)臘人黑(hei)若斯(si)達(da)特斯(si)縱火焚毀(hui)(hui)。傳說亞歷山大(da)(da)大(da)(da)帝誕(dan)生于(yu)神(shen)廟被(bei)毀(hui)(hui)的(de)同一(yi)天。公(gong)元前323年，神(shen)廟開始(shi)重建(jian)，規模超過以前，長(chang)(chang)425英尺(chi)長(chang)(chang)，寬230英尺(chi)，有(you)126根高60英尺(chi)的(de)大(da)(da)理石柱。重建(jian)后的(de)神(shen)廟矗立了(le)大(da)(da)約六(liu)百年。公(gong)元246年，神(shen)廟被(bei)哥特人損(sun)壞，之(zhi)后是否曾重建(jian)或(huo)重修尚不清(qing)楚(chu)。1869年考古學家約翰·特陶·伍德發(fa)現了(le)阿爾忒彌斯(si)神(shen)廟遺址(zhi)(zhi)，發(fa)掘(jue)工作一(yi)直持續(xu)到了(le)1874年。今日的(de)阿爾忒彌斯(si)神(shen)廟舊址(zhi)(zhi)處(chu)，人們用發(fa)掘(jue)出(chu)的(de)大(da)(da)理石拼成了(le)一(yi)根石柱作為標(biao)記。
歲月靜好 
