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功夫介紹

小無相(xiang)功(gong)是李秋水的絕(jue)技，原本她(ta)的師傅只傳了她(ta)一人，后(hou)來(lai)她(ta)將(jiang)此(ci)功(gong)傳給了無崖(ya)子，后(hou)來(lai)虛竹從無崖(ya)子處習(xi)得此(ci)功(gong)。

乃是逍遙派(pai)的獨(du)傳內功心法(fa)，威力強大。

其(qi)主要特點是不(bu)著形相，無跡(ji)可尋，只(zhi)要身具此功，再知道其(qi)他武(wu)功的(de)招(zhao)式，倚仗(zhang)其(qi)威(wei)力無比，可以模仿別人的(de)絕學(xue)甚至勝于原版。道家的(de)武(wu)學(xue)之精華的(de)一門神功。

武功特點

逍遙派的武功，和蕭峰的「降龍十八(ba)掌」和段譽的「六(liu)脈(mo)神劍」這些(xie)絕世的武功不(bu)相伯仲，逍遙武功源(yuan)于(yu)道家(jia)，而后者源(yuan)于(yu)段氏(shi)，起(qi)點雖(sui)不(bu)同(tong)(tong)，確有(you)殊途同(tong)(tong)歸(gui)異曲(qu)同(tong)(tong)工之(zhi)妙(miao)。

「小(xiao)而無相(xiang)」小(xiao)才能無跡可尋(xun)，所以(yi)「小(xiao)」字標頭。

兩種(zhong)神功皆與心脈血氣(qi)相(xiang)(xiang)連，都是鍛煉小指手少陰(yin)心經(jing)為主，從外觀(guan)看，殊難分辨。小無相(xiang)(xiang)功若演(yan)化至極(ji)境，威力奇大，不(bu)過(guo)此功既稱為小無相(xiang)(xiang)，加(jia)上(shang)一(yi)個(ge)小字。

指明畢竟僅(jin)為道家(jia)高深之(zhi)內功(gong)之(zhi)初階，以之(zhi)運使道家(jia)功(gong)夫與別家(jia)功(gong)法(fa)，確可(ke)得心應(ying)手(shou)，但此功(gong)未(wei)能盡臻其妙。

新(xin)修版丁春秋從(cong)李秋水處學得此(ci)功(gong)。

內涵解讀

1.講究清靜(jing)無為，神(shen)游太虛

2.小無相功的威力決(jue)不在任何少林絕技之(zhi)下

“小無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)”是(shi)道家之(zhi)學(xue)，講(jiang)究(jiu)清靜無(wu)(wu)為(wei)，神游太虛，較(jiao)之(zhi)佛家武功(gong)中(zhong)的(de)(de)(de)“無(wu)(wu)住不(bu)(bu)著”之(zhi)學(xue)，名雖略同，實(shi)質大(da)(da)異。虛竹聽(ting)鳩摩智自(zi)稱精通(tong)本(ben)派七十二門絕(jue)技，然而(er)施展之(zhi)時，明明不(bu)(bu)過是(shi)以一(yi)門小無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)，使動般(ban)若掌(zhang)，摩訶(he)指(zhi)(zhi)、大(da)(da)金剛拳(quan)等招(zhao)數，只(zhi)因小無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)威(wei)力(li)(li)強勁，一(yi)使出(chu)便(bian)(bian)鎮懾當場，在不(bu)(bu)會這門內(nei)功(gong)之(zhi)人眼中(zhong)，便(bian)(bian)以為(wei)他真的(de)(de)(de)精通(tong)少(shao)林(lin)派各門絕(jue)技。實(shi)則七十二門絕(jue)技中(zhong)，般(ban)若掌(zhang)有(you)般(ban)若掌(zhang)的(de)(de)(de)內(nei)功(gong)，摩訶(he)指(zhi)(zhi)有(you)摩訶(he)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)內(nei)功(gong)，大(da)(da)金剛拳(quan)有(you)大(da)(da)金剛拳(quan)的(de)(de)(de)內(nei)功(gong)，涇(jing)渭分明，截不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)混(hun)。這雖非魚目(mu)混(hun)珠，小無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)的(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)也決不(bu)(bu)在任何少(shao)林(lin)絕(jue)技之(zhi)下，但終究(jiu)是(shi)指(zhi)(zhi)鹿為(wei)馬，混(hun)淆是(shi)非。

3.精(jing)微(wei)淵深，可據以運使各(ge)家各(ge)派武(wu)功

那(nei)老僧微(wei)(wei)(wei)現驚(jing)異之色，說道：“少(shao)林寺中也(ye)有人會(hui)‘小無相(xiang)功(gong)’？老衲(na)今日還是首次(ci)聽聞(wen)。”鳩摩智心道：“你裝神弄鬼，倒也(ye)似(si)(si)模似(si)(si)樣(yang)。”微(wei)(wei)(wei)微(wei)(wei)(wei)一笑，也(ye)不(bu)加點破。那(nei)老僧繼續道：“小無相(xiang)功(gong)精微(wei)(wei)(wei)淵深，可據以(yi)運(yun)使各家各派武功(gong)，以(yi)此為(wei)根基，本寺的(de)七十二絕(jue)技(ji)，倒也(ye)皆可運(yun)使，只不(bu)過細微(wei)(wei)(wei)曲折(zhe)之處，不(bu)免有點似(si)(si)是而(er)非罷(ba)了。”

4.道家高深(shen)內功

小(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)(gong)(gong)若練(lian)到(dao)大成，原本威(wei)力奇(qi)大，不過此(ci)功(gong)(gong)(gong)既稱為(wei)小(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)，加上一個小(xiao)字(zi)。指明(ming)畢竟(jing)僅為(wei)道(dao)家(jia)高深內(nei)功(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)初(chu)階，以之(zhi)(zhi)運使道(dao)家(jia)功(gong)(gong)(gong)夫，確可(ke)得心應手，但用之(zhi)(zhi)于別家(jia)功(gong)(gong)(gong)法，不免鑿衲，未能(neng)盡臻其妙。

5.以“無相”兩字為(wei)要旨，不著(zhu)形相，無跡(ji)可尋

他(ta)可不(bu)(bu)(bu)知這小(xiao)無(wu)相功(gong)博大精深，又(you)是道家的武(wu)學，大殿上(shang)卻(que)無(wu)一(yi)個不(bu)(bu)(bu)是佛門弟子(zi)，武(wu)功(gong)再(zai)高，也不(bu)(bu)(bu)會去(qu)修習(xi)道家內(nei)功(gong)，何況“小(xiao)無(wu)相功(gong)”以“無(wu)相”兩字(zi)為要旨，不(bu)(bu)(bu)著形相，無(wu)跡可尋(xun)，若(ruo)非(fei)本(ben)人也是此(ci)道高手，決計看不(bu)(bu)(bu)出來。