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《五牛圖(tu)》是唐朝韓滉(huang)創(chuang)作的黃麻紙本設色(se)畫，又名(ming)《唐韓滉(huang)五牛圖(tu)》，該作品(pin)現藏于北京故宮博物院。

《五牛(niu)圖(tu)》中(zhong)的五頭牛(niu)從左至右(you)一(yi)(yi)字排開，各具狀貌，姿態互異(yi)。一(yi)(yi)俯首吃草(cao)，一(yi)(yi)翹首前仰，一(yi)(yi)回首舐舌，一(yi)(yi)緩步前行，一(yi)(yi)在荊棵蹭癢。整幅畫面除(chu)(chu)最后右(you)側(ce)有一(yi)(yi)小樹除(chu)(chu)外(wai)，沒有其(qi)他的背景，因此每頭牛(niu)可獨立成章。

《五(wu)牛圖》是(shi)中(zhong)國(guo)十大(da)傳(chuan)世名畫(hua)，少(shao)數幾(ji)件唐代傳(chuan)世紙絹畫(hua)作品真(zhen)跡之一，也(ye)是(shi)現存最古(gu)的紙本中(zhong)國(guo)畫(hua)。

畫作內容

《五牛(niu)(niu)圖》為(wei)(wei)黃(huang)麻紙(zhi)本，縱(zong)20.8厘米，橫139.8厘米，在橫卷上(shang)畫(hua)了五條神態(tai)、性(xing)格、年令各異(yi)的(de)牛(niu)(niu)。從(cong)右至左，首匹為(wei)(wei)棕色老牛(niu)(niu)，描繪成一邊咬著(zhu)東西一邊在雜(za)木旁(pang)蹭癢癢的(de)情狀，意態(tai)悠閑；次為(wei)(wei)黑白雜(za)花牛(niu)(niu)，身(shen)軀壯(zhuang)大，翹首搖尾，步履穩(wen)健；第(di)三(san)匹為(wei)(wei)深赭色老牛(niu)(niu)，筋(jin)骨(gu)嶙峋，縱(zong)峙而鳴，白嘴皓眉，老態(tai)龍鐘；第(di)四(si)匹為(wei)(wei)黃(huang)牛(niu)(niu)，軀體高大，峻角聳立，回首而顧；第(di)五匹牛(niu)(niu)，絡首而立，體態(tai)豐厚，凝神若有(you)所思(si)，雙眼流琢(zhuo)出倔強的(de)個(ge)性(xing)。

《五牛圖(tu)》畫(hua)(hua)卷上無作(zuo)者(zhe)名(ming)款，在拖尾的(de)后紙上有趙(zhao)孟頫、孔克標、項元(yuan)汴、弘歷、金農等自元(yuan)及明(ming)至清十四家題(ti)記。《清河書畫(hua)(hua)舫》、《珊瑚網》、《郁氏(shi)書畫(hua)(hua)題(ti)跋記》、《六研齋(zhai)筆記》、《大觀錄(lu)》、《石渠寶笈續篇》等書均有著錄(lu)。《五牛圖(tu)》的(de)身份家世(shi)當是清晰(xi)而(er)明(ming)確的(de)。乾(qian)隆在畫(hua)(hua)中的(de)題(ti)詩(shi)是“一牛絡首(shou)四牛閑，弘景(jing)高情(qing)想象(xiang)間；舐龁(he)詎唯夸(kua)曲肖，要因(yin)問喘識民艱(jian)”。

創作背景

唐(tang)代初期，以牛(niu)、馬(ma)為主要表(biao)現對(dui)象進(jin)行創作(zuo)的(de)(de)畫(hua)家逐漸多起來，到(dao)中(zhong)晚唐(tang)達到(dao)高潮，不(bu)少(shao)畫(hua)家專以畫(hua)牛(niu)、馬(ma)而著稱于世。 《五(wu)牛(niu)圖》相傳為韓滉(huang)在出(chu)游(you)時(shi)目睹田間耕(geng)(geng)牛(niu)圖景所畫(hua)，韓滉(huang)看到(dao)幾頭耕(geng)(geng)牛(niu)在低頭食草，一個牧童騎(qi)在牛(niu)背上吹笛，逍遙自得。遠(yuan)處(chu)又見一頭耕(geng)(geng)牛(niu)翹首而奔，另有(you)幾頭耕(geng)(geng)牛(niu)縱(zong)趾鳴(ming)叫(jiao)。有(you)的(de)(de)回(hui)頭舐舌，有(you)的(de)(de)俯首尋草。韓滉(huang)遂命(ming)隨從取(qu)出(chu)紙筆，全神貫注地(di)速寫出(chu)一幅幅耕(geng)(geng)牛(niu)圖景。韓滉(huang)經過一個多月的(de)(de)反復修改，終于繪出(chu)狀貌(mao)各異的(de)(de)五(wu)頭牛(niu)，并為這幅畫(hua)取(qu)名(ming)為《五(wu)牛(niu)圖》。

藝術鑒賞

主題

有專家考證，韓滉的(de)《五(wu)(wu)牛(niu)圖》滲透著(zhu)濃(nong)厚的(de)個人(ren)情感，五(wu)(wu)牛(niu)寓指自己兄(xiong)弟五(wu)(wu)人(ren)，以任重、勤勞、溫順的(de)牛(niu)的(de)品(pin)性，表達愛同忠君的(de)真情實感。而史書中記載，韓滉就(jiu)任宰相期間(jian)，非常注重農業的(de)發展，他以牛(niu)為畫(hua)題，也很可(ke)能是含有鼓勵農耕之意。

形象

《五牛(niu)(niu)(niu)圖》中所繪(hui)五頭神態各異的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)，或行，或立，或俯首，或昂頭，動態十足。可(ke)貴的(de)(de)(de)是(shi)，畫面(mian)上沒有(you)背景襯托，完全以牛(niu)(niu)(niu)為表(biao)現對(dui)象，如果(guo)不是(shi)對(dui)牛(niu)(niu)(niu)進行了細致的(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)，對(dui)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)造型描繪(hui)有(you)十足把握的(de)(de)(de)話(hua)，是(shi)萬不敢涉此繪(hui)畫風(feng)險的(de)(de)(de)。勾勒牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)線條雖然簡潔，但是(shi)畫出的(de)(de)(de)筋(jin)骨(gu)轉折(zhe)十分到位，牛(niu)(niu)(niu)口(kou)鼻處的(de)(de)(de)絨毛(mao)細致入(ru)微，目光炯炯的(de)(de)(de)眼神體現了牛(niu)(niu)(niu)兒們溫順而又倔強的(de)(de)(de)性格(ge)。在鼓勵(li)農(nong)耕的(de)(de)(de)時代，以牛(niu)(niu)(niu)入(ru)畫有(you)著非常的(de)(de)(de)含義。

畫(hua)中的五頭牛從左至右(you)“一“字排開，各(ge)具狀貌，姿(zi)態互異。一俯首吃草(cao)，一翹首前(qian)仰，一回首舔舌(she)，一緩步前(qian)行，一在荊棵蹭癢(yang)。整幅畫(hua)面除最后右(you)側有一小樹外(wai)，別(bie)無其他襯景(jing)，因此每頭牛可獨立成(cheng)章。

技巧

在技巧(qiao)的(de)(de)運用上，畫(hua)家用粗壯有力的(de)(de)墨線勾勒牛(niu)的(de)(de)輪廓，表現出(chu)牛(niu)的(de)(de)強健(jian)、沉穩和行動遲緩．尤其是對牛(niu)的(de)(de)眼睛、鼻子(zi)、蹄趾、毛須等部位的(de)(de)著(zhu)意渲染，更凸顯(xian)出(chu)牛(niu)有力勁健(jian)的(de)(de)筋骨和質(zhi)感真實的(de)(de)皮毛，畫(hua)面(mian)在用色(se)上也很有特點，兩(liang)頭深褐色(se)和二(er)三頭黃色(se)，代表著(zhu)最典型的(de)(de)牛(niu)的(de)(de)毛色(se)，雖(sui)然只(zhi)用了兩(liang)種顏色(se)，卻給(gei)人(ren)豐富多彩的(de)(de)感覺。

“點睛”是牽動全局的(de)(de)關(guan)鍵(jian)，畫家將牛(niu)(niu)眼(yan)適當夸大，著意刻(ke)畫，使五牛(niu)(niu)瞳眸炯(jiong)炯(jiong)有(you)神(shen)，達(da)到了形神(shen)兼備的(de)(de)藝術(shu)境界。五牛(niu)(niu)皆目光炯(jiong)炯(jiong)，深(shen)邃傳神(shen)，將牛(niu)(niu)既溫(wen)順又倔強(qiang)的(de)(de)性格表現得淋漓盡(jin)致。畫者(zhe)著重刻(ke)畫牛(niu)(niu)的(de)(de)眼(yan)睛及其周(zhou)圍的(de)(de)皺紋，還用尖細(xi)勁利(li)的(de)(de)筆觸(chu)細(xi)心描繪(hui)了五牛(niu)(niu)眼(yan)眶邊緣的(de)(de)睫毛(mao)，通過細(xi)節的(de)(de)刻(ke)畫，把(ba)每頭(tou)牛(niu)(niu)獨具的(de)(de)個性加以強(qiang)調，使它們鮮明(ming)地顯示出各自不同的(de)(de)神(shen)情。觀者(zhe)分明(ming)能感(gan)覺到這五頭(tou)牛(niu)(niu)不但有(you)生命、有(you)情感(gan)，而且有(you)各自不同的(de)(de)內心世(shi)界，這是人格化(hua)的(de)(de)五牛(niu)(niu)。

構圖

此圖(tu)作為手(shou)(shou)卷式(shi)組(zu)畫(hua)，以牛為表(biao)現對(dui)(dui)象。由于沒有背景(jing)襯(chen)托，在構圖(tu)型(xing)的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)排上(shang)確實(shi)很費斟酌，要表(biao)現得非常(chang)具有特色，很不(bu)容易。畫(hua)家在構圖(tu)處理(li)上(shang)通過左右對(dui)(dui)稱的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，則較為很好(hao)地(di)處理(li)了(le)這(zhe)一問題。他將中間一青牛畫(hua)成正面(mian)形象，使青牛直(zhi)接對(dui)(dui)向觀眾(zhong)，視角獨(du)特，形成畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)中心，兩(liang)面(mian)各安(an)(an)排兩(liang)牛，呈對(dui)(dui)稱形狀向左右兩(liang)方延伸，五頭(tou)牛也可以相互(hu)(hu)緊(jin)密聯系起來(lai)，五頭(tou)牛既是單一的(de)(de)(de)(de)個體(ti)，相互(hu)(hu)之間又(you)有著緊(jin)密的(de)(de)(de)(de)聯系，由之構成了(le)一個非常(chang)和諧的(de)(de)(de)(de)統一整體(ti)。五頭(tou)牛雖是平行排列于畫(hua)面(mian)上(shang)，但通過它(ta)們的(de)(de)(de)(de)昂首、低頭(tou)、回(hui)眸左右顧盼的(de)(de)(de)(de)動態特征，使畫(hua)面(mian)不(bu)顯(xian)得呆板，于彼此呼應聯絡(luo)中而見構圖(tu)的(de)(de)(de)(de)微妙變化，從而有效地(di)解決了(le)構圖(tu)呆板的(de)(de)(de)(de)問題，創構出了(le)極為很好(hao)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)卷式(shi)畜牛組(zu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)樣式(shi)。

《五(wu)牛(niu)(niu)圖》打破了漢代只畫(hua)牛(niu)(niu)側(ce)面(mian)和平面(mian)的(de)(de)裝飾(shi)性格局(ju)，生(sheng)動(dong)地表現了牛(niu)(niu)的(de)(de)各種(zhong)動(dong)態(tai)。尤其是中(zhong)間一頭牛(niu)(niu)，正(zheng)對觀畫(hua)者，角度獨特，由于畫(hua)家準(zhun)確(que)畫(hua)出了牛(niu)(niu)的(de)(de)透(tou)視關系，立體(ti)感(gan)強，因此也(ye)是形神畢具。

名家點評

元(yuan)代畫家趙孟頫：“五牛神氣磊落，稀世名筆(bi)也。”

明(ming)代文學(xue)家、書畫家李(li)日華《六研齋筆(bi)記》：“（《五牛圖》）雖著(zhu)色取(qu)相，而骨(gu)骼轉折(zhe)筋肉纏裹處，皆以粗(cu)筆(bi)辣(la)手(shou)取(qu)之，如(ru)吳道(dao)子佛像衣紋，無一弱筆(bi)求工之意，然久對之，神氣溢出如(ru)生，所以為千古絕跡也(ye)。”

歷史傳承

韓滉《五(wu)牛圖(tu)》的流傳沿革，根據畫卷上(shang)的詩文題跋等(deng)可知曾(ceng)流入(ru)南宋內(nei)府，元代(dai)時經趙伯昂(ang)、趙孟頫、元太子等(deng)人之手，明(ming)代(dai)項元汁等(deng)收藏過，入(ru)清(qing)，曾(ceng)藏于浙江桐(tong)鄉汪氏(shi)求是(shi)齋，金農曾(ceng)兩度觀賞(shang)《五(wu)牛圖(tu)》，最(zui)后一(yi)次(ci)是(shi)在乾隆十一(yi)年（1746年）十二月。此后《五(wu)牛圖(tu)》流入(ru)清(qing)宮(gong)。

清朝(chao)末年(nian)(nian)，畫(hua)作被(bei)轉到中南海瀛臺保存，1900年(nian)(nian)，八(ba)國聯軍洗劫紫(zi)禁城，《五牛圖》被(bei)劫出(chu)國外(wai)，從此(ci)杳無音訊(xun)。

《五牛(niu)圖(tu)》幾經(jing)輾轉，被(bei)香港企(qi)業家吳蘅孫買(mai)下(xia)。20世紀50年(nian)代初，吳氏(shi)企(qi)業瀕臨破產，吳薪孫自(zi)知無法(fa)再(zai)完好地保存這(zhe)幅(fu)名畫，便忍痛決(jue)定(ding)出(chu)售《五牛(niu)圖(tu)》。

消息傳出后(hou)，周(zhou)恩來總(zong)理收到一(yi)位(wei)愛(ai)國(guo)人(ren)士的(de)來信(xin)，信(xin)中說，唐代韓滉的(de)《五(wu)牛圖(tu)》在香港(gang)露面，畫的(de)主人(ren)要價10萬(wan)港(gang)幣，自己無(wu)力購買，希望中央政府出資盡快收回國(guo)寶。周(zhou)總(zong)理立即(ji)給(gei)文化(hua)部(bu)下(xia)達指示(shi)，鑒(jian)(jian)定真偽，不(bu)惜一(yi)切代價購回，并指示(shi)派可靠人(ren)員專(zhuan)門(men)護送(song)，確(que)保(bao)文物安全。文化(hua)部(bu)接到指示(shi)后(hou)，立即(ji)組織專(zhuan)家赴港(gang)，鑒(jian)(jian)定《五(wu)牛圖(tu)》確(que)系真跡，經過多次(ci)交(jiao)涉，最終以6萬(wan)港(gang)元成交(jiao)。名畫雖然(ran)回歸(gui)祖國(guo)，但經歷了顛沛流離(li)，畫面上蒙滿了塵垢，傷痕(hen)累(lei)累(lei)，更有(you)大小洞蝕數(shu)百處。

1977年1月28日，《五牛圖》卷(juan)(juan)被送(song)到(dao)故宮博物院文(wen)物修(xiu)(xiu)復廠，由裱(biao)畫專(zhuan)家孫承枝先生主持修(xiu)(xiu)復。經過淋洗臟污，畫心(xin)洗、揭、刮、補、做局條、裁方、托心(xin)等步驟，接(jie)著補全了(le)畫心(xin)破洞處的顏色，再經鑲接(jie)、覆(fu)褙、砑(ya)光等，以宣和式撞邊(bian)裝裱(biao)成卷(juan)(juan)。八個月后，驗(yan)收的專(zhuan)家組(zu)給(gei)予了(le)高度的評(ping)價，認(ren)為圖卷(juan)(juan)在補配處全色及接(jie)筆不露絲(si)毫痕跡，與原畫保持了(le)統一(yi)，裱(biao)工精良，裱(biao)件(jian)平整(zheng)、美(mei)觀，達到(dao)了(le)較高的裝裱(biao)修(xiu)(xiu)復水平。

重要展覽

2015年9月(yue)8日至11月(yue)8日，《五牛圖》在故宮武英殿舉辦的“石渠寶笈特(te)展(zhan)(zhan)”中展(zhan)(zhan)出。

作者簡介

韓滉(huang)（723～787年），字太沖，唐代長(chang)安（今(jin)陜西西安）人。經歷玄宗(zong)至(zhi)德(de)宗(zong)四(si)代，是(shi)唐代宰相韓休的兒子，在唐德(de)宗(zong)時期歷任宰相、兩(liang)浙(zhe)節度使等職，封晉(jin)國公。是(shi)一(yi)位擁護統(tong)一(yi)、反對分裂割(ge)據的地主階級(ji)政治家(jia)。擅(shan)畫人物(wu)和(he)畜獸(shou)，寫牛(niu)、羊(yang)、驢(lv)等走獸(shou)神態生動，尤以畫牛(niu)“曲盡其妙(miao)”。他畫的牛(niu)，姿態真切生動，具有一(yi)種渾厚樸實的風(feng)格。以繪田家(jia)風(feng)俗和(he)牛(niu)羊(yang)著稱(cheng)。