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原文描寫

招式

★天下陽剛之至

楊過在側瞧得明白，知他膂(lv)力(li)雖強，武功卻(que)連郭(guo)(guo)靖的(de)(de)一(yi)成也及不上(shang)，出手(shou)一(yi)味剛(gang)猛，若是與郭(guo)(guo)靖【天下(xia)陽剛(gang) 之至(zhi)】的(de)(de)“降(jiang)龍十八掌(zhang)”正面相撞，那里還(huan)有生路(lu)？

★武(wu)學(xue)中一(yi)(yi)等一(yi)(yi)的功夫(fu)

霍都見二(er)人(ren)姿式(shi)凝(ning)重，倒也(ye)不(bu)敢輕(qing)視，心道(dao)：「贏(ying)到此處，已(yi)然夠了(le)，莫要見好不(bu)收(shou)，自討沒趣。」【降龍十(shi)八掌和一(yi)陽指都是武學中一(yi)等一(yi)的功(gong)(gong)夫(fu)】，武氏兄(xiong)弟功(gong)(gong)力雖淺，擺出來的架子卻(que)分毫(hao)不(bu)錯，常(chang)人(ren)看了(le)也(ye)不(bu)覺什么。

★外門武學中的巔(dian)峰(feng)絕詣

【這(zhe)降龍十八掌可說是(shi)武學中的巔峰絕(jue)詣】，當(dang)真是(shi)無(wu)堅不摧(cui)、無(wu)固不破(po)。雖招數有(you)限(xian)，但每一招均具絕(jue)大威(wei)力。北宋年(nian)間，丐幫幫主蕭(xiao)峰以此邀(yao)斗天下英雄(xiong)，極少有(you)人能擋得他三招兩(liang)式，氣蓋當(dang)世，群豪束(shu)手。當(dang)時共有(you)“降龍廿八掌”，后經蕭(xiao)峰及(ji)他義弟虛竹(zhu)子刪繁就簡，取精用宏(hong)，改為降龍十八掌，掌力更厚(hou)。這(zhe)掌法傳到(dao)洪七公手上，在華山絕(jue)頂與王重(zhong)陽(yang)、黃(huang)藥師等(deng)人論劍時施展出來(lai)，王重(zhong)陽(yang)等(deng)盡皆稱道。

★頂峰功夫

洪七公道： “你有(you)空(kong)明(ming)拳的功(gong)夫，可以用(yong)這短劍去伐樹了。”郭(guo)靖拿著這柄尺(chi)來長刃薄鋒短的短劍，猶豫不語。洪七公道：

“【我傳(chuan)你的降龍十八掌(zhang)是(shi)頂峰(feng)功夫】，那空明(ming)拳卻是(shi)內家(jia)武功的精要所聚。

★至剛至堅

郭(guo)靖手中沒(mei)了兵刃，見來(lai)招勢道(dao)(dao)鋒銳，當下(xia)以(yi)周伯通所授的(de)空明(ming)(ming)拳(quan)(quan)化開。那空明(ming)(ming)拳(quan)(quan)是(shi)天(tian)(tian)下(xia)至(zhi)柔(rou)(rou)(rou)(rou)的(de)拳(quan)(quan)術，是(shi)周伯通從《道(dao)(dao)德經》中化出來(lai)的(de)，《道(dao)(dao)德經》中有言道(dao)(dao)：“兵強則(ze)滅，木強則(ze)折(zhe)。堅強處(chu)下(xia)，柔(rou)(rou)(rou)(rou)弱處(chu)上(shang)。”又云(yun)：“天(tian)(tian)下(xia)莫柔(rou)(rou)(rou)(rou)弱于水(shui)，而(er)攻堅強者莫之能(neng)(neng)勝，其無(wu)以(yi)易之。弱之勝強，柔(rou)(rou)(rou)(rou)之勝剛，天(tian)(tian)下(xia)莫不知，莫能(neng)(neng)行。”【那降龍十八(ba)掌(zhang)卻是(shi)武(wu)學中至(zhi)剛至(zhi)堅的(de)拳(quan)(quan)術】。古語(yu)有云(yun)：“柔(rou)(rou)(rou)(rou)能(neng)(neng)克剛”，但也須視“柔(rou)(rou)(rou)(rou)”的(de)功力(li)是(shi)否(fou)勝“剛”而(er)定，以(yi)洪(hong)七公的(de)修為，縱然周伯通以(yi)至(zhi)柔(rou)(rou)(rou)(rou)之術對(dui)敵(di)，卻也未(wei)必能(neng)(neng)勝。

★輕重剛(gang)柔隨(sui)心所欲

洪(hong)七公搖頭嘆(tan)息，說道：“我這(zhe)掌力(li)要是能(neng)發不能(neng)收(shou)，不能(neng)輕重剛柔(rou)隨(sui)心(xin)所欲，怎稱(cheng)得上是天下掌法無(wu)雙的‘降龍十八掌’？”

★剛勁(jing)柔勁(jing)混而(er)為一

這是降龍(long)十(shi)(shi)八掌(zhang)中(zhong)(zhong)第(di)十(shi)(shi)六(liu)掌(zhang)“履霜冰至(zhi)(zhi)”，乃洪七公當(dang)日在寶應劉氏宗(zong)祠中(zhong)(zhong)所傳，一招之中(zhong)(zhong)剛(gang)柔(rou)并濟(ji)，正反相成，實是妙用無窮。洪七公的武(wu)學本(ben)是純(chun)陽(yang)至(zhi)(zhi)剛(gang)一路，但剛(gang)到極(ji)處，自(zi)然而然的剛(gang)中(zhong)(zhong)有柔(rou)，原(yuan)是易(yi)經中(zhong)(zhong)老陽(yang)生(sheng)少陰的道理，而【“亢龍(long)有悔”、“履霜冰至(zhi)(zhi)”這些(xie)掌(zhang)法(fa)之中(zhong)(zhong)，剛(gang)勁柔(rou)勁混而為一，實已不可分辨。】

★勁力忽強忽弱，忽吞(tun)忽吐，從至剛之中生(sheng)出(chu)至柔

豈知郭靖近二十年來勤練“九陰真(zhen)經(jing)”，初時真(zhen)力還不顯露(lu)，數十招后，降龍十八掌的(de)勁力【忽強忽弱，忽吞(tun)忽吐(tu)，從至剛之中竟生(sheng)出至柔的(de)妙用。】那已是洪七(qi)公(gong)當年所領(ling)悟不到的(de)神(shen)功，以此抵(di)擋三(san)大(da)高手的(de)兵刃，非但絲毫不落下風，而且乘隙反撲，越(yue)斗越(yue)是揮(hui)灑自如。

★精要之處，全在運勁(jing)發力(li)

【“降龍十八掌”的(de)精要之處，全在(zai)運勁發(fa)力】，至于掌法(fa)變(bian)化卻(que)極簡明，否則以梁子翁、梅超風(feng)、歐陽克三人(ren)武功(gong)之強，何以竟讓郭靖將一招掌法(fa)連使(shi)許多遍，卻(que)仍無法(fa)破(po)解？

★全(quan)憑勁強力猛取勝

郭(guo)靖便(bian)以降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)招(zhao)數(shu)(shu)(shu)對敵(di)，但(dan)他愛(ai)惜黃蓉之(zhi)(zhi)極，哪肯使(shi)出全(quan)力(li)？【降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)全(quan)憑勁強力(li)猛取勝】，講到招(zhao)數(shu)(shu)(shu)繁(fan)復奇幻，豈是桃(tao)華落英掌(zhang)法之(zhi)(zhi)比，只拆了數(shu)(shu)(shu)招(zhao)，身上連(lian)中數(shu)(shu)(shu)掌(zhang)。

★天下武學絕藝

殊不(bu)知真(zhen)正原因，卻在于(yu)他得洪七公(gong)指點(dian)教導，幾(ji)近兩月(yue)，【天(tian)下武(wu)學絕藝的“降(jiang)龍十(shi)八掌”固然學會了十(shi)五掌】，而這些(xie)時日中(zhong)洪七公(gong)隨口點(dian)撥、順(shun)手比劃(hua)，無(wu)一而非上乘武(wu)功中(zhong)的精(jing)義，盡為“江(jiang)南七怪(guai)”生平從(cong)所未窺(kui)的境界。

★掌法之妙，天下無雙

跟著左手發“鴻(hong)漸于陸”，右手發“亢(kang)龍(long)有悔”，雙(shuang)手各(ge)使(shi)一招降龍(long)十八(ba)掌(zhang)中(zhong)的絕招。【這降龍(long)十八(ba)掌(zhang)掌(zhang)法之妙，天下無雙(shuang)，一招已難抵擋】，何況他以周伯(bo)通雙(shuang)手互搏，一人化二的奇(qi)法分進合擊？

★招招須用真力

此時洪(hong)七公(gong)若(ruo)猛下重手，郭(guo)靖(jing)兵刃功(gong)(gong)夫未至登峰造極，原難抵(di)擋，但洪(hong)七公(gong)要(yao)在(zai)二百招(zhao)后(hou)再行取勝，卻(que)是(shi)想錯了(le)一著。郭(guo)靖(jing)正當年富力壯，練了(le)“易(yi)筋鍛骨章(zhang)”后(hou)內力更(geng)加渾厚，洪(hong)七公(gong)年歲卻(que)不輕了(le)，中了(le)歐陽(yang)鋒的蛇咬掌(zhang)擊，功(gong)(gong)力雖復，究亦大見(jian)摧(cui)傷，【降龍(long)十八掌(zhang)招(zhao)招(zhao)須(xu)用真力】，到九(jiu)變時已是(shi)一百六(liu)十二掌(zhang)，勢道雖仍剛(gang)猛狠辣，后(hou)勁卻(que)已漸(jian)見(jian)衰減。

★最耗勁力

可是(shi)(shi)(shi)(shi)【那(nei)降龍(long)(long)十八(ba)掌(zhang)(zhang)最耗勁(jing)力】，使得久了(le)，任是(shi)(shi)(shi)(shi)鐵打的(de)身子也感不(bu)(bu)(bu)支(zhi)，他不(bu)(bu)(bu)到小半個時(shi)辰，已震倒了(le)二十一棵松樹，到第二十二棵上，運氣時(shi)已感手(shou)臂酸(suan)痛，一招(zhao)“見龍(long)(long)在田(tian)”，雙(shuang)掌(zhang)(zhang)齊出，那(nei)樹晃得枝葉直響，樹干卻(que)只擺了(le)一擺，并未震斷，只感到胸口一麻，原(yuan)來勁(jing)力未透掌(zhang)(zhang)心(xin)，反激上來，這(zhe)等情景，正是(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)父曾一再告誡的(de)大忌，降龍(long)(long)十八(ba)掌(zhang)(zhang)剛(gang)猛無儔，若是(shi)(shi)(shi)(shi)使力不(bu)(bu)(bu)當(dang)，回傷自身的(de)力道也是(shi)(shi)(shi)(shi)剛(gang)猛無儔。

★招式簡(jian)明而(er)勁力精深(shen)的武(wu)功

郭靖資質魯鈍，內功卻已有(you)根(gen)柢，學這般(ban)招式簡明而勁力精深的武功，最是(shi)合適(shi)，便(bian)即凝(ning)神學練，兩個多時辰之后，已得大要。

★招式無甚變化

那降(jiang)龍十八掌無(wu)甚變化，郭靖又未(wei)學(xue)全，雖(sui)每招威力(li)奇大，但梅(mei)超風既得預知他掌力(li)來勢(shi)，自(zi)能及早(zao)閃避化解。

★招式平平無奇

歐(ou)陽(yang)克心(xin)想：“老叫花(hua)武功卓絕，可(ke)是腦筋不大靈，只顧得傳授徒(tu)兒爭面子(zi)，卻忘了我便在旁邊觀(guan)看。“凝神看他(ta)傳授郭靖(jing)掌法，但看他(ta)比(bi)劃(hua)的(de)招數，卻覺(jue)平平無(wu)奇；

★招式老老實實

洪七公于三十五(wu)歲之前武功甚雜，所知的拳法(fa)掌(zhang)法(fa)著實(shi)不(bu)少(shao)，這時(shi)盡揀些(xie)希奇古(gu)怪的拳腳來教黃(huang)蓉，其(qi)實(shi)也只是跟她逗趣，雖花樣百(bai)出，說到克敵(di)制勝(sheng)的威力卻遠不(bu)及(ji)那老(lao)老(lao)實(shi)實(shi)的十五(wu)招“降龍(long)十八(ba)掌(zhang)”了。

★兼具儒家與(yu)道(dao)家的兩(liang)門(men)哲理

蕭(xiao)峰(feng)跟著(zhu)傳(chuan)(chuan)他“降龍二十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)”，這(zhe)是一門(men)高(gao)深武學(xue)，既非(fei)至(zhi)剛，又非(fei)至(zhi)柔，兼具儒(ru)家與道(dao)家的(de)(de)兩門(men)哲(zhe)理。虛竹過去所學(xue)少林武功以剛陽為主(zhu)，逍(xiao)遙派功夫(fu)則偏重(zhong)以柔克剛，兩者凝合，甚為不(bu)易。蕭(xiao)峰(feng)耐(nai)心解釋，說到第(di)十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)時，天(tian)已(yi)大明。 蕭(xiao)峰(feng)道(dao)：“二弟，你就算沒本來武功，單只學(xue)這(zhe)一十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)，也足可與天(tian)下英(ying)雄爭雄。以后(hou)十(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)，變(bian)化(hua)繁(fan)復，威力(li)卻卻遠不(bu)如頭上(shang)的(de)(de)十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)。我(wo)平日(ri)細思，常(chang)覺最后(hou)這(zhe)十(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)似有蛇足一嫌，它的(de)(de)精要之(zhi)處，已(yi)盡數包(bao)含于前(qian)面的(de)(de)十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)之(zhi)中(zhong)。只因(yin)降龍二十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)是我(wo)恩(en)師汪劍通(tong)所傳(chuan)(chuan)，且是丐(gai)幫百余(yu)年的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承，我(wo)不(bu)便自行削減。

★料敵機先

“第一段：‘先天(tian)而(er)天(tian)弗(fu)違，后天(tian)而(er)奉(feng)天(tian)時。’天(tian)，就是自然，所謂‘先天(tian)’，是對方(fang)行動中(zhong)還沒有出現破(po)綻(zhan)，我們(men)要(yao)先瞧了(le)出來。這招(zhao)‘亢龍有悔’，要(yao)料敵機先，擊向他即將(jiang)露出來的破(po)綻(zhan)。如果他已(yi)經露出破(po)綻(zhan)，那(nei)就良機莫失(shi)，更(geng)當攻其弱(ruo)點。我們(men)的武學道理，跟道家不同。道家《老子》說：‘用兵有言(yan)：吾不敢為(wei)主而(er)為(wei)客，不敢進寸而(er)退尺(chi)。’主張不可搶先進攻，一味退守，以柔(rou)克剛，我們(men)是當剛則剛，應(ying)柔(rou)則柔(rou)。

★敵(di)人愈強(qiang)我更強(qiang)

你(ni)天性不(bu)想打死人，出(chu)招之(zhi)時自然(ran)而(er)然(ran)留有(you)(you)余力(li)(li)，這就是‘悔’字(zi)訣(jue)。咱(zan)們這‘降龍十(shi)八(ba)掌’，講究的(de)是 ‘敵(di)人愈強(qiang)(qiang)我更強(qiang)(qiang)’，所(suo)以叫(jiao)作(zuo)‘降龍’，稱(cheng)它為‘伏虎’，亦無不(bu)可。最難的(de)地(di)方，在于既以強(qiang)(qiang)力(li)(li)出(chu)擊，仍然(ran)留有(you)(you)余力(li)(li)。不(bu)過倘(tang)若(ruo)一味留力(li)(li)，沒有(you)(you)力(li)(li)道發(fa)出(chu)去，那(nei)也(ye)不(bu)行。”

★有余不盡

又道(dao)：“這(zhe)(zhe)(zhe)一招叫作(zuo)‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)悔(hui)’，掌法(fa)的(de)(de)(de)精(jing)要不(bu)(bu)在(zai) ‘亢(kang)’字(zi)而在(zai)‘悔(hui)”字(zi)。倘(tang)若只(zhi)求(qiu)剛猛迅捷，亢(kang)奮凌(ling)厲，只(zhi)要有(you)(you)(you)幾(ji)百(bai)斤蠻力，誰都會(hui)(hui)(hui)使了。這(zhe)(zhe)(zhe)招又怎(zen)能教(jiao)黃藥師佩服？‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)悔(hui)，盈不(bu)(bu)可久’， 因此有(you)(you)(you)發必須有(you)(you)(you)收。打出去(qu)的(de)(de)(de)力道(dao)有(you)(you)(you)十分(fen)，留(liu)在(zai)自身的(de)(de)(de)力道(dao)卻(que)還有(you)(you)(you)二(er)十分(fen)。哪一天(tian)(tian)你領會(hui)(hui)(hui)到了這(zhe)(zhe)(zhe)‘悔(hui)’的(de)(de)(de)味道(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)一招就算是(shi)(shi)學會(hui)(hui)(hui)了三成(cheng)。好(hao)比陳年美酒，上口不(bu)(bu)辣，后勁(jing)卻(que)是(shi)(shi)醇(chun)厚(hou)無比，那(nei)便(bian)(bian)在(zai)于這(zhe)(zhe)(zhe)個‘悔(hui)’字(zi)。天(tian)(tian)下(xia)什么事情，凡(fan)是(shi)(shi)到了極頂，接下(xia)去(qu)便(bian)(bian)是(shi)(shi)衰退(tui)，我這(zhe)(zhe)(zhe)降龍(long)(long)十八掌，根源于《易經》的(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)。易經講究的(de)(de)(de)是(shi)(shi)‘泰(tai)極否(fou)來(lai)(lai)，否(fou)極泰(tai)來(lai)(lai)’。‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)悔(hui)’的(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)，乃是(shi)(shi)還沒到頂，便(bian)(bian)預留(liu)退(tui)步。這(zhe)(zhe)(zhe)才是(shi)(shi)有(you)(you)(you)勝無敗的(de)(de)(de)武(wu)功(gong)(gong)。武(wu)功(gong)(gong)有(you)(you)(you)勝無敗，夠厲害(hai)了吧？就算真的(de)(de)(de)要敗，那(nei)也不(bu)(bu)妨，咱們(men)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)后勁(jing)還是(shi)(shi)深(shen)厚(hou)得很(hen)。”

洪七公見(jian)他臉上神(shen)色似懂(dong)(dong)非(fei)懂(dong)(dong)，說道(dao)(dao)(dao)：“這(zhe)‘降(jiang)龍十(shi)八掌(zhang)’的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理，深(shen)奧得很。當年我恩師(shi)教我之(zhi)(zhi)時(shi)，我還以(yi)為(wei)出掌(zhang)越強越好，拚命發力(li)，給恩師(shi)重重打了(le)(le)(le)(le)(le)幾(ji)個(ge)耳光，說道(dao)(dao)(dao)： ‘這(zhe)掌(zhang)法的(de)(de)(de)精義，剛(gang)好跟蠻牛(niu)撞墻的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理相反(fan)。一(yi)招發出去(qu)，就算有幾(ji)千(qian)斤、一(yi)萬斤的(de)(de)(de)力(li)道(dao)(dao)(dao)，終(zhong)究有使(shi)盡(jin)之(zhi)(zhi)時(shi)，敵人如(ru)是高手，就在(zai)你(ni)力(li)道(dao)(dao)(dao)使(shi)盡(jin)的(de)(de)(de)一(yi)瞬間(jian)，突然反(fan)擊，你(ni)一(yi)萬斤的(de)(de)(de)力(li)道(dao)(dao)(dao)已經使(shi)盡(jin)了(le)(le)(le)(le)(le)，剩下(xia)來的(de)(de)(de)連幾(ji)兩幾(ji)錢(qian)也沒有，他只(zhi)(zhi)消使(shi)三斤力(li)氣(qi)，就打垮(kua)了(le)(le)(le)(le)(le)你(ni)的(de)(de)(de)一(yi)萬斤力(li)道(dao)(dao)(dao)。’這(zhe)招亢龍有悔，是降(jiang)龍十(shi)八掌(zhang)的(de)(de)(de)根本，只(zhi)(zhi)要懂(dong)(dong)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)招，余(yu)下(xia)十(shi)七招就并不為(wei)難了(le)(le)(le)(le)(le)。‘亢’是極(ji)(ji)威(wei)猛、極(ji)(ji)神(shen)氣(qi)、極(ji)(ji)高極(ji)(ji)強的(de)(de)(de)意(yi)思，一(yi)條神(shen)龍飛得老高，張牙舞爪，厲害之(zhi)(zhi)極(ji)(ji)，可是就在(zai)這(zhe)時(shi)，它的(de)(de)(de)威(wei)勢已到了(le)(le)(le)(le)(le)頂點，此后(hou)就只(zhi)(zhi)有退、不能進了(le)(le)(le)(le)(le)。這(zhe)個(ge)‘悔’字，是要知道(dao)(dao)(dao)‘剛(gang)強之(zhi)(zhi)后(hou)，必(bi)有衰弱’。一(yi)艘大船，當順風順水之(zhi)(zhi)時(shi)，扯(che)足了(le)(le)(le)(le)(le)順風帆向(xiang)前飛駛，很容(rong)易觸礁翻船。做人做事，都須(xu)留有余(yu)地才好。

降(jiang)龍(long)二十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)’的精(jing)義，乃(nai)是‘有余(yu)不盡’四(si)字(zi)，一(yi)掌(zhang)(zhang)之出(chu)，必須留有余(yu)力。不管對方(fang)擊來(lai)的拳掌(zhang)(zhang)如何剛猛有力、勢若雷霆，我(wo)總之應以一(yi)招(zhao)行有余(yu)力。使那‘降(jiang)龍(long)二十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)’時，心中總須想到：對方(fang)毒龍(long)有八(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)條、一(yi)百條，降(jiang)服了(le)(le)(le)一(yi)條又有一(yi)條，去了(le)(le)(le)十(shi)(shi)條，還有二十(shi)(shi)條，然我(wo)的掌(zhang)(zhang)力始終(zhong)無盡無漏，那就永遠(yuan)立(li)于不敗(bai)之地(di)了(le)(le)(le)。” 虛竹喜道(dao)：“多謝(xie)大哥(ge)指點。其實‘亢龍(long)有悔’這(zhe)一(yi)招(zhao)，大哥(ge)說必須擊敵三分(fen)，留力七分(fen)，便已(yi)道(dao)出(chu)了(le)(le)(le)‘降(jiang)龍(long)二十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)’的精(jing)要。”

實戰表現

◆亢龍有悔

說著左腿微屈，右臂內(nei)彎，右掌劃了個(ge)圓(yuan)圈，呼的一(yi)聲(sheng)，向外推去，手(shou)掌掃到面前一(yi)棵松樹，喀喇一(yi)響，松 樹應手(shou)斷折。

他左手劃個半圓，右手一掌(zhang)推出(chu)，正是生平(ping)得意(yi)之作“降龍十八掌(zhang)”中的(de)「亢龍有悔(hui)」。

大丑不及逃避，明知這一(yi)招不能(neng)硬接，卻也只(zhi)得雙掌一(yi)并，奮(fen)力抵擋(dang)。

◆飛龍在天

洪七公把“降(jiang)龍(long)十八掌(zhang)”中的第(di)二招「飛龍(long)在天(tian)」教了郭靖。

這一(yi)招躍起半空，居(ju)高下(xia)擊，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才學會。

◆見龍在田

郭靖見他越(yue)逼(bi)越(yue)近，早有提防，當他右(you)手(shou)離黃蓉(rong)身(shen)(shen)前尺許之際，左(zuo)掌圓勁，右(you)掌直勢，使招(zhao)「見龍在田」，擋在黃蓉(rong)身(shen)(shen)前。

這一招純是防御(yu)，卻是在黃(huang)蓉(rong)與(yu)漁人之間布了一道堅壁，敵來則擋(dang)，敵不至則消于無形。

◆潛龍勿用

郭靖暗叫：“不(bu)好！”全身(shen)已感酸麻，危急(ji)中(zhong)右(you)手屈(qu)起(qi)食(shi)中(zhong)兩(liang)指，半(ban)拳(quan)半(ban)掌，向她胸口打去，那是(shi)「潛龍勿用」的半(ban)招，本來左手同時向里鉤拿，右(you)推(tui)左鉤，敵人極難閃避，現下左腕被拿，只得使了(le)半(ban)招。

◆震驚百里

歐陽鋒叫聲：“好！”第(di)二推又已迅(xun)速異常的趕到，前(qian)勁未衰，后勁繼至。

郭靖猛覺得勁風罩上身(shen)來，心知(zhi)不(bu)妙，一招(zhao)「震驚百里(li)」，也(ye)是雙掌向前平推，這(zhe)是降龍十八掌中威力極(ji)大(da)的一招(zhao)。

◆或躍在淵

這(zhe)第二掌(zhang)(zhang)(zhang)「或(huo)躍在(zai)淵」，卻(que)再(zai)也不敢留(liu)力，吸一口氣，呼的一響，左掌(zhang)(zhang)(zhang)前探，右掌(zhang)(zhang)(zhang)倏地(di)從左掌(zhang)(zhang)(zhang)底(di)下(xia)穿(chuan)了出去，直(zhi)擊他(ta)小(xiao)腹(fu)。

◆突如其來

郭靖(jing)聽得(de)她呼叫，精神忽振，左(zuo)掌(zhang)(zhang)拍出，那是(shi)降(jiang)龍十八掌(zhang)(zhang)中(zhong)的第十一(yi)掌(zhang)(zhang)「突如其(qi)來」。

◆雙龍取水

郭靖剛從小艇艇首爬上甲(jia)板，眼見勢急，已自不及搶(qiang)上相救，雙(shuang)掌齊發，一招「雙(shuang)龍取水」，猛擊歐陽鋒后腰。

◆神龍擺尾

黎生聽(ting)得背后風響，衣(yi)上也已微有所感，就在這一(yi)(yi)瞬(shun)之間，反手橫劈，仍是剛才使過的“降(jiang)龍十八掌(zhang)”中(zhong)那一(yi)(yi)招(zhao)「神龍擺尾」。

◆利涉大川、鴻漸(jian)于陸(lu)

郭(guo)靖連發(fa)兩(liang)招(zhao)「利涉大川」、「鴻漸于陸(lu)」，將梅超風(feng)遠遠逼(bi)開，抬頭(tou)只見黃蓉繞著(zhu)柱子而奔，連打(da)手勢，一(yi)時還不明白。

◆密云不雨

郭靖(jing)使(shi)一招「密云(yun)不雨」，雙掌(zhang)交替連拍(pai)，擊(ji)向裘千仞頭(tou)頂，左臂格(ge)開篙頭(tou)，身子續向敵船落去。

◆損則有孚

郭靖乘機站(zhan)上船(chuan)艄，“降龍十八(ba)掌”中(zhong)極少使用的一招「損(sun)則有孚」出(chu)招夾擊。

◆龍戰于野

裘千仞見他(ta)左臂掃來(lai)，口中(zhong)卻說「吃(chi)我一掌」，心(xin)道：“你臂中(zhong)套拳，誰不知道？”雙手摟懷，來(lai)撞他(ta)左臂。

哪知郭靖這招「龍(long)(long)戰于野」是(shi)(shi)降龍(long)(long)十(shi)八(ba)掌中十(shi)分(fen)奧妙的功夫，左臂右(you)(you)掌，均是(shi)(shi)可(ke)實可(ke)虛，非拘一格，眼見敵(di)人擋他(ta)左臂，右(you)(you)掌忽起，也是(shi)(shi)蓬的一聲，正擊在他(ta)右(you)(you)臂連胸之(zhi)處，裘千仞的身(shen)子如(ru)紙鷂斷線(xian)般直向(xiang)門(men)外飛去。

◆履霜冰至

當(dang)下吸一(yi)口氣，兩肘往上微抬，右(you)拳左掌，直擊橫(heng)推，一(yi)快一(yi)慢的(de)打了(le)出去。

這是降龍十(shi)八掌中(zhong)(zhong)第十(shi)六掌「履霜冰至」，乃洪(hong)七公當日在寶應劉氏宗祠(ci)中(zhong)(zhong)所傳，一招之中(zhong)(zhong)剛柔并濟，正反相成，實是妙用無窮。

◆羝羊觸藩

郭靖閃過梁子翁發出的兩(liang)枚透骨釘，雙(shuang)手連(lian)劍帶掌，使一招「羝羊觸藩」，和身沖(chong)將過去。———————

舊版《射雕英雄傳》

[六龍回旋]

掌(zhang)(zhang)未到(dao)，勁先至，血鳥那(nei)里抵受(shou)得(de)住，被掌(zhang)(zhang)力(li)一(yi)(yi)(yi)撞，跌下地來。郭靖大喜(xi)，伸(shen)手去拿，那(nei)鳥忽地一(yi)(yi)(yi)個翻(fan)身，滾開半尺，立(li)時飛起(qi)，它已知郭靖厲害，迥(jiong)非眾蛇奴可比，不敢再(zai)斗，急向(xiang)外逃，郭靖掌(zhang)(zhang)隨身起(qi)，一(yi)(yi)(yi)招“六龍(long)回旋”，拍了出去。這(zhe)是降龍(long)十八掌(zhang)(zhang)的精妙(miao)招數(shu)，一(yi)(yi)(yi)掌(zhang)(zhang)之中分兩股力(li)道，一(yi)(yi)(yi)向(xiang)外鑠，一(yi)(yi)(yi)往內收(shou)，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個急轉的漩渦。血鳥見他掌(zhang)(zhang)到(dao)，急向(xiang)外逃，一(yi)(yi)(yi)股力(li)道從橫里撞來，卷得(de)它在空中翻(fan)了幾個筋斗，筆直(zhi)掉將下來。

[時乘六龍]、[天蝮之屈]、[龍蛇之蟄(zhe)]

那(nei)杖(zhang)來勢本(ben)向(xiang)簡長(chang)老(lao)飛(fei)去(qu)，郭(guo)靖(jing)縱身(shen)上前，搶在中(zhong)(zhong)間(jian)，一(yi)(yi)掌(zhang)(zhang)(zhang)“時乘六龍”在杖(zhang)旁劈了過去(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)降龍十八掌(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)的一(yi)(yi)招，力(li)道非同(tong)小可，那(nei)鋼(gang)杖(zhang)受(shou)這(zhe)(zhe)(zhe)勁力(li)一(yi)(yi)帶(dai)，猛然間(jian)轉頭斜(xie)飛(fei)。郭(guo)靖(jing)伸(shen)手(shou)(shou)接住(zhu)，左掌(zhang)(zhang)(zhang)握(wo)住(zhu)杖(zhang)頭，使(shi)一(yi)(yi)招“天蝮之屈”，右(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)握(wo)住(zhu)杖(zhang)尾，使(shi)一(yi)(yi)招“龍蛇(she)之蟄”，他以左右(you)互搏之術，同(tong)使(shi)降龍二掌(zhang)(zhang)(zhang)，本(ben)被(bei)裘千(qian)仞(ren)拗成圓圈的鋼(gang)杖(zhang)，被(bei)這(zhe)(zhe)(zhe)兩股力(li)道一(yi)(yi)拉一(yi)(yi)張，復又(you)伸(shen)得(de)筆(bi)直。他拉直鋼(gang)杖(zhang)，雙手(shou)(shou)撤掌(zhang)(zhang)(zhang)一(yi)(yi)合(he)，一(yi)(yi)招“見龍在田”，掌(zhang)(zhang)(zhang)緣擊在鋼(gang)杖(zhang)中(zhong)(zhong)腰，叫道：“接兵刃吧！”那(nei)鋼(gang)杖(zhang)平著身(shen)子，向(xiang)簡長(chang)老(lao)橫飛(fei)而去(qu)。

影視表現

降龍十(shi)八掌影(ying)視表現形(xing)式多為龍形(xing)氣勁，遠程攻擊

震驚百里

出(chu)自97黃日華版喬峰，天地(di)變色，十八龍(long)齊(qi)出(chu)，超遠距離金兵大招

亢龍有悔

出(chu)自08梁家仁(ren)版洪七公，橫掃一片樹(shu)林(lin)

亢龍有悔

出自08胡(hu)歌版郭靖

飛龍在天

出自13鐘漢良版喬峰，從天而(er)降的(de)掌法，一(yi)掌出，大地崩裂。

見龍在田

出自98孫(sun)興版郭靖，猶如重(zhong)機槍(qiang)掃射

介紹

降龍十八掌

1、亢龍有悔

易經：乾卦：象曰：上九：亢龍(long)有悔。

2、飛龍在天

易(yi)經(jing)：乾卦：象曰：九五：飛(fei)龍(long)在天，利(li)見(jian)大人。

3、見龍在田

易(yi)經：乾卦(gua)：象曰(yue)：九二：見龍(long)在田，利見大人(ren)。

4、鴻漸于陸

易經：漸卦：象(xiang)曰(yue)：九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦(fu)孕不育，兇;利御 寇(kou)。

5、潛龍勿用

易經：乾卦(gua)：象曰：初九：潛龍勿用。

6、利涉大川

易經(jing)：需卦(gua)：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大(da)川。

又(you)見于(yu)：易經：同人(ren)卦：同人(ren)：同人(ren)于(yu)野，亨。利(li)涉(she)大川(chuan)，利(li)君(jun)子貞。

易經(jing)：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川(chuan)。先甲三(san)日，后甲三(san)日。

易(yi)經：大畜卦：大畜：利(li)貞，不家食吉，利(li)涉大川。

易經：頤卦：象曰(yue)：上九：由頤，厲(li)吉，利涉大(da)川(chuan)。

易經：益卦：益：利(li)有(you)攸往(wang)，利(li)涉大川。

易經(jing)：渙(huan)(huan)卦：渙(huan)(huan)：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

易經：中孚(fu)卦(gua)：中孚(fu)：豚(tun)魚吉，利(li)(li)涉大(da)川，利(li)(li)貞。

易經(jing)：未濟(ji)卦(gua)：象曰：六三：未濟(ji)，征兇，利涉(she)大川。

7、突如其來

易經：離卦：象曰(yue)：九四(si)：突如(ru)(ru)(ru)其(qi)來如(ru)(ru)(ru)，焚如(ru)(ru)(ru)，死如(ru)(ru)(ru)，棄如(ru)(ru)(ru)。

8、震驚百里

易經：震(zhen)(zhen)卦：震(zhen)(zhen)：亨。震(zhen)(zhen)來虩虩，笑言啞(ya)啞(ya)。震(zhen)(zhen)驚(jing)百里，不喪匕鬯(chang)。

9、或躍在淵

易經(jing)：乾卦：象曰(yue)：九四(si)：或躍在淵，無咎。

10、雙龍取水(shui)：此招源(yuan)自佛(fo)經。具體待考。

11、魚躍于淵

（新(xin)修版《射雕》明文點出第(di)十一掌是(shi)突如其(qi)來） ：此招源自(zi)佛經。 具體待考(kao)。

12、時乘六龍

易經(jing)：乾(qian)卦：文言：乾(qian)元者，始而亨者也。。。。時乘六龍(long)，以御(yu)天也。云行雨施，天下(xia)平也。

13、密云不雨

易(yi)經：小畜卦：小畜：亨。密云不(bu)雨，自我(wo)西(xi)(xi)郊。又(you)見(jian)于：易(yi)經：小過卦：六五(wu)：密云不(bu)雨，自我(wo)西(xi)(xi)郊，公弋取(qu)彼在(zai)穴。

14、損則有孚

易經：損(sun)卦(gua)：損(sun)：有孚，元(yuan)吉，無(wu)咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋(gui)可用享。

15、龍戰于野

易(yi)經：坤卦(gua)：上六：龍戰于野，其血(xue)玄黃。

16、履霜冰至

易經：坤卦：初六：履霜，堅冰(bing)至。

17、羝羊觸蕃 “蕃”疑為“藩”？易經(jing)：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角(jiao)。

18、神龍擺尾

易經：履(lv)卦：履(lv)：履(lv)虎尾，不(bu)咥人(ren)，亨。創(chuang)“降龍十八掌”的(de)那位高人(ren)本來取(qu)名為“履(lv)虎尾”，好比攻虎之背(bei)，一腳踏在(zai)老虎尾巴上(shang)，老虎回頭反(fan)咬一口，自然厲(li)害猛惡之至(zhi)。后來的(de)傳(chuan)人(ren)嫌《易經》中這些文縐縐的(de)卦名說來大(da)不(bu) 順(shun)口，改作了(le)“神龍擺尾”。

傳承淵源

丐幫(bang)(bang)神功降(jiang)龍十(shi)(shi)八掌(zhang)，在北(bei)宋年間本為二十(shi)(shi)八掌(zhang)，當時幫(bang)(bang)主蕭(xiao)峰武功蓋世(shi)，卻因(yin)契丹人身(shen)份(fen)遭(zao)驅除(chu)出幫(bang)(bang)，他去(qu)繁(fan)就簡，將二十(shi)(shi)八掌(zhang)減了十(shi)(shi)掌(zhang)，成為降(jiang)龍十(shi)(shi)八掌(zhang)，由(you)義弟(di)靈鷲宮虛竹子代傳，由(you)此世(shi)代傳承。到南宋末年，雖繼位幫(bang)(bang)主耶律齊由(you)岳父郭靖(jing)傳授(shou)而學(xue)全，但此后(hou)丐幫(bang)(bang)歷任(ren)幫(bang)(bang)主，因(yin)根柢較淺，最多(duo)也只學(xue)到十(shi)(shi)四掌(zhang)為止。

蕭峰于(yu)丐(gai)幫武學的(de)傳(chuan)(chuan)承與發展也可(ke)說功勛卓著，將降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)廿八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)精簡為(wei)掌(zhang)(zhang)力更厚、威(wei)力更強的(de)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)；降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)掌(zhang)(zhang)自創制(zhi)掌(zhang)(zhang)法(fa)的(de)那位丐(gai)幫祖師(shi)起，降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)廿八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)由蕭峰刪減(jian)修訂(ding)為(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)，由義弟(di)虛(xu)竹子代(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)，自此(ci)世代(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)承；洪七公(gong)、郭(guo)靖先后(hou)(hou)以此(ci)掌(zhang)(zhang)法(fa)威(wei)震江(jiang)湖(hu)，至耶律齊之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)開始逐漸失傳(chuan)(chuan)，元末(mo)時只(zhi)剩十(shi)(shi)二掌(zhang)(zhang)，史火(huo)龍(long)(long)死于(yu)成昆之(zhi)(zhi)手后(hou)(hou)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)極可(ke)能從此(ci)不見于(yu)世。后(hou)(hou)周芷若取出(chu)屠龍(long)(long)刀(dao)倚天劍中之(zhi)(zhi)秘笈，降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)亦(yi)在(zai)其內(nei)，最(zui)后(hou)(hou)完(wan)整的(de)十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)法(fa)落在(zai)張(zhang)無忌手上。初(chu)版的(de)幼年張(zhang)無忌也從謝遜(xun)學得降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)的(de)三掌(zhang)(zhang)。

招式全文

第一式

亢龍有悔

人(ren)身陽(yang)氣(qi)集于督脈(mo)!氣(qi)入丹田,通長強走腰俞(yu)腰陽(yang)關(guan)命門懸樞脊中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)樞筋縮至陽(yang)靈臺神(shen)道身柱陶道大椎啞門風府腦戶強間后頂百會前頂顖會上星神(shen)庭素髎(liao)水溝兌(dui)端(duan)齦(yin)交(jiao).走手太(tai)陰肺經至中(zhong)(zhong)府云門天府俠(xia)白尺(chi)澤孔最列缺經渠至掌(zhang)心.

第二式

飛龍在天

氣走督脈(mo)行手陽明大腸經商陽，二間，三間，合谷，陽溪，偏歷，溫溜，下廉，上廉，手三里，曲(qu)池，肘(zhou)髎(liao)，手五里，臂(bei)臑，肩髃(yu)，巨骨，天(tian)鼎，扶突，口和髎(liao)，迎香.

第三式

見龍在田

提氣凝神,運氣與手少陽(yang)三焦經(jing)行(xing) 關沖液(ye)門中渚陽(yang)池外關支(zhi)溝會宗三陽(yang)絡四瀆天井清冷淵(yuan)消濼臑會肩髎天髎天牖翳風(feng)瘛脈顱息角(jiao)孫耳(er)門耳(er)和髎絲(si)竹空.返任脈停于掌心.

第四式

鴻漸于陸

氣走浮郄委(wei)(wei)陽委(wei)(wei)中附分魄戶(hu)膏肓神堂譩(yi)譆(xi)膈關魂門陽綱意(yi)舍(she)胃(wei)倉肓門志室胞肓秩邊合(he)陽承(cheng)筋承(cheng)山.氣凝會陰.

第五式

潛龍勿用

氣自丹田至 大敦行間太(tai)沖(chong)中封蠡溝中都膝關曲泉陰(yin)包足五里(li)陰(yin)廉急脈(mo)章(zhang)門(men)期(qi)門(men)會于清冷(leng)淵.

第六式

突如其來

真(zhen)氣(qi)通瞳(tong)子髎聽會上(shang)關(guan)頷厭懸顱懸厘曲鬢率谷天(tian)沖浮白頭竅陰(yin)完骨本(ben)神陽白頭臨泣氣(qi)凝雙掌.

第七式

利涉大川

氣(qi)通飛揚跗陽昆侖仆參申(shen)脈金門京(jing)骨束(shu)骨足通骨至陰(yin)氣(qi)凝(ning)膻中(zhong).

第八式

震驚百里

氣自丹田上行至 承(cheng)泣(qi)四白巨髎(liao)地倉大(da)迎(ying)頰(jia)車(che)下(xia)關頭維人迎(ying)水突(tu)凝氣雙掌.

第九式

或躍在淵

提氣(qi)凝神,運氣(qi)與陽交外丘(qiu)光(guang)明陽輔(fu)懸鐘丘(qiu)墟足臨泣(qi)地五會俠溪足竅陰 提氣(qi)會陰.

第十式

雙龍取水

氣(qi)(qi)自(zi)丹田至肩背諸穴,氣(qi)(qi)走陰(yin)蹺脈陰(yin)維脈,行照海交信睛(jing)明筑(zhu)賓沖(chong)門府舍大(da)橫腹哀期門天突廉泉內關氣(qi)(qi)凝(ning)百會.

第十一式

魚躍于淵

氣通 天池天泉曲(qu)澤(ze)橫骨大赫氣穴四滿中(zhong)注肓俞(yu)商曲(qu)石關(guan)陰都腹(fu)通谷幽門步(bu)廊(lang)神(shen)封(feng)靈墟神(shen)藏(zang)彧中(zhong)俞(yu)府氣凝掌心(xin).

第十二式

時乘六龍

氣(qi)(qi)走 氣(qi)(qi)海俞(yu)大腸(chang)俞(yu)關元(yuan)俞(yu)小腸(chang)俞(yu)膀胱俞(yu)中(zhong)膂俞(yu)白環俞(yu)上髎(liao)次髎(liao)中(zhong)髎(liao)下髎(liao)會陽(yang)承扶殷門凝氣(qi)(qi)雙掌.

第十三式

密云不雨

氣(qi)行睛明攢竹眉沖曲差五處承光通天絡卻玉枕天柱大(da)杼風門肺俞(yu)厥陰(yin)俞(yu)心(xin)俞(yu)督俞(yu)膈(ge)俞(yu)肝俞(yu)膽俞(yu)脾俞(yu)胃俞(yu)三焦(jiao)俞(yu)腎俞(yu)凝氣(qi)于掌.

第十四式

損則有孚

氣走手太陽小腸(chang)經,回任脈,下至氣海玉堂上脘至清(qing)冷淵 逆(ni)行至帶脈.凝與手掌(zhang)少府少沖

第十五式

龍戰于野

真氣通五樞維道足臨泣(qi)中封中都凝氣二間(jian)商陽(yang).

第十六式

履霜冰至

氣(qi)走任脈,行 會陰曲骨中(zhong)極(ji)關元石(shi)門氣(qi)海陰交神闕水分下脘(wan)建(jian)里中(zhong)脘(wan)上(shang)脘(wan)巨闕鳩尾(wei)中(zhong)庭膻中(zhong)

玉堂紫宮華(hua)蓋(gai)璇璣天突廉泉承漿.上行(xing)至(zhi)手(shou)少(shao)陰心經走(zou) 極(ji)泉青靈(ling)少(shao)海靈(ling)道通里陰郄,凝于手(shou)掌(zhang)神門穴.

第十七式

羝羊觸蕃

氣自(zi)丹田上行(xing)督(du)脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)至百會(hui)下行(xing)任脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo),內(nei)氣盤旋丹田三周.會(hui)于膻中,分注任脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)督(du)脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)帶沖脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)陽(yang)蹺脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)陰蹺脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)陽(yang)維脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)陰維脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)八脈(mo)(mo)(mo)(mo)(mo).凝與(yu)手掌之(zhi)少府勞宮大陵.

第十八式

神龍擺尾

氣走沖(chong)脈,經公孫會陰陰交氣沖(chong)橫骨大赫氣穴四滿(man)中注肓俞(yu)商曲石關陰都腹(fu)通谷幽門回(hui)丹田.回(hui)旋于(yu)手太(tai)陰肺經,凝掌發出.

研究

2014年(nian)12月，社(she)會科(ke)學文獻出(chu)版社(she)出(chu)版的(de)《周易文化研究》（第(di)六(liu)輯）發(fa)表論文《金庸易學思想與降龍(long)十八(ba)掌漫談》，論文闡述了(le)降龍(long)十八(ba)掌的(de)招式、心(xin)法(fa)、用法(fa)、考源(yuan)等。

（一）潛(qian)龍(long)勿用（龍(long)蛇之蟄）

招(zhao)式：身形(xing)速退，氣沉丹田，弓步龍(long)行，雙掌(zhang)下拍(pai)。

心(xin)法：初(chu)臨敵陣，探(tan)聽虛實，一陽在下，遯(dun)世無悶，隱而未(wei)見，潛龍勿用。

用法：兩人初搭手接招(zhao)，未知敵方情況，此(ci)時宜以靜制(zhi)動，以逸待勞(lao)。敵進(jin)我(wo)退，雙掌接招(zhao)，抖腕拍出，似龍入水，化解敵方進(jin)攻并使其(qi)失去(qu)重心，然后可以翻手擊之。翻手為云(yun)，覆手為雨(yu)。

說明(ming)：雙掌下滾(gun)球，外翻推出。

考(kao)源:《乾》卦：初九(jiu)，潛龍勿(wu)(wu)用(yong)。《象》：潛龍勿(wu)(wu)用(yong)、陽在下也(ye)(ye)。《文(wen)言(yan)傳》：初九(jiu)曰：潛龍勿(wu)(wu)用(yong)，何謂也(ye)(ye)？子(zi)曰：“龍，德而(er)隱(yin)者也(ye)(ye)。不(bu)易乎世(shi)，不(bu)成乎名，遯(dun)世(shi)無悶，不(bu)見(jian)是而(er)無悶。樂則(ze)行之，憂則(ze)違之，確乎其不(bu)可(ke)拔，潛龍也(ye)(ye)。”

（二）見龍在田

招式(shi)：震腳下蹲，金剛(gang)搗椎(zhui)，屈以求伸，先收(shou)后發。

心法：團而縮，小也，伸而發，大也；施力(li)發勁(jing)、由小而大，現也；出潛離隱，故(gu)曰(yue)見龍，處于地上，故(gu)曰(yue)在田。

用法：貼身(shen)肉搏(bo)時，身(shen)體收縮成團(tuan)，震(zhen)腳擊其下盤，然后四肢爆發而出(chu)，畢全(quan)身(shen)之力，故曰見龍。

說明：左震腳，搗椎，同時身形(xing)收縮(suo)而(er)后舒張(zhang)發力(li)；右震腳，搗椎，同時身形(xing)收縮(suo)而(er)后舒張(zhang)發力(li)。

考(kao)源：《乾》卦：九二(er)，見(jian)(jian)龍(long)在(zai)田，利(li)見(jian)(jian)大(da)人(ren)。《象》：見(jian)(jian)龍(long)在(zai)田、德(de)施普也。《文言》：九二(er)曰“見(jian)(jian)龍(long)在(zai)田、利(li)見(jian)(jian)大(da)人(ren)”，何謂也？子曰：“龍(long)德(de)而(er)正中(zhong)者也。庸言之信，庸行之謹，閑(xian)邪存其誠(cheng)，善世而(er)不(bu)伐，德(de)博而(er)化(hua)。《易》曰：‘見(jian)(jian)龍(long)在(zai)田、利(li)見(jian)(jian)大(da)人(ren)’，君德(de)也。”

（三）尺(chi)蠖之(zhi)(zhi)屈（天蝮之(zhi)(zhi)屈）

招式：退步(bu)側身，雙掌下揮，由下收之(zhi)，自上攻(gong)之(zhi)。

心法：夕惕若厲，陰在下也，終日乾(qian)乾(qian)，陽(yang)在上也，尺蠖之(zhi)屈，以(yi)求其伸，君(jun)子中(zhong)正(zheng)，陰陽(yang)應(ying)之(zhi)。

用法：若敵人自下路(lu)來犯，攻我地位、尾位。則退步側身，避(bi)其鋒(feng)芒，雙手下揮，屈以求伸。化敵之力，蓄己之勁，進步推掌，勢(shi)不(bu)可擋。

說明：雙(shuang)掌左下走(zou)斜弧形，雙(shuang)掌右下走(zou)斜弧形。

考源：《乾(qian)》卦(gua)：九三，君子(zi)終(zhong)日(ri)乾(qian)乾(qian)，夕惕若厲，無(wu)咎。《象》：終(zhong)日(ri)乾(qian)乾(qian)、反復道也(ye)(ye)。《文言》：九三曰“君子(zi)終(zhong)日(ri)乾(qian)乾(qian)、夕惕若厲、無(wu)咎”。何謂也(ye)(ye)？子(zi)曰：“君子(zi)進德修(xiu)(xiu)業，忠信，所以(yi)進德也(ye)(ye)，修(xiu)(xiu)辭(ci)立其誠，所以(yi)居業也(ye)(ye)。知至至之，可與(yu)幾(ji)也(ye)(ye)，知終(zhong)終(zhong)之，可與(yu)存義也(ye)(ye)。是故(gu)(gu)居上位(wei)而(er)不驕，在(zai)下(xia)位(wei)而(er)不憂，故(gu)(gu)乾(qian)乾(qian)因(yin)(yin)其時而(er)惕，雖(sui)危咎矣。”九三重剛而(er)不中(zhong)，上不在(zai)天(tian)，下(xia)不在(zai)田，故(gu)(gu)乾(qian)乾(qian)因(yin)(yin)其時而(er)惕，雖(sui)危無(wu)咎矣。

（四）或(huo)躍(yue)在淵（魚(yu)躍(yue)于(yu)淵）

招式(shi)：虛步下(xia)蹲，柔以接(jie)物，雙掌上揮，上收下(xia)攻。

心法(fa)：或躍在(zai)天，或沉(chen)在(zai)淵。躍而在(zai)天，好風助也；沉(chen)而在(zai)淵，我心意也。或躍在(zai)淵，陰陽合也。

用法：若敵人(ren)犯我(wo)天(tian)位(wei)、首位(wei)。雙掌自中路揮出(chu)，接敵之勁而送之上天(tian)，然后沉身(shen)收式，自中路、人(ren)位(wei)而還(huan)攻之，可(ke)雙掌，可(ke)單掌，可(ke)肘擊(ji)。攻勢凌厲，如降龍入(ru)水，歸于潛淵(yuan)。

說(shuo)明(ming)：雙掌左(zuo)(zuo)上斜(xie)劃弧、雙掌右(you)上斜(xie)劃弧、左(zuo)(zuo)上斜(xie)劃弧開合(he)(he)肘、右(you)上斜(xie)劃弧開合(he)(he)肘、左(zuo)(zuo)勾手單鞭(bian)掌、右(you)勾手單鞭(bian)掌。

考源：《乾》卦：九四，或(huo)躍在(zai)淵(yuan)，無(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)。《象(xiang)》：或(huo)躍在(zai)淵(yuan)、進無(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)也。《文言(yan)》：九四曰“或(huo)躍在(zai)淵(yuan)、無(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)。”何(he)謂也？子(zi)曰：“上下(xia)無(wu)(wu)常，非為邪(xie)也。進退(tui)無(wu)(wu)恒(heng)，非離(li)群也。君子(zi)進德修業、欲(yu)及時也，故無(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)。”九四重剛而不(bu)中，上不(bu)在(zai)天(tian)，下(xia)不(bu)在(zai)田，中不(bu)在(zai)人(ren)，故“或(huo)”之。“或(huo)”之者、疑之也，故無(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)。

（五）飛龍在天

招式(shi)：退步分掌，一(yi)前(qian)一(yi)后，一(yi)上一(yi)下，躍身而起，飛龍在天，降而擊之(zhi)。

心法：飛龍在天，伸也、升(sheng)也，如英雄得(de)志，而飛騰宇(yu)宙；降而擊之(zhi)(zhi)，屈(qu)也、下(xia)也，挾雷(lei)霆之(zhi)(zhi)威，有河決(jue)之(zhi)(zhi)勢(shi)。

用法：若(ruo)敵方自中、下路(lu)來犯(fan)，擊我身、尾之人位、地位。側身壓掌(zhang)而化(hua)之，此(ci)陰也(ye)；抬掌(zhang)提膝(xi)而擊之，此(ci)陽(yang)也(ye)。

說(shuo)明：左足獨立(li)右掌擊，右足獨立(li)左掌擊。

考源：《乾》：九五，飛(fei)龍在天，利見大人(ren)(ren)。《象》：飛(fei)龍在天，大人(ren)(ren)造也。《文言》：九五曰(yue)(yue)“飛(fei)龍在天，利見大人(ren)(ren)”。何謂也？子曰(yue)(yue)：“同聲相應，同氣相求(qiu)。水(shui)流濕，火就燥，云從龍，風從虎，圣人(ren)(ren)作(zuo)而萬物(wu)覩(du)。本(ben)乎(hu)天者親(qin)上，本(ben)乎(hu)地者親(qin)下，則各從其類也。”

（六）亢龍有悔

招式：步有虛實，可(ke)退可(ke)先。抬掌若(ruo)霸王(wang)舉鼎，進(jin)掌似巨(ju)人推山。

心法：物極必反(fan)，亢必有(you)悔(hui)。以極陽之勢，待強弩之末，有(you)悔(hui)得吉，彼吝得兇。

用法(fa)：敵(di)自天(tian)、首之(zhi)位襲來，則(ze)弓步以待(dai)、活如車輪，抬掌接之(zhi)，舉而過頂，待(dai)敵(di)勢盡，翻掌拍之(zhi)，兩(liang)陽交戰，知悔(hui)者吉。

說明：雙手上劃(hua)弧進推(tui)掌。

考源：《乾(qian)》卦(gua)：上(shang)(shang)九(jiu)，亢(kang)龍有(you)悔。《象(xiang)》：亢(kang)龍有(you)悔、盈不(bu)可(ke)久也(ye)(ye)(ye)。《文言》：上(shang)(shang)九(jiu)曰：“亢(kang)龍有(you)悔”，何(he)謂(wei)也(ye)(ye)(ye)？子曰：“貴而(er)(er)無位，高而(er)(er)無民，賢人(ren)在下位而(er)(er)無輔，是(shi)以動而(er)(er)有(you)悔也(ye)(ye)(ye)。”亢(kang)龍有(you)悔、窮之災(zai)也(ye)(ye)(ye)。夫大人(ren)者、與(yu)(yu)(yu)天(tian)地(di)合(he)其(qi)德，與(yu)(yu)(yu)日月合(he)其(qi)明，與(yu)(yu)(yu)四(si)時(shi)合(he)其(qi)序，與(yu)(yu)(yu)鬼神合(he)其(qi)吉(ji)兇(xiong)，先天(tian)而(er)(er)天(tian)弗違，后天(tian)而(er)(er)奉天(tian)時(shi)。天(tian)且弗違，而(er)(er)況(kuang)于人(ren)乎(hu)？況(kuang)于鬼神乎(hu)？亢(kang)之為(wei)言也(ye)(ye)(ye)，知(zhi)(zhi)進(jin)而(er)(er)不(bu)知(zhi)(zhi)退，知(zhi)(zhi)存而(er)(er)不(bu)知(zhi)(zhi)亡，知(zhi)(zhi)得而(er)(er)不(bu)知(zhi)(zhi)喪。其(qi)唯圣人(ren)乎(hu)！知(zhi)(zhi)進(jin)退存亡而(er)(er)不(bu)失(shi)其(qi)正(zheng)者，其(qi)唯圣人(ren)乎(hu)！

（七）時乘六龍

招式：一(yi)掌在(zai)上，一(yi)掌在(zai)下，上者下降，下者上升，近肘遠手(shou)，擊其心腹。

心(xin)法：此陰極而(er)(er)生六陽也，由(you)收縮而(er)(er)轉為舒展(zhan)，首(shou)身尾三路出擊，氣力(li)自丹田行至(zhi)手指。

用法：龍(long)之為物，伸縮而已(yi)，收縮蓄力，避其鋒芒(mang)，近身爆發，擊其要(yao)害。

說明：左旋(xuan)雙掌(zhang)交叉(cha)(cha)，合而(er)開(kai)掌(zhang)、開(kai)拳(quan)或(huo)開(kai)肘(zhou)；右旋(xuan)雙掌(zhang)交叉(cha)(cha)，合而(er)開(kai)掌(zhang)、開(kai)拳(quan)或(huo)開(kai)肘(zhou)。

考源：《乾》卦(gua)之《彖》曰：大哉(zai)乾元(yuan)，萬物資始，乃統天(tian)。云(yun)行雨施，品(pin)物流形(xing)。大明終始，六(liu)位時成。時乘六(liu)龍(long)以御天(tian)。干道變化，各正性命。保(bao)合大和，乃利貞(zhen)。首出庶物，萬國咸寧。

（八）六龍回旋

招式： 仆步，雙揮(hui)掌(zhang)，雙掌(zhang)同側上(shang)揮(hui)過頂(ding)。

心法： 乾卦(gua)六龍(long)，剛健不止(zhi)，下(xia)盤為基最為重(zhong)，雙(shuang)掌切力不可迎。

用法(fa)：此招應敵方(fang)之中位掃(sao)腿(tui)，以仆步降低中心，雙掌(zhang)順(shun)勢擊(ji)打對方(fang)腿(tui)部，致使(shi)對方(fang)失去平衡(heng)。

說明：左槍(qiang)挑滑車(che)；右槍(qiang)挑滑車(che)；左右背劍(jian)。

考源：《文言》：潛龍(long)勿用，陽氣潛藏。見龍(long)在(zai)田，天(tian)(tian)下文明。終日(ri)乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)，與時偕(xie)(xie)行。或躍在(zai)淵，乾(qian)(qian)(qian)道乃革(ge)。飛龍(long)在(zai)天(tian)(tian)，乃位(wei)乎天(tian)(tian)德。亢龍(long)有悔，與時偕(xie)(xie)極(ji)。乾(qian)(qian)(qian)元用九，乃見天(tian)(tian)則。大(da)哉乾(qian)(qian)(qian)乎！剛(gang)健中正，純粹精也(ye)。六爻發揮，旁(pang)通情也(ye)。

（九）履霜冰至

招式：分掌，一掌在胯，一掌在咽喉，此虛招也；抬腳，側身，擊其下(xia)盤，此實招也。

心(xin)法：履(lv)霜(shuang)，堅冰至。掌(zhang)護門戶，意在腳下。霜(shuang)與(yu)堅冰，無(wu)不(bu)摧之(zhi)。

用法(fa)：虛(xu)招(zhao)與(yu)實(shi)招(zhao)同時打出(chu)，虛(xu)招(zhao)保護咽喉、化敵(di)力，實(shi)招(zhao)攻(gong)擊(ji)敵(di)方下(xia)盤(pan)，如鐵蹄奔馳原野，無堅(jian)不摧。可破(po)掃腿與(yu)踢腿，也可主動出(chu)擊(ji)。

說明：左抬(tai)腳，神龍亮(liang)掌(zhang)；右抬(tai)腳，神龍亮(liang)掌(zhang)。

考源：《坤》：初六(liu)，履(lv)霜，堅(jian)冰(bing)至。《象》：履(lv)霜堅(jian)冰(bing)，陰始凝也(ye)(ye)。馴致其(qi)道，至堅(jian)冰(bing)也(ye)(ye)。《文言》：履(lv)霜，堅(jian)冰(bing)至，蓋言順(shun)也(ye)(ye)。

（十）龍(long)戰于野（雙(shuang)龍(long)取水）

招式(shi)：起(qi)身，而(er)后雙掌從體側至頂，弓步(bu)，雙掌向(xiang)下(xia)向(xiang)前(qian)拍出。

心法：地勢坤(kun)，君子(zi)以厚的載物，龍戰于(yu)野，陰(yin)接于(yu)地。

用法(fa)，無路可退，陰(yin)轉為陽。近身格斗之(zhi)法(fa)，雙(shuang)掌(zhang)擊打(da)敵中路來犯(fan)之(zhi)手臂關節(jie)，或(huo)擊打(da)雙(shuang)耳，向前(qian)發(fa)力拍出。

說明：雙掌貫耳左(zuo)擺；雙掌貫耳右(you)擺；雙掌中(zhong)壓左(zuo)推；雙掌雙壓右(you)推。

考源(yuan)：《坤》：上六，龍戰(zhan)(zhan)于野，其(qi)血玄黃(huang)。《象(xiang)》：龍戰(zhan)(zhan)于野，其(qi)道窮也。《文言》：陰(yin)疑于陽必(bi)戰(zhan)(zhan)，為其(qi)嫌于無陽也，故稱龍焉。

（十一）利(li)涉大川(chuan)

招(zhao)式：虛步，側身，前掌擊發，后掌引化(hua)，擊發在上，引化(hua)在下，圓(yuan)如車(che)輪，快似舟楫。

心法：涉大川必(bi)借(jie)助于舟(zhou)楫，治洪水必(bi)因勢(shi)而利(li)導。側身(shen)引化(hua)，避其鋒芒；側身(shen)擊發，避實就(jiu)虛(xu)、借(jie)力打力，力道倍增。

用法：引化中路之打擊(ji)力，擊(ji)打元首與咽喉——近身(shen)之戰(zhan)。

說(shuo)明：左倒(dao)卷(juan)肱(gong)掌(zhang)(zhang)；右(you)倒(dao)卷(juan)肱(gong)掌(zhang)(zhang)；左化式(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)；右(you)化式(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)。

考源：

按：《易(yi)經(jing)》“利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”多見。需卦(gua)(gua)“有孚，光亨(heng)，貞(zhen)(zhen)吉。利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”；同(tong)人卦(gua)(gua)“同(tong)人于野，亨(heng)。利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)，利(li)(li)(li)君子(zi)貞(zhen)(zhen)”；蠱卦(gua)(gua)“元亨(heng)，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)。先甲三日，后(hou)甲三日”；大(da)(da)畜卦(gua)(gua)“利(li)(li)(li)貞(zhen)(zhen)，不家食吉，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”；頤卦(gua)(gua)“上九(jiu)，由頤，厲，吉，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”。益卦(gua)(gua)“利(li)(li)(li)有攸(you)往，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”；渙卦(gua)(gua)“亨(heng)，王假有廟，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)，利(li)(li)(li)貞(zhen)(zhen)”；中孚卦(gua)(gua)“豚魚吉，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)，利(li)(li)(li)貞(zhen)(zhen)”；未濟(ji)卦(gua)(gua)“六三：未濟(ji)，征兇(xiong)，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”。

要之，利(li)涉(she)大川，多不離乾(qian)、艮(gen)、坎、巽四卦，舟(zhou)楫之象(xiang)是也(ye)。

（十二）密云不雨

招式：一掌(zhang)在上，一掌(zhang)在下，雙(shuang)掌(zhang)劃(hua)圓，盤(pan)旋(xuan)不(bu)止。

心法(fa)：密(mi)云不雨，自(zi)我(wo)西郊。蓄而(er)不發(fa)，守(shou)中(zhong)不擊。陰陽交錯，二(er)龍戲珠(zhu)。

用(yong)法(fa)(fa)：此摔(shuai)法(fa)(fa)也(ye)，蓄積(ji)力(li)道(dao)，順(shun)勢(shi)摔(shuai)人(ren)，不(bu)主(zhu)動出擊，密云不(bu)雨也(ye)。

說明(ming)：雙掌(zhang)順時針(zhen)盤旋；雙掌(zhang)逆時針(zhen)盤旋。

考源：《小畜(chu)》：亨(heng)。密(mi)云不雨(yu)，自我(wo)西郊。《小過(guo)》：六(liu)五，密(mi)云不雨(yu)，自我(wo)西郊。公弋取彼在穴。《小過(guo)》之《象(xiang)》：密(mi)云不雨(yu)，已上也。

（十三(san)）神龍擺(bai)尾(wei)（履虎尾(wei)）

招式:避其鋒芒(mang)，轉身(shen)，抓，摔。

心法：《彖》曰：“履(lv)，柔履(lv)剛也(ye)，說而應乎乾”，敵(di)剛猛(meng)而來，必隨其而動(dong)。“武(wu)人為于(yu)大君(jun)”，用武(wu)之時也(ye)。

用法：轉(zhuan)(zhuan)身至關重(zhong)要，重(zhong)心降低，轉(zhuan)(zhuan)身迅速(su)，抓摔有(you)力。

說明：雙掌左上大(da)滾球過(guo)肩摔(shuai)(shuai)；雙掌右上大(da)滾球過(guo)肩摔(shuai)(shuai)。

考源：

《履》：履虎尾，不咥人。亨。

《履》：九(jiu)四，履虎(hu)尾(wei)愬(su)愬(su)，終吉。

《象》：愬愬終吉(ji)，志行也。

（十(shi)四）突(tu)如其(qi)來

招(zhao)式：弓步，側摟，推掌(zhang)。

心法(fa)：陰陽不測，侵(qin)掠如火。《易》曰“突如其(qi)(qi)來，焚如，死如，棄如”。戰必勝(sheng)，攻必克。兵法(fa)有言：“其(qi)(qi)疾如風，其(qi)(qi)徐如林，侵(qin)掠如火，不動如山”。

用法(fa)：應對方之腿法(fa)，突如其(qi)來，鎖其(qi)咽(yan)喉，以快為上。

說明：左摟(lou)膝拗(ao)步(bu)進(jin)掌；右摟(lou)膝拗(ao)步(bu)進(jin)掌。

考源：《離》：九四，突(tu)如，其來(lai)如，焚如，死如，棄如。《象》：突(tu)如，其來(lai)如，無所容也。

（十(shi)五(wu)）羝羊觸藩

招式：進步(bu)，抬(tai)掌，轉身，自(zi)下而(er)上撩掌。

心法：上六(liu)為防守，九三(san)為進攻(gong)，“羝羊觸藩，羸其角，不能退(tui)，不能遂”，守中正，防冒進。

用法：應對側(ce)上部之打(da)擊，抬(tai)掌化解(jie)，另(ling)外一(yi)掌自下而(er)上，尋(xun)隙進擊要害，其(qi)勢不可盡(jin)。

說(shuo)明(ming)：左(zuo)掌掏心；右(you)掌掏心。

考(kao)源：《大壯》：九三，小人用(yong)壯，君子用(yong)罔，貞厲。羝(di)羊觸藩，羸其角。《小象》：小人用(yong)壯、君子用(yong)罔也(ye)。《大壯》：上六，羝(di)羊觸藩，不能退(tui)，不能遂，無攸利，艱則(ze)吉(ji)。《小象》：不能退(tui)、不能遂、不詳也(ye)，艱則(ze)吉(ji)、咎不長也(ye)。

（十六）損則有(you)孚

招式(shi)：蹲、起、抬(tai)分掌、踹(chuai)，一氣(qi)呵成。

心法：損，損下益上(shang)之(zhi)象(xiang)。其(qi)道上(shang)行，損而(er)有孚(fu)。“將(jiang)欲取(qu)之(zhi)，必先(xian)與(yu)之(zhi)，將(jiang)欲擒之(zhi)，必先(xian)縱之(zhi)”，自損者益；二簋可用享，分掌也；九三上(shang)于六(liu)，腳踹也。

用法：抬(tai)分掌，開(kai)啟敵方(fang)門戶，抬(tai)腳踹，至(zhi)中心也。

說明：中(zhong)分掌左(zuo)踹；中(zhong)分掌右(you)踹。

考(kao)源：《損》：“有孚，元吉(ji)，無咎，可貞。利有攸往。曷之(zhi)用，二簋可用享。《彖》：損下益(yi)上，其道(dao)上行。損而有孚，元吉(ji)，無咎，可貞，利有攸往，曷之(zhi)用二簋可用享，二簋應(ying)有時(shi)。損剛益(yi)柔有時(shi)，損益(yi)盈虛，與時(shi)偕行。

（十(shi)七(qi)）震驚百(bai)里

招式：弓步，前(qian)虛后實轉(zhuan)前(qian)實后虛。雙(shuang)掌交叉護襠，順勢(shi)抬掌，如(ru)拉(la)弓蓄勢(shi)之(zhi)形，發！

心(xin)法(fa)：《易》曰(yue)“震驚(jing)百里，驚(jing)遠而懼邇也”。丹田陰陽之氣，運(yun)至(zhi)雙掌(zhang)，生雷霆，震百里。

用法：步與掌同時(shi)，向下引化(hua)敵力，其后，借勢擊其元首，五竅堪(kan)虞。

說明：左側掩手進(jin)掌；右側掩手進(jin)掌。

考源(yuan)：《震(zhen)》：震(zhen)，亨(heng)。震(zhen)來(lai)虩(xi)(xi)虩(xi)(xi)，笑言啞啞，震(zhen)驚(jing)百里(li)，不(bu)喪匕(bi)鬯。《彖》：震(zhen)來(lai)虩(xi)(xi)虩(xi)(xi)，恐(kong)致福也(ye)，笑言啞啞，后有則也(ye)，震(zhen)驚(jing)百里(li)，驚(jing)遠(yuan)而懼邇也(ye)。不(bu)喪匕(bi)鬯，出可(ke)以(yi)守(shou)宗廟社稷，以(yi)為(wei)祭主(zhu)也(ye)。

（十八）鴻(hong)漸于陸

招(zhao)式：如鳥飛翔狀，與“利涉大川(chuan)”方(fang)向相(xiang)反。雙掌一明一暗、一上一下、一化一擊。雙掌交(jiao)叉、動(dong)作(zuo)一致亦可。

心法(fa)：鴻漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)陸(lu)，止(zhi)于(yu)(yu)所止(zhi)。漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)干、漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)磐、漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)陸(lu)、漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)木、漸(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)陵。

用法(fa)：雙掌鳥(niao)飛之狀，一(yi)掌化，一(yi)掌擊。或雙掌交叉，先化后擊。

說明：左云(yun)(yun)掌；右云(yun)(yun)掌；左云(yun)(yun)掌肘；右云(yun)(yun)掌肘，雙掌交叉(cha)左滾球；雙掌交叉(cha)右滾球。

考(kao)源：《漸(jian)》：九三，鴻漸(jian)于陸。夫征不(bu)復，婦(fu)孕不(bu)育，兇。利(li)御(yu)寇。《小(xiao)象》：夫征不(bu)復、離群丑也，婦(fu)孕不(bu)育、失其(qi)道也，利(li)用(yong)御(yu)寇、順相保(bao)也。《漸(jian)》：上九，鴻漸(jian)于陸，其(qi)羽(yu)可用(yong)為(wei)儀，吉。《小(xiao)象》：其(qi)羽(yu)可用(yong)為(wei)儀吉、不(bu)可亂也。