★天下陽剛之至
楊過在側瞧得明(ming)白,知他膂(lv)力雖強,武功卻連郭(guo)靖的(de)一成(cheng)也(ye)及不(bu)上,出手一味剛(gang)猛,若是與郭(guo)靖【天下陽(yang)剛(gang) 之至】的(de)“降龍十八(ba)掌”正面相撞(zhuang),那里(li)還有生(sheng)路?
★武學中一等一的功夫
霍都見(jian)二人姿式凝重(zhong),倒也(ye)不(bu)敢輕視(shi),心(xin)道(dao):「贏到此處,已然夠(gou)了(le),莫要見(jian)好不(bu)收(shou),自討沒(mei)趣。」【降龍(long)十(shi)八(ba)掌和一(yi)陽指都是武(wu)學中(zhong)一(yi)等一(yi)的功(gong)夫】,武(wu)氏兄(xiong)弟功(gong)力(li)雖淺,擺出來的架子卻分(fen)毫(hao)不(bu)錯,常人看(kan)了(le)也(ye)不(bu)覺什(shen)么(me)。
★外門(men)武學中的巔峰絕詣
【這(zhe)降龍十八(ba)掌(zhang)可說是(shi)(shi)武(wu)學中的巔峰絕詣】,當真是(shi)(shi)無(wu)堅不(bu)摧、無(wu)固不(bu)破。雖招(zhao)(zhao)數有(you)(you)(you)限,但每一招(zhao)(zhao)均具(ju)絕大威力(li)。北宋年(nian)間,丐(gai)幫(bang)幫(bang)主蕭峰以此邀斗(dou)天下(xia)英雄,極少(shao)有(you)(you)(you)人能擋得他三招(zhao)(zhao)兩式,氣蓋(gai)當世,群豪束手。當時(shi)共(gong)有(you)(you)(you)“降龍廿八(ba)掌(zhang)”,后(hou)經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡,取精用(yong)宏,改(gai)為降龍十八(ba)掌(zhang),掌(zhang)力(li)更厚。這(zhe)掌(zhang)法(fa)傳到洪七公手上,在華山絕頂(ding)與王重陽、黃藥(yao)師等人論(lun)劍(jian)時(shi)施展(zhan)出來(lai),王重陽等盡皆稱道。
★頂峰功夫
洪(hong)七(qi)(qi)公道(dao): “你(ni)有空明拳(quan)的功夫(fu),可以(yi)用這短劍去伐樹(shu)了(le)。”郭靖拿著這柄尺來長刃薄(bo)鋒短的短劍,猶豫不語。洪(hong)七(qi)(qi)公道(dao):
“【我傳你(ni)的降(jiang)龍十(shi)八掌是頂峰功(gong)(gong)夫】,那(nei)空明(ming)拳卻是內家(jia)武功(gong)(gong)的精要所聚。
★至剛至堅
郭靖(jing)手中(zhong)沒了兵刃,見來招勢道(dao)鋒銳(rui),當下(xia)以周(zhou)伯(bo)通(tong)所授的(de)(de)(de)空明拳化(hua)開(kai)。那空明拳是(shi)天下(xia)至(zhi)柔(rou)(rou)(rou)的(de)(de)(de)拳術,是(shi)周(zhou)伯(bo)通(tong)從《道(dao)德(de)經(jing)》中(zhong)化(hua)出(chu)來的(de)(de)(de),《道(dao)德(de)經(jing)》中(zhong)有言道(dao):“兵強則滅,木強則折。堅(jian)強處(chu)下(xia),柔(rou)(rou)(rou)弱處(chu)上。”又云(yun):“天下(xia)莫柔(rou)(rou)(rou)弱于水,而攻堅(jian)強者莫之(zhi)(zhi)能勝(sheng)(sheng),其無以易之(zhi)(zhi)。弱之(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)強,柔(rou)(rou)(rou)之(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)剛(gang),天下(xia)莫不知(zhi),莫能行(xing)。”【那降龍(long)十(shi)八掌卻(que)是(shi)武學(xue)中(zhong)至(zhi)剛(gang)至(zhi)堅(jian)的(de)(de)(de)拳術】。古(gu)語有云(yun):“柔(rou)(rou)(rou)能克(ke)剛(gang)”,但也須視“柔(rou)(rou)(rou)”的(de)(de)(de)功力(li)是(shi)否勝(sheng)(sheng)“剛(gang)”而定,以洪七公(gong)的(de)(de)(de)修為,縱(zong)然(ran)周(zhou)伯(bo)通(tong)以至(zhi)柔(rou)(rou)(rou)之(zhi)(zhi)術對(dui)敵(di),卻(que)也未必能勝(sheng)(sheng)。
★輕重剛(gang)柔隨心所(suo)欲(yu)
洪七(qi)公(gong)搖頭嘆(tan)息,說道:“我這掌力要是能(neng)發不(bu)能(neng)收,不(bu)能(neng)輕重剛柔(rou)隨心(xin)所欲,怎稱得上是天下(xia)掌法無(wu)雙的‘降龍十八掌’?”
★剛勁柔(rou)勁混而為一
這是(shi)降龍(long)(long)十八掌(zhang)中(zhong)第十六掌(zhang)“履霜冰至(zhi)(zhi)”,乃(nai)洪七(qi)公當日在(zai)寶應(ying)劉氏宗祠(ci)中(zhong)所(suo)傳,一招之(zhi)中(zhong)剛(gang)柔并濟,正反相成,實(shi)是(shi)妙用無窮。洪七(qi)公的武學本是(shi)純(chun)陽(yang)至(zhi)(zhi)剛(gang)一路(lu),但剛(gang)到極(ji)處,自然而然的剛(gang)中(zhong)有柔,原是(shi)易(yi)經中(zhong)老陽(yang)生少陰的道(dao)理,而【“亢(kang)龍(long)(long)有悔”、“履霜冰至(zhi)(zhi)”這些掌(zhang)法之(zhi)中(zhong),剛(gang)勁柔勁混(hun)而為一,實(shi)已不可(ke)分(fen)辨。】
★勁力忽(hu)強忽(hu)弱,忽(hu)吞忽(hu)吐,從至剛之中生出(chu)至柔
豈知郭靖近二十年來(lai)勤練(lian)“九陰真經”,初時真力還不顯(xian)露,數十招后,降龍十八掌(zhang)的(de)勁力【忽強忽弱(ruo),忽吞忽吐,從至(zhi)剛之(zhi)中竟生出至(zhi)柔的(de)妙用(yong)。】那已是(shi)(shi)洪七公當年所領悟不到的(de)神功(gong),以此抵擋三大高手(shou)的(de)兵刃,非但絲毫不落下風(feng),而且乘隙反撲,越斗越是(shi)(shi)揮(hui)灑自(zi)如。
★精要之處(chu),全在運勁發(fa)力
【“降龍十八掌(zhang)”的精(jing)要之處,全在運勁發(fa)力】,至(zhi)于掌(zhang)法變化卻極(ji)簡(jian)明,否(fou)則以梁子翁(weng)、梅超(chao)風(feng)、歐陽(yang)克三人武(wu)功之強,何以竟讓郭靖將(jiang)一招掌(zhang)法連使許多(duo)遍,卻仍無法破解?
★全憑勁強力猛取勝
郭靖便(bian)以降龍(long)(long)十八掌(zhang)招(zhao)數對敵(di),但他(ta)愛惜黃蓉(rong)之(zhi)極,哪肯使出(chu)全力(li)?【降龍(long)(long)十八掌(zhang)全憑勁強力(li)猛取勝(sheng)】,講到(dao)招(zhao)數繁(fan)復奇幻,豈是(shi)桃(tao)華落英掌(zhang)法(fa)之(zhi)比,只拆了(le)數招(zhao),身上連(lian)中(zhong)數掌(zhang)。
★天下武學絕藝
殊不知真正(zheng)原因,卻在于他得洪七(qi)公(gong)指點教導,幾近(jin)兩月,【天下武學絕藝的“降(jiang)龍十(shi)八掌”固然學會了十(shi)五掌】,而(er)這(zhe)些時日(ri)中洪七(qi)公(gong)隨(sui)口點撥、順(shun)手比劃(hua),無一而(er)非上乘武功中的精義,盡(jin)為(wei)“江南七(qi)怪”生平從所(suo)未(wei)窺的境界(jie)。
★掌法之妙,天下無雙
跟著左手發(fa)“鴻漸于陸”,右(you)手發(fa)“亢(kang)龍有悔”,雙手各使一(yi)招(zhao)降龍十八(ba)(ba)掌(zhang)中的(de)絕招(zhao)。【這降龍十八(ba)(ba)掌(zhang)掌(zhang)法(fa)之妙,天下無雙,一(yi)招(zhao)已難抵(di)擋】,何況他以周伯(bo)通雙手互搏,一(yi)人化(hua)二的(de)奇法(fa)分(fen)進合擊?
★招招須用真力
此(ci)時(shi)洪七(qi)公(gong)若猛下(xia)重(zhong)手(shou),郭(guo)靖兵刃功夫未至(zhi)登峰造極,原難抵擋,但(dan)洪七(qi)公(gong)要(yao)在二百(bai)招(zhao)后再行取勝,卻是想錯(cuo)了一著。郭(guo)靖正當年(nian)富力(li)壯(zhuang),練了“易筋鍛骨章”后內力(li)更加(jia)渾厚(hou),洪七(qi)公(gong)年(nian)歲(sui)卻不(bu)輕了,中了歐陽鋒的(de)蛇咬(yao)掌擊,功力(li)雖(sui)復,究(jiu)亦(yi)大(da)見摧(cui)傷,【降龍十八(ba)掌招(zhao)招(zhao)須用真力(li)】,到九變時(shi)已(yi)是一百(bai)六十二掌,勢道(dao)雖(sui)仍剛猛狠辣(la),后勁(jing)卻已(yi)漸見衰減。
★最耗勁力
可是【那(nei)降龍十(shi)八(ba)掌最耗(hao)勁力(li)】,使(shi)得久了(le),任是鐵打(da)的(de)身子也感(gan)不支(zhi),他不到(dao)小半個時辰,已(yi)震倒了(le)二(er)十(shi)一棵松樹(shu),到(dao)第二(er)十(shi)二(er)棵上(shang),運氣時已(yi)感(gan)手臂(bei)酸(suan)痛,一招(zhao)“見龍在田”,雙掌齊出,那(nei)樹(shu)晃得枝葉(xie)直響,樹(shu)干卻只擺(bai)了(le)一擺(bai),并未(wei)震斷,只感(gan)到(dao)胸(xiong)口一麻,原(yuan)來(lai)勁力(li)未(wei)透掌心,反激上(shang)來(lai),這(zhe)等情景(jing),正是師父(fu)曾一再告誡的(de)大忌(ji),降龍十(shi)八(ba)掌剛猛(meng)無儔(chou),若是使(shi)力(li)不當,回(hui)傷自身的(de)力(li)道也是剛猛(meng)無儔(chou)。
★招(zhao)式(shi)簡明(ming)而勁力精深(shen)的武功
郭靖資質魯(lu)鈍,內功卻已有根柢,學(xue)這(zhe)般招式簡明(ming)而勁力精(jing)深的武(wu)功,最是合適,便即凝(ning)神學(xue)練,兩個(ge)多時辰之后,已得大要。
★招式無甚變化
那降(jiang)龍十八掌(zhang)無(wu)甚變化,郭靖又未學全,雖每(mei)招威(wei)力奇大,但梅(mei)超風既得預知他(ta)掌(zhang)力來(lai)勢,自(zi)能(neng)及(ji)早閃避化解。
★招式平平無奇
歐陽克心想(xiang):“老叫花武(wu)功卓絕(jue),可是腦筋不(bu)大靈,只顧得傳授(shou)徒兒爭面子(zi),卻忘(wang)了(le)我便在旁邊(bian)觀看。“凝神看他(ta)傳授(shou)郭(guo)靖掌法,但看他(ta)比劃的招數,卻覺(jue)平平無奇;
★招式老老實實
洪(hong)七公于(yu)三十(shi)五歲之前武(wu)功(gong)甚雜,所知的拳法掌法著實不少,這時盡(jin)揀些希奇古怪的拳腳來教黃蓉,其實也只是跟(gen)她(ta)逗趣(qu),雖花(hua)樣百出,說到克敵制勝(sheng)的威力卻遠不及那老老實實的十(shi)五招“降龍十(shi)八掌”了。
★兼具儒家與道(dao)家的(de)兩門哲(zhe)理
蕭峰跟著(zhu)傳(chuan)(chuan)他“降龍二十八(ba)掌(zhang)”,這是(shi)一門(men)高深(shen)武(wu)學(xue)(xue),既(ji)非至(zhi)剛,又(you)非至(zhi)柔(rou)(rou),兼具儒家與(yu)(yu)道(dao)家的(de)兩門(men)哲理(li)。虛(xu)竹過(guo)去所學(xue)(xue)少(shao)林武(wu)功(gong)(gong)以(yi)剛陽為主,逍遙(yao)派功(gong)(gong)夫則偏重以(yi)柔(rou)(rou)克剛,兩者凝合,甚為不(bu)易。蕭峰耐心解釋,說到第十八(ba)掌(zhang)時,天(tian)已(yi)大明。 蕭峰道(dao):“二弟,你(ni)就算(suan)沒本來武(wu)功(gong)(gong),單只(zhi)學(xue)(xue)這一十八(ba)掌(zhang),也(ye)足可與(yu)(yu)天(tian)下英雄爭(zheng)雄。以(yi)后十掌(zhang),變化繁(fan)復,威力卻卻遠不(bu)如頭上的(de)十八(ba)掌(zhang)。我平(ping)日細思,常覺(jue)最后這十掌(zhang)似有蛇足一嫌,它的(de)精要之處,已(yi)盡數包含于前面(mian)的(de)十八(ba)掌(zhang)之中。只(zhi)因降龍二十八(ba)掌(zhang)是(shi)我恩(en)師汪劍通所傳(chuan)(chuan),且是(shi)丐幫百(bai)余年的(de)傳(chuan)(chuan)承,我不(bu)便自行(xing)削減。
★料敵機先
“第一(yi)段:‘先天而(er)天弗違,后天而(er)奉天時。’天,就(jiu)(jiu)是自然,所謂‘先天’,是對方行動中(zhong)還(huan)沒有出(chu)現破綻(zhan),我(wo)(wo)們要(yao)先瞧了出(chu)來。這(zhe)招‘亢龍(long)有悔’,要(yao)料敵機(ji)先,擊向他即將露(lu)出(chu)來的破綻(zhan)。如果他已經(jing)露(lu)出(chu)破綻(zhan),那就(jiu)(jiu)良機(ji)莫失(shi),更當攻其弱點(dian)。我(wo)(wo)們的武學道理,跟道家不同。道家《老子》說:‘用(yong)兵有言:吾(wu)不敢為(wei)主而(er)為(wei)客,不敢進寸(cun)而(er)退尺(chi)。’主張不可(ke)搶(qiang)先進攻,一(yi)味(wei)退守,以柔克(ke)剛,我(wo)(wo)們是當剛則剛,應柔則柔。
★敵人愈(yu)強(qiang)我更(geng)強(qiang)
你天性不想打死人(ren),出(chu)(chu)招(zhao)之(zhi)時自然而然留(liu)有(you)余(yu)力,這就是‘悔’字訣。咱們這‘降(jiang)龍(long)十八掌’,講(jiang)究的是 ‘敵人(ren)愈強(qiang)我更強(qiang)’,所(suo)以叫作(zuo)‘降(jiang)龍(long)’,稱它為‘伏虎’,亦無(wu)不可(ke)。最難的地方(fang),在于(yu)既以強(qiang)力出(chu)(chu)擊,仍(reng)然留(liu)有(you)余(yu)力。不過倘若一味留(liu)力,沒有(you)力道發出(chu)(chu)去,那也不行。”
★有余不盡
又道:“這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)招叫(jiao)作‘亢(kang)(kang)(kang)龍(long)有(you)悔(hui)’,掌法的(de)(de)精要(yao)不(bu)在(zai)(zai) ‘亢(kang)(kang)(kang)’字(zi)而在(zai)(zai)‘悔(hui)”字(zi)。倘若只(zhi)求剛猛(meng)迅捷,亢(kang)(kang)(kang)奮凌厲,只(zhi)要(yao)有(you)幾百斤(jin)蠻力(li)(li),誰都會(hui)使了。這(zhe)(zhe)(zhe)招又怎能教黃(huang)藥(yao)師佩服?‘亢(kang)(kang)(kang)龍(long)有(you)悔(hui),盈不(bu)可久’, 因此有(you)發必須有(you)收(shou)。打出去的(de)(de)力(li)(li)道有(you)十分,留(liu)在(zai)(zai)自身的(de)(de)力(li)(li)道卻還(huan)(huan)有(you)二十分。哪一(yi)天你領會(hui)到了這(zhe)(zhe)(zhe)‘悔(hui)’的(de)(de)味(wei)道,這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)招就算是(shi)學會(hui)了三成。好比(bi)陳年(nian)美酒,上(shang)口(kou)不(bu)辣,后(hou)(hou)勁卻是(shi)醇厚無(wu)比(bi),那便(bian)在(zai)(zai)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)個‘悔(hui)’字(zi)。天下什么(me)事情,凡是(shi)到了極頂,接下去便(bian)是(shi)衰(shuai)退(tui)(tui),我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)降龍(long)十八掌,根源(yuan)于(yu)《易(yi)經》的(de)(de)道理。易(yi)經講究(jiu)的(de)(de)是(shi)‘泰(tai)(tai)極否來,否極泰(tai)(tai)來’。‘亢(kang)(kang)(kang)龍(long)有(you)悔(hui)’的(de)(de)道理,乃是(shi)還(huan)(huan)沒到頂,便(bian)預留(liu)退(tui)(tui)步。這(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)是(shi)有(you)勝無(wu)敗(bai)的(de)(de)武(wu)(wu)功。武(wu)(wu)功有(you)勝無(wu)敗(bai),夠厲害了吧(ba)?就算真的(de)(de)要(yao)敗(bai),那也不(bu)妨,咱們(men)留(liu)下的(de)(de)后(hou)(hou)勁還(huan)(huan)是(shi)深厚得很。”
洪七公見他臉(lian)上神色似懂非懂,說(shuo)道(dao)(dao)(dao):“這(zhe)‘降(jiang)龍(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)’的(de)道(dao)(dao)(dao)理,深奧得很(hen)。當年我(wo)恩師教我(wo)之(zhi)(zhi)時(shi),我(wo)還以為出掌(zhang)(zhang)越強越好,拚命(ming)發力(li),給(gei)恩師重(zhong)重(zhong)打(da)(da)了(le)(le)幾(ji)個耳光,說(shuo)道(dao)(dao)(dao): ‘這(zhe)掌(zhang)(zhang)法的(de)精(jing)義,剛(gang)好跟蠻(man)牛撞(zhuang)墻的(de)道(dao)(dao)(dao)理相反。一(yi)(yi)招(zhao)發出去(qu),就(jiu)(jiu)算有(you)幾(ji)千斤(jin)、一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)的(de)力(li)道(dao)(dao)(dao),終究(jiu)有(you)使盡(jin)之(zhi)(zhi)時(shi),敵(di)人(ren)如是(shi)高手,就(jiu)(jiu)在(zai)你力(li)道(dao)(dao)(dao)使盡(jin)的(de)一(yi)(yi)瞬(shun)間,突(tu)然反擊,你一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)的(de)力(li)道(dao)(dao)(dao)已經使盡(jin)了(le)(le),剩下來的(de)連幾(ji)兩(liang)幾(ji)錢也(ye)沒有(you),他只(zhi)消(xiao)使三斤(jin)力(li)氣(qi)(qi),就(jiu)(jiu)打(da)(da)垮了(le)(le)你的(de)一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)力(li)道(dao)(dao)(dao)。’這(zhe)招(zhao)亢龍(long)有(you)悔(hui),是(shi)降(jiang)龍(long)十八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)的(de)根本,只(zhi)要(yao)懂了(le)(le)這(zhe)招(zhao),余(yu)下十七招(zhao)就(jiu)(jiu)并不(bu)為難(nan)了(le)(le)。‘亢’是(shi)極(ji)威猛、極(ji)神氣(qi)(qi)、極(ji)高極(ji)強的(de)意思,一(yi)(yi)條神龍(long)飛得老高,張牙舞(wu)爪,厲害(hai)之(zhi)(zhi)極(ji),可是(shi)就(jiu)(jiu)在(zai)這(zhe)時(shi),它的(de)威勢已到了(le)(le)頂點,此(ci)后就(jiu)(jiu)只(zhi)有(you)退、不(bu)能進了(le)(le)。這(zhe)個‘悔(hui)’字,是(shi)要(yao)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)‘剛(gang)強之(zhi)(zhi)后,必有(you)衰弱’。一(yi)(yi)艘大船,當順(shun)風順(shun)水(shui)之(zhi)(zhi)時(shi),扯足了(le)(le)順(shun)風帆向前飛駛(shi),很(hen)容易觸礁翻船。做人(ren)做事(shi),都須(xu)留有(you)余(yu)地(di)才好。
降(jiang)龍二(er)十(shi)(shi)八掌(zhang)’的(de)(de)精(jing)義(yi),乃是‘有(you)(you)(you)(you)余(yu)不盡’四字,一(yi)掌(zhang)之出,必(bi)須(xu)(xu)留有(you)(you)(you)(you)余(yu)力(li)。不管對方(fang)擊來的(de)(de)拳掌(zhang)如何剛猛有(you)(you)(you)(you)力(li)、勢(shi)若雷霆,我總(zong)之應以一(yi)招行有(you)(you)(you)(you)余(yu)力(li)。使(shi)那(nei)‘降(jiang)龍二(er)十(shi)(shi)八掌(zhang)’時(shi),心中(zhong)總(zong)須(xu)(xu)想(xiang)到:對方(fang)毒龍有(you)(you)(you)(you)八十(shi)(shi)條、一(yi)百條,降(jiang)服了(le)(le)一(yi)條又有(you)(you)(you)(you)一(yi)條,去(qu)了(le)(le)十(shi)(shi)條,還有(you)(you)(you)(you)二(er)十(shi)(shi)條,然我的(de)(de)掌(zhang)力(li)始終無(wu)盡無(wu)漏,那(nei)就永遠立于不敗之地了(le)(le)。” 虛(xu)竹喜道(dao):“多謝大哥(ge)指點。其實‘亢龍有(you)(you)(you)(you)悔(hui)’這一(yi)招,大哥(ge)說必(bi)須(xu)(xu)擊敵三分,留力(li)七(qi)分,便已道(dao)出了(le)(le)‘降(jiang)龍二(er)十(shi)(shi)八掌(zhang)’的(de)(de)精(jing)要。”
◆亢龍有悔
說著左腿微(wei)屈,右臂內(nei)彎(wan),右掌(zhang)劃了個圓圈,呼的一聲,向(xiang)外推去(qu),手掌(zhang)掃到(dao)面前一棵松樹(shu),喀喇一響,松 樹(shu)應(ying)手斷(duan)折。
他左(zuo)手(shou)劃個(ge)半圓(yuan),右手(shou)一掌(zhang)推出,正是生平得意之作“降龍十八掌(zhang)”中的「亢龍有悔」。
大丑不及逃(tao)避(bi),明知(zhi)這一(yi)招(zhao)不能硬接,卻也只得雙掌(zhang)一(yi)并,奮力抵擋(dang)。
◆飛龍在天
洪七(qi)公把(ba)“降龍(long)十八(ba)掌”中的第二招「飛龍(long)在天」教了(le)郭(guo)靖。
這一(yi)招躍起(qi)半空,居高下擊,威力奇大,郭靖花了(le)三天(tian)工夫(fu),方才(cai)學會。
◆見龍在田
郭靖(jing)見他越逼越近,早有(you)提(ti)防(fang),當他右(you)手離黃蓉身前(qian)尺許之際,左(zuo)掌圓(yuan)勁(jing),右(you)掌直勢(shi),使招(zhao)「見龍在田」,擋(dang)在黃蓉身前(qian)。
這一招(zhao)純是(shi)防御,卻是(shi)在黃蓉與(yu)漁人之(zhi)間布了一道堅壁,敵來則(ze)擋(dang),敵不至則(ze)消于無形。
◆潛龍勿用
郭靖暗叫:“不好!”全(quan)身(shen)已感酸麻,危急(ji)中右手屈起食中兩指,半拳(quan)半掌,向她胸口打去,那是「潛龍勿用」的(de)半招,本來左(zuo)手同(tong)時向里鉤拿,右推(tui)左(zuo)鉤,敵(di)人(ren)極難閃避,現下左(zuo)腕被拿,只得使(shi)了半招。
◆震驚百里
歐(ou)陽鋒叫聲:“好(hao)!”第二推(tui)又已(yi)迅(xun)速異常的趕到,前勁未衰(shuai),后勁繼至。
郭靖猛覺得勁風(feng)罩上(shang)身來,心知不妙,一招(zhao)「震驚百里」,也是(shi)雙掌(zhang)向前平推,這是(shi)降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)中(zhong)威力(li)極大(da)的一招(zhao)。
◆或躍在淵
這第二掌「或躍在(zai)淵」,卻(que)再也不敢留力(li),吸(xi)一口(kou)氣,呼(hu)的一響,左(zuo)掌前探,右掌倏地從左(zuo)掌底(di)下穿了出去,直擊他小腹。
◆突如其來
郭靖(jing)聽得她呼(hu)叫(jiao),精神忽振,左掌(zhang)(zhang)拍出,那(nei)是降(jiang)龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)中的第十一掌(zhang)(zhang)「突如(ru)其(qi)來」。
◆雙龍取水
郭(guo)靖剛從小艇艇首爬上甲板,眼見勢急,已自不(bu)及搶上相(xiang)救,雙掌齊發(fa),一(yi)招「雙龍(long)取水」,猛擊歐陽鋒后腰。
◆神龍擺尾
黎生聽得(de)背后風響,衣上也已(yi)微有所感,就(jiu)在(zai)這一瞬之間,反(fan)手橫劈,仍是(shi)剛才使過的“降龍十八掌”中那(nei)一招(zhao)「神龍擺(bai)尾」。
◆利涉大川、鴻漸于陸(lu)
郭(guo)靖連發兩招「利涉大川」、「鴻漸于陸」,將梅(mei)超風遠遠逼開(kai),抬頭只見黃蓉繞著柱子而(er)奔(ben),連打(da)手(shou)勢(shi),一時(shi)還不(bu)明白。
◆密云不雨
郭(guo)靖使一招「密云(yun)不雨」,雙(shuang)掌交替連拍,擊向裘(qiu)千(qian)仞頭頂,左臂(bei)格開篙頭,身子續向敵船落去。
◆損則有孚
郭靖(jing)乘機站上船(chuan)艄,“降龍十八掌”中極少(shao)使(shi)用的一(yi)招「損則(ze)有孚」出招夾(jia)擊。
◆龍戰于野
裘千仞(ren)見(jian)他左(zuo)臂掃來(lai),口中(zhong)卻說「吃(chi)我一掌」,心道(dao)(dao):“你(ni)臂中(zhong)套拳,誰(shui)不知道(dao)(dao)?”雙手(shou)摟懷(huai),來(lai)撞他左(zuo)臂。
哪知(zhi)郭靖這招「龍(long)戰于野(ye)」是降(jiang)龍(long)十八掌(zhang)中十分奧妙的功(gong)夫,左(zuo)臂(bei)右掌(zhang),均(jun)是可(ke)實可(ke)虛,非拘一格,眼見敵(di)人擋他左(zuo)臂(bei),右掌(zhang)忽起,也是蓬的一聲(sheng),正擊在他右臂(bei)連胸之處(chu),裘千仞的身子(zi)如紙鷂斷線(xian)般直向門外飛去。
◆履霜冰至
當下吸(xi)一(yi)(yi)口氣,兩肘往上微抬,右拳左掌(zhang),直擊橫推,一(yi)(yi)快一(yi)(yi)慢的打了出(chu)去。
這是(shi)(shi)降龍十(shi)八掌中(zhong)第十(shi)六掌「履霜(shuang)冰至」,乃洪七公當日在寶(bao)應(ying)劉氏(shi)宗祠中(zhong)所傳(chuan),一招之中(zhong)剛柔并濟,正反相成,實是(shi)(shi)妙用無窮。
◆羝羊觸藩
郭靖閃(shan)過梁子翁發出的兩枚(mei)透骨釘(ding),雙手連劍帶(dai)掌(zhang),使一(yi)招(zhao)「羝羊(yang)觸藩」,和身沖(chong)將過去。———————
舊版《射(she)雕英(ying)雄傳》
[六龍回旋]
掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)未到(dao),勁先至,血鳥那里抵受(shou)得住,被掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力(li)一(yi)(yi)(yi)撞(zhuang),跌下地來。郭(guo)靖(jing)大喜,伸(shen)手去拿,那鳥忽地一(yi)(yi)(yi)個翻身,滾開半尺,立時飛起(qi)(qi),它已(yi)知郭(guo)靖(jing)厲害,迥非眾蛇奴(nu)可比,不(bu)敢(gan)再斗,急(ji)向外(wai)逃(tao),郭(guo)靖(jing)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)隨身起(qi)(qi),一(yi)(yi)(yi)招(zhao)“六(liu)龍回旋”,拍(pai)了(le)出去。這是降龍十八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的精妙(miao)招(zhao)數,一(yi)(yi)(yi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)之中分兩股(gu)力(li)道(dao),一(yi)(yi)(yi)向外(wai)鑠,一(yi)(yi)(yi)往內(nei)收(shou),形成一(yi)(yi)(yi)個急(ji)轉的漩(xuan)渦。血鳥見他掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)到(dao),急(ji)向外(wai)逃(tao),一(yi)(yi)(yi)股(gu)力(li)道(dao)從橫里撞(zhuang)來,卷得它在(zai)空中翻了(le)幾個筋斗,筆(bi)直掉(diao)將下來。
[時乘六龍]、[天蝮之屈(qu)]、[龍蛇之蟄]
那杖(zhang)來勢本向簡長老飛(fei)去(qu),郭靖(jing)縱(zong)身上(shang)前,搶在(zai)中間(jian),一(yi)(yi)(yi)掌(zhang)(zhang)“時乘六龍(long)”在(zai)杖(zhang)旁劈了(le)過去(qu)。這(zhe)(zhe)是降龍(long)十八掌(zhang)(zhang)中的一(yi)(yi)(yi)招(zhao),力(li)道非(fei)同(tong)小可,那鋼(gang)杖(zhang)受這(zhe)(zhe)勁(jing)力(li)一(yi)(yi)(yi)帶,猛然(ran)間(jian)轉頭斜飛(fei)。郭靖(jing)伸手(shou)接(jie)住,左掌(zhang)(zhang)握(wo)住杖(zhang)頭,使(shi)一(yi)(yi)(yi)招(zhao)“天蝮之屈”,右(you)掌(zhang)(zhang)握(wo)住杖(zhang)尾,使(shi)一(yi)(yi)(yi)招(zhao)“龍(long)蛇之蟄”,他以左右(you)互搏之術,同(tong)使(shi)降龍(long)二(er)掌(zhang)(zhang),本被裘(qiu)千仞拗成(cheng)圓圈的鋼(gang)杖(zhang),被這(zhe)(zhe)兩股力(li)道一(yi)(yi)(yi)拉(la)一(yi)(yi)(yi)張,復又(you)伸得(de)筆(bi)直。他拉(la)直鋼(gang)杖(zhang),雙手(shou)撤掌(zhang)(zhang)一(yi)(yi)(yi)合,一(yi)(yi)(yi)招(zhao)“見(jian)龍(long)在(zai)田(tian)”,掌(zhang)(zhang)緣擊在(zai)鋼(gang)杖(zhang)中腰,叫道:“接(jie)兵刃(ren)吧!”那鋼(gang)杖(zhang)平著身子,向簡長老橫飛(fei)而(er)去(qu)。
降(jiang)龍十八(ba)掌影視表現形(xing)式(shi)多(duo)為龍形(xing)氣勁,遠(yuan)程攻(gong)擊
震驚百里
出自(zi)97黃日華版喬峰,天地變色,十八龍齊出,超遠距離金兵大招(zhao)
亢龍有悔
出(chu)自08梁家(jia)仁版洪七公,橫掃一片樹林
亢龍有悔
出自08胡歌版郭靖
飛龍在天
出自13鐘(zhong)漢良版喬峰,從天而降的掌(zhang)(zhang)法(fa),一掌(zhang)(zhang)出,大(da)地崩裂。
見龍在田
出(chu)自98孫(sun)興版郭靖,猶(you)如(ru)重機槍掃射
降龍十八掌
1、亢龍有悔
易經(jing):乾卦:象曰(yue):上九:亢龍有(you)悔(hui)。
2、飛龍在天
易經(jing):乾卦:象(xiang)曰(yue):九五:飛龍在天(tian),利見大人。
3、見龍在田
易經:乾卦:象曰(yue):九二:見(jian)龍(long)在(zai)田,利見(jian)大人。
4、鴻漸于陸
易經:漸(jian)卦:象曰:九(jiu)三:鴻漸(jian)于陸,夫征不復,婦孕不育,兇;利(li)御 寇。
5、潛龍勿用
易經:乾卦:象(xiang)曰:初(chu)九(jiu):潛龍勿用。
6、利涉大川
易經(jing):需卦:需:有孚(fu),光亨,貞吉。利涉大川(chuan)。
又見于(yu):易經:同(tong)人(ren)(ren)卦:同(tong)人(ren)(ren):同(tong)人(ren)(ren)于(yu)野,亨。利(li)涉大川,利(li)君子貞。
易經:蠱(gu)卦:蠱(gu):元(yuan)亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
易經:大(da)畜(chu)卦(gua):大(da)畜(chu):利貞(zhen),不家食(shi)吉,利涉(she)大(da)川。
易經:頤卦:象曰:上九:由(you)頤,厲吉,利涉大川。
易經:益卦:益:利(li)(li)有(you)攸(you)往,利(li)(li)涉大川。
易(yi)經:渙卦:渙:亨。王(wang)假(jia)有廟,利涉大川,利貞。
易經:中孚卦:中孚:豚(tun)魚吉(ji),利(li)涉(she)大川,利(li)貞(zhen)。
易(yi)經:未(wei)濟卦:象曰:六三:未(wei)濟,征兇(xiong),利(li)涉大川。
7、突如其來
易經:離卦:象曰:九四:突如(ru)其來如(ru),焚如(ru),死(si)如(ru),棄如(ru)。
8、震驚百里
易經:震(zhen)卦:震(zhen):亨。震(zhen)來虩虩,笑(xiao)言啞啞。震(zhen)驚(jing)百里,不喪匕鬯。
9、或躍在淵
易經:乾卦(gua):象曰:九四:或躍(yue)在淵,無咎。
10、雙(shuang)龍(long)取水:此招源自(zi)佛經。具體待考。
11、魚躍于淵
(新修版《射雕》明(ming)文(wen)點(dian)出第(di)十(shi)一掌是突如其來) :此招源(yuan)自佛經。 具體待考。
12、時乘六龍
易經:乾卦:文言:乾元者,始而(er)亨者也。。。。時乘六龍(long),以御天也。云行(xing)雨施,天下(xia)平也。
13、密云不雨
易經(jing):小畜卦:小畜:亨。密云不(bu)雨,自我(wo)西(xi)郊(jiao)。又見(jian)于:易經(jing):小過卦:六五:密云不(bu)雨,自我(wo)西(xi)郊(jiao),公弋取彼在穴。
14、損則有孚
易經:損卦(gua):損:有(you)(you)孚,元吉,無咎,可貞,利(li)有(you)(you)攸往?曷之用,二(er)簋可用享。
15、龍戰于野
易經:坤卦:上六:龍(long)戰于野,其血玄黃。
16、履霜冰至
易經:坤卦:初(chu)六:履(lv)霜,堅(jian)冰至。
17、羝(di)羊觸蕃 “蕃”疑為(wei)“藩”?易經:大壯卦(gua):九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝(di)羊觸藩,羸其角。
18、神龍擺尾
易(yi)經:履卦:履:履虎尾(wei),不咥人(ren)(ren),亨。創“降龍十八(ba)掌(zhang)”的那位高(gao)人(ren)(ren)本(ben)來(lai)取名(ming)為“履虎尾(wei)”,好(hao)比(bi)攻虎之(zhi)(zhi)背,一(yi)腳(jiao)踏(ta)在老虎尾(wei)巴(ba)上(shang),老虎回頭反(fan)咬一(yi)口(kou),自然厲害猛惡(e)之(zhi)(zhi)至。后(hou)來(lai)的傳(chuan)人(ren)(ren)嫌《易(yi)經》中(zhong)這(zhe)些(xie)文縐(zhou)縐(zhou)的卦名(ming)說來(lai)大不 順口(kou),改作(zuo)了(le)“神龍擺尾(wei)”。
丐幫(bang)神功降龍十(shi)八(ba)掌(zhang),在北宋年(nian)間本為二十(shi)八(ba)掌(zhang),當時幫(bang)主蕭峰武功蓋世(shi)(shi),卻因契丹(dan)人身(shen)份遭驅除(chu)出幫(bang),他去繁(fan)就簡,將二十(shi)八(ba)掌(zhang)減了(le)十(shi)掌(zhang),成為降龍十(shi)八(ba)掌(zhang),由(you)義弟靈鷲(jiu)宮虛竹子代傳(chuan)(chuan),由(you)此世(shi)(shi)代傳(chuan)(chuan)承。到(dao)南宋末年(nian),雖繼位幫(bang)主耶律齊(qi)由(you)岳父(fu)郭靖(jing)傳(chuan)(chuan)授而學全,但(dan)此后(hou)丐幫(bang)歷任幫(bang)主,因根柢較淺(qian),最多也(ye)只學到(dao)十(shi)四掌(zhang)為止。
蕭(xiao)峰于丐(gai)幫武學(xue)的傳承與發展也可說功勛卓(zhuo)著,將降(jiang)龍(long)(long)(long)廿(nian)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)精簡為掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力更(geng)厚、威(wei)力更(geng)強的降(jiang)龍(long)(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang);降(jiang)龍(long)(long)(long)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)自創制(zhi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)的那位丐(gai)幫祖師起,降(jiang)龍(long)(long)(long)廿(nian)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)由蕭(xiao)峰刪減修訂(ding)為降(jiang)龍(long)(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang),由義弟(di)虛竹子代(dai)傳,自此世代(dai)傳承;洪七(qi)公、郭靖先后以此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)威(wei)震江湖,至(zhi)耶律齊之(zhi)后開始逐(zhu)漸失傳,元末時(shi)只(zhi)剩十(shi)(shi)二(er)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang),史火(huo)龍(long)(long)(long)死于成昆之(zhi)手(shou)后降(jiang)龍(long)(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)極可能從此不見于世。后周芷若取出(chu)屠(tu)龍(long)(long)(long)刀(dao)倚(yi)天劍(jian)中之(zhi)秘笈,降(jiang)龍(long)(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)亦在其(qi)內,最(zui)后完整的十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)落(luo)在張(zhang)無忌手(shou)上。初版的幼年張(zhang)無忌也從謝遜(xun)學(xue)得降(jiang)龍(long)(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的三掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。
亢龍有悔
人(ren)身(shen)陽(yang)氣(qi)集于督脈!氣(qi)入丹(dan)田,通(tong)長強走(zou)腰(yao)俞腰(yao)陽(yang)關命門(men)(men)懸樞脊(ji)中(zhong)中(zhong)樞筋縮至(zhi)陽(yang)靈臺神道(dao)身(shen)柱陶道(dao)大(da)椎啞門(men)(men)風(feng)府腦戶強間后頂百(bai)會前頂顖會上(shang)星神庭(ting)素髎水溝兌端齦交(jiao).走(zou)手太陰(yin)肺經(jing)至(zhi)中(zhong)府云門(men)(men)天府俠白尺澤孔最列缺經(jing)渠(qu)至(zhi)掌心(xin).
飛龍在天
氣(qi)走督(du)脈行手陽明大腸經商(shang)陽,二間,三(san)間,合谷,陽溪,偏歷(li),溫(wen)溜,下廉,上廉,手三(san)里(li),曲池,肘髎,手五里(li),臂(bei)臑,肩髃,巨骨,天鼎,扶突,口和髎,迎香(xiang).
見龍在田
提氣凝神(shen),運氣與(yu)手少陽(yang)三(san)焦經行 關(guan)沖液門(men)中渚陽(yang)池外關(guan)支溝會宗(zong)三(san)陽(yang)絡四瀆(du)天井清冷(leng)淵消濼臑會肩(jian)髎天髎天牖翳風瘛脈顱息角孫耳門(men)耳和(he)髎絲(si)竹空(kong).返任脈停于掌(zhang)心.
鴻漸于陸
氣走(zou)浮郄(qie)委(wei)陽委(wei)中附分魄戶膏肓(huang)神堂譩譆膈關魂門陽綱意舍胃倉(cang)肓(huang)門志室胞肓(huang)秩邊合(he)陽承筋承山.氣凝會陰.
潛龍勿用
氣自(zi)丹田至(zhi) 大(da)敦行間太沖中封蠡溝中都(dou)膝關(guan)曲泉陰包足(zu)五(wu)里陰廉急脈章門期門會于清冷淵.
突如其來
真氣通瞳(tong)子髎聽會上關頷(han)厭懸(xuan)顱(lu)懸(xuan)厘曲鬢率(lv)谷天沖浮(fu)白(bai)頭(tou)竅陰完骨本(ben)神陽白(bai)頭(tou)臨泣(qi)氣凝雙掌.
利涉大川
氣通飛揚跗陽昆(kun)侖仆參申脈金門京骨(gu)束骨(gu)足通骨(gu)至(zhi)陰氣凝膻中.
震驚百里
氣自丹田上行(xing)至 承泣四白巨髎(liao)地倉大(da)迎(ying)頰車下關(guan)頭維人迎(ying)水突凝(ning)氣雙掌.
或躍在淵
提氣(qi)(qi)凝神,運氣(qi)(qi)與(yu)陽(yang)交外丘光明陽(yang)輔(fu)懸鐘丘墟(xu)足臨泣地五會俠溪(xi)足竅陰(yin) 提氣(qi)(qi)會陰(yin).
雙龍取水
氣(qi)自丹田至肩背諸穴,氣(qi)走陰蹺脈陰維脈,行照海(hai)交信(xin)睛明(ming)筑賓沖(chong)門府(fu)舍大橫腹哀期(qi)門天突廉(lian)泉內關(guan)氣(qi)凝百會(hui).
魚躍于淵
氣(qi)通(tong) 天池天泉曲澤橫骨大赫氣(qi)穴四滿中(zhong)注(zhu)肓俞(yu)商(shang)曲石關(guan)陰都(dou)腹通(tong)谷幽門步廊神封(feng)靈墟(xu)神藏彧中(zhong)俞(yu)府氣(qi)凝掌心.
時乘六龍
氣走 氣海(hai)俞(yu)大(da)腸俞(yu)關元俞(yu)小腸俞(yu)膀胱俞(yu)中(zhong)膂俞(yu)白(bai)環俞(yu)上髎(liao)(liao)次(ci)髎(liao)(liao)中(zhong)髎(liao)(liao)下(xia)髎(liao)(liao)會(hui)陽承扶殷門凝氣雙(shuang)掌(zhang).
密云不雨
氣行睛(jing)明攢(zan)竹眉沖曲(qu)差(cha)五處承光通天絡卻玉枕天柱大杼風門肺俞(yu)厥陰俞(yu)心俞(yu)督俞(yu)膈俞(yu)肝俞(yu)膽(dan)俞(yu)脾俞(yu)胃(wei)俞(yu)三焦俞(yu)腎俞(yu)凝(ning)氣于掌.
損則有孚
氣走手(shou)太陽小腸經,回任脈(mo),下至氣海玉堂上(shang)脘至清(qing)冷淵(yuan) 逆行至帶脈(mo).凝(ning)與手(shou)掌少府少沖
龍戰于野
真氣(qi)通五樞維道足(zu)臨泣中(zhong)封中(zhong)都凝氣(qi)二間(jian)商陽(yang).
履霜冰至
氣走任脈,行(xing) 會陰曲骨中(zhong)極(ji)關元石門(men)氣海陰交神闕水分下脘建(jian)里中(zhong)脘上脘巨闕鳩尾中(zhong)庭膻(shan)中(zhong)
玉堂紫宮華蓋璇(xuan)璣天突廉泉承(cheng)漿.上行至(zhi)手少(shao)陰(yin)心(xin)經走 極泉青靈(ling)少(shao)海靈(ling)道通里陰(yin)郄,凝(ning)于手掌神門穴(xue).
羝羊觸蕃
氣自(zi)丹田上行(xing)督脈(mo)(mo)(mo)(mo)至(zhi)百會下行(xing)任(ren)脈(mo)(mo)(mo)(mo),內氣盤旋丹田三周(zhou).會于膻(shan)中,分注任(ren)脈(mo)(mo)(mo)(mo)督脈(mo)(mo)(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mo)(mo)帶沖(chong)脈(mo)(mo)(mo)(mo)陽(yang)蹺脈(mo)(mo)(mo)(mo)陰蹺脈(mo)(mo)(mo)(mo)陽(yang)維脈(mo)(mo)(mo)(mo)陰維脈(mo)(mo)(mo)(mo)八脈(mo)(mo)(mo)(mo).凝與手(shou)掌之(zhi)少(shao)府(fu)勞宮(gong)大陵.
神龍擺尾
氣(qi)走沖(chong)脈(mo),經公孫會陰陰交氣(qi)沖(chong)橫骨大(da)赫氣(qi)穴(xue)四滿中注肓俞商(shang)曲石關(guan)陰都(dou)腹通谷幽門回(hui)丹田.回(hui)旋(xuan)于手太(tai)陰肺(fei)經,凝掌發出.
2014年12月(yue),社(she)會(hui)科學文(wen)獻出(chu)版社(she)出(chu)版的(de)《周(zhou)易文(wen)化研究(jiu)》(第(di)六輯(ji))發表論文(wen)《金(jin)庸易學思(si)想(xiang)與降(jiang)龍十八掌漫談》,論文(wen)闡述了(le)降(jiang)龍十八掌的(de)招式、心法、用法、考源等。
(一)潛龍勿用(龍蛇之蟄)
招式:身形速退,氣沉丹田,弓步龍行,雙掌下拍。
心法:初臨敵陣,探聽(ting)虛實,一(yi)陽在下,遯世無悶(men),隱而未(wei)見,潛龍勿用(yong)。
用法:兩人(ren)初搭手(shou)接招(zhao),未知敵方情(qing)況,此時宜以靜(jing)制(zhi)動,以逸待勞。敵進我退,雙掌(zhang)接招(zhao),抖腕(wan)拍出,似龍入水,化解敵方進攻(gong)并使其失去(qu)重心(xin),然后可(ke)以翻手(shou)擊之(zhi)。翻手(shou)為云(yun),覆(fu)手(shou)為雨(yu)。
說(shuo)明(ming):雙掌下滾球,外翻推出。
考(kao)源(yuan):《乾》卦:初(chu)九,潛(qian)(qian)(qian)龍(long)(long)勿(wu)用。《象》:潛(qian)(qian)(qian)龍(long)(long)勿(wu)用、陽(yang)在下也(ye)。《文言傳》:初(chu)九曰:潛(qian)(qian)(qian)龍(long)(long)勿(wu)用,何謂也(ye)?子曰:“龍(long)(long),德而隱者也(ye)。不(bu)易乎世,不(bu)成(cheng)乎名,遯世無悶(men),不(bu)見是(shi)而無悶(men)。樂則(ze)行之,憂則(ze)違之,確(que)乎其不(bu)可(ke)拔,潛(qian)(qian)(qian)龍(long)(long)也(ye)。”
(二)見龍在田
招式:震腳下蹲,金剛搗椎(zhui),屈以求伸,先收后發。
心法:團而縮,小也(ye),伸而發(fa),大(da)(da)也(ye);施力發(fa)勁、由小而大(da)(da),現(xian)也(ye);出潛離隱(yin),故曰見龍,處于地上,故曰在田(tian)。
用法:貼身肉搏時,身體收(shou)縮成團,震(zhen)腳擊其下盤,然后四肢(zhi)爆發而出,畢全身之力(li),故曰見(jian)龍。
說明:左震(zhen)腳(jiao)(jiao),搗椎(zhui),同時身形(xing)收縮而后舒(shu)張(zhang)發(fa)力(li)(li);右震(zhen)腳(jiao)(jiao),搗椎(zhui),同時身形(xing)收縮而后舒(shu)張(zhang)發(fa)力(li)(li)。
考源:《乾》卦:九(jiu)二(er),見(jian)龍在(zai)田,利(li)見(jian)大(da)(da)人(ren)。《象》:見(jian)龍在(zai)田、德(de)施(shi)普(pu)也(ye)。《文言》:九(jiu)二(er)曰“見(jian)龍在(zai)田、利(li)見(jian)大(da)(da)人(ren)”,何謂也(ye)?子曰:“龍德(de)而(er)正中者也(ye)。庸(yong)言之(zhi)信,庸(yong)行之(zhi)謹,閑邪存其(qi)誠,善世而(er)不伐,德(de)博而(er)化。《易》曰:‘見(jian)龍在(zai)田、利(li)見(jian)大(da)(da)人(ren)’,君(jun)德(de)也(ye)。”
(三(san))尺(chi)蠖之(zhi)(zhi)屈(qu)(天蝮之(zhi)(zhi)屈(qu))
招(zhao)式(shi):退步(bu)側身,雙掌下揮(hui),由下收之,自上攻之。
心法:夕惕若(ruo)厲,陰在下也,終日乾乾,陽(yang)在上也,尺蠖(huo)之(zhi)屈,以求其伸,君(jun)子中正,陰陽(yang)應之(zhi)。
用法:若敵人(ren)自下(xia)路(lu)來犯,攻我地位(wei)、尾位(wei)。則退步(bu)側身,避其鋒芒,雙手下(xia)揮,屈以求伸。化敵之力,蓄己之勁(jing),進步(bu)推掌,勢不可(ke)擋。
說(shuo)明:雙掌左下走(zou)斜(xie)弧形,雙掌右下走(zou)斜(xie)弧形。
考源:《乾(qian)(qian)(qian)》卦:九三(san),君子終日乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian),夕惕若厲,無(wu)咎。《象》:終日乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)、反復(fu)道也(ye)。《文言》:九三(san)曰“君子終日乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)、夕惕若厲、無(wu)咎”。何謂也(ye)?子曰:“君子進德修業(ye),忠信,所以進德也(ye),修辭立其(qi)誠,所以居(ju)業(ye)也(ye)。知至至之,可(ke)與幾也(ye),知終終之,可(ke)與存(cun)義也(ye)。是故居(ju)上位(wei)而(er)(er)不(bu)(bu)驕,在(zai)下(xia)位(wei)而(er)(er)不(bu)(bu)憂,故乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)因其(qi)時(shi)而(er)(er)惕,雖危咎矣。”九三(san)重剛而(er)(er)不(bu)(bu)中,上不(bu)(bu)在(zai)天,下(xia)不(bu)(bu)在(zai)田,故乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)因其(qi)時(shi)而(er)(er)惕,雖危無(wu)咎矣。
(四)或躍在淵(魚躍于淵)
招式:虛步下蹲(dun),柔以接物,雙掌上(shang)揮,上(shang)收下攻。
心(xin)法:或(huo)躍在天,或(huo)沉在淵(yuan)(yuan)。躍而在天,好風助也;沉而在淵(yuan)(yuan),我心(xin)意也。或(huo)躍在淵(yuan)(yuan),陰陽合也。
用(yong)法:若敵人犯我天位、首位。雙掌自(zi)(zi)中(zhong)路(lu)揮出(chu),接敵之勁而(er)送之上天,然后沉身(shen)收式,自(zi)(zi)中(zhong)路(lu)、人位而(er)還攻之,可(ke)雙掌,可(ke)單掌,可(ke)肘擊。攻勢凌(ling)厲,如降龍(long)入水(shui),歸于潛淵。
說明:雙(shuang)掌左上斜(xie)劃弧(hu)(hu)(hu)、雙(shuang)掌右上斜(xie)劃弧(hu)(hu)(hu)、左上斜(xie)劃弧(hu)(hu)(hu)開(kai)合肘、右上斜(xie)劃弧(hu)(hu)(hu)開(kai)合肘、左勾(gou)手單鞭掌、右勾(gou)手單鞭掌。
考源:《乾(qian)》卦:九四(si)(si),或(huo)躍在(zai)(zai)(zai)淵(yuan)(yuan),無(wu)咎。《象(xiang)》:或(huo)躍在(zai)(zai)(zai)淵(yuan)(yuan)、進無(wu)咎也(ye)(ye)(ye)。《文言》:九四(si)(si)曰“或(huo)躍在(zai)(zai)(zai)淵(yuan)(yuan)、無(wu)咎。”何謂也(ye)(ye)(ye)?子(zi)曰:“上下無(wu)常,非為邪也(ye)(ye)(ye)。進退無(wu)恒,非離群也(ye)(ye)(ye)。君子(zi)進德修業、欲及時(shi)也(ye)(ye)(ye),故(gu)無(wu)咎。”九四(si)(si)重剛而不(bu)中,上不(bu)在(zai)(zai)(zai)天(tian),下不(bu)在(zai)(zai)(zai)田(tian),中不(bu)在(zai)(zai)(zai)人,故(gu)“或(huo)”之(zhi)。“或(huo)”之(zhi)者、疑之(zhi)也(ye)(ye)(ye),故(gu)無(wu)咎。
(五)飛龍在天
招式(shi):退步(bu)分(fen)掌,一(yi)(yi)前(qian)一(yi)(yi)后,一(yi)(yi)上(shang)一(yi)(yi)下,躍身而起,飛龍(long)在天,降而擊之。
心法:飛(fei)龍在天(tian),伸也(ye)、升(sheng)也(ye),如英雄得志(zhi),而(er)飛(fei)騰宇宙;降而(er)擊之(zhi),屈也(ye)、下(xia)也(ye),挾雷霆之(zhi)威(wei),有河決之(zhi)勢。
用法:若敵方自中、下路來犯(fan),擊(ji)我(wo)身(shen)、尾之(zhi)人位(wei)(wei)、地(di)位(wei)(wei)。側(ce)身(shen)壓(ya)掌而化之(zhi),此陰也;抬掌提膝而擊(ji)之(zhi),此陽(yang)也。
說(shuo)明(ming):左足獨立右掌擊,右足獨立左掌擊。
考源:《乾(qian)》:九(jiu)(jiu)五,飛龍(long)(long)在(zai)天(tian)(tian),利見大(da)(da)人。《象》:飛龍(long)(long)在(zai)天(tian)(tian),大(da)(da)人造也(ye)。《文言(yan)》:九(jiu)(jiu)五曰“飛龍(long)(long)在(zai)天(tian)(tian),利見大(da)(da)人”。何謂也(ye)?子曰:“同(tong)聲(sheng)相(xiang)應,同(tong)氣相(xiang)求。水(shui)流濕(shi),火就燥,云從(cong)(cong)龍(long)(long),風(feng)從(cong)(cong)虎,圣人作而萬物覩。本(ben)乎天(tian)(tian)者親上,本(ben)乎地者親下,則各從(cong)(cong)其類也(ye)。”
(六)亢龍有悔
招(zhao)式:步有虛實,可退(tui)可先。抬掌若霸王舉鼎,進掌似巨人推山(shan)。
心(xin)法(fa):物(wu)極必(bi)反,亢必(bi)有(you)悔。以極陽之勢,待強弩之末,有(you)悔得吉,彼吝得兇。
用法(fa):敵(di)自天、首之位襲來,則弓步以待(dai)(dai)、活如車(che)輪,抬(tai)掌(zhang)(zhang)接之,舉而過頂(ding),待(dai)(dai)敵(di)勢盡,翻掌(zhang)(zhang)拍之,兩(liang)陽交戰(zhan),知悔者吉。
說(shuo)明(ming):雙手上劃弧(hu)進(jin)推掌。
考源:《乾》卦:上九(jiu),亢(kang)龍有(you)悔。《象》:亢(kang)龍有(you)悔、盈(ying)不(bu)可久也(ye)。《文(wen)言》:上九(jiu)曰:“亢(kang)龍有(you)悔”,何(he)謂(wei)也(ye)?子曰:“貴而(er)(er)(er)無位,高而(er)(er)(er)無民,賢人(ren)在下(xia)位而(er)(er)(er)無輔,是(shi)以動(dong)而(er)(er)(er)有(you)悔也(ye)。”亢(kang)龍有(you)悔、窮之(zhi)災也(ye)。夫大人(ren)者、與(yu)(yu)天(tian)地合其(qi)(qi)德,與(yu)(yu)日月合其(qi)(qi)明(ming),與(yu)(yu)四時合其(qi)(qi)序,與(yu)(yu)鬼(gui)神合其(qi)(qi)吉(ji)兇,先天(tian)而(er)(er)(er)天(tian)弗(fu)違(wei),后天(tian)而(er)(er)(er)奉天(tian)時。天(tian)且弗(fu)違(wei),而(er)(er)(er)況于人(ren)乎(hu)(hu)(hu)(hu)?況于鬼(gui)神乎(hu)(hu)(hu)(hu)?亢(kang)之(zhi)為言也(ye),知(zhi)(zhi)進而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)(zhi)退,知(zhi)(zhi)存而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)(zhi)亡(wang),知(zhi)(zhi)得而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)(zhi)喪。其(qi)(qi)唯圣(sheng)人(ren)乎(hu)(hu)(hu)(hu)!知(zhi)(zhi)進退存亡(wang)而(er)(er)(er)不(bu)失其(qi)(qi)正者,其(qi)(qi)唯圣(sheng)人(ren)乎(hu)(hu)(hu)(hu)!
(七)時乘六龍
招式:一(yi)掌(zhang)在上,一(yi)掌(zhang)在下(xia),上者(zhe)下(xia)降(jiang),下(xia)者(zhe)上升,近肘遠手,擊其心腹。
心法:此陰極(ji)而生六陽也,由收縮而轉為舒展,首身尾三路出擊(ji),氣(qi)力自丹田(tian)行至(zhi)手指。
用法:龍之為物,伸縮而已,收縮蓄力,避其鋒芒,近身爆發,擊其要害。
說明(ming):左旋雙掌交叉,合(he)而(er)(er)開(kai)(kai)掌、開(kai)(kai)拳或開(kai)(kai)肘;右旋雙掌交叉,合(he)而(er)(er)開(kai)(kai)掌、開(kai)(kai)拳或開(kai)(kai)肘。
考源:《乾》卦之《彖(tuan)》曰(yue):大(da)哉(zai)乾元,萬物資始(shi),乃統天。云行雨施,品物流形。大(da)明(ming)終始(shi),六位時成。時乘六龍以御(yu)天。干道變化(hua),各正性命。保合大(da)和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
(八)六龍回旋
招式(shi): 仆步(bu),雙揮掌,雙掌同側上揮過(guo)頂。
心法: 乾卦六(liu)龍,剛健(jian)不止,下盤為(wei)基最為(wei)重,雙掌切力不可(ke)迎。
用法:此招應(ying)敵方(fang)(fang)之(zhi)中(zhong)位掃腿,以仆步降低中(zhong)心,雙掌順勢擊打(da)對方(fang)(fang)腿部(bu),致使對方(fang)(fang)失去平衡。
說明(ming):左槍挑(tiao)滑車;右槍挑(tiao)滑車;左右背劍。
考源:《文言(yan)》:潛(qian)龍(long)勿用,陽氣(qi)潛(qian)藏(zang)。見龍(long)在田,天(tian)(tian)下文明(ming)。終(zhong)日(ri)乾乾,與時偕行。或躍在淵,乾道乃革。飛龍(long)在天(tian)(tian),乃位乎(hu)天(tian)(tian)德。亢龍(long)有悔,與時偕極。乾元用九,乃見天(tian)(tian)則。大(da)哉(zai)乾乎(hu)!剛(gang)健中(zhong)正,純(chun)粹精也。六爻發揮,旁(pang)通情也。
(九)履霜冰至
招式(shi):分(fen)掌(zhang)(zhang),一(yi)掌(zhang)(zhang)在胯,一(yi)掌(zhang)(zhang)在咽喉,此虛招也;抬腳,側身(shen),擊(ji)其下盤,此實招也。
心法(fa):履霜(shuang),堅(jian)冰(bing)至。掌護門戶(hu),意在腳(jiao)下(xia)。霜(shuang)與堅(jian)冰(bing),無不(bu)摧之。
用法:虛招與實招同時打出,虛招保(bao)護咽喉、化敵力(li),實招攻擊敵方下盤,如鐵蹄(ti)奔馳原野,無堅不摧。可破掃腿與踢腿,也(ye)可主動出擊。
說明:左抬腳,神(shen)龍亮掌(zhang);右抬腳,神(shen)龍亮掌(zhang)。
考源:《坤》:初六(liu),履(lv)霜(shuang)(shuang),堅冰至(zhi)。《象》:履(lv)霜(shuang)(shuang)堅冰,陰(yin)始凝也(ye)。馴(xun)致(zhi)其道,至(zhi)堅冰也(ye)。《文言》:履(lv)霜(shuang)(shuang),堅冰至(zhi),蓋言順也(ye)。
(十)龍(long)戰(zhan)于野(ye)(雙(shuang)龍(long)取(qu)水)
招式:起身(shen),而后雙(shuang)掌(zhang)(zhang)從體側至頂(ding),弓步(bu),雙(shuang)掌(zhang)(zhang)向下向前(qian)拍出。
心法:地勢坤(kun),君子以厚的載物(wu),龍戰于野,陰接于地。
用法(fa),無路可退,陰轉為陽。近(jin)身(shen)格斗之(zhi)法(fa),雙掌擊(ji)打(da)敵(di)中路來犯之(zhi)手臂(bei)關節,或擊(ji)打(da)雙耳,向前發(fa)力拍(pai)出。
說明:雙掌(zhang)貫耳(er)左擺(bai);雙掌(zhang)貫耳(er)右(you)擺(bai);雙掌(zhang)中(zhong)壓(ya)左推;雙掌(zhang)雙壓(ya)右(you)推。
考(kao)源(yuan):《坤》:上六,龍(long)戰于(yu)野(ye),其(qi)血玄(xuan)黃。《象(xiang)》:龍(long)戰于(yu)野(ye),其(qi)道窮(qiong)也(ye)。《文言(yan)》:陰疑(yi)于(yu)陽必戰,為其(qi)嫌于(yu)無陽也(ye),故(gu)稱龍(long)焉(yan)。
(十一)利(li)涉大(da)川(chuan)
招式:虛步,側(ce)身,前(qian)掌擊發,后掌引化,擊發在(zai)上,引化在(zai)下,圓如車輪,快似舟(zhou)楫。
心法:涉(she)大川(chuan)必借(jie)助于舟楫,治洪水必因勢而利導(dao)。側(ce)身引化,避其鋒芒;側(ce)身擊發,避實(shi)就虛、借(jie)力(li)打力(li),力(li)道倍(bei)增。
用法:引(yin)化中路(lu)之打擊力,擊打元(yuan)首與(yu)咽喉——近身之戰(zhan)。
說明:左(zuo)倒卷(juan)(juan)肱掌(zhang);右倒卷(juan)(juan)肱掌(zhang);左(zuo)化(hua)式(shi)掌(zhang);右化(hua)式(shi)掌(zhang)。
考源:
按:《易經》“利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川”多見。需(xu)卦“有孚(fu),光(guang)亨(heng),貞(zhen)吉。利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川”;同(tong)人(ren)卦“同(tong)人(ren)于(yu)野,亨(heng)。利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川,利(li)(li)君子貞(zhen)”;蠱卦“元亨(heng),利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川。先甲(jia)三(san)日,后甲(jia)三(san)日”;大(da)(da)畜卦“利(li)(li)貞(zhen),不家食吉,利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川”;頤卦“上九(jiu),由頤,厲,吉,利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川”。益卦“利(li)(li)有攸(you)往,利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川”;渙(huan)卦“亨(heng),王假(jia)有廟,利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川,利(li)(li)貞(zhen)”;中孚(fu)卦“豚魚吉,利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川,利(li)(li)貞(zhen)”;未濟(ji)卦“六三(san):未濟(ji),征(zheng)兇,利(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)(da)川”。
要之,利涉大川,多不離乾、艮、坎、巽(xun)四卦,舟楫(ji)之象是也。
(十二)密云不雨
招式:一(yi)掌(zhang)在(zai)上,一(yi)掌(zhang)在(zai)下,雙(shuang)掌(zhang)劃(hua)圓,盤旋不止。
心法:密(mi)云(yun)不雨,自(zi)我西郊。蓄而(er)不發,守中(zhong)不擊(ji)。陰陽交錯,二龍戲珠。
用(yong)法(fa):此摔法(fa)也,蓄積力道(dao),順勢(shi)摔人,不主動(dong)出擊,密云不雨也。
說明:雙掌順時(shi)針盤旋;雙掌逆時(shi)針盤旋。
考源:《小畜》:亨。密(mi)云不雨(yu),自我西郊(jiao)。《小過》:六五,密(mi)云不雨(yu),自我西郊(jiao)。公弋取彼在穴。《小過》之《象》:密(mi)云不雨(yu),已上也(ye)。
(十三)神龍擺尾(履虎尾)
招式:避其(qi)鋒芒,轉身,抓,摔。
心法:《彖(tuan)》曰:“履,柔履剛也,說而(er)應乎乾”,敵剛猛而(er)來,必(bi)隨(sui)其(qi)而(er)動。“武(wu)人為于大君”,用武(wu)之時也。
用法:轉(zhuan)身至關重要,重心降低(di),轉(zhuan)身迅速,抓摔有力。
說明:雙掌左(zuo)上大滾球(qiu)過肩摔;雙掌右上大滾球(qiu)過肩摔。
考源:
《履》:履虎(hu)尾,不(bu)咥(xi)人(ren)。亨。
《履》:九四,履虎尾愬愬,終吉。
《象》:愬(su)愬(su)終吉,志行也。
(十四)突(tu)如(ru)其(qi)來
招式:弓步(bu),側摟,推掌。
心法:陰陽不測,侵(qin)(qin)掠(lve)如(ru)火。《易(yi)》曰“突如(ru)其(qi)來,焚如(ru),死如(ru),棄如(ru)”。戰必(bi)勝,攻必(bi)克。兵法有言:“其(qi)疾(ji)如(ru)風,其(qi)徐如(ru)林(lin),侵(qin)(qin)掠(lve)如(ru)火,不動如(ru)山”。
用法:應對方之腿法,突如(ru)其(qi)來,鎖(suo)其(qi)咽喉,以快為(wei)上。
說明(ming):左摟膝(xi)拗步進(jin)掌;右(you)摟膝(xi)拗步進(jin)掌。
考源:《離》:九四,突(tu)如,其來如,焚如,死如,棄(qi)如。《象》:突(tu)如,其來如,無所容也。
(十(shi)五)羝羊(yang)觸藩
招(zhao)式:進步,抬掌,轉身,自下而上撩掌。
心法:上六為(wei)防守,九三為(wei)進攻,“羝羊觸(chu)藩,羸其角,不能退,不能遂”,守中(zhong)正,防冒進。
用法:應對側上(shang)部之(zhi)打擊,抬掌(zhang)化解(jie),另外一掌(zhang)自(zi)下(xia)而上(shang),尋隙(xi)進擊要害,其勢不可(ke)盡。
說明(ming):左掌掏心;右掌掏心。
考源:《大(da)壯》:九三(san),小(xiao)(xiao)人(ren)用壯,君子用罔,貞厲(li)。羝羊觸藩,羸其角。《小(xiao)(xiao)象》:小(xiao)(xiao)人(ren)用壯、君子用罔也(ye)。《大(da)壯》:上六,羝羊觸藩,不(bu)能退,不(bu)能遂,無(wu)攸利,艱(jian)則(ze)吉(ji)(ji)。《小(xiao)(xiao)象》:不(bu)能退、不(bu)能遂、不(bu)詳也(ye),艱(jian)則(ze)吉(ji)(ji)、咎不(bu)長也(ye)。
(十六(liu))損則有(you)孚
招(zhao)式:蹲、起、抬(tai)分掌、踹,一氣呵成。
心法:損,損下益上(shang)之(zhi)象。其道上(shang)行,損而有孚。“將欲取之(zhi),必(bi)先與之(zhi),將欲擒之(zhi),必(bi)先縱之(zhi)”,自損者益;二簋可(ke)用享(xiang),分掌也;九(jiu)三上(shang)于六,腳踹也。
用(yong)法:抬分掌,開啟敵方(fang)門戶(hu),抬腳踹,至中心也。
說明:中分掌(zhang)(zhang)左(zuo)踹(chuai)(chuai);中分掌(zhang)(zhang)右踹(chuai)(chuai)。
考源:《損(sun)》:“有(you)孚,元吉,無(wu)咎,可貞。利有(you)攸往(wang)。曷(he)之用(yong),二簋(gui)可用(yong)享(xiang)。《彖》:損(sun)下益(yi)上,其道上行。損(sun)而有(you)孚,元吉,無(wu)咎,可貞,利有(you)攸往(wang),曷(he)之用(yong)二簋(gui)可用(yong)享(xiang),二簋(gui)應有(you)時。損(sun)剛益(yi)柔有(you)時,損(sun)益(yi)盈虛(xu),與時偕行。
(十七)震(zhen)驚百里
招式:弓(gong)步,前虛后(hou)實轉前實后(hou)虛。雙掌交叉護襠,順勢抬掌,如拉弓(gong)蓄(xu)勢之(zhi)形,發!
心(xin)法(fa):《易》曰“震驚(jing)百(bai)里,驚(jing)遠而懼邇也”。丹田(tian)陰(yin)陽之氣,運至雙掌(zhang),生雷霆,震百(bai)里。
用法:步與掌(zhang)同時,向(xiang)下引化敵力,其后,借勢擊(ji)其元(yuan)首,五竅堪虞(yu)。
說(shuo)明:左側掩手進掌;右側掩手進掌。
考源(yuan):《震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)》:震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),亨。震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)來(lai)虩虩,笑言(yan)啞啞,震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)驚(jing)百(bai)里,不(bu)喪匕鬯。《彖》:震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)來(lai)虩虩,恐致(zhi)福也,笑言(yan)啞啞,后有則也,震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)驚(jing)百(bai)里,驚(jing)遠而懼邇也。不(bu)喪匕鬯,出可以守宗廟社稷,以為(wei)祭主也。
(十八)鴻漸于(yu)陸
招(zhao)式:如鳥飛(fei)翔狀,與“利(li)涉大川”方向相反(fan)。雙掌(zhang)一(yi)(yi)(yi)明一(yi)(yi)(yi)暗、一(yi)(yi)(yi)上一(yi)(yi)(yi)下(xia)、一(yi)(yi)(yi)化一(yi)(yi)(yi)擊。雙掌(zhang)交叉、動作一(yi)(yi)(yi)致亦(yi)可。
心法(fa):鴻(hong)漸(jian)于(yu)(yu)陸,止于(yu)(yu)所止。漸(jian)于(yu)(yu)干、漸(jian)于(yu)(yu)磐、漸(jian)于(yu)(yu)陸、漸(jian)于(yu)(yu)木、漸(jian)于(yu)(yu)陵。
用法:雙(shuang)(shuang)掌鳥飛(fei)之(zhi)狀(zhuang),一(yi)掌化,一(yi)掌擊。或雙(shuang)(shuang)掌交叉,先化后(hou)擊。
說明:左(zuo)云(yun)掌(zhang)(zhang);右(you)云(yun)掌(zhang)(zhang);左(zuo)云(yun)掌(zhang)(zhang)肘;右(you)云(yun)掌(zhang)(zhang)肘,雙掌(zhang)(zhang)交(jiao)叉左(zuo)滾(gun)球;雙掌(zhang)(zhang)交(jiao)叉右(you)滾(gun)球。
考源:《漸(jian)(jian)(jian)》:九三,鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)于陸。夫征不(bu)復(fu)(fu),婦(fu)孕不(bu)育,兇。利(li)御寇(kou)。《小象》:夫征不(bu)復(fu)(fu)、離群丑也,婦(fu)孕不(bu)育、失其(qi)道也,利(li)用御寇(kou)、順(shun)相保也。《漸(jian)(jian)(jian)》:上九,鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)于陸,其(qi)羽可用為儀,吉。《小象》:其(qi)羽可用為儀吉、不(bu)可亂也。