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百駿圖
0 票數:0 #名畫#
《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世寧創作的繪畫作品,是中國十大傳世名畫之一。此圖共繪有100匹駿馬,姿勢各異,或立、或奔、或跪、或臥,可謂曲盡駿馬之態。畫面的首尾各有牧者數人,控制著整個馬群,體現了一種人與自然界其他生物間的和諧關系。
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《百(bai)駿圖》是意大(da)利(li)籍(ji)清代宮(gong)廷畫家郎世(shi)寧創(chuang)作的(de)繪(hui)畫作品,是中(zhong)國(guo)十大(da)傳(chuan)世(shi)名畫之一。此(ci)圖稿本(ben)為紙質,原作分別收藏于美國(guo)紐約大(da)都(dou)會博物館(guan)(紙質稿本(ben))和中(zhong)國(guo)臺北故(gu)宮(gong)博物院(yuan)(絹本(ben))。

此圖(tu)共(gong)繪有(you)100匹駿馬(ma),姿勢(shi)各異(yi),或立、或奔、或跪、或臥,可謂曲盡駿馬(ma)之態(tai)。畫(hua)面的首尾(wei)各有(you)牧者數人,控制著整個馬(ma)群,體現(xian)了一種人與自然界其(qi)他(ta)生物間的和諧(xie)關系。

畫作內容

此圖為(wei)一長卷(juan),從右至左(zuo),畫面開始是兩棵參(can)天的(de)老(lao)松(song)樹,透(tou)過(guo)松(song)枝的(de)空隙(xi),露出(chu)了(le)牧(mu)馬人搭建的(de)簡易白(bai)色帳(zhang)篷(peng),有三個身(shen)穿滿族服裝(zhuang)的(de)牧(mu)人在(zai)(zai)帳(zhang)篷(peng)前,二人倦怠地或坐(zuo)或臥,還有一人雙手拄著套(tao)馬桿立在(zai)(zai)那里,看著不遠處的(de)馬匹,一只(zhi)牧(mu)犬從帳(zhang)篷(peng)內伸出(chu)了(le)半(ban)個身(shen)子。

近處是一匹渾身滾圓的(de)(de)白馬悠(you)然而立,旁邊的(de)(de)兩匹花馬在低頭啃草(cao),由此(ci)引出(chu)了(le)后面千姿百態的(de)(de)群馬。在草(cao)地上,一群肥瘦不(bu)一的(de)(de)馬匹各(ge)自在覓食、躺臥、翻滾嬉鬧。

遠(yuan)處群山(shan)連(lian)綿,草木叢生(sheng),一(yi)個牧馬人正(zheng)用套(tao)桿套(tao)一(yi)匹跑(pao)遠(yuan)的(de)馬,另一(yi)牧人則在(zai)趕攏(long)跑(pao)散的(de)八(ba)九(jiu)匹小馬駒,此處近(jin)景也是幾(ji)棵盤根虬(qiu)枝的(de)古松(song),一(yi)大群不(bu)同(tong)花色(se)的(de)駿馬或立(li)或臥(wo)或昂首(shou)或低(di)頭,還有幾(ji)匹在(zai)追逐(zhu)打鬧。

畫面中段,在一片樹木坡石(shi)間又有一群(qun)馬在休息,其中有一對母子(zi),母馬正(zheng)看著在吃奶的(de)小(xiao)馬駒(ju),旁(pang)邊(bian)一匹馬正(zheng)在古(gu)松上蹭癢,惹得一牧人扭(niu)頭觀看。

畫卷再(zai)向左側展開是一(yi)片(pian)湖水(shui),湖岸邊蘆葦(wei)郁郁蔥蔥,馬匹則在水(shui)邊嬉鬧(nao)。湖中有一(yi)人正在為一(yi)花馬擦洗(xi),湖中倒(dao)影(ying)清晰可見(jian)。

過了水面窄處(chu)而后湖(hu)水又(you)逐漸開闊,湖(hu)灘(tan)的沙地上(shang)長滿了蘆葦和雜草(cao),另有(you)一(yi)小(xiao)群(qun)馬在一(yi)個騎馬的牧人帶領下,泅過不(bu)寬(kuan)的水面到對面去。

畫面(mian)的結尾是一(yi)個手持套馬桿的牧人。在(zai)畫幅的左下角,署有畫家(jia)名款:“雍(yong)正六(liu)年,歲次戊申仲(zhong)春,臣郎世寧恭畫。”畫幅上(shang)鈐乾隆印多方。

創作背景

據史(shi)料記載:“三(san)月初二,員外(wai)郎(lang)沈(shen)某奉怡親王諭:郎(lang)世(shi)(shi)(shi)寧(ning)(ning)畫(hua)(hua)(hua)(hua)《百(bai)(bai)駿圖(tu)》一卷,遵(zun)此。”也就(jiu)是(shi)(shi)說,郎(lang)世(shi)(shi)(shi)寧(ning)(ning)開(kai)(kai)始(shi)繪(hui)(hui)(hui)制(zhi)《百(bai)(bai)駿圖(tu)》的(de)時間是(shi)(shi)1724年(nian)。郎(lang)世(shi)(shi)(shi)寧(ning)(ning)在(zai)來(lai)華前系統(tong)地(di)學習過繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua),打下較為(wei)堅實的(de)寫生基礎;到(dao)中國后(hou)又接觸到(dao)傳(chuan)統(tong)的(de)中國繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua),東西方藝術的(de)熏(xun)陶(tao)為(wei)他開(kai)(kai)創一種新(xin)(xin)穎的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風提供了良好的(de)條件。于(yu)是(shi)(shi)在(zai)繪(hui)(hui)(hui)倆的(de)技藝方面,郎(lang)世(shi)(shi)(shi)寧(ning)(ning)開(kai)(kai)創了一種不同(tong)于(yu)中國傳(chuan)統(tong)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)新(xin)(xin)穎畫(hua)(hua)(hua)(hua)法。因而(er)深受康熙、雍(yong)正、乾隆三(san)代皇帝器重。盡(jin)管如此,洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)郎(lang)世(shi)(shi)(shi)寧(ning)(ning)也必(bi)須遵(zun)守(shou)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)前繪(hui)(hui)(hui)制(zhi)稿(gao)本,待皇帝批(pi)準后(hou)再“照樣準畫(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)清宮繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)制(zhi)度,保(bao)留在(zai)美國紐約大(da)都會藝術博物館的(de)郎(lang)世(shi)(shi)(shi)寧(ning)(ning)《百(bai)(bai)駿圖(tu)》稿(gao)本就(jiu)說明了這(zhe)一點。此圖(tu)于(yu)雍(yong)正二年(nian)(1724年(nian))開(kai)(kai)始(shi)繪(hui)(hui)(hui)制(zhi),歷時四(si)年(nian),雍(yong)正六年(nian)(1728年(nian))完成,因而(er)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)署款應是(shi)(shi)其完成時的(de)年(nian)份。

藝術鑒賞

主題

此圖描繪了(le)姿態各異的(de)駿馬(ma)百(bai)匹放牧游息的(de)場(chang)面,畫面的(de)首尾(wei)各有牧者數人,控制著(zhu)整個馬(ma)群,體現了(le)一種人與自然界其他(ta)生物間的(de)和諧(xie)關系。

形象

《百駿(jun)圖》長(chang)卷(juan)洋洋灑(sa)灑(sa),塑造(zao)了(le)一(yi)大(da)群(qun)或站(zhan)或臥、或翻(fan)滾嬉戲、或打斗覓食的(de)駿(jun)馬(ma),它們聚散不一(yi),自由、舒閑。畫作中除了(le)上百匹駿(jun)馬(ma)之外,還有人物、山水、草木,無不精致寫實,形象逼真,給予人們足夠的(de)空間,令人產生無邊的(de)遐想。同時花卉的(de)形態(tai)和神態(tai)作者也(ye)通過(guo)西畫的(de)透視和光感等技巧(qiao)表(biao)現(xian)出來(lai),畫得(de)相(xiang)當精細(xi),立體(ti)感強。

技巧

此畫上,作者運用中國的毛筆、紙絹和色彩,卻以歐洲的繪畫方法注重于表現馬匹的解剖結構、體積感和皮毛的質感,使得筆下的馬匹形象造型準確、比例恰當、凹凸立體,而不像中國古代畫家采(cai)用延綿遒勁(jing)的(de)(de)(de)(de)線(xian)條來勾(gou)勒(le)物(wu)象輪廓的(de)(de)(de)(de)方法。他是以細密的(de)(de)(de)(de)短線(xian),按照(zhao)素描的(de)(de)(de)(de)畫法,來描繪馬匹(pi)的(de)(de)(de)(de)外形(xing)、皮(pi)毛(mao)的(de)(de)(de)(de)皺褶和皮(pi)毛(mao)下(xia)凸起(qi)的(de)(de)(de)(de)血管、筋腱,或者利(li)用色澤(ze)的(de)(de)(de)(de)深淺,來表現(xian)馬匹(pi)的(de)(de)(de)(de)凹(ao)凸肌肉,與傳(chuan)統(tong)(tong)中國繪畫中的(de)(de)(de)(de)馬匹(pi)形(xing)象迥(jiong)然有別(bie)。以中國傳(chuan)統(tong)(tong)繪畫技法加入西(xi)洋(yang)光(guang)影透視法及西(xi)畫顏(yan)料(liao),以顯示中西(xi)趣味兼容(rong)并蓄的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。如畫中馬匹(pi)、人物(wu)、樹(shu)木、土坡皆應用了(le)光(guang)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理,使物(wu)象極富立體(ti)感;而如松針、樹(shu)皮(pi)、草葉等的(de)(de)(de)(de)墨(mo)線(xian)勾(gou)勒(le),石(shi)塊(kuai)土坡的(de)(de)(de)(de)皴(cun)擦等仍含(han)有中國傳(chuan)統(tong)(tong)手法,即使是馬匹(pi)及樹(shu)干上的(de)(de)(de)(de)陰影表現(xian),亦是以中國傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)渲染方法來完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。

構圖

此畫構圖復雜,風格獨(du)特,極(ji)具意趣,別具一格。

盡管(guan)全圖包含了馬匹、牧(mu)者(zhe)、帳(zhang)篷、樹木等眾多景物(wu),但作者(zhe)充分顯示了其“虛(xu)實相間”的(de)構圖功力,畫面(mian)(mian)由牧(mu)者(zhe)引出,又以牧(mu)者(zhe)結束,而(er)作為主角(jiao)的(de)百匹駿(jun)馬均(jun)在牧(mu)馬人的(de)引導控制之下活動。整(zheng)幅畫面(mian)(mian)聚(ju)散、稀疏的(de)設置(zhi)充滿了節奏感(gan)。

后世影響

繪畫影響

中國(guo)畫(hua)是散點(dian)(dian)透視(shi),西(xi)畫(hua)是焦點(dian)(dian)透視(shi)。這種透視(shi)效果在這幅冊(ce)頁中充(chong)分(fen)體現(xian)出來(lai)。這些技法(fa)(fa)對后來(lai)中國(guo)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)都有很大(da)的(de)(de)(de)(de)影響。注重形象的(de)(de)(de)(de)解(jie)剖結構、光影效果及立體感。并且,在此畫(hua)上,作(zuo)者將中國(guo)畫(hua)法(fa)(fa)巧妙地與西(xi)法(fa)(fa)相融合(he),突破(po)了(le)明清時期大(da)部分(fen)山水、花鳥畫(hua)作(zuo)品以水墨(mo)為(wei)主流的(de)(de)(de)(de)表現(xian)方法(fa)(fa),另辟蹊(xi)徑,創造了(le)一種“中西(xi)合(he)璧”的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)新風格,具(ju)有開拓(tuo)性的(de)(de)(de)(de)意義,對于中國(guo)傳統(tong)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)產生了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)推(tui)動(dong)和(he)沖(chong)擊。

衍生作品

2014年(nian)國(guo)慶期間,大型系列陶瓷藝術(shu)作(zuo)品“新·百駿圖”在北京天壇(tan)藝術(shu)館亮相(xiang),其以(yi)一百匹陶瓷馬為(wei)創作(zuo)載體,以(yi)色彩的應用與陶瓷手繪工藝的結合(he)為(wei)表現方式,將傳(chuan)統工藝與現代設計進行了融合(he)。

歷史傳承

這卷畫幅(fu)完(wan)成之后,一直收(shou)存于(yu)清(qing)宮(gong),乾隆(long)時期被編入《石渠寶(bao)籠(long)·初編》一書。清(qing)代末期,絹本《百(bai)駿圖》一直被清(qing)代皇室珍藏于(yu)圓明(ming)園,后來被運到臺(tai)灣,收(shou)藏于(yu)臺(tai)北(bei)故(gu)宮(gong)博物院。

重要展覽

2015年10月(yue)6日至(zhi)2016年1月(yue)4日,《百駿圖(tu)》在臺北故宮博物院舉辦(ban)的(de)“’神筆(bi)丹青-郎世寧來華三百年‘特(te)展”中展出。

作者簡介

郎(lang)世寧(ning),清代(dai)畫家,1688-1766年(nian)(nian),意大利米蘭(lan)人,原名朱(zhu)塞(sai)佩·伽斯底里奧內。年(nian)(nian)輕時在歐洲學(xue)習繪(hui)(hui)(hui)畫,曾為(wei)教堂繪(hui)(hui)(hui)制圣(sheng)像(xiang)。清康熙五十(shi)四年(nian)(nian)(1715)作為(wei)天主(zhu)教耶穌(su)會的(de)修道士來中(zhong)(zhong)國傳教,到京后約于雍正元年(nian)(nian)(1723)進入如意館,成為(wei)宮(gong)廷畫家。他(ta)很好地融合了中(zhong)(zhong)西(xi)繪(hui)(hui)(hui)畫技法,既講究西(xi)方(fang)繪(hui)(hui)(hui)畫中(zhong)(zhong)的(de)立體(ti)效果,注(zhu)意透視和明暗(an),重(zhong)視寫實(shi)和結構準確的(de)合理性。由于他(ta)能畫并(bing)精通建筑(zhu)學(xue),曾參與增修圓(yuan)明園(yuan)建筑(zhu)工事。擅畫肖像(xiang)、走獸(shou)、花果、翎毛(mao)尤(you)善畫馬。所(suo)作大多以西(xi)畫法入絹(juan)紙,略參中(zhong)(zhong)法,以寫實(shi)為(wei)工,專注(zhu)形似。他(ta)將歐洲的(de)繪(hui)(hui)(hui)畫品(pin)種和方(fang)法傳授給中(zhong)(zhong)國的(de)宮(gong)廷畫家,為(wei)中(zhong)(zhong)西(xi)文化藝術的(de)交流作出(chu)了積極貢獻(xian),頗得(de)皇家青睞。去世后葬于北京阜(fu)城門外。存世作品(pin)有《聚瑞(rui)圖(tu)》、《嵩獻(xian)英(ying)芝圖(tu)》、《百(bai)駿圖(tu)》、《弘(hong)歷及后妃像(xiang)》、《平定西(xi)域(yu)戰圖(tu)》等。

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