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武功介紹

金庸小(xiao)說在《天龍八(ba)部(bu)》中的描述：

…「這《易筋經(jing)》實(shi)是(shi)武(wu)(wu)學中(zhong)(zhong)至高無上的(de)寶典，只是(shi)修(xiu)(xiu)習(xi)(xi)的(de)秘訣甚為(wei)不(bu)(bu)易，須得(de)勘(kan)破「我相、人相」。心(xin)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)存(cun)修(xiu)(xiu)習(xi)(xi)武(wu)(wu)功之念。但修(xiu)(xiu)習(xi)(xi)此上乘武(wu)(wu)學之僧(seng)侶，必定勇猛精(jing)進，以期有成，哪(na)一個(ge)不(bu)(bu)想盡快(kuai)從修(xiu)(xiu)習(xi)(xi)中(zhong)(zhong)得(de)到好處(chu)？要(yao)「心(xin)無所住」，當真是(shi)千難(nan)萬(wan)難(nan)。少林寺過去數百年來(lai)，修(xiu)(xiu)習(xi)(xi)《易筋經(jing)》的(de)高僧(seng)著實(shi)不(bu)(bu)少，但窮年累月的(de)用功，往(wang)往(wang)一無所獲，於是(shi)眾僧(seng)以為(wei)此經(jing)并無靈效(xiao)。…」

《笑傲江湖》中(zhong)的(de)描(miao)述：

…「那《易筋經》神功，乃東土禪(chan)宗初祖達摩(mo)老祖所(suo)創，禪(chan)宗二祖慧可大(da)師(shi)得之(zhi)(zhi)于老祖。慧可大(da)師(shi)本來法名神光(guang)(guang)，是洛陽人氏，幼通孔老之(zhi)(zhi)學(xue)，尤精玄(xuan)理。達摩(mo)老祖駐錫(xi)本寺之(zhi)(zhi)時，神光(guang)(guang)大(da)師(shi)來寺請益。達摩(mo)老祖見他所(suo)學(xue)駁雜，先入(ru)之(zhi)(zhi)見甚深(shen)，自(zi)恃聰(cong)明，難悟禪(chan)理，當(dang)下拒不收(shou)納。神光(guang)(guang)大(da)師(shi)苦(ku)求良久，始終(zhong)未得其門而入(ru)，當(dang)即提(ti)起劍來，將自(zi)己左臂砍(kan)斷了。

達摩(mo)老祖見他(ta)這(zhe)等(deng)誠心(xin)，這(zhe)才將他(ta)收為(wei)弟(di)(di)子(zi)(zi)，改名慧可，終(zhong)得承受達摩(mo)老祖的衣缽(bo)，傳(chuan)禪宗(zong)(zong)法(fa)統。二(er)祖跟著達摩(mo)老祖所學的，乃是(shi)佛(fo)法(fa)大道，依《楞伽(jia)經(jing)》而明心(xin)見性。我宗(zong)(zong)武功之名雖(sui)然(ran)流(liu)傳(chuan)天下，實則那是(shi)末學，殊不(bu)足道。達摩(mo)老祖當年只是(shi)傳(chuan)授弟(di)(di)子(zi)(zi)們(men)一些(xie)強(qiang)身(shen)(shen)健(jian)(jian)體的法(fa)門(men)而已。身(shen)(shen)健(jian)(jian)則心(xin)靈，心(xin)靈則易悟。但后世(shi)門(men)下弟(di)(di)子(zi)(zi)，往往迷于武學，以(yi)致舍本逐末，不(bu)體老祖當年傳(chuan)授武功的宗(zong)(zong)旨…

老(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)圓寂之(zhi)后，二祖(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)老(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的蒲團之(zhi)旁見到一卷(juan)經(jing)文(wen)，那便(bian)是《易筋(jin)經(jing)》了(le)(le)。這卷(juan)經(jing)文(wen)義(yi)理深(shen)(shen)奧，二祖(zu)(zu)(zu)(zu)苦(ku)讀(du)(du)鉆研，不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)解(jie)，心想(xiang)達摩老(lao)(lao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)面壁(bi)九年，在(zai)石壁(bi)畔遺留此(ci)經(jing)，雖然經(jing)文(wen)寥寥，必定非(fei)同小可(ke)(ke)，于(yu)(yu)是遍歷名山，訪尋高(gao)僧(seng)，求解(jie)妙諦(di)。但二祖(zu)(zu)(zu)(zu)其時已是得(de)道高(gao)僧(seng)，他老(lao)(lao)人家苦(ku)思深(shen)(shen)慮而不(bu)(bu)可(ke)(ke)解(jie)，世(shi)上欲(yu)求智(zhi)慧深(shen)(shen)湛(zhan)更勝于(yu)(yu)他的大德(de)，那也難(nan)得(de)很(hen)了(le)(le)。因(yin)此(ci)歷時二十(shi)余(yu)載，經(jing)文(wen)秘(mi)義(yi)，終(zhong)未能(neng)彰。一日(ri)，二祖(zu)(zu)(zu)(zu)以絕大法緣，在(zai)四(si)川峨嵋山得(de)晤梵僧(seng)般剌密(mi)諦(di)，講談佛學，大相(xiang)投機。二祖(zu)(zu)(zu)(zu)取出《易筋(jin)經(jing)》來，和般刺密(mi)諦(di)共同研讀(du)(du)。二位高(gao)僧(seng)在(zai)峨嵋金(jin)頂互相(xiang)啟發，經(jing)七七四(si)十(shi)九日(ri)，終(zhong)于(yu)(yu)豁(huo)然貫通。」…

…「但那般刺密諦大(da)師所(suo)闡(chan)發的(de)，大(da)抵是(shi)(shi)禪宗(zong)佛學。直到十(shi)二年后(hou)，二祖在長(chang)安道(dao)上遇上一位精通武功(gong)(gong)的(de)年輕人，談論三日三晚，才(cai)將《易筋經(jing)(jing)》中的(de)武學秘奧，盡數領悟。」他頓了(le)一頓，說道(dao)：「那位年輕人，便(bian)是(shi)(shi)唐(tang)朝開國(guo)大(da)功(gong)(gong)臣，后(hou)來輔佐(zuo)太宗(zong)，平定突厥，出(chu)將入相(xiang)，爵封衛公的(de)李(li)靖。李(li)衛公建不世奇功(gong)(gong)，想來也是(shi)(shi)從《易筋經(jing)(jing)》中得到了(le)不少教(jiao)益。」…

…「《易筋經(jing)》的(de)功(gong)夫圜一身之(zhi)(zhi)脈絡，系五臟之(zhi)(zhi)精(jing)神，周(zhou)而(er)不散，行(xing)而(er)不斷，氣自(zi)內生，血從外潤。練成(cheng)此經(jing)后，心(xin)動(dong)而(er)力發，一攢一放，自(zi)然而(er)施(shi)，不覺其出而(er)自(zi)出，如(ru)潮之(zhi)(zhi)漲，似雷之(zhi)(zhi)發。練那《易筋經(jing)》，便如(ru)一葉小舟(zhou)于大海巨濤(tao)之(zhi)(zhi)中，怒浪澎湃(pai)之(zhi)(zhi)際，小舟(zhou)自(zi)然拋(pao)高伏低，何嘗用(yong)力？若要用(yong)力，又哪有(you)力道可用(yong)？又從何處用(yong)起？」…

孫曉《隆慶天下(xia)》中的(de)描述(shu)：

《易筋(jin)經》練法(fa)古拙樸實，修聚而得(de)(de)的(de)內力也是無可撼動(dong)，根基之穩(wen)，于「三大神功」中稱得(de)(de)第一。（另外兩大為：上干天和(he)，窺(kui)視仙(xian)界(jie)的(de)險惡(e)武學「元(yuan)元(yuan)功」和(he)丹田內息的(de)取(qu)之不竭、用之不盡的(de)「純陽(yang)功」）

傳功條件

《笑(xiao)傲江湖(hu)》：「自達(da)摩老祖(zu)以來，這(zhe)《易(yi)筋經》只傳本寺弟子，不傳外人」…

少林派(pai)方丈方證大師假(jia)華山派(pai)劍宗風清揚之口，將此經傳于男主角令(ling)狐沖。

讀者將(jiang)《易筋經》與(yu)《九(jiu)陰真經》、《九(jiu)陽(yang)真經》和《神照經》并稱為金庸筆下四大內功(gong)秘籍。