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《五(wu)(wu)牛(niu)圖》是(shi)唐朝韓滉創作(zuo)的黃麻紙本設色畫(hua)，又名《唐韓滉五(wu)(wu)牛(niu)圖》，該作(zuo)品(pin)現藏于北(bei)京故宮博物院。

《五牛圖》中的五頭(tou)牛從(cong)左至右一(yi)(yi)字排開(kai)，各具狀貌，姿態互(hu)異。一(yi)(yi)俯(fu)首(shou)吃草，一(yi)(yi)翹(qiao)首(shou)前仰，一(yi)(yi)回首(shou)舐(shi)舌(she)，一(yi)(yi)緩步(bu)前行，一(yi)(yi)在荊棵蹭癢。整幅(fu)畫(hua)面除最后(hou)右側有(you)一(yi)(yi)小樹除外(wai)，沒有(you)其他的背(bei)景，因此每(mei)頭(tou)牛可獨立(li)成章。

《五(wu)牛圖》是(shi)中(zhong)國(guo)十大傳世名畫，少(shao)數幾(ji)件唐代傳世紙(zhi)絹畫作品真跡之一，也是(shi)現存最古的(de)紙(zhi)本(ben)中(zhong)國(guo)畫。

畫作內容

《五(wu)牛(niu)(niu)圖》為黃(huang)(huang)麻紙本，縱(zong)20.8厘米，橫(heng)139.8厘米，在橫(heng)卷上畫了五(wu)條神態(tai)、性(xing)格(ge)、年令各(ge)異的牛(niu)(niu)。從右至左，首(shou)匹(pi)為棕色(se)老(lao)(lao)牛(niu)(niu)，描繪成一(yi)邊咬著東西一(yi)邊在雜(za)木旁蹭癢癢的情狀，意態(tai)悠閑；次為黑(hei)白雜(za)花(hua)牛(niu)(niu)，身軀(qu)壯(zhuang)大(da)，翹(qiao)首(shou)搖(yao)尾，步履(lv)穩健(jian)；第(di)三匹(pi)為深赭色(se)老(lao)(lao)牛(niu)(niu)，筋骨嶙峋，縱(zong)峙(zhi)而鳴，白嘴(zui)皓眉，老(lao)(lao)態(tai)龍鐘；第(di)四(si)匹(pi)為黃(huang)(huang)牛(niu)(niu)，軀(qu)體高大(da)，峻(jun)角(jiao)聳(song)立，回(hui)首(shou)而顧(gu)；第(di)五(wu)匹(pi)牛(niu)(niu)，絡(luo)首(shou)而立，體態(tai)豐厚，凝神若有所思，雙(shuang)眼(yan)流(liu)琢(zhuo)出倔(jue)強的個(ge)性(xing)。

《五牛(niu)圖》畫卷上(shang)無(wu)作者名款，在拖尾的后紙上(shang)有(you)趙孟頫、孔克標、項元(yuan)汴、弘歷、金農等自元(yuan)及明(ming)至清十四家(jia)(jia)題記。《清河(he)書畫舫(fang)》、《珊瑚網》、《郁氏書畫題跋(ba)記》、《六研齋筆記》、《大觀錄》、《石渠寶笈續篇(pian)》等書均(jun)有(you)著錄。《五牛(niu)圖》的身份家(jia)(jia)世當是清晰(xi)而明(ming)確的。乾隆在畫中的題詩(shi)是“一牛(niu)絡首四牛(niu)閑，弘景高情想象間(jian)；舐龁(he)詎唯夸(kua)曲肖，要因問喘識民艱”。

創作背景

唐代(dai)初期，以牛(niu)(niu)(niu)、馬為主要表現對象進行(xing)創作的(de)(de)(de)(de)畫(hua)家逐漸多起來(lai)，到中(zhong)晚唐達(da)到高(gao)潮，不少畫(hua)家專以畫(hua)牛(niu)(niu)(niu)、馬而(er)著(zhu)稱(cheng)于世。 《五(wu)(wu)牛(niu)(niu)(niu)圖(tu)(tu)》相(xiang)傳(chuan)為韓滉(huang)在出(chu)游時(shi)目睹田間(jian)耕(geng)(geng)(geng)牛(niu)(niu)(niu)圖(tu)(tu)景所畫(hua)，韓滉(huang)看到幾(ji)頭耕(geng)(geng)(geng)牛(niu)(niu)(niu)在低頭食草，一個牧(mu)童騎在牛(niu)(niu)(niu)背上(shang)吹笛，逍遙自得。遠處又見(jian)一頭耕(geng)(geng)(geng)牛(niu)(niu)(niu)翹首而(er)奔，另有(you)(you)幾(ji)頭耕(geng)(geng)(geng)牛(niu)(niu)(niu)縱趾(zhi)鳴叫(jiao)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)回頭舐舌，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)俯首尋草。韓滉(huang)遂(sui)命隨(sui)從(cong)取出(chu)紙(zhi)筆，全神貫注地速寫(xie)出(chu)一幅幅耕(geng)(geng)(geng)牛(niu)(niu)(niu)圖(tu)(tu)景。韓滉(huang)經過一個多月的(de)(de)(de)(de)反(fan)復修改，終于繪出(chu)狀(zhuang)貌各異的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)頭牛(niu)(niu)(niu)，并為這幅畫(hua)取名為《五(wu)(wu)牛(niu)(niu)(niu)圖(tu)(tu)》。

藝術鑒賞

主題

有(you)專家考(kao)證(zheng)，韓滉的《五(wu)牛(niu)圖》滲透著(zhu)濃(nong)厚(hou)的個人(ren)情感，五(wu)牛(niu)寓指自己(ji)兄弟五(wu)人(ren)，以(yi)任重(zhong)(zhong)、勤勞、溫(wen)順的牛(niu)的品性，表達愛同忠君的真情實(shi)感。而史書中記載，韓滉就任宰相期間，非常注重(zhong)(zhong)農業的發展，他以(yi)牛(niu)為畫題(ti)，也很可能(neng)是(shi)含有(you)鼓(gu)勵農耕之意。

形象

《五牛(niu)(niu)(niu)(niu)圖》中所繪五頭(tou)神態各異的(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，或(huo)行，或(huo)立，或(huo)俯(fu)首，或(huo)昂頭(tou)，動態十(shi)(shi)足。可貴的(de)是，畫面上沒有(you)背景襯托，完全以(yi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)為表(biao)現對(dui)象，如果不是對(dui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)進行了(le)細(xi)致的(de)觀察(cha)，對(dui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)造型描繪有(you)十(shi)(shi)足把(ba)握的(de)話，是萬不敢涉此繪畫風險的(de)。勾勒牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)線條雖然(ran)簡潔(jie)，但是畫出(chu)的(de)筋骨轉折十(shi)(shi)分到位，牛(niu)(niu)(niu)(niu)口鼻處的(de)絨毛細(xi)致入微，目光炯炯的(de)眼神體現了(le)牛(niu)(niu)(niu)(niu)兒們溫順而又倔強(qiang)的(de)性格(ge)。在(zai)鼓勵(li)農耕的(de)時代，以(yi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)入畫有(you)著非常的(de)含(han)義(yi)。

畫(hua)中的五頭牛(niu)從左(zuo)至右(you)(you)“一(yi)(yi)“字排開(kai)，各具狀貌，姿態互(hu)異。一(yi)(yi)俯首(shou)吃(chi)草，一(yi)(yi)翹首(shou)前仰(yang)，一(yi)(yi)回首(shou)舔(tian)舌，一(yi)(yi)緩步前行，一(yi)(yi)在(zai)荊棵蹭癢。整(zheng)幅畫(hua)面除最后(hou)右(you)(you)側有一(yi)(yi)小(xiao)樹外(wai)，別無其他(ta)襯景(jing)，因此每頭牛(niu)可(ke)獨立成章。

技巧

在技巧的運用上，畫家用粗壯有力的墨線(xian)勾勒牛的輪廓(kuo)，表現出牛的強健(jian)、沉(chen)穩和行動遲緩．尤其是對牛的眼睛、鼻子、蹄趾、毛須等部位的著意渲染(ran)，更(geng)凸顯出牛有力勁健(jian)的筋(jin)骨和質(zhi)感真(zhen)實的皮毛，畫面(mian)在用色(se)上也很有特點，兩頭深褐色(se)和二三頭黃(huang)色(se)，代表著最典型的牛的毛色(se)，雖然只用了兩種顏色(se)，卻給(gei)人豐富多彩的感覺。

“點(dian)睛”是牽動全局的(de)關(guan)鍵，畫家將(jiang)牛(niu)(niu)眼適當夸大，著(zhu)意刻(ke)畫，使五牛(niu)(niu)瞳眸炯(jiong)(jiong)炯(jiong)(jiong)有神(shen)，達到了形神(shen)兼備的(de)藝術境界。五牛(niu)(niu)皆(jie)目(mu)光炯(jiong)(jiong)炯(jiong)(jiong)，深邃傳神(shen)，將(jiang)牛(niu)(niu)既溫順(shun)又倔(jue)強的(de)性(xing)格(ge)表現得淋漓盡致。畫者著(zhu)重刻(ke)畫牛(niu)(niu)的(de)眼睛及(ji)其周(zhou)圍的(de)皺紋，還(huan)用尖(jian)細(xi)勁利的(de)筆觸細(xi)心(xin)描繪(hui)了五牛(niu)(niu)眼眶邊緣(yuan)的(de)睫毛，通過細(xi)節(jie)的(de)刻(ke)畫，把每頭牛(niu)(niu)獨具的(de)個性(xing)加以(yi)強調，使它們鮮明地顯示(shi)出各自(zi)不同的(de)神(shen)情。觀者分明能感覺到這(zhe)五頭牛(niu)(niu)不但有生命、有情感，而且有各自(zi)不同的(de)內心(xin)世界，這(zhe)是人格(ge)化的(de)五牛(niu)(niu)。

構圖

此圖作為(wei)手卷式組畫(hua)(hua)(hua)，以(yi)牛(niu)(niu)為(wei)表現對(dui)象(xiang)。由于(yu)沒有(you)背景(jing)襯托，在構(gou)圖型的(de)(de)(de)安排(pai)上確(que)實很(hen)(hen)費斟酌，要(yao)表現得非常(chang)具有(you)特(te)(te)色，很(hen)(hen)不(bu)容易(yi)。畫(hua)(hua)(hua)家在構(gou)圖處(chu)理上通(tong)過左右(you)對(dui)稱的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式，則較為(wei)很(hen)(hen)好地處(chu)理了(le)這一(yi)(yi)問(wen)題。他將(jiang)中間一(yi)(yi)青牛(niu)(niu)畫(hua)(hua)(hua)成正面(mian)(mian)(mian)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，使(shi)青牛(niu)(niu)直接(jie)對(dui)向觀(guan)眾，視角獨特(te)(te)，形(xing)(xing)(xing)成畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)中心，兩面(mian)(mian)(mian)各安排(pai)兩牛(niu)(niu)，呈對(dui)稱形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)向左右(you)兩方延伸，五頭牛(niu)(niu)也可以(yi)相互緊密聯系起來，五頭牛(niu)(niu)既是(shi)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)個(ge)體，相互之間又有(you)著緊密的(de)(de)(de)聯系，由之構(gou)成了(le)一(yi)(yi)個(ge)非常(chang)和諧(xie)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)整體。五頭牛(niu)(niu)雖是(shi)平行排(pai)列于(yu)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)上，但通(tong)過它(ta)們的(de)(de)(de)昂首、低頭、回(hui)眸左右(you)顧(gu)盼的(de)(de)(de)動態(tai)特(te)(te)征，使(shi)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)不(bu)顯得呆板，于(yu)彼此呼應聯絡中而(er)見構(gou)圖的(de)(de)(de)微妙變化，從而(er)有(you)效(xiao)地解決了(le)構(gou)圖呆板的(de)(de)(de)問(wen)題，創(chuang)構(gou)出了(le)極為(wei)很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)手卷式畜牛(niu)(niu)組畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)構(gou)圖樣式。

《五牛(niu)圖》打破(po)了漢代只(zhi)畫(hua)牛(niu)側面(mian)和平(ping)面(mian)的(de)裝飾性格局，生(sheng)動地表現了牛(niu)的(de)各種(zhong)動態(tai)。尤其是中間(jian)一頭牛(niu)，正對(dui)觀畫(hua)者，角(jiao)度獨特，由于畫(hua)家準確(que)畫(hua)出了牛(niu)的(de)透視關系(xi)，立體感強(qiang)，因此也(ye)是形(xing)神畢具(ju)。

名家點評

元代畫家趙(zhao)孟(meng)頫(fu)：“五牛神氣磊落，稀(xi)世名筆也。”

明(ming)代文學家、書畫(hua)家李日(ri)華《六(liu)研(yan)齋筆(bi)(bi)記(ji)》：“（《五牛圖》）雖著色(se)取(qu)相(xiang)，而骨骼轉(zhuan)折筋肉纏裹處，皆以粗筆(bi)(bi)辣(la)手(shou)取(qu)之，如(ru)吳(wu)道子(zi)佛(fo)像(xiang)衣紋，無一(yi)弱筆(bi)(bi)求工之意，然久對(dui)之，神氣(qi)溢(yi)出如(ru)生，所以為千古絕跡也(ye)。”

歷史傳承

韓(han)滉《五牛圖》的流(liu)傳沿革，根據畫卷上的詩文題跋等(deng)可(ke)知曾(ceng)流(liu)入南(nan)宋(song)內(nei)府，元代時經趙伯昂、趙孟頫、元太子(zi)等(deng)人之(zhi)手，明代項元汁等(deng)收藏過，入清(qing)，曾(ceng)藏于(yu)浙江桐鄉汪氏求是齋，金農曾(ceng)兩(liang)度觀賞《五牛圖》，最(zui)后(hou)一次是在乾隆十一年（1746年）十二月。此后(hou)《五牛圖》流(liu)入清(qing)宮(gong)。

清朝末年，畫(hua)作被(bei)轉到(dao)中(zhong)南海瀛(ying)臺保(bao)存(cun)，1900年，八國聯軍洗劫(jie)紫禁城(cheng)，《五(wu)牛圖》被(bei)劫(jie)出國外，從此(ci)杳(yao)無(wu)音訊。

《五牛(niu)(niu)圖》幾經輾(zhan)轉，被香港企業(ye)家吳蘅孫(sun)買下。20世(shi)紀50年代初，吳氏企業(ye)瀕臨破產，吳薪孫(sun)自知無(wu)法再完好地保存這幅名畫，便忍痛決定出售(shou)《五牛(niu)(niu)圖》。

消息(xi)傳出后，周(zhou)恩來總(zong)理收(shou)到(dao)一位愛國人(ren)士的(de)來信，信中說，唐代(dai)(dai)韓滉(huang)的(de)《五(wu)牛圖》在香港(gang)露面，畫的(de)主(zhu)人(ren)要(yao)價(jia)10萬(wan)港(gang)幣，自(zi)己無(wu)力(li)購買，希望中央政(zheng)府出資盡(jin)快收(shou)回(hui)(hui)國寶。周(zhou)總(zong)理立(li)即(ji)給文化部下達指示，鑒定(ding)真偽，不(bu)惜一切代(dai)(dai)價(jia)購回(hui)(hui)，并指示派(pai)可靠人(ren)員專門護送(song)，確保文物安全。文化部接到(dao)指示后，立(li)即(ji)組(zu)織專家赴港(gang)，鑒定(ding)《五(wu)牛圖》確系真跡，經過多次交涉，最終(zhong)以6萬(wan)港(gang)元成交。名(ming)畫雖然回(hui)(hui)歸祖(zu)國，但經歷了顛沛流(liu)離(li)，畫面上蒙滿了塵垢，傷(shang)痕累累，更有大(da)小洞蝕(shi)數百處。

1977年1月28日，《五牛圖》卷被送到(dao)故(gu)宮(gong)博物院文物修(xiu)復廠，由(you)裱畫(hua)(hua)專(zhuan)家孫承枝先生主持(chi)修(xiu)復。經過淋洗臟污，畫(hua)(hua)心洗、揭、刮(gua)、補、做(zuo)局條、裁方(fang)、托心等步驟，接著補全了(le)畫(hua)(hua)心破洞處(chu)(chu)的(de)顏(yan)色(se)，再經鑲接、覆褙、砑光等，以(yi)宣和式撞邊裝(zhuang)裱成(cheng)卷。八個月后，驗收的(de)專(zhuan)家組給(gei)予(yu)了(le)高度(du)的(de)評價(jia)，認為圖卷在補配處(chu)(chu)全色(se)及接筆(bi)不露絲(si)毫痕跡，與原畫(hua)(hua)保持(chi)了(le)統一，裱工(gong)精良，裱件(jian)平整、美觀，達到(dao)了(le)較高的(de)裝(zhuang)裱修(xiu)復水(shui)平。

重要展覽

2015年9月8日至11月8日，《五(wu)牛圖》在(zai)故宮武英殿舉辦的“石(shi)渠(qu)寶笈(ji)特展”中展出。

作者簡介

韓滉（723～787年），字太沖(chong)，唐(tang)代長安(an)（今陜西(xi)西(xi)安(an)）人(ren)。經歷玄宗(zong)(zong)至德宗(zong)(zong)四(si)代，是(shi)唐(tang)代宰(zai)相(xiang)韓休(xiu)的(de)兒子，在(zai)唐(tang)德宗(zong)(zong)時期(qi)歷任宰(zai)相(xiang)、兩浙(zhe)節度使等職，封(feng)晉國公。是(shi)一(yi)位擁護(hu)統一(yi)、反對分裂割據的(de)地(di)主階級政治家(jia)。擅(shan)畫(hua)人(ren)物(wu)和畜獸(shou)，寫牛、羊、驢等走獸(shou)神(shen)態(tai)生(sheng)動(dong)，尤(you)以畫(hua)牛“曲盡其妙”。他畫(hua)的(de)牛，姿態(tai)真切生(sheng)動(dong)，具有一(yi)種渾厚樸實的(de)風(feng)格。以繪田家(jia)風(feng)俗和牛羊著稱。