精靈世界"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與步輦圖的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
《步輦圖》是唐朝畫(hua)家閻立(li)本(ben)的(de)(de)名作(zuo)之一。是現(xian)藏故宮(gong)博物院(yuan)中(zhong)國十大傳世名畫(hua)之一。 作(zuo)品設(she)色典(dian)雅絢麗，線條流暢(chang)圓勁(jing)，構圖錯落富有變化，為唐代(dai)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)代(dai)表性作(zuo)品。具(ju)有珍貴的(de)(de)歷史和藝術價值。
公元(yuan)640年（貞(zhen)觀(guan)十四年），吐(tu)蕃王松贊干布(bu)仰慕大(da)唐文明，派使者(zhe)祿東贊到長安通(tong)聘。《步輦圖(tu)》所(suo)繪(hui)是(shi)祿東贊朝見唐太宗時(shi)的場景。現存畫作被認為是(shi)宋(song)朝摹(mo)本。存于(yu)北京(jing)故(gu)宮博物院。絹本，設色，縱(zong)38.5厘(li)米，橫129.6厘(li)米。 被稱(cheng)為“中國十大(da)傳世(shi)名畫”之一。
《步輦圖(tu)》是(shi)(shi)唐代畫家閻立本的作品，內容反(fan)映的是(shi)(shi)吐(tu)蕃（今西藏(zang)）王松贊(zan)干布迎娶(qu)文成公(gong)主入藏(zang)的事。它是(shi)(shi)漢藏(zang)兄(xiong)弟民族友好(hao)情誼(yi)的歷史(shi)見證。
圖卷右半是(shi)(shi)(shi)在宮(gong)(gong)女(nv)簇擁下坐在步輦中的(de)唐(tang)太(tai)宗，左側(ce)三(san)人(ren)前為典禮官(guan)，中為祿(lu)東贊(zan)(zan)，后(hou)為通譯者。唐(tang)太(tai)宗的(de)形(xing)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)全圖焦點。閻立(li)(li)本(ben)煞費苦心(xin)地(di)加以(yi)生(sheng)動細致的(de)刻畫，畫中的(de)唐(tang)太(tai)宗面目(mu)俊朗， 目(mu)光深(shen)邃，神情莊重，充分展露出(chu)盛(sheng)唐(tang)一代明(ming)(ming)君的(de)風范與威(wei)儀。閻立(li)(li)本(ben)為了更好地(di)突(tu)現(xian)出(chu)太(tai)宗的(de)至尊風度(du)，巧妙(miao)地(di)運(yun)用(yong)對比(bi)手法進行(xing)襯托表現(xian)。一是(shi)(shi)(shi)以(yi)宮(gong)(gong)女(nv)們的(de)嬌(jiao)小、稚嫩(nen)，以(yi)她們或(huo)執扇或(huo)抬輦、或(huo)側(ce)或(huo)正(zheng)、或(huo)趨或(huo)行(xing)的(de)體態(tai)來映襯唐(tang)太(tai)宗的(de)壯碩(shuo)、深(shen)沉與凝定(ding)，是(shi)(shi)(shi)為反(fan)襯；二是(shi)(shi)(shi)以(yi)祿(lu)東贊(zan)(zan)的(de)誠摯(zhi)謙恭、持重有禮來襯托唐(tang)太(tai)宗的(de)端肅平和、藹(ai)然可(ke)親(qin)之態(tai)，是(shi)(shi)(shi)為正(zheng)襯。該(gai)圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突(tu)出(chu)，節奏鮮明(ming)(ming)。
從構圖(tu)的(de)角度來(lai)講，這(zhe)幅畫很(hen)明(ming)顯將所(suo)有人(ren)物分成兩組(zu)：以畫卷中軸線為界，左邊(bian)三個男士依(yi)次排開，井然有序，沒(mei)有任(ren)何(he)裝(zhuang)飾(shi)，在規(gui)矩中略顯拘謹(jin)；右(you)邊(bian)以唐太宗(zong)為中心的(de)人(ren)物群，左右(you)簇(cu)擁的(de)仕女(nv)形(xing)象，以及裝(zhuang)飾(shi)物“兩把屏風扇”、“一(yi)(yi)(yi)展(zhan)(zhan)(zhan)旌(jing)旗”、“步輦”等等，把人(ren)物的(de)布局按(an)照(zhao)其功能自然分工成不同的(de)角色(se)，而(er)(er)且(qie)仕女(nv)衣帶飄飄和(he)(he)晁蓋(gai)的(de)迎風招展(zhan)(zhan)(zhan)都(dou)有意(yi)刻(ke)畫一(yi)(yi)(yi)種充(chong)滿了柔(rou)(rou)情(qing)、安詳、和(he)(he)善的(de)情(qing)調。左右(you)這(zhe)種對比(bi)，尤其是譯官(guan)謹(jin)小(xiao)慎微、誠惶誠恐(kong)和(he)(he)仕女(nv)們神情(qing)自若、儀態萬方的(de)表情(qing)形(xing)成鮮明(ming)的(de)對比(bi)。一(yi)(yi)(yi)張(zhang)一(yi)(yi)(yi)弛、一(yi)(yi)(yi)柔(rou)(rou)一(yi)(yi)(yi)剛，讓人(ren)的(de)視覺(jue)得到了充(chong)分地(di)享受。就(jiu)像(xiang)彈琴時的(de)左手(shou)伴奏一(yi)(yi)(yi)樣，穩(wen)健(jian)而(er)(er)低沉；右(you)手(shou)高音區炫音技巧(qiao)的(de)展(zhan)(zhan)(zhan)示，華麗而(er)(er)不俗脫；一(yi)(yi)(yi)唱(chang)一(yi)(yi)(yi)和(he)(he)，和(he)(he)諧有序。
另外，只(zhi)有(you)典禮官一個人是紅袍(pao)在身，未免顯得孤零(ling)零(ling)的，仍然早不出(chu)喜(xi)(xi)慶(qing)的氣氛(fen)(fen)。于(yu)是作者巧(qiao)妙地利用了晁蓋(gai)頂，和宮女服(fu)飾的配色，映襯出(chu)一團祥和、喜(xi)(xi)慶(qing)的氣氛(fen)(fen)。
從色(se)(se)彩上(shang)(shang)(shang)講(jiang)，這幅圖(tu)的(de)(de)(de)場(chang)(chang)景是一(yi)個喜慶的(de)(de)(de)場(chang)(chang)面。根據中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)傳(chuan)統習俗，喜慶的(de)(de)(de)場(chang)(chang)面通常由(you)紅(hong)色(se)(se)裝點基(ji)調。這幅圖(tu)作者(zhe)(zhe)為了突出這一(yi)特(te)點，特(te)地將典禮官——位于(yu)畫面正(zheng)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)軸(zhou)心(xin)人(ren)物(wu)畫成(cheng)紅(hong)色(se)(se)。這樣(yang)做(zuo)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)既(ji)可以(yi)一(yi)上(shang)(shang)(shang)來奪人(ren)眼目地突出紅(hong)色(se)(se)，又不會太(tai)突兀得難于(yu)接受。因為按(an)照習俗，祿(lu)東贊來自吐(tu)蕃，服飾多以(yi)網狀彩繪織成(cheng)，很少有一(yi)整塊(kuai)同樣(yang)顏(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)衣服。再者(zhe)(zhe)，由(you)于(yu)紅(hong)色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)正(zheng)氣(qi)，代(dai)表(biao)(biao)恢宏(hong)的(de)(de)(de)氣(qi)勢，理應當由(you)中(zhong)(zhong)原大唐(tang)(tang)朝獨享，而(er)非喧賓奪主地給吐(tu)蕃穿(chuan)戴上(shang)(shang)(shang)。其(qi)次，唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)也不合(he)適著(zhu)紅(hong)裝，一(yi)者(zhe)(zhe)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)為至尊天子，然(ran)而(er)能(neng)夠(gou)與尊貴相配的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)只有黃(huang)色(se)(se)；二者(zhe)(zhe)紅(hong)色(se)(se)由(you)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)穿(chuan)戴，不免(mian)顯(xian)得皇(huang)帝過(guo)于(yu)輕浮(fu)，不夠(gou)穩健(jian)睿(rui)智。如果在(zai)考(kao)慮僅由(you)于(yu)年代(dai)久遠，風蝕和破壞(huai)，原本皇(huang)帝身著(zhu)的(de)(de)(de)鍍(du)金裝束成(cheng)了土黃(huang)色(se)(se)，那么就不難理解作者(zhe)(zhe)在(zai)顏(yan)色(se)(se)安排上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)獨到之處。
從繪畫藝術角度看，作者的(de)(de)表現技巧已相當(dang)純熟。衣紋器物的(de)(de)勾勒墨線圓(yuan)轉流暢(chang)中時(shi)帶堅韌，暢(chang)而(er)不(bu)(bu)滑，頓而(er)不(bu)(bu)滯；主要人物的(de)(de)神情舉止栩栩如生，寫照之間更能(neng)曲傳神韻(yun)；圖像局部(bu)配以暈染，如人物所著靴筒的(de)(de)折皺等(deng)處(chu)，顯得(de)極(ji)具立(li)體感；全卷設色濃重(zhong)淳(chun)凈，大面積紅綠色塊交錯安排，富(fu)于(yu)韻(yun)律感和鮮明的(de)(de)視覺效果(guo)。此圖一說為(wei)宋摹本，但摹繪較精，仍不(bu)(bu)失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書(shu)有關故事，還錄有唐李道志、李德裕(yu)“重(zhong)裝背”時(shi)題記(ji)兩(liang)行。
松(song)贊(zan)干(gan)布是(shi)吐蕃第(di)三十(shi)二世(shi)贊(zan)普，他(ta)平定叛(pan)亂，開創了(le)(le)統(tong)一的(de)(de)吐蕃王朝。在(zai)唐文化(hua)的(de)(de)影響下，松(song)贊(zan)干(gan)布對吐蕃的(de)(de)政治、軍(jun)事、經(jing)濟、文化(hua)等進(jin)行了(le)(le)改革(ge)，促進(jin)了(le)(le)吐蕃社會開始向(xiang)封建(jian)制過渡，可以(yi)說(shuo)松(song)贊(zan)干(gan)布是(shi)一位頗有作(zuo)為的(de)(de)贊(zan)普。634年，他(ta)派使(shi)者(zhe)向(xiang)唐求(qiu)(qiu)婚，但未能(neng)如愿(yuan)以(yi)償。638年，他(ta)又(you)(you)派使(shi)者(zhe)帶琉璃(li)寶入唐求(qiu)(qiu)婚，同時，他(ta)又(you)(you)帶領20萬軍(jun)隊(dui)猛攻唐朝的(de)(de)松(song)州(zhou)（今四川松(song)藩(fan)），想以(yi)此向(xiang)唐施加壓力(li)以(yi)答應自己(ji)的(de)(de)求(qiu)(qiu)婚，但被(bei)唐軍(jun)擊(ji)退。至此，他(ta)認識到(dao)必須(xu)要(yao)誠心與唐和好。
公元640年，即唐(tang)(tang)貞觀十四年，吐蕃(fan)王派(pai)大(da)(da)相（相當(dang)(dang)于宰相）祿(lu)東贊(zan)(zan)(zan)向大(da)(da)唐(tang)(tang)求親，第二年到(dao)達長安。由(you)于當(dang)(dang)時大(da)(da)唐(tang)(tang)帝國國泰(tai)民安，各民族友好相處，因此，當(dang)(dang)時竟有五(wu)個兄(xiong)弟民族的(de)(de)首領向大(da)(da)唐(tang)(tang)求親，太(tai)宗很(hen)是(shi)(shi)為難(nan)。最后，想出一(yi)個平等競爭的(de)(de)辦法：請五(wu)位(wei)大(da)(da)使(shi)參加考(kao)試，誰考(kao)勝了(le)(le)(le)(le)，就(jiu)把公主嫁給(gei)誰家(jia)的(de)(de)首領。 當(dang)(dang)時出了(le)(le)(le)(le)五(wu)道難(nan)題，吐蕃(fan)使(shi)臣祿(lu)東贊(zan)(zan)(zan)過關斬將(jiang)，一(yi)路領先，最終取得了(le)(le)(le)(le)勝利。太(tai)宗非常高(gao)(gao)興，心想：松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)使(shi)臣這樣機智、聰明，松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)自己更不用說了(le)(le)(le)(le)。于是(shi)(shi)，決定(ding)將(jiang)文成(cheng)公主嫁予吐蕃(fan)王松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)。 文成(cheng)公主出嫁的(de)(de)消息(xi)傳到(dao)吐蕃(fan)以后，吐蕃(fan)人在(zai)很(hen)多地方(fang)都準備了(le)(le)(le)(le)馬匹(pi)、牦牛、食物和(he)飲水，決定(ding)隆重迎接；松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)親率歡迎隊(dui)伍由(you)拉薩(sa)出發(fa)直(zhi)奔青海迎接。松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)高(gao)(gao)興地說：“我今天能娶上(shang)國大(da)(da)唐(tang)(tang)公主，實在(zai)榮幸(xing)。我要為公主建造一(yi)座城(cheng)，作為紀念，讓子孫萬(wan)代都要與上(shang)國大(da)(da)唐(tang)(tang)永遠親和(he)。”他按照唐(tang)(tang)朝的(de)(de)建筑風格(ge)，在(zai)拉薩(sa)修建了(le)(le)(le)(le)城(cheng)郭(guo)和(he)宮(gong)室，這就(jiu)是(shi)(shi)現在(zai)的(de)(de)布(bu)(bu)(bu)達拉宮(gong)。
文(wen)成公主(zhu)入藏時，帶(dai)去了(le)大批絲織品和典籍，還有許多樹木(mu)、果蔬的種籽，將中原地(di)區的先進文(wen)化和生產(chan)技術帶(dai)進了(le)青藏高原，促進了(le)藏族政(zheng)治、經濟、文(wen)化的發(fa)展。吐(tu)蕃也派送了(le)大批的貴族子弟到(dao)長安學習詩書，長安的婦(fu)女們也一(yi)度風(feng)行吐(tu)蕃人將臉(lian)涂紅的風(feng)俗，稱(cheng)之為“吐(tu)蕃妝”。
松(song)贊干布和文成公主對加強漢藏兩族的聯系(xi)、團結，發展藏族的經濟文化作(zuo)出了重(zhong)要的貢獻(xian)，受(shou)到人們的敬仰，西藏拉薩布達拉宮(gong)內(nei)至今還保存著(zhu)他倆的塑像。
由于此圖(tu)經(jing)歷千余年的傳承，如(ru)今所(suo)能見到的閻(yan)立本(ben)作品，尚(shang)無一幀能毫無爭議地確(que)定(ding)它(ta)為閻(yan)立本(ben)所(suo)做，這幅傳為閻(yan)立本(ben)所(suo)做的《步(bu)輦圖(tu)》，對(dui)它(ta)是(shi)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)閻(yan)立本(ben)所(suo)做還是(shi)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)其(qi)他畫(hua)家的原(yuan)創(chuang)摹(mo)本(ben)，或為宋(song)人(ren)波本(ben)有(you)許(xu)多爭議，而書畫(hua)鑒(jian)定(ding)界對(dui)《步(bu)輦圖(tu)》的討(tao)論認為《步(bu)輦圖(tu)》的繪制年代(dai)(dai)不晚于宋(song)代(dai)(dai)，定(ding)其(qi)為宋(song)人(ren)摹(mo)本(ben)。但不管是(shi)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)、唐(tang)(tang)摹(mo)還是(shi)宋(song)摹(mo)，作品的繪畫(hua)水(shui)平(ping)都是(shi)很高的。
對比1959年版(ban)的(de)(de)(de)《步(bu)輦(nian)圖(tu)(tu)(tu)》和1978年版(ban)的(de)(de)(de)《步(bu)輦(nian)圖(tu)(tu)(tu)》兩版(ban)的(de)(de)(de)《步(bu)輦(nian)圖(tu)(tu)(tu)》會發現，唐(tang)太(tai)宗手(shou)中的(de)(de)(de)布(bu)袋不見了，宮女的(de)(de)(de)手(shou)也變成了一(yi)段袖筒。唐(tang)太(tai)宗的(de)(de)(de)右手(shou)被抹掉了。
唐(tang)太宗(zong)手里的(de)(de)小白布袋很重(zhong)要，是因為它是全圖(tu)的(de)(de)核(he)心和眼睛(jing)，有了它，這幅圖(tu)的(de)(de)主題就非常明(ming)確，是授官，而非許親(qin)。
故宮的(de)人對圖的(de)題記(ji)部分視(shi)而不見。史(shi)書上記(ji)載(zai)：“貞觀十五年春正月甲戌，以(yi)吐蕃(fan)使者祿(lu)東贊為右衛(wei)大將軍，祿(lu)東贊是吐蕃(fan)之(zhi)相也，太宗既許降文成(cheng)公主(zhu)(zhu)于吐蕃(fan)，其贊普遣祿(lu)東贊來逆，召見顧(gu)問(wen)，進對皆合旨，詔以(yi)瑯琊長公主(zhu)(zhu)外(wai)孫女妻之(zhi)……”
“拜祿東贊為右(you)衛大(da)(da)將(jiang)軍(jun)”，這個小白(bai)布(bu)(bu)袋里，也可能(neng)正(zheng)是“右(you)衛大(da)(da)將(jiang)軍(jun)”的印信。小白(bai)布(bu)(bu)袋（魚(yu)符袋）是三品(pin)以上官員出入(ru)宮廷(ting)的身份標(biao)識(shi)，唐(tang)代大(da)(da)書(shu)法家柳(liu)公權(quan)在《玄秘(mi)塔碑》、《神策軍(jun)碑》、《金剛(gang)經(jing)碑》碑文(wen)中，將(jiang)皇帝“賜紫（綬(shou)）金（綬(shou)）魚(yu)袋”錄(lu)入(ru)碑文(wen)，以示榮寵。
《故(gu)宮博物(wu)院歷代繪畫(hua)藏品(pin)選集》的(de)《作品(pin)簡(jian)介》中，則把“瑯琊長公主外(wai)(wai)(wai)孫(sun)(sun)女”，說成是(shi)唐太宗(zong)把自己(ji)的(de)外(wai)(wai)(wai)孫(sun)(sun)女許(xu)給贊(zan)(zan)(zan)普(pu)松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布，實際(ji)上是(shi)把長公主的(de)外(wai)(wai)(wai)孫(sun)(sun)女許(xu)給祿(lu)東(dong)贊(zan)(zan)(zan)。后來，在勘(kan)誤(wu)表上，贊(zan)(zan)(zan)普(pu)松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布改正(zheng)為祿(lu)東(dong)贊(zan)(zan)(zan)，但祿(lu)東(dong)贊(zan)(zan)(zan)娶(qu)唐太宗(zong)外(wai)(wai)(wai)孫(sun)(sun)女一(yi)句并未(wei)更正(zheng)。
以女(nv)性充當挽輿(yu)(yu)(yu)之(zhi)人(ren)，原已違背人(ren)之(zhi)常情。自有輦車(che)(che)、輿(yu)(yu)(yu)、轎以來，充當輿(yu)(yu)(yu)士的(de)(de)都是男(nan)子(zi)，由于(yu)先天的(de)(de)性別差別、體力差別，因而分工不同，這在磚畫、壁畫、卷(juan)軸畫上早(zao)有證實。遠的(de)(de)不論，只就北魏司馬金龍墓出土的(de)(de)漆屏風、漢成(cheng)帝所乘(cheng)的(de)(de)肩輿(yu)(yu)(yu)、陳宣(xuan)帝的(de)(de)腰輿(yu)(yu)(yu)、《清明上河圖》中的(de)(de)九乘(cheng)轎子(zi)和七輛獨(du)輪車(che)(che)、兩(liang)輛雙輪車(che)(che)、三兩(liang)牛車(che)(che)，以及《晉文公(gong)復國圖》中累見的(de)(de)輦車(che)(che)，它們(men)的(de)(de)輿(yu)(yu)(yu)士皆是男(nan)子(zi)，而這些繪制，皆是唐代(dai)本(ben)朝以及前后朝代(dai)的(de)(de)制作。
況且，《步輦圖》挽(wan)輿的(de)9名女(nv)子，從服飾的(de)打扮來判(pan)斷，與宮(gong)(gong)女(nv)完全(quan)不(bu)同，倒像是舞女(nv)。這一點，通過唐(tang)朝李(li)賢墓(mu)、李(li)重(zhong)潤墓(mu)、永(yong)泰(tai)公主李(li)仙惠墓(mu)壁畫的(de)宮(gong)(gong)女(nv)打扮就知(zhi)道。以舞女(nv)充當輿士，如果有也只(zhi)有荒唐(tang)無道的(de)國(guo)君才有可能(neng)，只(zhi)有在(zai)后宮(gong)(gong)嬉戲時命舞女(nv)挽(wan)輿，而不(bu)可能(neng)在(zai)行幸中讓國(guo)人、朝臣親眼目睹，更不(bu)會在(zai)召(zhao)見(jian)外國(guo)使節時亮相(xiang)。
在《步(bu)輦圖》中(zhong)，可以(yi)看見唐太宗召見吐(tu)蕃使臣，沒有(you)穿朝服而是穿便裝，并且一(yi)只左腳伸出袍服之外，露(lu)(lu)出襪子和圓口便鞋。這一(yi)露(lu)(lu)，也露(lu)(lu)出馬(ma)腳來。
在(zai)古(gu)代(dai)的(de)(de)繪畫(hua)中，為了(le)完美地表現帝王，一般都(dou)(dou)畫(hua)皇(huang)帝穿著考(kao)究，一般也(ye)都(dou)(dou)畫(hua)朝(chao)服(fu)。這點從《歷代(dai)帝王圖》可以看出，皇(huang)帝端坐輿上的(de)(de)儀(yi)態都(dou)(dou)是正襟趺(fu)坐，即覆蓋在(zai)衣裳之(zhi)下(xia)的(de)(de)盤(pan)膝盤(pan)腿，連陳(chen)廢帝亦不(bu)例外。此外，皇(huang)帝的(de)(de)服(fu)飾(shi)和使(shi)臣(chen)的(de)(de)也(ye)有(you)(you)所不(bu)同(tong)，使(shi)臣(chen)有(you)(you)使(shi)臣(chen)穿的(de)(de)服(fu)飾(shi)和鞋。
《歷代(dai)帝王圖》中(zhong)7位帝王朝(chao)服與(yu)敦煌(huang)初唐壁(bi)畫(hua)第220窟、維摩(mo)詰經變右(you)下的(de)帝王與(yu)群臣(chen)朝(chao)服相(xiang)比(bi)，其服飾規格畫(hua)法和(he)色(se)彩相(xiang)當(dang)一致，都(dou)是戴(dai)冕旒、著青衣、朱裳、曲領、白紗中(zhong)單(dan)、大(da)紅蔽膝、大(da)帶，以及足登有小牌坊形翹頭(tou)勾在裙(qun)外的(de)朝(chao)鞋。
上述種(zhong)種(zhong)，說明偽作者沒(mei)(mei)有對這些(xie)歷(li)史常(chang)識進行過(guo)研(yan)究，或者根本沒(mei)(mei)有見過(guo)皇(huang)帝是(shi)如何站和坐的。
臺北故宮博物院收藏的(de)(de)《宮樂(le)圖(tu)》，臺灣地區的(de)(de)研究者將其認定為唐(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)品。盛唐(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)臉(lian)是肥(fei)肥(fei)的(de)(de)，這從《宮樂(le)圖(tu)》中可(ke)以發現，人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)臉(lian)上，圓(yuan)臉(lian)線(xian)條畫得結實，人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)手(shou)，一(yi)筆一(yi)筆的(de)(de)，隨便哪張臉(lian)和(he)哪只手(shou)，線(xian)條都很(hen)厚(hou)重。再看《歷(li)代帝王(wang)圖(tu)》，人(ren)(ren)(ren)物也是圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)，是初唐(tang)(tang)時(shi)的(de)(de)畫法。此外，在唐(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)壁畫中，眼(yan)睛都是比(bi)較闊的(de)(de)。
而《步(bu)輦(nian)圖(tu)》的(de)女子(zi)都(dou)是(shi)小眼(yan)(yan)睛(jing)小鼻子(zi)，身體很削(xue)瘦。這(zhe)種風格在唐(tang)宋時(shi)的(de)畫(hua)(hua)(hua)里(li)沒看(kan)見，要到明(ming)(ming)清(qing)才出(chu)現。明(ming)(ming)清(qing)人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)一般是(shi)細(xi)眼(yan)(yan)睛(jing)小鼻子(zi)，身子(zi)弱不禁(jin)風，不過(guo)明(ming)(ming)清(qing)唐(tang)伯(bo)虎、仇(chou)英等(deng)人畫(hua)(hua)(hua)的(de)仕女盡管軀體瘦削(xue)，線條(tiao)還是(shi)挺(ting)拔的(de)。《步(bu)輦(nian)圖(tu)》從線條(tiao)上來講，也畫(hua)(hua)(hua)不過(guo)這(zhe)些(xie)明(ming)(ming)清(qing)一流(liu)的(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，線條(tiao)僵硬，甚至人物(wu)的(de)眼(yan)(yan)睛(jing)都(dou)畫(hua)(hua)(hua)得模糊不清(qing)。
學(xue)者語(yu)出驚人(ren)判(pan)定此圖(tu)“非唐畫(hua)(hua)，更非閻立本(ben)的(de)(de)作(zuo)品，而(er)是(shi)(shi)后人(ren)的(de)(de)一(yi)件偽(wei)作(zuo)”，其(qi)(qi)“繪畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)水平(ping)很差，它的(de)(de)榜題(ti)(ti)以(yi)及后面的(de)(de)章伯益的(de)(de)書法藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)水平(ping)也差”，其(qi)(qi)“既不是(shi)(shi)唐人(ren)的(de)(de)，也不是(shi)(shi)宋人(ren)的(de)(de)。”偽(wei)作(zuo)說“非唐畫(hua)(hua)”確(que)有多聞闕疑之(zhi)益，然其(qi)(qi)余論斷則可(ke)商(shang)榷(que)。對這(zhe)樣(yang)一(yi)幅千(qian)古名(ming)畫(hua)(hua)作(zuo)是(shi)(shi)非優劣的(de)(de)判(pan)定應較為審(shen)慎，陳先生的(de)(de)貶抑之(zhi)論在(zai)相關的(de)(de)《題(ti)(ti)跋(ba)的(de)(de)疑問》及歷史(shi)文化背(bei)景的(de)(de)闡述上(shang)均未穩妥，此不僅僅關涉書畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)，更有關于史(shi)學(xue)。
此(ci)(ci)畫(hua)(hua)應是(shi)(shi)北宋(song)早期的(de)(de)(de)(de)(de)臨摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，其(qi)底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)當(dang)是(shi)(shi)閻(yan)立(li)(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)原畫(hua)(hua)。如(ru)前所(suo)述，章(zhang)篆末(mo)行“唐(tang)(tang)相(xiang)(xiang)(xiang)閻(yan)立(li)(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)筆”，顯然是(shi)(shi)唐(tang)(tang)以(yi)后人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)；同時(shi)(shi)，章(zhang)氏(shi)此(ci)(ci)語(yu)已(yi)透(tou)露此(ci)(ci)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)按“唐(tang)(tang)相(xiang)(xiang)(xiang)閻(yan)立(li)(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)筆”而臨摹(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)。我們在(zai)畫(hua)(hua)幅拖尾還看到北宋(song)米芾、劉(liu)(liu)次莊、張(zhang)(zhang)舜民等(deng)十八人(ren)(ren)從(cong)元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)三年(nian)(1080年(nian))八月廿(nian)八日(ri)到元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年(nian)(1086年(nian))孟夏(xia)四月的(de)(de)(de)(de)(de)題跋觀款，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)章(zhang)篆作(zuo)評價的(de)(de)(de)(de)(de)二人(ren)(ren)。其(qi)一(yi)(yi)曰(yue)：“閻(yan)相(xiang)(xiang)(xiang)國之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，章(zhang)伯益(yi)(yi)之(zhi)(zhi)篆，皆當(dang)時(shi)(shi)精妙。元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)甲子(zi)孟春澣(huan)中(zhong)(zhong)(zhong)淤日(ri)圃(pu)澤張(zhang)(zhang)向書(shu)于長(chang)沙之(zhi)(zhi)靜(jing)鑒軒。”元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)甲子(zi)即元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)七年(nian)(1084年(nian))。其(qi)二曰(yue)：“元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)七年(nian)二月三日(ri)觀步(bu)輦圖，章(zhang)伯益(yi)(yi)篆誠佳筆也。長(chang)沙劉(liu)(liu)次莊。”張(zhang)(zhang)向、劉(liu)(liu)次莊所(suo)言確(que)非無根之(zhi)(zhi)談，尤其(qi)是(shi)(shi)劉(liu)(liu)氏(shi)為北宋(song)書(shu)法(fa)(fa)名家(jia)及書(shu)法(fa)(fa)理論家(jia)，其(qi)專(zhuan)著《法(fa)(fa)帖釋文(wen)》乃專(zhuan)精之(zhi)(zhi)作(zuo)，像(xiang)他這樣的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)是(shi)(shi)不會(hui)輕許他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)。既然此(ci)(ci)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)宋(song)人(ren)(ren)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，那(nei)么章(zhang)篆末(mo)行何以(yi)稱(cheng)其(qi)為“唐(tang)(tang)相(xiang)(xiang)(xiang)閻(yan)立(li)(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)筆”，張(zhang)(zhang)向題跋又稱(cheng)其(qi)為“閻(yan)相(xiang)(xiang)(xiang)國之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”呢(ni)？這其(qi)實(shi)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)文(wen)士對(dui)(dui)(dui)宮(gong)(gong)(gong)院(yuan)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣稱(cheng)法(fa)(fa)。摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)(shi)當(dang)作(zuo)“下真(zhen)跡(ji)(ji)一(yi)(yi)等(deng)之(zhi)(zhi)副(fu)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”被珍視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)宰相(xiang)(xiang)(xiang)張(zhang)(zhang)弘靖(jing)家(jia)富有(you)歷(li)代書(shu)畫(hua)(hua)收藏， 可(ke)與宮(gong)(gong)(gong)廷秘(mi)府(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)比，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)些(xie)就是(shi)(shi)唐(tang)(tang)代宮(gong)(gong)(gong)廷的(de)(de)(de)(de)(de)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。晚唐(tang)(tang)時(shi)(shi)，張(zhang)(zhang)弘靖(jing)之(zhi)(zhi)孫張(zhang)(zhang)彥遠(yuan)曾專(zhuan)門(men)描述對(dui)(dui)(dui)宮(gong)(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)高手(shou)摹(mo)(mo)(mo)拓(tuo)(tuo)前代書(shu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)情況：“古時(shi)(shi)好拓(tuo)(tuo)畫(hua)(hua)，十得七八，不失神采筆蹤(zong)，亦(yi)(yi)有(you)御(yu)府(fu)拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，謂之(zhi)(zhi)官拓(tuo)(tuo)。國朝內庫翰(han)林、集賢秘(mi)閣，拓(tuo)(tuo)寫(xie)不輟。承平之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，此(ci)(ci)道甚(shen)行，艱難之(zhi)(zhi)后，斯(si)事漸廢，故有(you)非常好本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)拓(tuo)(tuo)得之(zhi)(zhi)者(zhe)，所(suo)宜寶之(zhi)(zhi)，既可(ke)希(xi)其(qi)真(zhen)蹤(zong)，又得留(liu)為證驗。”張(zhang)(zhang)彥遠(yuan)所(suo)述唐(tang)(tang)人(ren)(ren)珍視(shi)宮(gong)(gong)(gong)院(yuan)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)情況，相(xiang)(xiang)(xiang)沿成習，對(dui)(dui)(dui)后代也有(you)深刻(ke)影(ying)響(xiang)。北宋(song)宣和畫(hua)(hua)院(yuan)和南宋(song)紹興畫(hua)(hua)院(yuan)，聚集了不少書(shu)畫(hua)(hua)高手(shou)，摹(mo)(mo)(mo)拓(tuo)(tuo)歷(li)代名家(jia)書(shu)畫(hua)(hua)，真(zhen)跡(ji)(ji)與摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)同被珍藏。那(nei)些(xie)“下真(zhen)跡(ji)(ji)一(yi)(yi)等(deng)之(zhi)(zhi)副(fu)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”亦(yi)(yi)常被當(dang)作(zuo)真(zhen)跡(ji)(ji)珍視(shi)。如(ru)唐(tang)(tang)初馮承素、虞世(shi)南、褚遂良臨摹(mo)(mo)(mo)王羲之(zhi)(zhi)《蘭亭(ting)序》，傳為馮承素的(de)(de)(de)(de)(de)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)最(zui)得王羲之(zhi)(zhi)原作(zuo)神韻，后人(ren)(ren)往(wang)往(wang)稱(cheng)馮氏(shi)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為王羲之(zhi)(zhi)《蘭亭(ting)序》，這猶(you)如(ru)章(zhang)伯益(yi)(yi)稱(cheng)宋(song)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)《步(bu)輩圖》為“唐(tang)(tang)相(xiang)(xiang)(xiang)閻(yan)立(li)(li)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)筆” 。
關于李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)志，陳佩秋先生(sheng)說：“從題(ti)跋看(kan)，‘太子(zi)洗馬(ma)武(wu)都公李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)志’，表明此(ci)(ci)(ci)題(ti)跋由李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)撰寫。按李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)官銜(xian)，史書(shu)(shu)應當有(you)(you)傳，但廿(nian)五(wu)史的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)名(ming)索引中(zhong)只有(you)(you)三名(ming)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)，他(ta)們(men)所處的(de)(de)(de)(de)朝代分別是(shi)(shi)魏(wei)、北齊(qi)(qi)和(he)宋。”這顯(xian)然是(shi)(shi)誤讀跋文，至(zhi)于閻(yan)立本(ben)圖上(shang)跋文的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物更與(yu)(yu)魏(wei)、北齊(qi)(qi)和(he)宋各朝的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)相及(ji)。古代漢語固然可(ke)(ke)釋“志”為(wei)“記”，但從題(ti)跋格式看(kan)，第一(yi)行(xing)(xing)“太子(zi)洗馬(ma)武(wu)都公李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)志”與(yu)(yu)第二(er)行(xing)(xing)“中(zhong)書(shu)(shu)侍(shi)(shi)郎平章事(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)裕(yu)(yu)”平齊(qi)(qi)，因此(ci)(ci)(ci)此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)姓李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)名(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)志，而(er)不(bu)是(shi)(shi)姓李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)名(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)。嚴格地說，第三行(xing)(xing)“大(da)和(he)七年(nian)十一(yi)月(yue)十四日(ri)重(zhong)裝背”仍是(shi)(shi)“李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)志、李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)裕(yu)(yu)‘重(zhong)裝背’時題(ti)記”。這種精確的(de)(de)(de)(de)年(nian)月(yue)日(ri)記事(shi)，說明他(ta)們(men)都是(shi)(shi)晚(wan)唐(tang)(tang)文宗大(da)和(he)間生(sheng)活著的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)志官位太子(zi)洗馬(ma)，據《新唐(tang)(tang)書(shu)(shu)·百官志》：東宮官，“司經(jing)局(ju)，洗馬(ma)二(er)人(ren)(ren)(ren)，從五(wu)品(pin)下。掌經(jing)籍，出人(ren)(ren)(ren)侍(shi)(shi)從。”但史書(shu)(shu)上(shang)沒有(you)(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)傳并不(bu)奇怪。晚(wan)唐(tang)(tang)時期，史失(shi)其(qi)官，晚(wan)唐(tang)(tang)實錄(lu)多有(you)(you)亡(wang)佚，乃至(zhi)方鎮大(da)吏(li)在兩《唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》中(zhong)亦不(bu)乏語焉(yan)不(bu)詳(xiang)者(zhe)。然其(qi)爵位武(wu)都公，乃武(wu)都郡公之省稱(cheng)，高達正二(er)品(pin)，此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)當是(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)唐(tang)(tang)宗室。《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》卷六○《宗室傳》，記唐(tang)(tang)高祖從父兄子(zi)淮南王(wang)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)玄(xuan)，其(qi)弟道(dao)(dao)(dao)(dao)明即為(wei)武(wu)都郡公，唐(tang)(tang)太宗時人(ren)(ren)(ren)。此(ci)(ci)(ci)即可(ke)(ke)為(wei)一(yi)佐證。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)志可(ke)(ke)能就是(shi)(shi)《步輩(bei)圖》的(de)(de)(de)(de)收藏者(zhe)。大(da)和(he)七年(nian)(833)，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)裕(yu)(yu)首次任宰(zai)相，進封贊皇(huang)伯。七月(yue)丁酉，為(wei)中(zhong)書(shu)(shu)侍(shi)(shi)郎。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)志請有(you)(you)“大(da)手筆”之稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)宰(zai)相李(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)裕(yu)(yu)鑒賞并題(ti)畫，這是(shi)(shi)很自然的(de)(de)(de)(de)事(shi)。
李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)為(wei)(wei)(wei)著名(ming)(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家，不僅家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)富有(you)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)收藏，而(er)且經眼的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)(ming)跡極多(duo)(duo)，因(yin)(yin)此主張對(dui)這(zhe)(zhe)幅(fu)名(ming)(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)重裝(zhuang)裱措的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)。在(zai)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)寫(xie)(xie)姓名(ming)(ming)時(shi)，他(ta)(ta)將爵位(wei)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)志(zhi)(zhi)寫(xie)(xie)在(zai)首行，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究者(zhe)陳啟偉在(zai)與(yu)陳佩(pei)秋先生討論李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)志(zhi)(zhi)其(qi)(qi)人時(shi)，表現出對(dui)唐(tang)(tang)代(dai)歷(li)史(shi)頗為(wei)(wei)(wei)隔膜。他(ta)(ta)說“這(zhe)(zhe)個李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)時(shi)人。因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)前面的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)銜是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘太(tai)子洗馬(ma)’，這(zhe)(zhe)個官(guan)(guan)(guan)銜從(cong)秦漢開始設置，唐(tang)(tang)代(dai)仍有(you)傳承(cheng)。我估計，這(zhe)(zhe)個李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)太(tai)子掌管書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)小官(guan)(guan)(guan)。武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)好賜(si)(si)‘武(wu)(wu)(wu)(wu)’姓，‘武(wu)(wu)(wu)(wu)都公’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否為(wei)(wei)(wei)武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)賜(si)(si)名(ming)(ming)？”且不說其(qi)(qi)誤讀跋(ba)(ba)(ba)文(wen)，將李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)志(zhi)(zhi)說成(cheng)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)，其(qi)(qi)年代(dai)上的(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂實在(zai)不應(ying)該(gai)。大(da)和年間是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晚(wan)唐(tang)(tang)，武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)在(zai)初唐(tang)(tang)，兩者(zhe)相(xiang)隔150年之遙。作者(zhe)又說“李(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)人”，這(zhe)(zhe)就(jiu)連唐(tang)(tang)朝(chao)初、盛、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、晚(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)基本常識都沒(mei)有(you)弄清(qing)楚。武(wu)(wu)(wu)(wu)都公明明是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)封爵，卻被作者(zhe)誤解為(wei)(wei)(wei)武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)賜(si)(si)名(ming)(ming)。這(zhe)(zhe)對(dui)普通(tong)讀者(zhe)造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亞(ya)須(xu)澄(cheng)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)。關于李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)，陳佩(pei)秋先生說：“假設《步輦圖(tu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)所寫(xie)(xie)，那(nei)么讓我們再來對(dui)照題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)內容和史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)記載，結果發(fa)現，題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)行文(wen)內容與(yu)史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似”，由此她(ta)推斷(duan)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)撰寫(xie)(xie)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)“《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，后晉同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)門下平章(zhang)(zhang)事(shi)(shi)劉昫撰修，唐(tang)(tang)朝(chao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不會從(cong)100多(duo)(duo)年后的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)抄錄(lu)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)。”事(shi)(shi)實恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)相(xiang)反，此圖(tu)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)應(ying)出自(zi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)之手。首先，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)撰寫(xie)(xie)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)有(you)文(wen)獻(xian)為(wei)(wei)(wei)證(zheng)。米(mi)芾《畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)》述《唐(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)》第2條(tiao)即(ji)云：“唐(tang)(tang)太(tai)宗《步輦圖(tu)》有(you)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)。人后卻猜(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)閻(yan)令畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)真筆。今(jin)在(zai)宗室仲(zhong)爰(yuan)君(jun)發(fa)家。”元代(dai)湯垕(hou)《畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鑒(jian)(jian)》述《唐(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)》第1條(tiao)更明確說：“贊皇(huang)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)衛公小篆(zhuan)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)其(qi)(qi)上，唐(tang)(tang)人八分(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)贊普辭(ci)(ci)婚事(shi)(shi)。”湯垕(hou)《畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鑒(jian)(jian)》乃經后人輯佚成(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間多(duo)(duo)有(you)脫(tuo)誤，此處將祿東贊辭(ci)(ci)婚說成(cheng)贊普辭(ci)(ci)婚，即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)例顯誤。但他(ta)(ta)與(yu)米(mi)芾一(yi)樣看到過(guo)原(yuan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毋(wu)庸(yong)置疑的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實。如今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)宋人臨(lin)摹本上已不見李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)唐(tang)(tang)人八分(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，只有(you)章(zhang)(zhang)伯益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)精確的(de)(de)(de)(de)(de)年月(yue)日“大(da)和七年十(shi)(shi)一(yi)月(yue)十(shi)(shi)四日”、“貞觀十(shi)(shi)五年春正月(yue)甲戌”，與(yu)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)仕(shi)履合禪的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)職“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)侍(shi)郎平章(zhang)(zhang)事(shi)(shi)”，只能來自(zi)親身經歷(li)過(guo)，而(er)又精通(tong)史(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)。因(yin)(yin)此，可(ke)(ke)以肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，章(zhang)(zhang)伯益(yi)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)前三行說明“重裝(zhuang)背(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)記，后十(shi)(shi)行用小篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)段故事(shi)(shi)情節，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)錄(lu)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)在(zai)原(yuan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)。
《步輦圖(tu)》小型張發(fa)(fa)行(xing)于2002年(nian)(nian)3月(yue)16日(ri)，它的面值為(wei)8元，發(fa)(fa)行(xing)量1290萬，是(shi)國家郵(you)政局2002年(nian)(nian)發(fa)(fa)行(xing)的第5套(tao)新郵(you)，同時(shi)也(ye)是(shi)2002年(nian)(nian)發(fa)(fa)行(xing)的第一枚小型張。
在《步(bu)輦圖》小型張正式發行(xing)之(zhi)(zhi)前，期(qi)貨(huo)價(jia)曾(ceng)達(da)到(dao)35元(yuan)(yuan)，但隨(sui)著(zhu)郵市運作(zuo)環境的惡化(hua)(hua)，市場(chang)(chang)對其的期(qi)望值也逐級下降(jiang)，致使(shi)《步(bu)輦圖》小型張正式發行(xing)時，其市場(chang)(chang)價(jia)格只以25元(yuan)(yuan)開盤。面世之(zhi)(zhi)后，受郵市大(da)盤進一步(bu)惡化(hua)(hua)的影響。
從盤口(kou)來(lai)看，多空雙方在這(zhe)一位(wei)置(zhi)基本上達成了暫時的(de)平(ping)衡。但由于(yu)《步(bu)(bu)輦(nian)圖(tu)》小型張(zhang)的(de)上檔密集成交區(qu)集中在20元附近，且25元開盤價和35元期貨價已形(xing)成了相當大(da)的(de)壓力，因此，短(duan)期內《步(bu)(bu)輦(nian)圖(tu)》小型張(zhang)價格(ge)的(de)上揚阻力重(zhong)重(zhong)。
閻(yan)立(li)本（601～673年(nian)），唐(tang)代(dai)雍州萬年(nian)人，隋代(dai)畫家(jia)閻(yan)毗之子，閻(yan)立(li)德之弟。唐(tang)太宗時任(ren)刑部侍郎(lang)，顯慶初年(nian)，代(dai)兄做工部尚書，總章元(yuan)年(nian)為右丞相(xiang)。擅長書畫，最精形似，作畫所取(qu)題材(cai)相(xiang)當廣泛，如宗教人物、車馬、山(shan)水，尤其善畫人物肖像。《步輦圖》是以(yi)公(gong)元(yuan)641年(nian)（貞觀十五年(nian)）吐(tu)蕃首領松(song)贊干布與文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)聯姻的(de)(de)歷(li)史事件為題材(cai)，描(miao)繪(hui)唐(tang)太宗接見(jian)來迎(ying)娶文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)的(de)(de)吐(tu)蕃使臣祿(lu)東贊的(de)(de)情(qing)景。
閻立本(ben)的(de)繪(hui)畫，一(yi)是線(xian)條剛勁(jing)有力(li)，二是色(se)彩(cai)古雅沉著，三是人(ren)物神態(tai)刻畫細致(zhi)。一(yi)般被認為出自閻立本(ben)之手的(de)畫作共有4幅：藏于北京(jing)故(gu)宮博物院的(de)《步輦圖》，描繪(hui)唐(tang)太宗接見來迎娶(qu)文成公(gong)主的(de)吐(tu)蕃使(shi)者的(de)情形；藏于美(mei)(mei)國波士頓(dun)美(mei)(mei)術館的(de)《歷代帝王(wang)圖》，共繪(hui)有自漢至隋(sui)十三位帝王(wang)的(de)畫像；藏于臺(tai)北故(gu)宮博物院的(de)《貢職圖》與《蕭翼賺(zhuan)蘭亭圖》，分別繪(hui)有各國使(shi)者向(xiang)唐(tang)朝皇帝進貢的(de)圖景、唐(tang)太宗派監察御史蕭翼以巧計從和(he)尚辯才(cai)處賺(zhuan)取王(wang)羲之書法名跡《蘭亭序》的(de)故(gu)事。
