★天下陽剛之至
楊過(guo)在側瞧得明白(bai),知他膂力雖強,武功卻連(lian)郭(guo)靖的(de)(de)一(yi)成也及不上,出手(shou)一(yi)味剛猛,若是(shi)與郭(guo)靖【天(tian)下陽剛 之至】的(de)(de)“降(jiang)龍十八掌(zhang)”正面相撞,那里還有生路?
★武學中一(yi)等一(yi)的功夫
霍(huo)都(dou)見二人姿式凝重,倒也不敢輕視(shi),心道:「贏到此(ci)處,已然夠了(le),莫(mo)要見好不收,自討沒趣(qu)。」【降(jiang)龍十(shi)八(ba)掌和一陽(yang)指都(dou)是武學中一等一的功(gong)夫(fu)】,武氏(shi)兄弟功(gong)力雖(sui)淺(qian),擺出來的架子(zi)卻分毫不錯,常人看了(le)也不覺什(shen)么。
★外門武(wu)學中的巔峰絕詣
【這降龍(long)十八(ba)掌可說(shuo)是(shi)武學中的(de)巔(dian)峰絕(jue)詣】,當真(zhen)是(shi)無(wu)堅不摧、無(wu)固不破。雖招數有(you)(you)限,但每一招均具絕(jue)大威力(li)(li)。北宋年間,丐(gai)幫幫主蕭峰以此邀斗天下(xia)英(ying)雄,極少有(you)(you)人能擋(dang)得他三(san)招兩式,氣蓋當世,群(qun)豪束手。當時共有(you)(you)“降龍(long)廿八(ba)掌”,后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡,取精用(yong)宏(hong),改為降龍(long)十八(ba)掌,掌力(li)(li)更厚。這掌法(fa)傳到洪(hong)七公手上(shang),在華山(shan)絕(jue)頂與(yu)王重(zhong)陽、黃藥師等人論劍時施展出(chu)來,王重(zhong)陽等盡皆稱道。
★頂峰功夫
洪七公道: “你有(you)空(kong)明拳的(de)功(gong)夫,可(ke)以用這(zhe)短劍去伐樹了(le)。”郭靖拿著這(zhe)柄尺來長刃薄鋒短的(de)短劍,猶豫不語。洪七公道:
“【我傳你的(de)降龍十八掌(zhang)是頂峰功夫】,那(nei)空明拳(quan)卻是內(nei)家(jia)武功的(de)精要(yao)所聚。
★至剛至堅
郭靖(jing)手中沒了兵刃,見來(lai)招勢道(dao)(dao)(dao)(dao)鋒銳,當(dang)下(xia)(xia)以(yi)周(zhou)(zhou)伯通(tong)(tong)所授的(de)(de)空明拳化(hua)開。那空明拳是天(tian)下(xia)(xia)至(zhi)柔(rou)的(de)(de)拳術(shu),是周(zhou)(zhou)伯通(tong)(tong)從《道(dao)(dao)(dao)(dao)德經》中化(hua)出來(lai)的(de)(de),《道(dao)(dao)(dao)(dao)德經》中有言(yan)道(dao)(dao)(dao)(dao):“兵強則(ze)滅,木(mu)強則(ze)折。堅(jian)強處(chu)下(xia)(xia),柔(rou)弱處(chu)上。”又云(yun):“天(tian)下(xia)(xia)莫(mo)柔(rou)弱于水,而攻堅(jian)強者莫(mo)之能(neng)勝,其無以(yi)易(yi)之。弱之勝強,柔(rou)之勝剛(gang),天(tian)下(xia)(xia)莫(mo)不知,莫(mo)能(neng)行。”【那降龍十八掌卻是武學(xue)中至(zhi)剛(gang)至(zhi)堅(jian)的(de)(de)拳術(shu)】。古語有云(yun):“柔(rou)能(neng)克剛(gang)”,但(dan)也(ye)須視(shi)“柔(rou)”的(de)(de)功力(li)是否(fou)勝“剛(gang)”而定,以(yi)洪(hong)七公的(de)(de)修為,縱然周(zhou)(zhou)伯通(tong)(tong)以(yi)至(zhi)柔(rou)之術(shu)對敵,卻也(ye)未必能(neng)勝。
★輕(qing)重剛(gang)柔隨心所欲
洪七公搖頭嘆息(xi),說道:“我這(zhe)掌力(li)要是(shi)能發不能收,不能輕(qing)重剛柔隨心(xin)所欲,怎(zen)稱得上是(shi)天下掌法(fa)無雙的(de)‘降龍(long)十八(ba)掌’?”
★剛勁柔勁混而為一(yi)
這是降龍十八掌中(zhong)(zhong)(zhong)第十六(liu)掌“履霜冰至”,乃洪(hong)七公(gong)當日(ri)在(zai)寶應劉(liu)氏宗祠中(zhong)(zhong)(zhong)所傳,一招之中(zhong)(zhong)(zhong)剛(gang)柔并濟,正反相成,實是妙(miao)用無窮。洪(hong)七公(gong)的(de)武學本是純陽(yang)至剛(gang)一路,但剛(gang)到極處,自然而(er)(er)然的(de)剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)柔,原(yuan)是易(yi)經中(zhong)(zhong)(zhong)老(lao)陽(yang)生(sheng)少陰的(de)道理,而(er)(er)【“亢龍有(you)悔”、“履霜冰至”這些掌法之中(zhong)(zhong)(zhong),剛(gang)勁柔勁混而(er)(er)為一,實已(yi)不可(ke)分辨。】
★勁(jing)力忽(hu)強忽(hu)弱(ruo),忽(hu)吞忽(hu)吐,從至(zhi)(zhi)剛(gang)之中生出至(zhi)(zhi)柔
豈知郭靖近二十年來勤(qin)練“九陰真(zhen)經”,初時真(zhen)力(li)還不顯露,數十招后,降(jiang)龍十八掌(zhang)的(de)勁力(li)【忽強忽弱,忽吞忽吐(tu),從(cong)至(zhi)(zhi)剛之中(zhong)竟生出至(zhi)(zhi)柔的(de)妙用(yong)。】那(nei)已是(shi)洪七公當年所領悟不到的(de)神(shen)功,以此抵擋三大高手的(de)兵刃,非但絲毫不落(luo)下風,而(er)且乘隙反(fan)撲,越斗越是(shi)揮灑自(zi)如。
★精(jing)要之(zhi)處,全在運勁發力(li)
【“降龍十八掌(zhang)”的精要之(zhi)處,全(quan)在運勁發力】,至于掌(zhang)法(fa)變化卻(que)極簡明,否則以(yi)梁(liang)子翁、梅(mei)超風、歐陽克(ke)三(san)人武(wu)功(gong)之(zhi)強(qiang),何以(yi)竟讓郭靖將一(yi)招掌(zhang)法(fa)連使許多(duo)遍,卻(que)仍(reng)無(wu)法(fa)破解?
★全憑勁(jing)強力猛(meng)取(qu)勝
郭靖便以降龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)招數(shu)對敵,但他愛惜黃蓉之極,哪肯使出全(quan)力(li)?【降龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)全(quan)憑勁強力(li)猛(meng)取勝】,講到(dao)招數(shu)繁復(fu)奇(qi)幻(huan),豈是(shi)桃華(hua)落(luo)英掌(zhang)(zhang)法之比(bi),只拆了(le)數(shu)招,身上連中數(shu)掌(zhang)(zhang)。
★天下武學絕藝
殊不知真(zhen)正(zheng)原因,卻(que)在于他得洪七公(gong)指點教導,幾近兩(liang)月,【天下武學絕藝的“降龍十八掌(zhang)”固然學會(hui)了(le)十五掌(zhang)】,而這(zhe)些時(shi)日中洪七公(gong)隨口點撥、順(shun)手比劃,無(wu)一而非上乘(cheng)武功中的精義(yi),盡為(wei)“江南七怪(guai)”生平從所未窺的境(jing)界。
★掌法(fa)之妙,天下(xia)無雙(shuang)
跟著(zhu)左手發(fa)“鴻(hong)漸于陸(lu)”,右(you)手發(fa)“亢龍(long)(long)有(you)悔”,雙(shuang)手各(ge)使一招降龍(long)(long)十八(ba)掌中的(de)絕招。【這降龍(long)(long)十八(ba)掌掌法之妙,天(tian)下無(wu)雙(shuang),一招已難抵(di)擋】,何(he)況他(ta)以周(zhou)伯通(tong)雙(shuang)手互搏,一人化(hua)二的(de)奇法分(fen)進合擊?
★招招須用真力
此時(shi)洪七(qi)公(gong)若猛下(xia)重手,郭靖兵刃(ren)功夫未至登峰造(zao)極(ji),原難抵擋(dang),但洪七(qi)公(gong)要在二(er)(er)百(bai)招(zhao)后(hou)(hou)再行取勝(sheng),卻是想錯了(le)一(yi)著。郭靖正當年富力壯,練了(le)“易筋鍛骨章”后(hou)(hou)內力更(geng)加渾厚,洪七(qi)公(gong)年歲卻不輕了(le),中了(le)歐陽鋒的蛇咬掌擊,功力雖(sui)復(fu),究(jiu)亦大見摧傷,【降龍十八掌招(zhao)招(zhao)須(xu)用真力】,到九(jiu)變時(shi)已是一(yi)百(bai)六十二(er)(er)掌,勢(shi)道(dao)雖(sui)仍剛猛狠辣,后(hou)(hou)勁(jing)卻已漸(jian)見衰減(jian)。
★最耗勁力
可(ke)是(shi)(shi)【那降龍十(shi)(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)最耗勁力】,使得久了(le)(le),任(ren)是(shi)(shi)鐵打的身子也感(gan)不支,他(ta)不到小半個時辰(chen),已(yi)震(zhen)倒了(le)(le)二十(shi)(shi)(shi)一棵(ke)(ke)松樹,到第二十(shi)(shi)(shi)二棵(ke)(ke)上,運(yun)氣時已(yi)感(gan)手臂酸痛,一招“見(jian)龍在(zai)田(tian)”,雙掌(zhang)(zhang)齊(qi)出(chu),那樹晃得枝(zhi)葉直響,樹干卻(que)只擺(bai)了(le)(le)一擺(bai),并(bing)未(wei)震(zhen)斷(duan),只感(gan)到胸口(kou)一麻,原來勁力未(wei)透(tou)掌(zhang)(zhang)心,反激上來,這等情景(jing),正是(shi)(shi)師(shi)父曾(ceng)一再告誡的大(da)忌,降龍十(shi)(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)剛猛(meng)無儔,若是(shi)(shi)使力不當,回(hui)傷自身的力道(dao)也是(shi)(shi)剛猛(meng)無儔。
★招式簡(jian)明而(er)勁力精深的武功
郭靖資質(zhi)魯鈍,內功卻已(yi)有根(gen)柢,學這(zhe)般(ban)招(zhao)式簡明而勁力精深的武功,最是合適,便即凝神(shen)學練,兩個多時辰之后(hou),已(yi)得大要。
★招式無甚變化
那(nei)降龍(long)十八掌無甚變化(hua)(hua),郭靖又(you)未(wei)學(xue)全,雖每招威力奇大,但梅(mei)超風既得(de)預知(zhi)他(ta)掌力來勢,自能及早閃(shan)避化(hua)(hua)解。
★招式平平無奇
歐陽克心想:“老叫(jiao)花武(wu)功卓絕,可(ke)是(shi)腦筋不大靈(ling),只顧(gu)得傳授徒兒爭面(mian)子,卻忘了(le)我便在(zai)旁邊觀看。“凝神看他(ta)傳授郭靖掌法(fa),但看他(ta)比劃的招數,卻覺平平無(wu)奇;
★招式老老實實
洪七公于(yu)三十五(wu)歲之前(qian)武功(gong)甚雜,所知的拳法掌法著實不少,這時盡揀些希奇(qi)古怪的拳腳來教(jiao)黃蓉(rong),其(qi)實也(ye)只是跟她逗趣(qu),雖(sui)花樣百(bai)出,說到克敵制(zhi)勝(sheng)的威(wei)力卻遠不及那老(lao)老(lao)實實的十五(wu)招“降龍十八掌”了。
★兼具儒(ru)家與道家的兩門哲理
蕭峰跟著傳(chuan)(chuan)他“降(jiang)龍(long)二(er)十八(ba)掌(zhang)”,這(zhe)(zhe)是一門高(gao)深武(wu)學(xue),既非至剛(gang),又非至柔,兼具儒(ru)家(jia)與道(dao)家(jia)的兩門哲理(li)。虛竹過去所學(xue)少林武(wu)功以(yi)剛(gang)陽為(wei)主,逍(xiao)遙派功夫則(ze)偏重以(yi)柔克剛(gang),兩者(zhe)凝合,甚(shen)為(wei)不易。蕭峰耐心解釋,說到第十八(ba)掌(zhang)時(shi),天已(yi)大(da)明(ming)。 蕭峰道(dao):“二(er)弟,你就算沒本來武(wu)功,單只學(xue)這(zhe)(zhe)一十八(ba)掌(zhang),也足可與天下英(ying)雄(xiong)爭雄(xiong)。以(yi)后十掌(zhang),變化繁復,威(wei)力卻卻遠不如頭上的十八(ba)掌(zhang)。我(wo)平日細思(si),常覺最后這(zhe)(zhe)十掌(zhang)似有(you)蛇足一嫌,它的精(jing)要之處(chu),已(yi)盡數包含(han)于前面的十八(ba)掌(zhang)之中。只因降(jiang)龍(long)二(er)十八(ba)掌(zhang)是我(wo)恩師汪劍通所傳(chuan)(chuan),且是丐幫百余年的傳(chuan)(chuan)承,我(wo)不便自行(xing)削減。
★料敵機先
“第一(yi)(yi)段:‘先(xian)天(tian)(tian)(tian)而(er)天(tian)(tian)(tian)弗違,后(hou)天(tian)(tian)(tian)而(er)奉天(tian)(tian)(tian)時。’天(tian)(tian)(tian),就是(shi)自然,所謂‘先(xian)天(tian)(tian)(tian)’,是(shi)對方行動(dong)中還沒有出(chu)現(xian)破綻(zhan),我(wo)(wo)們要先(xian)瞧了(le)出(chu)來(lai)。這(zhe)招‘亢龍有悔’,要料敵機先(xian),擊(ji)向他即將露(lu)(lu)出(chu)來(lai)的(de)破綻(zhan)。如(ru)果(guo)他已經露(lu)(lu)出(chu)破綻(zhan),那就良機莫失,更當(dang)攻其(qi)弱點。我(wo)(wo)們的(de)武學道(dao)(dao)理,跟道(dao)(dao)家不(bu)同。道(dao)(dao)家《老子(zi)》說:‘用兵有言:吾(wu)不(bu)敢(gan)(gan)為主而(er)為客(ke),不(bu)敢(gan)(gan)進(jin)寸而(er)退尺。’主張不(bu)可搶先(xian)進(jin)攻,一(yi)(yi)味退守(shou),以柔克剛(gang)(gang),我(wo)(wo)們是(shi)當(dang)剛(gang)(gang)則(ze)剛(gang)(gang),應柔則(ze)柔。
★敵人愈強我更強
你天性不想打死(si)人,出(chu)(chu)招之時自然(ran)而然(ran)留有(you)余力(li)(li),這就是(shi)‘悔’字訣。咱們這‘降龍十八掌’,講(jiang)究的(de)是(shi) ‘敵人愈強(qiang)我更(geng)強(qiang)’,所以叫(jiao)作(zuo)‘降龍’,稱它(ta)為‘伏虎(hu)’,亦(yi)無不可。最(zui)難的(de)地方(fang),在(zai)于既以強(qiang)力(li)(li)出(chu)(chu)擊(ji),仍然(ran)留有(you)余力(li)(li)。不過倘若一味留力(li)(li),沒有(you)力(li)(li)道發出(chu)(chu)去(qu),那也不行。”
★有余不盡
又道(dao)(dao)(dao):“這一(yi)招(zhao)叫作(zuo)‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)(you)悔’,掌法的(de)(de)(de)(de)(de)精要(yao)不(bu)(bu)(bu)在 ‘亢(kang)’字(zi)而(er)在‘悔”字(zi)。倘若(ruo)只求剛猛迅捷,亢(kang)奮(fen)凌厲,只要(yao)有(you)(you)(you)(you)幾百斤蠻力,誰都會(hui)使了(le)。這招(zhao)又怎能教黃(huang)藥師佩服?‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)(you)悔,盈不(bu)(bu)(bu)可久’, 因(yin)此(ci)有(you)(you)(you)(you)發必須有(you)(you)(you)(you)收。打(da)出去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)力道(dao)(dao)(dao)有(you)(you)(you)(you)十(shi)分,留(liu)在自身的(de)(de)(de)(de)(de)力道(dao)(dao)(dao)卻還有(you)(you)(you)(you)二十(shi)分。哪一(yi)天你領會(hui)到(dao)了(le)這‘悔’的(de)(de)(de)(de)(de)味道(dao)(dao)(dao),這一(yi)招(zhao)就(jiu)(jiu)算是(shi)學(xue)會(hui)了(le)三成。好比(bi)陳年美酒,上(shang)口(kou)不(bu)(bu)(bu)辣,后(hou)勁(jing)卻是(shi)醇厚無(wu)(wu)比(bi),那(nei)便在于這個‘悔’字(zi)。天下(xia)(xia)什么事情(qing),凡是(shi)到(dao)了(le)極頂(ding),接(jie)下(xia)(xia)去(qu)便是(shi)衰退,我這降龍(long)(long)十(shi)八掌,根源于《易(yi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理。易(yi)經(jing)講究的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)‘泰(tai)(tai)極否來(lai)(lai),否極泰(tai)(tai)來(lai)(lai)’。‘亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)(you)悔’的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理,乃(nai)是(shi)還沒到(dao)頂(ding),便預留(liu)退步。這才是(shi)有(you)(you)(you)(you)勝(sheng)無(wu)(wu)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)武功(gong)。武功(gong)有(you)(you)(you)(you)勝(sheng)無(wu)(wu)敗(bai)(bai),夠厲害了(le)吧?就(jiu)(jiu)算真的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)敗(bai)(bai),那(nei)也不(bu)(bu)(bu)妨(fang),咱們(men)留(liu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)勁(jing)還是(shi)深厚得很。”
洪七公見他臉上神色似懂(dong)(dong)非懂(dong)(dong),說(shuo)道(dao)(dao)(dao):“這(zhe)‘降龍(long)十八掌(zhang)’的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理(li),深奧得(de)很。當年我(wo)恩師教我(wo)之(zhi)時(shi),我(wo)還以為出掌(zhang)越(yue)強(qiang)越(yue)好(hao)(hao),拚命(ming)發(fa)力(li)(li)(li),給(gei)恩師重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)打了(le)(le)(le)幾個耳光(guang),說(shuo)道(dao)(dao)(dao): ‘這(zhe)掌(zhang)法的(de)(de)精(jing)義,剛好(hao)(hao)跟蠻(man)牛撞(zhuang)墻(qiang)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理(li)相反。一(yi)(yi)招發(fa)出去(qu),就算有(you)(you)幾千斤(jin)、一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)的(de)(de)力(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao),終究有(you)(you)使(shi)(shi)盡(jin)(jin)之(zhi)時(shi),敵人如是(shi)高(gao)手,就在你(ni)力(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)使(shi)(shi)盡(jin)(jin)的(de)(de)一(yi)(yi)瞬間,突然反擊(ji),你(ni)一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)的(de)(de)力(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)已(yi)經(jing)使(shi)(shi)盡(jin)(jin)了(le)(le)(le),剩下(xia)來的(de)(de)連幾兩幾錢(qian)也沒有(you)(you),他只(zhi)(zhi)消使(shi)(shi)三斤(jin)力(li)(li)(li)氣,就打垮了(le)(le)(le)你(ni)的(de)(de)一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)力(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)。’這(zhe)招亢(kang)龍(long)有(you)(you)悔(hui),是(shi)降龍(long)十八掌(zhang)的(de)(de)根本,只(zhi)(zhi)要(yao)懂(dong)(dong)了(le)(le)(le)這(zhe)招,余(yu)(yu)下(xia)十七招就并(bing)不為難了(le)(le)(le)。‘亢(kang)’是(shi)極(ji)威猛(meng)、極(ji)神氣、極(ji)高(gao)極(ji)強(qiang)的(de)(de)意(yi)思,一(yi)(yi)條神龍(long)飛(fei)得(de)老高(gao),張牙舞爪,厲害之(zhi)極(ji),可是(shi)就在這(zhe)時(shi),它的(de)(de)威勢已(yi)到了(le)(le)(le)頂點,此(ci)后就只(zhi)(zhi)有(you)(you)退、不能進(jin)了(le)(le)(le)。這(zhe)個‘悔(hui)’字,是(shi)要(yao)知道(dao)(dao)(dao)‘剛強(qiang)之(zhi)后,必有(you)(you)衰(shuai)弱(ruo)’。一(yi)(yi)艘大船,當順風(feng)順水之(zhi)時(shi),扯足(zu)了(le)(le)(le)順風(feng)帆向前飛(fei)駛,很容易觸礁翻船。做(zuo)人做(zuo)事,都(dou)須(xu)留有(you)(you)余(yu)(yu)地才(cai)好(hao)(hao)。
降龍(long)(long)二十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)’的精義,乃是‘有(you)(you)(you)余(yu)不(bu)(bu)盡’四字,一(yi)掌(zhang)(zhang)(zhang)之出(chu)(chu),必(bi)(bi)須留(liu)有(you)(you)(you)余(yu)力(li)。不(bu)(bu)管對方擊(ji)(ji)來的拳(quan)掌(zhang)(zhang)(zhang)如何(he)剛猛有(you)(you)(you)力(li)、勢(shi)若雷(lei)霆,我(wo)總(zong)之應以一(yi)招行有(you)(you)(you)余(yu)力(li)。使那(nei)(nei)‘降龍(long)(long)二十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)’時,心(xin)中總(zong)須想到:對方毒龍(long)(long)有(you)(you)(you)八(ba)十(shi)(shi)條、一(yi)百(bai)條,降服了(le)(le)(le)一(yi)條又有(you)(you)(you)一(yi)條,去了(le)(le)(le)十(shi)(shi)條,還有(you)(you)(you)二十(shi)(shi)條,然我(wo)的掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)始終無(wu)盡無(wu)漏,那(nei)(nei)就永遠(yuan)立于不(bu)(bu)敗之地(di)了(le)(le)(le)。” 虛竹喜(xi)道:“多謝大哥指點(dian)。其(qi)實‘亢龍(long)(long)有(you)(you)(you)悔’這(zhe)一(yi)招,大哥說必(bi)(bi)須擊(ji)(ji)敵(di)三分,留(liu)力(li)七(qi)分,便已道出(chu)(chu)了(le)(le)(le)‘降龍(long)(long)二十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)’的精要。”
◆亢龍有悔
說著(zhu)左腿微屈,右(you)臂內彎,右(you)掌(zhang)劃了個圓圈,呼的(de)一聲,向外(wai)推去,手掌(zhang)掃到面(mian)前一棵松樹,喀(ka)喇一響(xiang),松 樹應手斷折。
他左(zuo)手劃個半(ban)圓,右手一掌推出,正是生平得意之作(zuo)“降龍十八掌”中的「亢龍有悔(hui)」。
大丑不及(ji)逃避,明(ming)知(zhi)這一招(zhao)不能硬(ying)接,卻也只得雙掌一并,奮力(li)抵擋。
◆飛龍在天
洪(hong)七公把(ba)“降龍十八(ba)掌”中的第二招「飛龍在天」教了郭(guo)靖。
這一招躍起半空,居高下(xia)擊,威(wei)力奇大,郭靖花(hua)了三(san)天工夫,方才學會。
◆見龍在田
郭靖見他越逼越近,早有提防(fang),當他右手離黃(huang)蓉身前(qian)尺許之際(ji),左掌(zhang)(zhang)圓勁,右掌(zhang)(zhang)直(zhi)勢,使(shi)招「見龍在(zai)田」,擋在(zai)黃(huang)蓉身前(qian)。
這一招純是防御,卻是在黃(huang)蓉與(yu)漁人之間布了一道(dao)堅壁,敵來(lai)則擋,敵不至則消于無(wu)形。
◆潛龍勿用
郭靖暗(an)叫:“不好!”全身已(yi)感酸麻,危急中右(you)手屈起食(shi)中兩指,半拳半掌,向她胸(xiong)口打去,那是「潛龍(long)勿用」的半招,本來左(zuo)手同時(shi)向里鉤拿(na),右(you)推(tui)左(zuo)鉤,敵人極難閃避,現下(xia)左(zuo)腕被拿(na),只(zhi)得使了半招。
◆震驚百里
歐(ou)陽鋒(feng)叫(jiao)聲(sheng):“好(hao)!”第二(er)推又已(yi)迅速異常的趕到,前勁未衰,后勁繼(ji)至。
郭靖猛(meng)覺得勁風(feng)罩上身來,心知不妙,一(yi)招「震驚百里」,也是雙掌(zhang)向前平(ping)推,這是降龍十八掌(zhang)中(zhong)威力極大的(de)一(yi)招。
◆或躍在淵
這第(di)二掌(zhang)(zhang)「或躍在淵(yuan)」,卻再也不(bu)敢留力(li),吸一(yi)口(kou)氣(qi),呼(hu)的一(yi)響,左(zuo)掌(zhang)(zhang)前探,右(you)掌(zhang)(zhang)倏地從左(zuo)掌(zhang)(zhang)底下穿了出去,直擊他小腹(fu)。
◆突如其來
郭(guo)靖聽得她呼叫,精(jing)神忽振,左掌拍出,那是降龍十八掌中的第十一掌「突(tu)如(ru)其來」。
◆雙龍取水
郭靖剛從小(xiao)艇(ting)艇(ting)首爬(pa)上(shang)甲板,眼見(jian)勢急,已自(zi)不(bu)及搶上(shang)相救,雙(shuang)掌齊(qi)發,一(yi)招「雙(shuang)龍取水」,猛擊歐陽鋒后(hou)腰。
◆神龍擺尾
黎生(sheng)聽得背(bei)后(hou)風(feng)響,衣上也(ye)已(yi)微有所感,就在這一瞬之間,反手橫劈,仍是剛才使過的(de)“降(jiang)龍十八掌”中那一招「神(shen)龍擺尾」。
◆利涉大川、鴻漸于陸
郭靖連發兩招「利涉大川」、「鴻漸于陸」,將梅超風遠遠逼開(kai),抬頭(tou)只見黃蓉繞(rao)著柱子而奔,連打手勢,一時(shi)還不明(ming)白。
◆密云不雨
郭(guo)靖使一招(zhao)「密云(yun)不(bu)雨」,雙掌(zhang)交替連拍,擊(ji)向裘(qiu)千(qian)仞頭(tou)頂(ding),左臂(bei)格開篙頭(tou),身子續向敵(di)船(chuan)落(luo)去(qu)。
◆損則有孚
郭靖乘機站上(shang)船艄,“降龍十(shi)八掌(zhang)”中極少(shao)使(shi)用的一招「損則有孚(fu)」出招夾擊(ji)。
◆龍戰于野
裘千仞(ren)見他左(zuo)臂掃來,口(kou)中(zhong)卻說「吃我一掌」,心(xin)道(dao):“你(ni)臂中(zhong)套拳,誰(shui)不知(zhi)道(dao)?”雙手摟懷,來撞他左(zuo)臂。
哪(na)知郭靖這招「龍戰于野」是(shi)降龍十八掌中(zhong)十分奧妙的功(gong)夫,左(zuo)(zuo)臂(bei)右掌,均是(shi)可(ke)實可(ke)虛,非拘一(yi)格,眼見(jian)敵人擋他(ta)左(zuo)(zuo)臂(bei),右掌忽起(qi),也是(shi)蓬(peng)的一(yi)聲,正擊在他(ta)右臂(bei)連(lian)胸之處(chu),裘(qiu)千仞的身子如紙鷂斷線(xian)般直(zhi)向門外飛去。
◆履霜冰至
當下吸一口氣,兩(liang)肘往上(shang)微抬,右拳左(zuo)掌(zhang),直擊橫(heng)推,一快一慢的(de)打了出(chu)去。
這是降龍十八掌(zhang)中第(di)十六掌(zhang)「履霜冰至」,乃洪七公(gong)當(dang)日(ri)在寶應劉(liu)氏宗(zong)祠中所傳,一招之中剛柔并濟,正反相成,實是妙用(yong)無窮。
◆羝羊觸藩
郭靖閃(shan)過(guo)梁子翁發出(chu)的兩枚透(tou)骨釘,雙手(shou)連劍(jian)帶(dai)掌,使一招「羝羊觸藩」,和身(shen)沖將過(guo)去。———————
舊版《射(she)雕英(ying)雄(xiong)傳》
[六龍回旋]
掌(zhang)(zhang)未到,勁先至,血鳥那里(li)抵受(shou)得住,被掌(zhang)(zhang)力(li)一(yi)(yi)撞,跌下地(di)來(lai)。郭(guo)靖大喜,伸手去拿,那鳥忽地(di)一(yi)(yi)個翻身,滾開(kai)半尺(chi),立(li)時(shi)飛起,它已知(zhi)郭(guo)靖厲害,迥非眾蛇奴可比(bi),不(bu)敢再斗,急(ji)向(xiang)外(wai)逃,郭(guo)靖掌(zhang)(zhang)隨身起,一(yi)(yi)招(zhao)(zhao)“六龍回旋”,拍了出去。這是降龍十八掌(zhang)(zhang)的(de)(de)精妙招(zhao)(zhao)數(shu),一(yi)(yi)掌(zhang)(zhang)之中(zhong)分兩股力(li)道,一(yi)(yi)向(xiang)外(wai)鑠,一(yi)(yi)往內收(shou),形成(cheng)一(yi)(yi)個急(ji)轉的(de)(de)漩渦。血鳥見(jian)他掌(zhang)(zhang)到,急(ji)向(xiang)外(wai)逃,一(yi)(yi)股力(li)道從橫里(li)撞來(lai),卷得它在空中(zhong)翻了幾個筋斗,筆直掉將下來(lai)。
[時乘六龍]、[天蝮之屈(qu)]、[龍蛇(she)之蟄]
那杖(zhang)(zhang)來勢本(ben)(ben)向簡長老飛去(qu)(qu),郭(guo)(guo)靖(jing)縱身(shen)上前,搶(qiang)在(zai)(zai)中(zhong)間,一(yi)(yi)(yi)掌(zhang)“時乘六龍”在(zai)(zai)杖(zhang)(zhang)旁劈(pi)了過去(qu)(qu)。這是(shi)降(jiang)龍十(shi)八掌(zhang)中(zhong)的(de)一(yi)(yi)(yi)招(zhao),力(li)道(dao)非同小可,那鋼杖(zhang)(zhang)受這勁力(li)一(yi)(yi)(yi)帶,猛然間轉(zhuan)頭斜飛。郭(guo)(guo)靖(jing)伸(shen)手(shou)接(jie)住(zhu)(zhu),左掌(zhang)握住(zhu)(zhu)杖(zhang)(zhang)頭,使(shi)一(yi)(yi)(yi)招(zhao)“天蝮之(zhi)屈”,右掌(zhang)握住(zhu)(zhu)杖(zhang)(zhang)尾(wei),使(shi)一(yi)(yi)(yi)招(zhao)“龍蛇之(zhi)蟄”,他以左右互搏之(zhi)術,同使(shi)降(jiang)龍二掌(zhang),本(ben)(ben)被裘千仞拗成圓圈(quan)的(de)鋼杖(zhang)(zhang),被這兩股(gu)力(li)道(dao)一(yi)(yi)(yi)拉一(yi)(yi)(yi)張,復又伸(shen)得筆(bi)直。他拉直鋼杖(zhang)(zhang),雙手(shou)撤(che)掌(zhang)一(yi)(yi)(yi)合,一(yi)(yi)(yi)招(zhao)“見(jian)龍在(zai)(zai)田”,掌(zhang)緣擊在(zai)(zai)鋼杖(zhang)(zhang)中(zhong)腰,叫道(dao):“接(jie)兵(bing)刃吧!”那鋼杖(zhang)(zhang)平著身(shen)子,向簡長老橫飛而去(qu)(qu)。
降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)影視表現形(xing)式多(duo)為(wei)龍形(xing)氣勁(jing),遠程攻(gong)擊
震驚百里
出(chu)(chu)自97黃日華版喬峰,天地變色,十八龍(long)齊出(chu)(chu),超遠距離金兵大(da)招
亢龍有悔
出自(zi)08梁家(jia)仁版洪七公,橫掃一(yi)片(pian)樹林(lin)
亢龍有悔
出自08胡歌版郭靖
飛龍在天
出自13鐘(zhong)漢良版喬峰,從天而降的掌法,一掌出,大地(di)崩裂。
見龍在田
出自98孫興版郭靖,猶如重機槍(qiang)掃射
降龍十八掌
1、亢龍有悔
易經:乾卦:象曰:上九:亢龍有悔。
2、飛龍在天
易經:乾卦(gua):象曰:九(jiu)五:飛(fei)龍在(zai)天(tian),利見大(da)人。
3、見龍在田
易(yi)經:乾卦:象(xiang)曰:九二:見龍在田,利見大(da)人。
4、鴻漸于陸
易經:漸卦:象曰:九三:鴻漸于陸(lu),夫征不復,婦(fu)孕(yun)不育,兇;利御 寇。
5、潛龍勿用
易經:乾卦:象曰:初九:潛龍勿用。
6、利涉大川
易經(jing):需(xu)卦:需(xu):有孚,光(guang)亨(heng),貞吉。利涉(she)大川。
又見于(yu):易經:同人卦:同人:同人于(yu)野,亨。利(li)涉大(da)川(chuan),利(li)君(jun)子(zi)貞。
易經:蠱卦(gua):蠱:元亨(heng),利涉大川。先甲(jia)三(san)日(ri)(ri),后甲(jia)三(san)日(ri)(ri)。
易(yi)經(jing):大(da)(da)畜卦:大(da)(da)畜:利(li)貞(zhen),不家食吉(ji),利(li)涉(she)大(da)(da)川。
易(yi)經:頤卦:象曰:上九:由頤,厲吉,利涉大川。
易經(jing):益卦:益:利有攸往,利涉大川。
易經(jing):渙卦(gua):渙:亨。王(wang)假有廟,利(li)涉大川,利(li)貞。
易經:中孚卦:中孚:豚魚吉(ji),利(li)涉大川(chuan),利(li)貞。
易經:未(wei)濟(ji)卦:象曰:六三:未(wei)濟(ji),征兇,利涉大川。
7、突如其來
易經:離(li)卦(gua):象曰:九(jiu)四:突如其來(lai)如,焚如,死如,棄如。
8、震驚百里
易經:震(zhen)(zhen)卦:震(zhen)(zhen):亨(heng)。震(zhen)(zhen)來虩(xi)虩(xi),笑言啞啞。震(zhen)(zhen)驚(jing)百里,不喪匕鬯(chang)。
9、或躍在淵
易(yi)經(jing):乾卦(gua):象曰:九四:或躍在淵(yuan),無(wu)咎。
10、雙龍取(qu)水:此招源(yuan)自佛(fo)經。具體待考。
11、魚躍于淵
(新修版(ban)《射(she)雕》明文點出第十一掌是突如(ru)其來) :此招源自佛經。 具體待考。
12、時乘六龍
易經(jing):乾卦:文(wen)言:乾元者(zhe),始而亨(heng)者(zhe)也(ye)。。。。時(shi)乘六龍,以御天也(ye)。云行雨施(shi),天下平也(ye)。
13、密云不雨
易(yi)經(jing):小畜卦(gua):小畜:亨。密云不雨,自我(wo)(wo)西(xi)郊(jiao)。又見于:易(yi)經(jing):小過卦(gua):六(liu)五:密云不雨,自我(wo)(wo)西(xi)郊(jiao),公弋取彼在穴。
14、損則有孚
易經:損卦(gua):損:有(you)孚,元吉,無咎,可貞,利有(you)攸往(wang)?曷之用,二簋可用享。
15、龍戰于野
易經:坤(kun)卦:上(shang)六:龍戰(zhan)于(yu)野,其血(xue)玄黃。
16、履霜冰至
易經:坤卦:初(chu)六:履(lv)霜,堅冰至。
17、羝(di)羊觸蕃(fan) “蕃(fan)”疑(yi)為“藩(fan)”?易經:大壯(zhuang)卦:九(jiu)三:小人用壯(zhuang),君子用罔,貞厲(li)。羝(di)羊觸藩(fan),羸其角(jiao)。
18、神龍擺尾
易經:履卦(gua):履:履虎(hu)(hu)尾(wei),不咥人(ren),亨。創“降龍十八掌”的(de)那(nei)位高(gao)人(ren)本來取名(ming)為(wei)“履虎(hu)(hu)尾(wei)”,好比攻虎(hu)(hu)之(zhi)背,一(yi)腳踏在老(lao)(lao)虎(hu)(hu)尾(wei)巴上,老(lao)(lao)虎(hu)(hu)回頭反咬一(yi)口,自然(ran)厲害猛惡之(zhi)至。后來的(de)傳人(ren)嫌《易經》中這些文(wen)縐(zhou)縐(zhou)的(de)卦(gua)名(ming)說來大(da)不 順口,改(gai)作了“神龍擺(bai)尾(wei)”。
丐(gai)幫(bang)神功(gong)降龍十(shi)八(ba)(ba)掌,在(zai)北宋(song)年間本(ben)為(wei)二(er)十(shi)八(ba)(ba)掌,當時幫(bang)主(zhu)蕭(xiao)峰武(wu)功(gong)蓋世,卻因契丹人身份遭驅除(chu)出(chu)幫(bang),他去繁就簡,將(jiang)二(er)十(shi)八(ba)(ba)掌減(jian)了十(shi)掌,成(cheng)為(wei)降龍十(shi)八(ba)(ba)掌,由義弟靈鷲宮虛竹子代傳,由此(ci)世代傳承(cheng)。到南宋(song)末(mo)年,雖繼位(wei)幫(bang)主(zhu)耶律齊由岳父郭靖(jing)傳授而學(xue)全,但此(ci)后丐(gai)幫(bang)歷任幫(bang)主(zhu),因根柢(di)較淺,最多也只學(xue)到十(shi)四掌為(wei)止。
蕭(xiao)峰于丐幫武學(xue)的傳承(cheng)與(yu)發(fa)展也可說功勛卓(zhuo)著,將降龍(long)(long)(long)(long)廿八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)精(jing)簡為掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力更厚(hou)、威(wei)力更強的降龍(long)(long)(long)(long)十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang);降龍(long)(long)(long)(long)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)自創(chuang)制掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)的那位丐幫祖師起,降龍(long)(long)(long)(long)廿八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)由(you)蕭(xiao)峰刪減(jian)修訂為降龍(long)(long)(long)(long)十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang),由(you)義弟虛竹子(zi)代傳,自此世代傳承(cheng);洪七公、郭靖先后以此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)威(wei)震江湖,至耶(ye)律(lv)齊之(zhi)(zhi)后開始(shi)逐漸失傳,元末(mo)時(shi)只剩十(shi)二掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang),史火龍(long)(long)(long)(long)死于成昆之(zhi)(zhi)手后降龍(long)(long)(long)(long)十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)極可能從(cong)此不(bu)見于世。后周芷(zhi)若取出屠龍(long)(long)(long)(long)刀倚天劍中之(zhi)(zhi)秘笈,降龍(long)(long)(long)(long)十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)亦在其內,最后完整的十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)落在張無忌手上。初版的幼年張無忌也從(cong)謝(xie)遜學(xue)得降龍(long)(long)(long)(long)十(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的三掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。
亢龍有悔
人身陽氣集于督(du)脈!氣入(ru)丹田,通長強走(zou)腰俞腰陽關命門懸樞(shu)脊中中樞(shu)筋縮至陽靈(ling)臺神道身柱陶道大椎啞(ya)門風府(fu)腦戶強間后頂(ding)百會前頂(ding)顖(xin)會上(shang)星神庭素髎(liao)水溝兌端(duan)齦交.走(zou)手(shou)太陰(yin)肺經至中府(fu)云門天府(fu)俠白尺澤(ze)孔最列缺經渠至掌心.
飛龍在天
氣走督脈(mo)行手陽明大(da)腸(chang)經商陽,二間(jian),三間(jian),合谷,陽溪,偏歷,溫溜,下廉(lian),上廉(lian),手三里,曲池,肘髎,手五(wu)里,臂臑,肩髃(yu),巨骨(gu),天鼎,扶突,口和髎,迎(ying)香.
見龍在田
提(ti)氣凝神,運氣與手(shou)少陽(yang)(yang)三焦(jiao)經(jing)行 關沖(chong)液門中渚陽(yang)(yang)池(chi)外關支溝(gou)會(hui)宗三陽(yang)(yang)絡四瀆天(tian)井清冷淵消濼臑會(hui)肩髎(liao)天(tian)髎(liao)天(tian)牖翳風瘛脈顱息(xi)角孫(sun)耳門耳和髎(liao)絲竹(zhu)空.返(fan)任脈停于掌心.
鴻漸于陸
氣走浮(fu)郄(qie)委陽(yang)(yang)委中附分魄戶膏肓神堂譩譆膈關魂門陽(yang)(yang)綱意舍胃倉肓門志室胞肓秩邊合(he)陽(yang)(yang)承筋承山.氣凝會陰.
潛龍勿用
氣自(zi)丹田至 大敦(dun)行間太(tai)沖中(zhong)封蠡溝中(zhong)都膝關(guan)曲泉陰包足五里陰廉急脈章門(men)期門(men)會于清冷淵.
突如其來
真氣(qi)(qi)通瞳子髎聽會上關頷厭懸(xuan)顱懸(xuan)厘曲鬢率谷天沖浮(fu)白頭(tou)竅陰完(wan)骨本神(shen)陽白頭(tou)臨泣(qi)氣(qi)(qi)凝(ning)雙掌.
利涉大川
氣(qi)通飛揚跗陽昆侖仆(pu)參申(shen)脈金門(men)京骨束(shu)骨足(zu)通骨至(zhi)陰氣(qi)凝膻中.
震驚百里
氣自(zi)丹田上行至 承泣四白巨髎地倉大(da)迎頰車下(xia)關頭維人(ren)迎水(shui)突凝氣雙(shuang)掌(zhang).
或躍在淵
提(ti)氣(qi)凝神,運氣(qi)與陽交外(wai)丘光明(ming)陽輔(fu)懸鐘丘墟(xu)足臨泣地五會俠溪足竅陰(yin) 提(ti)氣(qi)會陰(yin).
雙龍取水
氣(qi)自丹田至肩背諸穴(xue),氣(qi)走(zou)陰蹺脈陰維脈,行照海交信睛明筑賓沖門(men)府舍大橫腹哀(ai)期門(men)天(tian)突廉泉內關氣(qi)凝百(bai)會.
魚躍于淵
氣(qi)通(tong) 天(tian)池天(tian)泉曲澤橫(heng)骨大赫氣(qi)穴四滿中注肓俞商曲石關陰都(dou)腹通(tong)谷(gu)幽門步廊神(shen)封靈墟(xu)神(shen)藏彧中俞府氣(qi)凝(ning)掌心.
時乘六龍
氣走 氣海俞(yu)(yu)大腸(chang)俞(yu)(yu)關元俞(yu)(yu)小腸(chang)俞(yu)(yu)膀胱俞(yu)(yu)中膂俞(yu)(yu)白環俞(yu)(yu)上髎次髎中髎下髎會陽(yang)承扶殷門凝氣雙掌.
密云不雨
氣行(xing)睛(jing)明攢竹(zhu)眉沖曲差(cha)五處承光(guang)通天絡(luo)卻玉(yu)枕天柱大杼風(feng)門肺俞(yu)厥陰(yin)俞(yu)心俞(yu)督俞(yu)膈俞(yu)肝俞(yu)膽俞(yu)脾俞(yu)胃俞(yu)三焦俞(yu)腎(shen)俞(yu)凝(ning)氣于掌(zhang).
損則有孚
氣走(zou)手(shou)太陽小腸經(jing),回任脈(mo),下至氣海玉堂上脘至清(qing)冷淵 逆(ni)行至帶脈(mo).凝(ning)與手(shou)掌(zhang)少(shao)府少(shao)沖
龍戰于野
真氣通五樞維道足臨泣中封中都凝(ning)氣二間商陽.
履霜冰至
氣走任脈,行(xing) 會陰(yin)曲(qu)骨中(zhong)極關元石門氣海陰(yin)交(jiao)神闕水(shui)分下脘建里中(zhong)脘上脘巨闕鳩尾(wei)中(zhong)庭膻中(zhong)
玉(yu)堂紫(zi)宮華(hua)蓋(gai)璇(xuan)璣天突廉泉(quan)承漿.上行至(zhi)手(shou)少陰心(xin)經走 極泉(quan)青靈少海(hai)靈道通里陰郄(qie),凝于手(shou)掌神門穴.
羝羊觸蕃
氣自丹(dan)田上行督(du)脈(mo)至百會(hui)下行任脈(mo),內氣盤(pan)旋(xuan)丹(dan)田三(san)周.會(hui)于膻中,分注任脈(mo)督(du)脈(mo)脈(mo)帶沖脈(mo)陽蹺(qiao)脈(mo)陰蹺(qiao)脈(mo)陽維(wei)脈(mo)陰維(wei)脈(mo)八脈(mo).凝與手(shou)掌(zhang)之少府勞宮大陵(ling).
神龍擺尾
氣(qi)走沖脈(mo),經公孫會陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)交氣(qi)沖橫骨大赫氣(qi)穴四(si)滿(man)中(zhong)注(zhu)肓俞商曲石關陰(yin)(yin)都腹(fu)通谷幽門回丹(dan)田.回旋于(yu)手太(tai)陰(yin)(yin)肺經,凝掌發出.
2014年12月,社會(hui)科學(xue)文(wen)(wen)獻出(chu)版社出(chu)版的《周易文(wen)(wen)化研究(jiu)》(第六輯)發表論文(wen)(wen)《金庸易學(xue)思(si)想(xiang)與降龍十(shi)八掌(zhang)(zhang)漫談》,論文(wen)(wen)闡述了(le)降龍十(shi)八掌(zhang)(zhang)的招式(shi)、心法、用(yong)法、考(kao)源等。
(一)潛龍勿用(龍蛇(she)之蟄)
招式(shi):身形速退(tui),氣沉(chen)丹田,弓步龍行,雙掌下(xia)拍(pai)。
心(xin)法:初臨敵陣,探聽虛實(shi),一陽在下,遯(dun)世無悶(men),隱而未見,潛(qian)龍勿(wu)用(yong)。
用法:兩人初搭手接招,未知敵(di)方情況,此時宜以靜制動,以逸(yi)待勞。敵(di)進我退,雙掌接招,抖腕拍(pai)出,似龍(long)入(ru)水,化解敵(di)方進攻并使其(qi)失去重心,然后可以翻手擊(ji)之。翻手為(wei)云(yun),覆手為(wei)雨。
說(shuo)明:雙掌下滾(gun)球(qiu),外翻推出。
考源:《乾》卦(gua):初九(jiu),潛龍(long)勿(wu)用。《象》:潛龍(long)勿(wu)用、陽在下也。《文言傳》:初九(jiu)曰(yue):潛龍(long)勿(wu)用,何謂也?子曰(yue):“龍(long),德而(er)隱者也。不(bu)(bu)易乎世(shi),不(bu)(bu)成乎名,遯世(shi)無悶(men),不(bu)(bu)見是而(er)無悶(men)。樂則行之(zhi),憂則違之(zhi),確乎其不(bu)(bu)可(ke)拔,潛龍(long)也。”
(二)見龍在田
招式:震腳下蹲,金剛搗椎,屈以求伸,先收后發。
心法:團而(er)縮(suo),小(xiao)也(ye),伸而(er)發,大也(ye);施力發勁、由小(xiao)而(er)大,現也(ye);出(chu)潛(qian)離隱,故曰見龍,處于(yu)地上,故曰在田(tian)。
用法:貼(tie)身肉搏時,身體收(shou)縮成團(tuan),震腳擊其下盤,然(ran)后四肢爆發而出(chu),畢全(quan)身之力,故曰見龍(long)。
說明:左震(zhen)腳,搗椎,同(tong)時(shi)身形收縮而后舒(shu)(shu)張(zhang)發(fa)力(li);右震(zhen)腳,搗椎,同(tong)時(shi)身形收縮而后舒(shu)(shu)張(zhang)發(fa)力(li)。
考(kao)源:《乾》卦:九二,見龍(long)在(zai)田,利見大(da)人(ren)。《象》:見龍(long)在(zai)田、德(de)施普也。《文(wen)言(yan)》:九二曰(yue)“見龍(long)在(zai)田、利見大(da)人(ren)”,何謂也?子(zi)曰(yue):“龍(long)德(de)而(er)(er)正中者也。庸言(yan)之信,庸行之謹,閑(xian)邪存其誠,善世而(er)(er)不伐,德(de)博而(er)(er)化。《易》曰(yue):‘見龍(long)在(zai)田、利見大(da)人(ren)’,君(jun)德(de)也。”
(三)尺(chi)蠖之屈(天蝮之屈)
招(zhao)式(shi):退步側身,雙掌(zhang)下(xia)揮,由下(xia)收之,自上攻(gong)之。
心(xin)法:夕惕若厲,陰在(zai)下也(ye),終日乾乾,陽(yang)在(zai)上(shang)也(ye),尺蠖之屈(qu),以求(qiu)其伸,君子中正(zheng),陰陽(yang)應之。
用法:若(ruo)敵人(ren)自下(xia)路來犯,攻我地位(wei)、尾位(wei)。則退步側身,避(bi)其鋒芒,雙手下(xia)揮,屈(qu)以求伸。化(hua)敵之力,蓄己(ji)之勁(jing),進步推掌,勢(shi)不可擋。
說明:雙掌左下走斜(xie)弧形,雙掌右下走斜(xie)弧形。
考源:《乾》卦(gua):九(jiu)(jiu)三,君子終(zhong)日乾乾,夕(xi)惕若(ruo)厲,無(wu)咎(jiu)。《象(xiang)》:終(zhong)日乾乾、反復(fu)道(dao)也。《文言》:九(jiu)(jiu)三曰“君子終(zhong)日乾乾、夕(xi)惕若(ruo)厲、無(wu)咎(jiu)”。何謂也?子曰:“君子進(jin)德(de)修(xiu)業,忠信(xin),所以進(jin)德(de)也,修(xiu)辭立其(qi)(qi)誠(cheng),所以居(ju)業也。知至至之,可(ke)(ke)與(yu)幾也,知終(zhong)終(zhong)之,可(ke)(ke)與(yu)存義也。是故居(ju)上(shang)位(wei)而(er)不(bu)(bu)驕(jiao),在(zai)下位(wei)而(er)不(bu)(bu)憂,故乾乾因(yin)其(qi)(qi)時而(er)惕,雖(sui)危咎(jiu)矣。”九(jiu)(jiu)三重剛而(er)不(bu)(bu)中,上(shang)不(bu)(bu)在(zai)天,下不(bu)(bu)在(zai)田(tian),故乾乾因(yin)其(qi)(qi)時而(er)惕,雖(sui)危無(wu)咎(jiu)矣。
(四)或躍在淵(魚躍于淵)
招式:虛步(bu)下蹲,柔以(yi)接(jie)物,雙掌上揮,上收下攻。
心法:或(huo)(huo)躍在(zai)天,或(huo)(huo)沉在(zai)淵。躍而(er)在(zai)天,好風助也(ye);沉而(er)在(zai)淵,我(wo)心意也(ye)。或(huo)(huo)躍在(zai)淵,陰陽合(he)也(ye)。
用法(fa):若(ruo)敵人(ren)犯(fan)我(wo)天位、首位。雙掌(zhang)自(zi)中路揮出(chu),接(jie)敵之(zhi)勁而送之(zhi)上天,然后沉身收式(shi),自(zi)中路、人(ren)位而還攻之(zhi),可(ke)雙掌(zhang),可(ke)單掌(zhang),可(ke)肘擊(ji)。攻勢凌厲(li),如降龍入水,歸于潛淵(yuan)。
說明:雙掌(zhang)左上斜劃弧、雙掌(zhang)右(you)上斜劃弧、左上斜劃弧開(kai)合(he)肘、右(you)上斜劃弧開(kai)合(he)肘、左勾手單鞭掌(zhang)、右(you)勾手單鞭掌(zhang)。
考源:《乾》卦:九(jiu)四(si)(si),或躍(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)淵,無(wu)咎(jiu)。《象》:或躍(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)淵、進無(wu)咎(jiu)也(ye)。《文(wen)言》:九(jiu)四(si)(si)曰“或躍(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)淵、無(wu)咎(jiu)。”何謂(wei)也(ye)?子曰:“上(shang)下無(wu)常,非為邪也(ye)。進退無(wu)恒,非離(li)群也(ye)。君子進德修業、欲及時也(ye),故(gu)無(wu)咎(jiu)。”九(jiu)四(si)(si)重剛而不(bu)(bu)中,上(shang)不(bu)(bu)在(zai)(zai)天,下不(bu)(bu)在(zai)(zai)田,中不(bu)(bu)在(zai)(zai)人,故(gu)“或”之。“或”之者(zhe)、疑之也(ye),故(gu)無(wu)咎(jiu)。
(五)飛龍在天
招式:退(tui)步(bu)分掌,一(yi)前一(yi)后(hou),一(yi)上(shang)一(yi)下,躍身而起,飛(fei)龍(long)在天(tian),降而擊之。
心法:飛(fei)龍在天,伸也(ye)、升也(ye),如英雄得志(zhi),而飛(fei)騰宇宙(zhou);降而擊之,屈也(ye)、下(xia)也(ye),挾雷(lei)霆之威,有河決(jue)之勢。
用法(fa):若敵方自中、下路來犯,擊(ji)我(wo)身、尾(wei)之人位、地位。側身壓掌(zhang)而化之,此陰也;抬掌(zhang)提膝而擊(ji)之,此陽(yang)也。
說(shuo)明:左足獨(du)立右(you)(you)掌擊(ji),右(you)(you)足獨(du)立左掌擊(ji)。
考源:《乾(qian)》:九五,飛龍在(zai)天,利見(jian)大人(ren)(ren)。《象》:飛龍在(zai)天,大人(ren)(ren)造也。《文言》:九五曰“飛龍在(zai)天,利見(jian)大人(ren)(ren)”。何謂也?子曰:“同聲(sheng)相(xiang)應,同氣相(xiang)求。水(shui)流濕,火就燥,云從(cong)(cong)龍,風從(cong)(cong)虎,圣人(ren)(ren)作而萬物(wu)覩。本乎天者親上(shang),本乎地者親下,則各從(cong)(cong)其類也。”
(六)亢龍有悔
招式:步有虛實,可退可先。抬掌若霸王舉鼎,進掌似巨人推山。
心法:物極(ji)必反,亢必有悔。以極(ji)陽之勢,待(dai)強弩之末,有悔得(de)(de)吉,彼吝得(de)(de)兇。
用法:敵(di)自天(tian)、首之(zhi)位襲來,則(ze)弓步(bu)以待、活如車輪,抬掌接之(zhi),舉而過(guo)頂,待敵(di)勢盡,翻掌拍之(zhi),兩陽交戰(zhan),知悔者(zhe)吉。
說明:雙(shuang)手上(shang)劃弧進推(tui)掌。
考源:《乾》卦(gua):上九(jiu),亢(kang)龍有(you)悔(hui)。《象》:亢(kang)龍有(you)悔(hui)、盈不(bu)可久(jiu)也(ye)(ye)。《文(wen)言(yan)》:上九(jiu)曰:“亢(kang)龍有(you)悔(hui)”,何謂也(ye)(ye)?子(zi)曰:“貴而(er)(er)無(wu)位,高而(er)(er)無(wu)民(min),賢人(ren)在下位而(er)(er)無(wu)輔(fu),是(shi)以動而(er)(er)有(you)悔(hui)也(ye)(ye)。”亢(kang)龍有(you)悔(hui)、窮之災也(ye)(ye)。夫大人(ren)者、與(yu)天(tian)地(di)合(he)其(qi)(qi)德,與(yu)日月(yue)合(he)其(qi)(qi)明(ming),與(yu)四時(shi)合(he)其(qi)(qi)序,與(yu)鬼神(shen)合(he)其(qi)(qi)吉兇,先天(tian)而(er)(er)天(tian)弗違,后天(tian)而(er)(er)奉天(tian)時(shi)。天(tian)且(qie)弗違,而(er)(er)況于(yu)人(ren)乎?況于(yu)鬼神(shen)乎?亢(kang)之為言(yan)也(ye)(ye),知進而(er)(er)不(bu)知退,知存而(er)(er)不(bu)知亡(wang),知得而(er)(er)不(bu)知喪。其(qi)(qi)唯(wei)圣(sheng)人(ren)乎!知進退存亡(wang)而(er)(er)不(bu)失其(qi)(qi)正者,其(qi)(qi)唯(wei)圣(sheng)人(ren)乎!
(七)時乘六龍
招(zhao)式(shi):一(yi)掌在(zai)上,一(yi)掌在(zai)下,上者下降(jiang),下者上升,近肘遠手,擊其心腹。
心法:此陰極而(er)(er)生六陽(yang)也(ye),由收縮而(er)(er)轉為舒展,首(shou)身尾(wei)三(san)路(lu)出擊,氣力自(zi)丹田行至手指。
用(yong)法:龍(long)之為物,伸(shen)縮而(er)已,收(shou)縮蓄(xu)力,避(bi)其鋒芒(mang),近身爆發,擊其要害。
說明:左旋雙掌(zhang)交叉,合而(er)開(kai)掌(zhang)、開(kai)拳(quan)或(huo)開(kai)肘;右旋雙掌(zhang)交叉,合而(er)開(kai)掌(zhang)、開(kai)拳(quan)或(huo)開(kai)肘。
考源:《乾》卦之《彖》曰:大(da)哉乾元,萬(wan)物(wu)資(zi)始,乃(nai)(nai)統天。云行雨施,品(pin)物(wu)流形。大(da)明終始,六(liu)位(wei)時成。時乘六(liu)龍(long)以御天。干道變化,各正性(xing)命。保(bao)合大(da)和,乃(nai)(nai)利貞。首出庶物(wu),萬(wan)國咸寧。
(八)六龍回旋
招(zhao)式: 仆步,雙揮(hui)掌(zhang)(zhang),雙掌(zhang)(zhang)同側上(shang)揮(hui)過頂。
心法: 乾卦六龍,剛健不止,下盤(pan)為基最為重,雙掌切力不可(ke)迎。
用法(fa):此招(zhao)應敵方(fang)之中位(wei)掃腿(tui),以(yi)仆步降低(di)中心,雙(shuang)掌順(shun)勢擊打對(dui)方(fang)腿(tui)部,致使對(dui)方(fang)失(shi)去平衡。
說明:左(zuo)槍挑滑車;右槍挑滑車;左(zuo)右背劍(jian)。
考(kao)源:《文(wen)(wen)言》:潛龍勿用,陽氣潛藏。見龍在(zai)田,天(tian)下文(wen)(wen)明(ming)。終日乾(qian)乾(qian),與時(shi)偕(xie)行(xing)。或躍(yue)在(zai)淵(yuan),乾(qian)道乃(nai)革(ge)。飛龍在(zai)天(tian),乃(nai)位(wei)乎(hu)天(tian)德。亢龍有悔,與時(shi)偕(xie)極(ji)。乾(qian)元用九(jiu),乃(nai)見天(tian)則。大哉乾(qian)乎(hu)!剛健中正,純粹精也(ye)。六(liu)爻發揮,旁通(tong)情也(ye)。
(九)履霜冰至
招(zhao)式:分(fen)掌(zhang)(zhang),一掌(zhang)(zhang)在(zai)胯(kua),一掌(zhang)(zhang)在(zai)咽喉,此(ci)虛招(zhao)也;抬腳(jiao),側身,擊(ji)其下盤,此(ci)實招(zhao)也。
心法:履霜,堅冰至。掌護(hu)門戶,意在腳下。霜與堅冰,無(wu)不摧之(zhi)。
用法:虛(xu)招與實招同時(shi)打出,虛(xu)招保護咽喉、化敵(di)力(li),實招攻擊(ji)敵(di)方(fang)下盤,如鐵蹄(ti)奔馳(chi)原野,無堅不(bu)摧(cui)。可(ke)(ke)破掃腿(tui)與踢腿(tui),也可(ke)(ke)主動出擊(ji)。
說明:左抬腳,神龍(long)亮(liang)掌;右(you)抬腳,神龍(long)亮(liang)掌。
考源(yuan):《坤》:初六,履(lv)霜,堅(jian)(jian)(jian)冰(bing)至。《象》:履(lv)霜堅(jian)(jian)(jian)冰(bing),陰(yin)始(shi)凝也。馴致(zhi)其(qi)道(dao),至堅(jian)(jian)(jian)冰(bing)也。《文(wen)言》:履(lv)霜,堅(jian)(jian)(jian)冰(bing)至,蓋言順(shun)也。
(十)龍戰于野(ye)(雙龍取水)
招式:起身,而(er)后雙(shuang)掌從體側至頂,弓步,雙(shuang)掌向下向前拍出(chu)。
心法:地勢坤,君子以(yi)厚(hou)的載物,龍戰于野(ye),陰接于地。
用法,無路可退,陰轉為(wei)陽。近身格斗(dou)之法,雙掌擊(ji)打敵中路來犯之手臂關節,或擊(ji)打雙耳,向前發力拍出(chu)。
說(shuo)明(ming):雙掌貫(guan)耳左擺(bai);雙掌貫(guan)耳右擺(bai);雙掌中壓(ya)左推(tui);雙掌雙壓(ya)右推(tui)。
考源:《坤(kun)》:上六,龍(long)戰于(yu)野(ye),其(qi)血玄黃。《象(xiang)》:龍(long)戰于(yu)野(ye),其(qi)道窮也。《文言》:陰疑于(yu)陽(yang)必戰,為其(qi)嫌于(yu)無陽(yang)也,故稱龍(long)焉。
(十一(yi))利(li)涉大川
招式:虛步,側身,前掌(zhang)擊發(fa),后掌(zhang)引化(hua),擊發(fa)在上,引化(hua)在下,圓如車(che)輪(lun),快似舟(zhou)楫。
心法:涉大川必借(jie)助于舟楫,治洪水必因勢而利導。側(ce)身引(yin)化,避(bi)其鋒芒;側(ce)身擊發,避(bi)實就虛、借(jie)力(li)打力(li),力(li)道倍增(zeng)。
用法:引化(hua)中路之打擊力,擊打元首與(yu)咽(yan)喉——近身(shen)之戰。
說明:左(zuo)倒(dao)(dao)卷肱(gong)掌;右倒(dao)(dao)卷肱(gong)掌;左(zuo)化式(shi)掌;右化式(shi)掌。
考源:
按:《易(yi)經》“利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”多見(jian)。需卦(gua)(gua)(gua)“有(you)(you)孚,光(guang)亨(heng),貞(zhen)(zhen)吉。利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”;同人(ren)卦(gua)(gua)(gua)“同人(ren)于野,亨(heng)。利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan),利(li)(li)君子貞(zhen)(zhen)”;蠱卦(gua)(gua)(gua)“元亨(heng),利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)。先甲三(san)日,后甲三(san)日”;大(da)(da)畜卦(gua)(gua)(gua)“利(li)(li)貞(zhen)(zhen),不(bu)家(jia)食吉,利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”;頤卦(gua)(gua)(gua)“上九(jiu),由頤,厲,吉,利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”。益卦(gua)(gua)(gua)“利(li)(li)有(you)(you)攸(you)往,利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”;渙(huan)卦(gua)(gua)(gua)“亨(heng),王假有(you)(you)廟,利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan),利(li)(li)貞(zhen)(zhen)”;中孚卦(gua)(gua)(gua)“豚魚吉,利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan),利(li)(li)貞(zhen)(zhen)”;未(wei)濟卦(gua)(gua)(gua)“六三(san):未(wei)濟,征(zheng)兇,利(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)川(chuan)”。
要(yao)之(zhi),利(li)涉大川,多(duo)不(bu)離乾(qian)、艮(gen)、坎、巽四卦,舟楫之(zhi)象是也。
(十二)密云不雨
招(zhao)式(shi):一掌在(zai)上,一掌在(zai)下,雙掌劃圓,盤旋不止。
心法:密云不(bu)(bu)雨(yu),自我西郊。蓄而不(bu)(bu)發,守(shou)中(zhong)不(bu)(bu)擊(ji)。陰陽交錯,二(er)龍戲珠。
用(yong)法(fa):此摔法(fa)也,蓄積力(li)道,順勢摔人(ren),不主動出擊,密云不雨也。
說明:雙(shuang)掌(zhang)順時(shi)針盤(pan)旋(xuan)(xuan);雙(shuang)掌(zhang)逆時(shi)針盤(pan)旋(xuan)(xuan)。
考(kao)源:《小畜》:亨。密云不雨,自(zi)我西郊。《小過(guo)》:六五,密云不雨,自(zi)我西郊。公弋取彼(bi)在穴。《小過(guo)》之《象》:密云不雨,已上(shang)也。
(十(shi)三)神龍(long)擺尾(wei)(履(lv)虎尾(wei))
招式:避其鋒芒,轉身(shen),抓,摔。
心法:《彖》曰:“履,柔履剛也,說而應乎乾”,敵(di)剛猛而來,必隨(sui)其而動。“武人為(wei)于大君”,用武之(zhi)時(shi)也。
用法(fa):轉身至關重要,重心降低,轉身迅速,抓(zhua)摔有力。
說明:雙掌(zhang)(zhang)左(zuo)上大滾球過肩(jian)摔;雙掌(zhang)(zhang)右上大滾球過肩(jian)摔。
考源:
《履》:履虎尾(wei),不咥人。亨。
《履》:九(jiu)四,履虎尾愬(su)愬(su),終吉。
《象(xiang)》:愬(su)(su)愬(su)(su)終(zhong)吉,志行也。
(十四(si))突如其來(lai)
招式:弓(gong)步(bu),側摟,推掌(zhang)。
心(xin)法:陰陽不(bu)測,侵(qin)掠(lve)如(ru)(ru)(ru)火(huo)。《易》曰“突如(ru)(ru)(ru)其來,焚如(ru)(ru)(ru),死如(ru)(ru)(ru),棄如(ru)(ru)(ru)”。戰(zhan)必勝,攻必克。兵法有言:“其疾如(ru)(ru)(ru)風,其徐(xu)如(ru)(ru)(ru)林,侵(qin)掠(lve)如(ru)(ru)(ru)火(huo),不(bu)動如(ru)(ru)(ru)山”。
用(yong)法:應對(dui)方之腿法,突如(ru)其來,鎖其咽喉,以快為上。
說明:左摟膝(xi)拗步(bu)進掌;右摟膝(xi)拗步(bu)進掌。
考源:《離》:九四(si),突如(ru),其(qi)(qi)來如(ru),焚如(ru),死如(ru),棄(qi)如(ru)。《象》:突如(ru),其(qi)(qi)來如(ru),無所容也(ye)。
(十五)羝羊(yang)觸藩
招式(shi):進步,抬掌(zhang),轉身(shen),自(zi)下(xia)而上撩掌(zhang)。
心(xin)法:上六為(wei)防(fang)(fang)守,九(jiu)三為(wei)進攻,“羝羊(yang)觸(chu)藩(fan),羸其角,不能退,不能遂”,守中(zhong)正,防(fang)(fang)冒進。
用法:應(ying)對側(ce)上(shang)(shang)部(bu)之打(da)擊(ji),抬掌(zhang)化(hua)解,另外(wai)一(yi)掌(zhang)自下而上(shang)(shang),尋隙進擊(ji)要害,其勢(shi)不可(ke)盡。
說(shuo)明:左(zuo)掌掏(tao)心(xin)(xin);右(you)掌掏(tao)心(xin)(xin)。
考源:《大壯(zhuang)》:九(jiu)三(san),小(xiao)人用(yong)壯(zhuang),君(jun)子(zi)用(yong)罔(wang),貞厲。羝羊(yang)觸藩(fan),羸(lei)其角。《小(xiao)象(xiang)》:小(xiao)人用(yong)壯(zhuang)、君(jun)子(zi)用(yong)罔(wang)也。《大壯(zhuang)》:上六,羝羊(yang)觸藩(fan),不(bu)能退,不(bu)能遂,無攸利,艱則吉。《小(xiao)象(xiang)》:不(bu)能退、不(bu)能遂、不(bu)詳也,艱則吉、咎不(bu)長也。
(十六)損則有孚(fu)
招(zhao)式(shi):蹲、起、抬分掌、踹(chuai),一氣呵成。
心法:損,損下益上(shang)之象。其道上(shang)行(xing),損而有孚(fu)。“將(jiang)欲取(qu)之,必先與之,將(jiang)欲擒之,必先縱(zong)之”,自(zi)損者益;二簋可用享,分掌也;九三上(shang)于六,腳(jiao)踹也。
用法:抬分掌,開啟(qi)敵方門戶(hu),抬腳踹,至中(zhong)心也(ye)。
說明(ming):中分掌(zhang)左踹;中分掌(zhang)右踹。
考(kao)源:《損(sun)》:“有(you)(you)孚,元(yuan)吉,無咎,可貞。利有(you)(you)攸(you)往。曷(he)之用(yong),二簋可用(yong)享。《彖》:損(sun)下益(yi)上(shang),其道(dao)上(shang)行(xing)。損(sun)而(er)有(you)(you)孚,元(yuan)吉,無咎,可貞,利有(you)(you)攸(you)往,曷(he)之用(yong)二簋可用(yong)享,二簋應有(you)(you)時(shi)。損(sun)剛益(yi)柔(rou)有(you)(you)時(shi),損(sun)益(yi)盈虛(xu),與時(shi)偕行(xing)。
(十七)震驚(jing)百(bai)里
招式:弓步,前(qian)虛后(hou)實(shi)轉前(qian)實(shi)后(hou)虛。雙掌交叉護襠,順勢抬掌,如拉(la)弓蓄勢之(zhi)形,發!
心法:《易(yi)》曰“震驚百里(li),驚遠而懼邇(er)也”。丹田陰陽之氣(qi),運至雙掌,生雷霆,震百里(li)。
用法:步與掌同時,向下(xia)引(yin)化敵力,其后,借勢擊其元首,五竅堪虞(yu)。
說明:左側掩手(shou)進掌;右側掩手(shou)進掌。
考源:《震(zhen)》:震(zhen),亨。震(zhen)來虩(xi)虩(xi),笑言(yan)啞啞,震(zhen)驚(jing)百(bai)(bai)里,不(bu)(bu)喪(sang)(sang)匕(bi)鬯。《彖》:震(zhen)來虩(xi)虩(xi),恐(kong)致(zhi)福(fu)也,笑言(yan)啞啞,后有則(ze)也,震(zhen)驚(jing)百(bai)(bai)里,驚(jing)遠(yuan)而懼邇也。不(bu)(bu)喪(sang)(sang)匕(bi)鬯,出(chu)可以守宗廟社稷,以為祭主也。
(十八)鴻漸于陸(lu)
招(zhao)式(shi):如(ru)鳥(niao)飛翔狀,與“利涉大川”方向相(xiang)反。雙掌(zhang)一(yi)(yi)明一(yi)(yi)暗、一(yi)(yi)上一(yi)(yi)下、一(yi)(yi)化一(yi)(yi)擊。雙掌(zhang)交叉(cha)、動(dong)作一(yi)(yi)致亦可(ke)。
心法:鴻漸于(yu)陸,止(zhi)于(yu)所止(zhi)。漸于(yu)干、漸于(yu)磐、漸于(yu)陸、漸于(yu)木、漸于(yu)陵(ling)。
用法:雙掌鳥飛之狀,一掌化,一掌擊。或雙掌交叉,先化后擊。
說(shuo)明:左(zuo)(zuo)云(yun)掌;右云(yun)掌;左(zuo)(zuo)云(yun)掌肘;右云(yun)掌肘,雙掌交叉左(zuo)(zuo)滾球;雙掌交叉右滾球。
考源:《漸(jian)》:九(jiu)三,鴻漸(jian)于(yu)(yu)陸。夫征不復,婦孕不育(yu),兇。利御寇。《小(xiao)象(xiang)》:夫征不復、離群丑也(ye),婦孕不育(yu)、失其(qi)道(dao)也(ye),利用(yong)御寇、順相保也(ye)。《漸(jian)》:上九(jiu),鴻漸(jian)于(yu)(yu)陸,其(qi)羽(yu)可(ke)用(yong)為儀,吉(ji)。《小(xiao)象(xiang)》:其(qi)羽(yu)可(ke)用(yong)為儀吉(ji)、不可(ke)亂也(ye)。