精靈世界"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與步輦圖的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
《步(bu)輦圖》是唐朝畫(hua)(hua)家閻立本(ben)的(de)名作之一(yi)。是現藏(zang)故宮(gong)博物院中國十大傳世名畫(hua)(hua)之一(yi)。 作品(pin)設色典雅(ya)絢(xuan)麗，線條(tiao)流暢圓勁(jing)，構圖錯落富有(you)變化，為(wei)唐代(dai)繪畫(hua)(hua)的(de)代(dai)表(biao)性作品(pin)。具(ju)有(you)珍貴(gui)的(de)歷(li)史(shi)和藝術價值。
公(gong)元640年（貞觀十(shi)四年），吐蕃王松贊干布仰慕大(da)唐文明(ming)，派使者祿東贊到長安通聘(pin)。《步輦圖(tu)》所(suo)繪是祿東贊朝(chao)見(jian)唐太宗時的場(chang)景(jing)。現存(cun)畫作被認(ren)為(wei)是宋(song)朝(chao)摹本(ben)。存(cun)于(yu)北(bei)京故宮博物院(yuan)。絹本(ben)，設(she)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米。 被稱為(wei)“中國十(shi)大(da)傳世(shi)名畫”之一。
《步輦圖(tu)》是(shi)(shi)唐代畫家閻立(li)本(ben)的作品，內(nei)容反映的是(shi)(shi)吐蕃（今西藏(zang)）王松贊干(gan)布迎娶文成公主入藏(zang)的事。它是(shi)(shi)漢藏(zang)兄(xiong)弟民族(zu)友好情誼的歷史見證。
圖(tu)卷右(you)半是(shi)(shi)(shi)在宮女簇擁下坐在步輦中的(de)(de)(de)唐太宗，左側三人(ren)前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。唐太宗的(de)(de)(de)形象是(shi)(shi)(shi)全圖(tu)焦點。閻立本(ben)煞費苦心地(di)加以(yi)(yi)生動(dong)細致的(de)(de)(de)刻畫，畫中的(de)(de)(de)唐太宗面目俊朗(lang)， 目光深邃(sui)，神(shen)情(qing)莊重，充分展(zhan)露出盛唐一代(dai)明(ming)君的(de)(de)(de)風范與威儀。閻立本(ben)為了更(geng)好地(di)突現(xian)出太宗的(de)(de)(de)至尊風度，巧妙地(di)運用對比手法進行襯(chen)托表現(xian)。一是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)宮女們的(de)(de)(de)嬌小(xiao)、稚嫩(nen)，以(yi)(yi)她們或(huo)(huo)執扇或(huo)(huo)抬(tai)輦、或(huo)(huo)側或(huo)(huo)正(zheng)、或(huo)(huo)趨(qu)或(huo)(huo)行的(de)(de)(de)體態(tai)來映襯(chen)唐太宗的(de)(de)(de)壯(zhuang)碩(shuo)、深沉(chen)與凝定，是(shi)(shi)(shi)為反(fan)襯(chen)；二(er)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)祿東贊的(de)(de)(de)誠摯(zhi)謙(qian)恭、持重有(you)禮來襯(chen)托唐太宗的(de)(de)(de)端肅平(ping)和、藹(ai)然可(ke)親之態(tai)，是(shi)(shi)(shi)為正(zheng)襯(chen)。該(gai)圖(tu)不設背景(jing)，結構上自右(you)向左，由緊密而漸趨(qu)疏朗(lang)、重點突出，節奏鮮明(ming)。
從構(gou)圖的(de)(de)角度來講，這幅畫(hua)很(hen)明顯將(jiang)所有人(ren)物(wu)分成(cheng)兩(liang)組：以(yi)畫(hua)卷中(zhong)軸線為(wei)界，左邊三個(ge)男士依(yi)次排開，井然(ran)(ran)有序，沒(mei)有任何裝(zhuang)飾(shi)，在規矩(ju)中(zhong)略(lve)顯拘謹；右(you)(you)邊以(yi)唐太宗(zong)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)人(ren)物(wu)群(qun)，左右(you)(you)簇擁的(de)(de)仕(shi)女形(xing)象，以(yi)及裝(zhuang)飾(shi)物(wu)“兩(liang)把屏風扇”、“一(yi)(yi)(yi)展旌旗”、“步輦”等等，把人(ren)物(wu)的(de)(de)布局按照其功能(neng)自(zi)然(ran)(ran)分工成(cheng)不同(tong)的(de)(de)角色(se)，而(er)且仕(shi)女衣(yi)帶飄飄和(he)晁蓋的(de)(de)迎風招展都有意刻畫(hua)一(yi)(yi)(yi)種充(chong)滿(man)了(le)柔情、安詳、和(he)善的(de)(de)情調。左右(you)(you)這種對(dui)比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和(he)仕(shi)女們神情自(zi)若(ruo)、儀態萬方的(de)(de)表情形(xing)成(cheng)鮮(xian)明的(de)(de)對(dui)比。一(yi)(yi)(yi)張一(yi)(yi)(yi)弛、一(yi)(yi)(yi)柔一(yi)(yi)(yi)剛，讓人(ren)的(de)(de)視覺得(de)到了(le)充(chong)分地(di)享受(shou)。就像彈琴時(shi)的(de)(de)左手(shou)(shou)伴奏一(yi)(yi)(yi)樣，穩健而(er)低沉；右(you)(you)手(shou)(shou)高音區炫(xuan)音技巧的(de)(de)展示，華麗而(er)不俗脫；一(yi)(yi)(yi)唱一(yi)(yi)(yi)和(he)，和(he)諧有序。
另(ling)外(wai)，只有典禮(li)官一(yi)個人是(shi)紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不(bu)出喜(xi)慶的氣氛(fen)。于是(shi)作者巧妙地(di)利用了晁蓋(gai)頂，和(he)宮女服(fu)飾(shi)的配色，映襯出一(yi)團祥和(he)、喜(xi)慶的氣氛(fen)。
從色(se)(se)(se)彩上(shang)講，這(zhe)幅(fu)圖的(de)(de)場景是一(yi)個(ge)喜(xi)慶的(de)(de)場面。根(gen)據(ju)中國的(de)(de)傳統(tong)習俗(su)，喜(xi)慶的(de)(de)場面通常由(you)(you)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)裝點(dian)基(ji)調(diao)。這(zhe)幅(fu)圖作者(zhe)(zhe)為了(le)突出(chu)這(zhe)一(yi)特點(dian)，特地將典禮官(guan)——位(wei)于(yu)畫(hua)面正中間(jian)的(de)(de)軸心人物畫(hua)成(cheng)(cheng)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)。這(zhe)樣做的(de)(de)目的(de)(de)既可以一(yi)上(shang)來奪人眼目地突出(chu)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)，又不會太突兀得(de)難(nan)于(yu)接(jie)受。因為按照習俗(su)，祿東贊來自(zi)吐蕃，服飾多以網狀(zhuang)彩繪織成(cheng)(cheng)，很少有一(yi)整塊同樣顏(yan)色(se)(se)(se)的(de)(de)衣(yi)服。再者(zhe)(zhe)，由(you)(you)于(yu)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)代表(biao)正氣，代表(biao)恢宏的(de)(de)氣勢，理應當由(you)(you)中原(yuan)大唐(tang)朝(chao)獨(du)(du)享(xiang)，而(er)非(fei)喧賓奪主(zhu)地給(gei)吐蕃穿(chuan)戴(dai)上(shang)。其(qi)次，唐(tang)太宗也不合(he)適(shi)著紅(hong)(hong)裝，一(yi)者(zhe)(zhe)皇上(shang)為至尊天子，然(ran)而(er)能夠與(yu)尊貴相配的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)只(zhi)有黃(huang)色(se)(se)(se)；二者(zhe)(zhe)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)由(you)(you)皇上(shang)穿(chuan)戴(dai)，不免顯(xian)得(de)皇帝(di)過(guo)于(yu)輕浮(fu)，不夠穩健睿智。如果在考慮僅由(you)(you)于(yu)年(nian)代久遠(yuan)，風蝕和(he)破(po)壞，原(yuan)本皇帝(di)身(shen)著的(de)(de)鍍金裝束成(cheng)(cheng)了(le)土黃(huang)色(se)(se)(se)，那么就(jiu)不難(nan)理解(jie)作者(zhe)(zhe)在顏(yan)色(se)(se)(se)安(an)排上(shang)的(de)(de)獨(du)(du)到之處。
從(cong)繪(hui)畫藝(yi)術角度看，作(zuo)者的表現技(ji)巧已相當純熟。衣(yi)紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時(shi)帶堅韌，暢而不滑，頓(dun)而不滯；主要人(ren)(ren)物的神情舉止(zhi)栩栩如生，寫照之(zhi)間更能曲傳神韻；圖(tu)像局部配以暈染，如人(ren)(ren)物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立(li)體感；全卷設色濃(nong)重淳(chun)凈(jing)，大(da)面積(ji)紅綠色塊交錯安排，富(fu)于韻律感和鮮(xian)明的視覺(jue)效果(guo)。此圖(tu)一說為宋(song)摹(mo)本(ben)，但摹(mo)繪(hui)較精，仍不失原(yuan)作(zuo)之(zhi)真。幅上有宋(song)初章友(you)直(zhi)小(xiao)篆書有關故(gu)事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時(shi)題記兩行。
松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)是(shi)吐蕃(fan)第三(san)十(shi)二世贊(zan)普(pu)，他(ta)(ta)平定(ding)叛亂，開創(chuang)了(le)統一的(de)吐蕃(fan)王朝(chao)。在唐文化(hua)的(de)影響下，松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)對(dui)吐蕃(fan)的(de)政治(zhi)、軍事、經濟、文化(hua)等進行了(le)改革，促(cu)進了(le)吐蕃(fan)社(she)會開始向封建制過渡(du)，可以說松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)是(shi)一位(wei)頗有作為的(de)贊(zan)普(pu)。634年，他(ta)(ta)派使者向唐求(qiu)婚(hun)，但未能如愿(yuan)以償。638年，他(ta)(ta)又(you)派使者帶琉(liu)璃寶入唐求(qiu)婚(hun)，同時，他(ta)(ta)又(you)帶領20萬(wan)軍隊猛攻唐朝(chao)的(de)松(song)州（今(jin)四(si)川松(song)藩），想(xiang)以此(ci)(ci)向唐施加(jia)壓(ya)力(li)以答(da)應(ying)自己的(de)求(qiu)婚(hun)，但被(bei)唐軍擊退。至此(ci)(ci)，他(ta)(ta)認識到必(bi)須要(yao)誠心與(yu)唐和好(hao)。
公元640年，即唐(tang)(tang)(tang)貞觀十(shi)四年，吐(tu)(tu)蕃(fan)王派大(da)(da)相（相當(dang)于宰相）祿(lu)東贊(zan)向大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)求(qiu)親，第二(er)年到達長(chang)安。由于當(dang)時大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)帝國(guo)國(guo)泰民安，各民族友好相處，因此，當(dang)時竟(jing)有五個兄弟民族的(de)首領(ling)(ling)向大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)求(qiu)親，太(tai)宗很是為(wei)難。最(zui)后，想出(chu)一個平等競爭的(de)辦法：請五位大(da)(da)使參(can)加考試，誰考勝(sheng)了(le)，就把公主(zhu)嫁給誰家的(de)首領(ling)(ling)。 當(dang)時出(chu)了(le)五道難題，吐(tu)(tu)蕃(fan)使臣(chen)祿(lu)東贊(zan)過關斬將(jiang)，一路(lu)領(ling)(ling)先，最(zui)終(zhong)取得了(le)勝(sheng)利。太(tai)宗非常高興，心想：松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)的(de)使臣(chen)這樣機智、聰(cong)明，松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)自己更(geng)不(bu)用說(shuo)(shuo)了(le)。于是，決定將(jiang)文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)嫁予吐(tu)(tu)蕃(fan)王松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)。 文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)出(chu)嫁的(de)消息傳到吐(tu)(tu)蕃(fan)以后，吐(tu)(tu)蕃(fan)人在(zai)很多地方都準備了(le)馬(ma)匹(pi)、牦牛、食物和飲水(shui)，決定隆重迎接；松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)親率(lv)歡迎隊(dui)伍由拉薩出(chu)發直奔青海(hai)迎接。松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)高興地說(shuo)(shuo)：“我今天能娶上國(guo)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)公主(zhu)，實在(zai)榮幸。我要為(wei)公主(zhu)建造一座城，作為(wei)紀念，讓子孫萬代都要與上國(guo)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)永遠親和。”他按照唐(tang)(tang)(tang)朝的(de)建筑風(feng)格，在(zai)拉薩修建了(le)城郭和宮(gong)室，這就是現(xian)在(zai)的(de)布(bu)(bu)達拉宮(gong)。
文成公主入藏(zang)時，帶去(qu)了大批絲織品和(he)典(dian)籍，還有許(xu)多樹木、果蔬的種籽(zi)，將中原(yuan)地區的先(xian)進文化和(he)生產技術帶進了青藏(zang)高原(yuan)，促進了藏(zang)族政治、經濟、文化的發展。吐蕃(fan)也派(pai)送了大批的貴(gui)族子弟(di)到長(chang)安(an)學習詩書，長(chang)安(an)的婦女們也一(yi)度(du)風(feng)行(xing)吐蕃(fan)人(ren)將臉涂紅的風(feng)俗，稱之為“吐蕃(fan)妝”。
松(song)贊干布和(he)文成公(gong)主對(dui)加強漢藏(zang)兩族(zu)的聯系、團結，發展藏(zang)族(zu)的經濟文化作出了重要的貢獻，受(shou)到(dao)人們的敬仰(yang)，西藏(zang)拉薩布達(da)拉宮內至今還保存著(zhu)他倆的塑像。
由(you)于此圖(tu)經(jing)歷千(qian)余年的(de)傳(chuan)承(cheng)，如今所能見(jian)到的(de)閻立(li)(li)(li)本(ben)(ben)作品(pin)，尚無一幀能毫無爭議(yi)地(di)確(que)定(ding)它為閻立(li)(li)(li)本(ben)(ben)所做(zuo)，這幅傳(chuan)為閻立(li)(li)(li)本(ben)(ben)所做(zuo)的(de)《步(bu)輦(nian)圖(tu)》，對它是唐代(dai)(dai)閻立(li)(li)(li)本(ben)(ben)所做(zuo)還是唐代(dai)(dai)其(qi)他畫(hua)(hua)家的(de)原創(chuang)摹(mo)(mo)本(ben)(ben)，或(huo)為宋人波本(ben)(ben)有許(xu)多爭議(yi)，而書畫(hua)(hua)鑒(jian)定(ding)界對《步(bu)輦(nian)圖(tu)》的(de)討論認為《步(bu)輦(nian)圖(tu)》的(de)繪(hui)制年代(dai)(dai)不晚于宋代(dai)(dai)，定(ding)其(qi)為宋人摹(mo)(mo)本(ben)(ben)。但不管是唐代(dai)(dai)、唐摹(mo)(mo)還是宋摹(mo)(mo)，作品(pin)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)水平(ping)都是很高的(de)。
對比(bi)1959年版(ban)的(de)(de)《步輦(nian)圖(tu)》和1978年版(ban)的(de)(de)《步輦(nian)圖(tu)》兩版(ban)的(de)(de)《步輦(nian)圖(tu)》會發現，唐太(tai)宗手中的(de)(de)布袋(dai)不(bu)見了，宮女的(de)(de)手也變成了一段(duan)袖筒。唐太(tai)宗的(de)(de)右手被抹掉了。
唐太宗(zong)手里的小白布袋很重要，是因為它(ta)(ta)是全(quan)圖(tu)的核心(xin)和眼睛，有了它(ta)(ta)，這幅圖(tu)的主題就非常明確，是授官，而非許親。
故宮的人對(dui)圖的題(ti)記部分視而不見。史書上記載：“貞觀十五(wu)年春正月甲戌(xu)，以吐(tu)蕃(fan)使者祿東贊為右衛大將軍(jun)，祿東贊是吐(tu)蕃(fan)之相也，太宗既許降文成公主于吐(tu)蕃(fan)，其贊普遣(qian)祿東贊來逆，召見顧問，進對(dui)皆合(he)旨，詔(zhao)以瑯琊(ya)長公主外孫女妻之……”
“拜祿東贊(zan)為右衛(wei)大將(jiang)軍”，這個小(xiao)白布袋(dai)里(li)，也可(ke)能正是(shi)(shi)“右衛(wei)大將(jiang)軍”的印信。小(xiao)白布袋(dai)（魚符(fu)袋(dai)）是(shi)(shi)三品以(yi)上官員出入(ru)宮廷的身份(fen)標識，唐代大書法家柳(liu)公權在《玄秘(mi)塔碑(bei)(bei)》、《神策軍碑(bei)(bei)》、《金(jin)剛經碑(bei)(bei)》碑(bei)(bei)文中，將(jiang)皇(huang)帝“賜紫（綬(shou)(shou)）金(jin)（綬(shou)(shou)）魚袋(dai)”錄入(ru)碑(bei)(bei)文，以(yi)示榮寵。
《故宮博物院(yuan)歷代繪(hui)畫藏(zang)品(pin)(pin)選(xuan)集》的(de)《作品(pin)(pin)簡(jian)介》中，則把(ba)“瑯琊長(chang)公主外(wai)(wai)孫女”，說成是唐太(tai)宗(zong)把(ba)自己的(de)外(wai)(wai)孫女許給贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干布，實際上是把(ba)長(chang)公主的(de)外(wai)(wai)孫女許給祿東(dong)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)。后來，在(zai)勘誤表上，贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干布改(gai)正為祿東(dong)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)，但(dan)祿東(dong)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)娶唐太(tai)宗(zong)外(wai)(wai)孫女一句(ju)并未更正。
以女性(xing)充(chong)當挽輿(yu)(yu)之人(ren)，原已違背人(ren)之常情。自(zi)有輦車、輿(yu)(yu)、轎以來，充(chong)當輿(yu)(yu)士的(de)(de)都(dou)是(shi)男子，由(you)于先天的(de)(de)性(xing)別差別、體力差別，因而分工不同，這在磚畫(hua)、壁(bi)畫(hua)、卷軸畫(hua)上早(zao)有證(zheng)實。遠(yuan)的(de)(de)不論(lun)，只就北魏司馬(ma)金龍墓出土的(de)(de)漆(qi)屏風、漢成帝所乘(cheng)的(de)(de)肩輿(yu)(yu)、陳宣帝的(de)(de)腰(yao)輿(yu)(yu)、《清明上河(he)圖(tu)》中(zhong)的(de)(de)九(jiu)乘(cheng)轎子和七輛獨輪車、兩輛雙輪車、三兩牛車，以及(ji)《晉(jin)文公復國圖(tu)》中(zhong)累(lei)見的(de)(de)輦車，它(ta)們的(de)(de)輿(yu)(yu)士皆是(shi)男子，而這些繪制(zhi)，皆是(shi)唐代本朝(chao)以及(ji)前后朝(chao)代的(de)(de)制(zhi)作。
況且，《步輦圖》挽輿(yu)的9名女(nv)(nv)子(zi)，從服飾的打扮來判斷，與宮女(nv)(nv)完(wan)全不(bu)同(tong)，倒像是(shi)舞(wu)女(nv)(nv)。這一點，通過(guo)唐(tang)朝(chao)李(li)賢墓、李(li)重潤墓、永泰(tai)公主李(li)仙惠墓壁畫的宮女(nv)(nv)打扮就(jiu)知道(dao)。以舞(wu)女(nv)(nv)充當輿(yu)士，如果(guo)有(you)(you)也只(zhi)有(you)(you)荒唐(tang)無(wu)道(dao)的國君才有(you)(you)可能，只(zhi)有(you)(you)在后宮嬉戲時命舞(wu)女(nv)(nv)挽輿(yu)，而不(bu)可能在行幸中讓(rang)國人、朝(chao)臣親眼目睹，更不(bu)會(hui)在召(zhao)見外國使節時亮相。
在《步(bu)輦圖》中，可以看見唐太(tai)宗(zong)召見吐蕃使臣，沒有穿(chuan)朝服(fu)而是穿(chuan)便裝，并且一只左腳(jiao)伸出(chu)袍服(fu)之外(wai)，露(lu)出(chu)襪子和(he)圓口(kou)便鞋(xie)。這一露(lu)，也(ye)露(lu)出(chu)馬腳(jiao)來。
在古代(dai)的(de)(de)繪畫(hua)中，為了完美(mei)地(di)表(biao)現帝(di)王，一般都(dou)(dou)畫(hua)皇帝(di)穿(chuan)著考究，一般也都(dou)(dou)畫(hua)朝服。這點從《歷代(dai)帝(di)王圖(tu)》可以看出，皇帝(di)端坐(zuo)輿上的(de)(de)儀(yi)態都(dou)(dou)是正襟趺坐(zuo)，即覆(fu)蓋在衣裳之下的(de)(de)盤膝(xi)盤腿，連陳廢帝(di)亦不(bu)例外(wai)。此外(wai)，皇帝(di)的(de)(de)服飾和使臣(chen)的(de)(de)也有所不(bu)同(tong)，使臣(chen)有使臣(chen)穿(chuan)的(de)(de)服飾和鞋。
《歷(li)代(dai)帝王(wang)(wang)圖》中7位帝王(wang)(wang)朝(chao)(chao)服(fu)與(yu)(yu)敦(dun)煌初唐壁畫第(di)220窟(ku)、維摩詰經變右(you)下的帝王(wang)(wang)與(yu)(yu)群臣(chen)朝(chao)(chao)服(fu)相(xiang)比，其服(fu)飾規(gui)格(ge)畫法和色彩相(xiang)當(dang)一致，都(dou)是(shi)戴冕(mian)旒、著青衣、朱裳、曲(qu)領(ling)、白紗(sha)中單(dan)、大紅蔽膝、大帶(dai)，以及足登(deng)有小牌坊形翹頭勾(gou)在裙外的朝(chao)(chao)鞋(xie)。
上述(shu)種(zhong)種(zhong)，說明偽作者(zhe)沒(mei)有(you)對(dui)這些歷史(shi)常識進行(xing)過研究，或(huo)者(zhe)根本沒(mei)有(you)見過皇帝是如何站和坐的。
臺(tai)北(bei)故(gu)宮博物(wu)院收藏的《宮樂(le)圖》，臺(tai)灣地區的研(yan)究(jiu)者將其認定為唐人(ren)作品(pin)。盛唐人(ren)的臉是(shi)肥肥的，這從《宮樂(le)圖》中可以發現，人(ren)物(wu)的臉上，圓臉線(xian)條畫得結實，人(ren)物(wu)的手，一筆(bi)一筆(bi)的，隨便哪(na)張臉和哪(na)只(zhi)手，線(xian)條都(dou)很(hen)厚重。再(zai)看《歷代(dai)帝(di)王圖》，人(ren)物(wu)也(ye)是(shi)圓圓的，是(shi)初唐時的畫法。此(ci)外，在唐人(ren)的壁畫中，眼睛都(dou)是(shi)比較闊的。
而《步(bu)輦圖(tu)》的(de)(de)女(nv)子都(dou)是小(xiao)眼睛(jing)(jing)小(xiao)鼻子，身體很(hen)削(xue)瘦(shou)。這(zhe)種風格在唐宋時的(de)(de)畫(hua)里沒看見，要到明清(qing)(qing)才出現。明清(qing)(qing)人物畫(hua)一般(ban)是細眼睛(jing)(jing)小(xiao)鼻子，身子弱(ruo)不禁風，不過明清(qing)(qing)唐伯(bo)虎、仇英等(deng)人畫(hua)的(de)(de)仕女(nv)盡(jin)管軀體瘦(shou)削(xue)，線條還(huan)是挺拔(ba)的(de)(de)。《步(bu)輦圖(tu)》從(cong)線條上來講(jiang)，也畫(hua)不過這(zhe)些明清(qing)(qing)一流的(de)(de)畫(hua)家，線條僵硬，甚(shen)至(zhi)人物的(de)(de)眼睛(jing)(jing)都(dou)畫(hua)得模糊(hu)不清(qing)(qing)。
學者語(yu)出驚人判(pan)定(ding)此(ci)圖“非(fei)(fei)唐(tang)(tang)畫，更非(fei)(fei)閻立本的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，而是(shi)(shi)后(hou)(hou)人的(de)(de)(de)一件偽(wei)作(zuo)(zuo)”，其(qi)“繪畫藝術水平很差，它(ta)的(de)(de)(de)榜(bang)題(ti)以(yi)及(ji)后(hou)(hou)面(mian)的(de)(de)(de)章伯益的(de)(de)(de)書(shu)法藝術的(de)(de)(de)水平也差”，其(qi)“既(ji)不(bu)(bu)是(shi)(shi)唐(tang)(tang)人的(de)(de)(de)，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)宋(song)人的(de)(de)(de)。”偽(wei)作(zuo)(zuo)說“非(fei)(fei)唐(tang)(tang)畫”確有多聞闕疑之益，然(ran)其(qi)余(yu)論(lun)斷則(ze)可商榷(que)。對這樣一幅千古名畫作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)非(fei)(fei)優劣的(de)(de)(de)判(pan)定(ding)應較為(wei)審慎，陳先生(sheng)的(de)(de)(de)貶抑之論(lun)在相關的(de)(de)(de)《題(ti)跋的(de)(de)(de)疑問》及(ji)歷(li)史文化背景的(de)(de)(de)闡述上均(jun)未穩(wen)妥，此(ci)不(bu)(bu)僅僅關涉書(shu)畫藝術，更有關于史學。
此畫(hua)(hua)應(ying)是(shi)(shi)(shi)北宋(song)早期的(de)(de)臨(lin)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，其底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)當(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)閻(yan)(yan)立(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)原畫(hua)(hua)。如前所述，章篆(zhuan)末行“唐(tang)相(xiang)閻(yan)(yan)立(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)筆(bi)”，顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)以后人(ren)(ren)的(de)(de)口吻；同(tong)時，章氏此語已(yi)透(tou)露此畫(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)按“唐(tang)相(xiang)閻(yan)(yan)立(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)筆(bi)”而(er)臨(lin)摹(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)。我們在畫(hua)(hua)幅拖(tuo)尾還看(kan)到(dao)北宋(song)米芾、劉(liu)(liu)次莊(zhuang)、張(zhang)(zhang)(zhang)舜民等(deng)十(shi)八人(ren)(ren)從元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)三(san)年(nian)(nian)(1080年(nian)(nian))八月廿八日到(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(1086年(nian)(nian))孟(meng)夏四月的(de)(de)題跋(ba)觀款，其中(zhong)(zhong)對(dui)章篆(zhuan)作評(ping)價(jia)的(de)(de)二(er)人(ren)(ren)。其一曰(yue)：“閻(yan)(yan)相(xiang)國(guo)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，章伯益之(zhi)(zhi)篆(zhuan)，皆當(dang)(dang)時精妙。元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)甲子孟(meng)春(chun)澣中(zhong)(zhong)淤日圃澤(ze)張(zhang)(zhang)(zhang)向書(shu)于長沙之(zhi)(zhi)靜鑒軒(xuan)。”元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)甲子即元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)七(qi)年(nian)(nian)(1084年(nian)(nian))。其二(er)曰(yue)：“元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)七(qi)年(nian)(nian)二(er)月三(san)日觀步輦圖(tu)，章伯益篆(zhuan)誠佳筆(bi)也(ye)。長沙劉(liu)(liu)次莊(zhuang)。”張(zhang)(zhang)(zhang)向、劉(liu)(liu)次莊(zhuang)所言確非(fei)無根(gen)之(zhi)(zhi)談，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)劉(liu)(liu)氏為(wei)北宋(song)書(shu)法(fa)名家(jia)(jia)及書(shu)法(fa)理論家(jia)(jia)，其專著《法(fa)帖釋文》乃專精之(zhi)(zhi)作，像他這(zhe)樣的(de)(de)專家(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)不(bu)會輕(qing)許他人(ren)(ren)的(de)(de)。既然(ran)此畫(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)宋(song)人(ren)(ren)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，那么章篆(zhuan)末行何以稱其為(wei)“唐(tang)相(xiang)閻(yan)(yan)立(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)筆(bi)”，張(zhang)(zhang)(zhang)向題跋(ba)又稱其為(wei)“閻(yan)(yan)相(xiang)國(guo)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”呢？這(zhe)其實是(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)時文士對(dui)宮院摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)習(xi)(xi)慣稱法(fa)。摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)作“下真(zhen)跡(ji)一等(deng)之(zhi)(zhi)副本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”被(bei)(bei)珍(zhen)視的(de)(de)。中(zhong)(zhong)唐(tang)宰(zai)相(xiang)張(zhang)(zhang)(zhang)弘(hong)靖家(jia)(jia)富有歷代書(shu)畫(hua)(hua)收(shou)藏(zang)， 可與(yu)宮廷(ting)秘府相(xiang)比(bi)，其中(zhong)(zhong)有些(xie)就是(shi)(shi)(shi)唐(tang)代宮廷(ting)的(de)(de)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。晚唐(tang)時，張(zhang)(zhang)(zhang)弘(hong)靖之(zhi)(zhi)孫張(zhang)(zhang)(zhang)彥(yan)遠曾專門(men)描述對(dui)宮中(zhong)(zhong)高手摹(mo)(mo)(mo)(mo)拓(tuo)(tuo)前代書(shu)畫(hua)(hua)的(de)(de)情況：“古(gu)時好拓(tuo)(tuo)畫(hua)(hua)，十(shi)得(de)七(qi)八，不(bu)失神采筆(bi)蹤，亦(yi)有御府拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，謂之(zhi)(zhi)官拓(tuo)(tuo)。國(guo)朝(chao)內庫翰林、集(ji)賢秘閣，拓(tuo)(tuo)寫(xie)不(bu)輟。承(cheng)平之(zhi)(zhi)時，此道甚行，艱難之(zhi)(zhi)后，斯(si)事漸廢，故有非(fei)常好本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)拓(tuo)(tuo)得(de)之(zhi)(zhi)者，所宜寶之(zhi)(zhi)，既可希其真(zhen)蹤，又得(de)留為(wei)證驗(yan)。”張(zhang)(zhang)(zhang)彥(yan)遠所述唐(tang)人(ren)(ren)珍(zhen)視宮院摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)情況，相(xiang)沿(yan)成習(xi)(xi)，對(dui)后代也(ye)有深刻影(ying)響。北宋(song)宣(xuan)和畫(hua)(hua)院和南(nan)宋(song)紹興畫(hua)(hua)院，聚集(ji)了不(bu)少書(shu)畫(hua)(hua)高手，摹(mo)(mo)(mo)(mo)拓(tuo)(tuo)歷代名家(jia)(jia)書(shu)畫(hua)(hua)，真(zhen)跡(ji)與(yu)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)同(tong)被(bei)(bei)珍(zhen)藏(zang)。那些(xie)“下真(zhen)跡(ji)一等(deng)之(zhi)(zhi)副本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”亦(yi)常被(bei)(bei)當(dang)(dang)作真(zhen)跡(ji)珍(zhen)視。如唐(tang)初(chu)馮承(cheng)素、虞世南(nan)、褚遂良臨(lin)摹(mo)(mo)(mo)(mo)王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)《蘭亭序》，傳為(wei)馮承(cheng)素的(de)(de)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)最得(de)王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)原作神韻，后人(ren)(ren)往往稱馮氏摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)《蘭亭序》，這(zhe)猶如章伯益稱宋(song)摹(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)《步輩圖(tu)》為(wei)“唐(tang)相(xiang)閻(yan)(yan)立(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)筆(bi)” 。
關(guan)于(yu)李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，陳佩秋(qiu)先生(sheng)說：“從題跋(ba)(ba)(ba)看(kan)，‘太(tai)(tai)子洗馬(ma)武都(dou)公(gong)(gong)李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)’，表明(ming)此(ci)(ci)(ci)題跋(ba)(ba)(ba)由李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)撰寫。按李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)官銜，史(shi)書(shu)(shu)應當有傳，但(dan)廿五(wu)(wu)史(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)名(ming)索引中(zhong)(zhong)只有三(san)名(ming)李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)，他們(men)所處的(de)(de)(de)(de)朝代(dai)分別是(shi)(shi)(shi)魏、北齊和(he)宋。”這顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)誤讀跋(ba)(ba)(ba)文，至(zhi)(zhi)于(yu)閻立本圖(tu)上(shang)跋(ba)(ba)(ba)文的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物更(geng)與魏、北齊和(he)宋各朝的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)相(xiang)及。古代(dai)漢語固(gu)然(ran)可(ke)釋(shi)“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”為(wei)“記(ji)”，但(dan)從題跋(ba)(ba)(ba)格式(shi)看(kan)，第一(yi)行(xing)“太(tai)(tai)子洗馬(ma)武都(dou)公(gong)(gong)李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”與第二(er)(er)行(xing)“中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)侍(shi)郎平章事(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)裕”平齊，因此(ci)(ci)(ci)此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)姓李(li)(li)(li)(li)(li)名(ming)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)姓李(li)(li)(li)(li)(li)名(ming)道(dao)(dao)。嚴格地(di)說，第三(san)行(xing)“大和(he)七(qi)年(nian)(nian)十一(yi)月(yue)十四(si)日重裝背”仍(reng)是(shi)(shi)(shi)“李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)裕‘重裝背’時題記(ji)”。這種精確的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)月(yue)日記(ji)事(shi)，說明(ming)他們(men)都(dou)是(shi)(shi)(shi)晚(wan)唐(tang)(tang)文宗大和(he)間生(sheng)活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官位太(tai)(tai)子洗馬(ma)，據《新唐(tang)(tang)書(shu)(shu)·百官志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》：東宮官，“司經局，洗馬(ma)二(er)(er)人(ren)(ren)，從五(wu)(wu)品(pin)下。掌經籍，出人(ren)(ren)侍(shi)從。”但(dan)史(shi)書(shu)(shu)上(shang)沒有他的(de)(de)(de)(de)傳并(bing)不(bu)(bu)奇怪。晚(wan)唐(tang)(tang)時期，史(shi)失(shi)其官，晚(wan)唐(tang)(tang)實錄(lu)多有亡佚，乃至(zhi)(zhi)方鎮大吏(li)在兩《唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》中(zhong)(zhong)亦(yi)不(bu)(bu)乏語焉不(bu)(bu)詳(xiang)者(zhe)。然(ran)其爵位武都(dou)公(gong)(gong)，乃武都(dou)郡公(gong)(gong)之(zhi)省稱，高達(da)正二(er)(er)品(pin)，此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)當是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)唐(tang)(tang)宗室。《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》卷六○《宗室傳》，記(ji)唐(tang)(tang)高祖從父兄子淮南王李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)玄，其弟道(dao)(dao)明(ming)即(ji)為(wei)武都(dou)郡公(gong)(gong)，唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗時人(ren)(ren)。此(ci)(ci)(ci)即(ji)可(ke)為(wei)一(yi)佐證。李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)能就是(shi)(shi)(shi)《步(bu)輩圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)收藏(zang)者(zhe)。大和(he)七(qi)年(nian)(nian)(833)，李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)裕首次任宰相(xiang)，進封贊皇伯。七(qi)月(yue)丁酉，為(wei)中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)侍(shi)郎。李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)請有“大手筆”之(zhi)稱的(de)(de)(de)(de)宰相(xiang)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)裕鑒賞(shang)并(bing)題畫，這是(shi)(shi)(shi)很自然(ran)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。
李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)為(wei)著名(ming)(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)，不僅(jin)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)富有(you)(you)(you)(you)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)收藏，而(er)且經眼的(de)(de)(de)(de)歷代(dai)(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)名(ming)(ming)跡極多，因此(ci)主張對(dui)(dui)(dui)這(zhe)幅(fu)名(ming)(ming)畫(hua)(hua)(hua)重(zhong)(zhong)裝裱措(cuo)的(de)(de)(de)(de)應(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)。在題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)寫(xie)(xie)姓名(ming)(ming)時，他將爵位崇高的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志寫(xie)(xie)在首行(xing)，亦是(shi)(shi)(shi)(shi)很自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)事(shi)。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)研究者陳啟偉在與(yu)陳佩秋先(xian)生討論李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志其人時，表(biao)現出對(dui)(dui)(dui)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)歷史(shi)頗為(wei)隔膜(mo)。他說“這(zhe)個(ge)李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)時人。因為(wei)他前面的(de)(de)(de)(de)官銜是(shi)(shi)(shi)(shi)‘太(tai)子洗馬’，這(zhe)個(ge)官銜從秦漢開始(shi)設置(zhi)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)仍(reng)有(you)(you)(you)(you)傳承。我(wo)估(gu)計(ji)，這(zhe)個(ge)李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)則天時期的(de)(de)(de)(de)一名(ming)(ming)為(wei)太(tai)子掌管書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)(de)小官。武(wu)(wu)則天好賜(si)‘武(wu)(wu)’姓，‘武(wu)(wu)都公(gong)’是(shi)(shi)(shi)(shi)否為(wei)武(wu)(wu)則天的(de)(de)(de)(de)賜(si)名(ming)(ming)？”且不說其誤(wu)(wu)讀(du)跋(ba)(ba)(ba)文，將李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志說成(cheng)李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)，其年(nian)代(dai)(dai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)混亂實(shi)在不應(ying)該。大和年(nian)間是(shi)(shi)(shi)(shi)晚(wan)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，武(wu)(wu)則天在初唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，兩(liang)者相(xiang)隔150年(nian)之(zhi)遙。作(zuo)者又說“李(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人”，這(zhe)就連唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝初、盛、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、晚(wan)的(de)(de)(de)(de)基本常(chang)識都沒有(you)(you)(you)(you)弄清楚。武(wu)(wu)都公(gong)明明是(shi)(shi)(shi)(shi)封爵，卻被作(zuo)者誤(wu)(wu)解為(wei)武(wu)(wu)則天賜(si)名(ming)(ming)。這(zhe)對(dui)(dui)(dui)普通讀(du)者造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)混亂是(shi)(shi)(shi)(shi)亞須澄(cheng)清的(de)(de)(de)(de)。關于李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)，陳佩秋先(xian)生說：“假設《步(bu)輦圖(tu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)所寫(xie)(xie)，那么讓我(wo)們再來對(dui)(dui)(dui)照題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)內容(rong)和史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)記(ji)載，結果發(fa)現，題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)行(xing)文內容(rong)與(yu)史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)(you)驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似”，由此(ci)她(ta)推斷題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)不是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)撰寫(xie)(xie)，因為(wei)“《舊唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，后(hou)晉同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)門下平章事(shi)劉昫撰修，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不會從100多年(nian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)抄錄題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)。”事(shi)實(shi)恰恰相(xiang)反(fan)，此(ci)圖(tu)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)應(ying)出自(zi)(zi)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)之(zhi)手。首先(xian)，李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)撰寫(xie)(xie)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)有(you)(you)(you)(you)文獻為(wei)證。米(mi)(mi)芾《畫(hua)(hua)(hua)史(shi)》述《唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)》第(di)2條即云：“唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗《步(bu)輦圖(tu)》有(you)(you)(you)(you)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)。人后(hou)卻猜是(shi)(shi)(shi)(shi)閻令畫(hua)(hua)(hua)真(zhen)筆。今在宗室仲爰君發(fa)家(jia)(jia)。”元代(dai)(dai)湯垕(hou)《畫(hua)(hua)(hua)鑒(jian)(jian)》述《唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)》第(di)1條更明確(que)說：“贊皇(huang)李(li)(li)(li)(li)(li)衛公(gong)小篆題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)其上(shang)(shang)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人八分書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)贊普辭(ci)婚事(shi)。”湯垕(hou)《畫(hua)(hua)(hua)鑒(jian)(jian)》乃(nai)經后(hou)人輯佚成(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間多有(you)(you)(you)(you)脫誤(wu)(wu)，此(ci)處將祿東贊辭(ci)婚說成(cheng)贊普辭(ci)婚，即是(shi)(shi)(shi)(shi)一例顯誤(wu)(wu)。但他與(yu)米(mi)(mi)芾一樣看到過原(yuan)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)毋庸(yong)置(zhi)疑(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)。如今的(de)(de)(de)(de)宋人臨摹本上(shang)(shang)已不見李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人八分書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)章伯益的(de)(de)(de)(de)篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)精確(que)的(de)(de)(de)(de)年(nian)月(yue)日“大和七年(nian)十(shi)一月(yue)十(shi)四日”、“貞觀(guan)十(shi)五年(nian)春正月(yue)甲戌”，與(yu)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)仕履合禪的(de)(de)(de)(de)官職“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)侍郎平章事(shi)”，只(zhi)能(neng)(neng)來自(zi)(zi)親身經歷過，而(er)又精通史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)。因此(ci)，可(ke)以肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，章伯益篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)前三(san)行(xing)說明“重(zhong)(zhong)裝背”的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)記(ji)，后(hou)十(shi)行(xing)用小篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)那段故事(shi)情節，都是(shi)(shi)(shi)(shi)過錄李(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)在原(yuan)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)而(er)來的(de)(de)(de)(de)。
《步輦圖》小型張發行(xing)于2002年(nian)3月(yue)16日，它(ta)的面值為(wei)8元(yuan)，發行(xing)量1290萬，是國家(jia)郵(you)政局2002年(nian)發行(xing)的第5套新郵(you)，同時也是2002年(nian)發行(xing)的第一枚小型張。
在(zai)《步(bu)輦圖》小型張正式發行之前，期貨價(jia)(jia)曾達到35元，但(dan)隨著郵市(shi)(shi)運作環境的(de)惡化(hua)，市(shi)(shi)場(chang)對其的(de)期望(wang)值(zhi)也逐級下降，致使《步(bu)輦圖》小型張正式發行時(shi)，其市(shi)(shi)場(chang)價(jia)(jia)格(ge)只以25元開(kai)盤(pan)。面世之后(hou)，受郵市(shi)(shi)大盤(pan)進一步(bu)惡化(hua)的(de)影(ying)響。
從盤(pan)口(kou)來看，多空雙方(fang)在這一位置基(ji)本(ben)上(shang)達成(cheng)了暫(zan)時的(de)(de)(de)平衡。但由(you)于(yu)《步(bu)輦(nian)圖》小型張(zhang)的(de)(de)(de)上(shang)檔(dang)密集成(cheng)交區集中在20元(yuan)附近(jin)，且25元(yuan)開(kai)盤(pan)價和(he)35元(yuan)期貨(huo)價已形(xing)成(cheng)了相(xiang)當(dang)大(da)的(de)(de)(de)壓力，因此，短(duan)期內《步(bu)輦(nian)圖》小型張(zhang)價格的(de)(de)(de)上(shang)揚阻(zu)力重重。
閻立本(ben)（601～673年(nian)），唐(tang)(tang)代(dai)雍(yong)州萬年(nian)人，隋代(dai)畫家閻毗(pi)之(zhi)子(zi)，閻立德(de)之(zhi)弟。唐(tang)(tang)太(tai)宗時任(ren)刑部侍郎，顯慶初年(nian)，代(dai)兄做工(gong)部尚書(shu)，總章元年(nian)為(wei)右丞相(xiang)。擅長書(shu)畫，最精形似，作畫所取題材(cai)(cai)相(xiang)當廣泛，如宗教人物、車馬、山水(shui)，尤其善(shan)畫人物肖像(xiang)。《步輦(nian)圖》是以(yi)公元641年(nian)（貞觀十五年(nian)）吐(tu)(tu)蕃首領松贊干(gan)布與(yu)文(wen)成公主聯姻的歷史事件(jian)為(wei)題材(cai)(cai)，描繪唐(tang)(tang)太(tai)宗接見來迎娶文(wen)成公主的吐(tu)(tu)蕃使(shi)臣祿東(dong)贊的情景。
閻(yan)立本的繪(hui)(hui)畫(hua)，一是(shi)(shi)線條(tiao)剛勁有(you)力，二是(shi)(shi)色彩古雅沉著，三是(shi)(shi)人物神(shen)態刻畫(hua)細致。一般被認(ren)為出(chu)自閻(yan)立本之手的畫(hua)作共(gong)有(you)4幅：藏于北(bei)京故(gu)(gu)宮(gong)(gong)博物院的《步輦圖(tu)(tu)》，描繪(hui)(hui)唐(tang)太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使(shi)者的情(qing)形；藏于美國波士頓美術(shu)館的《歷代(dai)帝王(wang)(wang)圖(tu)(tu)》，共(gong)繪(hui)(hui)有(you)自漢至(zhi)隋十三位帝王(wang)(wang)的畫(hua)像；藏于臺北(bei)故(gu)(gu)宮(gong)(gong)博物院的《貢(gong)職圖(tu)(tu)》與《蕭翼賺(zhuan)蘭亭(ting)圖(tu)(tu)》，分(fen)別繪(hui)(hui)有(you)各國使(shi)者向唐(tang)朝皇帝進貢(gong)的圖(tu)(tu)景、唐(tang)太宗派監察御史蕭翼以巧計從和尚辯才(cai)處賺(zhuan)取王(wang)(wang)羲(xi)之書(shu)法名跡《蘭亭(ting)序》的故(gu)(gu)事。
